九州·缬罗百度网盘最新全集下载
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缬罗是萧如瑟出版的一本书,与斛珠夫人一同出版。是斛珠夫人的前传。
爱旅游的猫
上古大神重生异界? 张三丰异界游算不算......
这本还算符合 东皇录 作者:惊皇一
小说简介
洪荒战后,太古天帝太一身陨,混沌至宝东皇钟失落,妖衰人兴…… 一个地球少年意外来到一个不属于他的世界的故事…… 一个拥有太一记忆和东皇之位少年的经历…… 一个想回家的少年的努力的故事,那回来以后呢……继续平凡,还是… 只想恢复东皇钟十大神器力量之首的地位……
原贴:九州天帝重生地球的小说是
飘
抗日之铁血狼群、星际游轮、逍遥之科技帝国、宏图霸业、冒牌大英雄、希灵帝国、超级机械帝国、从列兵到名将
让蔡依琳爱党
到目前为止,九州系列小说有以下41本。以下为豆瓣统计的所有书目。
1.九州·缥缈录
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2005-6
2.九州·缥缈录Ⅱ·苍云古齿
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2005-9
3.九州·缥缈录Ⅲ·天下名将
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2007-9
4.九州·缥缈录Ⅳ·辰月之征
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2007-10
5.九州·缥缈录V·一生之盟
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2009-7
6.九州·缥缈录VI·豹魂
作者: 江南
出版社: 新世界出版社
出版年: 2009-7
7.九州·刺客王朝·葵
作者: 江南
出版社: 国际文化出版公司
出版年: 2009-12
8.九州·羽传说
作者: 今何在
出版社: 新世界出版社
出版年: 2005-6
9.海上牧云记
作者: 今何在
出版社: 天津人民出版社
出版年: 2006-12
10.九州·朱颜记
作者: 斩鞍
出版社: 新世界出版社
出版年: 2006-5
11.九州·秋林箭
作者: 斩鞍
出版社: 新世界出版社
出版年: 2007-12
12.九州·白雀神龟
作者: 潘海天
出版社: 新世界出版社
出版年: 2006-5
13.九州·铁浮图
作者: 潘海天
出版社: 新世界出版社
出版年: 2007-3
14.九州·死者夜谈
作者: 潘海天
出版社: 新世界出版社
出版年: 2008-2
15.九州·斛珠夫人
作者: 萧如瑟
出版社: 新世界出版社
出版年: 2006-1
16.九州·英雄
作者: 唐缺
出版社: 新世界出版社
出版年: 2007-3
17.九州·星痕
作者: 唐缺
出版社: 新世界出版社
出版年: 2009-3
18.九州·云之彼岸
作者: 唐缺
出版社: 新世界出版社
出版年: 2009年7月
19.九州·龙痕
作者: 唐缺
出版社: 新世界出版社
出版年: 2009-8
20.九州·轮回之悸
作者: 唐缺
出版社: 万卷出版公司
出版年: 2010-05
21.九州·丧乱之瞳
作者: 唐缺
出版社: 长江出版社
出版年: 2011-7
22.魅灵之书
7.7 (284人评价)
作者: 唐缺
出版社: 万卷出版公司
出版年: 2011-4
23.九州·龙渊
作者: 唐缺
出版社: 新世界出版社
出版年: 2010-11
24.九州·殇翼
作者: 唐缺
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2013-7
25.无尽长门Ⅰ
作者: 唐缺
出版社: 长江出版社
出版年: 2013-11
26.无尽长门Ⅱ
作者: 唐缺
出版社: 长江出版社
出版年: 2014-7
27.九州·戏中人
作者: 唐缺
出版社: 长江出版社
出版年: 2012-3
28.九州·暗月将临
作者: 潘海天
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2012-10-10
29.九州·黑暗之子
作者: 唐缺
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2013-3
30.风虎北望
作者: 君天
出版社: 长江出版社
出版年: 2014-3
31.九州·天光云影·风云会
作者: 楚惜刀
出版社: 江苏文艺出版社
出版年: 2013-1
32.浪客行
作者: 霜城
出版社: 长江出版社
出版年: 2014-3
33.九州·澜州战争
作者: 塔巴塔巴
出版社: 新世界出版社
出版年: 2010-12
34.九州·逆旅
作者: 夏笳
出版社: 万卷出版公司
出版年: 2009-8
35.九州·海潮三十年
作者: 尾指银戒
出版社: 新世界出版社
出版年: 2010-10
36.九州·雪焚城
作者: 帕帕安
出版社: 国际文化出版公司
出版年: 2011-1
37.黎明枭歌
作者: 温雅
出版社: 现代出版社
出版年: 2011-2-1
38.天启薄暮
作者: 路鸣泽
出版社: 国际文化出版公司
出版年: 2011-1
39.十三绣衣使 第壹卷
作者: 苏梨叶
出版社: 长江出版社
出版年: 2013-8
40.华胥引(全二册)
作者: 唐七公子
出版社: 现代出版社
出版年: 2011-1
41.九州·天空城
作者: 唐缺
出版社: 北京联合出版公司
出版年: 2016-7
原贴:九州系列小说有哪些
哭哭毛
重生清末之华夏崛起 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:
内容预览:
重生清末之华夏崛起
作者:少帅李大少
一。 历史背景相关
更新时间2010-10-24 13:14:11 字数:4071
1883年,中法战争(1883-1885)爆发,1885年,中法签订越南条约,法占领越南。
1888年,清廷建立北洋水师,加强军备,巩固海疆。
1894年,中日甲午战争(1894-1895)爆发。同年,孙中山在檀香山创立兴中会。
1895年,中日签订马关条约,割让台湾及辽东半岛。俄法德三国干涉还辽。同年,洋务运动宣告终结。
1896年,中俄密约签订;此后列强纷纷在华租借港湾,划分势力范围。
1897年,德国强租胶州湾;沙俄占旅顺及大连。
1898年,6月,光绪帝在康有为等推动宣布“戊戌变法”,同年9月,慈禧发动政变,变法失败,又称“百日维新”。
1899年,义和团兴起,在山东各地杀教士、教民。
1900年,6月21日,慈禧太后对列强宣战。8月16日,八国联军攻陷北京。同年,兴中会惠州起义失败。
1901年,清政府和西方列强十一国签订辛丑条约。清廷下令筹划新政。
1905年,清政府罢科举,派五大臣出洋考察宪政。同年,孙中山创立中国同盟会,提出三民主义。
1906年,清政府宣布「预备立宪」。1907至1908年,同盟会发动六次起事均失败。
1908年,光绪帝、慈禧太后先后驾崩;宣统帝即位。
1911年,4月黄花岗起事未成;5月清攻府宣布铁路国有,引起保路风潮;10月武昌起义,南方各省纷纷宣布独立,史称辛亥革命。……
请采纳
杏仁同學
随波逐流之一代军师 月关的回明 猫腻的小说 军队热血的的一定要看纷舞妖姬的小说,还有狼群
TT大魔王
……我不想得分,我只是跟楼主说一下我玩QQ华夏的感受
挂机5分钟,被大号杀了N次,挂机10分钟被抢地盘挂机的同号杀了N次,MD,这游戏我就纳闷了,本来画面就很差,还搞的每个地图都可以PK,也没有PK级别限制,多大的号都能杀小号。如果想玩挂机的游戏,建议玩玩刚开测的成吉思汗,挂机可以选自已想用的技能,甚至每个技能多长时间放一次都可以自己定。自动捡物(可以选择性捡)2.5D游戏(基本和3D相同)分四个国家,同国玩家只能同开PK模型才能打。挂机不用加血和加蓝,血是装备自动回复就可以满足挂机,蓝是自动回复的,基本够挂机时技能耗的蓝的
职业 最好选弓,因为后期弓可以连续杀两人的职业。
原贴:qq华夏如何挂机
木简言
完本:国策,抗日之煞神传奇,抗日厚黑传,万字旗下的第三帝国,抗日之铁血远征军,抗日学生军,夺清,汉风1276,千夫斩,大汉帝国,1851之远东风云,未完:调教太平洋,
Tingyuki
所谓的华夏,就是我们中国的夏天,因为我们中国的夏天在全球来说是最舒服时间,温度适中,空气清新,所以每部小说里都会描述华夏。请采纳
Susan身心疲惫
一般在里面就可以挂机`但是到了一定的时间会出现问题~你没有答对的话出来3次你就进了监牢!
现在的外挂我相信觉得没有这么高超的技术能做到回答这些问题!所以你还是开着窗口把IE放小一点去干其他事!!本人一边挂机一般看小说的!嘿嘿
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般若果果
原贴:qq华夏如何挂机
祈祷和你遇到
作为一个曾经的奇幻科幻迷,可以负责任的告诉你,九州是一个天马行空、奇幻缥缈的系列,是多个奇幻科幻作家共同创造的,规模宏大,内容详实,跳脱掉了原始的历史武侠类小说的框架,重塑了一个新的富有生机的世界,下面详细介绍它的小说系列及前因后果:
九州小说的来历
九州是遥控、潘海天、今何在、水泡、江南、斩鞍、多事七个奇幻科幻作家共同创造的拥有详细设定的架空世界,是所有有关九州的奇幻小说所共享的基础世界。九州大陆生活着不同的种族。由人族建立的古老的晁王朝将天下按照九个星域划分为九个州:殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷州。虽然这一王朝早已消亡,但九州区域却留传下来。按环内海文明中心点把这区域分为北陆,东陆和西陆。陆地间有三个较浅内海,为涣海,潍海和滁潦海。
起始时间
2002 九州小说架构设想开始成立
当下主要杂志
九州幻想、九州志、九州漫小说
目前已经发行的单行本作品(小说)
江南 《九州·缥缈录》九州·商博良
潘海天 《九州·铁浮图》白雀神龟死者夜谈暗月将临
斩鞍 朱颜记秋林箭九州.旅人.怀人
唐缺 无尽长门《星痕》《英雄》云之彼岸龙痕轮回之悸龙渊魅灵之书黑暗之子殇翼丧乱之瞳戏中人无尽长门2
萧如瑟 九州斛珠夫人[3]
夏笳 《逆旅》
尾指银戒 九州:海潮三十年
塔巴塔巴 澜州战争
帕帕安 雪焚城
路鸣泽 天启薄暮
温雅 黎明枭歌
楚惜刀 天光云影:风云会
苏梨叶 十三绣衣使
君天 风虎北望
霜城 浪客行
唐七公子 《华胥引》
5、还有一系列九州志作品
九州志
九州志第一季 狮牙之卷
九州志1.1 (江南 唐缺 萧如瑟等)
九州志1.2(江南 唐缺 萧如瑟 月饼 温雅等)
九州志1.3 (江南 罗四维等)
九州志第二季 葵花之卷
九州志2.1 葵花 赤之炎灼 (江南 小椴 唐缺 萧如瑟 暗等)
九州志2.2 葵花 紫之苦寂 (江南 小椴等)
九州志2.3 葵花 碧之孤戾 (江南等)
九州志2.4 葵花 玄之殇陨 (江南 唐缺 唐七公子 温雅)
九州志2.5 葵花 苍之静谧 (江南等)
九州志2.6 葵花 青之荒渺 (江南、小椴、桂圆八宝、唐七公子、萧如瑟)
九州志第三季 启示之卷
九州志3.1 复仇的姬武神(江南 路鸣泽 温雅)
九州志3.2 豹与狼(江南 路鸣泽 [澈]右手 月饼 唐缺等)
九州志3.3 白虎的崛起(江南 唐缺 唐七公子 路鸣泽等)
九州志3.4 狮子咆哮(江南 路鸣泽等)
九州志3.5 蝰蛇暗影(江南 藤萍 唐七公子苏梨叶等)
知音·九州志
九州志VOL.001 龙渊绘卷(江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL.002 星空秘藏(江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL003.浪人行歌 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL004.山海尽头 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL005.铁血盛宴 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL006.烈火蔷薇 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL007.诸神的时代 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL008.极境 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL009.忆昔 (江南 伊吹五月 小椴等)
九州志VOL010~VOL31共22本(江南等)
原贴:九州系列小说有哪些
绿色使者
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能快乐且快乐
原贴:九州系列小说有哪些
sisen
原贴:九州系列小说有哪些
陶乐茜lw
原贴:游绵阳九州体育馆作文
御风
原贴:求九州系列全部小说txt
X小丑先生
不知道你找的是不是连载于17K小说网的一部玄幻奇幻类网络小说华夏无神,作者是风中一梦。
内容简介:误打误撞闯入天绝峰的少年,在找不到出路的情况下,机缘巧合来到天绝峰顶。天呐!居然有人会飞!他们是神仙吗?“要是我能像他们那么威风就好了”少年说。”如果他们是去赴死的话你还觉得威风吗?还向往吗?“少年这才注意到旁边站着一个古稀之年的老者,苍老的面颊上写满了忧伤。”可是我还是想和他们一样“少年想了想说到”命运掌握在自己手上不是吗?“”你真的想像他们一样?“老者突然问到。”想!”少年毫不犹豫的回答。“好啊,那我教你啊”老人突然笑着说到。。。。。。
原贴:华夏无神的小说叫啥?
TT天悠籁
妖孽young
kongbai
violet_meow
对于楼主提出这个问题呢,基本上大部分人只知道其中四州,毕竟徐州~青州~荆州与扬州是国内的旅游胜地,再说,至今还在使用,尤其是荆州和扬州,其余五州分别是冀州~兖州~豫州~梁州~雍州,下面小编就为你分享古九州
尚书中的夏书·禹贡曾经记载,大禹的时候,天下分为九州冀州~兖州~青州~徐州~扬州~荆州~豫州~梁州~雍州
冀州
冀州,今河北省衡水市冀州市,冀州的范围基本包括今天的河北省中部和南部、山东省西部以及河南省北部
兖州
兖州,今山东省济宁市金乡县以北,兖州范围大致是今天山东省西南部及河南省东部
青州
青州,今山东省潍坊市青州地区,主要包括今天山东省除东南部以外的地区
徐州
徐州,今山东省临沂市郯城县,大致在山东省东南和江苏省长江以北的地区
扬州
扬州,今江苏省扬州市附近,范围为淮河以南,南海以北的广大地域,大致为今天的江苏~安徽淮河以南部分,上海~浙江~福建~江西全部,湖北~河南和广东的一部分
荆州
荆州,今湖北省荆州市附近,大致范围在河南省南阳市一带往南延伸到湖北与湖南全境内
梁洲
梁洲,今陕西省汉中市南郑县附近范围,大致在今天的四川盆地和汉中盆地一带
豫州
豫州,今安徽省亳州市附近,大致范围在河南东部和安徽西部
雍州
雍州,现在陕西省中部北部,甘肃省排除东南部分,青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方
以上古九州均为个人意见,如有详细了解,请与分享,谢谢
谢谢你的关注
junjie
最早出现“九州”概念的文献典籍是尚书·禹贡。这九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
其中,冀州的范围包括今天北京、天津、河北、山西、河南北部,以及及辽宁省与内蒙部分地区;
兖州大体在古黄河和济水之间,包括今山东西部、河南东北部、河北东南部。
青州大体是渤海以南、泰山以北,以及河北、山东半岛的一片区域。
徐州大体是淮河以北、泰山以南、黄海以西,包括江苏北部、安徽北部、山东南部。
扬州大体相当于淮河以南、长江流域及岭南地区,《周礼》称“东南曰扬州”。
荆州大体相当于今湖北、湖南二省全境,由荆山一带直到衡山之南地域。是汉族原居地区之一
豫州大体包括今河南省大部分。
梁州大体指陕西、四川盆地、汉中及部分云贵地区。
雍州大体指今陕西、宁夏全境及青海、甘肃、宁夏、新疆部分、内蒙部分。
不过,“九州”最初的意思,恐怕不是这么具体的九块区域。九是虚指数量极多的意思,比如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”,以及“九合诸侯、一匡天下”等等,“州”则是傍水的高地,跟“洲”的意思相似,因为古时降水丰沛,人们往往居于傍水高丘之上。所以,九州的最初意思,就是无数个傍水高丘,这就是华夏先民们最初的居住地。
至于九州变成很具体的九个“类行政区域”,则是到战国末期到汉代的事。因为禹贡的成书年代,事实上就是晚至西汉,最早不会早于战国。具体证据很多,最主要的理由是,禹贡中所记的不少地理状况。都是战国时的现象,有的地名和水名甚至要到战国后期才出现。
所以,以“九州”代指整个华夏族居住区域这一观念,应该是在上古三代就存在了。但是落到具体的九个“类行政区域”,则要晚至战国末年至西汉初年。
西汉十四州部
汉代的行政区域,从汉武帝时代,由于开疆拓土规模极大,为加强管理统治,在九州观念的基础上,在秦代郡县制的基础上,多出了一个“十四州部”的正式行政区域单位。经历王莽时代,到东汉建武十一年(35年),将西汉时期的朔方并入并州,改全国为十三州,这就是“东汉十三州部”。
东汉以后,州渐渐不再是一级行政单位,在不同的历史时期,成为路、道、省之下的二级行政单位,于是出现了无数个“州”,其中,当初的九州,也便渐渐淹没在了无数个“州”中,成了某个具体的城市名称,其中,兖州、扬州、徐州成了某个具体的城市名称,其他 “州”,则渐渐成了历史名词。
八月
九州,又名汉地、中土、神州、十二州 ,最早出现先秦时期典籍尚书·禹贡中,相传古代大禹治水时,把"天下"分为九州(又有一说,为黄帝始创"九州"之说),于是九州就成了古代汉地的代名词。
九州是中国汉族先民自古以来的民族地域概念,自战国以来九州即成为古代中国的代称 ,而自晋朝起成为汉族地区的代称 ,又称为"汉地九州" 。
根据尚书·禹贡的记载,九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。古人认为天圆地方,"方圆"是指范围。因此,"九州方圆",即"中国这块地方"。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
禹贡所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海,九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划,反映了他们的一种政治理想 。
樱花樱花
大家好,我是孤独的探路者,很高兴回答这个问题。
究竟有哪九州呢?有好多人不知道吧。九州最早是大禹时期定的,大禹在治水成功后,建立了夏朝的一统天下。
为了管理方便,大禹把天下划分成九个州。据古书记载,夏朝的九州分别是:冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。冀州就是现在的河北山西一带是翼州,所以简称为冀。青州就是现在的山东青州。兖州是山东西部及河南东部一带。江苏一带是徐州。比较大的时扬州,包括浙江、福建、江西、安徽一带。河南一带就是豫州,简称叫豫。荆州是湖北湖南一带。现在仍有荆州市。雍州即现在的陕西甘肃宁夏一带。梁州,古代叫西梁,面积比较大,包括四川、云贵等。之所以大是因为人烟稀少。周朝的九州有了新的变化。 到了商朝九州又有了变动,也是大同小异罢了。周朝后期,春秋战国时期天下大乱,便不再提九州了。汉朝设的是州县,就那时的州就相当于现在的省,全国分为十三省。到了宋朝又把各别州改成府,其余的仍然叫州。隋唐时期,州变动成了郡,州县。州至上设道,为省级。
到了宋朝时期,道又改为路,级别没有变化,比较大的州改为府,其它的州称为散州。 到了元朝时期,路改为行中书省,就是现在省的前身,省下面有府和州,州府下是县。 到了明清时期,省级权力被分置,但是先后又出现总督和巡抚职称,实际上恢复了统治。下面府,州,县级别没变。 到了民国时期,由府改为市,州有变为市的,有撤销的,县未变动。新中国地方行政区域划分基本上沿袭民国,撤销市级,只保留省委派出机构和地区。八十年代先后开始恢复市一级。 当今为了旅游业的发展,体现历史悠久文化传承的资深远见,都改回古代的州名,只不过都是市县级的。
maruilian
首先谢谢邀请,我是木木。
死去元知万事空,但悲不见九州同。这是南宋文人陆游的诗作,这里的九州是指中国。大禹治水后铸造九鼎分别代表九州,所以后世文人喜欢用九州来泛指中国。
那么中国古代的九州是哪九州呢?
据禹贡记载,当年大禹划天下九州为:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
如上图所示,九州大地的中原,当时就是大半个北方!湖南、湖北、河南、河北、陕西、山西、江苏、安徽等地。
这个地形大致是围绕两河流域展开的,在秦始皇一统天下之前的两千多年里,中原大地的面积就是九鼎所代表的的这九州!
传闻,九鼎之上铭刻有山川地理,象征着国家统一。被夏商周三朝视为传国之宝,战国时期的楚庄王问鼎 、秦武王举鼎的政治目的就是希望借此来证明他们逐鹿天下的实力!
但是秦始皇统一全国之后,九鼎也就失踪了。渐渐地,它的政治地位也被传国玉玺取缔了。
后来历经各朝各代,原本的九州地名也发生了变化。中原的实际面积也在不断的增长,后来的人们也就慢慢地忘记了九州的具体风貌。
只是仍以九州来指代中原。
大碳
九州原是我国古代的一个地理概念,最早见于先秦时期的著作尚书.禹贡之中。州,原指水中可居之地,后来人们在河边的高地上居住,继而形成为居民点,随着生产的发展和人口的繁衍以及阶级的对立,逐渐发展为邑或都城。九州本来是一个地域划分,之后又演变成为行政区划,乃至成为古代中国的代称。
最初的九州具体包括:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
冀州
冀州位列九州之首,是因为唐尧的都城平阳(今山西临汾县南)、虞舜的都城蒲坂(今山西省永济县东南)、夏禹的都城安邑(山西省夏县)都在古冀州境内。冀州后来又分化出来了并州和幽州,具体包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙古部分地区。
兖州
兖州大致位于古黄河与古济水之间,包括现在的山东省西部、河南省东北部和河北省东南部。
青州
青州起自渤海、泰山,主要包括山东半岛的大部分地区。
徐州
徐州范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西,涉及山东南部、江苏北部和安徽北部。
扬州
扬州的范围包括淮河以南、长江流域和岭南地区。
荆州
荆州大体相当于现在的湖北、湖南两省。
豫州
豫州位于九州之中,大体相当于现在的河南省范围。
梁州
梁州大致包括陕西汉中地区、四川盆地和云贵部分地区。
雍州
雍州又称凉州,位于今陕西、宁夏全境及青海、甘肃、宁夏、新疆和内蒙部分地区。
九州的这些地名在几千年的历史中不断变换,地域范围也不断调整,有的至今还在使用中,如徐州、扬州、荆州等,而有的已变成了历史词汇,被人们所遗忘。
然小然
我是履和斋史话。
看到这个题目非常亲切。巧得很,本人曾全程通解《尚书》,著成尚书的格局与智慧一书,全书20余万字,正准备出版。九州之说,最早出自尚书·禹贡篇。
本人节选我的部分书稿,作为我对本题的回复。
第54回 九河既道节选以上两段,作为我的答案。不知道您能否满意?请留下您的意见和建议。我是履和斋史话,欢迎您的惠顾。
简简单单滴娜-小妞
都知道中国被叫做九州大地,就是说最早的中国被分为九个地方,被称作九州,那么九州是怎么来的呢?九州是哪九个州呢?
对于九州的来源,并不确定,一种说法认为九州是黄帝所划分,该说法来自《山海经》的记载,而尚书·禹贡则认为九州来源于大禹所划分,目前大禹划分九州的说法,更被大众所接受。
至于九州包含哪九州,历史上也没有确定的说法,不同时期都有各自的九州划分,但大体差不太多,只是略作调整。目前普遍采纳尚书·禹贡中的九州划分,分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州这九州,有人认为这可能是夏朝的九州。另外少数人也接受《尔雅》中记载的九州,其中用幽州和营州取代了禹贡九州中的青州和梁州,其他七州跟禹贡九州是一致的,这个可能商朝重新划分之后的九州。而《周礼》中记载的九州分别是豫州、青州、幽州、扬州、荆州、并州、雍州、冀州、兖州这九州,这应该是周朝划分的九州。《吕氏春秋》记载的九州分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、幽州、雍州、冀州、兖州这九州,这可能是春秋战国时期的九州。
九州分别对应哪些地方呢?这里以尚书·禹贡为准介绍。1.冀州是汉籍尚书·禹贡记载的九州之一,位列九州之首,包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。2、兖州,由于经常变动,故更多的代表一个地理范围,大体位于古黄河和济水之间(今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部)。3、青州,大体是涉及今天河北、山东半岛的一片区域。4、徐州是范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西,包括今天山东南部、江苏北部、安徽北部的一个州。5、扬州,是主要涵盖淮河以南、长江流域及岭南地区的一个州。6、荆州,大体在今天的湖北湖南二省全境。7、豫州,由于位于九州之中,又被叫做中州,主要在现在的河南省,所以河南省的简称是“豫”。8、梁州主要涵盖现在的陕西、四川盆地、汉中及云贵地区。9、雍州,包含今天的宁夏全境及青海、甘肃、陕西、新疆部分、内蒙部分地区。
其实到今天,很多人只知道九州这个名字,知道中国又叫九州,但是具体有哪九州,以及它们的具体位置,已经很少有人知道了,这也难怪,因为现在的历史书上也没有写这么详细,如果不是自己刻意的查阅资料,很难了解的很详细。
shaohui
平阳狐狸,回答问题
俗话说「知其然,不知其所以然」,「九州」这个耳熟能详的词语想必是个极好的例子。今天我们不妨来剖析一下这个概念,切勿辜负了我们脚下的这片土地。
禹平水土,置九州(大禹)九州的创始人,最主流的观点来自于大禹。大禹治水,经历无数地方,对地理的了解和认知应该是当时最全面的,所以大禹将全下分为九州。另一种说法是黄帝创设了天下九州。
九州到底是哪九州?我们来看几种古籍的记载。
尚书冀州,青州,兖州,徐州,扬州,荆州,豫州,梁州,雍州
尔雅冀州,幽州,营州,兖州,徐州,扬州,荆州,豫州,雍州
周礼冀州,幽州,并州,兖州,青州,扬州,荆州,豫州,雍州
这三种记载大致相同,相较于「尚书」,「尔雅」中没有青州和梁州,加上了幽州和营州。「周礼」中没有徐州和梁州,加上了幽州和并州。因为周武王灭商后,曾将徐州并入青州,梁州并入雍州。大禹划定天下为九州后,舜认为冀州地域广阔,所以将冀州分出幽州,并州和营州,计十二州,所以九州又称十二州。
九州的名字由来九州的名字并不是无中生有信手拈,而是建立在中国文化和中国历史的基础上,有其自身的渊源。
冀州,扬州,徐州来自于诸侯国名,即冀国,徐国和扬(越)国。荆州指发源于荆山的楚国地区,雍州源于曾将都城设置在雍城的秦国。豫州是周天子所处之地,豫即安逸舒适之意,豫州为天下之中,也称「中州」。青州位于山东最东部,正东为青色。秦国灭巴蜀后,在秦岭架设了不少栈桥,所以将汉中及巴蜀之地称为梁州,桥梁之意。兖州位于古济水附近,济水又称兖水,济南就在古济水以南。由此可见,九州州名来源各不相同,有的来自于古诸侯国,有的来自河流山脉,有的来自都城,有的来源于中国古代传统文化的意会和延伸。
十三刺史部——由地理概念到行政区划九州最早是一个地理概念,是古人对天下的一种地理划分。到了汉代,九州逐渐从地理概念向行政单元演化。
汉武帝元封五年,即公元前 106 年,为了加强对地方的监察控制,除首都附近的七郡之外,朝廷将全国划分为十三个监察区。每个监察区设置刺史一名,监察当地吏治及郡国官吏,称「十三刺史部」。
这十三个监察区,其中十一个采用了古人的九州之名,另外加上了朔方和交趾。
「十三刺史部」即冀州,幽州,并州,青州,兖州,豫州,徐州,扬州,荆州,益州,凉州,朔方及交趾。在这中间,汉武帝将「梁州」改做「益州」,将「雍州」改做「凉州」。东汉光武帝时期,将朔方并入并州。「交趾」改做「交州」。将首都附近的司隶校尉部降格为刺史部,总计还是「十三刺史部」。
东汉汉灵帝时期,将州刺史改称州牧,直接掌握一州的军事,行政和民生大权,成为事实上的最高行政长官。由此中国的行政管理体制由「中央—郡—县」三级发展为「中央—州—郡—县」四级。
大家熟悉的三国时期的历史,就充分反映了这一发展变化,如荆州纠缠,益州刘璋,西凉马超,冀州袁绍等,都是拥有独立势力的地方割据势力,基本摆脱了朝廷的控制,成为事实上的一州统治者。
留一个思考题,说出你的家乡属于哪个州,我们评论区见。stevedom
”九州“一词最早出现在先秦时期的一些典籍中,当时的九州是华夏大地所划分的九个区域,只不过到了战国以后,九州中的”九“变成了一个概数,后有十二州、十三州之说,再后来州数就更多了,而所谓的九州也就成了古代中国的一个代名词,所谓九州大地就是这个意思。
所以真正的九州也就只能从先秦时期的那些典籍中寻找。比如最早出现九州一词的《尚书》,还有后来的《周礼》、《尔雅》、《吕氏春秋》等,当然除此之外还有不少别的典籍对九州有记载,不过这四部典籍比较有代表性。我们可以从这四部典籍中来看一看先秦时期的九州究竟是什么样子的。
史记·五帝本纪中在提到禹的时候有这样的记载:“披九山,通九泽,决九河,定九州。”就是说大禹治水时,将天下划分为九州。分别是:冀州、济河惟兖州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟扬州、荆及衡阳惟荆州、荆河惟豫州、华阳黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。
这是尚书·禹贡中关于九州最早的记载和划分,也是后世最为认可的一种说法,大禹不仅定九州,还为此铸造了九鼎,鼎上刻有九州的名山大川、奇水异物,这就是所谓的禹制九鼎。先秦时期关于九鼎的故事很多,后世能知道的比如秦武王举鼎而亡(据说举得正是象征雍州的龙纹赤鼎),还有有名的两个成语:问鼎中原和一言九鼎等。
九鼎是九州的象征,不过,九州有时候或者是有段时间内并不是只有九州,还有一种说法是十二州,这是东汉经学家马融的说法,即原本华夏之地确实如禹贡所说的那样划分为那九州,但舜觉得冀州太大了,遂从冀州分出来了并州、幽州和营州。
明朝张岱在《夜航船》中的记载和和马融说的略有不同,张岱记载的是:舜觉得冀州和青州太大,遂从冀州分出来了并州和幽州,从青州分出来了登州,因此就有了十二州。至于这十二州真实存在的时间,是否就是舜的时期,我们不得而知。
不过,这也从侧面说明,先秦时期的九州划分应当不是固定的,不同时期有不同的划分,虽然大体上差不多,但还是有区别的,这也是为什么先秦时期以及汉朝时期很多典籍记载的九州有所不同的原因。
比如周礼·夏官司马·职方氏中记载,九州为分别为:
东南的扬州,内有会稽山和具区大泽、三江和五湖;正南的荆州,内有衡山和云梦泽,更有长江、汉水、颍水、湛水;河南的豫州,内有华山、圃田大泽、济水、波水、灌水;正东的青州,内有沂山、望诸大泽、淮水、泗水、沂水、沭河;河东的兖州,内有泰山、大野大泽、河水、沸水、卢水、潍水;正西是雍州,内有岳山、弦蒲大泽、泾水、衲水、渭水、洛水;东北的幽州,内有医无阊山,貘养大泽、河水、沸水、淄水、时水;河内的冀州,内有霍山、杨纡大泽、漳水、汾水、潞水;正北的并州,内有恒山、昭余祁大泽、虖池水、呕夷水、涞水、易水。根据《周礼》的这个记载,它区别于禹贡的就是没有徐州和梁州,但有并州和幽州。实际上九州有梁州的记载并不多,除了《周礼》中没有外,《尔雅》和《吕氏春秋》等著作中也都没有。
《尔雅》中记载的九州是这样的:“两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雍州,汉南曰荆州,江南曰扬州,济河间曰兗州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州。”从这里可以看出来,《尔雅》中没有禹贡中的青州和梁州,倒是有营州和幽州。
而《吕氏春秋》中关于九州的记载则和战国时期的诸侯国结合了起来,即:河汉之间的豫州是周、两河之间的冀州是晋国、河济之间的兖州是卫国、东方的青州是齐国、泗水之上的徐州是鲁国、东南的扬州市越国、南方的荆州市楚国、西方的雍州是秦国、北方的幽州是燕国。
这个记载中没有禹贡中的梁州,而有幽州。《吕氏春秋》是秦国相邦吕不韦召集门客所著成的典籍,将九州和诸侯国联系起来自然说得过去,这很可能是当时战国时期的九州划分。
虽然这些记载中的九州各不相同,但后世认可的主要还是尚书·禹贡中的记载,即:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。汉朝时期的很多典籍中涉及到地理划分的时候多依照的就是禹贡,比如汉书·地理志和《水经注》等,在提及疆域划分和地理位置的时候,参考的都是禹贡。
到了宋代,甚至还有关于禹贡九州的九州山川实证总图对禹贡九州就行了形象的绘制,此图就保存在北京图书馆中,这是我国现存最早的雕版墨印地图实物。
从中可以看出后世对大禹定九州是比较认可的,虽然后来在不同的时期或许会有不同的划分,尤其是随着时间的流逝,华夏大地的疆域再扩大,因此九州也就有了变化,到了汉朝时期,所谓的九州就已经不再是先秦时期所说的具体的九州了,因为九州变成了一个概数,也就是说华夏大地不惟有九州。
比如到了东汉时期,东汉的疆域就划分成了十三州,即:幽州、冀州、并州、兖州、司州、豫州、徐州、荆州、青州、扬州、凉州(先设雍州,后改凉州)、益州、交州。
当然,即便已经成了十三州,甚至后来州的个数继续增加,但提到华夏大地,还是可以说成是九州大地,因为九州本身已经变成了华夏大地的另一个称呼,即便到了现在,也可以用九州大地来形容我们的国家。
yuer牛
中国古代有九州,而中国(赤县神州)本身又是九州之一。我是神兜兜,语不惊人死不休的神兜兜,不会人云亦云,应该会给你带来一点点的新奇感
一、天下大九州,中国居其一,名为“赤县神州”
在先秦时代,著名的阴阳家邹衍,除了提出“五行相生”理论外,还提出了“天下大九州”概念。邹衍认为,整个天下(地球上)划分成九大州,中国只是其中之一,正式名称是“赤县神州”,这九大州,每一个州的四周,全部是茫茫大海或荒漠戈壁,导致民众不能相互往来。即:“所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数,中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为州”。邹衍的这段话,使得华夏大地,有了“中国”、“神州”等至今延用的名称。
二、“赤县神州”又分成九州,相当于“小九州”。
中国所在的赤县神州,又分成九州,相当于小九州,在大禹时代划分而成的,即“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州”等九个州。
在历史上,这九个州并不是一尘不变的,如在周朝,取消了徐州,在汉朝(三国出现前),则取消了雍州。
在汉朝之前,这九州,不是行政区划上行政单位,而是中国内部的大致地理范围的划分,有点类似于现在的“华东”、“华北”、“西南”、“华中”等。从西汉中期开始,这“州”,逐渐成为行政区划单位,并设立“州刺史”或“州牧”等州级官员,将原本地理方位上的九州,逐渐变成行政区划单位。这个变化和“华东地区”、“华北地区”等正好相反,在上世纪七十年代中期,取消了“华东总局”、“华北总局”等行政领导编制。
中国古代有九州,这个应该很多人知道。但天下有大九州,中国是其中之一的“赤县神州”,这个玩意儿,可能很多人不知道,特写此文。
参考书目
《史记》
《汉书》等
三寅
古代有九州,现在的确有一些人不知道。但是,凡是搞中医职业的从业人员和中医药大学的教师、学生必须具备这个知识。根据所谓“天人感应”的理念即“天有九野,地有九州,人有九塞”。
尚书·禹贡记载:大禹治水成功后,他将天下分为:“冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍九州。
他又从九个州分别釆取矿石,铸造九鼎,作为国家权力的象征,所以九州成为中国的代名词。
这个问题应该是回答完毕。但似乎又缺少点什么!
九鼎现在何处?
《春秋左传》有祥细的档案记载,所铸大鼎的原材料由夏朝的九州牧提供青铜。由国家具体实施铸造。
不要以为只是铸造九只大鼎,那你小看当时国家的GDp了,在鼎的周身铸刻九个州各自的山川名胜风景、奇珍异宝,在负责这个工程的项目部中,全国的顶级高手云集!
九鼎完成后,象征九州,也象征国家的昌盛繁荣,夏禹当然视其为国宝,各方诸侯来中国朝拜时,都要向九鼎顶礼膜拜、行礼如仪。
九鼎作为国家青铜器时代的代表作,是文明的标志。它在中华文明史上起了承前启后的作用。
九鼎完成后,成为夏、商、周国家政权底定象征。是建立国家政权的借代名词。
然而,到了春秋战国时期,一些诸侯国开始打九鼎的主意,如公元前的606年,楚庄王陈兵洛阳,兵临城下的楚王开始询问周鼎的大小重量,周定王无奈之下派出一个叫王孙滿的回复楚王:“.....鼎虽小犹重,反之再大也轻。周朝虽然现在处于下坡路,但是,弄明白哈,能够统一天下乃天命所在,天命尚未更改,所以不要问鼎的重量!”
这就是“问鼎中原”的典故。
司马迁的《史记》记载,秦昭王五十二年(前225)周郝王死后,秦朝把九鼎从周朝首都雒邑抢掠到了秦国都城。但是,司马迁也有自相矛盾的时候,他老人家在巜封禅书》中又说:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没。”(意思是与宋国灭亡有关)
东汉史学家班固在巜汉书》又有另一个版本:“周显王42年(前327),九鼎沉于今天的江苏徐州市的泗水中,殊途同归,看来九鼎在此处是最后的归宿地,而彭城(徐州)也成为历史上的“四战之地”。
后记
秦始皇统一六国后,急需九鼎,因为它象征至高无上的皇权。他立即派遣几千个“蛙人”在泗水打捞,至今没有收获。有清代的专家认为:“周朝国力衰弱,诸侯皆目中无人,周朝的某位王爷就毁鼎铸币,以救燃眉之急,对外就说是自己飞到泗水中去了.....爱捞不捞!”
lostcoral
我是白龙赤子,很高兴回答你的问题。
九州,就是中国先秦时期的“天下”。据说在春秋战国的时候,人们根据大禹治水的传说将他们所知道的地方划分成了九个区域,也就是我们通常所说的九州。
需要指出的是,九州的划分并不是先秦的行政区划,这是应该注意的。
关于九州的说法,各种典籍的记载也有所不同,下面将作一介绍:
尚书·禹贡中的九州为:雍州、冀州、青州、粱州、豫州、兖州、荆州、扬州、徐州。
尔雅·释地中的九州为:雍州、冀州、徐州、幽州、豫州、兖州、荆州、扬州、营州。
吕氏春秋·有始览中的九州为:雍州、冀州、幽州、豫州、兖州、荆州、扬州、青州、徐州。
周礼·职方中的九州为:雍州、冀州、青州、幽州、豫州、兖州、荆州、扬州、并州。
九州的划分主要依据行政区划中“山川形便”的划分原则,即以大江、大河与大山为两州的划分界限,禹贡中有相应的说明,例如,“淮、海惟扬州”就是说淮水的南边、大海以西的地方是扬州,大概就是今天长江三角洲、鄱阳湖盆地和江南丘陵,“华阳、黑水惟粱州”即华山的南边、怒江的东边就是粱州,大致为今天的汉中平原和四川盆地。
以上就是我要给大家分享的九州说,现在好多人都不知道九州的原因就在于混淆了典籍中不同九州说法的原因吧,大学历史系的学生估计都没有几个人能完全记住,我认为这是正常的。
大家还知道哪些关于九州的历史呢?欢迎在评论区交流学习。
默默小布
你好,我是藏修嘉文,很高兴回答你的问题。
大部分人不知道的是九州,原来有两种说法:
1、尚书·禹贡记载的九州
九州,又称汉地、中土、神州、十二州,最早出现先秦时期典籍尚书·禹贡中,是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来,九州即成为古代中国的代称。至迟自晋朝起成为汉族地区的代称,又称汉地九州。
汉朝先民自古就将汉族原居地划分为九个区域,即所谓的九州。根据尚书·禹贡的记载,九州顺序分别是:冀州(今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山以南的河南省一部分土地)、兖州(今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部)、青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带)、徐州(今山东省东南部和江苏省的北部)、扬州(北起淮水,东南至海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地)、荆州(占有南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、长沙、武陵、章陵八郡,治在襄阳,在今湖南、湖北、广州、广西部分,及河南、贵州一带)、豫州(今河南省大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部)、梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,以及四川省以南的一些地方)、雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海南部,宁夏一带)。在周代时徐、梁二州分别被并入青州与雍州,故而周代没有徐州和梁州。
古代九州的顺口溜:冀兖青,徐扬荆,豫梁雍。
2、《山海经》里记载的九州是这样的:
山海经·大荒北经:
有榆山。有鲧攻程州之山。有阳山者。有顺山者,顺水出焉。有始州之国,有丹山。有山名曰齐州之山、君山、灊山、鲜野山、鱼山。
山海经·西经:
有弇州之国,五采之鸟仰天,名曰鸣鸟。爱有百乐歌舞之凤。
山海经·大荒南经:
有国曰颛顼,生伯服,食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山,又有壑山。又有陈州山,又有东州山。又有白水山,白水出焉,而生白渊,昆吾之师所浴也。
山海经·大东经:
有夏州之国。有盖余之国。
山海经·中山经·中次经十经:
又西二十里,曰复州之山,其木多檀,其阳多黄金。有鸟焉,其状如鹗,而一足彘尾,其名曰跂踵,见则其国大疫。
由《山海经》所载,九州乃是:程州、始州、冀州、齐州、弇州、陈州、东州、夏州、复州。
注:以上所述仅供参考,若有不详请谅解!
好了,关于古代九州就介绍到这里,如果喜欢请关注我,感谢你的聆听!
向阳走不丢
中国古代有九州,是哪九州?
书.禹贡里说的“九州”,是“冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”。
一此后的古籍里,又有不同说法。
尔雅.释地中,“九州”没有“青”“梁”,但有“幽”和“营”。
周礼.夏官.职方式里,没有“徐”“梁”,但有“幽”和“并”。
到了战国,齐儒邹衍提出了一个“大九州”的说法,“九州”就指中国以外的地方了。
可以知道的是,《尔雅》《周礼》所讲的“九州”,根子肯定在《书》那里;之所以具体包含哪些有差异,是因为这是以几百年后的地理认知讲这件事了。
邹衍的“大九州”,又是与战国时期人们对世界的认知为基础的,显然,此时的眼界更开阔了。
二禹贡记载的,是大禹治水,划分九州的事迹。
左传.襄公四年曰:“芒芒禹迹,画为九州。”“芒芒”就是“茫茫”。
禹贡,是夏代或更早的史官一类的人写的么?
这件事,目前从考古学和历史学角度讲,很难简单地说是或不是。
但有几条可以确定——
第一,禹贡中的“九州”,实际上循行着“九水”——各州均有一水,即弱水、黑水、河水、漾水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水。这样的山川水系,与公元前2000年左右的龙山文化时期的黄河流域地理状况是吻合的。
第二,从目前所见到的古籍看,周族,把大禹作为自己的祖先神,这也是西周开始第一个出现的神人合一的祖先神,三皇五帝的出现,都在大禹之后。
第三,禹贡显示,作者显然对“九州”的西北部地理情况更为熟悉。
应该可以得出的结论是,禹贡出于西周史官之手,记录了更早约一千年之前的地理状况。春秋战国时期,禹贡被人加进去了一些内容,比如最后关于土地“五服”的内容,这再早也是春秋末战国初的说法了。
三禹贡讲“九州”,有没有什么特点?有。
第一,禹贡里,“九州”做“螺旋排列”。
文中说,大禹治水,从龙门口开始;转了一大圈后,又回到龙门口。
所以,“芒芒禹迹”,具体来说是——冀—兖—青—徐—扬—荆—豫—梁—雍,再回到冀。
第二,这样画了一大圈,就有了一个“中心”——冀。
禹贡,不仅讲大禹治水的行踪,讲到“九州”,还讲各州纳贡走什么路线,向哪里纳贡?向冀。
因此,一是,“禹贡”中的“九州”,反映的应该是西周人们对“天下”的理解;二是,冀州,是当时人们所认为的“中国”。
1963年,陕西出土了西周初年的青铜器“何尊”。上面122字的铭文,记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件。其曰:“唯王初迁宅于成周,复禀武王礼,福自天,在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:昔在尔考公氏,克达文王,肆文王受兹因(命),唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自之牧民。”
这是周成王建成洛邑王城后,祭天,讲述了文王武王的功绩,并向上天禀告,说以后他就居住在“中国”,在这里管理民众。
这也是目前发现的最早关于“中国”的记载。
洛邑和冀州有关系吗?有。
尚书蔡传曰:“冀州,帝都之地,三面距河,兖河之西,雍河之东,豫河之北。”
《禹贡锥指》则说,冀州,北境至于阴山,东界以大辽水为限,包括现在的山西全境,还有河南北部、河北西部一小半,以及内蒙阴山以南、辽宁辽河以西大部。
这是禹贡作者所说的“天子”直接管理的地方,也就是“中国”。
随着时代的进步,经济的发展,人们的眼界,也越来越广阔。
于是,战国时候的邹衍,提出了“大九州”概念,他把原来的“九州”,称为“赤县神州”,说在“神州”之外,还有与之相同的九个“州”。
从这时开始,逐渐的,原来的“九州”,和“中国”的概念重合了——“九州”即“中国”。
陆游示儿诗曰:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”
这不是“九州”概念缩小了,而是“中国”概念扩大了。
shejjfans
首先很高兴能回答这个问题,关于中国古代的说法有很多种,而这些说法都是不尽相同的。其中《尚书》中记载的九州分别是:冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。而尔雅.释地中记载的九州为:冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州。《吕氏春秋》中说记载的九州为:冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。所以关于九州的具体州还是一直比较有争议的。
中国九州这个称呼根据先秦的古籍记载在大禹时期就有,然而不同的朝代对九州的划分都不尽相同,但是也都是大同小异。虽然基本每个人中国人都听过九州这个名字,也都知道九州泛指中国,但是现在大部分的人还是不知道九州是那几州,这也是传统文化普及得不到位的一种表现。我们作为泱泱大国,有着五千年的文明历史我们怎么能不认识,不了解我们的文化呢?以后当我们再说起九州的时候,我们一定要知道这九州是那些州。这也是我们自诩为九州之子的资本。
小金鱼要说走就走
咱们今天就聊聊“九州”的来历、“九州”为啥变成“实名制”,还有九个州名的故事。
“九州”的最初涵义:在中国古代,“九”多代表虚数,所以“九州”最初并不是指九个州,而是指许许多多的州。东汉许慎《说文解字》中解释说“水中可居者曰州,水周绕其旁,从重川”,说的是水中可以居住的地方,或者水围绕的地方叫“州”。那么“九州”的最初的意思就是许许多多水中可以居住的地方。
“九州”的来历说起“九州”,就不得不提到大禹治水。上古时代,洪水泛滥,人们流离失所,大禹三过家门而不入,劳心费力,走过千山万水,终于用疏导的方法,治服了洪水,从此,陆地显露出来,人们得以安居。这些陆地都是大禹走过的足迹,所以叫“禹迹”,这些陆地又是水中的许多州,所以叫“九州”。于是,除了“中华”、“华夏”以外,“禹迹”和“九州”也成为中国的代称。
“九州”为啥变成“实名制”?“九州”本来是指许多的州,什么时候变成了真正的九个州了呢?
这要从我国古代最早的传世文献禹贡说起,禹贡说的是大禹治平水土,划分九州,又根据九州大小而制定贡赋的记录。它实际上是一套行政区划的管理方案,虽然托名为大禹所作,却写成于战国。
那么问题来了,为何要假托大禹之名来写这篇文章呢?
战国时代群雄割据,烽火连年,人们渴望统一,而在古人眼中,大禹时代就是圣君时代和盛世时代,所以采用“托古改制”的方式,也就是假托大禹之名实施改革,更便于老百姓接受和改革的顺利推进。既然号称“托古”,那么要做就做全套,只有把虚指的“九州”转变成明确的“九州”才会更让人信服。于是实名制的“九州”从此诞生。
九个州名的来历:尚书·禹贡记载,九州包括:冀州、兖州、青州,徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。在禹贡九州山川之图中我们还可以看到,很多熟悉的名字和地理位置仍然沿用至今。
[冀州]
得名于冀国,春秋被晋国所灭,所以冀州的范围就是晋国的范围,冀现在成为河北省的简称,河北省也有冀州市。
[兖州]
卫国的领地,得名于沇水,是济水的别称,流经山东和河南,济南就是济水之南。兖州现在为山东省兖州市。
[青州]
青州市是最东边的一个州,是齐国领地,按照春秋战国流行的五行学说,东方色青,所以叫“青州”,现为山东省青州市。
[徐州]
得名于徐国,春秋被吴国所灭,现为江苏省徐州市。
[扬州]
得名于越国,“扬”和“越”音近义同,扬州指代越国,现为江苏省的扬州市。
[荆州]
得名于楚国,现为湖北省荆州市。
[豫州]
东汉刘煕释名中记载,“豫,在九州之中,京师东都所在,常安豫也”,豫州是周天子的领地,豫现为河南省简称。
[雍州]
得名于雍城,秦国在雍城建都两百多年。
[梁州]
梁州是秦国在战国时新开辟的疆土,包括今天“汉中”和“巴蜀”一带,“梁”有桥梁和沟通的意思,秦占领梁州以后,就搭建了很多栈道便于交通。
小结:
禹贡“九州”的名字、范围和内涵都和战国的历史背景紧密相联,也是当时人们渴望统一、安定,有序生活的一种体现,对后世甚至今天都有着极其深远的影响。
我是 @红颜知史 ,让你一看就记住的历史小文,欢迎留言、关注。
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不同时期不同的
陶唐九州
禹贡记载:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
虞十二州
春秋元命苞记载在九州的基础上分出来并州、幽州、营州。
周九州
东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州。
秦三十六郡,后四十郡
汉十三部
三国蜀二州,吴五州,魏十二州
晋十九州
唐十道,玄宗开元初分十五道
宋二十三路
元十二省,又分二十二道
明两直隶十三省
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古代中国又被称为“九州”,那么,是哪九州呢?历来说法不一,没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。
主流的大致有如下几种说法:
尚书·禹贡作:冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州;
尔雅·释地作:冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州;
周礼·职方作:冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
除此之外,还有其他的许多说法。古代文献存在不同的记载,究竟以哪一个为准?今天估计没有谁能说的清楚了。
有人认为:《尚书》所记为夏朝九州;《尔雅》所记为商朝九州;《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。
如果这样理解的话,那就仅仅只是行政区划意义上的九州了,而不是天然地理上的本来面目。
中国为什么会被叫作九州?又究竟是哪九州?这一切的一切,追根溯源,咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起。
早在四千多年前,中华大地上洪水为患,禹受命治水。他采用“治水须顺水性,水性就下,高处凿通,低处疏导”的治水理念,疏通河道,让洪水快速通过,最终导之流入大海。
当然,治水的并非大禹一人,还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通。于是,夏部落的大禹,就成为了所有部落(联盟)中的总指挥,对付共同的水患。
经过13年的治理,洪水终于全部都向下游流入海中,江河从此畅通,中华大地上也就初步形成了“九州”。
“州”,从字形上看,乃是河流环绕着高地、山丘之形,说文称:“水中可居曰州。”可见,最初的本意与行政区划无关,而是天然的地形地貌。
每一个“州”,都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个,也就是“九州”。
那么,这九州,究竟是哪九大板块呢?
我们可以看一看井田制的九宫格,横着画两条线,再竖着画两条线,就是一个“井”字,这个井字正好就把一块田分成了九份。
古代中国就是一个大型的井田制九宫格。横着的两条线,是黄河、长江,这两大河流的上游、中游、下游的临界处就是竖着的两条线,刚好就分成了九大板块。
九州,究竟是哪九大板块呢?
北方三大板块
上游:后来称凉州,今甘肃一带。
中游:后来称并州,今山西、河北一带。春秋晋国称霸于此。
下游:幽州,今河北以北。有古燕国。
南方三大板块
上游:后来称益州,今四川。古巴蜀之地。
中游:古荆州,今湖北、湖南一带。春秋楚国称霸于此。
下游:扬州,今江浙一带。春秋吴、越称霸于此。
黄河与长江之间的三大板块
上游:雍州,今陕西一带。春秋秦国称霸于西。
下游:后来称青州,泰山以东。春秋齐国称霸于此。
中游:豫州,又称中州,今河南。无论从上到下,从左到右,都居正中,故称中原。
因此,中国(原)的中,是指居黄河、长江之中,(非地球之中),这就是中国之所以叫中国的缘由。古中国的九州,实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块:凉州、并州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荆州、扬州。
说明:有些名称是后来形成的,此处是为了便于叙述。这种划分方法与行政区划最大的不同,就是以自然形成的山河为界,更接近于本来的地形地貌了。
九州,就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中,八方朝贡。
中国历史上的第一次朝贡,就是大禹被推举为部落联盟首领后,各方的小部落首领们,纷纷向他贡献各州的青铜。大禹就用这些进贡来的青铜铸造成了九鼎。
春秋·左传中谈到九鼎的铸造:
大禹划天下为九州,夏朝初年,夏启(大禹的儿子,夏朝第一位王)令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
从此,九鼎象征着九州,夏王亦顺应“天命”,成为天下之共主。九州成为中国的代名词,九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的传国宝器,唯有天子才能代代相传。
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我曾在微头条发表过一篇短文,题目是:九州,开启中国历史的金钥匙,欢迎您和网友指正。这里再谈谈看法。
1.黄帝分九州一说,我认为,黄帝属中国远古时代的人物,多为传说,无法考证。
2.禹分九州一说,我认为相对可靠。禹命九州牧贡献青铜铸鼎,在禹贡.九州有记载,禹贡是先秦古藉,現代学者考证有人认为是周初所作,该书对每州地理范围介绍明确清晰。这是历史最早的记载。该书也受到其他经典古籍的首肯,如:《左传》,《山海经》,《淮南子》,《史记》等,其中,史记.夏本纪中说,大禹"左准绳,右规矩,载四时以开九州,通九衢"。虽然,九鼎下落不明,但史书记载至少传到战国时期。而且我国夏商周断代史工程近几年发掘到夏朝时期的青铜器,说明夏朝具有青铜器铸造的工艺。
3.禹贡还介绍了划分九州的政治基础,即"甸","候","绥","要”"荒","五服",以都城安邑(今山西夏县)为中心,方园五百里为甸服,由君主直接治理,谓之"京磯",千里之内,为"候服",由各酋长管理,一千五百里之内,为绥服,二千里以内为要服,以外为荒服,管理逐级相对宽松,以保障王室安全,然后分列九州。
4.禹分的九州,其版图是中国现代疆土的摇篮。近5000年来始终是中国版图的核心部分。这里发生的重大历史事件和历史人物,也是中国历史的核心部分。
5.学习中国历史首先从禹分九州开始,有利于你的历史知识的完整性和系统性。
6."九州"二字,是夏王朝史给人最深的印象,没有之一。是夏王朝留给中华民族宝贵的疆土遗产和文化遗产。
天青茉莉
天圆地方举国一致,巴綋一宇(天)华下九洲?是对没有发生世界性大洪水泛滥灭世的大禹治水与“挪亚方舟”说之前,一华一世界,万物皆有圆的盖天浑天地理时空的说法。
总之,理解了(道德经)开篇的“道可道,非常道;冥(黑)可冥,非常冥”与“道生一,一生二,二生三,三生万物,负阴抱阳,冲气一为合”的知识,就知道华下九洲是指的曾经环绕在地球自转轨道区域上的原始大陆板块环带故土故圆这事了。
古墓壁画上的人首蛇身,右手持规的女娲与左手持矩的伏羲,隐示着没有规矩不成“天圆地方”方圆的密码?(山海经)最后一段“洪水滔天……。帝乃命禹卒布土以定九洲”?就是指的定“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然”的华下九洲,而非是只来指的现代中国的亚洲大地!因为在那天崩地裂“天雨栗,鬼夜哭”的乾坤大挪移的改天换地之时,上古帝妈祖女娲与大禹禹卒们还不知道,有如今海阔天空的清晰日月星辰与海洋山脉高原湖泊河流这后天后土地理时空!总之,冥符其实的九洲已经“故国不堪回首月明中”了。
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古代九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。现在除了徐州、扬州、荆州之外,其它少有人知。岁月变迁,朝代更迭,区域的划分及地名的更改不可避免。
蔸蔸珡
大禹受帝尧之命治理洪水,治水过程中踏遍了中国的山川大地,掌握了地貌地形。治水成功后将中原划为九州。
九州具体是:冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍州。
一:冀州——今山西、河北、辽宁西部;
二:兖州——今山东西部、河北东南角;
三:青州——今泰山以东之山东半岛;
四:徐州——今淮河以北之江苏、安徽以及山东南郭;
五:扬州——今淮河以南之江苏、安徽以及浙江、江西北部;
六:荆州——今湖北、衡山以北之湖南以及江西西北端;
七:豫州——今河南、湖北北部、陕西东南、山东西南角;
八:梁州——今四川以及陕西、甘肃南端;
九:雍州——今陕西、甘肃、宁夏、青海。
豫州是中心,其他州环绕豫州以上是夏朝时的九州。
商朝时的九州有幽州、营州,而没有青州、梁州。
周朝时的九州有幽州、并州,而没有徐州、梁州。
春秋战国时的九州是:
豫州在河水和汉水之间,是周;冀州在两河之间,是晋国;
兖州在河水和济水之间,是卫国;
青州在东方,是齐国;
徐州在泗水之上,是鲁国;
扬州在东南,是越国;
荆州在南方,是楚国;
雍州在西方,秦国;
幽州在北方,是燕国。
九州后来成为中国的代称。
现在的人如果对中国历史有所了解,应该知道九州的。┏〣秋初≈
九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”。根据尚书·禹贡的记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
中国为什么会被叫作九州?,追根溯源,咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起。
早在四千多年前,中华大地上洪水为患,禹受命治水。他采用“治水须顺水性,水性就下,高处凿通,低处疏导”的治水理念,疏通河道,让洪水快速通过,最终导之流入大海。
当然,治水的并非大禹一人,还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支援配合才行得通。于是,夏部落的大禹,就成为了所有部落(联盟)中的总指挥,对付共同的水患。
经过十三年的治理,洪水终于全部都向下游流入海中,江河从此畅通,中华大地上也就初步形成了“九州”。
“州”,从字形上看,乃是河流环绕着高地、山丘之形,说文称:“水中可居曰州。”可见,最初的本意与行政区划无关,而是天然的地形地貌。
每一个“州”,都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个,也就是“九州”。
这九州,究竟是哪九大板块呢?我们可以看一看井田制的九宫格,横着画两条线,再竖着画两条线,就是一个“井”字,这个井字正好就把一块田分成了九份。
古代中国就是一个大型的井田制九宫格。横着的两条线,是黄河、长江,这两大河流的上游、中游、下游的临界处就是竖着的两条线,刚好就分成了九大板块。这九大板块细分后,又是在哪里呢?
(一)北方三大板块
上游:后来称凉州,今甘肃一带。
中游:后来称并州,今山西、河北一带。春秋晋国称霸于此。
下游:幽州,今河北以北。有古燕国。
(二)南方三大板块
上游:后来称益州,今四川。古巴蜀之地。
中游:古荆州,今湖北、湖南一带。春秋楚国称霸于此。
下游:扬州,今江浙一带。春秋吴、越称霸于此。
(三)黄河与长江之间的三大板块
上游:雍州,今陕西一带。春秋秦国称霸于西。
下游:后来称青州,泰山以东。春秋齐国称霸于此。
中游:豫州,又称中州,今河南。无论从上到下,从左到右,都居正中,故称中原。
因此,中国(原)的中,是指居黄河、长江之中,(非地球之中),这就是中国之所以叫中国的缘由。古中国的九州,实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块:凉州、并州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荆州、扬州。
说明:有些名称是后来形成的,此处是为了便于叙述。这种划分方法与行政区划最大的不同,就是以自然形成的山河为界,更接近于本来的地形地貌了。
现在大部分人都不知道了?九州,就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中,八方朝贡。
这九州的名字流传也很久远,我们最为熟悉的三国故事中,刘备就曾经担任过徐州牧、豫州牧、荆州牧,曹操担任过衮州牧、冀州牧。
而当初袁绍正是因为担任了冀州牧所以成为北方势力最大的诸侯,而曹操在打败袁绍以后就成为了北方实力最大的诸侯,可见冀州在九州中的地位最为重要,就如高诱在淮南子·览冥训中的注解:“冀,九州中,谓今四海之内。”
不过随着时间的流传,这九州的名字后来有三个州的名字渐渐湮灭在岁月长河了。
现在虽然还有一些州的名字存在,但是也与以前的含义大不相同,如徐州、扬州、荆州成为了地级市,而冀州、兖州和青州则是成为了县级市,跟古代相比,行政级别算是下降了很多。
当然,对于九州的划法和叫法还比较多,三国时期的四川及以南广大地区还称为益州等,不管那种区分和称谓,九州指古代汉人居住区域的性质没有改变,九州作为中国的又一个称谓也没有改变。谢谢!
卖了个兜兜
我尝试着来回答一下。
九州区划在古代,不同的典籍中有不同的说法,九州区域范围划分也不相同。
九州,最早出现先秦时期典籍尚书·夏书·禹贡中,分别指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。尔雅·释地中没有青、梁,而有幽、营。
周礼·变官·职方氏中记载,“东南曰扬州”“正南曰荆州”“河南曰豫州”“正东曰青州”“河东曰兖州”“正西曰雍州”“东北曰幽州”“河内曰冀州”“正北曰并州”。
九州内涵九州是古代国家的代名词,是当时学者对国家区域的一种规划,反映了他们的一种政治理想 。
九州即“天下”、“四海”。 “方圆”是指范围。因此,又用“九州方圆”,作为“全国”的代称。
比如刘备,投奔曹操后,曹操假借天子的名义,让刘备做豫州牧。其后,人称刘备为“刘豫州”。此时,官位只不过是“遥领”,是地位的象征,并不一定实际掌握该地方的管理权。
曹操也曾担任兖州牧、冀州牧。
白一刀
"古九州"是中国古代的地理称谓,主要有三种含义:一种是对古代中国的区域划分,将古代中国分为九个不同的州;一种是用"九州"泛指天下,全中国。
第一、冀州 位列九州之首,起自黄河壶口,涉及今山西全境、河北、河南等省部分地区,地为白壤。冀州三面距河,西与南及东南部大致以黄河为界,东北以辽河为界,北以沙漠为界。今辽宁的西境,河北北境,河南北境,山西全省及内蒙古自治区皆古冀州境,面积约一百四十余万平方公里。 今冀州市隶属河北省衡水市,1970年衡水专区改为衡水地区,冀州县依然属之。1993年9月22日,经国务院批准,冀州县撤县建市,2016年7月6日 国务院批准冀州市撤市建冀州区,地处华北平原腹地,北距首都北京300公里,西距省会石家庄市110公里,辖区总面积918平方公里。 冀州霸气未全收,漳水潆洄抱远楼。 地隐青莲晴欲见,天空白雪冷还浮。 千家桑柘余前代,万古风流是此州。 刺史开言问饯客,可知佳句便题留。 --明·石九奏:古佛阁和程试
第二、青州 ,"海岱惟青州",大体指起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛的一片区域,地为肥沃白壤。早在7000多年前,就有人在这块土地上繁衍生息。自东晋始,历经隋、唐、宋、金、元、明等封建王朝,长达一千六百多年,虽建制仍频,然青州一直为州、府、郡、道、路的治所,是山东境内的政治、经济、文化中心。 今青州市,1986年由原益都县撤县设市。总面积1569平方公里,属半山区半平原地形结构。辖4个街道、8个镇。人口94.04万。近年来,先后获得国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国民族团结进步模范集体、国家级生态建设示范区等国家级荣誉称号17项,是山东30强、全国百强之一。2013年11月,青州正式得到国务院批复,获“国家历史文化名城”殊荣。2016年,获评中国长寿之乡。 青州名胜古迹众多。云门山摩崖巨“寿”名扬天下,驼山北周佛教石窟造像为华东之最,玲珑山北魏郑道昭书法题刻饮誉海内外,龙兴寺遗址窖藏佛像为1996年全国十大考古发现之一。青州古城,青州蜜桃,众多景观,名吃青州蜜三刀吸引了许多的中外游客前来观光旅游。
第三、徐州 ,范围大致在今淮海地区。尚书·禹贡记载:"海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂,蒙、羽其艺,大野既猪,东原厎平。厥土赤埴坟,草木渐包。厥田惟上中,厥赋中中。厥贡惟土五色,羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗,达于河。"尔雅·释地:"济东曰徐州”。 今徐州素有“淮海之都”之称,是淮海经济区中心城市,长江三角洲区域中心城市,徐州都市圈核心城市,新西兰产品中国展销中心总部驻地 ,国际性新能源基地,有“中国工程机械之都”和“世界硅都”的美誉。
第四、荆州 ,在荆山﹑衡山之间。禹贡:荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县。荆州大体相当于今湖北一带,由荆山之下直到衡山(大别山)之南。荆州"厥上惟涂泥,厥田为下中,厥赋为上下"。这是指出荆州土壤大致类似扬州,惟土壤肥力为下中,比扬州高一级,为九州土壤肥力中的第八级,田赋属第三级。汉朝为十三刺史部之一,范围扩大。辖境相当于湘鄂二省及豫桂黔粤一部分;汉末以后辖境又逐渐减小。东晋定治江陵,为当时及南朝长江中游重镇。 今荆州市下辖荆州、沙市两区,江陵、公安、监利三县和松滋、石首、洪湖三市,和一个经济开发区荆州经济开发区,总人口640万。2012年入选“2012年度中国特色魅力城市200强”龙舟节荆州是中国龙舟文化的发源地,一年一度的“中国荆州国际龙舟节”,已成为荆州独具特色的文化品脾、扩大开放的重要载体和全市人民的盛大节日。荆州花鼓戏是湖北省的主要地方剧种之一,旧称花鼓子、沔阳花鼓戏、天沔花鼓戏。
第五、梁州 梁,尚书·禹贡:“华阳黑水惟梁州。”华指华山,华阳为华山之南。黑水说法不一,在此处应为汉江。(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,或者还包括四川省以南的一些地方) 隋统一后,大规模撤州并郡。文帝开皇元年(581年),将“梁州”和“汉中郡”一并撤消;因避其父杨忠讳,改设“汉川郡”。唐初,复改为“梁州”,成为山南西道的一部分。其地缩至今城固以西的汉水流域,约相当于之前的汉中郡,治所仍在南郑,辖南郑、褒城、西(今勉县)、城固四县。唐德宗兴元元年(784年),避朱泚军乱,天子幸梁州。还都后,诏改梁州为“兴元府”,位同京都长安。从此,“梁州”一词正式淡出汉中的行政称谓名。 今汉中市,几经繁华,几经沧桑。1949年中华人民共和国建立后,苦难的汉中浴火重生。在中国共产党的领导下,历任市委(地委)、市政府(行署)带领人民,励精图治,谱写了一曲曲壮丽的新篇章,相继获得国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、美丽中国十大最美城镇、省级生态园林城市等多项殊荣。
第六、兖州 ,这颗镶嵌在祖国华北平原上的明珠,物华天宝,人杰地灵,有着极为悠久的历史和深厚的文化积淀。4000多年前夏禹划天下为九州,兖州为其一;2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此讲学"诗仙"李白曾寓家在此。 "兖州"一词的出现始于春秋以后。春秋战国时期,百家争鸣,著书立说,把禹时的九州冠以称谓,兖州即其一。 今兖州区,济宁市辖区之一,位于山东省西南,济宁市区东北部。总面积648平方千米。2005年8月17日,经山东省人民政府同意,兖州市将黄屯镇东稻营、西稻营、杨厂、东张庄、老府庄、金家村等6个村划归新兖镇管辖。2013年10月18日,撤市设区,兖州市改称兖州区,下辖3个街道、7个镇。
第七、扬州 (北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地),扬州,古称广陵、江都、维扬,建城史可上溯至公元前486年,扬州历史悠久,文化璀璨,商业昌盛,人杰地灵。地处江苏省中部,长江与京杭大运河交汇处,是南京都市圈紧密圈城市和长三角城市群城市,国家重点工程南水北调东线水源地。有着“淮左名都,竹西佳处”之称;又有着中国运河第一城的美誉,也是中国首批历史文化名城。 今扬州市被誉为“扬一益二”有“月亮城”的美誉。扬州市境内的重大体育赛事有中国扬州鉴真国际半程马拉松赛、环高邮湖国际自行车赛、高邮大运河半程马拉松赛、高邮市运动会、横渡高邮湖游泳赛、仪征自行车公开赛。2018年,扬州市将举办江苏省第十九届运动会。
第八、豫州 豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部),故别称中州。史载:荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河,荥波既猪。导菏泽,被孟猪。厥土惟壤,下土坟垆。厥田惟中上,厥赋错上中。厥贡漆、枲,絺、纻, 厥篚纤、纩,锡贡磬错。浮于洛,达于河。夏禹分天下为九州,豫州位于九州之中,以河南为中心,东接山东、安徽,北接河北、山西,南临湖北,历史上曾数度达到鼎盛时期,长期位居中国的政治经济和文化中心。 当今河南省大部分属豫州,故简称"豫"。河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心。河南自古就有"天下名人,中州过半"之说,有老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李商隐、李贺、岳飞等历史名人。 第九、雍州 雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带),名称源于陕西省凤翔县境内的雍山、雍水。书·禹贡:" 黑水西河惟雍州 。"孔颖达疏:"计雍州之境,被荒服之外,东不越河 ,而西逾 黑水 。王肃云'西据 黑水 、东距西河 ',所言得其实也。" 黑水 ,或谓即 张掖河 ,或谓即党河 (均在今甘肃 ),或谓即大通河 (在今青海),诸说不一。 西河 ,西河指古代少梁(韩城)以西的 西河 。其位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。 东汉末始置刺史部。曹魏时辖今陕西中部、甘肃东南部及宁夏、青海各一部。唐时仅有关中的一部。开元时升京兆府。东晋南朝时侨置雍州以襄阳为中心,有今湖北北部与河南的一小部。
琉璃筱筑
在我们的生活中,说到中国,常常会用华夏、中华等词汇来代指中国。但与此同时,中国还有着一个古风味十足的雅号,那就是“赤县九州”,简称“九州”。
最早关于天下被分为九州的记载,来源于夏书·禹贡一书,自战国以来九州即成为古代中国的代称,至晋朝起成为汉族地区的代称。
古代中国又被称为“九州”,那么,是哪九州呢?历来说法不一,没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。
主流的大致有如下几种说法:
尚书·禹贡作:冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州;
尔雅·释地作:冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州;
周礼·职方作:冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
除此之外,还有其他的许多说法。古代文献存在不同的记载,究竟以哪一个为准?今天估计没有谁能说的清楚了。
有人认为:《尚书》所记为夏朝九州;《尔雅》所记为商朝九州;《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。
如果这样理解的话,那就仅仅只是行政区划意义上的九州了,而不是天然地理上的本来面目。
后来关于九州的划分和命名有调整和合并,但基本框架不变,最后钦定的九州分别是:凉州、并州、幽州、雍州、豫州、青州、益州、荆州、扬州。
中国为什么又叫做九州?在古代的时候,整个国家都没有完成一个彻底的统一,所以会有很多的势力在中原大地上纷纷崛起,把整个中原分成好几块地域,因此也就会爆发连续不断的战争。在很多的古诗词当中都用九州这一个词汇来代指整个中原地区,这是因为在古代的时候,整个中原地区被分成了九个部分,九州经过历史的不断演变,在三国时期成为了十三州,后来又经过了不断的分裂和融合,形成了现在的统一的样子。
一、上古传说黄帝
对于九州的来源,在历史学界一直秉持着两种不同的说法,第一种说法就是九州是由上古的神话传说中的人物黄帝划分的,黄帝确实是一个在中国的传统历史上占据着非常重要的神话人物,也正是因为有了黄帝的出现,整个社会才从原始步入初级的封建社会,出现了最早的社会制度,而黄帝也为人类社会的发展起到了很重要的推动性作用。
二、大禹治水
对于九州的出现,还有一种说法就是九州是由大禹来划分的,大禹治水的故事可以说是无人不知,无人不晓,大禹也成为了当时最有名的贤良的君王之一,所以由他来划分九州也是情理之中的。经过历史的不断演变,古代所划分的九州已经变成了现在的一些小县城,远远不及古代那般的风光,这也是历史发展必然会产生的一种历史现象。
这九州都在哪?凉州,在今甘肃、敦煌一带。唐朝著名诗人王之涣的《凉州词》,便是在那里完成。
并州,今山西、河北一带,春秋晋国称霸于此。隋末,李渊与李世民在并州起兵,一直南下穿过晋南,经过函谷关,攻下长安,在西安建都大唐。
幽州,今在河北以北,涵盖北京、东三省。春秋战国时,为燕国地界。在古代,那里自然环境恶劣,为游牧民族主要活动地,民风彪悍,擅长骑射。
雍州,在今陕西一带,《大秦帝国》里秦孝公商鞅变法便发生在这里,秦朝以这里为起点,扫灭六合并吞八荒,最终统一了天下。
豫州,又称中州,今河南一带。无论从上到下,从左到右,都居正中,古称中原,意思为天下中心。中国古代很长一段时间内,都是天下第一重地。历史上所谓的:“得中原者的天下”“逐鹿中原”“问鼎中原”等一系列耳熟能详的词汇,说的也就是这块宝地。
青州,今在泰山以东,属于山东地界,春秋战国时,齐国称霸于此。古时候,也是全国的“渔盐之地”,中国传统工商业最发达的地方。
益州,在今四川、巴蜀一带。三国时为刘备的主要根据地。在诸葛亮《出师表》里曾写道:“今天下三分,益州疲弊”,当时说的就是这一位置。
荆州,在今湖北、湖南一带。春秋时期,楚国称霸于此。《三国演义》里,也有“刘备借荆州,有借无还”的故事,三国时期,荆州原属于孙权吴国的地界。
扬州,在今杭州、江浙一带。春秋时,吴越在此称雄,韩信也曾在此“暗度陈仓”。在历史上,扬州向来是丰饶之地,生产丝绸和美女。唐诗宋词里,很多诗作都源自这里。
这是上古时期的九州的名称和区域。
个人认为,除了位于黄河附近的比较可靠,其他的不是特别的可靠。可能是后人杜撰的比较多。不过这些东西不能特别的较真。各位伙伴看到上面的地名和地理位置之后发现自己家里是属于哪一个州呢?
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我们常常以神州大地称呼我们伟大的祖国,这个神州大地还有另外一种说法叫做“九州大地”。那么为什么会有九州,都分别是哪几个,都是对应现在的哪些省份,请听我慢慢道来:
“九州”一词最早出现在禹贡这本书里。相传古代大禹治水时为了方便划分管理于是就把天下分为九个区域,九州是中国古代的旧称,现在指的是中国大地,形容地大物博,气势磅礴的一种景象。
九州是我们华夏先民自古以来的民族地域概念,在我们历史文化领域中“九州”一词出现频率非常之高,我们会经常见到诗词歌赋里面文人墨客以“九州大地”代指中国。
“九州”就是汉地,是古代帝王方便统治管理而划分的九大行政区域。“九州”的名字听起来非常耳熟,有些州名现在还存在,只是失去了原有的意义,也不同于原有的地域范围。
“九州”距今已有2500多年,他们分别是:豫州、兖州、冀州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州。
01豫州天下九州,首推豫州。据说大禹治水时的主要区域就是在洛阳周边,因此洛阳所在的豫州地理位置非常特殊,如果用“九宫格”来看的话,豫州就是天下九州的中心位置。如果要比做八卦的话,另外八个州更像是八个方位,围绕在豫州周围。这也暗合古人周易风水一说。
豫州大体是今天河南省,河南是中华文明的发源地,这也正好能解释今天河南省的简称是“豫”这么一说,据传今天河南一带在古代是有大象存在的,豫中有“象”并不是瞎写,汉字博大精深是有其一定表达意思的。
02兖州兖州是禹贡描写的九州之一,区别于现在山东济宁的兖州区,兖州在古代不特指某地,它是一个地理范围,大体位于古黄河和济水之间,大体相当于今天山东省的西部,河南省的西北部,河北省的东南部。
03冀州冀州是汉地九州之一,在绵长的历史中,曾经有着举重若轻的位置,相传四千多年前,我们华夏族的祖先轩辕黄帝征服蚩尤和炎帝部落之后,定居在晋南,依山川大势,“割地布九州”。
冀州是九州之中面积最大的,另外有一个版本是将冀州划分为并、幽、营三州,跟原来的九州合并称为十二州。冀州包括现在的北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、以及辽宁省和内蒙部分地区。
04青州青州之名,最早见于禹贡:“海岱惟青州”,古代九州之一。东方主春、主木,故而曰青。青州自渤海以南,泰山以北,涉及河北、山东半岛,土地肥沃。
渤海与泰山之间,与今天的山东省青州市相互吻合。整个青州都包含山东省内部,横跨济南、青岛、东营、日照、潍坊、烟台、威海、临淄等多市。
05徐州徐州在古代作为一个地理区域,不同于今天的江苏省徐州市。古徐州范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西,涉及江苏北部、安徽北部、山东南部,土地为红色粘土。
06扬州古之扬州是地理范围,不同于现在的江苏扬州市,最早见于禹贡:淮海惟扬州。古之东南谓扬州。
古代扬州的范围相当于淮河以南、长江流域以及岭南地区,大致是今天的江苏南部、安徽南部、江西大部。
07荆州古代荆州是一个地理范围,不同于今天的湖北荆州。荆州东与扬州分界,南越衡山至五岭为止,北至荆山。荆州等同于战国时期楚国的的版图范围,境内有衡山、云梦泽。
古代荆州包含今天的湖北省、湖南省、以及广西省桂林市。
08梁州禹贡:“华阳黑水惟梁州”。古文记载梁州有“厥土青黎”的特征,也就是这里的土地是稀松的黑土。
古代梁州包含今天的重庆、贵州、云南三省,以及汉中、成都、绵阳、眉山等19个个地级市。
09雍州禹贡中说:“黑水西河惟雍州”,雍州,是古之九州之一,是中国最西北的地域,大体包含今天的陕西省、宁夏全境、青海、甘肃、新疆、内蒙部分地区。
在战国时期,九州各州的边境逐渐固定。其中黄河流域自古以来人口比较稠密,中间部分划分的州也比较密集,面积相对比较小。
九州的划分对中国的影响巨大,从汉代开始因统治需要,政治、经济、军事配合,逐渐演变成一级的行政区域,相当于现在的省级一样的单位。
在此后的历史变化中,无论九州如何被分化,九州的名称作为地理概念一直延续到今天。
九州大地一直是中国最美的称呼。
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中国古代的九州据尚书、禹贡记载为:冀州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青州、荆州。冀州即今山西河北的西部和北部,还有太行山南的河南省一小部分;豫州即今河南大部及山东安徽部分;雍州即今陕西中北部甘肃东南部及青海宁夏一带;扬州即今江苏安徽二省淮水以南兼浙江江西二省土地;兖州即今河北东南部山东西北部和河南东北部;徐州即今山东东南部和江苏北部;梁州即今陕西及四川大部;青州即今山东西起泰山东到海边一带区域;荆州即今湖南湖壮及二广河南部分。大致是这样的。随着时间的推移,关于九州的说法,内涵及外延也有些改变,现如今九 州泛指中华大地。 现如今的人对古九州中有几个还是熟悉的,如扬州、兖州、徐州、荆州,只是现在管辖面积缩小了很多。
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自战国以来,九州就成为了古代中国的代称。最早记载于先秦时期的典籍尚书,禹贡中,古代中国先民把全国划分九个区域,它们的名称排列顺序是:冀州,兖州,青州,徐州,扬州,荆州,豫州,梁州,雍州。
由于年代久远,每个朝代都有不同的政治区域的划分,而且中国现在的疆域也和古代的中国有了很大的变化,所以现在大部分人就不太了解知道了。
小小向日葵
中国古代历史上九州是夏朝君王大禹所定下的九州,分别是冀、衮、青、徐、扬、豫、荆、梁、雍九大州。现在分别包括河北、山东、江苏、安徽、湖北、陕西、甘肃、四川以及重庆九大省市。但我们中国人大都知道中国古代历史上有九大州。
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一、中国古代九州来历的传说?
相传大禹治水时,他凿开龙门,并开通了九条沟,才将洪水引到了大海里,从此人民安居乐业。大禹他在治水的同时,把天下划为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,并命名为九州。
二、中国古代的九州指的都是哪里?
九州又名九囿、九围、九隅、九有、九土等。但古代的具体的九州名,史籍上却不是十分统一。
《尚书》中说“九州”为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
《周礼》中把徐州和梁州换成了幽州和并州。
《尔雅》中则记载有幽州、营州,而无青州、梁州。
而西汉的司马迁,则又给九州加了个新的内涵,他说九州指的是诸天下,中国是九州之一。
从上可以看出《尚书》中的记载与大部分记载相同。
三、古代九州具体位置在哪里?
兖州:河南省北部、山东省西南部。
冀州:河北省南部、山西省东南部。
青州:山东省东部和北部。
徐州:河南省东北部、山东省东南部,安徽省全部、江苏省北部。
扬州:安徽省南部、江苏省中部、江西东部、浙江和福建部分地区。
荆州:湖南、湖北两省,及河南、贵州、广东、广西部分地区。
豫州:河南省南部、安徽省北部一带。
雍州:陕西南部、四川省东部。
梁州:陕西、甘肃、宁夏部分地区。
四、现在的大部分人都不知道,是不是这样的?
应该是的,即便是知道有九州之说,但知道九州具体是怎么分的?恐怕也不会多。
yangsrain
“九州”一词最出现在禹贡这篇文献中。禹贡是古代四书五经之一的《尚书》中的一篇文章,全文共有1193字,其作者虽然托名为大禹,但其实是战国后的作品。
这篇禹贡共由“导山”、“导水”、“五服”和“九州”这四个部分组成。其中,“导山”主要叙述了中国各大山脉的名称和分布特征;“导水”主要叙述了中国9条主要河流和水系的名称和分布特征;“五服”则叙述了汉族由近及远所能辐射的领土面积。
至于”九州”,则是在以上基础上,作者依据上述记载的河流和山脉等自然界限,将汉族所能辐射的领土划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,然后以此来分而治理。
从某种意义上说,这篇文章的作者思想非常超前,可谓是高瞻远瞩,但总的来说,这篇文章只是以少数山川表明九州之间的分界,所以九州的区界不很明确,只能提供一个约略的范围。
更重要的是,在当时的环境下,以当时的生产力和交通媒介发展水平,实现九州的划分显然是件不可能的事情,所以在很长一段时间里,九州并不是作为行政区域而存在,而是作为“古代中国”的代称,尤其是汉族地区的代称,故又被称之为“汉地九州”。
后来,等到西汉时期,当时的西汉帝国将天下划分为105个郡国,其最高长官为太守。从某种意义上说,西汉时期的郡国,就相当于我们现在的地级市,太守就相当于我们现在的市委书记兼市长。
因为类似的原因,皇帝自然会害怕这些郡国的太守们,凭借着天高皇帝远,渐渐变成当地的土皇帝,甚至这些太守官员们和当地的豪门大族合作,把相关地区变成他们自己做主的半独立王国。
在这种背景下,等到汉武帝时期,他先是专门在全国设置了12个中纪委工作小组,分别由12个小组长带队,这12个小组长的职务名称,叫做刺史;接着汉武帝又将全国105个郡国分别交由这12个刺史来巡视和监察,其中每个刺史各负责管理一定数量的郡国。
这样一来,西汉帝国的105个郡国被划分而这12个大区域,分别是豫州区域、兖州区域、徐州区域、青州区域、凉州区域、并州区域、冀州区域、幽州区域、扬州区域、荆州区域、益州区域和交州区域。
不过此时,这十二个州都属于是监察区,并不是行政区。
当时,汉武帝在划分的这十二个监察区域,其主要的依据就是禹贡中“九州”,只不过他将冀州一分为二,变为冀州和并州;将雍州改为凉州;将梁州改为幽州;同时汉武帝时期因为灭掉了南越国,故又设置了一个新的州,即交州。
因为类似的原因,此后“九州”又被称之为“十二州”,同时从汉武帝开始,九州终于从“古代中国”的代称,开始变成为“监察区域”的代称。
再后来,随着时间的推移,这12个刺史渐渐成了地方的常设机构,尤其是随着西汉末年天下变得动荡起来后,这12个刺史的权力开始变得越
来越大,逐渐从单纯的监察领域延伸到军事、经济和行政领域。
等到汉成帝时期,也就是公元前8年左右,刺史被改称为州牧,成为一州的最高军政长官,自此,原本只是监察区的十二州,正式成为了十二个行政区域,类似我们现在的省!从此,九州也终于变成为真正的“行政区域”。
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古代九州是女娲补天后分为海洋湖泊,以前世界上全是高山一片汪洋大海陆地很少慢慢有了人群,到了后来河流经常开口闹洪水,从大禹治水说起大禹治理一片挖掘了河渠就划分一个州经多年治理划分为九州,大家都如道大禹三次经过家门口沒回家一次,这是中国的内地,像世界上也有洲向亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲等等,在秦始皇焚书坑儒前也有四大州像南极州、北极州、东胜傲州、西牛贺州等,经过朝代改变,国家划分为冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州,扬州、雍州、梁州,包括地方我不介绍了。有人说的杭州幽州等等全是一锅粥。
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清风儿
“九州”最早见于禹贡,相传古代大禹治水时,把"天下"分为九州(又有 一说,为黄帝始创“九州”之说),于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方,“方圆”是指范围。因此,“九州方圆”,即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
《尚书》中的夏书·禹贡记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。禹贡所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划,反映了他们的一种政治理想
其中冀州的范围极大,按马融曰:“禹平水土,置九州。舜以冀州之北广大,分置并州。燕、齐辽远,分燕置幽州,分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的,加上原来的九州,是以九州有时又被称为十二州
尔雅·释地中的记载,没有青、梁,而有幽、营。
周礼·变官·职方氏中的记载,没有梁、徐,而有幽、并,因为武王灭殷商之后,将徐州合并入青州,将梁州合并入雍州,以冀州之地分出并州和幽州
九州之称,由来已久。从字面上看,“州”字金文中写作“A”,正像河流环绕的高地(山丘)之形,《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。”可知其本意当与诗经·王风·关雎中“在河之洲”中的“洲”字略同,与行政区划无关。古时降水丰沛,人们往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称,遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说,犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二:一是确指,如“八年之中,九合诸侯”之“九”;一是虚指,表示很多,如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在,“茫茫禹迹,画为九州”。而“九”可能是确指,而不是虚指。所以从本意上讲,“九州”是指九个大型的地理人文区划的总称,也是众多有河流环绕的高地(山丘)的总称;由人之故,又引申为“全国”的代称,犹“天下”、“四海”之谓。
到后来,“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有流传下来的文献中,具体的“九州”只见于战国,而未见于春秋,所以其时间可能在战国初期。禹贡虽然托名为大禹所作,其实却是战国后期的作品。具体的证据很多,最主要的理由是禹贡中所记的不少地理状况都是战国时的现象[21] 。
周礼·夏官·职方氏曰:“东南曰扬州”,“正南曰荆州”,“河南曰豫州”,“正东曰青州”,“河东曰兖州”,“正西曰雍州”,“东北曰幽州”,“河内曰冀州”,“正北曰并州”。(逸周书·职方解与《周礼》全同,考虑到《周礼》较有系统,很可能是逸周书抄袭的《周礼》。)
九州地图
吕氏春秋·有始览·有始曰:“何谓九州?河、汉之间为豫州,周也。两河之间为冀州,晋也。河、济之间为兖州,卫也。东方为青州,齐也。泗上为徐州,鲁也。东南为扬州,越也。南方为荆州,楚也。西方为雍州,秦也。北方为幽州,燕也。”
尚书·禹贡:“冀州”,“济、河惟兖州”,“海、岱惟青州”,“海、岱及淮惟徐州”,“淮、海惟扬州”,“荆及衡阳惟荆州”,“荆、河为豫州”,“华阳、黑水惟梁州”,“黑水、西河惟雍州”。
尔雅·释地曰:“两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雝州,汉南曰荆州,江南曰扬州,济河间曰兖州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州:九州。”
淮南子·地形训曰:“何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰中土,西北台州曰肥土,正北泲州曰成土,东北薄州曰隐土,正东阳州曰申土。”
后汉书·张衡传注引《河图》曰:“天有九部八纪,地有九州八柱。东南神州曰晨土,正南昂州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰开土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,东北咸州曰隐土,正东扬州曰信土。”
attique
九州,最先有所记载的就是大禹把当时已知或者说氏族所占地区分为九州,后来铸九鼎镇天下,九个鼎代表天下九州,这也是后期很多猛人上位的时候就喊一统九州的由来。说的就是统一整个天下。
至于九州则大概是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
之所以说大概,那是由于时期不同,有些州名字也不同。
对于这些地方,其实很多人是不知道的,只听说过中国以前貌似称为九州,但是具体指哪些,那是肯定不清楚的。不过前段时间有个非常火热的电视剧‘’三国’’如果看过这个估计心里会加深很多印象。
比如官渡之战前袁绍所占的冀州、青州、并州、幽州还有曹操所占的兖州、豫州、徐州、扬州这几洲之地。孙权的江东之地说的也主要是扬州,刘备这边后来关羽大意失荆州等等也是大家耳熟能详的。
至于九州具体地址,不说话,直接上图
这个是古时的地图,我相信地理过关的同学一眼就能看出九州各州具体指哪些省市了。可以看到九州主要就是指目前中国的鸡肚子这一大块,其中豫州也就是主要河南地区一直是九州的中央地带。这也是为什么河南朋友说话经常是:中!中!中中中的原因了。
我是莫得,期待你的关注点赞和精彩评论!
蝶间妖
“禹贡”虽然托名为大禹所作,其实是战国后的作品,以前不少学者都认为“禹贡”为夏朝史官甚至大禹本人的著述,现在早已被学界所否定。王维国认为是周初人所作,史念海认为作者为魏国人,顾颉刚认为出自战国人之手,还有一些学者认为出自汉初。在“禹贡”明确记载的九州,有冀州、兖州、青州、徐州、杨州、荆州、豫州、梁州、雍州。在(左传)的历史记载与事件记述中,却无一处提及九州的任一州名。由此可见九州的具体概念在公元前468年以前并没有行成。以大禹治理九州来研究夏朝历史地理,是一个严重错误的夏朝历史观,中国史学界与考古界以“禹贡”记载为标准的对夏朝历史研究,发生了原责性的错误,其研究成果的可靠性也就毫无价值。可以说(左传)作者左丘明在去世时的公元前422年,并没有看到“禹贡”作品,并没有受到九州概念的影响。而且司马迁却受到了“禹贡”的影响。并对“禹贡”深信不疑,记录在(史记)的著作里。“禹贡”实际是一篇具有宏图大略的治理国家方案。撰著这篇“禹贡”的人士根据设想在当时诸候称雄的局面统一之后,提出的宏观治理国家蓝图,而且是一个宏伟周密的方案,不与寻常相等,故托名大禹。企望能够得到实际的施行,并希望得到当权者的欣赏与重用,这扁“禹贡”以地理为经,分当时天下为九州。这是撰著者理想中的政治区划。此外蒹载山脉,河流、土壤、田野、道路,以及各地的部落,无不详加论列。“禹贡”作品的诞生,并不是战国时期人士对大禹与夏朝历史的记述与记载,而是对当时国家治理方案,不是史书而是规划方案,这是我们必须要清楚认识的历史事实,“禹贡”为后世大中华地区的管理提出了整体够想,其积极意义影响也极为重要。因此我们现在对夏文化研究必须抛开“禹贡”的影响与干扰,宗合四千年前的实际情况,作出一个付合当时情况的夏朝历史概况念,为夏文化研究指明方向,而不能不顾人类历史发展的阶段性,以后世概念定义夏朝概念,在后世九州范围之盲目定义夏朝疆域范围,造成现代对夏文化研究的盲目与信心丧失,否定夏朝的历史存在。
mandy_dingding
九州的由来,是古人理于地理的划分,但这个地理的概念,并不是我们现在的认知的美国地理中国地理地球地理的概念,它是理于地之理的概念。它是以乾坤演绎宇宙而形成天地下,坤应乾的动系相维相应过程的概念。即物质生成而成地,地又是乾演绎无穷形成结构连续相荡而理于地之理。
它是以推演宇宙万物的形成,以万物在乾的分合连同演绎无穷的过程中,坤之系应于乾而理于归藏关系排成了九宫式,以此而立地之理。
九洲的概念设置由来它与八卦演宇宙万物的逻辑相通。
后人再把这推演宇宙万物与形成过程的文字与名词命名了各个我们生存生活的各个地方。
如中国这个地球上的地方,中国这个名词首先是思想概念。后人拿着这个思想概念的名词命名了一个他们所能触及的区域地方。即圣人之文明能触及的地方皆叫中国。。。
~‰玲
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
古代史上的九州,除梁州与雍州外,其他七个州在大家还是通过历史文献和评书上能有了解。
例如,冀州、兖州、青州、荆州、豫州都在三国演义里出现过,被人熟知。
扬州、徐州都是现在的有名的城市。
行者旅行家号
大禹铸造了九鼎,将天下分为九州,象征天下九个地理区域。
禹贡是主流说法一般以中国古代典籍禹贡的记载为主要的版本,九州分别指的是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫州、梁、雍九州。《尔雅》《周礼》中的说法有所不同,还有其他的说法,由于这三部著作的时代不同,分别是夏商周三代时期,有人推断可能是不同历史阶段的九州划分方法,也就是所谓的“三代九州”。当然这个也并不准确,因为尚书实际上是战国时代的著作。
“九州”更主要的是其文明思想九州真实与否历来有些争议,首先“九”不一定是实指,应该是概述,表示众多。二来,九州的地域划分后来又不同的变化和说法,也是为了应和天下合众的意义。两汉时期为了加强统治设置了“十三州”,就是对九州概念的继承和发展,后来成为了正式的行政区划,之后的历史中,不断地合并废除,九州的概念成为了形象上的代称。
地域划分于水的关系文明的发展与水的关系十分密切,比如新旧石器时代的文明遗址大部分都在各大流域,可以说水孕育了文明,特别是黄河流域、长江流域,历代的文化以及非常多。九州的划分也有这方面的因素,有人做了形象的划分,认为以黄河和长江为基础,可以将九州分为巨大的九宫格,形成了天子居中,八方朝贡的局面。
九州,也叫赤县神州,是中华大地的代称,具体指的是那几个区域还在探讨,但最重要的是中华文化的一种文化归属和认同。Sungary
中国又称华夏,神州,说的就是我们现在所在这片土地,中国春秋战国时期九州就是那个时代代称!传说是古代时期大禹治水时,把天下分为了九州,大禹时期的九州分别是:豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。在我们中国的版图上,横着画是两条线,竖着画两条线,形成了一个井字,正好划分成为九份,称之为九州,其中天子居中,八方朝贡。其实九州的划分是一个巨大的九宫格。禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎,鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象,精致无比。九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示禹王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。正所谓:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”
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尚书·禹贡中记载的九州为:冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆。 乐雅·释地中的记载,没有青、梁,而有幽、营。 周礼·变官·职方氏中的记载,没有梁、徐,而有幽、并。 【九州】 1.古代分 中国 为九州。说法不一。书·禹贡作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;尔雅·释地有幽、营 州而无 青、梁州;周礼·夏官·职方有幽、并 州而无 徐、梁州。后以“九州”泛指天下,全 中国 。楚辞·离骚:“思九州之博大兮,岂惟是其有女?”宋 陆游 示儿诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”清 龚自珍 己亥杂诗之一二五:“九州生气恃风雷,万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 赞雷锋诗:“二十二年成永久,九州万姓仰英烈。” 2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ,谓“ 中国 外如 赤县神州 者九,乃所谓九州也”。见史记·孟子荀卿列传。淮南子·地形训:“何谓九州?东南 神州 曰农土,正南 次州 曰沃土,西南 戎州 曰滔土,正西 弇州 曰并土,正中 冀州 曰中土,西北 台州 曰肥土,正北 泲州 曰成土,东北 薄州 曰隐土,正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州,自正中 冀州 与禹贡九州之 冀州 偶同外,馀皆名号差异;其称东南 神州 ,与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合;疑该篇乃取自 邹衍 之书,所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见积微居小学述林·邹衍九州考。 汉代刘向在说苑·辨物中说:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释:“八荒,乃八方荒芜极远之地也。”那么,四海呢?尔雅·释地说:“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为,“四海”是围绕“九州”四面的海。礼记·祭义则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”,只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”,认为“四海”是连为一体的。 “五湖”的说法也很多。水经注·沔水认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区(即太湖)、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过,近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。
爱她就让她出彩
众所周知,古代中国有很多别称,比如“大地神州”、“中原大地”、“华夏”等,这些称呼总的来说,都涵盖了我们中华民族对于祖国大地的热爱,但是古中国还有一个别称——“九州”。
其实“九州”这个称呼,在很多诗人的诗词里都被多次用来代替中国,比如北宋爱国词人陆游的“死去元知万事空,但悲不见九州同”,其中“九州”指的就是曾经的北宋,而用“九州”来代替祖国,并没有什么不妥的地方。那么“九州”这个称谓是怎么来的呢?又是怎么划分的呢?
“九州”的由来其实关于它的由来争议历来都比较,但是最为可靠两种说法是,一个是黄帝统一后将天下划分为九个部分,成为九州,而另一个说法是大禹打了九口大鼎分别发往天下九个地方,分为九州。但是现在普遍地认为第二种说法更具说服力。
根据先秦时期的古籍记载,从战国时期开始,九州就成为了中国古代时期的代称,到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
大禹虽然分了“九州”可是你要想想当时夏朝的势力仅仅限于黄河一带,而荆州、扬州等地当时用他们的话来说还是“蛮夷”,这个时候将他们划分为“九州”之内明显是不合适的,所以上古时期的“九州”应该只是统称,并没有确切的范围,只是到后来才逐渐的分离出来。
历史上的“九州”现在很地区都已经不复存在或者改名,我们就来看看当时的九州的大致是现在的哪些地区。
冀州冀州三面距河,西与南及东南部大致以黄河为界,东北以辽河为界,北以沙漠为界。今辽宁的西境,河北北境,河南北境,山西全省及内蒙古自治区皆古冀州境,面积约一百四十余万平方公里。
青州大体指起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛的一片区域,自东晋始,历经隋、唐、宋、金、元、明等封建王朝,长达一千六百多年,是山东境内的政治、经济、文化中心。
徐州范围大致在今淮海地区。包含如今江苏之徐州、连云港、宿迁,山东之泰安、枣庄、临沂等六市。
扬州扬州,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地,古称广陵、江都、淮扬,建城史可上溯至公元前486年,文化璀璨,商业昌盛,人杰地灵。
荆州大致在荆山﹑衡山之间的区域。土壤肥沃,汉朝以前管辖区域巨大,汉末以后辖境又逐渐减小。东晋定治江陵,为当时及南朝长江中游重镇。
梁州包括今天的重庆、贵州、云南三省,以及汉中、成都、绵阳、眉山等19市。
兖州有着极为悠久的历史和深厚的文化积淀。4000多年前夏禹划天下为九州,兖州为其一,受儒家文化影响较大,但是但农业不发达且面积相对狭小
青州整个青州都包括在今天的山东省内,早在7000多年前,就有人在这块土地上繁衍生息。自东晋始,历经隋、唐、宋、金、元、明等封建王朝,是山东境内的政治、经济、文化中心。
豫州豫州包括今天的河南省大部分地区,位于九州之中,历史上曾数度达到鼎盛时期,长期位居中国的政治经济和文化中心。
雍州位于现在中国西北地区,相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。土地较为贫瘠,农业不发达。
九州大概就是这么个情况,说出地名来,想必大家个个都很熟悉,但是很多地方现在都无据可查,真要细究的话根本不可能,因为涵盖面太广了,牵扯年代太久远,根本不是一件容易的事。
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《尚书》中的夏书·禹贡记载,大禹的时候,天下分为九州,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
豫州,起自中原、黄河下游,涉及河南、山东,为肥沃而硬的黑土。
徐州,起自黄海、泰山、淮河,涉及山东、江苏、安徽,地为红色粘土。
冀州,起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区,地为白壤。
兖州,起自黄河下游、济水,涉及河北、河南、山东,地为黑壤。
青州,起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛,地为肥沃白壤。
扬州,起自淮河、黄海,涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方,地为潮泥土。
荆州,起自荆山、衡山,涉及、湖北、湖南,地为潮湿泥土。
梁州,起自华山、黑水,涉及陕西、四川、甘肃、青海,地为黑土。
雍州,起自黑水、西河,涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆,地为黄壤。
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九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。但在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州,故而周代没有徐州和梁州。
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九州这个代名词最早是出自古籍的禹贡,传说是古代时期大禹治水时,把天下分为了九州,从此九州就成为了我国古代的代名词。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同,那么九州也是如此,不同的时期的范围划分不同。大禹时期的九州分别是:豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。尔雅·释地中记载的是:冀州,豫州,雝州,荆州,扬州,兖州,徐州,幽州,营州则为九州,不仅九州不同,不同时期的划分也是不同的。九州在后来又被称为十二州,是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州,加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指,因为州是很小的地理范围,茫茫大地,划为九州,并不是确切所指,到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域
不过现在大部分人确实都不知道了,
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中国古代的九州即夏朝禹王划分之冀州、2113兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划,后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为5261九个区域,即所谓的“九州”。根据尚书·禹贡的记载,九州分别是:冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。禹贡是战国后期学者所作。九州的划分4102徐州(今山东省东南部和江苏省的北部)荆州(今两湖,两广部分,河南,贵州一带)兖州(今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部)雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一1653带)青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带)冀州(今山西省回和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地)豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部)扬州(北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地)梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省答,或者还包括四川省以南的一些地方)
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中国古代的九州即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
九州
九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划,后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”。根据尚书·禹贡的记载,九州分别是:冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。禹贡是战国后期学者所作。
九州的划分
徐州(今山东省东南部和江苏省的北部)
荆州(今两湖,两广部分,河南,贵州一带)
兖州(今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部)
雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带)
青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带)
冀州(今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地)
豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部)
扬州(北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地)
梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,或者还包括四川省以南的一些地方)
现在大部分人都是听说过九州的,但是具体是哪九州就不一定能说出来了
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九州,中国古代的一种地理区划概念,传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分,故又称为禹迹。尚书·禹贡尔雅·释地周礼·职方吕氏春秋·有始览及容成氏等先秦典籍中均有“九州”区划的记载,但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议,但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州地图重制版,辽东地区也属九州
至汉武帝时,依据禹贡九州和职方九州,将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部,但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩,禹贡九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围,又称为赤县神州或十二州,“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍,“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海,含辽东地区在内,北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接,向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠,称为“华夏九州”或“汉地九州”。
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古中国的九州,实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块:凉州,并州,幽州,雍州,中州,青州,益州,荆州,扬州。
北方三大板块
上游:凉州,今甘肃一带。
中游:并州,今山西、河北一带。
下游:幽州,今河北以北。
南方三大板块
上游:益州,今四川。
中游:荆州,今湖北、湖南一带。
下游:扬州,今江浙一带。
黄河与长江之间的三大板块
上游:雍州,今陕西一带。
中游:青州,泰山以东。
下游:豫州,又称中州,今河南。
九州,就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中,八方朝贡。
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说到中国,常常会用华夏,来指代中国,其实中国还有另一个说法,就是九州,又名神州。经常会听到神州大地,说的正是我们所在的土地上。根据先秦时期的古籍记载,从战国时期开始,九州就成为了中国古代时期的代称,到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格,在我们中国的版图上,横着画是两条线,竖着画两条线,形成了一个井字,正好划分成为九份,称之为九州,其中天子居中,八方朝贡。
九州这个代名词最早是出自古籍的禹贡,传说是古代时期大禹治水时,把天下分为了九州,从此九州就成为了我国古代的代名词。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同,那么九州也是如此,不同的时期的范围划分不同。大禹时期的九州分别是:豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。尔雅·释地中记载的是:冀州,豫州,雝州,荆州,扬州,兖州,徐州,幽州,营州则为九州,不仅九州不同,不同时期的划分也是不同的。
九州在后来又被称为十二州,是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州,加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指,因为州是很小的地理范围,茫茫大地,划为九州,并不是确切所指,到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域,据记载可能是出现在战国时期。
最主要的划分有三种,所属区域也不同,一种划分是豫州,属于中原,在黄河的下游,河南,山东等地。徐州,起自黄海,泰山,淮河,也涉及到了山东,江苏,安徽等地。冀州是起自黄河壶口,兖州是起自黄河下游,青州是起自渤海,涉及到了河北和山东半岛,扬州是起自淮河,荆州起自荆山,凉州起自华山,雍州起自黑水,西河等地。
第二种划分是冀州,豫州,属于河南省的大部分,另外还有山东省西部和安徽省的北部,青州指的是山东东部一带,徐州是山东东南部和江苏省的北部,雍州指的是河北东南部,山东西北,河南东北等地。雍州是陕西北部,甘肃河西,青海东南,宁夏等,荆州是两湖两广,河南和贵州,扬州是淮北等地,凉州是如今的山西中南以及四川省等地。
第三种划分是豫州,是九州中的首要位置,起于河南。青州是东方的代表,东岳泰山是五岳之首,青州是山东半岛,以及黄河以南等地,徐州是泰山以南,淮河以北,扬州是淮河以南,荆州是指湖北以及长江中游,梁州是陕西以及秦岭以南和四川盆地,雍州是甘肃以及青海,宁夏和内蒙古西北,冀州是河北以及陕西和辽河,兖州,黄河与济水之间。中国地大物博,神州大地,有着将近960万平方公里的多民族国家。
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中国古代九州指的是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
现在大部分人确实不知道中国古代的九州是指哪九州了,但这也不能归结于我们不传承传统,而是确确实实我们早已经不再使用了,所以大家没必要去纠结于是否要人人知道。
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谢谢邀请!学生以为。
一是禹贡九州对地域的时代性表述
二是容成氏九州
三是汉代十三刺史部
1、禹贡九州里反复提到的都是自然地理概念,如海岱惟青州,青州这一地域是用海(渤海黄海)、岱(泰沂山脉)界定的。这实际是战国时期广域领土国家兴起后,整合各自地区的观念体现,原先泰山山脚下七七八八的异姓小国,就都统合在“徐州”之名下了。
所以看待禹贡九州,需要注意这不仅反映了自然地理概念,也兼顾了当时列国的地缘形势。
孟子说“海内之地,方千里者九,齐集有其一”
《吕氏春秋》关于九州的描述更为直接:“河、济之间为兖州,卫也;东方为青州,齐也”,九州是与九个诸侯国对应的,这是春秋时期流行的分野概念的延续,天上的星宿与地上的特定区域有着对应关系,自然也就与特定的诸侯国有关。
禹贡中提及梁州,大致相当于现在的四川及陕南,这一区域是秦灭巴蜀后才进入中原各国视野,故而禹贡版本可能与战国中晚期的秦国有关,但也有学者据禹贡载有梁州认为其成书年代早于秦灭巴蜀,因为梁州尚作为独立的地理单元而存在。总之随着历史地理研究的深入,禹贡的时代性将会越来越清晰。
2、九州的早期版本不仅限于禹贡,近年公布的上博楚竹书中即有不同于禹贡的九州。容成氏九州包括夹、涂、竞、莒、蓏、荆、扬、豫、且,其中有同于禹贡的,也有对不上的。目前容成氏九州的地域尚难确指,但山东地区占比较大是不争的事实,反映楚人对九州的观念与禹贡九州有明显的差异。
容成氏中描述九州的过程很有意思,是严格按照禹治河来表述的,并且通过自然河流将相邻地域串联起来,这点与禹贡非常一致。
“禹亲执耒耜,陂明都之泽,决九河之阻,于是乎夹州、徐州始可处。禹通淮与沂,东注之海,于是乎竞州、莒州始可处也……”
——
3、九州自战国形成地缘概念,到西汉时逐渐转为行政区划。秦至汉初,一级行政区一直是郡。汉武帝时始于郡上置十三刺史部作为监察区,刺史部大多采用九州之名,或加以变通。东汉改刺史为州牧,兼牧民,州开始正式成为高于郡的一级行政区。经过汉代由虚到实的发展,“九州”正式成为广域行政区域的代指。
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汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域,即所谓的“九州”。据尚书·禹贡的记载,九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州,没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州,没有徐州和梁州。
下面我做个简单的告诉大家,按照尚书·禹贡的记载,九州分为哪几州,又都是现在的什么地方。
一、冀州。(北京、天津、河北、山西、辽宁、焦作、呼和浩特等地)
二、兖州。(济宁、菏泽、商丘、淮北等地)
三、青州。(济南、青岛、东营、烟台、威海等地)
四、徐州。(徐州、连云港、淮安、枣庄等地)
五、扬州。(上海、浙江、江西、广东、广西、香港、澳门、扬州、苏州等地)
六、荆州。(湖北、湖南等地)
七、豫州。(郑州、开封等河南地区)
八、梁州。(重庆、贵州、云南等地)
九、雍州。(甘肃、宁夏、西安、咸阳、延安等地)
这些地方流传到现在,其实有很多大家都是耳熟能详的,也有渊源,只是现在人们习惯了现在的地名叫法,所以对之前的就有一些陌生也不奇怪。