醉生梦死,风花雪月
古代建房子的手游
[玄幻]异界重生之血族狂法师
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一场意外,让贺兰飘穿越到了…青楼!更令人惊悚的是,身边还围绕着四个妖孽般美男…天啊,为什么会有这样混乱的局面?我为什么会被突然出现在这里,而他们还喊我“皇后”?难道我成了历史上第一个逛青楼而被人现的皇...
jianling
那要看你写的是什么类型的了,结局是悲剧的当然名字要伤感一点,多用点殇、殆、尽,殒……,结局如果是在一起的就用一点风华、繁华,等一些好听到不能再好听的字眼
DARLIN--
云中歌(女作家桐华所著长篇小说)
西汉时期,八岁的刘弗陵隐瞒身份随行游览到万里荒漠,走投无路之际,一个骑天山雪驼的绿衫女孩云歌凭空降临,将其带出荒漠。冷漠似冰的刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动,互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后,云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵,未想却将刘病已误认为是儿时的陵哥哥,以为他不仅不记得儿时的大漠诺言,而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠,却遇上了翩翩公子孟珏。
萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难,看似淡漠,却以独特的方式默默守候云歌。原来,八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋,一是与她拉钩为誓的刘弗陵,另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵,却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘,看似造化弄人,却是上天给云歌最好的礼物。云歌从一个无忧无虑的少女到经历了人生的悲欢离合,但她依然是大漠上骑着天山雪驼爱乐于助人给人希望的善良女孩,努力与坚持在真爱中,做出最美味的食物,在蓝天白云下,唱出最美最动人的歌[3] 。
《琅琊榜》,海宴著,架空历史类年度网络最佳小说,起点中文网持续榜首,九界网最热门点击。实体书一经面世便销售火爆、一版再版、好评如潮,更在豆瓣读书获得9.1分的高分,堪称架空历史网络小说代表作。
小说营造了一个尔虞我诈的世界,通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗,那一系列心思缜密的局中之局环环相扣、跌宕起伏,令人啧啧称奇。宫廷内外,无数的谜团交织在刀光血影中,明枪暗箭中带出一段段离奇的故事,而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪,毅然行走于复仇之路,巧妙掀起了一场又一场步步为营的精彩暗战。那荡气回肠的真情大义让无数读者为之动容,可谓“朝堂权谋巅峰之作”。
娇娘医经小说作者: 希行
程娇娘的痴傻儿病好了
但她总觉得自己是又不是程娇娘
她的脑子里多了一些奇怪的记忆
作为被程家遗弃的女儿
她还是要回程家
不过,她是来找回记忆的
可不是来受白眼欺负的
《庶女攻略》是吱吱创作的一部古代言情类网络小说,首发起点女生网。小说主要内容是鸟啼远山开,林霏独徘徊。 清雾闻折柳,登楼望君来。 锦缎珠翠之间,她只是一个地位卑微的庶女,后来嫁给了侯爷为继妻,侯府的深宅大院,她该怎样以自己的才智生存下去,让我们一起来品味,这一部庶女奋斗史。
《绾青丝》是“波波”(本名黎珂)创作的小说。故事主人公叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代,她的前世受过很多伤害,可即便如此,她依然有放不下的心结,希望找到一个为自己绾青丝的人,找到心灵真正的归宿。在小冥王的帮助下,借尸还魂,来到大奸臣的女儿蔚蓝雪身体上。熟料,刚一睁眼的叶海花就发现自己正在被一个绝色美男强暴,而自己身体的父亲被人斩断手脚装在一个坛子里正在观摩这场好戏,原来,绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇,自己落在这样的人手上,岂不是死路一条? 已出版绾青丝(青楼篇、沧都篇、风华篇、绝胜篇)。
《凤囚凰》,天衣有风所著小说,分上中下三册,再版多次。谁人低回吟唱:有匪君子,如圭如璧。谁人冰心凛冽?欲求知音,而不可得!幽回的清雅与洒落的狂放间,楚玉踯躅而行……——穿越之后,发现自得一个后宫,弱水三千,是只取一瓢饮,还是悉数收了?
娇女(夜惠美所著小说)
娇女——生活在蜜罐中万事不操心的甜软妹子。[2]
因为一句遗言,本是一代女汉子的她被父亲大人宠爱成了娇女。
她本想大玩宅斗,岂料侯府里妯娌和睦,夫妻和谐,小妾听话,庶女低调,这个怎么破?
她选夫择婿时,未婚夫才名,地位,权利,财富,品貌样样不缺,这个嫁还是不嫁?
本准备大发雌威战胜各路牛鬼蛇神,然这个世界流行扮猪吃老虎且人人都有秘密和擅长装逼!
她用一生的幸福生活证明这是个一‘爹‘在手,天下我有的时代。
女主说:“我有史上最奇特的爹!”
男主说:“我有天下第一的爹!”
总结,身处拼爹时代,爹的质量太特么重要了!!!
一,实穿类
1
《步步惊心》桐华
这是穿越文的几大鼻祖之一,
尤其是清穿中的极品。
女主角若曦穿越到康熙朝,
与康熙的几
大帅哥儿子产生了感情,从此以后四四就以不可阻挡之势成为大多数清穿的主角。
2
.
《梦回大清》金子
这本书的女主角茗薇最开始喜欢的人是四四,
但最终嫁给了十三,
也不乏与其他几位阿哥搞
搞暧昧。
3
,
《独步天下》李歆
也是清穿,
不过这回穿到了康熙的爷爷皇太极那去了。
女主多次来往于古今之间,
身份变换
了几次,不过每次都以不同的身份与皇太极在一起。
4
《清梦奇缘》水蝎佳人
这本书的主角就是康熙本人与他的第一位皇后赫舍里氏,很搞笑,很轻松的文。
5
,
《何处金屋可藏娇》
这本书是写的阿娇与刘彻的故事,让我认识了一个不一样的陈阿娇和一个不一样的汉武帝。
6
《金屋恨》
这本也是写阿娇与刘彻的,不过稍微没有那么沉重一点。
7
,
《大漠谣》
也是汉代的,不过主角是赫赫有名的霍去病大将。
8
《秦姝》
这位女主穿到了秦朝,还与秦始皇有一点关系。
经典指数:
9
,
匈奴王妃
这本书写的是有关匈奴民族的崛起的故事,还与神话扯上了点关系。
经典指数:
10
,
《寻找前世之旅》
VIVIBEAR
的经典书之一,
虽然别认为是抄袭的,
但是蛮精彩的,
满足了喜欢古代史的我的
要求。穿越无处不在,只要是有名的国度,耳熟能详的故事,都成为穿越的目的地。
11.
,
《第一皇妃》
在看这本书之前我还不知到有赫梯这个国家。
不过这个系列实在是太长了,
前三本还蛮精彩
的,
但最后两本实在是有点牵强,
把希腊神话中的诸神都搞出来了,
关系乱七八糟的,
实在
是很失望,让人感觉有点虎头蛇尾的感觉。
12
,
尼罗河的女儿
非常非常早的穿越文,
虽然是小日本写的,
但是精彩程度不容忽视,
让人欲罢不能,
可惜看
不到最后最后的结局,遗憾。
13
,
《法老的宠妃》
也是穿越到埃及的,不过与上面的那本相比,还是要欠缺一点,经典不愧为经典啊。
14.
《恍然如梦》
也是清穿的文章,但是属于比较早的,所以还是有点看头的。
15.
桃之夭夭之长孙皇后
一看就知道是写历史上赫赫有名的贤后,
唐太宗的皇后长孙氏的。
这本书从一个穿越者的角
度来剖析长孙皇后贤惠大度的内心是怎样的。
16
阴阳师物语
Vivibear
的书,这是专门为《寻找前世之旅》中的阴阳师安倍晴明写的,结局没有遗憾,让
大家从前世之旅安倍晴明遗憾的阴影中走出来了。
17.
《寻龙记》
还是
vivi
的书,但是精彩程度与《寻找前世之旅》相比就要逊色许多。主要是写中国的那些事。
二,架空类
1.
《潇然梦》
一个女杀手穿越了,
然后遇到了王子,
再然后又被卷入了权利纷争,
故事还算精彩,
就是有
点矫情。
2.
《歌尽桃花》
书名来自于有名的词句:
歌尽桃花扇底风。
一个女人可以和心爱的人一同经历生死,
追寻梦
想,却不愿意丢弃自己的抱负,所以在后位面前她选择游历天下,悬壶济世。但最终,尝遍
了离别之苦的人还是在一起了。
3.
《云醉月微眠》
最大的卖点估计就是那个像狐狸一样狡猾的男主角了。
经典指数:
4.
《此心无垠》
只能说穿越的女主太万能了,结局不喜欢。
5.
《落蕊重芳》
写得很符合实际,
深闺中的女子,
虽然夫妻情深但却不得不接受丈夫再娶的命运。
但是女主
不是像历史中无数深闺怨妇一样甘于命运,
而是奋起反抗,
但是又不是那种阴险狡诈,
卑鄙
无耻,还保留着内心的美好,只有一个词:敬佩!
6.
蔓蔓青萝
不像落蕊
.那样深沉,轻松又愉快,年轻的爱情,轻松的生活中再来一点小小的波折。
7.
月影横斜
这本书怎么说呢,有点小资的感觉——就是无病呻吟。不过故事也还算精彩啦。
;
三.实古类
1
《且试天下》
不一样的公主,不一样的王子。公主不在是柔弱如兔丝草一般,这个公主,时而糊涂生活,
浪迹江湖,
时而又尊贵奢华,
能在乱世之中缔造奇迹;
这个王子也不再是完美无瑕,
他有野
心,他有时也心狠手辣,但是最终在唾手可得的霸业面前他终于醒悟什么才是最重要的。
2.
皇后出墙记
明成祖朱棣和他的徐皇后的爱情故事。乱世之中的相只,盛世之中的相守,令人敬佩。
经典指数:
3
《殇璃》
我不知道为什么这本书给我的触动这么大,每看一次都要哭一次。其实这本书有两个故事,
不过两个故事都很精彩,
虽然美璃与靖轩的故事结局是悲剧,
但是是迄今为止我唯一能接受
的悲剧。
4.
《搜神记》
很早以前看的一本书,很富有浪漫主义与想象主义,不过就是太长了,要有点耐心看。
5.
《兰陵缭乱》
很另类的书啊,女主女扮男装十几年才最后被发现。而且最重要的,上面全是美男
……
6.
《除了我你还能爱谁》
很搞笑很轻松,纯粹的恶搞,没有政治斗争,没有后宫阴暗,也没有官场沉浮。纯粹是为博君一笑。
满意望采纳谢谢
Patience
放开那个女巫 二目 著
连载 签约 VIP 奇幻 史诗奇幻 二次元
9.3
1630人评价
作品信息
目录(1139章)
作品讨论(条)
程岩原以为穿越到了欧洲中世纪,成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样?女巫真实存在,而且还真具有魔力?
女巫种田文,将种田进行到底。
张大宝bright
云龙破月,代嫁弃妃,金牌王妃,上错花轿 嫁错郎,妃不可穿:丑妃好撩人,妃不可穿:贵妃未成年,重生之溺宠太子妃,名医太子妃,庶不奉陪,重生之莫家嫡女,侯府嫡女
alex_xue
这是网上排行榜有名的:
云中歌(女作家桐华所著长篇小说)
西汉时期,八岁的刘弗陵隐瞒身份随行游览到万里荒漠,走投无路之际,一个骑天山雪驼的绿衫女孩云歌凭空降临,将其带出荒漠。冷漠似冰的刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动,互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后,云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵,未想却将刘病已误认为是儿时的陵哥哥,以为他不仅不记得儿时的大漠诺言,而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠,却遇上了翩翩公子孟珏。
萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难,看似淡漠,却以独特的方式默默守候云歌。原来,八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋,一是与她拉钩为誓的刘弗陵,另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵,却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘,看似造化弄人,却是上天给云歌最好的礼物。云歌从一个无忧无虑的少女到经历了人生的悲欢离合,但她依然是大漠上骑着天山雪驼爱乐于助人给人希望的善良女孩,努力与坚持在真爱中,做出最美味的食物,在蓝天白云下,唱出最美最动人的歌[3] 。
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娇娘医经小说作者: 希行
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娇女(夜惠美所著小说)
娇女——生活在蜜罐中万事不操心的甜软妹子。[2]
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她用一生的幸福生活证明这是个一‘爹‘在手,天下我有的时代。
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1
《步步惊心》桐华
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大帅哥儿子产生了感情,从此以后四四就以不可阻挡之势成为大多数清穿的主角。
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6
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《寻找前世之旅》
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但是蛮精彩的,
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要求。穿越无处不在,只要是有名的国度,耳熟能详的故事,都成为穿越的目的地。
11.
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《第一皇妃》
在看这本书之前我还不知到有赫梯这个国家。
不过这个系列实在是太长了,
前三本还蛮精彩
的,
但最后两本实在是有点牵强,
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12
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虽然是小日本写的,
但是精彩程度不容忽视,
让人欲罢不能,
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不到最后最后的结局,遗憾。
13
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也是穿越到埃及的,不过与上面的那本相比,还是要欠缺一点,经典不愧为经典啊。
14.
《恍然如梦》
也是清穿的文章,但是属于比较早的,所以还是有点看头的。
15.
桃之夭夭之长孙皇后
一看就知道是写历史上赫赫有名的贤后,
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这本书从一个穿越者的角
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16
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Vivibear
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大家从前世之旅安倍晴明遗憾的阴影中走出来了。
17.
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还是
vivi
的书,但是精彩程度与《寻找前世之旅》相比就要逊色许多。主要是写中国的那些事。
二,架空类
1.
《潇然梦》
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然后遇到了王子,
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故事还算精彩,
就是有
点矫情。
2.
《歌尽桃花》
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歌尽桃花扇底风。
一个女人可以和心爱的人一同经历生死,
追寻梦
想,却不愿意丢弃自己的抱负,所以在后位面前她选择游历天下,悬壶济世。但最终,尝遍
了离别之苦的人还是在一起了。
3.
《云醉月微眠》
最大的卖点估计就是那个像狐狸一样狡猾的男主角了。
经典指数:
4.
《此心无垠》
只能说穿越的女主太万能了,结局不喜欢。
5.
《落蕊重芳》
写得很符合实际,
深闺中的女子,
虽然夫妻情深但却不得不接受丈夫再娶的命运。
但是女主
不是像历史中无数深闺怨妇一样甘于命运,
而是奋起反抗,
但是又不是那种阴险狡诈,
卑鄙
无耻,还保留着内心的美好,只有一个词:敬佩!
6.
蔓蔓青萝
不像落蕊
.
那样深沉,轻松又愉快,年轻的爱情,轻松的生活中再来一点小小的波折。
7.
月影横斜
这本书怎么说呢,有点小资的感觉——就是无病呻吟。不过故事也还算精彩啦。
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1
《且试天下》
不一样的公主,不一样的王子。公主不在是柔弱如兔丝草一般,这个公主,时而糊涂生活,
浪迹江湖,
时而又尊贵奢华,
能在乱世之中缔造奇迹;
这个王子也不再是完美无瑕,
他有野
心,他有时也心狠手辣,但是最终在唾手可得的霸业面前他终于醒悟什么才是最重要的。
2.
皇后出墙记
明成祖朱棣和他的徐皇后的爱情故事。乱世之中的相只,盛世之中的相守,令人敬佩。
经典指数:
3
《殇璃》
我不知道为什么这本书给我的触动这么大,每看一次都要哭一次。其实这本书有两个故事,
不过两个故事都很精彩,
虽然美璃与靖轩的故事结局是悲剧,
但是是迄今为止我唯一能接受
的悲剧。
4.
《搜神记》
很早以前看的一本书,很富有浪漫主义与想象主义,不过就是太长了,要有点耐心看。
5.
《兰陵缭乱》
很另类的书啊,女主女扮男装十几年才最后被发现。而且最重要的,上面全是美男
……
6.
《除了我你还能爱谁》
很搞笑很轻松,纯粹的恶搞,没有政治斗争,没有后宫阴暗,也没有官场沉浮。纯粹是为博君一笑。
满意望采纳谢谢
cream
BY 灵犀阁主
因为看完灵大的穿越事件簿所以,顺藤摸瓜找到这一篇。
穿,就要穿得风生水起!老子在商海呼风唤雨怕得谁来?……咦?何时咱也走了桃花运?这男人,俊朗如月,狡黠如狐;那男人,冷酷似冰,沉静似海。嗳嗳……老天,放过我吧!这要我怎生选择?动什么也别动感情,犯什么也别犯桃花!当爱情袭来,你丫就是穿越千年也别想逃出它的掌心!
内容标签: 穿越时空
搜索关键字:主角:叶水吟,云悠远,柳碧寒 ┃ 配角:柳碧暖,殷天鸿,盛南天 ┃ 其它:穿越时光,商战,斗智,小资,YY文
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星际海盗到了异世,重修武功,中华武功大放光彩
31.《极品战神》武侠
一个来到了七千年后的人,发现自己有不怕打和吸收他人能量的异能,YY、无敌
32.猎艳人生都市
为了解救几乎被日莲教宗毁灭的全人类,展洛苍毅然参加了超级时空计划,来到了过去。YY、种马。全本
东坡的稻子
《半劫小仙》强大!!
捡个便宜师傅,
修个无上大道,
拐只狐狸当宠物, 勾引个魔头当老公。
修仙不可怕,就怕没文化。
都说仙途漫漫,只有适合自己的那条路才是最好走的。
这根本就是谬论!
咱就要走别人的路让别人无路可走!
不能渡劫不要紧,
咱可以渡别人的劫,成自己的仙
《大明江湖宅女记》又名与艳少同眠
江湖恩怨、连环阴谋、儿女情长的武侠套路,但绝对是一篇让人耳目一新、不忍释卷的好文!男主是一位江湖中的神秘人物。
冉冉孤生竹强大!!
李冉冉武侠穿越心得——
如果上苍再给我一次穿越的机会,我会说八个字:珍爱生命,远离妖孽。
这是一个狗血中带有彪悍,猥琐中带有激情的故事……
关于某个神经质的小妞穿越到武林之后的囧事...
“老娘不是炮灰!老娘不是万年女配!”她本来很想这样高声叫嚷,但一遇上江湖中的刀光剑影就立马偃旗息鼓,从此以后心中惟一的愿望便是——高高兴兴吃饭,平平安安睡觉。
《贪欢记》好看!!
她想不明白,贪欢这名字有什么好笑的?庸俗是庸俗了点,不过够实在。至少比阿花阿美那种名字要好吧?她要求也不高,有碗饭吃有个家住也就行了,父母偏心也就那么回事,没什么大不了。反正她从来不是乖宝宝,不被待见也属常情。
她没想到自己的武学天赋会这么好,随便看一看就记住了,随便耍一耍就学会了。如果别人要嫉妒她也没办法。她觉得钱够用就行了嘛,偶尔大吃大喝一顿,也不用富可敌国,有时候钱多也是麻烦。
可为什么有那么多人想要藏宝图?匹夫无罪怀璧其罪,这天下之人各自妄称智慧超群。在她看来,一个一个全是傻子!
唉,人啊,真是这世上最奇怪的动物!
伍贪欢,从小生父不疼,养母不爱,与其说住在伍家,不如说是寄人篱下,却偏偏是个武学奇才。12岁那年的灵峰之行,彻底地改变了她的一生。在半路她竟遇到了武林贵公子——裴锦,他是名门之后,盟主之子,不仅有着高超的武功,而且还有张倾城的容颜,从小养尊处优,多少名门千金想要嫁与之人。贪欢自然也不例外,她第一眼看见裴锦,就深深地喜欢上了她,而且很坦白地说要嫁给他,并且约定了两年之约,等她14岁可嫁人的时候一定会嫁给他。
可是老天连她这小小的愿望都不想让她实现,就在灵峰之上,她偶遇了百里流觞——江湖上让人谈之色变的“大魔头”。他拥有绝世的武功,变态的性格,杀人不眨眼的手段,是将“挡我者死”这几个字运用到极至之人,人人都想杀他而后快,可人人都不是他的对手。这样截然不同、天南海北的三个人从此以后因一张藏宝图产生了牵绊纠葛的恩怨。天注定?人之为?奇缘?孽缘?那个从小就渴望亲情的小贪欢究竟什么时候才能得到自己的幸福?
无心神医
他有着如月一般的清冷气质; 他有着一身起死回生的医术; 他脱俗的容貌让无数怀春的少女痴迷,甚至是男人,但他的心中却没有盛下任何人,他只是随性的去做他想要做的事情。 他就是无色、无欲、无感、无伤的出尘男子蓝若遥; 江湖人称他为--无心神医。 她有着一双弯月一样的眼睛, 她有着一身神鬼莫测的用毒之术, 她是幽冥谷的新一任谷主, 她的性情亦正亦邪, 她就是“小魔女”乐小步。 江湖人称她为---新一代“毒王” 医者与毒者,无心的他,与亦正亦邪的她又有着怎样的生命轨迹? 或许,只有这个莫测的江湖,才会将这样的两个人牵扯到一起---- 她爱他,可是他呢?
萧月倾城
武林盟主洛乾坤为长子洛千秋选妻,召集了江湖有头有脸的一百零八派的后人,欲从中选出一位武功容貌人品家世都适合的女子为儿媳,排场堪比皇帝选秀。花飞雪是从小被盐帮家奴收养的孤女,因倾城美貌 而被帮主夫人收为义女,作为盐帮的代表前往长安。从而开始了她与洛千秋,洛千夏两兄弟以及冥月宫宫主殷若月的感情纠葛……
尊主小心和有暗器上下部 (我很喜欢!!强推!!)
一个黑色巨影突然从露台上面落了下来,人们瞬间慌乱,不知那听多了江湖评书的茶客里,是谁高高地嚎了一嗓子:
“有暗器!——”
一时间,嗖嗖唰唰的声音响彻整个茶楼,茶馆里带刀提剑的大侠们全亮出了武器。
自从这片诡谲而美丽的江湖被七月半时白亮的刀片照亮后,几经风云,江湖无暗器。
漫长的沉寂与暗流汹涌之后,等待着众人的是另外的一场又一场嬉笑怒骂与恩怨情长的江湖变迁……
《兰因·璧月》挺好\(^o^)/~
兰因璧月是世间至美之花。
兰因璧月是武林至尊圣物。
那是每一个向往权利与荣华的人梦寐以求的。
有这么两个人,视那淡泊名利为至愚至昧之事,他们的理想,莫过于拥兰因璧月入怀,立于江山之巅,俯视天下英豪。
一个,
仙亦欲为碧影倾;
一个,
只愿伴仙舞世间。
《且试天下》
游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主,随即继位为王。面对丧父之痛,与昔日朋友兵戎相见之无奈,和夫君彼此猜疑之孤苦,她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择,天下,最终将落入谁人之手?
一块白玉,一袭白衣,一种凤啸九天的武功,这个率性女子,在江湖和家国之间摇摆;一块黑玉,一袭黑衣,一颗处处算计的心,这个儒雅男子,在天下和爱人间徘徊,他们将如何下完这盘命里的残局?
青白与橙灰
古代十大美男:潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信
(这是一种说法);韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕(这是第二种说法)
古代十大名剑:承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。
古代十大名妓:苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙
古代十大名将:孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起
古代十大阵法:一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。
古代十大才女:卓文君,蔡文姬,谢道韫,武则天,上官婉儿,薛涛,琴操,李清照,朱淑真,秋瑾
关于这些人物,你可以百度搜索一下,里面有详细的介绍。
*.*゛(
云狂。女尊文。情节还不错。完全符合亲的要求哦~ 云狂的作者写的很多文都是这种风格,不妨建议看哦~还有 王妃十三岁 也很好看~
火枪手
1.到了异界就是超人 玄幻类 主角穿越到异界后,因为引力不同,从一开始就很强,到了后来更是成为异界最强,YY、种马、全本。 2.《傲世重生》武侠类 全书超级YY,武功神级,只有一个人能跟他打平手,就是最后结束得很仓促。消磨一下时间还是很不错D。全本 3.《不死传说》 仙侠类 修真+血族帝皇,较YY,全本 4.重振大唐架空历史类 主角回到唐玄宗末年,当皇帝,杀奸臣,重振大唐。我最喜欢的架空类小说,看得我热血沸腾。推荐!!!连载中 5.太阳传奇玄幻类 主角一开始便无敌,重外星学习科技回来后,在火星建立太阳帝国。 超级YY。全本 6.武林高手在现世都市武侠 没有什么映象了,只记得是本很不错的小说。连载中 7.《龙腾宇内》仙侠 无敌、种马。主角在地球创立黑道帝国,是世界上的黑道皇帝,同时还掌控着世界第一集团,曾经对一个国家发动经济制裁。超级YY,全本 8.《异龙花都》仙侠 无敌、种马。主角从异世来到地球,成为了比神还强的超神,有得到了外星科技,在地球发展壮大。全本 9.《轩辕修神录》仙侠 还是无敌、种马。从一开始的都市逍遥,后来到外星寻找修真,在后来有跑到异世,最后到仙界。很YY,全本。 10.重生最美记都市异能 主角在自己喜欢的女孩结婚时死去,在地府与阎罗王结拜,重生回到过去,接着自然是泡MM,建立商业帝国,亚洲最大的黑帮老大是他小弟。连载中 11.《重生之天下异能》都市异能 主角是十世善人,在地府选了十项异能后重生,后与妹妹成为歌坛巨星,有创立自己的公司。连载中 12.《异世龙逍遥》异世 龙组成员来到异世发现自己有龙的血脉,被龙族长老激发后成了真正的龙,无敌。连载中 13.《金庸世界里的道士》同人 一个患了绝症的人在生命的人在修道,在成婴的关头破体而出,来到金庸世界,在金庸世界掀起一番风云。无敌,YY,种马。连载中 14.《网游之风流骑士》网游 超级YY的网游小说,我觉得虽然比不上猛龙,但也差不多了,章节数超多,连载中 15.《张三丰异界游》异世 被誉为神界三害的孙悟空、张三丰、雅典娜被天使军团和希腊神族所害,只剩下孙悟空一人。而另外两人则来到了异世。这本小说多以张三丰阴人为主。YY、种马 16.《仙人传奇》仙侠 介绍就算了,我不太记得情节了,但这本的确是一本好书 17.《异界之极品奶爸》 一个S级异能者来到了异世,成为了数个孩子的奶爸。YY,无敌 18.《遭遇史前文明》都市 一个获得了史前文明传承的人,一个帮助中国腾飞的人,一个种马的故事,一段YY的传奇。全本 19.《魔脑传奇》都市 一个邪恶实验的产品,造就了主角传奇的一生。在大脑里安装了智能芯片的主角把小日本灭了的故事。 20.《无限魔化》 新书,应该是无限恐怖的同人。不错的书,YY 21.异世之火德星君异世 新书。度劫失败的轩辕龙逸来到了异世重新修炼。 YY、种马 22.封天印地都市仙侠 三千年后的超级高手来到了现代,自然是超级YY、种马、无敌的啦 全本 23.《神魔之域》网游 最强杀手的帝七玩网游,无帮派。YY、无敌 24.极限下载都市异能 被陨石砸到、却得到了复制他人技能的异能(太YY了,什么时候也来砸我一下),从此平凡的人不在平凡。YY种马 25.《重生之张三丰后人》仙侠 文笔一般,但胜在够YY,所以推荐 26.《我的同居女神》都市异能 主角得到了一个手镯,里面封印了七个女神和一个吸血鬼女皇。在女神的帮助下,泡妞、赚钱两不误。YY、种马 27.《天龙之大醉侠》同人 不错的同人,主角练成了北冥神功后在天龙世界逍遥。YY、种马、无敌。全本。有续集大唐之大醉侠 28.《异界重生之血族狂法师》异世 盗墓贼在一个墓地遭到该隐和某佛的斗法波及,在异界重生的故事。 29.《异侠》都市仙侠 一个吃了一条龙的人的故事,一个即使毁天灭地也要守护自己所爱的人的故事。注意:有郁闷情节,不想看的还是不要看了。 30.《异世之古武圣皇》异世 星际海盗到了异世,重修武功,中华武功大放光彩 31.《极品战神》武侠 一个来到了七千年后的人,发现自己有不怕打和吸收他人能量的异能,YY、无敌 32.猎艳人生都市 为了解救几乎被日莲教宗毁灭的全人类,展洛苍毅然参加了超级时空计划,来到了过去。YY、种马。全本
sugar羊小妞
放开那个女巫 二目 著
连载 签约 VIP 奇幻 史诗奇幻 二次元
9.3
1630人评价
作品信息
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程岩原以为穿越到了欧洲中世纪,成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样?女巫真实存在,而且还真具有魔力?
女巫种田文,将种田进行到底。
122闲人
越来越不懂司令
13egg
寺院建立在高山上的原因有很多,不仅是为了能够静心修炼,这还和佛教道教的理念和传统有关,特别是道教都追求成佛成仙,而在传说中,仙人大多隐居在悬崖峭壁或深山之中,因为其中山林错落,云雾缭绕,总给人一种仙境的错觉,而很多的道教建筑都是类似,比如五岳名山上就有不少此类的寺院。
而且一般来说寺院修建的地方,基本都是绕林傍水的,自然环境特别好,因为古时的寺院选址也是要看风水的,所以自然环境好的大部分不可能在城镇,而且佛教还讲究了却尘缘,而最好的办法,就是远离尘世,高山就是最好的选择。
胖青虫
道教和佛教,是我国古代最有影响力的两个宗教。虽然他们有时观点不同,但是有一点相同,就是都爱在深山里安家。深山多古刹。不过,仔细观察你会发现,他们也是有区别的。总的来说,道观往往建在山顶,而寺庙则多建在山腰或山脚下。古代的寺庙和道观,为何都喜欢建在山顶上?
其一,将寺庙和道观建在山顶之上,是为了能够与天更近一些也就是所谓的与仙人更近一些,能够更好的吸收日月之精华,集天地之灵气于一身,当然这只是针对修道之人而言,他们所追求的就是能够通过自己多年的刻苦修炼,得道成仙,这是他们选择修道的原因,也是他们认为的最好归宿。
其二,将寺庙和道观建在山顶之上,不仅为了更好的接近大自然,更是为了远离人世间的纷争,隐匿在这深山之中,不被外界的琐事所困扰,平心静气,安心修炼。
总的来说,在山中或山顶建造道观和寺庙,可以登高远望,僧人道士进行修行,环境好。
一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
单骑走天涯
寺庙是佛教建筑之一,是我国的艺术瑰宝库,也是我国悠久历史文化的象征。首先,先来了解什么是“寺”跟“庙”。
寺: 创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。
庙: 世间达贤位逝者,亦可依律建庙,如孔庙,二王庙等,皆是敬顺真如,仰止贤圣,即得妙法之地,故称庙,庙通“妙”也。
寺庙: 寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。
在上古时代,几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙,当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果,通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。这也就是为什么,古代会建立这么多寺庙的原因。
而为什么那么多的寺庙又建立在山顶呢?其实也另有蹊跷。
中国有句古话:"深山探古寺,平川看佛堂"。和尚 道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同,寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。求的是平和的意境和心境。中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼,脱离尘俗,必然要找到行人车马少的地方,建设"山寺"、"道院"。 另外,僧人道士进行修行,环境好,一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
dzy2012
都说艺术来源于生活,我们看到很多古典名著里面的奇闻趣事里修行者多半都在某个山上修行。我认为寺庙之所以修在山顶是因为很修仙的人多都需要排除杂念在清静的地方修炼。而纵观那些传闻中的小说和现实中脱离世俗的人也喜欢世外桃源的仙境。不被外人干扰生活往往能沉淀下内心,所以说寺庙在远离世俗是非的地方才比较清静。
寺庙之所以在远离市区的地方,更多的是寺庙里面也有很多价值不菲的东西,如果远离繁闹市区的话被盗的可能会比较小。因为偷盗之人一般都是比较懒散的人,才会去做些非法的事情,而那些人的话,不一般不会想去太远的地方进行策划。很多古寺庙庙里面都有一定的镇寺之宝,而且有些比较出名寺庙中的还是镀金的佛像。
寺庙远离远离城市的话,在山上的话占地面积大,可见空间也大不会像在居民区一样受面积限制。寺庙在山头建设起来的架势也会比较威武雄壮。而且寺庙跟山间的景色相呼应,更显得别有洞天。
结语:寺庙是华夏传统文化的重要核心组成部分,我们的很多民俗和民风都离不开拜寺庙。我在看那时那些三皇五帝时,都觉得他们各有传奇性的色彩在,而且他们的出生很多大部分都是带有神奇性的色彩,而且仔细观看一下那些丰功伟绩者很多的出生都是有天降异象的色彩,这也是人们用自己的思维想象赋予了他们天赋异禀的来源。
本篇由小编执笔所书,
原文盗版者必究其责。
在下:“写红尘作梦语”,
感谢各位看官的赏阅。
Misdo
建在山上与世隔绝,道家讲的是六根清静,主要目的是登高远望,僧人道士进行修行,环境好,一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
因为和尚 道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同,寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。求的是平和的意境和心境。中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼,脱离尘俗,必然要找到行人车马少的地方,建设"山寺"、"道院"。
中国有句古话:"深山探古寺,平川看佛堂"。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑,其要求相差不多,凡是庙宇都是根据礼制制度建设的,不论如何大的庙宇,都要根据礼制建造十分完整的一套左右对称式的建筑,仅仅不同于各个殿宇的开间尺度,庙宇中的院内组合等等,但在局部处理上,还是有许许多多的变化。
寺庙是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。
寺: 创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。
佛陀入世中国教化世人的办事管理机构,系皇帝直接接引并侍服于宫廷,故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相,系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化,顺理即化。
庙: 世间达贤位逝者,亦可依律建庙,如孔庙,二王庙等,皆是敬顺真如,仰止贤圣,即得妙法之地,故称庙,庙通“妙”也。
寺庙: 寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。
童车帝国
错了,佛寺基本上没有建在山顶的,都是建在山间平台上的,所谓深山藏古寺就是这个意思。建在山顶的是道观,因为道教讲求天人合一,与天最接近的是山顶,所以,山顶建的通常是道教建筑。在外观上,有时候,我们分不清道教建筑与佛教建筑的差别,可能会混为一谈。
xajimboy
古代是有很多庙,为此史上多位帝王灭佛
俺是俗人,只能从俗人角度来看,为啥有那么多寺庙
第一,寺庙是佛家旗帜
就好比两军对垒打仗插旗,旗在的时候,军队就会有主心骨,军心不会乱,只要旗帜不倒,早晚干赢
不仅佛家寺庙到处都是,其它的,诸如西方教徒,也是把教堂插的到处都是,记得小时候,我们村上都有教堂
第二,寺庙是佛子之家
佛门也要开支散叶的,我们普通人开枝散叶最好方式就是买房结婚,有了房子,基本不会少老婆,有老婆了,自然开枝散叶。从婚房概念来说,寺庙作用差不多,有了庙,才可以更好的发展周边居士
居士多了,皈依的也多,如此又需要去盖庙……所以,庙也就越来越多
第三,寺庙是产业
做生意的都想把生意做大,传统生意如何做大呢?增加经营点,扩大营业面积呀。古代,很多很多寺庙,即便是只有一尊佛像的小庙,佛前都有功德箱
古人上香,或多或少,都会在功德箱中塞些祈愿或者还愿钱,庙宇多了,这功德箱也就多了
以上只是俗人理解,说错莫怪
至于为何都建在山上,这个并不一定,大庙通常建在平原
比如,无锡的南禅寺,常州的天宁寺,河南的相国寺等等
建在山上,个人猜测古代喜欢祭拜山神土地,把寺建在山上,可以更好的和山神争人口,这样久而久之,人们便不去拜山神
小心想要一直走
谢谢邀请
多的原因
“天下名山僧占多”是一句流传颇久的民谚,其实并不准确,应该是:“天下名山寺占多”。寺庙名胜古迹多在山水灵秀之地,因此往往是人们的游赏之所。寺庙这种独特的建筑集中显示了中国传统的祭祀文化,源远流长,内容丰厚,包括敬天法祖、崇儒圣贤、崇拜教宗等思想观念,以及天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、庙会、民俗等文化艺术和民间习俗,反映着古代人们的崇尚心理、审美情趣和价值观念,表现出他们的美好愿望和追求,清楚地透露出民族的心理和品格特征,也折射出当时的社会面貌和思想文化积淀,渗透和映照着几乎全部中国传统文化。中国寺庙不仅是典雅辉煌的建筑,还有神采奕奕的造像、壁画等精湛的宗教艺术品,保存了许多国宝级的文物和碑刻。
建在山上的原因
与天接近 高山当然与天比较近,因为中国的宗教都视天为真理,与天接近当然就与真理接近了。而西方没有天的概念,所以他们的教堂基本上就在城市中间,除了个别修道院。当然老百姓去教堂就比较方便。
信仰之威 信仰是需要仰视的,我们中国古代的皇城都是高处,给人以尊严不可侵犯,向上就是仰视了。处在山巅当然就需要信徒向上,形成信仰感觉。
高处安静 宗教需要安静,成道需要清静,处在喧闹的城市难以实现,高山的环境是比较安静,效果自然比较好。这里空气新鲜,环境安静,当然越来越修行。
艰难觉悟 一个人觉悟到人生的真理,或者觉悟到佛教的真谛,苦修是一个重要方法。非常容易获得的东西,往往不见得是真理,艰难获得的觉悟一定珍惜,真理的认识过程往往就是这样的。通过十分艰难的爬山,更有利于人生的觉悟。登山的道路,往往象征人生道路的曲折艰难。当然爬山以后的人十分疲劳,到了高山顶处,坐在寺庙里,突然感到舒服安详,这些本来是自然的,但是人们往往感到是佛教带来的,效果不错。
所以,佛教具有心理学的原理,并且很好使用了。
phoenixhui
是的,不单是古代,现代很多寺庙也是建在山上,注意,是山上,而不一定非得是在山顶上。
这里首先要理清一个概念,那就是所谓寺庙寺庙,“寺”和“庙”其实是不一样的。
寺庙什么是寺,寺是和尚住的地方,比如大名鼎鼎的少林寺。
那么什么是庙呢,庙是供奉菩萨罗汉神仙的地方,比如我们常说龙王庙,观音庙等等,庙都是有特别供奉的神仙的。
这就是寺和庙的区别。
佛教很早就传入中国,但是发展壮大是在南北朝时期。
佛教刚开始传入的时候,信众并不多,并没有多少财富,因此很多佛教徒都被场所建到了山上,因为那里没什么人管,你想盖房子就盖。
佛教刚开始的时候,也是非常单纯的信仰,但是后来受到基督教等世界性宗教的挤压,于是产生了很大的变化,就是出现了偶像崇拜的发展方向,并且开始大肆扩张,招揽信徒。
中国南北朝时期,佛教发生大的变化,加上北魏政权为了巩固在汉地的政权,也开始扶持佛教,这一段时间佛教发展很快。
接上面说的佛教开始搞偶像崇拜,中国自古以来都有“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”的说法,神仙都在哪里啊,在山上啊。
所以寺庙都要往山上建,这样信徒爬到山上,才能虔诚的信仰。
和尚都自称出家人,也就是出家修行,出家便要远离凡尘俗世。
继续在都市里呆着,是不利于修行的,修行之人需要离开人群,离群索居,去参悟智慧。
所以,很多寺庙都建在山上。
以上个人观点,欢迎评论交流!
無月文化,品读经典,品味文化
米格米
一、什么是寺庙
寺庙是指宗教活动场所的总称,包括佛教的寺庙和尼姑庵、道教的观、伊斯兰教的清真寺和基督教的教堂等等。
道教源于中国,唐朝时期盛行。佛教源于印度,西汉传入中国,南北朝时期达到高峰。伊斯兰教源于阿拉伯,随阿拉伯人迁徙进入中国 ,而基督教则于唐朝传入我国。这就是我国的主要宗教。
二、寺庙的存在价值
寺庙的作用一是供奉神仙,二是祭祀鬼神,三是祭奠祖宗,四是讲经布道,因此各种宗教都会有自己的庙宇,建筑造型精美,
风格各异,布局合理,充分展示本教的文化特色。
三、为什么会建很多寺庙
中国历史上宗教种类较多,在封建社会文化蒙昧的时代,宗教信徒众多,寺庙当然也就建了很多。以佛教为例,南北朝时期全国寺庙多达三万多处,仅洛阳就有一千多座。而道观的建造在唐朝无论数量还是艺术水准都达到峰值。
四、寺庙并非必须依山而建
除道观外,其他宗教寺庙并非必须建在山上,城市街道等平原地区皆可,特别是基督教和伊斯兰教,大部分建在城市等人们聚居的地方,佛教也是如此,如北京市区至今仍保存着著名的佛教法源寺和清真礼拜寺。
五、山上的寺庙保存的完整
我们现在能见到的寺庙,为什么依山而建或者在山顶的居多,是因为中国传统文化里面对山水的情有独钟,认为深山是修身养性传经布道的最佳去处,所以建在深山的寺庙往往与皇家有关,属于建筑艺术的上乘之作,虽历经数百年但官府会出资整修而依然完好。WG时期的破四旧,人为砸烂了很多城市和村落里的寺庙,仅仅把依山而建的经典建筑保存了下来,进而成为现在旅游胜地和保护文物被世人多见。
菲烈狮
中国古代最先兴起的是庙;寺到汉代才开始兴起。
庙是祭祀神灵、对人民有功德的人、祖先的建筑物。
庙有一个发展过程,最早是祭祀坛,其后才有庙、或庙宇、祠庙、陵庙、祠等名称。
但专门供奉菩萨的房屋,也叫做庙。如观音庙,文殊菩萨庙等。
如距今8000年的易县北福地祭坛,可能祭祀神农氏。人们在原野上整理出一片约90平米的近似方形、深约20厘米的平面,摆上祭品,开始祭祀,祭祀礼毕后,上面封土掩藏。
距今5000年的牛河梁红山文化,就已经建起了祭祀女神的庙宇,这是中国迄今发现最早的庙。
▲牛河梁红山文化遗址考古现场
经过夏商周朝、秦汉、唐宋等历史沿革,庙已经数不胜数,最有名的如五帝祠,是祭祀青帝太皞、黄帝轩辕、赤帝神农、白帝少昊、黑帝颛顼的东西南北中的五方祭坛;天子七庙(祭祀天子的祖先),家庙(祭祀家族祖先),孔庙;伏羲庙,女娲娘娘庙,桥山黄帝庙,湖北随州炎帝陵庙,神农庙(祠),土地庙、雷神庙、城隍庙、龙王庙、文庙、武庙等等。
寺,也称寺院、寺庙,是佛教传教修行的房屋和建筑。
佛教在汉朝时传入中国,最早的寺是河北省南宫市的普彤寺塔,始建于东汉明帝永平十年,公元67年,距今已有2000多年历史。
第二大寺乃是河南洛阳白马寺,始建于东汉明帝永平11年,公元68年,比普彤寺晚一年。
其他有名的还有东京汴梁相国寺,嵩山少林寺等。
中国古代为什么建这么多寺庙呢?一、历史文化悠久,神灵、菩萨众多。
中国有万年的文明史,自然崇拜,法天敬祖一贯是中华文明的精髓,所以,敬奉的天地神灵众多,为人民做出杰出贡献的人神也众多。佛教传入后,又增加了佛教菩萨等。
二、历朝历代天子都注重祭祀,以示不忘根本。
孔子曾说过,国家大事有两个:一个是祭祀神灵,保持人们的精神文明;另一个是发展军事武装,保障国家的稳定发展。所以,历代天子、诸侯都注重宗教活动。
三、中国古代经济发达,居于世界之前列。
仰韶文化、龙山文化,均地域广阔,俨然当时世界大国;汉唐、宋明等朝代经济文化发达,居于世界首位,所以,有较强的经济实力,来建筑祭坛、寺庙、祠堂等。
四、社会需求
古代交通不便,人们赴任、赶考、旅游、投亲、访友、求学、游历,甚或逃荒、避乱、逃仇、乞讨等往往要行走数千里,旅途数月,这些活动都需要沿途有个落脚点、歇宿处、避雨处、补充给养处等。
看古代戏剧中,就有许多穷书生夜宿破庙中,《西厢记》中,就是张生和崔莺莺在普救寺中歇息。
所以,久而久之,很多皇帝、官员、名宿、大贾、乡绅等都非常支持修建寺庙、亭榭等,认为这是作好事、善事。既能提高精神文明,又能满足社会需求,还能增加地方知名度,美化环境等,一举数得。
尽管,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,但可喜可贺的是,中国信奉宗教,却并不搞封建迷信,官员及知识分子们大都是敬鬼神,而远之,把祭祀看做是净化心灵,教育民众,规谏帝王的政治手段。
那么,寺庙是不是都建在山上呢?这要分具体情况:一、显示神灵的尊贵地位,则建在山上。
如牛河梁遗址,由女神庙、祭坛和积石冢等16个地点组成,女神庙位于牛河梁诸道山梁的主梁之上,据专家考证,这是为了突出女神的尊贵地位,人们在山谷劳作生活,仰望山峰及神女庙,崇拜之情油然而生。
二、祠庙规模较大,则建在平原。
如秦汉时期的五帝祠,就是建造在陕西三原的平原之地,因为一组共有五个祠庙,占地太广,在山上是排列不开的,所以,就建在平原之地。但虽建在平原,为显示其尊贵地位,也是夯土为台,台高约二三十米,在台上再建祠庙,也具有居高临下的宏伟气势。
三、根据神灵诞生地或升天、陵墓所在地而建造寺庙。
如陕西桥山的黄帝庙,就是传说黄帝升天的地方,在此山上建庙,以示纪念。
湖北随州炎帝陵庙,就是传说炎帝陵墓所在地。全国多地都有神农庙(祠),传说是神农生活的地方。
四、便于教化、传教,则建在交通要道或京都、名城。
如文庙、武庙、关帝庙等全国各地郡县、城市都有建造。
宋朝的东京汴梁的大相国寺,就是建在京都。南宫市普彤寺,则建在交通要道上。安徽寿县的报恩禅寺,是唐三藏法师奉敕修建。
五、便于清修,则建在深山峰巅。
如九华山道场、五台山佛教圣地等,就建于深山峰巅。
六、云游僧人则倾向于选择山中清幽之地。
如庐山东林寺,就是云游沙门慧远,打算与慧永法师往广东罗浮山潜修,途经浔阳,见庐山清静足以息心,留住龙泉精舍,后移居西林。晋太元九年(384年),桓伊任江州刺史,接受慧永提议,为慧远建东林寺。
七、城乡都敬奉的神灵,则建在居民区
如城隍庙、土地庙,各州郡县、城邑、乡村都有建造,以祭祀治水牺牲的后土,祈求地方平安。
总之,寺庙不一定非要建在山上,要根据各种情况而定。
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我国古代的寺庙很多都建在山上,却不一定是在山顶上。
寺庙的选址,其实绝不仅仅是山顶这么简单,需要考虑的因素很多,诸如良好的小气候、背风向阳、气流通畅、能排泄雨水、靠近水源及靠近树林便于采薪、生产等。这些外部的环境和僧估生活密切相关,比如水源同寺沾的生产灌概、提供娱乐(锻炼)、对气候的调节等符关;周边村落和僧侣有生产、生活以及精祌寄托等密切关系;周边树林为寺庙提供经济来源(如药材,菜园等)、采薪等生活物资以及防护作用等。
那为什么都要选在山上呢?
早期佛教寺庙因其宣传的需要,大都将选址选在城市之中,方便往来交通。随着中国佛教在发展历程中几经起落,在受到重视的时代,寺庙便可建于人们聚集的城镇,在灭佛仇佛的时代,便需要山中避祸,同时还可躲避战乱。另一方面,市井喧嚣对寺庙中所要求的宁静气氛也颇有影响,所以后来,寺庙便随着佛教的不断发展开拓到了更加广阔的空间。也就是因为对外部环境和宗教气氛的要求,为了更好的引导人的精神暂时游离于社会现实,进入另一个佛的世界,因此寺庙开始转为选址山林之中,所谓深山藏古刹。这样便可以借助于远离尘需的优美自然环境,安抚心灵,在视觉、心理上呼应人们对净土的追求,从而使信众产生对宗教的归依感。
深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所,更是修行的圣地净土,因此山岳的深幽环境,变成为僧侣们所向往的“仙境”,同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体,切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。
到了后来,寺因山而名,山因寺而胜,寺因山而古,山因寺而迹。山与寺,变成了相互成就的双赢玩家。
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山脉是几千万年形成,山顶是人类祖先生活区(过去洪水飘天,人类多在高山),高山较平地更易感受天气变化,天气不正常时,人类到高山寺庙敬神敬祖,人天感应可调整天气与气侯,如干旱时人到高山祈雨,高山较平原凉爽,可求到清凉风雨驱除平原的热浊之气。山脉影响大地与平原,平原有地震时,到高山寺庙人天感应化解地震及泥石流,塌方等,高山上有火山口,寺庙清凉气可镇之,寺庙学问很多,人知道有限。
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作为古代统治者的一种手段,利用宗教信仰教化民众,有利于国家整理。寺庙在古代应该是免税的,导致更多的人避世,所以寺庙也多。无论是道教还是佛教,传说中具有影响力的人物的修行道场都是在山中,比如观音菩萨的普陀山,地藏王菩萨的九华山,真武大帝所在地武当山,姜尚姜太公在昆仑山学艺,张天师所在的龙虎山等等,所以作为一种文化传承,寺庙大多建在山中。
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寺庙的包含有多种,从话题选择看,我推测题主可能是专指佛寺。
佛寺的选址有个历史转变过程。早期大都建在城区、郊区或山下,反正是不建在山上的。因为佛教大多以僧团形式聚集,人多。早期建设能力有限,山上是很难建起大型建筑的。
中国还有个道教,其早期通常是个人修行,讲究清修,通常会在山野之中搭个简易的靖庐安身。也就是道观的早期形式。俗语不是说嘛,山上的道士山下的和尚,还有所谓“道士下山”的说法。
这两个宗教有个不同之处(均指早期),道教不拘泥于一方一物,来去自由,并不将靖庐道观等视为宗教财产,随时来,也随时走,走了之后空在那,后来者也可以继续居住。而佛教自古就对宗教财产特别是庙产,具有强烈的执念,特别热衷占地盘和建佛寺。随着历史发展,道教场所逐渐就被僧人占据,查阅史料和各地的地方志,就会发现名山大川大多数佛寺早期都是道教场所。
到了今天,佛道两家都很重视庙产了,而且占地开发能力不比房地产开发商逊色,笑。
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因为和尚 、道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同,寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。
求的是平和的意境和心境。中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼,脱离尘俗,必然要找到行人车马少的地方,建设"山寺"、"道院"。
中国有句古话:"深山探古寺,平川看佛堂"。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑,其要求相差不多,凡是庙宇都是根据礼制制度建设的,不论如何大的庙宇,都要根据礼制建造十分完整的一套左右对称式的建筑,仅仅不同于各个殿宇的开间尺度,庙宇中的院内组合等等,但在局部处理上,还是有许许多多的变化。
道教建筑则不然,他们尊奉老子、张天师等建庙求仙,自己修行,使之长生不老,所以在庙宇建筑设计时都要求在深山中,选择天然胜地,利用人为与自然结合的设计手法,划时代的建筑,不墨守成规,做自由式的布局。
例如在悬崖绝壁处建庙,架桥,桥上建屋,有大有小,远近不一,高低叠错,楼台殿阁建造其间。这样一来,好像是仙山楼阁,仙人要在这里下凡,或者作为迎接神仙的佳境,所以道教建筑绝大部分如此,他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。中国五岳名山,中国道教十大名山大多数都以这种式样出现,将庙宇建在山顶端。
主要目的是登高远望,僧人道士进行修行,环境好,一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时,还使广大信士登入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
仙人掌
我是一名皈依佛门弟子,每到一地都拜访当地寺院,可有一点真的无奈:现在拜佛拜不起啦!停车费,景观费,门票费,香火费,元宝费,功德钱,净水费,等等等等……各种名目费用太多。与佛门初衷普渡众生,因果循环,慈悲为怀简直背道而驰。
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古代的寺庙为什么建在山上,这和山形,地理,环境都有关糸。寺庙是修行,宁心,脱离红尘,超脱灵魂的地方,四围自然风景神怡,能使人有融入天地的感觉。
古代对山川地理有独特的研究,从而形成了一套糸统,风水理论。
何为寺庙,寺庙也是众神休息的地方,也是灵魂信仰的地方,平原,山川地理一般,还要考虑自然灾害,人为之祸。
自古深山多古寺,上山寻仙人之说。修寺庙也有讲究,古代但凡权贵与出家之人,都非常相信灵气一说,所以选址都要看山川走势,灵气汇聚之地而建。
大的寺庙选址要更高,山川地垫,灵气汇聚,身融天地感觉的、地方。
自古有,山中古寺拥奇景,脱离肉身融虚空之说,就是说,寺庙一般在大自然的怀抱中,有古木参天之树,有的山涧有流水之地。
古代的寺庙更多的是雄伟气派,给人一种心宁安静脱尘之意。
古代的寺庙按风水。地势,灵气汇聚,几种考虑而选址修建,基本都建在山上,经过重重选址而考虑山上效果最好。
所以古代一般都有风水之说,。
张五福
中国有句古话叫:"深山探古寺,平川看佛堂"。
首先,我觉得是因为安静,闹市的喧嚣和各种噪音会对修行造成很多干扰,人多嘴杂的地方,并不适合虔心修行。
《佛遗教经》里有明确教授:汝等比丘,欲求寂静、无为安乐,当离愦闹,独处闲居。静处之人,帝释诸天,所共敬重。是故当舍己众他众,空闲独处,思灭苦本。若乐众者,则受众恼,譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。世间缚著,没于众苦,譬如老象溺泥,不能自出,是名远离。
第二,古人一般认为神仙是住在天上或高山上的,所以平原地区的高山往往会建很多寺庙,因为可以让人们和神仙离得更近一些。
所以才有那句,山不在高,有仙则名。诗人对人们对高山的崇拜稍微提出了一点反对意见,说明当时高山与仙人的联系是很紧密的。
第三,佛家更注重解答信众的困惑,“入世”似乎多些,道家更注重自身对天地的感悟,大多隐藏在深山老林修行,符合老子的“出世”观念。
所以我们都知道,佛教寺庙大多建在山脚下,而道教的道观会建在山顶,儒家的书院都在山麓半腰上。
或许道士想要得道成仙,所以想在山顶离天近一些,好让仙人们听听他们的声音。而和尚们想着香客的香油钱,在山顶肯定影响香客出行。至于那些读书人,只能乖乖躲在半山腰,一心只读圣贤书了。
至于现在,很多寺庙也还是选择建在山顶。
由此可见,深山险峰多道观,这也不难理解为什么寺庙大都建在山顶了。
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常言道:“深山多古刹”,意思是说那些有宗教信仰的人都喜欢在深山上安家。总的来说,道教的道观往往山顶居多,佛教寺庙则大都建在半山腰上,这主要是基于以下几点原因。
一、山顶之上,接近上天
对于修行之人而言,寺庙建立在山顶之上,能够与上天接近一些,这就意味着道教和长生之道,佛教和他们信仰的佛祖更接近,给他们一种心理上上的慰藉。
二、亲近自然,远离喧嚣
选择寺庙建在山上,可以接近大自然,远离红尘喧嚣和人世间的纷争,不被琐事打扰,对修行之人而言,这是梦寐以求的环境,对用他们的修行和感悟很重要。
三、选择名山、风景优美
寺庙往往都会建在名山之上。这些山一般都是山形磅礴,环抱灵气之地,有好的风景,日后自然不愁香火。
四、自然崇拜、山川为神
中国自古就有自然崇拜,以山川为神。修建寺庙道观等宗教修行的场所可能受这种因素影响。
综上,我国古代的寺庙建在山顶或者山腰之上,是古人的思想观念和宗教信仰长期影响的结果,而山上那些美轮美奂的寺庙建筑,也体现了古人的汗水与智慧。
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古代寺庙为何大都建在深山中,为何说天下名山僧占多?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。这一句古语将神仙和山联系在了一起,也让一代代人耳濡目染,造就了深山藏古寺,拜仙进山中的传统。
不单是古代,现代很多寺庙也是建在山上,究其原因有以下几点:
1、与天接近高山当然与天比较近,因为中国的宗教都视天为真理,与天接近当然就与真理接近了。而西方没有天的概念,所以他们的教堂基本上就在城市中间,除了个别修道院。当然老百姓去教堂就比较方便。
2、信仰之威信仰是需要仰视的,我们中国古代的皇城都是高处,给人以尊严不可侵犯,向上就是仰视了。处在山巅当然就需要信徒向上,形成信仰感觉。
3、高处安静宗教需要安静,成道需要清静,处在喧闹的城市难以实现,高山的环境是比较安静,效果自然比较好。这里空气新鲜,环境安静,有利于修行。
4、证道觉悟一个人觉悟到人生的真理,或者觉悟到佛教的真谛,苦修是一个重要方法。通过十分艰难的爬山,更有利于人生的觉悟。登山的道路,往往象征人生道路的曲折艰难。
深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所,更是修行的圣地净土,因此山岳的深幽环境,变成为僧侣们所向往的“仙境”,同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体,切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。
到了后来,寺因山而名,山因寺而胜,寺因山而古,山因寺而迹。山与寺,变成了相互成就的一体。
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寺庙建筑起源于印度。中国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风。唐朝诗人杜牧的《江南春》“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。寺庙是佛教进行宗教活动的场所,佛教起源于印度,发扬光大于中国,从汉代董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”开始,历代的皇帝为了更好地统治人们的思想,利用佛教,道教宣扬其思想。这些寺庙建立在群山之上,显示高高在上,远离红尘,威严庄重。 天人合一,人神同在。
佛教是从西汉时期传入我国,而道教是我国本土的宗教。二者都讲究一个安宁清静,唯有建在山上可以脱离世俗凡尘,远离世俗的喧嚣。
中国的传统“风水”观念,庙宇的选址是十分重要的。必须是建在风水好、吉利的、有灵性的地点,所以选址十分讲究,大多数就建在山上。
庙宇中人觉得房子建的高,可以更好的迎接神仙的降临。所以大多数庙宇都是建在半山腰或者山顶的高处。
究其原因,总结四点:
一是因为和尚、道士主要是为了“出世”,求的是平和的意境和心境,所以寺庙、道观也都建在远离尘嚣的地方。
二是山上风景环境好,阳气足,登高远望,使人思想开阔,利于僧人和道士进行修行。在修道者看来,蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感,还具有将人隐迹于自然,修炼静心的功用。
三是为了迎接神仙,按照中国传统观念,如果有祭祀玉皇大帝、西王母等的庙宇,通常会建在山顶。
四是因为名山上有好的风水来脉,可以形成山形磅礴,环抱灵气之地。加之中国自古就有以山川为神,有自然崇拜的传统,认为奇妙的山峰是神灵的化身。所以就在名山大川中大兴土木,修建庙观,天长地久,就有“天下名山僧(道)占多”的格局存在。
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某一日,她望着被称为天才之人,面带嘲讽:“天才?在我面前,即便是天才,也不过是稍微强点的废物罢了。”
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冥主之魔妃难训
内容介绍:
能够穿梭阴阳界,能够化恶鬼的能量为己所有,这是多么幸运的事情啊,可是,偏偏为什么又是那样的不幸啊,竟然会被摔死,悲惨啊!死吧死吧,没事,咱走后门,搞穿越,穿吧穿吧,这年头,穿在谁身上都很正常,还好还好,咱虽然换了副身体,但是实力还是摆在那的,那些碍眼的找死的东西,他妈的还是有多远给我滚多远吧,咱的实力都能够秒你七八个了,什么东西啊,来找我的麻烦,小心我让你连投胎都投不安稳。可是,可是,这到底是谁啊,干嘛老管着我啊,我不是你的王妃啦,你们家的那位再向我家那位抛媚眼呢,你不去管她跑来管我,你有毛病啊。什么,交换,靠,姑奶奶杀你全家,诛你九族,让你们九世都不能投胎。妈妈啊,他九族好像包括我啊,啊啊啊,神啊,收了我吧。什么,我是冥主,死不了,那妈妈的,是谁让我摔死的,老娘剥了他的皮。
本文女强暴力,男主表面柔弱,实际腹黑,就一感情骗子,为了爱情,什么都可抛,什么男尊什么强势,什么王爷什么尊严,能够把老婆娶到手才是最好的,其他的都是浮云啊。
缘起不灭我是你的恋人
内容介绍:
文案属于慢热型的
如果喜欢请收藏
千万别等进入了才觉得上当了
已经有朋友说本书文案有点混乱了
所以。。。曦会尽量写好
女主人公一共经历了三次转换,从古代到现代,又从现代到魔法时代,而他和男主人公,守护着她,追随着她。。。他对她的爱是属于占有性极强的那种,他不与别分享她的爱。
风云王妃
王妃绝世启航/已完成/玄幻/虚拟王朝/正剧/宠文,女强,古武,爽文,专情,宝宝
简介:云随风,华夏古武世家传人,夭矫绝艳,惊才艳艳。因为一本家族至高无上的武功秘籍遭到至亲背叛,陨落在昆仑山万丈绝巅之下。肉体损毁,灵魂不灭,再次睁眼,她重生在一名叫做洛随风的少女身上。洛随风,昊云国丞相府嫡系大小姐,貌丑无盐,胆小懦弱。因为受不了心爱之人冷漠如斯的态度,最终心神俱碎,魂归九天。那一日,当比武台上的红颜再次苏醒,霎时间冷冽无双,风华绝代!从此,苍穹......