![[作品小说]盛世嫡妃](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
雅雨潇潇
赘婿在古代是：指就婚、定居于女家的男子。是男方嫁到女方家里去，这样嫁到女方家的男性就称之为赘婿。
古代赘婿是没有地位的，是被人瞧不起的，是不能参加科举的，所以除非科举上没希望或特别穷困到饿死的情况才会当赘婿。
嫁到女方家的男性就称之为赘婿。而一般招上门女婿的家庭，也多是因为自家没有生男孩子，需要招个女婿回来给自己家延续香火，所以从这个意义上来讲，上门女婿的作用其实就是当种男。
扩展资料：
南北朝时期，赘婿滴戍的法律被取消，但贱视赘婿的风俗依然如故。唐代时，赘婿在人们心目中的形象一点没有好转。
更有甚者，五代时南唐朝廷竟然又把赘婿与佣奴等同起来，征编为军队。宋元明清四朝，赘婿的社会地位略有好转。但官方贱视赘婿的评判，还是时有发生。官方对赘婿的惩罚和贱视，加重了整个社会对赘婿的鄙视。
作为一种婚姻形式，赘婚弥补了男娶女嫁的不足，有着不可替代的社会价值，原本应受到社会的肯定，但由于封建观念作怪，再加上封建律法的推波助澜，赘婚反而受到社会的歧视，蒙受了不应有的耻辱。
原贴：赘婿在古代是什么意思？
西饭
再牛逼的百草枯 也不抵 村口大爷的陈酿尿壶！！！！！本人有幸见过一次 那天在村口等车 一个壮汉背着一个妇女 大声疾呼 喝农药了 喝农药了 赶紧去医院 车子在哪里 赶紧呀！村口一群老头老太 其中一个人站起来 狂呼 来不及了 来不及了 一边往隔壁 自家跑 大概30秒后 提着一个 老古董的尿壶 就往 喝农药的妇女嘴巴里灌 我隔着5～6米 闻到尿骚味 那个 陈年佳酿呀 一灌进去 妇女 呕吐不止 哈哈哈 看她下次 再敢喝农药！。 吐完了 小车载着妇女去 医院洗胃了 要是么有大爷的 无敌阅历 估计 这妇女悬了
kevinc
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这只代表
个人看法
原贴：古代言情小说十大男神
贰贰
1两银子，综合各朝运算的话，你取个1两约等于现在的1000元-1500元左右即可。
当然，具体数值不用太认真，对于2021年来说，值个1500元应该问题不大。
以现实主义小说《红楼梦》来说，丫头的月例是2两，也就是说，一个打工仔的工资，大约是2两银子。
折算成2021年的一只底层打工仔，用神国工厂的打工仔月薪来算，差不多就是3000元一个月。
所以，也差不多就是1两银子是1500元的样子。丫鬟2两月例，就是现在打工仔的月薪3000元。
当然各种网络小说的作者，脑子都是白痴，在他们的概念里，银子不是钱，是个数字，嘴巴张开来随便叫。比如玄幻，一般人类的银子、金子根本入不了他们的眼，他们要用精壁来算，1精壁可能是10亿金子，1亿金子可能是100亿银子。玄幻的人吃一顿饭，可能花费的人民币，是整个地球一整年的GDP总和。当然这些网络小说的作者，在用银子方面，基本都是不带脑子的。
历史类的小说作者，相对玄幻来说，基本算靠谱些，至少一顿饭吃不掉地球一整年的GDP。但是历史类的小说作者也大多一样是不带脑子的，吃顿饭比如5两银子，算是少的，一个馒头几两银子也是常见的。5两银子就是7500元，这算是有良心的作者，吃的算少的。常见的都是吃一顿饭百两银子，甚至上千两都可能。
100两就是15万元，一顿饭吃到15万元，就算现在的2021神国，也很难做到。
以现实主义小说《红楼梦》的刘姥姥的话来说，20两银子就是一个农民家庭的1年全部花销。这是正常的。（原话请查原著）
因为2021的神国，大部分的农民，平均月收入只有1000元。这话是李|总-理说的，自己去查薪闻。所以，20两银子，才是神国现在一年的农民花销。这个才是符合实际的。20两银子大概就是2-3万元。
当然，网络小说 的作者的脑子不能以正常人来算。
miss豆花
我的个人感觉
1·凰君夜（邪帝放肆宠:扑倒狂妃）重点是后面哭惨了
2·南宫流云·（邪王追妻废柴逆天小姐）男主后面不好
3·楚长歌（闲妻萌夫）我已经笑死了
4·君寒渊（ 鬼王独宠:腹黑小狂妃）这个绝对的傲娇
5· 宫绝殇（鬼王妖妃）绝对的经典
6·紫冥邪（妖凤邪龙）
7·慕容锦夜（七夜歌）前面很好看，后面回到了皇宫，真的是哭的昏天暗地的，看了两遍，哭了两遍。
8·南宫耀（剜初心）一开始就虐，虐点在整本，最大虐点在，女主儿子第一次死的时候。
9·龙非羽（上仙，请留步）特别好看
10·容止（凤囚凰）
原贴：古代言情小说十大男神
小妖的金色城堡mm
百草枯绝对能称霸古代毒药界
百草枯是剧毒，现在都没有解药。
而且百草枯很毒，基本上吃了就没救了。
除非是把肺给换新的。
那些喝了百草枯没死的，基本上应该喝的都是假的。
所以这玩应如果拿回古代。
绝对是见血封喉，杀人灭口的神药。
无解的毒药。
喝百草枯九死一生我就认识这么一个运气好的。。。
这哥们家里很穷，然后把孩子还多，他是最小的。
现在已经好30岁了。
但是当年穷的连学都上不去了。
他17岁的时候，家里维持不了这么多孩子上学了。
这哥们也不爱上学，就辍学了。
就这样过了1年，他大哥觉得不能这样下去了。
让他干点活补贴点家用也好啊。
就把他领去了工地，干活，工地的活大家知道，很累。
而17岁的孩子肯定不爱干。
他就找他大哥提要求，要大哥给他买点新衣服，在买个新手机。
要不就不干了。
结果也简单，他大哥给他揍了一顿。。。
17岁的孩子处在叛逆期啊这么一搞，直接就往最极端走了。
于是他带着暴虐的思想，越想越气。
最后决定自杀了，然后他就去买了瓶百草枯。
买完了，叫风一吹，还真冷静了点。
于是，他就想在去找大哥说说，如果给买就不死了。
他就拿着百草枯去找他大哥了。
但是他哥根本没信他，让他滚蛋。
他大怒，当面就开瓶喝了一口。
你想百草枯那味道顶风能传好远，他大哥直接就觉得这特么真实农药。
赶紧枪下来仔细闻了下。
卧槽，赶紧给孩子送医院去了。
然后医院赶紧抢救啊，洗胃，洗肠。
但是百草枯这玩应毒性太强了。
还是没彻底救过来。
icu也不住不起，只能拉回家了，
无能为力的父母只能把弟弟带回家，家里已经在准备后事了。
但是这个小家伙的运气真好。
可能是送医院及时，也可能确实只喝了很少。
他竟然挺过来了。
就这样，一直到现在都健康的活着。
不过这只是特殊情况。
因为听过这么多喝百草枯。
就这么一个活下来的。
小木木嘉
一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。
bolixiangshui
这本不错，《旅明》 作者：素罗汉
书评：主角有一枚戒指，内含22立方的空间，可以带人带物穿越明朝。两个世界来回穿越，为发展带了一批人集体群穿，曹川原本一个人在明末和后世之间倒腾土产。突然有一天他发现：原来活人也可以倒腾！是时候召集一票兵王，学霸，总裁，医圣同去明末制霸了！之后，一帮废柴，无业游民，包工头，还有卖拖鞋的，陆续被送走。没办法，只有这些人好忽悠，价格便宜量又足。总之，这是一个众人在明末，建设伟大的星辰帝国的故事。文中涉及的穿越者们的专业内容也称得上干货满满，作者文笔老练，幽默风趣，爽的一批！
天涯湘草
要看朝代和当时的社会环境，银子黄金可以换算当时的一些基本消费品，另外说句，依附历史的小说一般不好写，弄不好就闹笑话了，金庸都错过。。。
一木不水
给中医一段时间。我相信会有人找出解药或者解决办法！要知道现在中医已经落寞了！我知道一个故事（名人讲的）是一个9岁小女孩胰脏还是哪个器官坏了，流出液体腐蚀了大面积的内脏以及腹腔，都流出体外来了。西医素手无测！女孩家里穷只能回家等死！结果没多久父亲带着蹦蹦跳跳舞女儿回医院办事，医生就很奇怪怎么活过来了！一问才知道他们回去后有个中医给了一小瓶红色粉末药剂让怎么怎么吃。就好了！
你说上哪说理去！现在中医没落了，连国家的标准都是西医，中医哪有生存之路。所以，你以为现在中医的样子就是古时中医的样子吗？古时全靠中医治病救人，可以说从没衰落过！你怎么能说就治不好你现在的绝症呢。
Wenj_S
金银的比值一般在1:10以下，有时会低至1:4左右（明初），明清时期，以大米等基本消费品（不含盐、醋、铁等）作评价估算，一两银子约合人民币600-800元。
关于铜钱，官面标价一般是一两银子折合1贯（1000枚）。但实际情况可能很不一样：以铜钱折银交税，商人可能会低开至2000以上；一般时期，市场折合价可能是1500,；政府铜资源不足，有可能会以800文作1贯——所以嘛，这1文钱到底能买什么，变数极大
QueenHOLIC
百草枯如果放到古代，那绝对是大师级的神级毒药。
百草枯是现代化学的产物，化学名1-1-二甲基-4-4-联吡啶阳离子盐，在化学上属于联吡啶杂环化合物。你看，古人哪懂这玩意啊？
有人说百草枯味道大？拜托，那是为了防止误服，后期加了警戒色、臭味剂和催吐剂这种东西，但就算这样，也没能挡住有人喝它的决心和冲动，可悲可叹！
百草枯本身无色无味，对于人毒性极高，且没有特效解毒药。
现在都没有，古代就更没有了。
一般而言，20%的百草枯水溶液，5到15毫升就能将一个人送上鬼门关。5毫升才多少？一个矿泉水瓶盖而已。
想当年，潘金莲给武大郎喝的如果是百草枯，那可神仙也没办法了，以古代的医学认知，谁都不会知道武大郎是被毒死的，武松回来也没啥好说的，阎王要收人，你还能赖到别人头上？
而且百草枯还能经皮肤吸收，当年广西就有一名女子为报复前夫，用百草枯浸泡其内裤，最后致其死亡。
这就很厉害了。
百草枯的特点是，喝下去（或经皮肤吸收）以后没有任何反常，活蹦乱跳，谈笑自若，谁都看不出是一个中毒的人。
但是在那无色无味的液体进入你身体的瞬间，死神的镰刀已高高举起，生命已进入倒计时。
给了你后悔的时间，但不给你活命的机会。
除了超大剂量口服外，一般早期并无明显症状。虽然百草枯对于身体多脏器都会有损害，但多数病例最后是因为肺部纤维化、呼吸衰竭而死。
肺纤维化多发生在中毒5到9天内，在2到3周达到高峰，这一时期是百草枯中毒患者的死亡高峰期。
有这样一个时间差，下毒者完全可以飘然离去，制造不在场证据，深藏功与名。
而且被害者最后是死于肺衰竭，并不会有什么七窍流血的症状。在得个痨病就能要命的古代，因为肺部出问题而死翘翘的人多得去了，谁也不会怀疑到是被人毒死的。
要是真有了这玩意，宫斗剧可就更精彩了。
当然如果用得多了，估计还是会引起古代医师的怀疑，但怀疑也没用，一是治不了、二是发现不了原因，最后也只能不了了之，至多在医书上记录一笔。
这玩意还是跟认知有密切关系。
看海的小包纸
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原贴：古代女子在坠在额前的首饰
小忆
胭脂是搽在面肤上,使之呈现立体感和红润、健康气息的化妆品。胭脂是由滑石粉、碳酸锌、碳酸钙、氧化锌、二氧化钛、云母、脂肪酸锌、色料、香料、粘合剂及防腐剂等原料组成。生产时根据具体情况可选取其中数种并适当调配,经混合后压制而成为一种粉饼,即为胭脂制品
原贴：古代的胭脂在现代叫什么？
Way
把百草枯搁在古代，如果单纯作为毒药，那它就是一个三流的毒药而已。
我们从影视剧艺术作品里，也经常能看到一些关于古代毒药的描绘。
一种高档毒药，它必须具备一个特征——不易被发现、识别。所以百草枯放在古代，肯定不是一个高级毒药——太容易被识别发现了。
比如说，唐代，太子李建成邀请李世民赴宴，席间给李世民下了毒。李世民喝了毒酒，发作了。那你想，李世民他也不傻，如果李建成给他端来一杯掺有百草枯的毒酒，李世民会喝下去吗？
你看电影《九品芝麻官》，周星驰后来在公堂上谈到女犯是否毒杀亲夫的时候，贪官说女犯用的是砒霜，跟糖水掺在一起都变成胶了，那玩意谁会喝？包龙兴怒斥贪官“连你这个猪头都不肯喝，戚家人比你还猪头吗？”
所以首先来讲，百草枯的一大问题在于太容易被识别，不能作为高档毒药。
再者，百草枯中毒的发作时间比较尴尬，既不是速发，又无法延迟很久。明代正德年间，蒙古族匪兵经常侵扰宣府、怀安等地，当时有一位大将叫丛兰，正德7年，丛兰作为督军巡视居庸、龙泉诸关，曾经率人在田埂边留下投了毒的饭食，蒙古侵略者来了一吃，中毒了，他率人杀出去，几次取得大胜。
如果丛兰投的是百草枯，那就没用了。百草枯很毒，但它不能让敌军在瞬间就失去战斗力，敌军还是会有一定的反抗阶段。甭说别的，敌军把信炮拉响把大部队召来那也是个事啊。在这里，要求就是马上使敌军中毒致死，至少要毒到不能放信号。
那么，百草枯在这就屁用都没有。它再毒，它无法让敌军瞬间丧失各种能力，在军事上就毫无价值。
至于延迟，还说李世民。李世民是从李建成的太子府出来之后才吐的血，有说是走半路在马上就吐血了，又有说是回到自己府第才吐的血。但不管怎么说，李建成不能让李世民死在自己家。假如李建成给李世民喝的是百草枯，李世民还走得出去？不用说他死在太子府，只要李世民在太子府内毒药发作，李建成还怎么收场？
又比如明代末年的“红丸案”，这玩意要是没有延迟性，太没用了。
其实作为毒药，百草枯还有很多很多明显的缺陷。搁到古代，也就是一个三流毒药。毕竟，古代毒药有的是，服下后绝对不可解的毒药何止几十种，百草枯就这么一个特征而已，让它跻身三流，已经是抬举它了。Lava
古代的毒药毒酒，我们大多数人都是通过电视剧了解的，比如鹤顶红、砒霜、鸩酒，断肠草等等，其本质基本上都是自然产生的，当然也有一些通过中药的形式配伍而成，比如周星驰电影中的那个含笑半步癫，真假不得而知，不过配置的毒药肯定有，这一点应该是肯定的！
百草枯是用现代工艺合成，凝结了无数科学家的成果在里面！论工业技艺，那要高出古代太多了！论效果，那比起自然界的一些毒药，几乎是无解的存在。自然界的毒药要取得和百草枯一样的效果，所需要的量要大的多！
要是把百草枯放到古代，那可以称之为天下奇毒，没有任何一个大夫可以解毒。在小说中又会多一种毒药的名字，当然了，再称之为百草枯显然不合适，不够霸气，也不能显示百草枯的毒性之强烈！取个什么名字好呢？
其实我们经常有一个误解，那就是古代的毒药毒性都很强，其实这是受到了小说作品的影响，事实上，古代的毒药比起现代的毒来说，那真的是差得太远了，自然界的毒药，首先是纯度不够，因为毒性受纯度的影响比较大。
老百姓有一句谚语，说十年鸡头在砒霜。意思就是鸡在吃石头的时候，会在头顶的鸡冠上积累毒素，经过长年累月的堆积，毒素会越来越多。所以，古代的毒药主要还是依靠量的积累！
再一个，古代医术比较落后，很多毒药都不能及时解毒，对于毒性的认识也比较落后，因此，在古人的认识中，很多毒药都是无解的存在，但是在现代人的认识里，很多古代的毒药已经不是什么秘密，对于其化学成分的认识和怎么解毒已经非常深刻了！
而现代的毒药成分之复杂，毒性之强，远非古代可比！
因此，在百草枯面前，砒霜只能称作小弟！
liuyuanming
单纯的百草枯是无色无味的，你敢信？有人会说了，小编你简直就是睁着眼睛说瞎话，那么臭那么难闻，你还说是无色无味？这个还真没骗你，又称巴拉利，在中国台湾称巴拉刈。化学名称N,N'-二甲基-4,4-联吡啶二氯化物和二硫酸甲酯。
讲了这么一大堆，稍微有高中化学基础的就知道，这玩意儿是真的透明却没有味道 。咱们闻到的臭味，那是为了避免有人误服，故意在百草枯中加入臭味剂，因此百草枯闻起来便有一股氨味。但即使是这样，百草枯依旧夺走了不少人的命。
有人会说，哎呀，这百草枯咋这么厉害？但是，这世界上无色无味的毒药多了去了，比如说星爷的什么含笑半步颠，比如说咱们中国杀手界的不传之秘鹤顶红。
那是你小瞧百草枯了，百草枯一出手，这些毒药都得叫大哥。可以说，如果古代的毒药开个会，百草枯可以拍着胸脯说：我不是针对谁，我是想说在座的各位都是垃圾。因为，你东厂有的，我们西厂都有。你们东厂没有的，我们西厂依旧有。咳咳咳咳，说错了，是你们这些毒药有的特征，我都有！你们这些毒药没有的特征，我还有！
首先，第1个特征就是无药可解。目前这个世界上就没有能够治疗百草枯的特效药。相对于其他的剧毒农药，咱们都可以通过很多现代医疗手段对它进行稀释环节，将人脱离生命危险。
但是，百草枯对人体造成的伤害是不可逆的，尤其是肺部和肾脏。因为其中毒会导致肺纤维化，患者会发生呼吸衰竭导致死亡，而且这个过程是不可逆的。也就是说，一旦喝下百草枯，那就会慢慢的呼吸衰竭而亡。
百草枯的第二个特征，就是致死的剂量很小很小！有多小？三克以上，就可以夺掉一个强壮的正常成年人的生命。三克是多少？你平时无意识咽下的一口口水，差不多都有三克。也就是说，你将这玩意儿包含在口中，很可能无意识咽下的都达到致死量了。
百草枯的第三个特征，能够让你中毒的手段多种多样：蒸发在空气中被人呼吸、沾染在皮肤上、 不小心误服、甚至是粘在刀上刺入人体等等，也就是说，我们平常能想到的手段他都能使用。
百草枯的第四个特征，控制剂量就可以控制死亡时间。中毒以后，根据服下的剂量，人会在一个小时到半个月之内死掉。而且整个过程是不可逆的，死亡的过程极其痛苦。
所以嘛，这玩意儿放在现在都是顶级毒药，放在古代，我只能用星爷的那个话来说：实在是居家旅行… 杀人灭口… 必备良药！
条子
1估计只能用在暴力杀害强迫喝。因为里面添加了染色剂和催吐剂还有臭味剂。暗杀用太容易被发现了。墨绿色，有臭味，喝一口就反胃。不是自杀，谁能喝下去！
2就算无色无味，也不适合，因为死亡时间太长，经历数天才死，被害者有足够的时间思考嫌疑犯，调派人手去调查，没准凶手会更早被抓住用更恐怖的手段弄死
Miss老A在路上
百草枯如果放到古代应该能排进毒药前十名，中华医学博大精深，经过了数千年的研究和实践总结出了很多治病救人的方子，同时也发现了很多有毒的草药。
下面就来说说古代排得上名的毒药
①蛊毒
见说闽山多蛊毒，千方百计避无由。殇中既有催魂鬼，一命还他方始休。
——［宋］释智愚。
这首诗里提到的蛊毒，在现在热播的电视剧鬼吹灯云南虫谷中也有出现。蛊毒，是一种具有很强的神秘色彩的毒物。西周《神农本草经》中，其所收录的365味药中，具有杀蛊毒功效的就有42味。可怜当时蛊毒还是比较盛行的。
那么什么是蛊毒呢，记得小时候看苏有朋版的《倚天屠龙记》，里面白眉鹰王的外孙女阿离，练千蛛万毒手的画面大家应该都还记得。其实那就是一种蛊毒，也就是靠驯养有毒的动物，达到投毒目的的一种下毒手法。
据唐代医学家孙思邈的千金要方记载：“蛊毒千品，种种不同”，按照毒虫种类的不同，大致有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜘蛛蛊、蜣螂蛊等等。
②箭毒木
传说中见血封喉的剧毒。
现如今是国家三级保护植物。箭毒木树皮下的乳白色汁液含有剧毒，如果把白色汁液涂在剪头上，被射伤的人很快会心脏麻痹（即心率失常），导致血管封闭，血液凝固，最后窒息死亡，所以人们才称它为“见血封喉”。
③蒙汗药
蒙汗药在武侠小说里非常常见，小偷夜里去主人家偷东西，用迷魂烟也是蒙汗药的一种。
制作蒙汗药的主要原料是一种叫做天仙子的草药，听名字应当是极美的，但事实上其药性也是极其强烈的。就《本草纲目》中记载：“其子服之，令人狂浪放宕，故名”。
天仙子可使人变得癫狂，乃至放浪形骸，李时珍也说过“其毒有甚焉”，“能令人狂惑见鬼，昔人未有发其义者。盖此类皆有毒，能使痰迷心窍，蔽其神明，以乱其视听故耳。”可见药效猛烈。
④毒蘑菇
这个大家可能都听说过，不说古代，就说现代，时至今日都还有很多因为误食毒蘑菇而导致致残致死的案例。关于毒蘑菇可致人死亡最早记载，是在西晋文学家张华的博物志·异草木中：“江南诸山群中，大树断倒者，经春夏生菌谓之椹，食之有味，而每毒杀人。”
⑤鸩毒
鸩毒，是我国历史上记录最早的毒药之一，先秦文献多有记载。国语·晋语·骊姬谮杀太子申生记载：“骊姬受福，乃寘鸩于酒，寘堇于肉”说明早在春秋战国时期，鸩毒就被当成剧毒使用。
鸩毒，相传来自于鸩鸟的羽毛或粪便中所含有的剧毒，一般会放在酒里，无色无味变成毒酒，杀人于无形。
说到这里想起了《琅琊榜》中的一个片段，梁王怀疑梅长苏就是林殊，所以赐毒酒一杯，无色无味。结果被靖王给倒掉了。现在想来那或许就是一杯鸩毒酒。
据山海经·中山经记载，鸩鸟分布于岭南一带，有：“瑶碧之山有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩”的说法。
⑥断肠草
断肠草其实并不是一种毒药，而是各种毒药的统称。
提到断肠草，诸如八角科的野八角和红毒茴，罂粟科的白屈菜、椭果绿绒蒿，瑞香科的狼毒、毛茛科的乌头、卫矛科的雷公藤等等，共有近40种植物被称为断肠草，其中以紫堇科最多，约有21种以上。
而在诸多断肠草中，钩吻是公认毒性最强的。在《神农本草经》中就有关于这种毒药的记载，讲钩吻全株有大毒，其中以幼叶、根的毒性最强。毒素含有多种生物碱，可导致消化系统、循环系统和呼吸系统的强烈反应，肠发黑粘连。
⑦牵机药
这种药可能很多小伙伴都没听过，到如果提起被它毒死的那位唐后主李煜，大家应该就比较熟悉了，他的《虞美人》流传千古，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
在北宋学者王銍撰著的默记中记载，南唐后主李煜归附宋朝以后，因为思念家国，填词《虞美人》，结果被宋太宗猜忌，于是派人用牵机药毒死。文中有：“牵机药者，服之，前却数十回，头足相就，如牵机状”，因而后来被称为“牵机药”。
⑧乌头附子
汉书·外戚传上中记载了女医淳于衍受霍光夫人的指使，给汉宣帝许皇后下药的事件：“皇后免身后，衍取附子并合大医大丸以饮皇后。有顷曰：‘我头岑岑也，药中得无有毒？’徐皇后中毒后昏昏闷闷，这就是乌头碱中毒的标准状态，由此附子、乌头的毒性可见一斑。
⑨狼毒
狼毒最早记载在神农本草经·下品·草部，“杀飞鸟走兽，一名续毒”。可见狼毒的毒性非常大，不但飞鸟走兽，而且周边植物，都是在其杀伤力范围之内。因而，在狼毒分布较多的地区，狼毒周围的植物寸草不生，使得草场退化，影响生态安全。如今常用狼毒来制作杀虫剂和杀草剂。
此外还有砒霜，朱砂，鹤顶红等等，都是剧毒无比。
再来看看百草枯。
百草枯是一种广泛应用的除草剂。1955年，英国Jealott's Hill国际研究中心发现百草枯具有除草作用。1962年8月，英国ICI公司（先正达前身）首先注册并开始生产百草枯，百草枯作为除草剂正式上市。
1996年，时任山东省农药研究院副所长的李德军组织研究百草枯生产技术，使中国成为世界上第二个拥有百草枯生产技术的国家，李德军后被誉为“中国百草枯之父”。
2011年，出现大量的服用百草枯自杀事件。2014年7月1日起，撤销百草枯水剂登记和生产许可、停止生产，但保留母药生产企业水剂出口境外登记、允许专供出口生产。
2015年7月10日，百草枯的毒性级别被修订为剧毒。自2020年9月26日起禁止百草枯可溶胶剂在中国境内销售、使用。
百草枯毒性巨大，而且没有有效药物可以治疗。
综上所述，百草枯如果在古代，应该能排进毒药的前十名。
ぉぅょぅ
首先说结论哦，如果自己持有一瓶百草枯原剂，那可以算是江湖上有名的刺客。百草枯在古代绝对是最顶级的毒药。（当然放在现代也是最顶级）
如果是百草枯农药呢，其实也好用，不过味道难闻，不能作为明面上的毒药使用。
可能会有下面这个场景：
你带着一瓶农药百草枯准备干了他，刚放到嘴边，你穿越了。回到了那个礼乐崩坏的末期，你也有了一个更著名的身份：荆轲。
你非常绝望，但转念一想，好像也不会有什么问题，现代人对于信息的处理效率放在古代（当然可能需要一个翻译，假定语言沟通没问题）那可以说都是卧龙凤雏级别的。你大喜过望，准备谋个功名。
去找盖聂，被赶走。去找鲁句践，被赶走。在燕国认识了狗屠和高渐离，最后被太子丹奉为上宾。
你对太子丹说：“臣家传一奇毒，寻常人触之30日内必死，但此毒恶臭难闻，需要靠秦王近方可得手。”
燕丹一考虑：“中，燕国地图和樊将军头拿去。”
燕丹怕你一人应付不了，叫上了纨绔子弟秦舞阳与你同行。你顺便向燕丹要了一副老者画像。
你和秦舞阳商讨，由你献双图，秦舞阳献首。
到了秦国，你向上禀报：燕国送来了长生酒，燕国地图与樊於期首级，希望面见亲王。
在秦王殿，秦舞阳那个鳖孙吓得发抖，你无奈只能向秦王呈上两幅图，一副燕国图看的秦王喜笑颜开，一副老者图看的秦王直接痴呆。
你看有戏，徐徐开口：“大王，此为我燕国隐者百草翁所制长生之药，因其常年以草炼药，所居之处百草荒芜，成功之后为纪念所居之地为其命名为百草枯，这个瓶子也非寻常之物，乃是臣在一个叫中国的地方寻到的，其透若琉璃，柔若春草，举世罕见。因其为百草寿命所凝，含有百草死前的哭喊泪水 又用水银朱砂淬炼，烈酒长煮，因为恶臭难闻，如若大王有顾虑可请侍卫试毒。”
那秦王哪见过这场面啊，拉过一个人来喝了一瓶盖，恶心的那人差点把胃吐出来。你一看马上劝阻，就差把吐出来的药给舔了，但是太恶心还是忍住了。秦王也就放下了顾虑，硬着头皮也喝了一瓶盖。你劝阻，此药为百草怨念所化，不可多饮，出使任务圆满完成。
随后秦王宴请百官，每人赏了3滴，昭彰秦王的恩赐，你也连夜逃回到燕国。
三日之后，侍卫两眼泛白一命呜呼，秦王大惊，直呼上当，立刻点兵准备讨伐燕国。结果秦国上下百官全都身心俱损，太医手忙脚乱却无计可施，一个月后秦庭一片死寂。
此后江湖上留下一个传说：荆轲献毒刺秦王
雪，下了一世
百草枯放在古代，不算特别高级的毒药。因为百草枯的特性是使中毒的人产生肺纤维化，并且不可逆，整个过程持续一周到两周时间，最后病人无法呼吸，憋气而亡。即使以现代医学的高水平，也束手无策。但是呢，高级的古代毒药，讲究的是见血封喉，粘之即死，比如鹤顶红就是此类毒药。
Yoga妈_Minoz
百草枯放在古代就是个三流毒药，可能都没人愿意用！毒药的隐秘性、毒性、毒发速度都很重要。
我把毒药掺在美酒里给你喝，你看酒的颜色没什么变化，会稍稍放下戒心，如果我把百草枯掺进去的话，先不说颜色会变，光是气味就暴露了。
再有就是毒性，毒性太低的话根本没人要，我不论是在饭菜里下毒还是在兵刃上抹毒，追求的都是杀伤，你中毒以后，就算不死也要瘫痪、残废那种，不能是那种吃了顶多拉肚子的辣鸡毒药，我要是想让你拉肚子的话我干脆用巴豆得了
然后就是毒发速度了，毒药的毒发速度要么快，要么稍慢；比如靳柯刺秦王，在匕首上抹的毒追求的就是毒发速度，见血封喉最好；要么就是毒发速度稍慢的，比如李建成宴请李世民，在李世民的酒里下毒，这种毒不能是迅发的毒，起码李世民不能在李建成府邸毒发，要不然李建成就是浑身是嘴也逃不了干系，史书记载，李世民是在回府途中毒发的，也有记载他是在自己府邸毒发的，不管那种说法，反正都不是在李建成府邸毒发的
这么看的话，百草枯就很尴尬，除非是被人强灌进去，否则只有猪头三才会吃（喝）掺有百草枯的饭菜，你抹在兵刃上也没什么用，砍到四肢的话，只要截肢就能活下来，而且就算给他灌进去了，被毒的人的意识也是清醒的，会反抗，会叫人除非你把他捆绑起来或者干脆打昏，要不然他会和你搏命
U盘，
百草枯原为无色无味液体，为防止意外误服，在生产时常加入警戒色、臭味剂和催吐剂，从而外观为绿、蓝色水溶性液体，有刺激性气味。不易燃，不易爆。无色无味无解药，控制剂量还能让人缓慢死亡，多牛逼。
haohaohuanhuan
这要是带着穿越到古代，简直就是神器啊，无色无味，短时间内不发作，食用，呼吸，接触皮肤都可中毒，把它当毒药用太屈才了，有了它，完全可以当一个预言帝，比如，某某某七日必亡，这位兄台我看你印堂发黑，怕是活不过旬月，某地恶霸作恶多端，一月之内必遭报应，等等等等
左岸之爱
百草枯现在基本上能称作百毒之王，只要用量超过四五毫升，必死无疑。
如果放到古代，放眼我华夏几千年，从神农开始，到扁鹊，华佗，张仲景，孙思邈，李时珍等等各辈神医，医圣，药王，数不胜数。
现代医学，什么医术，医德，都走了太多偏差，你去医院，遇到哪怕几十年的老大夫，不花钱过一遍检测的仪器，你根本看不了病，什么多年丰富经验，业界权威，都是仪器说了算。
宁可柜上药生尘，但愿世上人无病。看看古代大夫这悬壶济世的美德。再想想现在，无法想象。
说了这么多，跑题了，不好意思。我的意思是百草枯，放到古代，绝对可解。
蟹肉_aquatic
百草枯如果放在古代，一定会是很高级的毒药，除了比化尸粉差了一点，比砒霜，鹤顶红有过之而无不及，一定会受施毒行家的青睐，四川唐门应该如获至宝一样喜爱。
百草枯是一种性能优异的除草剂，没有污染没有残留，只要是植物的绿色部分就高效率让其干枯，对不是绿色的部分，根径没有作用。世界各国使用最广泛的除草剂。百草枯也是第一种被喝药自尽者喝到被禁止的除草剂。
说出来大家可能不相信，百草枯的原液是无色无味的透明的液体，有人会说我胡说八道，明明见过市面上卖的百草枯，有着浓重的臭味，还带着墨绿色或是蓝色黏糊糊的液体！
其实百草枯（Paraquat）又称巴拉利，化学名称N,N'-二甲基-4,4-联吡啶二氯化物或二硫酸甲酯，化学式是(C12H14N2)2+，以二价阳离子形式存在，该产品有二氯化物和双硫酸甲酯盐两种，化学上属联吡啶杂环化合物。原为无色无味液体，这种特性就是古代施毒者追求的最高境界。现在生产厂家为防止意外误服，在生产时加入警戒色、臭味剂和催吐剂，从而外观为绿、蓝色水溶性液体，让人看到这样粘稠的液体就恶心。
百草枯对于人类有剧毒，人误服百草枯原液3克就可以致人si亡，有记录有人误服1克就不治身亡的。这个百草枯没有解药，进入人体后经过复杂的化学反应会对人体的肺，肝，肾，心脏造成不可逆的损伤，进而导致呼吸系统和神经系统紊乱，最终导致si亡。
百草枯是给自尽者足够的后悔时间，却不留给自尽者存活机会的毒药。市面上卖的百草枯一般是含20%原液的，口服这样的药液5～15ml几乎就无药可救了，这个药中毒还不是很快就能si亡的，一般要数天，时间长的要二十多天，明明知道结果就是si亡，但是由于刚开始对神经系统影响较小，中毒者思维清晰，就好像没什么事一样，家属就会采取各种方法救治，不愿意放弃，最终肺纤维化越来越严重，呼吸越来越困难，肝、肾、心脏的损害也越来越重，这种损害是不可逆的，大家看着这种情况却无能为力，最后眼睁睁看着把自己憋si，最后落了个人财两空。农村以前有喝百草枯的，结果就是后悔了，跪下来苦苦哀求医生救命，到最后思维还很清晰，但是肺功能因纤维化几乎丧失，最后因缺氧和身体重要器官坏si驾鹤西去。
百草枯不光能通过口服让人中毒，还可以通过呼吸蒸发到空中的气体或是浸泡在百草枯里的皮肤让人中毒，这样如果在古代用百草枯当毒药害人就可以用多种手法了。
现在世界上有包含中国在内的20多个国家，因为大量喝百草枯自尽的人没有特效解药而死si亡，并且等待si亡的过程万分痛苦而禁止生产使用百草枯，一种很有效无污染无残留的高效除草剂硬是被喝的被禁用，也是一个天大的笑话！
飞天女巫叮当猫
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从古代到现代，邪教都是履禁不断，这个白莲教就是其中的邪教。白莲教起源于南宋，一直到了抗日期间才消失，一直存在了八百多年，这个历史可是很长。要知道邪教一般都是通过宗教的名义，来神化他们的首领，然后利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，但是很多邪教都是存在不了多久就会消亡，毕竟当朝统治者也不会允许这个大威胁存在，那么这个所谓的白莲教又是如何存活下来的呢？
白莲教起源于南宋时期，相对于现在的一些邪教来说太占优势了。而且当初它是佛教的一个分支，被称为白莲宗，佛教可是一大教派，作为它的分支自然也是不愁人去信奉。但是南宋的皇帝们都是信奉道教的，佛教在慢慢地被疏远，所以当时的白莲教并不大，也没有引起统治阶级的注意。
但是佛教毕竟是佛教，虽然白莲教最后脱离了佛教，可是他它仍在背地里打着佛教的名义，吸引了不少教众。到了元朝的时候，它们彻底翻身，因为元朝的统治者们信奉佛教，所以白莲教借着佛教的名头开始水涨船高，大肆吸引群众，发展壮大。到了元朝中期，甚至成为了和佛教、道教相抗衡的教派。
在古代，其实是有很多人没有读过书的，那个时候知识贫乏、几乎没有人懂得大道理。白莲教也是抓住了这个关键，他们从普普通通的老百姓出发，给他们灌输宗教文化，并且把他们的领袖神化，修建的让老百姓们的意识从懵懂到信服再到死心塌地的跟随。然后一点点往上吸引教众，甚至很多的朝廷大臣都成了白莲教的教众，可以说白莲教简直无孔不入。
很多朝代到了末期都是政治腐朽，天下动乱，这个时候就有很多人想要揭竿起义，讨的好处，但是怎么样能够吸引人呢？宗教就是一个最好的办法。当时的韩山童依靠的就是白莲教，后来也是吸引了很多的教众，对于当时的国家都是一个威胁。当然，统治者自然是不能允许这样一个教派存在，所以一直都是把这种邪教给严禁。
可是后来的很多农民起义都愿意借着白莲教的大旗来号召天下，比如明朝后期就有许多的人想要推翻朝廷，这些白莲教众甚至在山东、河南等地直接组织人员公开反明；还有到了嘉庆年间，白莲教的势力空前庞大，清朝廷出动了大量的军队围缴，最终这场涉及到八个省的战斗才结束。可见当时教派的猖獗。
白莲教到了抗日期间甚至被日军给利用，也是不断地发展壮大。不过后来中央还是下令严厉打击这些邪教，最终白莲教在中国除名，一些白莲教残党流落海外。至此在中国存在了八百多年的邪教最终被清除。
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Patton
因为古代禁止不了压迫、禁止不了贫穷、禁止不了贫富分化、禁止不了人们对美好生活的向往——只有存在压迫、存在贫穷、存在不公平、存在人们对美好生活的向往，那么总有人去寄希望于宗教、哪怕是白莲教这样的宗教。
乘 鸡 思 汉
在古代中国，如果一个地方官跟皇帝说：我们那里出了白莲教，那皇帝怕是要气得吹鼻子瞪眼。如果说普通的造反只是伤风感冒，可以做到药到病除，那白莲教就可能是致命疾病。历史上几次改朝换代的大型造反中，都可以看到白莲教的身影。元朝末年，最先掀起反抗暴元旗帜的韩山童、刘福通，便是白莲教中的首领人物。后来朱元璋率领的明军，多少也参杂了白莲教的身影。
白莲教起源宋朝时期，当时白莲教只是佛教中的一支，并不算起眼。在宋代的时候，民间结社念佛的做法十分普遍，并不稀奇。他们在教徒中，宣扬的也是“劝人为善”的理念。
也因此，朝廷对这些结社念佛的人，并不加以打压，反而多加帮扶。宋仁宗还曾赐给他们“白莲”这两个字的匾额。参加结社念佛的人，不只是平民百姓和僧人，很多读书人，甚至是宰相，都已加入这样的组织作为荣耀。
南宋的时候，因为国家随时都面临刀兵困境的局面，念佛的人更多了起来。当时的白莲教，还只是被称为“白莲宗”，跟后来那个造反的白莲教，还是有一些不同。真正的改变，发生在元朝的时候。元朝初期，对于白莲教并不禁止。因为并不妨碍。但却有人借着白莲教的名头招摇撞骗，甚至是造反。
元朝皇帝一看，干脆就下令，禁止白莲教。这样一来，自然招来了白莲教的反抗。更何况，元朝中后期，上层统治者十分残暴，老百姓苦不堪言。越来越多的人开始认同白莲教造反的理念，许多人都愿意加入他们。这就有了前面讲到的，韩山童、刘福通的起义。
值得一提的地方在于，朱元璋本人虽然跟白莲教的起义有千丝万缕的关系。韩山童的儿子，“小明王”韩林儿，曾是朱元璋的领导。白莲教在起义中，也对朱元璋有一定的帮助。即便如此，朱元璋在坐上皇位后，还是下令，严禁白莲教。而且，朱元璋使用手段的严厉，丝毫不逊色于其他的帝王。
朱元璋现在是皇帝，对于造反，有着天然的恐惧。可白莲教并没有因为朱元璋的镇压而消失。虽然他们吸收了不同的教派，使用了其他的名字。但他们仍是白莲教。
在白莲教的信仰中，有一个便是“弥勒佛”。弥勒佛在佛教经典，被认为是未来佛的存在。这些信奉白莲教的人，大多是认为现实已经足够的糟糕，才会把希望寄托在未来。
换句话说，只要现实还糟糕，这些白莲教的教徒还会席卷而来。明朝灭亡后，白莲教依然没有消散。而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。
不过，在清朝前期，因为生活还算稳定，所以，白莲教并没有掀起什么太大的风浪。直到乾隆后期，当时四川、甘肃等地，出现了大量的流民。这些人没有饭吃，没有地住，许多人穿着破破烂烂的衣服，在茫茫大山中谋求生存。而在这种情况下，无疑是白莲教最佳的成长起义。
这一情况，最终也导致了在嘉庆年间那场规模浩大的白莲教起义。前后九年，清朝才平息了这场混乱。
这次规模浩大的造反，也几乎耗尽了白莲教的力量。虽然到了后面，白莲教也没停息过，但只能算是小打小闹。直到有一天，他们终于消失在人们的视野中。
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白莲教在古代屡禁不止，主要是因为这是古代迷信思想下的产物，和佛教等联系紧密，而且又没有严格的组织机构，自然难以禁绝。
白莲教因为和古代的很多次起义有关，因此给人感觉是一种组织严密的地下结社的感觉。其实白莲教最早是源自佛教净土宗，北宋时期净土宗流行结社念佛，称为白莲社。到了南宋，吴郡昆山僧人慈照在此基础上创建新教门，也就是白莲教。
白莲教的基本教义是提倡念佛持戒，同时尊崇祖先，其实就是把佛教和传统的祖先崇拜结合起来的一种半僧半俗的团体，并且简化了佛教教义，显浅易懂，不用出家可以在家修行，因此虽然被一些正统教众认为是邪魔歪道，还是迅速流传开来。
元代是白莲教的大发展时期，各地都出现了很多白莲教的庵堂，多着信徒上千，少的几十，各庵堂之间并无紧密的统属关系。因为信徒多为中下层人士，受压迫较重，所以元末很多起义都有白莲教信徒参加，有些起义也接着白莲教的关系进行联络、发动，但是并非是统一的行动，更没有一个统一的领袖人物。
在明代以后，虽然朝廷对于白莲教屡次禁止，但是白莲教因为教义浅显，容易被人接受，所以还是流传很广。而更为关键的是，和白莲教类似，吸收了民间的传统神话以后产生了很多类似的教派，比如罗教、闻香教、八卦教、弘阳教等等。
这些教派有自己的特点，比如罗教是在禅宗的基础上演化出来，弘阳教则吸收了很多道教的特色，但是彼此间也相互渗透。像罗教也接收了白莲教关于无生老母和弥勒佛的阐述，而弘阳教虽然是道教出身的，但是后来也把罗教创始人罗清列为自己的祖师之一，各种教派之间是非常难以界定的。所以在白莲教衰微以后，很多人也把罗教、闻香教等当作白莲教的分支。
所以白莲教之类的教派，是当时民众精神寄托所需，只能求助于宗教，白莲教不过是民众需要的产物，禁止了白莲教，还有其他类似的东西产生，这些教派又没有严格统一的组织结构，彼此之间相互渗透，自然不可能从根本上禁绝。
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说起这白莲教，起源已久，相传在南宋年间，便以诞生，当时唤作“白莲宗”。初期以佛教为宗旨，传播一些粗浅的教义，虽然规模不大，但是却很好的利用和抓住了贫苦百姓的心理。
时至元朝，白莲宗开始逐渐脱离佛教，衍生出自己独特的教义，在影响上仅次于佛教、道教。元朝初期，对于宗教信仰予以支持，但到了后期，却发现白莲教越做越大，因此开始禁止。白莲教的教义正好被起义军所利用，许多人正是打着白莲教的旗号而起义反元。
朱元璋当年就是依靠宗教来笼络人心，等到他登基之后，深恐有人效仿，于是严禁白莲教等教派发展。虽然有明一朝自始至终严禁白莲教，但最终仍逃不过农民起义。明末之时的农民起义，便有许多人再次打出白莲教的旗号作乱。甚至有教员在山东、河南地区公开以白莲教起誓，致力于反抗大明王朝。
到了清朝之时，白莲教开始越发猖狂，因此也受到打压，但却一直无法根除。时至清朝中期，白莲教趁着朝廷内忧外患之时，趁机发展教会，并且在嘉庆年间，白莲教八省集体作乱。清廷废了好大的劲，才将其平定。而白莲教也转入地下活动。
到了晚清之时，白莲教再次复苏，但早已脱离了早期的教义，开始装神弄鬼，企图用怪力乱神的思想愚昧大众，到处鼓吹巫术、法术，传扬撒豆成兵、点石成金、刀枪不入的邪说，并在义和团兴起后，跟随义和团打出“扶清灭洋”的旗号来招摇撞骗，名义上是个正义组织，实则欺世盗名之辈，好事没干多少，坏事没少干。
义和团失败后，白莲教也跟着倒了霉，那些师兄师姐开始东躲西藏，一部分人发展为另外一个旁门外道——一贯道。打着宗教的旗号大肆敛财，欺男霸女，干尽腌臜之事。
若您看过周星驰版的鹿鼎记，其中天地会总舵主陈近南的一番话，便说明了所谓天地会、白莲教等组织的真实一面。说白了，这跟那些类似于权健之类的直销、传销组织性质差不多。
陈近南：“小宝，你知道，现在聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我天地会要同清廷对抗，就只能用一些蠢人了。对于那些蠢人，绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的。”
青鸟
黄昏淀山湖畔，乌鸦嘎嘎飞过。一个和尚在禅定多日后，突然睁开眼睛，眼里透着光。“二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟。忽然闻得蒸鸦叫，始信从前错用心。”和尚得道，从此这个叫茅子元的沙门将和白莲宗创始人的头衔牢牢绑在一起。
自唐宋以来，佛教得到空前发展，信徒更是与日俱增。当时想入空门：首先得识字懂文理，其次得忍受佛门各种清规戒律；最后还得经过一系列复杂阶段才能达到“彼岸”。对于普通老百姓而言可望而不可及，可他们又需要信仰来告诉他们人生的意义，活下去的好处。
于是一种全新的佛教派别由此诞生，也就是净土宗，创始人叫慧远，跟茅子元差不多，他也是突然一天顿悟，只不过他听到是人在念般若经。净土宗最大的优点是大大简化了去往西天的过程，任何人只要一心专念“阿弥陀佛”，死后直接进入“安乐国土”。这安乐国土，地上铺的是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙等七种宝物铺成，没有四时交替，永远不寒不热。正因为净土宗”下手易而成功高，用功少而得效速”，深受广大人民群众的欢迎，各地纷纷出现“家家阿弥陀”、户户观世音“。
作为净土宗的得道高僧，茅子元的白莲宗比净土宗更为贴近群众：首先白莲宗教徒无需落发为僧，其次男女可以共同静修；最后信徒不必跑到庙宇念经，住家修行，婚丧嫁娶两不误。
南宋年间，白莲宗得到迅猛发展，相关白莲宗的寺庙遍地开花，甚至到了“夺民田宅，奴人子女，郡县不胜其扰”的地步。那些高高在上所谓“正统”的佛教派别，无不指责白莲宗男女混杂，聚在一起搞“通淫”。因忌惮教徒聚众结社，不久白莲宗就被南宋政府给禁了！
等到了元朝，白莲宗发展迅速，白莲忏堂大量出现，信徒众多，正如吴澄写道“历千年而教弥盛，礼佛之屋遍天下。”这是为什么？
元朝宗教政策相对宽松，一些异端教派如：明教，白莲宗、白云宗得到有效发展。白莲宗当时没有形成白莲教，而是逐渐分裂为两种派别：一部分教徒得到朝廷支持，这些白莲道人可以娶妻生子，拥有宏伟的庙堂，世袭的财产，他们以白莲宗正统自居，恪守茅子元时期的教义。
另外很大一部分则逐渐走上反抗元政权的道路。这使得他们背弃净土弥陀的信仰，转而吸收弥勒救世的说法。他们相信现在是释迦摩尼掌盘，等释迦死后五十六亿七千万年，弥勒将从兜率宫下降婆娑世界，在龙华树下，教化解点众人。只要他们虔心礼佛，就能升入净土。
元末，异端白莲宗几经沉浮，演变成广为流传的异端白莲教，他们常借“谶讳符箓，焚香诱众”，宣称“弥勒降生，明王出世”。在白莲教徒韩山童的操作下，雕刻石人，只开一眼，在石人背面刻上：莫道石人一只眼，此物一出天下反。另外他们教市民唱“控了石佛眼，当时木子反”等歌谣，官府迫于压力，挖出白莲教徒们预先埋在黄河故道的石人，由此引发元末农名大起义。
到1315年五月，韩山童被抓，妻子杨氏，儿子韩林儿逃亡河北武安，从此“韩山童家族世代”以白莲教烧香惑众。
正因为白莲教保留了弥勒转世的信仰，以及吸收民间背咒念符等迷信活动，使它在明清时期不断开枝散叶，繁衍生息。
老虎上了猫
白莲教，是古代的一种宗教组织，在唐宋以后开始流行，在明清时期达到高峰。这种组织对于封建政权来说是一个毒瘤，可凭政府如何剿灭，白莲教也难以被取缔，它依旧生长在中国大地。
白莲教之所以屡禁不止，在于它是生在农民上的宗教组织。白莲教的成员大多是农民，它的信仰教义很好地利用了农民的愚昧无知，使得农民对白莲教是深信不疑。而在封建时代农民是中国的主力军，掌握了农民的白莲教自然是根深蒂固，政府想将白莲教连根拔起是难事。再者在封建社会社会矛盾激烈，农民在社会中处于弱势群体，他们要遭受地主与官僚的双重压迫，农民生长在水深火热之中。白莲教就很好的利用了这一点，他们针对农民的困苦提出来了一系列纲领，给农民构画了美好的蓝图，让百姓们为了求得解脱便投靠了白莲教。
政府取缔白莲教只是在表面上，政府看到白莲教盛行，便采取手段去镇压，政府并没有从根上去想办法去除白莲教。要是政府能够改善农民生活，给予农民一定的权益，农民怎么会加入白莲教呢。农民是对政府无望以后才选择了白莲教，试想一个能够满足衣食住行的人会加入白莲教吗？只有遭受到了造政府的无情对待的人才会走歧路。白莲教生生不息，就是根本在于当时的现状，现状孕育了白莲教，只有这种压迫百姓的现状改变了，白莲教的生存根基才会被剔除。
历史百家争鸣团队成员：小木
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白莲教又称白莲会。继外来的摩尼教之后，白莲教逐渐成为宋、元、明、清主宰民间信仰五、六百年，历代官府屡禁不止，生命力旺盛的下层社会宗教。
白莲教的教义融合了摩尼教、道教、佛教三教之义，据说其名源出于佛教的净土宗，信众以西方净土白莲池的理想为人生的最终归宿。
史载，早在南宋时民间就已有白莲教徒在活动，到了元代白莲信众更多，流传更广，势焰更盛。
因传播地区和师承关系不同，白莲教又分成若干个不同的流派，不过都以“明王出世”、“弥勒佛下凡，天下太平”为其主要教义。
元末，纲常失序，天下大乱。北方白莲教重要领袖韩山童借助宗教力量，组织并发起了规模宏大、声势浩荡的红巾军起义，并迅速席卷了整个江淮流域，最终直接导致元朝的覆灭。
明天启二年（1622年），白莲教首领徐鸿儒在山东郓城率众揭竿而起，自称“中兴福烈帝”，并接连攻克巨野、邹县、藤县等州郡，屡挫官军，部众发展至数万人。
清顺治二年（1645）河北宣化、山西朔州一带有白莲教徒聚众抗清，规模不小，直隶也发生过白莲教徒围攻真定府的激烈战斗。
清代白莲教徒的数量增长很快，组织发展的也很迅速，在广大农村地区的影响力不容小觑，也衍生出许多不同的支派，名目繁多。
按史料记载，清代白莲教有很多名目，比较著名的有：闻香教、龙华教、混元教、大乘教、无为教、无极教、天理教、清水教、长生教、青莲教、罗祖教、燃灯教、九门教等等数十个门派。
各地教民依托教会，发动武力反清的事件也是时有发生。
清乾隆三十九年（1774），天降奇灾，清水教（白莲分支）首王伦在寿张扯旗造反，率教众迅速占领了运河枢纽临清，一举截断了清廷漕运的大动脉。
清廷很快调集重兵围剿，战事异常惨烈，缺乏训练、没有枪炮的教众哪里打得过器械精良的正规军，城破时，王伦举火自焚。有1800多名教徒被俘，其中1200余人被清军处死。
爆发于嘉庆年间的川楚白莲教大起义历时近十年，先后参与者多达十万，纵横湖北、四川、陕西、甘肃等五省的广大地区。清王朝调集16个省的近百万兵力，支出军费两亿两，费尽九牛二虎之力才扑灭了这次声势浩大的起义。为镇压川楚白莲教暴动，清廷耗费了4年的财政收入，还有一、二品大员20名，提督、副将、参将以下的中高级军官400多名阵亡。之后，清王朝已是千疮百孔，风雨飘摇，从此加快了走向全面崩溃的步伐。
尽管历代朝廷对各地敢于抗争的白莲教徒实施了残酷血腥的屠戮，但教徒们的信教热诚与反抗情绪并没有因此消沉，白莲教不仅没有绝迹，反而屡禁不止，且大有颠扑不灭、星火燎原之势。
特别是到了清朝，白莲教徒遍及城市乡村，民间各个阶层的人都有。那么，白莲教究竟有何魔力，能让这么多人敢于冲破朝廷的禁令，以飞蛾扑火的姿态纷纷入教呢？
原来，白莲教宣称“天生老母” 差遣弥勒佛下界，普度众生，人们只要入教便可以避免沦入地狱，升入“安养极乐园”。白莲教还鼓吹“同财同色”的平等主张，宣称要打破世间的一切森严等级，信众一律平等，不分彼此，相互救助，同时提倡取消男女、老幼的区别，清除一切欲望。入教能避劫，以及平等互助的教义对于苦难深重的底层民众具有难以抗拒的致命吸引力 ，加上教义通俗易懂，易于被没有接受过教育、没有文化、缺乏基础科学知识的的底层人们所接受。即便历代朝廷严厉禁止，甚至大加诛戮，也无法彻底禁绝......
【插图源自网络】
【写作不易 请勿搬运】
leimeng
首先了解白莲教是什么，白莲教是从唐，宋时期流传下来的宗教民间社团，早期白莲教崇尚佛教，提倡念佛持戒，是一种半佛半俗的秘密组织，被人民说接受，常被利用反抗压迫的工具，就像现在国外组织游行示威一样。 在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义，一直流传到清朝，经历一千多年。
历代皇帝都希望自己百姓安居乐业，这样的组织肯定不能接受，时不时的被反抗一样，影响自己的统治。
昂扣陈
如果一个朝代的帝王将相，不知求证帝王代治世界之大责，不理民情疾苦之大任。一国之苦之疾做大，至不可恢复，必至国疡。
王候将相，弃份内之责，治理之任，任由民情之苦之疾流淌，必至将害及一方。若殃及无辜至多方众生，那非一地一时之祸患，亦会疡之国体。
若民情疾苦，不能用法得医，必至人们用非法手段去报复，去报仇，去寻公道。也会被人利用报复心理，报仇心切和寻公道，寻公正行为去作恶，去危害社会。这也是其原因之一。人人都当知:民是海水官是船，帝王执舵来驶船。先行航道避搁浅，再避礁石防触船，見风使舵护船体，利水航舟益使然。平安行舟見舵主，修船护保防未然。破船难敌水如镜，船固方能过险淮。海情风况思民情，利民知海万里航。
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原贴：锦衣卫在古代属什么职位？
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所谓金创药，俗称刀尖药,其实是一种药的伤用名，比如，跌打药，专治跌打损伤。金创药只是个名字啊，很多药都叫金创药的。金创药，金，指的是刀具等金属物件，在古代，伤人最多的应该就是兵器了，所以金也代指兵器，创是伤口的意思，创口贴就是伤口贴，书面语而已。所以金创药是指专门治疗刀伤等兵器金属伤势的药。配方未必都相同，但是功效应该都是止血、镇痛、消炎的。创伤特效散：【又名贼方】。屡经试用，均见奇效主治；跌打损伤，刀斧伤，血流不止或皮肉青紫肿疼未破
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金疮药肯定有，古代行军打仗时军队常备的行军散就是金疮药的一种，还有江湖中保镖护院之类的随身携带的药散，膏，等都是金疮药的范畴，其实金疮药没有武侠小说那么神奇，但疗效还是有的，中草药中，止血生机的药很多，比如大蓟小蓟，比如三七等等，一些止血补血，生肌的中草药经过不断临床试验，选出一些效果明显的外伤用药配方并不是多神奇的事，所以也用不着如此大惊小怪！
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“才德全尽谓之圣人”，按照儒家对圣人的要求“止于至善”，那么这个圣人专指孔子，但历史上称圣人的人很多，
比如“武圣关公”，“酒圣杜康”，“医圣张仲景”，“茶圣陆羽”等等。从这些圣人的封号与具体到每一个“圣”的所作所为，所谓“圣”，也可以定义为在某一个专业领域有极高明的建树。
明代王阳明有一个观点“每一个人都可以成为圣人”。就跟佛家“众生皆佛”一个道理
原贴：在古代，圣人代表什么？
斗牛士77
圣人 什么人能被尊为圣人呢？我们从历史的角度来研究一下。
圣人可不只是单纯的文化方面，俗话说三百六十行，行行出状元。当然如果说任意一个行业是一种文化，也无可厚非。士农工商都有传奇的人才，被尊为圣人。
文圣—— 孔丘 也就是孔子 万世师表 声明远及范中华圈。
武圣—— 关羽 义薄云天 后世历朝历代 封神祭拜。
茶圣—— 陆羽 一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。你只要翻开陆羽写的自传——陆文学自传，就能迎面闻到浓郁的伤感气息。他写道：字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。陆羽是一个弃婴，唐国史补、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。
诗圣—— 杜甫 著诗无数 ，他的诗被称为“诗史”。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。但生不逢时 正逢安史之乱 臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，行至耒阳，遇江水暴涨，五天没吃到东西，幸亏县令派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，永不再醒。
酒圣—— 杜康 杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。曹操有云 何以解忧唯有杜康
画圣—— 吴道子 少年时孤苦穷困 由于他的刻苦好学，弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
医圣—— 张仲景 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 日本、朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。
草圣—— 张旭 人称张颠 韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。
书圣—— 王羲之 东床快婿 入木三分 天下第一行书……被后世津津乐道
史圣—— 司马迁 著有《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
鲁班 中国建筑鼻祖木匠鼻
可见，圣人有的是光鲜亮丽的一生，有的是怀才不遇，生不逢时的无可奈何。被后世尊称为圣人，都少不了勤奋与刻苦。术业有专攻。成为后代人的标榜。圣人可能是一种偶然，也是一种必然。圣人更是一种后世人的一种向往，一种信仰。
原贴：在古代，圣人代表什么？
宛如妹芝
代表明白前因后果，智慧能通达天地的人！我们做任何事情和决策都有要么做过了，要么做的不够，唯有圣人能通达天时，地利，人和。把事情做得恰当好处，理想而又美满！这叫中庸！所以圣人是指对天不结因果，所谓因果是指经的起历史考验，决策正确，不会有不良后果！对人不结恩怨，所谓恩怨，就是能将心比心，用良心说话做事，让众人心服口服！对地不伤轮回，所谓轮回，是指对天地自然资源不会过度利用，能循环相生，做到可持续性发展，不灭绝性利用自然，破坏性利用自然是为不伤轮回。智慧能做到这三点便是通天彻地的人，是为圣人！
原贴：在古代，圣人代表什么？
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在古代圣人代表什么？简单讲就是被人捧出来的理想标杆。就是你出了些知识或者完成一些实绩，这些成绩被相当多（这个最重要）的人接受、强烈认可、热烈崇信，乃至影响到社会、国家层面对你的成绩接受、认可，并将你的成绩作为某种最理想的标准广泛推崇、神话式的推崇、不容反对的推崇。
原贴：在古代，圣人代表什么？
蓝色天空
最初，圣人是指智慧不迷可开民智的智者；后来，孔圣人之后的圣人变味，以克己不越规矩为圣人；再后来，以才艺有很深造诣的称为圣人；虚荣标榜互相吹捧之下，昏庸皇帝也称圣人。
中国人自古有这虚荣心的毛病，圣人以“不迷为圣”沦落风尘权贵的“品德圣”与“才艺领域圣”，现代以有大贡献为圣——公民的哪方面“神圣”不可侵犯，道破现代以大贡献为圣。贡献再大也不能任意侵犯他人利益权利。
原始人多迷以“不迷”为圣，世风日下人心不古崇“克己”为圣，奢华享受经济发展状况决定国力时以“才艺成就超群”为圣，山呼万岁皇上圣明时以命好为圣。各时期的圣确实代表当时特别需要的一种文化！
原贴：在古代，圣人代表什么？
薛家小女
圣人一词最早多出现《道德经》一书。然老子是处在一个战乱的奴隶制时代，所谓的圣人只是老子思想的体现，是老子理想中的人物。
如：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
“圣人不仁，以百姓为刍狗”
“是以圣人后其身而身先，处其身而身存”
皆说明了老子心目中的圣人乃是“有道”之人。
虽然后世孔子被尊称为“至圣”，但据论语记载。
孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢”
“圣人不得而见矣，得见君子者”
等多处说明孔子自谦而不敢称圣。
只到后世诸子百家的出现，各宗教、学派，才真正认定了各自的圣人。如道家的黄、老，儒家的尧、舜、孔，墨家的大禹等。但他们无不据有特殊超常之人。
以上学明：古之“圣人”乃为能通天晓地，大彻大悟，德和智至高，至善至美之人。
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好玩的国学回答的问题，好玩有趣又有料！
中国古代的圣人形象！儒墨道法的圣人什么样？
著名哲学史家冯友兰先生说，中国人最高理想是追求“内圣外王”之道。“内圣”是追求自我道德的圆满；“外王”是追求宏大的权势，一内一外构成了中国人的理想人格。
通俗地说，理想人格就是绝大多数人都想成为的那种人。你是读书人，你大概最想成为孔子——他创立了儒家学派，影响了中国人的文化性格；你是商人，你大概最想成为陶朱公，他不仅官做得大生意做得大，还能带着美女西施泛舟于五湖烟海之间；你喜欢军事，你大概想成为孙子那样的人，运筹帷幄之间决胜千里之外以智止戈。但在儒家文化的影响下，数千年来中国人最高理想人格就是圣人——既有平治天下的伟大事功，又有崇高的道德境界。
春秋战国时期是中国思想史上的黄金时代，是诸子百家竞相登上历史舞台的“轴心”时期。各学派都根据自己的理论，推出圣人形象，这些圣人身上，集中体现了各学派的最高理想。
孔子的理想是成为尧舜那样的圣人。孔子在回答弟子子路如何成为君子的问题时，详细阐述了圣人的标准。
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”[1]
子路是个好学的好青年，他问孔子如何做个君子。孔子说：“修养自己，对人和事都要保持严肃恭敬的态度。”
子路说：“这样就够了吗？”
孔子说：“修养自己，使人们安乐。”
子路说：“这样就够了吗？”
孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。如此，恐怕连尧舜都难于做到呢？”
在孔子看来，君子的起点是修养身心道德，就像游戏中的“打怪升级”一样，先修养道德，再一步步向圣人靠近。如果道德修养不好，那就成不了圣人，很有可能成为被社会抛弃的“剩人”。在修养道德的基础上，更要心怀天下，为百姓做贡献，这样才能做像尧舜那样的圣人。由此可见，孔子眼里的圣人有两条标准，一是具有极高的道德修为，二是有平治天下的伟大功绩。但这个标准实在太高，把圣人变成了国宝熊猫那样的稀缺资源。孔子就经常感叹说，圣人我没有看到，能看到君子就不错了。可见，尧舜那样的圣人，是孔子最高理想人格典范。
道家学派表示不服气。他们强烈反对儒家仁义礼智的价值观，庄子就曾经“恶毒”地说，“圣人不死，大盗不止”，把儒家树立的圣人说成是社会动乱的根源。提倡“无为而治”的道家，眼中的圣人和尧舜完全不一样。老子认为真正的圣人无为而治与世无争，是冷眼观世而心灵宁静遗世独立的高士，是拥有高深的智慧，悟透生命之道退隐不争全身养性的智者。而庄子就更加高妙了，他笔下的圣人是游方之外，抛弃了一切倚待而逍遥于天地之间“独与天地精神往来”的至人、神人和圣人，他们超越于现实功利世界，因为“至人无己，神人无功，圣人无名”。
墨家是无条件牺牲自己成全天下的学派，他们崇尚毫不利己专门利人，哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要兼爱天下。在他们眼里，儒家圣人不够博爱；道家圣人不负责任；法家圣人心狠手辣。他们理想的圣人是兼爱天下，从来没有个人私欲，把身心和灵魂全部奉献给天下的人。
法家说你们太天真幼稚了。大车店老板希望别人发财，不是他善良，而是希望人们来买他的车；棺材店老板巴望着每天死人，不是他心坏，而是想多卖棺材。人性是自私自利趋利避害的，顺着人性疯狂生长而不严加管束，社会将会陷入极度混乱。因此人性需要严刑酷法约束，君主和臣子、百姓是互相算计的关系，君主既要心狠手辣又要心机深沉，用法术势的配合和高超的权谋，才能一统天下。因此，法家的圣人是拥有高超的权谋和冷血心肠，能够一统天下的霸主。
儒、道、墨、法等学派都树立了理想中的圣人形象，其目的就是塑造本学派的理想人格，用现实或虚构中的圣人，为他们的思想代言，让人们学习和膜拜，从而推广自家的思想。相对而言，儒家学派的圣人最接地气最具现实意义，因为人生而在世，谁也无法超越功利，你做不到毫不利己专门利人的墨家圣人；也学不来清心寡欲清静无为甚至餐风饮露在天上飞来飞去的神仙，即便是庄子笔下的列子，也只能在天上飞十五天，最后还得掉下来；你更无法做到视生命如草芥用严刑酷法高超权谋统一天下的霸主，哪怕是齐桓公这样的霸主，最后也被活活饿死。所以，儒家树立的圣人更贴近生活，他们是活生生的人，靠高尚的道德和伟大的功业，成为圣人。伟大的功业可遇而不可求，但追求道德是“操之在己”，你想做就能做，至于伟大的事业，就要看自身努力和后天环境的配合了。前者叫“性”，后者叫“命”。虽然我们可能毕生都无法达到圣人的高度，但作为榜样，可以让我们“虽不能至，然心向往之”。
[1] 见论语宪问。
原贴：在古代，圣人代表什么？
