古代三国最后谁统一了

孤独抑郁成疾而死！

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古代刽子手最后大部分的结局？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

先了解下刽（gui）子手的概念，是古代对于从事直接处决犯人的职业的人的一种称呼。是的，就是这么简单，其实还可以更简单就是职业砍头人。

对于刽子手这个职业，我们应该都知道，虽然从事这方面工作的人非常少，但因其独有的特殊性，还是被很多人关注，先看看他们的样子。

是不是感到，反而不像影视作品中那些面相丑陋，形象十分差劲的人，倒是显得有些英武气，其实这就是真实的刽子手，一个平常的人干着不平常的事儿。

那么，古代刽子手的地位怎样？了解一下，古代刽子手是一个社会地位比较低的职业，都是社会最底层的人来从事，情况稍好的人是不愿意做这个行当的。大部分刽子手都是奔着生计而去，事实也证明他们的收入确实也不错。虽然有着高收入，但因晦气往往被人嗤之以鼻。

为了糊口不得已而为之好像是刽子手们的伤疤，但当他们选择走上这条道路后，实际上还是很实惠的，也难怪，这个不被看好的行业总会有后来人。看看他们的收入吧，清朝末年的刽子手据说是一颗4块银元。这简直就是天价的工资，因为就当是的情况来讲，普通的老百姓拼死拼活的工作，一个月能不能赚半块银元还是个问题！除了这个基本工资外，还有其它的外快可赚，好多的犯人在临刑前，都会通过家人给刽子手一些吃酒钱，希望行刑时少受些罪。

要成为刽子手也得拜师学艺。这些人白手起家的很少，基本上都是家族相传及师徒相授。一名合格的刽子手不光是要会砍头，还要熟练掌握如剥皮、凌迟等刑，从入行到出师通常需要十年左右，个中艰辛也非易事儿。

但学会了，还真能挣着钱，有人还因此发了财，据说诺贝尔文学奖的获得者莫言就在《檀香刑》中介绍老刽子手赵老甲，他金盆洗手后，一下就成为了富甲一方的土豪。看到这儿，反而有人会生出这个行业还不错的看法，其实，这真是个苦差事，因为规矩多。比如他们很少去磨砍头的刀，在行刑完回家的路途上，无论发生何事都是不能回头的，回到家将刀放好后，有家人的还要让家人把衣服掸一遍才能休息。行内还有一句话：“杀人九十九，到时要收手。”意思是，刽子手这行不能干一辈子，而且有“杀人过百，断子绝孙”之说。

要想了解一下刽子手最后大部分的结局，不得不重新提一下邓海山，他是清末最后一位刽子手。据说，有这样一篇报道，说的是“历年以来，经（邓海山）之手斩杀之盗犯，不下二三百名。”按照每杀一人得4块银元计，他可是个大款。邓海山花甲之年，斩首从历史上消失了，他真正失业了。晚年的邓海山生活非常凄凉，由于职业所致，他心里经常是忐忑不安，晚上通常都是与噩梦为伴，惶惶不可终日。年轻时身体壮硕的他，老来也是得了各种怪病，最后落得一个人孤苦伶仃，连个收尸的人都没有。

邓海山只能通过平生赚得砍头钱来做各种善事，以求心理安慰。其实他并不是因为心理恐惧害怕，而是因为孤独，没有家人与朋友的那种痛苦的孤独。在做善事的同时，他也一心虔诚修佛。

综上，古代其它的刽子手结局基本与邓海山差不多，因为职业的原因，人们都是避而远之，更别说成家了，他们大多数都会讨不到老婆，而且也没有人愿意和他们成为朋友，等到老了也是孤苦伶仃的一个人，所以晚年他们是非常凄凉的。这些他们也是知道的，所以很多刽子手晚年都会去吃在念佛，祈求自己的罪孽可以得到佛祖的原谅。虽然他们不是什么好人，但也算不上是坏人，他们悲惨的对局让我感到他们同样是可怜之人，同时也为那些生活在毫无人性的年代感到悲哀，你们认为呢？

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实际上没那么严重，这玩意儿就是一回生二回熟的事，既然敢踏进这个行业本身就不惧怕这些所谓的有的没有的，这就是个职业，执行砍头的刽子手跟开枪打犯人没啥区别。

刽子手在古代并不是一个邪恶的职业。这就是个一刀职业，一般被判处斩立决或者秋后处斩的那些人都没有什么可以通融的地方了，就是犯人押赴刑场后砍上最后那一刀，反而是很光明正大的事了。即便真的有鬼也不会报复在刽子手身上，倒是那些狱卒干的见不得人的事多了，最后被人弄死或者发疯的人比刽子手多得多。

为什么砍头一定要在午时三刻呢？这是有讲究的，这是一天中阳气最强的一个点，一般来说这个点被问斩的人会魂飞魄散的，这也是刑场那么多年却没有鬼怪闹事的主因，因为死绝了。所以如果有懂点事的人会给刽子手送礼，让他们用符贴在犯人的脖子上，这样可以保住犯人的魂魄不至于被阳气杀死，还可以进入轮回超生。所以呢，并不是刽子手就是十恶不赦的人。

令人意外的是，古代的刽子手是世袭的！当老刽子手退休之后是由他的儿子来继承的，当然这些人有些没儿子的会养一些所谓的徒弟，或者有人想要顶岗他的职位就得拜在他们的膝下当儿子。

死了，都死了，百分之百的，没什么多数少数，全部。

所以别当刽子手了，死亡率百分之百的职业，真是作孽哟阿弥陀佛！

这个侩子手的形象是舞台上的形家造型。砍头用的刀不是这种大砍刀，这是作战用的。侩子手用的刀长约1尺6寸宽约1寸5，身薄刃利。握刀方式是刀把朝前，刀背贴臂弯处刀刃朝外。行刑时，犯人脖颈上事先用硃笔划上了一道线，此时侩子手将行刑刀朝脖颈的红线处用力朝前一推，此时刀锋过处人头落地，隨即一脚将跪着的犯人身体踹倒，鲜血喷湧而出，工作告完成。

大家看古装片看得多了，就会发现官府处决罪犯的时候，都是由刽子手砍罪犯的头。刽子手就是官府指定的处决罪犯，也就是砍罪犯头的人，可以理解为职业砍头人。

这个行业不是那么好做的，因为杀人这种事情不管在古代还是现代都不是什么好事，按古人的说法就是伤阴德的事情。虽然刽子手是官府指令的，并且是合规合法的，但是他毕竟杀了那么多人，从宗教的角度来讲不是什么好事。所以作为一个刽子手，注定是要独行于世，因为这样的职业大家肯定都是排斥的。

首先作为刽子手想娶老婆都很难，因为估计一般的人家都不会将自己的女儿嫁给刽子手。毕竟杀了这么多人，按照古代的说法是要下地狱的，谁也不愿意自己的女儿跟着他的丈夫一块儿下地狱。也许因为某些原因作为刽子手收入不低，但是毕竟晦气，谁也不愿意沾染上这些人。

还有刽子手虽然砍的都是被官府定为罪犯的人，但是他毕竟是死刑的具体执行人，所以死刑犯的家属就有可能迁怒于他，说不定就会来杀他。所以在西方刽子手杀人的时候，都是把头蒙得严严实实的，不让别人看出来他是谁，就是为了防止报复。而且刽子手在社会的地位也低，都是被人鄙视的行业。在很多古装片中劫法场的时候，第一个都会杀刽子手，刽子手总是最倒霉的。

刽子手这样的行业，注定是一个断子绝孙的行业，很多都没有后代，一般人也不愿意做，去做的人恐怕也都是穷苦人家的孩子，生活没有办法，不得不去做这个行业，就跟太监一样。而且太监这个行业干好了的话，有可能平步青云，权倾朝野，历史上很多有权的太监，朝中的王公大臣巴结他们都来不及。而刽子手永远不可能有这种机会，所以一些人家宁愿把自己的女儿嫁给太监，也不会嫁给刽子手，这就是刽子手的悲哀之处。

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《笑倾三国》，《美人殇》都三国的。《且试天下》里面人功夫不错，作者文笔也不错，《潇然梦》也是。

在说到结局以前，可以先看看哪些人才能够当刽子手，一般来讲刽子手很少有父死子继的情况，因为很多刽子手都是没有后的，不但没有后，连老婆都难得有，首先来说古代刽子手的社会地位十分低下。

当然这种低下不是从他们从事刽子手的职业才开始的，而是从他们出生就决定了的，说白了，从事刽子手职业的人，从一开始就是输在起跑线上的一群人，他们的出身很卑微，为了活下去，哪怕苟延残喘也比直接死了强。

当然，即使活不下去了也不是想当刽子手就当的上的，刽子手也是一门手艺，即使于不要求骨骼精奇，世所罕见，是个练武的奇才，至少也得有把子力气，还得有精进的苦功夫，比如说要对着冬瓜联系，要做到每一刀都在一个刀痕上。

就跟神枪手大枪一样，枪枪都得在一个弹痕上差不多，只有这样才可能出师，获得刽子手这一份特殊的职业，这算是当上了刽子手，其实当上刽子手的人都很孤独，杀气太重，古代又比较迷信。

这种以砍脑袋瓜为职业的人注定不会受到人们的欢迎，在鲁迅的小说《药》里面曾提到过一个细节，华老栓的儿子有肺痨，需要蘸人血的馒头才能治愈，哪里有人血，只能行贿刽子手。

让刽子手在砍完人犯的脑袋后拿个馒头在刀口处蘸一蘸，还非得刽子手亲自动手，杀气重，可以镇的住邪祟，当然刽子手除了一把子力气，自然可以获得一份额外的收入。

但是大部分的刽子手虽然没有了衣食的顾虑，却也没有了生活的乐趣，每天除了把自己的刀磨光磨快，少有人愿意与他们亲近，即使于入宗祠，可能都是不小的问题，当然更不可能有后。

当然也有一少部分刽子手转型成功，刽子手吃的也是青春饭，二十岁上手，可能四十岁左右就得退休了，一些人比较善于经营，很多有钱的事主会行贿刽子手，比如说下刀快点，少受些罪。

还有的想留全尸，刽子手可以做到下刀沾皮，头不落地迅速和尸首合在一起，当然这些都需要钱财大点，而且这种高明的手法还会很值钱，一般都要上百两银子，因此一些刽子手退休时手里很有些钱财。

人们可以看不起他疏远他，但总不能跟钱过不去，这些人仗着钱财，甚至可以讨一房老婆，过上舒坦的退休生活！

刽子手大部分的结局，都是一个人离群索居，孤单而死，也许连个送终的人都没有。

刽子手和仵作一样，这个职业看似光鲜亮丽，背后都有着不为人知的辛酸故事。

从事刽子手的人，一般都是身世比较凄惨，实在没办法了，才会进这行。

原因很简单，太晦气了！

古人封建迷信很严重，这种杀人的事情有损阴德，谁愿意死后还要受到折磨呢？

因为这个原因，导致刽子手都是一脉相承，因为没人愿意干啊。

成为一个刽子手也并不简单，据说需要在冬瓜上画一条线，然后拿着刀天天对着线砍。

什么时候刀刀必中上面的线，基本才算出师了。

刽子手唯一的福利，应该就是工资了，清朝末期砍一个头，据说能赚4个银元。

相当于干苦力的半年的工资，而且犯人家属可能希望犯人少受点折磨，还得给刽子手点好处，所以从工资这块来说，刽子手是一个高薪职业。

但是刽子手有再多的钱，最后结局也都不太好。退休以后，大家都离得远远的，谁愿意跟一个满手血腥的人来往呢？更不要提娶媳妇的事情了。

所以，刽子手大多孤独终老，再可怜点，也许连个收尸的人都没有。

刽子手的结局不好，也有一种迷信的说法，相传刽子手这行有个规矩，就是一生只能砍99个头，多了就会遭到报应。

结果清朝末期的刽子手邓海山不信邪，砍了300多个头，结局果然凄惨。

不过这个说法当不得真，听听就算了。

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说到底刽子手只是一个普通的职业，但因为它的工作性质比较特殊，刽子手这个群体会被普通群体畏惧。到最后大部分这类群体将不被看好和不易与其他人接近、相处。对于刽子手这种职业来说，由于它工作比较特殊，大部分人也都畏惧这样一个职业，这样的行刑方式由于其过于残暴逐渐被废止，逐步被枪毙所代替！

刽子手是封建王朝时期，衙门用于处决犯人的一个专业人员，用今天的话来说，刽子手也是体制之内，吃官饭的一个职业。

中国古代有一个规矩，那就是犯人只能在秋天的时候问斩，不知从何时起，也不知道是因为什么缘故，秋后问斩就成为一个习惯，在封建王朝中延续。

如果用中国传统的文化观点来看待刽子手这个职业，除了感觉会折寿以外，生活还是挺不错的，不同于其他职业一年四季的辛苦，刽子手春夏冬这三个季节是比较闲的，但衙门还是会支付足够其整年生活的费用。

不用细想都能猜到，刽子手在生活中肯定都是比较孤独的，因为愿意和他们来往做朋友的人必定不会多，且刽子手历来都是一些身材魁梧且长相颇为令人惧怕的人，因此，刽子手私下的生活，肯定不会有平常人那般好友成群。

但刽子手不论怎么说总是一份官差，因此，成家立业应该还是问题不大的，毕竟在封建社会，穷苦人家太多，卖儿卖女的也不在少数。

刽子手虽然不是一个讨人喜欢的职业，但好歹吃穿不愁，也是穷苦人家女子的一个去处。
关于刽子手的结局，如果不犯罪，肯定是活到自然死亡了，应该也不会有人找刽子手寻仇的吧。

古代刽子手最后大部分的结局？

提到刽子手，人们就会心惊胆战。刽子手在古代是职业的杀人者，没有足够的胆量和技术，不能堪当此任。

那么古代刽子手最后的结局如何？据民间流传，古代的刽子手很难长命百岁。

虽然刽子手的薪资水平很高，退休之后足以养老，但是这个职业本身所带来的负面影响远远超过了正面影响。

刽子手自身难以消除杀人带来的折磨感，虽然我们表面上看刽子手挥舞大刀砍人的时候没有惧怕的情绪，但是细细琢磨的话，也未必如此。

几乎所有的刽子手在杀人之前，都会喷一口酒水（包含了乌鸦血、童子尿等成分），据说这是用来辟邪，防止阴魂来扰。

从这个习俗就可以看出，其实刽子手并不是完全不害怕，他们可能会从杀人的职业正当性上面给自己安慰，实际上也是害怕杀人的。

毕竟人是自己的同类，杀同类所带来的心理折磨是持续不断的，很容易留下心理阴影。

与宰杀牛羊的屠夫不同，刽子手杀的是同类，性质完全不一样，从而突显出他的残忍性。

这种性情是令绝大多数人畏惧的，也许有的姑娘会选择一个屠夫结婚，但是极少有人愿意跟刽子手结婚，即便他的收入比较高。

很多刽子手都没有妻子，晚年生活自然困顿，身边也没有儿女照顾，所以生命之路就会比较短暂。

清朝的邓海山是一个刽子手，不信“杀不过百“的魔咒。他一生杀了300多人，结果没有娶到媳妇，膝下无子，最后也是郁郁而亡。

虽然这种职业能够赚到比普通百姓高出很多的工资，但是这个职业却在慢慢地消解他的生命。

刽子手应该算是世界上唯一一种杀人不犯法的职业了！

古代的职业发展到现在，衍生出了很多种类，但是也有一些职业，随着历史的发展逐渐消失在我们的视野中。有一个职业叫做侩子手，主要是给罪犯执行死刑的人。这个行业因为他的独特性，所以在很多人的眼里，都充满了神秘感。

侩子手是执行死刑的人，这可是决定他人生死的差事。都说杀人不过头点地，听起来轻松，但在面对这种生死大事的时候，他们需要承受巨大的压力。且不说者砍头快准狠的技术要求，对于普通人来说，光是有那份拎起大刀往别人脖子上砍的勇气，那就已经十分难得了。

他们需要强大的心理能力，以保持足够的冷静，要是这一刀没砍好，那就不好看了！

最重要的古代的人对于鬼神这种事情，都保持着敬畏的态度，老是杀人损害阴德，死后可是要下地狱的啊。所以大多数人在选择职业的时候都不会选择侩子手。

而正是因为如此，造成了刽子手是一个稀有职业。正所谓物以稀为贵，于是乎刽子手便成为了古代的一种高薪职业。

首先侩子手是公务员，每月都由国家发放俸禄。据悉在清朝宣统年间，刽子手每行刑一次，就可以拿到一枚银元。在那个时候，银元可值钱了，一枚银元能够换取很多东西，有记载20世纪初，一个银元可买鸡蛋150个，或150根油条。

而侩子手的收入并不仅仅是这些，因为侩子手是执行死刑的，所以他的刀法的好坏很大程度决定了，这个死刑犯会承受多大的痛苦。侩子手都会练好自己的刀工，犯人的家人如果想要他能够少一些痛苦的时候，就会给侩子手塞一些钱，这样他在执行的时候，就会比较干脆一些。

所以那时候有人说刽子手是“三年不砍头，砍头吃三年”！当然了，刽子手社会地位不高，因为这种在古人看来受损阴德的事儿，如果不是为了生活，是没有人愿意去干。甚至于做了刽子手，连亲戚朋友都会疏远你，因为怕沾染上晦气。这种人连娶媳妇儿都费劲！所以刽子手最终大都是孤独终老，寂寞而终！

清朝末年有个叫做邓海山的职业刽子手，一生砍头无数，最终晚年凄凉，无儿无女，不得善终！

星垂平野阔，月涌大江流

我喜欢大气一些的，遗世独立的，视野开阔的诗

史上的刽子手，他们的结局都不是非常好，因为他们长期从事着那样的工作，给他们个人的一些思想方面的影响也是很大的。毕竟他们有可能是一个内心比较柔弱的人，但是因为家里有说不出的原因，就不得不为了这样高的俸禄去担任这个职位，但是实际上他们的胆子是很小的，让他们去杀人并不会提高他们的胆子，反而会吓坏他们，让他们在晚上都会做噩梦，每天每晚的都做噩梦，然后睡不着觉。

在现如今各大平台的古装影视剧中，只要涉及到了死刑的剧情，都会出现刽子手处决犯人的场景。一般来说有很多人围观，甚至出现鲁迅小说中的人血馒头的骇人场景。那么对于刽子手你有多少了解呢？

对于刽子手这个职业，很多人都比较陌生。可能连“刽子手”都会读错，很多人将“刽”认字认一边，读成“huì”，其实它是读作“guì”。

清末民初的刽子手，砍一个头大概4块大洋，换算成今天的人民币，那就是4000元。当然不是无时无刻都有死刑犯的。古代中国，春天和夏天是不能杀人的。当时的说法叫做秋决，意思是在秋天处决犯人。所以说，刽子手工作了时间并不长，一年最多就是三个月。其余的时间，基本上靠吃老本过日子。

但是刽子手会被人歧视，刽子手家庭也被人看不起的，社会地位连普通家庭都不如。古代儒家讲究一个 “礼”字。有钱你也会被人看不起，所谓“士农工商”，商人被踩在最低层。而刽子手也是差不多的，被人瞧不起。古人多认为刽子手粗鄙不堪，相貌丑陋，内心也是无比冷酷邪恶的，所以内心避而远之，不愿去触碰这种事情。

第一是胆子必须特别大，手无缚鸡之力的书生，注定干不了刽子手这一行。还有就是力气大，刽子手一般都是那种壮汉，因为这是一个力气活。身体不好的人干不了，仅仅是这两个条件就有很多人无法达标。 刽子手也需要长期的训练，新入门的刽子手，老师傅会让他们砍冬瓜。必须一刀下去正好两半，这样才算能入门。接下来就是砍槐木，刽子手也是台上一分钟台下十年功的工作。一般来说，没有几年的训练，根本无法成为合格的刽子手。比如在处决犯人的时候，如果无法做到干净利落，那基本衙门不可能让你去做事，业界也是有标准的。

在明清时期，对于那种重犯，通常不是一刀，而是好几刀。比如主张维新变法的谭嗣同，被处决的时候，刽子手先后砍了6刀。不过，这也不能怪刽子手，是朝廷让这么干的。

依靠衙门的佣金和犯人家属的红包，刽子手的生活还是不错的。比如水浒传中的杨雄，自己拥有一个小院子，还开了一个肉铺。这个情况是基本属实的，刽子手大概处于小康的水平，比一般家庭好一点。

当然，刽子手也不能一直干。按照古代的话说，这个职业损阴德。因此，刽子手的上限是99人，砍了99个犯人以后，刽子手就会改行。这是祖祖辈辈的规矩，很少有人违背。

历史上的刽子手一直延续到清朝的末期，在最后一位这样的人失去了工作之后，就再也没有人需要去进行这样的一份工作。但是他们晚年的生活并没有想象中的那么美好，按道理说，他们在朝廷当官那么多年，肯定也攒下了不少的钱，这一些钱就可以给自己用来购买一些东西，可以度过一个不错的晚年了。不过因为这几年挣的钱都是比较担心受怕的，他们在花钱的时候也比较的不敢去花钱。

而且自己的内心也反而是忐忑不安，毕竟在当时的那个社会条件之下，别人是非常嫌弃他们这一类人的，因为他们认为他经常接触死人，而每天就去处理这样的事情，是非常晦气的一件事情。所以他们宁愿自己独自生活，不去交朋友，也没有办法融入当时的一些平常人中。不过如果不向别人提起他们曾经的身份和职位，也是可以的，这样就更好的被外界的人接纳。

他们的晚年是比较孤独的，相比于其他人有亲人的陪伴，他们有可能在晚年的时候并没有亲人的陪伴，比如可能从事这一份职业，就没有办法娶妻生子，到自己临终的时候，也没有办法讨一个老婆，所以最后他们的下场都是比较凄惨的。

最喜欢的应该是杜甫，至于我为什么喜欢杜甫，且听我娓娓道来！

中国是诗的国度,尤以唐诗为盛。唐代的诗坛更是人才辈出,“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”各领风骚数百年。我想,对于杜甫,大家都应该很熟悉吧?杜甫(712 -770),字子美,自号少陵野老,汉族,祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳),一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(新安吏、石壕吏、潼关吏)、“三别”(新婚别、垂老别、无家别)等。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。故他的诗被称作“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

因为杜甫见证了唐代由盛到衰的过程,所以他的诗大多是忧国忧民,体现老百姓的疾苦的,他一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”,而他的诗被称作“诗史”。而就是他对老百姓的同情,他的忧国忧民使我喜欢他。杜甫的茅屋为秋风所破歌就是其中的一个代表。这是杜甫自伤贫困的“歌”,面对苦难的处境,杜甫不止于哀叹自己的遭遇,而是推己及人,希望“天下寒士”都免受其苦。并且表达出宁苦己以利人的高尚情怀。这种先人后己的精神境界,激励和感染了我,他的推己及人,他的高尚情怀,使人为之动容啊。

然而杜甫的仁爱精神绝不仅限于此,甚至是一些与己无关但和自己有同样命运和遭遇的人,杜甫也是本着儒家所倡导的仁爱精神处理与偶然相逢的人们的关系的。

晚年,他逃避战乱、漂泊湖湘,深感“乱世少恩惠”(宿凿石浦);然而,杜甫仍然是:“减米散同舟,路难思共济”(解忧),并没有因为个人的苦难而减少对他人的同情。孔子说:“君子无终食之间违仁。造次必于是,颠沛必于是。”(论语·里仁)无论在什么情况下,都不忘“爱人”之心,并付诸实践,这是很难的。读杜诗会感到最难得的是,杜甫时时刻刻关注着弱者的不幸,并用他宽广的心胸去温暖这冰冷的世界。

杜甫忧国忧民的思想与他生活的时代和自身曲折的经历,以及他深受儒家思想的影响是分不开的。杜甫生活和创作的时代正是唐王朝由极盛走向衰落的转变时期,他在困居长安的十年中,由于失意和贫困,以深深感受到唐王朝的腐朽及其危机,并在不少诗中反映了当时人民生活的痛苦。安史之乱之后,由于他一直过着颠沛流离的生活,写下了不少反映当时现实的诗篇,无不流露出其忧国忧民的思想。

据传

我也只是听说

刽子手最后的下场是

都死了

楼主 我给你几个姓氏吧 轩辕 琉璃 南宫 纳兰 名可以用 若曦 什么的 我只想到这么点 希望等帮到你一点 不好的话 直接无视 别喷我 如果你要写小说的话 我觉得 还是定一个 朝代 因为有些姓氏在不同的朝代出现的 省的以后你的读者找到这个借口来说你不专心写书什么的

结局都离不开死这个结果！

最喜欢的还是李白的诗，喜欢他的狂放不羁，潇洒肆意和豪气干云。

生活里有太多了无奈和妥协，但是偶尔读一读李白的诗总能被他的狂傲感染。“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”这是何等的自信，每当我读到的时候，都会生出一点豪情，更加积极的面对是生活。

还有各种佳句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”等。

只要他是个人，最后结局都是死亡。记住了？

春庄

山中兰叶径，

城外李桃园。

岂知人事静，

不觉鸟声喧。

城市这么喧闹，去满是盛开的桃花和梨花的郊外的山庄，感受郊外恬静怡人的环境，让心境愉悦闲适。这城市的一切人间俗事放置脑外，连鸟声叫也感觉不到吵闹.

斜阳若影 狂言千笑大人的文

百折而后弯的小黄（净水红莲）应该也算吧~

大人的《路鸟》和宁非也不错~

李白

锄禾日当午，汗滴禾下土

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

李白啊。豪迈，奔放，自负，才情都是我缺少的。

你说的我都发了一些，注意查收

首先，我觉得你描述的小说几乎没有，就算有，也只能是不入流的YY小白文，原因主要有：





小说体裁的限制

从作者的角度，按照你的描述分析：一个现代人穿越到古代统一全国，这是第一个篇幅，在这个篇幅里面，你要回到古代，描绘那个时代的风貌场景，然后将现代人的世界观、人生观融入到古代思想体系中，其中还要将现代科技用尽量合理的方式加入进去，加快古代社会进程，直到最后统一国家，这是典型的历史穿越题材。然后进入第二个篇幅，统一世界，在这个篇幅里面，你要对世界上的所有其他种族国家进行攻伐与殖民，那么你就需要对七大洲的风土人情，对那个时代下每个地方的政治、经济、文化、国家战争等进行全方位的描绘，这是典型的史诗战争争霸题材。最后到达第三个篇幅，称霸宇宙，既然是称霸宇宙，那么就要有对应的外星科技文明，这时候，你需要对外星文明社会的存在与发展进行合理的描绘，同时对人类文明为何能在主角穿越后短短数十年从农业社会发展到外星殖民给出一个合理的解释。这是科幻题材。这样的作品，对作者本人的知识储备有着极高的要求，你必须精通世界各国历史，知晓在那个历史环境下各国的社会背景，对各个时期的战争史有着深刻的理解，同时对宇宙理论、科学技术有着深刻的认识。在写作的过程中还能完美地将三种不同类型题材融入其中，试问，有多少网文作者能有如此学识水平。

从读者的角度，每个读者因为其自身的生活环境、知识储备不同，人生观、世界观的不同，导致每个读者都会有自己的倾向性选择题材，喜欢古代穿越题材的读者，不一定对争霸全世界和科幻类兴趣，而喜欢科幻文体的读者，也不一定对历史类感兴趣，各类读者在读到自己不喜欢，甚至厌恶的篇幅时，很容易选择放弃阅读。这将会导致该小说落入到一个尴尬的境地。

三种题材下出现的人物角色冲突与驾驭问题

第一个篇幅中，出现的人物必然是中国古代人物，既然是统治中国，那么不管在哪个朝代，你都需要花大量篇幅去塑造描绘那个朝代的君主、名臣、奸臣，并让这些人物角色尽量符合历史原型，这一点不算难，有足够的历史功底自然能驾驭。等到了第二个篇幅，你统治中国，征战世界，那么你对当时历史上著名的世界大国出现的时代名将、名臣、明君、昏君又要花费大量篇幅去塑造人物，并合理地处理各类人物之间的对话、矛盾冲突，这在一些功底深厚的作者笔下也能勉强驾驭住。最后，第三个篇幅出现，你要带着地球古代历史上的精英去发展出能够争霸宇宙的科技，去与外星种族社会进行新一轮的争霸，那么直到这时候，涉及到的人物角色将产生出巨大的不和谐冲突，作者几乎无法驾驭住，很容易出现人物情节设定崩塌的情况，导致作者只能勉强用各种牵强附会的方式去推进小说情节。在这种情况下，小说的质量几乎无法保证。

宏大架构导致的巨大阅读量

读者是会有阅读疲劳的，就算作者克服了一切困难，保证质量的情况下写出了这部小说，就这部小说的宏大构架，没有千万字是写不出来的。如果你对阅读疲劳不了解的话，可以去看一部小说《从零开始》，该小说写了2000多万字，耗时11年，题材是游戏科幻类型。任何精彩的小说被拉长到一定的篇幅时，将会给人一种厌烦感，仿佛老太太的裹脚布，又臭又长。

最后，综上所述，该类小说对作者的自身要与对读者的阅读考验过高。既没有相应的读者市场，又存在着文体架构冲突，人物构造繁复困难的情况。哪怕勉强为之，也只能是不入流的小说。

要是选一个的话是苏轼，选两个是李白。

我喜欢他们在诗句中豪迈奔放。读后能够使自己心情振奋。

悍威里面的男主天生神力

汤圆创作里面好像有这本小说，你可以去看一看，我记得有个女主是叫这个名字的，但是我不记得那本小说叫什么名字，汤圆创作里面可以免费阅读全文，你可以去找一找，找一找了之后，你可以一直从开头看到大结局

辛弃疾的诗。辛弃疾年轻时就有一腔报国志，拳拳抗金心。曾经独闯敌营，斩杀叛徒。他组织的义军，所到之处威震敌胆。可惜南宋小朝廷，只顾自己的小算盘，而不愿抗敌收复失地，救万民于水火。对于满腔热血的辛弃疾，不仅不加重用，反而日益冷落。辛氏报国无门，愁肠百结，因而所写之诗，有事可叙，有情可抒，绝非无病呻吟之作可以比拟。一般文人的诗词，虽风花雪月，词藻华丽，读来朗朗上口，却失于软绵无为，不似辛诗，充满了爱国热情，感情真挚细腻，英雄气概跃然纸上，读来令人荡气回肠。

天梦寻唐强烈推荐 有些历史在里面

《回到明朝当王爷》强烈推荐 和一些历史结合

《星辰变》由一个很普通的人，在无数次艰难险阻中，逐渐变强，最后创造属于自己的世界，加上他，整个鸿蒙中只有三个世界。很好看的一本小说，强烈推荐。

《星峰传说》

《狂神》

《师士传说》

《小兵传奇》从一个小士兵经过自己的坚强毅力，刻苦努力，逐渐登上宇宙霸者的道路，强烈推荐。

另外给你推荐些小说

《人间兵器》 一个杀手的故事，主角很冷漠，超强烈推荐（只是没写完）

《佣兵天下》 是佣兵小说的开创者，具有代表行意义

《寂寞高手》

《天魔神谭》

郝氏门徒

大魔导师的复仇最据冷漠的主角中排行榜第一

《诛仙》

《飘渺之旅》

飘渺神之旅以上三本没的书，可以说是小说的巅峰之作

好看的小说类型很多，只是你没接触过，最后最最最最最强烈的推荐你看盘 龙

推荐《超级书童》作者：血徒，是最类似极品家丁的小说。

此外还有《大宋时代周刊》作者：戴小楼

明初风流作者：刑无忧

声色犬马之风情大宋作者：狐云

都是比较轻松有感情戏的小说。

另外《臭小子闹官场》和《三千美娇娘》虽不是穿越，但也是古代背景的轻松小说。

谢邀！李白的，有意思的诗都喜欢！谢谢！

可以告诉你他们所有人的结局，都死了。至于怎么死的难道还需要总结归纳一下吗，我们是唯物主义，莫要迷信。

我是兴安杂谈，我来回答。

古代刽子手看着威风，但结局往往很凄凉。今天和大家说说我知道的一些情况。

1、刽子手很有钱。刽子手在古代是一个很赚钱的职业，他们的收入不只是工资，而且灰色收入很多。因为古代斩首是很有讲究的，很多犯人在斩首前，其家人都会用重金贿赂刽子手。为什么呢？因为斩首的手法不同，如果是给了钱的，一刀下去，立马毙命，犯人没啥痛苦。如果没给钱的，那对不起了，随便割几刀，爱啥时候死啥时候死。所以，他们很有钱。

2、刽子手是贱民。古代的刽子手虽然挺有钱，却和衙役、走卒差不多，属于下九流。在古代，这都是稳稳的下等人，即便有钱也不会获得别人的尊重。唐朝规定，家中有人做衙役的，三代不能参加科举。而刽子手的地位，很多时候连衙役都不如，根本没有人家愿意把女儿嫁给刽子手，所以他们虽然有钱，却大多数都孤独终老，《水浒传》中的杨雄居然有老婆，这是十分罕见的，因为古代正经人家不会把女儿嫁给刽子手（当然杨雄老婆也不是什么正经女人）。

3、晚年十分凄惨。不但没有女人肯嫁给刽子手，而且晚年想找个去处都困难。清朝最后的刽子手叫邓海山，一辈子孤单寂寞，无儿无女，退休之后想养老，就想去民国的养老机构——善堂，结果人家善堂因为嫌弃他是刽子手，给多少钱也不收。后来没办法，要去寺庙出家，可没有一个寺庙肯收他。最后在凄凉困苦中孤单死去了。

大魏能臣。用霸王戟主角叫萧无愁

我感觉吧，最后刽子手的结局应该不会有什么好下场，因为杀气太重，估计每天应该都睡不了一个安稳觉，有的时候杀的是好人，他就会感觉别人来找他，每天都睡不好觉，每一天过的都非常的艰难，最后崩溃而死，在我们现代的词汇来表示的话就是抑郁而死。

或者还有一种死法是什么呢？就是被他杀死的人的家人来报仇，不知道哪一天就被杀了，所以说刽子手这个行业是比较不好做的，估计到了阎王殿也没有人敢收啊！

大部分刽子手的结局都是在快要把人砍了的时候被人一箭射死，因为会有劫狱的，第一个杀的就是刽子手，这个死法也可以说是特别的凄凉了。

远东1628，除了西欧由于文明程度高被分成几百个小国外都归汉族了。

尽管不愿意承认，但刽子手在古代乃至民国期间都是一种以杀人为生的职业，与普通人的区别就是，他们的结局尽管有好有坏，但晚年凄凉总是大部分刽子手的境遇。

刽子手这个词从何时诞生我们已不得而知，但砍头作为一种刑法，必然起始于律法建立之初，那么我们基本可以认为，最早的刽子手在夏朝的“禹律”颁布之时就已出现，作为律法的伴生品，又鉴于刽子手是一个技术工种，在最开始到很长时间内都是有一定杀人经验的军人来执行的，这种情况一直延续到明清之前，由于死刑犯的处决权利不在地方，因而刽子手一直形不成系统专业的职业，从明初开始，由于四大案杀人较多，地方上有了处置死刑囚徒的权利，官府便开始征调一些孔武有力之人充任刽子手，慢慢的就形成了一个职业。

与我们想象中不同的是，刽子手施刑虽然有损阴德，而且也被划为下九流人员，但实实在在的是政府工作人员，上到巡抚衙门，下到县城衙门，都需要养活这么一两个刽子手，又因为干的是血腥杀戮的活，所以待遇也比较高。

在明朝的记录中，县城的一个刽子手杂七杂八的年收入基本是五十贯铜钱，而普通人家每年的生活开支大约十五贯，可见刽子手的收入是非常高的，如果杀的人多一些，提成会更高，所以这绝对是一种旱涝保收的技术工种，那么慢慢的就转化为一种世袭工种，有子传子，无子传侄，总要把这个收入颇高的职业把持在自家手中。

虽然收入颇丰，就算灾年也能免受饥饿之苦，但刽子手这种职业显然不为社会认可，他们被剥夺了基本的教育权，在一定意义上社会地位与牢中罪犯无异，但即便如此，古人对这个职业还是趋之若鹜，谁不想轻轻松松吃饱饭，赚大钱呢？

那么问题来了，如此高薪的职业，结局一般如何？

在莫言小说《檀香刑》中有一个赵老甲的刽子手，他在功成身退之后回到老家当了首富，其实说白了就是靠卖人血馒头也能赚的盆满钵满，但即便他再有钱，他的内心也是孤独无奈的，因为身边的人都嫌他晦气，就连最下贱的乞丐、妓女都看不起他。

对，这就是刽子手们真正面临的困境。

尽管有钱，但仍然融入不了社会，最终只会在各个社会阴暗角落寻求认同感，赌场、妓院、大烟馆等等就成为他们经常光临之处，到最后落得个身无分文，照样孤苦无依的下场。

1914年，砍头制度被废除后，刽子手邓海山砍了一辈子脑袋，手下亡魂不下于三百之数，打破了这一行当人头九十九，即刻就停手的规矩，年老时想入善堂都被拒绝，原因就是“杀人数百，无入善之资格”，最后他就是在这样的情况下孤苦的死去，甚至收尸都没有人敢去，最后还是公家的帮忙下把他埋葬的。

邓海山的结局不是个例，而是刽子手这个行业的常态！尤其到了清朝中后期，干了这个行当，基本上就注定了无妻无子，孤独终老的结局。

结语：尽管刽子手这个职业不为社会认同，但终究是在律法下衍生出来的职业，它的存在保证了律法的顺利执行，对于规范稳定社会秩序起到的意义是重大的。至于所说报应不报应，都是无稽之谈，刽子手与战场上勇猛杀人的士兵有何区别？正如邓海山说的：“被杀之人，系犯国法，与我何罪”？

昏君（傲无常）

一个现代人穿越回古代然后统一了全中国，进而统一全世界，进而又称霸宇宙的

清朝最后的刽子手：一生行刑300多场，刑场打工人的结局，悲惨收场。

砍人头的行刑方式一直到清末依旧存在，而最后一个在刑场打工的人就叫邓海山。

虽然当时清朝已经摇摇欲坠。但很多军阀还是喜欢砍人头这种方式，所以像邓海山这样的刽子手依然可以打工赚钱，这样一直持续到了他60岁的时候，这时候法律明确了杀犯人必须枪毙，邓海山才彻底失业。邓海山的打工之路才告一段落。

从18岁入行，邓海山离正常人生活越来越远，没有家庭温的温暖，每天忙碌在工作之上，有钱就买酒灌醉自己。据说当年邓海山当年处理一个人有4两银子，犯人家属还时常给他塞红包。可谓非常高的收入了。因此，邓海山并不缺钱，但是但凡觉得晦气的也不会和他有交流。打工几十年，能够实现财富自由，但晚年的他也并不幸福。

邓海山晚年无依无靠，整日吃斋念佛，希望赎回自己的罪过，却连和尚都当不成，最终孤独终老。打工人的结局最终也黯然失色。

其实想想，我们很多人打工一辈子，为金钱忙碌，忘记了家庭和爱，用青春和健康换来的巨大财富，表面光鲜却心里孤单。也许我们不像邓海山那样不能回头，但有时又被生活压迫着艰难前行，想回头却看不到希望，只能咬着牙，继续前行，这就是打工人，致敬。

在古代刽子手这个行业相当的晦气，并不是说对这类人有什么歧视，只是我们在跟他们握手的时候，总会有一种心理上面的不舒服。

这就好像拿一个干净的尿壶喝水一样，你明知道这是一个干干净净，从来没有使用过的尿壶，但是大多数人宁可去想别的办法，也不愿意拿着尿壶来喝水。

也可以理解为一种精神上的洁癖，而且是大多数人都有的洁癖。

更不要说一些晕血的小伙伴了，所以刽子手在古代也同样受到极大的歧视。

原本古代对于人的工作就有各种的歧视，士农工商这个等级层次，在古代一直是一个无法跨越的鸿沟。

别看古代的商人有钱，但是他们没权没势，就好像明朝的沈万三一样，富可敌国又如何，还不是说杀就杀掉了。

而刽子手这个职业在古代可以说从所谓的商人还要低，看起来收入相当的丰厚，但是在古代连商人的地位都是最低的，刽子手这个所谓的丰厚收入也就不算什么了。

就像开头所说的，大多数人对于刽子手天生带有一种排斥感，尤其是我们中国的古代还没有所谓的无神论，所以对于鬼神大多数人相当的敬畏。

像刽子手这种造下了不知道多少杀虐的屠夫来说，将来死了之后会不会下地狱都是个未知数，万一要是自家的女儿嫁过去之后，也跟着一起连累进入了地狱怎么办。

可以说光是这种想法，直接就断送了大多数人想要把女儿嫁给他们的念头。

除此之外，就是某些古代官府认定的穷凶极恶的罪犯，或者说得罪了官府的那些犯人，都会被暗中下令多砍个几刀，让他们生不如死。

要知道刽子手就是吃这碗饭的，人家官府让怎么做就只能怎么做了，无形当中就有可能得罪了一些恶势力，于是就出现了所谓的仇家。

就好比《水浒传》中劫法场的时候，第一死的总是哪些拿着大刀的刽子刀，人家就是拿钱干活的一个员工，为何这些人第一要杀的人就是刽子手呢。

这就说明大家在内心当中，从来就没有看得起过这些刽子手，第一个念头就是这些刽子手都是一群无恶不作的坏人。

在这样的情况下，谁还敢把自己的女儿嫁给这些刽子手，并且刽子手这种工作在古代可是有着传承这么一说的，也就说你的父亲是刽子手，到了你这一代很可能还是刽子手。

所以古代的刽子手虽然也是高收入的一波人，但是其身份地位却相当的低下，可能大家会因为害怕这类人，从而对他们敬而远之，但是无形当中这也是一种排斥。

久而久之这些刽子手都成了孤家寡人，毕竟人都是群居性生物，当某一个不合群的时候，他们的生活会有什么样的变化可想而知了。

杀生都忌讳，何况杀人！

估计这刽子手最后都不得好死。

曾有一篇文章吴关于民国初期这个行当中一个高手凄惨的后半生，写的是这个刽子手一共砍掉了二百多个脑袋，挺富有，钱够花几辈子，后来不干了，整日闲在家里。

有一次去师付家串门，喝多了说出他的成绩。师付听后没言语，第二天就搬了家，只给这个刀手留了四个字：好自为之。

这个人到了四十岁以后，突然得了一种恶疾，脖子开始从后面烂，一年后烂了一圈，流脓的创口就像绳子粗细，走路不方便，大多时间便躺在床上疼得哀嚎。有一次他父亲给找了一个民间术士，那个术士看了一眼后便说出了他以前的行当，并说了一句无药可治便走了。临出屋告诉他父亲，一时半会儿死不了，什么时候他把挣的钱治病花光了，你就准备后事吧！

二年后，他死了，死的时候脖子烂得只剩下了骨头，食道都烂没了。

苏檀儿，不是古代真实存在的人物，是网络小说《赘婿》里的角色。

苏檀儿，女，小说中宁毅（由郭麒麟扮演）的正妻，苏府长房苏伯庸独女，太公苏愈选定的家族第三代继承人，负责布业。聪明能干，在宁毅的帮助下，把家业经营的井井有条。

带着工业革命回明朝，重生在三国，全球三国，名扬天下

诗人里面，苏东坡的诗词我比较喜欢。苏东坡的诗词不乏激越如“大江东去”亦有柔美如“天涯何处无芳草”还有凄美如“明月夜，短松冈”等等皆称千古名篇。

无论激越与婉约，苏东坡的诗词，皆赋有真情。而真情，更能打动人心。

苏东坡的仕宦之旅，分为两个阶段，年轻时仕途顺畅，意气风发。中年和老年时，叠受打压 ，虽负有盛名，却不能一展才华。

诗言志，读苏东坡的<江城子，密州出猎>消沉的人亦会，豪情顿生。而“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”更是将人世风波等闲视之。像苏东坡这样，既有襟怀，又拥有绝代才华的诗人，才是我们文学史上不朽的典范。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——题都城南庄 崔护（唐）

我孤独的走在山间的小路上，心中烦躁不安。想我出身于书香门第，自幼刻苦攻读，学得满腹经纶，这次进京赶考，本以为稳中三甲，谁知名落孙山，空中一身经天纬地之才，却无慧眼识玉之人。时值清明时节，长安城一片繁花似锦，学子们纷纷出游踏青，我不屑与他人为伍，独自一人登临城外青山。

不知不觉，我已经走了很远的一段路，浑身疲惫，饥渴难耐，满目青山，人迹难寻，只好蹒跚前行，寻路下山。

转过一处山坡，忽然发现不远有一处桃花林，花团锦簇，煞是好看。走近细观，林中有一家农户，茅屋三间，柴门紧锁。我心中大喜，上前轻叩三响，想着讨些甘甜之水，以解口渴之急。

柴门轻开，一位妙龄女子飘然而出，粉脸桃腮，眉清目秀，看得我呆若木鸡。姑娘莞尔一笑：“这位公子，有何事情？”

我回过神来，红着脸深鞠一躬：“姑娘，在下崔护，今日上山踏青，一时忘形，口渴难耐，想要讨碗水喝。”

女子侧身相让：“崔公子请进，我去与你取水来。”

我迈进院子，只见一颗桃树立于院中，花开满枝，树下有一口水井。女子摇辘取水，将水瓢递给我，我猛喝几口——甘甜无比。 女子笑吟吟地看着我狼狈之态，轻语劝道：“崔公子，慢些喝，山中井水，冰寒入骨。”

我擦了擦嘴角的水滴，抬头想要谢谢赠水之恩。此时此刻，一阵山风吹来，桃花点点飘落，好像花雨洋洋洒洒，那立在桃树下的女子，已是披上一袭粉红色的锦袍，如风，似梦，令人心醉。

我失魂落魄，说不出话来，女子低眉浅笑：“崔公子可是进京赶考的举人？”

我立刻被打回原形，满脸愧色的说：“是的，可惜名落孙山，不值一提。”

女子听了，声若黄鹂：“崔公子莫要灰心，我看公子一定是位饱读诗书的才子，今年不中，来年必定榜上有名。”

一语惊醒梦中人。我崔护才高八斗，学富五车，一次偶尔失败能说明什么？何必如此灰心槁形！山中如此佳人，定然会是慧眼识珠。

我举手施礼：“多谢姑娘吉言，我回去后必定好好准备，明年再度努力。”

女子笑了，映着满树的桃花，好似花中仙子一般，我第三次呆住了。

女子说：“来年崔公子高中，一定要来告诉我啊！”说罢，面泛桃花，霞飞双颊，眼若秋水，欲语含羞。

我欣喜若狂，匆忙答应后转身下山，竟忘了问女子姓甚名谁。

整整一年过去了，我果然金榜题名，兴奋得一夜未睡，第二天天刚亮，便匆忙上山，要亲口告知女子这个喜讯。

桃林和去年一样繁花盛开，我感觉比去年还要美丽。柴门依旧紧闭，我就要看见朝思暮想的佳人，可是任凭我如何敲打，始终无人应声。

我心中百转千回，女子出门了？搬走了？还是有别的变故？眼看天色渐黑，得下山去了，我郁闷不已，拿出随身所带的笔墨，在柴门上留下四句诗：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

李白，杜甫，王翰，苏轼，陆游，辛弃疾，李清照。

最喜欢苏轼的念奴娇 赤壁怀古

念奴娇·赤壁怀古   苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

鉴赏：这首词是苏轼豪放派的代表作之一，也是传颂度极高的诗词。开篇即是大气，“大江东去，浪淘尽”。浩浩荡荡的江水向东滚滚流，江水中的浪花是源源不断且无休止的，居然淘尽了，淘出来了什么？千古风流人物。从江水浪花淘尽引出风流人物，流传至今的人物也是经过时代的筛选。这江水东流就好比时光逝去一般，一去不复返，留下来的是千古风流人物。大江隐喻时间，浪隐喻古往今来的人们，开头便穿越时间与空间，忆起千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。看到西边有过去遗留下来的营垒，一句人道是，下笔慎重有分寸，是因为人们这么说的，而不是自己主观臆断。站在赤壁，想起三国赤壁之战，三国人物众多，为何选择了周瑜？郎是年轻的男子，这里有赞美之意。

首先要必须说明周瑜的历史形象，因为《三国演义》中，三气周瑜以及“既生瑜，何生亮”的形象已经深入人心，而历史记载中的周瑜是有胆识、有见识且心胸开阔的英雄，蒋干评价周瑜：雅量高致，非言辞所间。刘备评价：公瑾文武筹略，万人之英。孙权评价：周公瑾雄烈，胆略兼人。程普评价：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。也难怪苏轼在赤壁怀古中要塑造周瑜的形象。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。三国周郎赤壁之后，紧接着的是描绘出一幅雄伟壮阔的景象，高耸入云山崖上的石头，仿佛击穿苍穹，浩浩荡荡的波涛卷起千万堆似雪的浪花。千堆雪我觉得是光线射入江中浪花，经过多次反射入眼时的造成一种好似映雪的感觉。这三句，有种身临其境之感，气势磅礴，心胸也随之开阔。

于是感叹，江山如画，一时多少豪杰。锦绣壮丽的江山正如画卷一般，一时间涌出了多少豪杰。一时用的好，不是那时，不是往时，而是一时，一下子就有这么多英雄豪杰涌出，令人惊叹。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。周瑜随从孙策攻取庐江的皖城后娶了小乔，美人配英雄，此时场景怎不叫人羡慕。周瑜当时才24岁，年轻有为，建功立业并取得美人归，人生赢家，读到此处已经有开始有一点嫉妒了。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾，首先声明这不是诸葛亮独有的打扮，这是古代儒将的打扮，公瑾文韬武略，文武全才。描写公瑾的打扮是为了打造出战前胸有成竹，潇洒从容的形象。谈笑间，曹操的战船就灰飞烟灭了，这是有极高的军事作战能力，能够直击对方最弱之处，从而赢得整个战争的胜利。此处用夸张的手法，塑造处一名坦然自若、有勇有谋的将才周瑜的形象。

故国神游，多情应笑我，早生华发。故国神游，回到了现实之中，应该笑我多情吧，跟公瑾当年赤壁之战时一样的年纪，却已经早早的有了白发。前面极力塑造公瑾年轻有为、娶得美人、从容作战英勇的儒将形象，也是与此时被贬黄州的政治失意的自己相比，不禁感慨。多情应笑我，多情也许是指我满怀抱负，却没有得到该有的回应，我早早有了白发，依然改不了现在的坎坷处境。

人生如梦，一尊还酹江月。人生就像梦一样缥缈，我现在洒酒酬月，寄托我的感情。读到此处，我觉得苏轼此时确实是政治不得意，多少肯定是有些感伤的。但是如果只是在感伤，是写不出如此大气的诗词，胸怀一定够大，能够容纳各种情绪，感伤失意只是这其中一种，而在苏轼心中并不只有感伤失意，还是有一腔热血与积极的心态。就像许巍一句歌词：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。心中一定是有美好，有抱负，有胸怀才能写出这样大气磅礴的千古绝唱。

人生失意还能写出大气的诗词，这才是胸怀开阔的人，也是为什么选择公瑾的原因之一，因为公瑾器量广大，这是与苏轼的共同点。喜欢苏轼的豪放，因为自己的心胸不够开阔，自己也会用自己拙劣的手法，去模仿古人，奈何怎么都没有苏轼的这种格局，深度与广度都尚浅。肚子里要有墨，这只是写文基础。心中要有天下，心胸开阔，格局大，就才会有功力流传千古的名句。

每每读过他的文章诗词之后，都有种豁然开朗，打开新世界大门的感觉。他的博学、胸怀、才情都是深深吸引着我们，我也想成为苏轼一样的文人，写这篇鉴赏就有对自己文字无力的感觉，我写出来的远远不及他塑造的景象。到不了他的高度，至少我可离他更近，即使那距离只是缩小了一点点。

提到诗词，大家都会想到唐宋时代的那些诗词大家们。在世人眼里，唐朝盛行诗歌，而在宋朝则是流行长短句，也就是词。然而这并非代表其他朝代就没有诗词大家了。在清朝，便有一人，足以与唐宋诗词各大家相抗衡，可以说代表了清时期的顶峰诗词，他就是纳兰性德。

纳兰性德，字容若，清初大学士明珠长子，他自幼饱读诗书，文武兼修，少年得意，属于有钱还优秀有钱能拚爹的那种人。纳兰在诗词方面有极高的造诣，被后人誉为“清词三大家”之一，也被誉为“满清第一词人”，著有《通志堂集》、侧帽集、《饮水词》等。在他诗词成就最为巅峰的时代，甚至出现了“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的现象，算得上古时候偶像级别的词人。遗憾的是他英年早逝，令人扼腕叹息。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这首纳兰的传世之作，大家耳熟能详，极尽哀婉遗憾。人生若只如初见，可不可以让一切不要发生，是不是一切可以重头再来，没有开始，没有初见，没有相思，没有结束。纳兰的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我喜欢纳兰容若的诗词，如今再读他的词，还是那么美。他的一首《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，写尽了乡梦惆怅，抒发了情思绵长，语言淳朴而意境深远。我也有仿纳兰词风的《长相思》一首，写自己长驻外地，思念家乡亲人之情，现分享以结束回答。

长相思

风一程，雨一程，风雨伤花又远行，几时春日晴。

莺一声，雁一声，啼断乡心一夜灯，月明已五更。

当然是唐朝诗冠上的明珠李白。在浩若星辰的大唐诗歌星中，李白是金黄的圆月，引领众星闪耀碧空。他的诗歌天马行空，想象奇异，将万事万物与宇宙相联，浑然一体;将人类情感融入山水，奔腾咆哮，涌越奔腾。

古代的诗词文化悠久，寓意深渊，正在进一步加强学习，我个人表露一下对近代诗人的情意，毛泽东沁园春.雪这首诗由心到骨子喜欢，敬意，同时也是自己引领出深渊的方向。

北国风光，千里冰封，万里雪飘

望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高

须晴日，看红装素裹，分外妖娆

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚