《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，祖龙，
《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，太乙天寰录
，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》，《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，破劫
，绘仙谱
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佛前榻小说番茄
提到的作品
![[作品小说]乱世铜炉](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
evolhuman
推荐你看看起点的玄幻小说神槐，今年看到的最好的玄幻，作者不拖字数，每一章都很精彩，这挺难得。
作者：形骸
简介：
连环杀人犯陈树在被执行死刑的瞬间穿越，来到临魔大陆。
且看他成为最强法师，当上一国摄政王，驰骋沙场一统七国……
什么？你嫌主角腹黑、猥琐、杀人不眨眼？……这……请参考主角与女主独处的内容……此处省略两千八百字。
阿岳
修佛小说如下：
《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，祖龙，《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，太乙天寰录 ，《人间仙路》，《子虚》 ，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》。
《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，破劫 ，绘仙谱。
小说的起源
“小说”一词最早出现于庄子·外物：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「小说」，是指琐碎的言论，与小说观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」
班固汉书·艺文志将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。」才稍与小说的意义相近。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。
文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。
而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。
原贴：求几本好看的修佛小说
凯尔文
推荐你看看起点的玄幻小说神槐，今年看到的最好的玄幻，作者不拖字数，每一章都很精彩，这挺难得。 作者：形骸 简介： 连环杀人犯陈树在被执行死刑的瞬间穿越，来到临魔大陆。 且看他成为最强法师，当上一国摄政王，驰骋沙场一统七国…… 什么？你嫌主角腹黑、猥琐、杀人不眨眼？……这……请参考主角与女主独处的内容……此处省略两千八百字。
素人
这是心物一如，物空心空的法身境界语。花颔首，是无情物做有情状，看似将物拟人，实是心证境界无内外之分时，应景而作，佛空叹，是佛渡其心而无可渡。请看慧可面见达摩祖师“安心”的故事。
RechealJing
佛本是道是著名网路小说作家梦入神机的代表作，在网络小说界里有着很高的评价，整书结构严密，内容连贯，情节跌宕起伏，手持竹杖，脚踏祥云，描写的是大自在的主人公。 这本书算是大神级网络小说，看的懂的自然说好，看不懂的自然说不好。
画风清新酱
现在写网络小说的人很多都想标新立异，想以噱头来吸引人的眼球，所以觉得提出佛不好这样的观点会很受人关注，很有特色，其实是不知者无畏，作者本身对于佛教很多时候根本不了解，或者根本就了解不深。加之现在看网络小说的一些人只追求挑战权威的快感，所以很多写手也就顺着读者的意愿这样写了。。。。 以我所见，网络小说，看其精品则已，看多了不好。容易让自己陷入虚幻，落于下乘。
阿董
没这回事，网络小说这么写只是因为在咱们国家这将近两千年来佛都是以最伟大光明慈爱的形象出现，对人们心中已根深蒂固，而小说中这么写都只是为了能够突出矛盾，让小说的人物与情节更丰满一些，不过绝大部分这些小说的创作都不算成功，想法与构思都还很肤浅，细节也不够完善
苹果王后
gyaedeqo，你是想问寻找言情小说：染指前妻魂寂·魅上龙榻《首领的诱惑...？
这个你完全可以去baidu搜索1吓 爱意文学 你就懂了滴啦~哟呵呵，
owmflfoxw70
一般人我还真不会告诉滴~你懂的~
求采纳,采纳不会有孩子滴~~
npwgvp37
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且末
这个问题有些复杂，在秦汉之前床不仅是卧具还是坐具，后来又衍生了榻以及后来的椅。不过床榻渐渐的合称指卧具。床的名称有很多罗汉床，架子床等等，古代形容床榻是加形容词的绣床绣榻，玲珑榻等，要写床的雅称也可从帐，枕，被来侧面暗示。
huashengl
中国古代家具中卧具形式有四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。我国汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。直至民国初年以前，国人待客的最高级别一直在床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。
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