飞升仙界我被孙悟空

和异界之神行天下有一点像，不过、、、额，好吧，女主前世是神、、、开始得到得到一个什么东西后穿越到了异界，也有到飞升境界。

番茄的书基本都是了、命运天盘、星戒、紫宵传说、百世重修、东方血修、重修之灭仙弑神、九脉修神、混元神尊、雷罚、升龙道、无忌传人、修真之龙的传人、霸剑道、丹道仙途、现代修真史、虚空凝剑行、飞升之后（虽没达到你的要求但是这本书确实好看）其他的想不起来了！

（最佳吧，手打很辛苦的）

仙侠世界的真实游戏：

一个现实世界的游戏狂人，带着一枚装有游戏终极神器和药丸的储物戒指穿越到了仙侠的世界，却发现整个仙侠世界就是一个游戏服务器，从而，他有了不一样的修炼方式，他能看穿别人的等级、实力、必杀技，他能轻松地找到他想找的东西，别人遇到的是郁闷的修炼瓶颈，他遇到的却是奖励丰富的晋级任务。这样的人还不牛叉哄哄，那简直太没有天理了！

***

从艰难打败10级以下的小动物，到轻松战胜900级的各仙侠门派的半仙掌门人，主角靠的就是独特的修炼方式和带来的绝世神器和药丸。

然而，这样真实的仙侠世界却是没有等级上限的，他最终会成为怎样的人物呢？这是我看过的，觉得比较符合你的要求，游戏类的修仙小说是不错的，希望你能喜欢~~~~

星辰变。暴力狐尊

很明显孙悟空的死也在如来的算计之内，如来目的就是为了干掉老领导燃灯，自己不方便出手，就借刀杀人，孙悟空不受控制也一并除掉。最后如来也压根没有想复活孙悟空，可惜人算不如天算

仙界修仙【没有家族】

飞升之后【不记得有没有家族了】

记得的就这么两本了 说实话 楼主 我看小说也有一些年头了

像这样既要在仙界又要有家族这种小说不多 有可能是主角是仙界某个大家族的人 后来才找到 但是那个时候一般都是中期偏后了 楼主你到底要小说里面有哪些内容 你可以说出来 我帮你想想

纯手打~~~~~

如来和无天法力相等，当无天杀来时，如果他奋起抵抗，自己挡住无天，观音、唐僧等人对决黑袍、巨蝎等，未必会输。即使打不赢，只要拖住一时，招孙悟空回来，马上就能反败为胜。然而，如来并没有这么做，他以“定数”为由，留下四句偈子后，便丢下灵山，转世投胎到了人间。三十三年间，他什么都没干，倒是谈了两场恋爱，全凭孙悟空他们支撑危局。孙悟空和无天同归于尽后，他轻轻松松地归位，重掌灵山。

所以，很多人认为，整部《西游记后传》就是如来导演的一场阴谋，他是为了借机除掉“太上皇”燃灯古佛和总是不听话的孙悟空，才故意不做抵抗，把灵山让给无天的。只不过，孙悟空战死后，三界所有神佛都感念他的恩德，希望他归来，如来不敢犯众怒，才让他复活。

这个推论并不能说没有道理，但我认为，它并不能完全使人信服。

第一：定数之说，不是如来的一面之词，无天也是这么说的。他们总不能是串通好的吧？

第二：放弃世尊的身份，转世为人，把重起的希望寄托在自己要除掉的对象的身上，这也太冒险了。很难想象一个贪恋权位的人会做出主动放弃权位的事情，也很难想象一个大阴谋家会拿自己冒险。

所以，我倾向于认为定数之说是真的。

既然是定数，而且只是离开三十三年的定数，不反抗确实比反抗要好——顺应定数只是离开三十三年，如果强行更改定数，不仅看不到成功的希望，还可能受到天道的惩罚。（如果无天顺应定数，三十三年后主动返回黑暗之渊，也不会死。）

所以，我认为如来主动离开并没有阴谋，他只是做了最理性的选择。

所以，孙悟空复活这件事，我相信电视剧中的解释：是三界所有神佛共同的念力，把孙悟空唤回来的。

1.

龙珠之混迹宇宙

2.

我和翩翩姐的约定

3.

猎美奇缘

4.

重生之大闹西游

5.

九幽之溯源

6.

重生大圣

7.

现代悟空传

《琉璃美人煞》《重紫》《半劫小仙》《不负如来不负卿》《神仙也有江湖》《且试天下》《佳偶天成》浅浅一笑竟折腰九天之殇《沉香如屑》其它的我想不起了...

一起混过的时光

作者： 空殇博

简介：

一个穷搓矮丑记忆中的日子！一个纯屌丝被逼走上一条混的道路！看一个好学生是怎样成长，我亲身经历的那些事！

我推荐你几个作者吧，辰东，空神，耳根，无痕，你可以去看一下

我没看过什么小说，修仙不修仙我分不清，我就看过一本，大学期间是室友推荐给我的，《斗破苍穹》作者天蚕土豆，那会也是第一次看这种小说,感觉很赞，原来还有这东西（之前都是一些散文集，或者国外的书籍）。

记得那会儿看的超来劲儿，等着更新，给作者刷小票，我不是来打广告的哈，内容真的很精彩。

男主天赋异禀，少时因某种原因失志，长大后又因货的福，潜力发挥得淋漓尽至，从一个落魄的天才少年，艰辛的人生旅程，到最后一方霸主，看的让人热血沸腾。

没有读过这类书籍

鉴于以前看小说的经验啊，推荐个作者

风凌天下，不知道大家知道不知道，以前有一段时间特别喜欢看小说，那基本上到了，可以不睡觉，不吃饭，只要一有时间就拿手机的地步。

风凌天下，有俩本特别优质的小说～《异世邪君》《傲世九重天》这俩本书我特别推荐

因为那个时候也年轻，这俩本书呢，里面的风格，幽默，和一些个文采非常喜欢，当然也有各位书友喜欢看的那些环节，因为作者好像当过兵，对一些兄弟情，人物性格，描写的也是比较突出，棱角分明，喜欢的话，可以看一下！

凡人修仙传，神墓

修仙，玄幻一类的小说，总体上是大同小异的吧，之前看过一本～尘缘～作者是烟雨江南他是一位网络小说大咖级别的作家，很喜欢他的文笔，很优美故事情节处理的也是恰到好处，我认为这是不输于诛仙的一部网络巨著。第二个推荐～道印～也是挺不错的类型和辰东的小说差不多！其实这类小说现在真是多于牛毛！具体看什么还是看个人爱好，有的人喜欢文笔优美，故事逻辑清晰的小说，有人喜欢一路开挂全都围绕主角无敌光环展开的白话小文，很难说谁对谁错，我觉得看一本小说如果它能让读者记忆深刻，再三反思，这就是一本好的值得推荐的小说，

这个问题不太懂

长生不死

万古仙穹

仙国大帝

百炼成仙

我觉得《鬼吹灯》看起来比较有意思，特别是晚上一个人的时候看。因为看小说有很大的想象空间，比看电视剧过瘾多了。

只想开心

地藏经、佛经、鬼谷子

这个不好推荐，本人不喜欢神仙的书，怕自己融入了，觉得自己也要修练成仙了

凡人修仙传，仙逆，这两本书我极力推荐，剧情紧凑，文笔较佳。

《神魂至尊》你可以尝试看一下，情节非常好

修仙类的小说，我只看过一部《凡人修仙传》，是忘语写的。值得一阅！

说起看这本书还是有点波折的。

记得在3、4年之前，那个时候我正在玩一个网络游戏，在游戏里有一个玩的很好的朋友。但我发现有几天我在游戏里和他打字说话，他总是不在。

后来好不容易等到他在了，我就问他干嘛去了？他说在追一本很好看的书。他告诉我就是《凡人修仙传》。我就纳闷了，这本书有这么好看吗？他连游戏都懒得玩了。

于是，我也到网上去搜这本书来看。但是看了没几章我都看不下去。我感觉不怎么好看。

后来又过了一段时间。我闹书荒的时候问这位朋友：有没有好看的书介绍？他说，他最近还在追这本书。我就奇怪了，这本书真的那么好看吗？

好吧，我就认认真真，仔仔细细地从头开始看起。之后我也成了追这本书的人。这本书看到后面真的是越看越精彩！只是开头不太出彩而已，我差点就和它失之交臂了。

谢邀，不怎么看修仙，快穿的要不要？

记得第一次看这类作品是在图书馆，当时偶尔翻到了神墓就被深深的吸引了，之后就一发不可收拾。我觉得辰东的作品都是精品，之后的长生界，遮天更是让我欲罢不能……

修仙啊……只看了一些些玄幻小说感觉还不错。有一本正在看的叫《酌鹿》。

有点意思，还算可以你不可估量的看法

极品透视保镖，桃运神戒，太古神王，九仙图，不死武尊

爱奇艺文学连载架空历史小说风流风流欢迎关注。

简介：祖宗之地，尺寸不可失。

数十年前，梁袭魏，夺取南三州。今人不复收复之心，反而沉溺争权，以致大魏国势江河日下，为有志者所见愤。

大魏青年侠士陆渔，身为名臣良将之徒，忠烈之后，感召于忠贞，怀满枕家国山河之情，决心收复失地，矢志不渝。

国土若不全，国人乃无颜面，虽安生于屋檐，与立足危墙之下无异也！失地不可不收，脊梁不可不挺！

傲世九重天，兄弟情，爱情都有

还是比较喜欢号称‘坑神’的辰东写的‘遮天’。

第一本是大神我吃西红柿《莽荒纪》代表作。情节跌宕起伏、故事引人入胜。

第二本《诛仙》当年可是火遍南北，也是值得一读，仙侠类的代表作。

第三本《凡人修仙传》一个屌丝逆袭的故事，非常值得一读。

方想的修真世界

地藏经、佛经、鬼谷子，近来我看过三生三世十里桃花，这本书即使看过电视剧还喜欢看的。

朱雀记

你可以看看我的鬼眼新娘

凡人修仙传巨好看

我也看过许多玄幻修仙类的小说：比如，仙逆，神墓，武动乾坤，星辰变等等，但是吧看多了以后就会觉得腻，因为发现这些故事情节套路基本上都是一个路子。看了上面就知道了下面的剧情走线，甚至最后的结局看几天基本上就能猜到了。虽说是打发时间的趣味，难免看到最后看的多了还是觉得越看越无聊。

后来我就转战到了科幻，觉得科幻这种性质的小说更贴近我们的生活，因为科幻里的情节很多在现实生活中是可以实现的。第一次觉得，哇，好神奇。但是科幻看的多了又发现好多科幻也是假科幻，打着科幻的旗号写成了玄幻，优秀的科幻作品真的太少了，大刘的科幻作品推荐你去看看吧，毕竟是得过奖的，至于那些玄幻，修仙的虽说看着的过程很爽，但是并不能给人一些很好的启发，其实情感言情类的小说也都蛮不错的，至少这些优秀的作品在你看完以后对你的人生或多或少会有点小感悟，科幻的作品会给你的未来带来一些憧憬和希望。

朋友，远离那些无脑的爽文吧，看着虽爽，但是浪费你的时间，对你的人生毫无意义，以上是我这个过来人的诚恳的建议。

凡人仙侠传 遮天 仙逆 飞天 掠天记 从前有座灵剑山 百练成仙这些都是我看过比较好看的完本修仙类

不羡鸳鸯只羡狐

只修鸳鸯不修仙

桃花易躲，上仙难逑

仙剑奇葩传

仙风稻妻

妖路芳菲

不知道符不符合你的要求。。还是说要玄幻的？

《西游记后传》中讲述的是佛教从兴盛到衰退的过程。唐僧师徒一行取到真经后，顺利地回到了长安，本是天地间为之欢喜之事。

佛教在大唐兴盛，可是三百年后，天地突生异变，无天的恶念，封印了无天的善念，并得到灭世黑莲镇压气运重建魔教，如来佛祖本可抗衡，消灭恶念无天。可恶念无天消灭了，从此在世上再无善念无天了，唯一的办法就是提升气运了。能让善念无天唤醒，再将其镇压永远封印。要想提升气运，除了开天至宝外，也只有佛界舍利子了，十七颗舍利子可让气运提升，这个任务也只能交给斗战胜佛孙悟空了。于是如来佛祖转世定于三十三年后重回灵山，燃灯古佛不愿参与，直接圆寂（其实是到天外天闭关了）。恶念无天占领灵山，自封为“无天佛祖”。

且告知属下三十三年后，如来会借助转世灵童回归灵山，集齐17颗舍利子，重长佛教。而他们的目标就是夺得这17颗舍利子，进而杀死转世灵童，执掌佛教。到最后斗战胜佛孙悟空集齐16颗舍利子，来到灵山和恶念无天决战，可就是无法战胜。后来得知自己就是第十七颗舍利子后，毫不犹豫的舍身化成舍利子，战胜了恶念无天，把他永远的封印了。大家看着死去的斗战胜佛孙悟空，都伤心不已。

这时如来佛祖说斗战胜佛已经永远的离开大家了。可是斗战胜佛孙悟空又出现在大家的面前了。这是因为恶念无天的出现是天道的定数，孙悟空本就是女娲补天时遗留的灵石，因吸收日月精华化形，后来入佛教。而佛教的舍利子只是修为。孙悟空舍去修为，并不代表会死，只是永远的沉睡慢慢的恢复。而天道有感降下了功德，让孙悟空直接恢复了。这也是如来佛祖没有想到的。天道之下，皆有一线生机，圣人之下皆为蝼蚁。如来佛祖也只是天道下的一颗棋子，在命运长河里，慢慢的修行。

西游记后传中最扯淡的就是把道家的人贬低的太狠了，如来太虚伪了，不配成为佛，更不配成为佛祖，佛是一个善字，可如来的没有善，最后还封了两个情人为菩萨，如何能够服众啊

无天降临，如来佛祖早就算到这一劫难。当初无天降临大雷音寺，准备跟如来算账的时候，如来却选择转世投胎。可以说，当时如来已经明显感觉到自己的法力斗不过无天，为了保全自己，所以才选择投胎到凡间的富贵世家。纵观整部作品，其实最大的赢家无非就是如来。

无天到来的时候，三界大乱。如来见对方是冲自己的而来的，同时法力又斗不过人家，所以只能将这个烂摊子丢给别人。我们都知道，孙悟空的性格一直桀骜不驯，即便最后成就斗战胜佛之后，如来依旧收拾不了孙悟空。如来非常了解孙悟空的性格，从始至终都是那么爱管闲事。

当时如来肯定在想，既然你孙悟空那么牛，那么拯救三界的事情就交给你了，在天上呆了这么久，我也该到人间散散心了。当时孙悟空甚至想不到如来这样一声不响就走了，没办法，孙悟空只能接住这个屎盆子。为了能够拯救三界，孙悟空可以说是累死累活，只是孙悟空没想到，如果想要打败无天，就需要十七颗舍利子。最后没办法，孙悟空只能选择圆寂。毕竟孙悟空从始至终就没有打过败战，这一次也不能丢脸不是？

后来，无天死了之后，如来佛祖归来。原本如来佛祖已经下了一盘完美的棋，让孙悟空去跟无天斗，这样既可以除掉无天，又可以除掉孙悟空这块心病，这样的结局简直是太完美了。只是最后，如来突然想到了孙悟空的师父菩提老祖，才发现结局不妙，如果孙悟空死了，菩提老祖肯定不会放过自己，毕竟菩提老祖的实力，连如来自己都非常忌惮，甚至比无天还要恐怖。最后没办法，如来只能复活孙悟空，然后将他封为万佛之祖。

看孙悟空最后的发言，可以听出，虽然只死了几分钟，但是似乎悟空已经与众人分别好久了，应该是舍小我顾大局，再一次进化了，可能那几分钟里悟空已经经历了一世的劫难，再次回归灵山了。就像如来变成灵童，金蝉子变成唐僧一样

感觉这剧上的如来佛祖好自私，他归位要那么多舍利子，别人为他牺牲他觉得理所当然！孙悟空变成舍利子后，他一点感恩的意思都没有！

《西游记后传》其实是一场阴谋，如来佛祖是幕后大佬，主要就是要除去孙悟空，所以才说救不了孙悟空了。

提到《西游记后传》相信大家都很熟悉，该剧改编自古典名著《西游记》，主要讲述唐僧师徒取经回来后的故事。

《西游记后传》和其它“西游影视”不同，该剧并非是单纯地对《西游记》翻拍，而是很有新意地将故事延续，也因此播出后颇受观众喜爱。《西游记后传》的编剧是钱雁秋，也就决定着剧情如《神探狄仁杰》那般有推理、悬疑，孙悟空便是狄仁杰和元芳的结合体，以一己之力拯救三界。

纵观《西游记后传》剧情，便会发现其实它是如来佛祖的一场阴谋。

在《西游记后传》中，如来佛祖无疑是实力天花板之人，可是为什么他一看到无天到来后就圆寂投胎而不和他大战一场呢？如来佛祖和无天实力相当，最坏的结局也是两败俱伤，可为什么他不战而是投胎呢？

看完《西游记后传》全剧，才发现其实如来这个角色很值得人来推敲，他并非表面上那样慈悲。如来佛祖才是《西游记后传》中最虚伪的人，或者说他才是最终的大反派，如来佛祖转世投胎其实是一场阴谋。

《西游记后传》的故事从孙悟空为泾河龙王翻案开始，孙悟空在向佛祖禀明真相后，佛祖也查出了虚实，但就是不予理会。任凭孙悟空和小白龙如何请求，他都以佛界不好插手于仙界之事为由来推脱，尽管小白龙还是佛教弟子。

倘若佛教真的不好插手天界之事，为何当初孙悟空大闹天宫时如来佛祖又要出手？从这里就能看出佛祖是别有用心。

后来在孙悟空为小白龙出头、找出了证据即将再次大闹天宫时如来佛祖却出现了，如来佛祖出来当了和事佬，来调停孙悟空和天界的矛盾，将所有功劳揽在了自己身上，然后顺理成章地成了好人，再次在仙佛二界树立了威望。

如来佛祖也正是在此事后表彰了孙悟空，让他不必每天来朝拜。表面上看如来佛祖是在对孙悟空表彰，实际上就是要将这个顶撞自己的猴子给发配了边疆，眼不见心不烦；也正是此时如来明白孙悟空终究难于听命于自己。

多年后，如来佛祖的死对头无天杀来。可如来却丢下三界一走了之，转世来到人间谈情说爱去了，丢下烂摊子让孙悟空收拾。

如来怕无天吗？当然不是，最低限度也是和他打个平手吧。可他为啥要转世？其实是为了除心头之患！

在三界中，如来这厮虽高高在上，但心头之患有三个。一是“太上皇”燃灯古佛，虽然不再过问仙佛之事，但名声在那，连无天都要尊称他一声“古佛”，而刚好燃灯古佛在“泾河龙王”事件上又很器重孙悟空，这就给如来带来了一些危胁。

第二个心头之患是孙悟空，这猴子性情刚烈、爱惹事，关键是还很正直，多次顶撞自己，除此之外他还是无骨舍利，身份高贵，而如来又无法将他消灭，因为镇元大仙说过当年如来无法消灭孙悟空才将他压在五行山下。如今这猴子取完经归来，本以为收在门下可以成为自己打手，谁知他不仅不听自己使唤还处处顶撞自己，而自己又消灭不了他，自然寝食难安，只能让他自己消灭自己。

第三个心头大患自然是无天，无天和自己法力不分上下，又是自己死对头，这个人自己肯定是要把他除去的，否则自己怎么可能在三界独尊。

而一切阴谋正是从无天夺位开始，如来一双慧眼察遍三界，能推算未来过去，自然知道无天何时杀来。而无天一到，他就不抵抗以“定数”为由下凡投胎去了，留下个诗谜让唐僧猜出，并点名让孙悟空来进入自己的布局中。为什么如来佛祖要当着唐僧面圆寂并留下诗谜，因为唐僧和孙悟空师徒情深，由他来“传达”哑谜谜底，孙悟空肯定不会怀疑。

如此一来，一石三鸟。燃灯古佛为救三界，牺牲自己变成舍利子；无天与猴子大战，两败俱伤。如来知道性情刚烈、正直的孙悟空最终一定会舍生取义，为拯救三界变回无骨舍利并集齐其它十六颗舍利子的能量来消灭无天，而孙悟空也会因此永远死去，所以在最后如来也说自己救不了悟空！

至此，如来的三个心头大患全被除去，而孙悟空毕竟出自佛门，如此一来，相当于佛界又救了三界众生，如来地位就更加巩固了。

一切计划就绪，就等无天杀来。

所以在无天杀来后，佛祖就以“一切都是定数”为由，跑到人间享乐去了，最后还将自己两个相好的女子封为菩萨来常伴自己左右。

当然，孙悟空的复活出人意料，没有办法，毕竟人家的功劳大家都看在眼里，如来只能给了他一个虚衔：万佛之祖，南无大圣舍利尊王佛。

比起如来，无天至少没那么虚伪，用他的话来说，根本没有什么正邪。当年无天大力宣传佛法，心爱的阿羞为他死去，为了佛法他不仅失去了阿羞还得到了佛祖的惩罚；如今如来却光明正大地下凡谈情说爱，对比之下实在太讽刺。

此外，无天惜才爱才，能广纳善言，肯与手下商量对策而不是刚愎自用，对手下也是赏罚分明，让人信服。而如来不仅以貌取人抛弃了身怀手艺的阿依纳伐，还养了阿难、迦叶两个叛徒。难怪纵使无天是大反派，他依然让许多观众着迷。

可惜的是最终无天和燃灯古佛死去，孙悟空依然被蒙在鼓里，而如来却依然逍遥于三界，实在是令人叹息。

这就是无天佛祖杀来，如来佛祖不反抗直接投胎的原因，也是为了什么如来佛祖最后说救不了孙悟空的原因！

当然，以上全是胡说！

真正的实情其实是这样的，无天佛祖夺得三界三十三年是定数，这个定数连如来佛祖、燃灯古佛也无法改变，所以劫数一到，如来佛祖就应劫转世了！

当然，这个定数无天也改编不了，他穷极所有去利用孙悟空，寻找舍利子便是为了改变定数，可惜天命难为，最终还是失败。

孙悟空是定数中的无骨舍利，自然也就只能顺应天命舍生取义，而最后他却在众神佛的超渡下死而复生也只是编剧给大家的一个大团圆结局罢了！

无极魔道，逆苍天写的，是他第一部小说也基本没有女主！只求杀戮呵呵 飞升之后的话最后凤凰还是和无忌在一起了，三分身各成神很imba，我以为只会成为主神

吃过

《西游记》中孙悟空并没有吃过人，说孙悟空吃人的不过是断章取义罢了！

不知什么时候，网上“西游阴谋论”盛行，尤其是在周星驰西降伏魔篇上映时，影片中的孙悟空更是被指最符合原著的形象，当时到处都是“原著中孙悟空恐怖、吃人”等言论，而许多不读原著的人还一度对这种言论趋之若鹜，殊不知其只是断章取义罢了。

原著中唯一能表明孙悟空可能吃人的句子出现在“三打白骨精”一回，并且出自于孙悟空之口。

“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。

也就是说“说吃人”是孙悟空自己说的，说到这里说一句题外话，既然认为孙悟空吃人的朋友有些人这么相信孙悟空的话，那么孙悟空说自己如何如何厉害时为什么就又不信他了呢？为什么要这么双标呢？

实际上，很多时候人物言语要根据语境来判断真实性，所以孙悟空说自己吃人也要结合全文来分析。

这句话出自孙悟空之口，并且是在特殊情况下所说，所以很值得商榷。而实际上随后孙悟空就被唐僧逐回花果山并杀了一群猎户。

大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”

这里就写的很清楚，孙悟空让猴子们将猎户尸体推下潭中，只吃马肉，既然孙悟空吃人，那么为什么还要把这尸首推下潭中？尤其是这些人还是他的仇人，几乎要将他的猴子猴孙赶尽杀绝。

由此可见，孙悟空说自己吃人完全是为了让唐僧相信自己所杀的人是白骨精所变。

除此之外，孙悟空说自己吃人的那段话也有很多破绽，孙悟空说自己在花果山时吃人，但全书描写孙悟空及猴子生活习性的情节时并没有写出，反而写他的习性是这样的：

“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。

“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”

“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”。

即使是与众妖王一起结拜时也是这样：

“霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。 此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。”

“一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。”

可以看出来，孙悟空当妖王时仍然是吃植物根茎、花果之类的东西，作者根本就没有描写过他吃人的场景。

再来分析孙悟空所说的话，他说自己变成美女来诱惑人再将他杀死，试想一下以孙悟空的本领有必要那样做吗？

所以，孙悟空说自己吃人只是一个谎言，其目的就是为了让唐僧相信自己杀的是妖怪！

孙悟空吃人根本没有什么有力证据，而实际上书中多次描述孙悟空自小修持。

一、车迟国斗法：

三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

这里作者表明孙悟空不大吃人间火食，他所吃的是一些水果。

二、乌鸡国除妖

那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：‘使不得！还教悟空来。’那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

孙悟空此前骗过唐僧自己吃人，但唐僧始终还是明白了孙悟空自小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，这也对应了前文中所描写的孙悟空在花果山时的习性。而唐僧自幼伤生作孽也对应了此前猪八戒所说的自己吃过人。

三、返回陈家庄

三藏自受了佛祖的仙品仙肴又脱了凡胎成佛全不思凡间之食。二老苦劝没奈何略见他意。孙大圣自来不吃烟火食也道:“彀了。”沙僧也不甚吃八戒也不似前番就放下碗。行者道:“呆子也不吃了?”八戒道:“不知怎么脾胃一时就弱了。”

作者再次表示孙悟空自来就不吃烟火食。

作者多次通过直白、旁白等来表示孙悟空不吃烟火食，所以孙悟空在“三打白骨精”时说自己吃人肉就是骗唐僧的，他根本就不吃人肉。

孙悟空、猪八戒和沙僧吃过人吗？

在《西游记》中，很多妖怪都吃人。那么，孙悟空、猪八戒和沙僧都做过妖怪，那他三人都吃过人吗？要回答这个问题，我们还是到原著里去寻找答案吧。

一，沙僧吃人吗？

《西游记》第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”中，观音菩萨去东土大唐寻取经之人。菩萨在路过流沙河时，遇到沙僧。沙僧走上岸就要捉菩萨，那他吃菩萨的动机是什么？是饿了，准备吃菩萨充饥。

但在他得知是观音菩萨的时候，就收了宝杖，纳头下拜，诉说了自己很痛苦的现状:

“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”

有此可见，沙僧在做妖怪的时候，是吃人的，而且还吃了不少人。

二、猪八戒吃人吗？

还是在《西游记》第八回 中，菩萨在福陵山云栈洞遇到了猪八戒，几乎和沙僧差不多的桥段。猪八戒也诉说了自己的身世，并提到了吃人的事。

猪八戒说:“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

因此，猪八戒做妖怪时，也是吃人的。

三、孙悟空吃过人吗？

《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”中，唐僧嫌孙悟空打白骨精，悟空说那是妖怪吃人的把戏，自己在花果山时，也是那么干的。

孙悟空说:“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”

通过以上原著里的描述可以看出，孙悟空、猪八戒、沙僧都是吃过人的，而且都还吃了不少人！

说来真是好笑，西游记中，唐僧师徒四个，三个徒弟吃过人，一个师傅却一路上被抢着吃。

答：孙悟空是《西游记》第一男主角，是个不畏强权、勇于进取，承载着革命乐观主义、散发着英雄浪漫情怀的正面人物，正能量满满，怎么会有吃人这种反人类行为呢？

所以，准确的答案就是：孙悟空是不吃人的！

不但不吃人，甚至不食辇腥，菜只吃素菜，酒只喝素酒，是个标准的素食主义者。

搁现在，算得上绿色环保出行的先进个人。

怀疑孙悟空吃过人，无非孙悟空曾经吓唬过唐僧说：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

孙悟空为什么要说这样的话？

盖因当时白骨精三番五次变化幻像来迷惑唐僧，孙悟空解释和规劝得口干舌燥，唐僧仍是当作耳边风，执迷不悟。

没办法，孙悟空只好危言耸听，“现身说法”，猛敲警世钟，说白骨精这种伎俩，全是我老孙当年做妖魔时玩剩的，师父您要彻底醒悟啊！

那么，对孙悟空自称“吃人”的恶行，唐僧相不相信呢？

我们许多傻乎乎的读者相信了，唐僧却绝不相信。

孙悟空是何等角色？如果要弄死几个小屁民填肚，动动手指头就可以做到，哪用得着“变金银”、“变庄台”、“变醉人”、“变女色”这么大费周章？

而且孙悟空向来以英雄自诩，与妖怪争斗，如果对方是女妖，他都不屑动手。

要他变化成女子迷惑世人，万万办不到！

所以，当唐僧师徒从枯井中捞出已死去三年的乌鸡国王时，猪八戒要做人工呼吸，唐僧一把拦住，指挥孙悟空上。

书中这样写：那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气。惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气……

唐僧根本就不相信孙悟空吃过人，而认定他“从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生”。

实际上，如果由猪八戒施浊气入乌鸡国王的嘴马，乌鸡国王不但不能复生，尸体还会腐烂；但孙悟空修炼的是“清气”、“真气”，不多一会，乌鸡国王就悠悠醒了过来。

再有，孙悟空因为开了杀戒，被唐僧逐回了花果山。

回到花果山，孙悟空怏怏不快。

有个老猴对他说，时常有猎户上山狩猎，把花果山的猴子猴孙抓去烧烤做菜，或训练作杂耍道具。

孙悟空满腔怒火，施展神通，把这些猎户全干掉了。

注意，孙悟空是这样吩咐手下的：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”

孙悟空说“将肉腌着，慢慢的食用”，这肉是什么肉呢？有人读书不细，居然认为是人肉。实际上，死人的尸首都推在那万丈深潭里了，那肉是马肉，没看见——“把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用”吗？

补充一句，这“慢慢的食用”是指花果山群猴慢慢食用，不包括孙悟空本人喔。

孙悟空吃不吃人的问题，其实由两个因素决定。第一是猿猴本身会不会食肉？第二是孙悟空修仙过程中需不需要吃人？

关于第一点，首先要说，绝大多数猿猴都以吃果实为主，偶尔会捕食昆虫而已。甚至是已经灭绝的史前巨猿，也是吃素为主。

但是，如果有肉送上门来，尤其是一些幼小肉嫩的小动物，貌似猿猴猩猩在饥饿的情况之下，也不会拒绝。

第二，孙悟空吃不吃？

西游记里，孙悟空说过这样的话：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

这话，可以认为孙悟空是在吓唬唐僧，也可以认作是真话。而倘若是真，那么猴子做妖精之际，吃人就是一件很平常的事了。

事实上，猴子确实杀过人。譬如他回到花果山之际，有个老猴对孙悟空说，时常有猎户上山狩猎，抓他的猴子猴孙，抓回去之后或杀了做菜，或训练作杂耍道具（这个咱也曾常见，耍猴嘛）。孙悟空本来就满肚子火儿没地方撒，这下勃然盛怒。略施神通便将猎户奋斗了“千余人马”！

然后呢，孙悟空就下令：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。

请看好了，孙悟空说的是：”将肉腌着，慢慢的食用。“

什么肉，当然是人肉。

（猪八戒是典型的食肉一族，所以看见唐僧的肉身，也会由衷地感慨）

但，同样是西游记，到了乌鸡国那一集，唐僧说：猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”

矛盾吗？其实不矛盾，那些腌人肉是孙悟空自己吃的吗？不是，那是给他的手下吃。孙猴子，不可能为了吃一口肉，坏了自己数百年的修行，浊了自己的清气。

唐僧是个行家，他说出了修仙炼道的两种途经，头一种便是猪八戒、沙和尚、白骨精、黄袍怪等等为代表，杀人无数，最后升级为大怪，然后运气好的升天做神仙，运气不好的就在地上做妖怪（但走这条路的，即便是做了神仙，也是品级不高的）。

而第二种便是孙悟空这种，菩提老祖当年传授他的修仙道，就是不吃肉的清修之道。

简单讲，在西游记里，所有的上等神仙，不论道佛，都是走的第二条路，如太上老君、菩提老祖、玉帝、如来这些神佛至尊，都是如此。

而在取经四人组中，猪八戒和沙和尚就是代表吃肉的类型，而唐僧和孙猴子就是后一种，所以，孙猴子很明显，是不吃荤腥的，不但不吃人肉，甚至羊肉牛肉也不吃。

孙悟空吃过人，和没吃过人，这两个答案在《西游记》的原著中都有明确记录。而且“吃人”还是孙悟空自己说的，且比“没吃人”出现得要早，所以很多读者都会以此为依据，说孙悟空是吃过人肉的。孙悟空自己说吃人，出自第27回：老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩。这话是他亲口对唐僧说的没错，而且也没有被唐僧刑讯逼供（并不是在饱受紧箍咒摧残后，神志不清的情况下屈打成招的），所以这话可信。咱们细想想，也对——孙悟空当年是花果山的美猴王，“四海千山皆拱伏”，这家伙当初可是东胜神洲的一方霸主，要风得风要雨得雨，金银美女要什么没有，吃人？那还不是易如反掌之事！但是，在这之后，原著里却不只一次提到了，孙悟空没吃过人。原著第39回：那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气。惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。这大圣上前，把个雷公嘴，噙着那皇帝口唇，呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。“噙”就是含，“噙着”就是含着的意思。翻译过来就是，孙悟空含着一口“清气”，和乌鸡国王嘴对嘴——这大抵是史上最早的“人工呼吸”。当然，这深情的一“噙”，也有可能是孙悟空迫于唐僧（紧箍咒）的压力，无奈之下（噙着泪水）送出了自己的初吻。为什么说这一“噙”是孙悟空的初吻呢？因为他“从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生”——这里说得很明白了，孙悟空从小吃素的。“修持”的意思就是修行和持戒，不吃肉不近女色，自然也就谈不上吃过人肉有过初吻。这两处前后矛盾的写法，读者要信哪一处？应该是后者。理由有两个：其一，前者是孙悟空自己说的，有可能是吹牛。而后者是旁白，可信度比较高。其二，后者是在救人啊！人命关天岂容儿戏啊！原著中也写得很明白：八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气——如果孙悟空真的吃过人，那他这一口气下去，乌鸡国王的性命没救过来，孙悟空还得搭上自己的初吻……唐僧拦住八戒不让他给乌鸡国王人工呼吸，还有什么意义？救人一命胜造七级浮屠。关乎生死之事，唐僧是不会不重视的。况且，如果乌鸡国王救不回来……那接下来的桥段可怎么继续？（你让吴老爷子情何以堪）

（周星驰电影作品里的孙悟空形象）

我倾向于孙悟空没吃过人。

认为孙悟空吃过人，大约是因为二十七回，孙悟空说:〖老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用〗。

不打自招，似乎铁证如山了。但现在都讲究重证据，轻口供。何况，孙悟空的这段”口供”明显跟后面的情节对不上了。

后来第三十九回，乌鸡国王落水后，唐僧要孙悟空救他还阳。孙猴子去太上老君那借了金丹后，还是没有效果。需要给他做个”人工呼吸”顺顺气。猪八戒要先上，结果被唐僧一把拉住，因为

〖原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气〗。

两处描写明显矛盾了，应该信哪个？我认为应该信第二个。因为第一处是主观言语，是孙行者说的，这就可能真可能假了。但第二处是旁白，作者说的，肯定就是真的了。

并且，第一处是在三打白骨精，唐僧被白骨夫人变化的美女所蒙骗，误以为她篮子里真是好吃的的时候说的。其目的在于警醒唐三藏:不要被眼前的假象迷惑了，看上去是馅饼，很可能是陷阱。然后就献身说法，俺老孙当妖魔时怎样怎样吃人，就跟现在一样，你要被迷惑了，你也会一个样。增加警醒力度。

第一次是孙悟空爱怎么吹就怎么吹，反正唐三藏没办法验证。第二次则不一样，按书中的设定，国王吃了金丹还需要一口清气还阳，充满荤腥的浊气是不行的，所以唐僧PS掉了以前吃过人的猪八戒，让孙行者上。孙猴子“人工呼吸”过了效果怎么样呢?〖那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！”〗

当堂验证，孙悟空没吃过人是正确的。

除此之外，还有几处佐证:

第四十四回，弟兄三个大闹三清观，吃人家贡品，猪八戒、沙和尚捡那些馒头、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥大快朵颐（看饿了）。而孙悟空，〖不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个〗。可以看出他不爱吃烟火食，爱吃的是水果干果。

还有在二十八回，孙悟空因顶撞领导，被免去一切职务，开除和尚籍之后，回到花果山。看到山上一片荒凉，原来有四五万猴孙，现在被烧杀的只剩千把了。还有猎人经常来打猎，把猴子或吃或弄去作杂耍。孙悟空大怒，使法术打死了那些人马。这样打扫战场的:

〖把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用〗。

死人直接扔了，马肉留着吃。现在花果山正说缺粮呢，如果他们吃人的话，怎么会这么浪费呢？

综上，孙悟空没吃过人。