通天小仙农

都不是，他只是用诛仙剑阵而已。

云中答题，相互学习。

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。

这是封神中鸿钧老祖的出场介绍，一句天地玄黄外吾当掌教尊，便轻描淡写的流露出其逼格的地位。一道传三友二教阐截分是老祖将玄门正道传给了三位徒弟，分别为太上老君、元始天尊以及通天教主。其中玄都宫的太上老君掌舵人道、元始天尊坐镇玉虚宫执掌阐教、碧游宫的通天教主则负责截教。

俗话说：龙生九子各有不同。师兄弟三人虽说同出一门，然自上任以来是燕子回窝老鼠打洞各行各的道，彼此各司其职井水不犯河水。通天教主主张有教无类为一切生灵广开方便之门，短短几年截教名下的弟子遍布三山五岳以及诸海岛，有四大亲传弟子、随侍七仙、九曜星官、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、峨眉山赵公明、三仙岛三霄、金鳌岛十天君、九龙岛四圣、蓬莱岛羽翼仙、九龙岛吕岳以及火焰岛罗宣等。

别的姑且不说，单就人员数量绝对碾压两位师兄，将截教一派发展的热火朝天风生水起被外界冠以“万仙来潮”之美誉。

三国时期，魏国文学家李康写过一篇论文叫运命论，上面有这样几句话：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”大意是树木高出树林，必然会被大风吹断，土堆突出河岸，注定会被流水冲掉，德行高于众人则会遭到人们的诽谤。

通天教主与太上老君、元始天尊乃同门师兄弟，级别都是混元大罗金仙，论道行法术应该半斤八两。单挑的话或许大师兄更胜一筹，不过若是打群架估计都不是通天教主的对手。截教人多势众兵强马壮，通天教主指点江山风光无限，正处于木秀于林。就在自己享受众星捧月之际，一道封神榜让两位师兄结成联盟，最终一场万仙大战截教成了牺牲品。若不是鸿钧老祖及时赶来，通天教主恐怕是凶多吉少。

封神尘埃落定后，元始天尊成为太上无极混元教主，成为玄门的法定接班人。不过地位与太上老君、通天教主仍然是平起平坐。因为他们同属三清之列是道教里地位最高的神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，而上清灵宝天尊就是通天教主。

下面来看问题，鸿钧老祖的三位混元金仙弟子，封神后为何只有通天教主改了名字呢？

其实，不单单通天教主改了名字，太上老君不也称道德天尊吗？不过三清的全称为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、太清境混元教主太上老君道德天尊。两位师兄的全称里仍带着原名，通天教主这个称呼则被彻底注销了，换成了玉宸道君灵宝天尊。

那么通天教主这个听起来霸气的名字，后来为何不用了呢？关于这个问题，我们先来看下通天教主为何自称通天？

所谓大道五十天衍四十九而遁去一，遁去的一就是要截取一线生机，这就是截教一派的含义。通天教主执掌截教带领众弟子修仙，但天道只为其预留了一线生机，希望是何其的渺茫。不过，封神大战中敢叫板元始天尊、对太上老君指名道姓，面对四圣的围攻凛然不惧，可以看出通天教主是个敢想敢干不轻易服输的人。虽说希望渺茫成功率不大，但就是要从这一线生机杀出一条血路攀登大罗高峰。

说什么修仙必须要根正苗红，但截教偏偏要有教无类，说什么被毛戴角湿生卵化之辈不能悟道成仙，通天就不信这个邪。有点像《射雕英雄传》里离经叛道的桃花岛主黄药师，你们说不是练功的料，我偏要培养成天下第一。出生不正有什么一线生机又如何，通天教主就是要通天，因此通天教主号通天是为争一口气。

俗话说心强命不强，经诛仙与万仙两大战役通天输的岂是一个惨字了得。不得不像项羽一样长叹：“然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪。”通天一心想通天奈何天道路不通，名不副实还有何颜面自称通天呢？万仙阵随师父回到紫霄宫，在其点化下消除了争强好胜之心魔，终于悟透玄门无为而无不为的真谛。

天道在心，心有天道，天道自通。

看着大梦初醒的通天教主，鸿钧老祖露出欣慰的笑容对其说道：“先前你执掌截教号称通天自高自大性情狂傲，这名字也是一半祸根。再者，此名有违道门根本，所谓名不正言不顺不利你日后修行，如今获得重生当与前尘往事一刀两断，昔日通天已死今朝灵宝新生，尔后你就为灵宝天尊，同两位师兄共坐三清之位弘扬和传承我道门正统。”通天俯首跪拜谢师父再造之恩。

为何鸿钧老祖为通天教主改名灵宝呢，因为通天只是个法号，其俗名里原本就带一个灵字。在《剑锋春秋》中通天教主的俗名叫殷广灵，是陈塘关殷夫人的哥哥，也是就是哪吒的舅舅。

封神大战截教被人道与阐教联手西方教划分殆尽，曾经的万仙来潮为他人做了嫁衣裳。而所有的过错鸿钧老祖又让通天教主一个人背，表面上貌似讨厌这个弟子，实际上是鸿钧老祖责之深爱之切。万仙阵落幕后虽然一顿痛骂但出于保护将其带走，手心手背都是肉，并非对师兄们关爱有加，你通天更是师父手心里的宝。

因此，鸿钧老祖为通天教主改名的时候便取其俗名称灵宝天尊。天尊彰显着地位而灵宝则蕴含鸿钧老祖浓浓的关怀。

综上所述，封神后通天教主之所以改名总结起来有两大原因：

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

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你好，我是国风

我的回答比较俚俗一点，这就像在一起混社会的大哥，有的人混的很成功，名头很大。有如旧上海滩的黄金荣，杜月笙。自然没有必要改名了，若然这种大哥放弃了原名，改头换面。岂不要又重新闯一遍上海滩，再拼杀一回？但那些把名头混臭了的人，非但这名声带不来什么好处，还带来一身麻烦。自然想要改头换面，重新开始。以图再战江湖，新闯出一番天地！

我觉得通天教主，就是那个把名头混臭了的大哥，本来在这天地封神一场大变革中，他没有提供一点正面的帮助，反而成了最大的反派，关键他的反派几乎赔光了所有的家底，成了一个彻彻底底的失败者。要我是通天教主都不好意思叫这个名了〈居然还是通天！可惜别说通天了连彻地的本事都没摆平！真是太丢脸了〉。

要搁着通天教主的意思，是要为了这口恶气死拼到底，不惜毁天灭地〈他是有这个本事的〉错也要错到底的。好在鸿钧老祖到了，他顺个孝义的名头借坡下驴，算是保住了一条命。

命虽保住了，但这通天教主的名无论如何也是不好意思再叫了。可能他的弟子死伤无数，他受业分散出去的法宝，也都一一收了回来。〈被阐教弟子收去的也都一一归还于截教弟子的师傅通天教主〉他成了三位大成金仙中法宝最多最厉害的一位，因此自诩为“灵宝”，而又表达自己从此与世无争的态度，只自贱为“道人”而非什么“君，尊”之类的称谓。〈虽然世人也尊称他为灵宝天尊〉。

我想即使如此，世上的妖魔属练气灵体，也还是尊灵宝为先师罢！虽然再不肯为师，那些徒子徒孙也未必忘得了他！

明朝那些事儿。

久利之事勿为，

众争之地勿往。

极品公子

鸿钧老祖的三位弟子太上老君、元始天尊和通天教主，都是混元大罗金仙境的，不过，依次是高阶、中阶和低阶，元始天尊最弱。

封神大战中前后，太上老君，其实出力最多。为了打败通天教主，不惜暂时跌落境界，使出一气化三清，但收效甚微，只是惊走了通天教主；后来化胡为佛，改组西方教，大战接引、准提，境界彻底成了低阶。

元始天尊，闯诛仙阵里，道基受损，虽然还是低阶，但境界不稳了。

只有通天教主，虽然损失了四千多弟子门人，但个人修为，仍然是混元大罗金仙中阶。

所以，在二代圣人中：通天教主反而成了最强者。最惨的准提，则直接战败，跌落到大罗金仙高阶。

所以说，鸿钧道祖让三个弟子吃下毒丹，其实是防止通天教主报仇杀了另外两个弟子。带走通天禁足，更是如此。

不过，通天教主跟随师傅修行，到西游记前夕，境界大晋，心胸更为开阔，所以，在获准出关后，化身为灵宝天尊和菩提祖师两个身份，继续教化九界生灵。

这代表着新生，也代表着更高的境界。太上老君和元始天尊没有这个经历和过程，自然不用改名了。

上古那帮大神都很多马甲的，不算改名

这个问题本身是有一些问题的，什么叫只有通天教主改了名字，改成了什么？“灵宝天尊”？本身鸿钧老祖以及他的三位弟子老君、元始天尊、通天教主就是封神演义这本书里杜撰的，在封神演义之前，中国传统神话体系更是没有鸿钧道人的存在，何来改名字？

这其实就是现在网络文学的一个通病，好多读者代入感太深，总觉得作者说的就是对的，现在洪荒流小说流行，很多人还认可了创始元灵这位至高神的存在，作者只是根据情节需要，自己加工杜撰了一位神仙出来，然后非要联系中国几千年的神话传承，这就有点南辕北辙了！

中国传统神话体系这是中国人民一代代的信仰，而神话小说是可以随便增减的，是可以加入作者自己的主观需求的，所以，不能一概而论！

小说《封神演义》中 ，鸿钧老祖一教传三友，分别是太上老君，元始天尊和通天教主，也就是后来神话传说中的三清。后来经过朝代更替，演义辈出，又出现了新的三清名字，其实都是神话杜撰中的人物，可以理解为太清道德天尊就是太上老君，玉清元始天尊就是元始天尊，上清灵宝天尊就是通天教主。都是道教的鼻祖，不必追根溯源。

七律:赞道教四圣

（一）鸿钧老祖

鸿钧辟地又开天，

祥云九重坐蒲团。

收徒三人皆圣祖，

创教两处尽神仙。

万劫阵中化干戈，

朝歌城外灭硝烟。

丹药能把乾坤定，

笑看兴周八百年。

（二）太上老君

曾骑青牛出函关，

化胡为佛美名传。

掌教收徒称圣祖，

制药炼丹是金仙。

智化三清灭烽火，

勇破两阵扫狼烟。

力挺封神创伟业，

助周开基八百年。

（三）元始天尊

道行高深世所罕，

执掌阐教美名传。

玉虚宫里皆神圣，

昆仑山上尽金仙。

祛邪扶正倡仁爱，

除暴安良施德善。

力助子牙封列宿，

灭纣兴周八百年。

（四）通天教主

掌教收徒碧游宫，

同签封神有大名。

轻信谗言助暴政，

妄听侫语阻义兵。

聚仙摆阵陷英主，

施法悬宝害道兄。

逆天行事遭果报，

老祖惩戒情难容。

通天教主这个人物是纯粹作者的杜撰，非道教里有的人物。

通天教主其实影射儒家孔子，孔子有教无类的教育思想被映射到通天教主的徒弟多是毛羽，万仙阵之后通天弟子还剩百十个，跟随的散仙还有两三千，其实都是影射孔子三千弟子，七十二贤人之说。截教是儒教，万仙阵之后，通天另立山水改组而成的。鸿钧是萨满教，一道传三友说明儒道都是萨满教传下来的。因为封神演义说鸿钧有羽毛之像，所谓萨满可以参考蒙古族和印第安部落的宗教信仰，头戴羽毛装饰，跳着舞蹈，与古代先人心意相通，万物皆为神灵。

鸿钧老祖3个徒弟，封神后为何只有通天教主改为灵宝天尊？

《封神演义》中，鸿钧老祖有三个徒弟：太上老君，元始天尊，通天教主。他们都是混元大罗金仙，历万劫不灭之身。

三大上仙中两位与道家三清倒有两个名字相同。太上老君即为太清道德天尊，元始天尊为玉清元始天尊。但另一个却完全不同。三清中剩下一个是上清灵宝天尊，而《封神榜》中叫通天教主。

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

封神大战通天教主代表的截教，输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，鸿钧老祖前来为三友讲和，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，所以改了名字为灵宝天尊。

封神大战随着通天教主的失败而告终，通天教主被鸿钧老祖带走，面壁思过后看破红尘，不愿再掺和天庭的事情，做了一个逍遥的大罗神仙。

而天庭为凑够三的天数，将当初尚未成圣的灵宝大法师提拔为三清之一。灵宝大法师后来居上，后修炼成圣。

《封神演义》本就是一部神魔小说，其中的一道化三友只是借鉴道教三清的原型，与道教典籍中的三清没有关系。

因为他是反派嘛，失败者。

问题混淆了道教与通俗小说概念

鸿钧老祖只存在于《封神演义》之中。

通天教主存在于《封神演义》中，另外《八仙得道传》也有设定为外道之教主，再有东北部分出马仙供奉通天教主。

修道自古有之，道藏中《神仙传》，续仙传、集仙传历世真仙体道通鉴有详细记载。

道教作为宗教团体组织，相传太上老君授正一天师（祖天师）张道陵组建正一盟威道，尊太上老君为道祖为起始，也称天师道。现今尊黄帝为始祖，祖天师为教祖。是为道教三祖

三清祖师元始天尊 灵宝天尊 道德天尊 为道教的道经师三宝 元始天尊为道宝，是道的化身 灵宝天尊为经宝传经， 道德天尊（太上老君）为师宝传教，八十一化身下降教化世人，白云观有太上老君八十一化图）。

自从有了封神演义，教中人也跟着打胡乱说，实在可悲。真三国，假封神，演部西游哄死人。红楼一梦总不醒。我只当茶余兴趣，饭后谈资。邪鬼也假充正神。

我倒是觉得不是通天教主改了名字，而是《封神演义》的作者以道教三清为原型，塑造了三个小说人物，在这个过程中给灵宝天尊改了名。

实则，道教三清是道教三清，封神三圣是封神三圣，他们之间本无联系。

三清是道教的最高神祇，位在四御之上，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

元始天尊是三清之首，也叫做元始天王，处于第一神阶中位。虽然地位最为尊崇，但记载要晚于太上老君。道教的上清派认为，太上老君和灵宝天尊等神祇都是元始天尊所度，换言之，元始天尊可以算作他们的师傅。

灵宝天尊处第二神阶中位，地位仅次于元始天尊，得元始天尊度化后，负责辅佐元始天尊。古代左右之间以左为尊，所以灵宝天尊常居元始天尊之左侧。

道德天尊也就是通常所说的太上老君，根据道教的说法，太上老君的其中一个化身就是历史上诸子百家中道家的创始人老子，而在一些故事及典籍中，太上老君经常以化身下界度化世人，比如化身广成子度化轩辕黄帝。

道德天尊在三清中位居最末，然而历史上老子又被道教称为创始人，也就是通常所说的道祖。所以，我们换一个角度来想，太上老君位居三清之末就比较好理解了。

最初的道教为了抗衡佛教，搬出了比释迦牟尼年代更久远的老子，老子确实创立了道家，但是老子的道和后来道教的道并不是一回事。

老子被神化成太上老君之后，为了显得道教更有底蕴和高大上，在其位上又出现了元始天尊和灵宝天尊，同时，老子的道不再来源于自己，而是由元始天尊度化。

这样一来既说明了道教的神秘，机制的无比庞大，也很好的解释了为何元始天尊位居三清之首，但记载却晚于太上老君。

当然，这些只是我这个无神论者的一家之言。

圣人这一称呼其实并不是起源于网络小说，在《封神演义》中曾明确以圣人来称呼老子三兄弟，不伦不类的所谓准圣才是网络文学原创。

许仲琳（争议作者，此处用这个名字指代作者）借用道教的三清，编排了封神演义的故事，但是对他们的身份地位加以更改。

地位最低的太上老君成了大师兄，元始天尊顺延成了二师兄，而书中没有灵宝天尊的称谓，小师弟叫做通天教主。

之所以没有沿用灵宝天尊，我想作者是经过深思熟虑的。第一，作者有意将老子和元始的阐教描绘成顺应天命的“正派”，而与之对立的就是不尊天命的“反派”截教。

通天教主这一名字本身就包含了这一层意思。而灵宝天尊作为道教神祇，是不允许玷污，更不能做反派的，所以通天教主这个名字出现了。

只不过整部封神下来，好像站截教和通天教主的反而更多一些，这似乎也成了古典小说的共性。比如《三国演义》将刘备奉为正统，然而曹操的粉丝远比刘备多。

通天教主之于灵宝天尊就好比金庸先生《神雕侠侣》中甄志丙之于尹志平，道教历史人物尚且需要避讳，更何况灵宝天尊是道教信封的三清之一。

西游中的三清与正统道教一致，其地位也相同，这在车迟国这一章节中描写的很清楚，三清像正中是元始天尊，上首是灵宝天尊，下首是太上老君。

但是西游与封神本无关系，虽然封神的故事早于西游，其中又有很多看似有联系的桥段，然而西游成书要早于封神，出现种种看似巧合无非是许仲琳有意将封神打造成西游的前传，甚至可以混淆视听的让人以为西游是封神的续书。

但是西游可以入选四大名著自然有他的道理，除了内容价值两书不相伯仲，甚至封神的格局要更大之外，无论人物刻画、内容描写还是文笔，甚至在历史常识上，封神演义都乏善可陈，白白浪费了一个好的构思。

所以，西游中没有鸿钧老祖，而三清之一成了灵宝天尊并非通天教主改名，而是因为鸿钧和通天都是封神原创人物，西游与封神并不存在前后关系。

所以，通天教主是通天教主，灵宝天尊是灵宝天尊，包括名字相同的元始天尊和太上老君，文学作品和宗教神祇之间其实也无太多关系，无非套用了一个名字而已。

首先说结论，虽然《封神演义》中的通天教主就是灵宝天尊，但作者作为道教信徒，不愿意也不合适用道教尊神三清之一的灵宝天尊来命名这个小说中的大反派，所以虚拟了一个通天教主的名字来代替灵宝天尊，不存在改名的问题，只是一种避讳而已。

《封神演义》这本小说中有比较多的道教知识，现代学者研究后认为此书应当是道教人士所写，基本可以认定为明朝道士陆西星（陆长庚）所写，陆西星，南直隶兴化县人。明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。少时学儒学，中秀才。后九次乡试未中，弃儒学道，自称吕洞宾授其丹法秘诀。晚年又学佛参禅，是三教合流的人物。陆西星主修内丹，提倡性命双修，虽然是道士，但从未拜师或出家。根据陆西星本人的经历和小说的对照，我们大致可以得出以下的结论

1、小说中的阐截二教实际上指的是道教全真道与正一道两种派别，其中全真道注重内丹修炼，向往的是通过自修证道最终达到得道成仙的目的，这和阐教的教义基本类似，所以阐教教众以肉身成圣成仙为更好的追求。陆西星信奉吕洞宾，是典型的全真道，所以在小说中将“阐教”这道教正宗的称号给了自己信奉的全真道；而正一道实际上是中国道教最早的原始形式，最通俗特点是该派道士可以不出家、不住宫观，亦无严格的清规戒律。完全是一付入世的架势，他们常用符咒的方式进行布道，其中最高成就者基本为四大天师，这一点和小说中截教弟子多为殷商大臣（如闻仲）类似，而“通天”教主也许就是拿“天师”开玩笑，毕竟这一派的最终成就是成为神明啊，当然求仁得仁，最后大部分的封神榜上的神明都是截教中人。

2、关于通天教主到底是不是灵宝天尊，实际上我们看通天教主在碧游宫前张贴的告示基本就能有大致的答案，告示的原文是“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土（西岐），封神榜上有名人”这里出现的黄庭经实际上就是道教上清派的主要经典，由此我们大致可以判断，通天教主实际上就是洞玄教主上清灵宝天尊。

作为全真道的陆西星当然在小说中还是会将道教尊神中最牛的人物太上老君和元始天尊拉到自己的派别中（全真道以太上老君为最高神），而反派自然就给了另一位。而通天教主实际上是这部小说中的反面人物，且最后以失败收场，不仅截教教徒四散，还被其他圣人围攻被老师带走，作为道教信徒自然不合适在小说中将道教至高神三清之一的灵宝天尊污名化，所以最合适的做法当然是虚名一个通天教主来代替灵宝天尊的称号。

通天教主不是道家三清祖师里的上清灵宝天尊，通天教主是封神演义里杜撰出来的一个人物，不被道教认可的。

三清是道家的三位祖师，分别代表道家所在的上中下三个等级的仙境，玉清元始天尊代表玉清仙境，是道家最高的地方，上清灵宝天尊代表的是上清仙境，是道家第二等级上的仙境，太清道德天尊代表的是太清仙境，属于第三等级的仙境。

三位天尊是根据道德经里面的道生一，一生二，二生三，三生万物而来，所以又叫做老子一气化三清，也就是道家的三宝精意神。

太清道德天尊是道家最早供奉的道家祖师，原型是历史中真正存在的人物老子，因为老子的道德经是道家最早的一部经典，东汉的张道陵创建了道教后，把老子尊为道家的祖师。

到了晋代，道教分裂成很多门派，有的门派就创造出一个元始天尊，元始天尊的原型是盘古，盘古被道家称为元始天王，是天地初开的意思，被尊为玉清元始天尊。而后又创造出一个上清灵宝天尊，排在了第二位，老子被排在了第三位，三清实质上的意思是万物从太极初始，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物的演变过程，所以道家的代表性标志是太极八卦图。

封神演义里的鸿钧老祖和通天教主是杜撰出来的道家人物，不被道教承认，因此通过这一点，可以判断出封神演义的作者，绝不是道家人物，因为作者如果信奉道教，他不可能也不敢随便杜撰歪曲自家供奉的祖师，就像信仰佛教，信仰上帝的人，谁也不敢胡乱地给上帝或者佛祖杜撰出来一个师父，如果这样做，就是对信仰的亵渎，作为信仰道教的人，更不敢编排出让自家供奉的三清天尊互相厮杀的故事。

由此可以看出封神演义这部小说，完全是为了崇佛贬道而写。

在封神演义里，道家被编排出两大门派，一个是阐教，这个阐字通禅，道家修炼以坐禅为主，代表了道家的正统，意思是坐禅修炼成仙的正教。另一个门派称为截教，截字通劫，不言而喻截教不是靠坐禅修炼成仙，而是靠杀劫修成大道的邪教。

封神演义讲的是道家千年封神大劫的故事，通天教主所领导的截教，只能通过杀劫来证道，一切都是天意安排，所以才把截教教主的名字，命名为通天教主，意思是和上天相通，是老天派下来的一位教主，被老天赋予了封神大劫的使命。

封神大劫是让道家所有的修炼者，全部因为杀劫而死后封神，为了挽救天下苍生，西方教参加了这场封神大劫，在接引道人和准提道人的帮助下，击败了通天教主，破掉了通天教主毁天灭地的诛仙阵，诛仙二字已经表明通天教主的目的就是诛杀仙人，所以通天教主是老天派遣下来执行封神大劫的杀神。

我们知道了封神演义里通天教主这个角色所象征的含义，也就明白了通天教主不是道家的三清祖师之一，而是因为道家一千五百年前，证道时犯下了杀戒，老天要惩罚道家，让十二金仙身死道消，而通天教主就是老天派遣下来的劫煞，道家因为犯了杀戒引起了一场内讧杀戮。

我不知道唉，可能因为他喜欢吧

我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

首先我们要知道，鸿钧老祖的这三位弟子，分别是：元始天尊，太上老君，通天教主。

通天教主在封神一战中吃了败仗 仰天长叹，扬言要回碧游宫，再立“地风水火”建立新世界。此后被鸿钧老祖斥责，认为其犯了嗔怒。

通天教主回紫霄宫后，面壁思过，改名为灵宝天尊并参加了《西游记》中玉帝的安天大会。一改往日张扬的性格变得低调沉稳了起来。

通天教主摆下诛仙阵，被太上老君一气化三清轻易破解，一对一变成以一敌四。这也是通天教主第一次与太上老君正面对决。

要说脸皮，通天教主是被广成子气到了，加上徒弟们添油加醋，这才下凡的。

要说封神，本来三教各自签定，结果人数不够啊，截教万仙大朝，本身就是最大目标，天之道，损有余而补不足。按照正常情况走，阐教出来扶龙，截教舍去那些根器不足的弟子，这样来封神自然圆满，偏偏最后弄成了不死不休的对立面。

真的要说四打一，其实还不是通天逆了天意？那时候改朝换代已经迫在眉睫，他却在界牌关下摆出诛仙阵，一副不给说法就不让过的意思，甚至还打算重炼地水火风，这才引来了四圣会诛仙。其实他们两者教义不同，所以我觉得行为上不存在对错，阐教顺天应人，商纣无道，惹怒女娲加之原就国祚将近，所以凤鸣岐山，这才有了周军伐纣，这是不是天数使然？

阐教应天道大势，太公在封神开始之前就被赶下山了，说他仙道缘薄，故可享人间富贵，而他也曾去过朝歌，结果根本就没人理他，随后才被文王看中，反观截换那边，教主其实对于这件事情是看得一清二楚，也吩咐弟子不要出门，以免遭劫，结果徒弟不听话啊，人家阐教弟子要化解杀劫，少不得需要以杀去杀。

归根结底，还是纣王把自己作死了，而截教仙家被老申一个个叫出来，最后就这么与商朝绑到了一起，偏偏当时商灭周兴已经是大势所趋，阻止周军无异于是在逆天而行。

有教无类的想法挺好，但通天教主没教好弟子，管束不当，门下弟子只修神通多不修品行。不识天意，心浮气躁，妄动无明。甚至有些弟子做些妖魔的行径，碧游宫若说放到武侠里那还有些侠义之气，但跟仙道就相去甚远了，当然十二金仙还有那些玉虚宫弟子估计平时也是被宠惯了，不太会说话，广成子三谒碧游宫请罪三句话不离咎由自取，说是请罪跟嘲讽没什么区别。

一个顺天应人，一个逆天截机，天道会眷顾哪边可想而知，其实通天一开始没想闹崩，就是广成子三谒碧游宫加上徒弟们添油加醋，这才直接激化了茅盾，唉……

原著党答一波。混元金仙另有一个约定俗成的称呼叫圣人。封神中，鸿钧三友皆为圣人，分别是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他们与世俗意义上的道家三清倒有两个名字相同，太上老君是为太清道德天尊，元始是为玉清元始天尊。剩下一个上清灵宝天尊，当然会被人认为是通天教主。通天为何要改名呢？答案有三个：

按原著来说，通天教主和灵宝天尊毫无关系，二者不可混为一谈；

按网文来说（如《佛本是道》），通天教主没有改名，他本来就有一个名字叫灵宝天尊，为截教教主，居于三十三天外的金鳌岛碧游宫；

按原著来分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇单讲原著。

通天即上通于天，而截又是截断之意，所以通天与截截教其实存在着矛盾。当然，还有一个解释是，截教之主以通天为名，可能确实含有不认命的意思。

我命由我不由天嘛！

从十几年前网络小说拓荒时代起，就一直在表达这个主题，到今天哪吒之魔童降世上映这句口号仍长盛不衰。区区七个字，以极度不甘心的呐喊，喊出了现实的不公、生而自由的人格和不抛弃不放弃的高贵。

可是，强大的现实毕竟不是一句口号就能改变的。

封神大战的结果我们都知道了，无论是在人间的商周易代，还是在仙界的阐截之争中，通天都输得彻彻底底，天地大数、个人气运，一样也没抓住。随着万仙之役的落幕，万仙来朝的截教灰飞烟灭，通天教主本人也被师父鸿钧带回紫霄宫禁足。

这就相当于逆天改命失败了。

这个打击对于横扫三界、艰难证道的通天打击是巨大的，更郁闷的是，他连报复都不能报复。鸿钧赐了三友一人一粒毒丹：

这是杀圣的丹药，谁敢出尔反尔，立刻腹中丹发而死。老子和元始都已拣尽了便宜，还反什么悔，需要反悔的只有通天，也就是说，这毒丹防的就是通天，没有别人。

再一个，鸿钧带走通天，会关一辈子禁闭吗？

当然不可能。

就好像已经长大成人并已结婚生子的孩子，你还能像小时候一样想揍就揍、犯个小错就关他一辈子吗？显然不能。不说别的，两个大男人的三观、喜好都不一样，时间越长越互相看不惯，几天没事，几十年烦都能把你烦死。

另外站在鸿钧的立场，三个徒弟既然全部证道为圣，可知他也并非藏着掖着、鼠目寸光的师长。通天已为圣人，乃是站在三界顶端的人物，而且严格来说他的失败只是受人算计而并非本身十恶不赦，鸿钧不可能废了他（要废早废了），也不可能耽误他，带走通天不过是暂时做做样子，五百年、一千年过去，周朝灭亡、秦汉继兴，总会放他走的。

通天出来后，一无颜见从前的弟子和故人，二有从头开始之意，不愿再以通天之名示人，是很正常的事。

封神世界的圣人，把公认的和疑似的都算上，也不超过105位。

以名字出场的圣人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒闹海中有他）、瑶池金母、鸿钧、火云洞三圣（3人）、女娲、鸿钧三友（3人）、西方二圣（2人），共12人。

再把书中不曾登场甚至连名字也没有，但确实能分析出来的也算上，即天上三十三座仙宫中，每宫一圣，共计33圣，得出这个结果的惟一依据是鸿钧的紫霄宫仅排第三，开篇诗上古八圣（盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、大禹）极有可能全在其中。

与三十三座仙宫相对的还有七十二重宝殿，如果每殿也有一圣的话，那便是105圣，虽然不妨用“圣人多如狗”来吐槽，但认真界定，世界自开天辟地到封神大战，演化了数百万年甚至数千万年才出了区区百圣，仍然还是太少太少。

灵宝天尊当然有可能是这1/105，这个可能性小；更有可能百圣之中并无灵宝之名。原因很简单，因为封神出场人物中已有一个灵宝！

只不过尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

灵宝大法师！

灵宝大法师为阐教十二金仙之一，道场在崆峒山元阳洞，没有门人。与度厄真人相善，修书借得定风珠，成全慈航道人破了截教风吼阵。旋与截教准圣争锋，依次败于赵公明、三霄之手。后参与诛仙、万仙两战，战绩一般。

严格的来说，他才是灵宝天尊的原型！

为何说灵宝大法师是灵宝天尊的原型？原因有三：

1、圣人之名，本身就是一种至高法则，三界之人可以念诵，但无人敢用

如地藏经中说，“若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。”

寻常众生，念一句“南无阿弥陀佛”便能往生成佛，何也？法师说，这六个字包含了阿弥陀佛无始劫来修行的一切功德，信受他、称念他，这一切的功德就被我们拥有，佛的大愿，为信徒作往生的保证；佛的大行，为信徒作往生的资粮。可见念诵佛名，便胜过一切供奉。

另外，从古人的避讳上来说也讲得通。所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避讳的，比如为避汉明帝刘庄讳，庄子曾一度被称为严子。

从修行境界来说，佛祖就是圣人。灵宝天尊威德自然西方教主之上，是又君临三界的圣人，不但有大愿大行的法则，又需要修行界避讳。那么灵宝大法师是不敢僭称的。既然灵宝叫这个道号，就只能说明三界中没有灵宝天尊。

2、真实的崆峒山确为重要道教文化中心之一

明史说，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山与全真祖庭陕西终南山地区相接壤，全真传入较早，自元代开始，丘处机弟子王志谦便在此主持。据研究，崆峒山有全真龙门派、全真华山派等主要全真教派传道。

至于正一道，则据甘肃新通志，说明英宗正统十二年（1447年），命素鹤真人康道宁到甘州。真人幼好道，受业于龙虎山张真人门下，到甘州后广传法箓，受箓弟子多人，正一道即在河陇地区广泛传播。

封神作者是有野心的，这种野心在原著中表现得于僧、道莫不囊括。

如准提、接引为西方教主，燃灯、多宝、孔宣等进入西方后，皆成为佛典中重要人物。

道家也是一样，老子为道教首仙尚不算完，又给老子、元始找了个师父鸿钧，透露了作者创世的野心。既然道家三清已有二天尊出现，那么很难说独独不写灵宝天尊。

所以，灵宝大法师可能就是灵宝天尊。

3、封神作者或为道士

那么问题来了，灵宝大法师为阐教二代弟子，师事元始天尊。作者为何让他矮了一辈呢？

原因也很简单。封神作者诸说中，一直有种说法是明朝嘉靖、隆庆间道士陆西星所作。

陆氏为内丹东派开创者，纂释道书数十种，为时人所重。

身为道士，首先要为本教张目，这就是封神扬道抑佛的原因；其次要为本人背书，陆氏大抵对灵宝天尊不屑，不愿让他与老子、元始并列，又因灵宝毕竟是道教三清，不欲他为截教之主罢了。

谁家都最疼老幺

我强调一下：通天教主是小说杜撰人物，灵宝天尊是道教三清之一，这两个人物没有任何联系！…

很多人把许钟琳小说《封神榜》中截教的通天教主就是灵宝天尊，这是无知且以讹传讹的！在《薛丁山征西》中，截教教主是金壁凤，难道说也是通天教主，也是灵宝天尊？…显然是不可能的！

至于作者的提问，就没有什么可以回答了…

封神大战以后，截教一败涂地，鸿钧老祖下界为太上老君、原始天尊、通天教主三师兄弟化解了怨愆，为了防止三人以后互相报复，给三人服用了陨圣丹。

通天教主也被鸿钧老祖带回去进行批评指，后来就改名“混元大罗金仙”。

看过《封神演义》的人都知道，商周之战是人间改朝换代，推翻商纣王的统治，实际上这些都只是表面的，真正的较量却是三教、各界散仙、妖魔等各方势力。

我们会发现，无论是女娲娘娘、准提、接引、元始天尊、太上老君等所有的势力都欺负截教。也许就因为截教是三教中实力最强大的，门下仙人数量最多，门人弟子大部分都不是人类修炼得道的，而是各种动物修炼化形，所以常被阐教、人道说他们不正宗，看不起他们。

随着时间的变化，随着三位大佬的不断进步，名字变化也不足为奇，特别是通天教主，自己创立的截教都覆灭了，自己的办公场所也不在碧游宫了，曾经的万仙来朝已是昨日黄花，自己怎么还能再叫以前的名号，特别是名号为通天教主，自己并没有通天的实力，在这么称呼自己自己是不是也会觉得尴尬呢！

萨缪尔·约瑟夫·阿格农是首位获得诺贝尔文学奖的希伯来文学家。 1970年2月17日，阿格农在特拉维夫病逝，终年82岁。 1888年7月16日，萨缪尔·约瑟夫·阿格农出生在加利西亚巴哈奇小镇，1908年发表第一篇短篇小说，1910年搬至耶路撒冷。其主要作品有但愿斜坡变平原、婚礼的华盖、行为之书等，曾获得1966年诺贝尔文学奖和以色列奖等多个奖项。

重生成神（绝对无敌，写的鸿钧都打不过）混沌神弟子现代逍遥（类似上一个）我是神豪我怕谁（无限钱）极品公子（主角家世无比强大）都市神人（也是无敌的代表作很经典超无敌的小说）

小说 >玄幻天骄战纪>来自通天剑宗传人的挑战书

关于这个问题我认为主要有这几个方面。

首先，城市相对于农村机会更多，现在的农村都很少有年轻人，反观城市则是年轻人的舞台，有更多的就业机会，更便利的交通，更丰富的生活等等，所以很多人农村人愿意去城市生活。

第二，城市的软硬设施更加完善，不管是教育医疗或是休闲娱乐设施，城市都相对完善。农村在这些方面基本无法跟城市对比。

第三，城市化是大趋势。纵观发达国家，城镇化比例都很高，我国是农业大国，农村人口比重高，最近几年随着国家的发展，我国的城镇比例越来越高，国家也鼓励城镇化。

第四，教育问题，子女教育问题在我国来说都是头等大事，城市相对教育资源师资力量都是农村无法比及的，所以很多农村人为了子女的教育问题也会选择在城市生活。

当然总的来说城市农村生活各有各的好处，有些时候就算我们喜欢农村生活也不得不去城市打拼，因为现在农村没有来多适合年轻人的机会，你需要养家糊口光靠那一亩三分地是远远不够的，况且现在的年轻人有几个愿意或者会种地呢？

再说城市化也是历史的进程和趋势，大趋势是无法阻挡的。

确实有些农村人愿意选择到城市生活，而且以年轻人居多，这已经形成一个相对普遍的社会现象。分析这个问题我想主要还是应该从城乡差异着手。

1.基础配套设施

这是城乡之间一个显著的差异，虽然随着农村农村发展城乡差异在缩小，但农村基础设施建设还处在一个相对薄弱的阶段。教育、医疗资源的配置和城市还是有非常大的差距，特别是现在许多农村家长希望孩子能够接受到更好的教育，所以选择让孩子到城市里的学校去就读，作为家长陪伴孩子自然也要到城市里生活。此外随着一些农村逐渐富起来，农民也还是追求更高的生活享受，一些商场、超市、大型购物中心都集中在城市中，城市的文娱活动比农村更加丰富多彩，这也成为一部分追求享受的农村人选择到承受居住的原因。

2.虚荣心、攀比心

一部分先富起来的农民在城市里买房定了居成了城里人，无疑会成为整个村庄艳羡的对象。随着越来越多的农民富了起来，在虚荣心、攀比心的驱使下必然也会选择去城市买房定居。

3.城市里发展机会更多

这是吸引年轻人到城市定居的主要原因。农村就业机会少，工作环境差，工资待遇低。年轻人不满足于这样的就业现状，认为城市里就业的选择性更多，通过自己的努力更容易获得成功。此外受新的农村择偶观影响，部分农村年轻人希望在城市里上学或工作期间结识城市青年，发展成为男女朋友关系，结婚后到城市定居。

4.农村生活成本上涨

近些年，物价上涨飞快，同样波及到农村。在农村生活成本也在不断上涨，随着建筑材料价格的不断升高，所以很多农村人会觉得不如在城里买个房子，哪怕多花一点钱，但是可以享受城市生活带来的便捷。

并不是自愿想去成里，而是生活所迫。城里没房找不到媳妇，工作不到城里挣不到钱。农村要有希望，在家多自在。老婆孩子在一起，也没有那么多离婚的，对吗？

肯定是现在城市条件比农村好，生活质量高，俗话说，人往高处走，水往低处流嘛！

搬与不搬不太清楚，肯定一点农村是个好地方！土地是好地方的宝！只要勤劳，土地可提供一切给你。由其现在，市场上有多少食物你吃了放心？在农村每年种土豆三亩，葫麻三亩，莜麦五亩，种荞麦二亩，莞豆三亩，草玉米八亩。可喂鸡二十来只，猪一头，羊六七只，乳牛一头。本地区土地不好，土豆三亩可起三千斤左右，三亩葫麻二百七八十斤，五亩莜麦五百斤左右，二亩荞麦二百一二十斤，三亩莞豆三百五六十斤。家有近八十亩地，每年种二十六七亩，其余的放业青。种地用少量的化肥，以农加肥为主。全家八口人，除了少量的白面、大米，其余都是自产，无公害，吃的放心。剩余的喂鸡、猪、牛、羊，牛羊的草就是八亩草玉米。农村清静，空气好，虽然说有点忙，但心情舒畅。

因为城市里面什么都方便。假如上街买菜呀！逛商场买衣服呀！小孩子读书啊！医疗机构啊！都比农村方便。所以农村人都往城市跑。

农村人背井离乡去往城市，有的为了养家糊口，有的为了追寻梦想，有的为了让孩子接受更好的教育……俗话说“人往高处走，水往低处流”，农村人有几个不希望孩子出农村，不想在城市里有房有份体面的工作。

农村人为啥去城市？主要还是农村致富难，我国既是农业大国，又是典型的小农经济拥有国家，在农村，可种粮食，种水果、种其他经济作物，也可以搞养殖、搞农产品加工，但种植水稻、小麦等粮食作物的农民占据大多数，而近年来粮价整体低迷，“一斤稻谷抵不过一瓶矿泉水”，农村人致富何其难也。其次，农村人都希望孩子能享受城里的教育，不少农村人不仅在农村建房，还在县里买房，重点是为了孩子上学。

“灯红酒绿惹人醉，社会打拼确实累”，农村人去往城市发展，能体验到城市快节奏的生活，享受完善的医疗、教育、购物配套资源，但更多的是辛酸苦辣，租房难、结工钱难等，进城谋生打工安定下来不容易，当前有几亿农民工虽然在城市就业，但并未完全融入城市，属于在城乡之间漂移的人群。

农村出来的年轻人，大部分接受教育后不愿意回到农村，去往城市找份好工作或在大城市追寻梦想，因为城市发展的机会很多，有很多年轻人去往北上广深打拼，积累了一定的金钱、经验、资源后再回到二三线城市定居，最终实现在城市有房有稳定的收入，扎根在城市。

最后，不管是生活在农村的农民，还是在城市的农村人，他们在社会改革中都值得被尊敬，因为他们，大家才能吃得好穿得暖，无数的工业制成品销往世界各地，无数的高楼大厦拔地而起，城市的生活变得更便捷更舒服。同时，也希望农村人进城不是进城购物、探亲、旅游，也不是进城谋生打工，而是能在城市住下来，将家安在城市，即不再是农民，不再是农民工，而是市民。

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大家好，我是山村小俏。作为一名三农领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。

首先我认为城市里可以让孩子接受到更好的教育，就算是不适应城市里的生活还是愿意去城市里。因为城市里的教育水平确实是比农村好很多。

其次不知道大家有没有发现，好像只要城市里的孩子稍微一努力就能考到农村孩子花了很多努力才能考上的大学。这跟城市户口有关系，其实也和城市里的教育有关系。

最后城市里的教育注重全面发展。让孩子接触各种东西，找到他的兴趣然后开始培养。可是农村不是这样，农村没有兴趣班。孩子是学不了才艺的。也不能说完全没有，只是非常少。少到可以忽略不计的程度。

以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期的发表一些和三农相关的文章，谢谢！

农村人去往城市，我觉得有以下几个原因，我就长话短说了：

1、城市人口基数大，机会更多，能挣更多的钱。

2、农村生活单调，繁华的城市更有吸引力，特别是对年轻人。

3、城市的教育和医疗条件更好更完善，想给下一代更好的教育条件，想给家人更好的医疗保障。

4、农村人很多都向往外面的生活，祖辈的夙愿，家人的激励，村民的舆论，都放大了去往城市的欲望！

大多数农村人的愿望就是跳出农村！

就我个人来说，我觉得第四点原因占比越来越多了，特别是对于当代农村人，也不知道这是幸运还是不幸……

喜欢农村生活的朋友请关注我@爱笑林子在农村 ，分享美好生活，感谢支持。

不仅仅农村人愿意到城市里去生活。

城市人在农村待得久了，比农村人更愿意到城市生活。

这几年国家对农村扶植力度比较大，感觉农村好了很多，很多城市里的朋友在城市待得久了，对农村有了那么一点点向往，可是城乡差别仍然很大。

一，城市公共资源比农村要大得多，也多得多，城市市民所享受的待遇比农民仍然高得多，这是事实；

二，农村是一片“广阔天地”，但城市的机会比农村要多得多，这也是年轻人逐梦都市的重要原因。人走高，水走低，这是自然规律。

三，就我所在的平原地区而言，农民平均耕地面积是一亩左右，如果不种经济作物，单纯粮食种植，一年两季的话，一年的收入两千元左右，这还是正常的情况下，而进城打工，一个月所剩工资一般不会低于一千五百元，两个月就可以挣在农村一年的钱，怎么可能愿意留在农村。

四，城市资源中的教育，城市比农村资源要大得多，教育质量也要高得多，这也是农民进城的一大主因，为了孩子的未来，农民必须做出这种选择。

五，国家政策限制，农村不允许在新宅基地上盖新房，而且农村盖一口也并不容易，整体计算，综合考虑，还没有进城买房划算。

六，城里买房是许多新晋媳妇的要求，不买房就不结婚，或者不买房干脆就拜拜，进城买房也就成了首选。

因此，并不是农村愿意撇家舍业去城里，而是无奈和人走高的选择。

声明：图片源自网络，版权属于原作者。

农村人进城多问题因素也多;

一,农村增长人口快多。

二.农村田地越来越少,由于这些年城市的扩大化,而且把有些工厂和污染企业搬到了农村,还有为了环境美观有的退耕还林,为了经济搞旅游区，开发区。

三,农民苦、农民累起早贪黑一年忙到头,除去化肥农药下余不赚钱,不能养家湖口。

四,由于开办企业厂矿,修工路桥梁改变了水道,有的破坏了水道,污染了水和空气。

五,在农村无奈有的干脆把家搬到了城市,有的出门打工田地荒废无人耕种,田地水沟水坝地坝倒塌堵塞,田地长树长草,想种的也无法开展。

六,有的进城是为了孩子有个好的环境读书。

七,有的进城是在农村根本没有田地,自从八一年土地分到户后,后结婚生子女的没有分到田地,形成农民无土地,进城打工是唯一的生活方式。

八,有的人是拆迁户正好就势进城了。

等等种种原因造成大量农民进城,家里成了空巢老人空寂寞,有的整个村子没人或很少有人。谢邀请!

1、在城市里子女受教育的机会多。首先是小孩考大学容易很多。北京上海的高校那叫一个多啊。分数线也比我们这些老少边远地区的省分低好多。然后就是如果你工作腻了想读点书，可选择的余地太多了，即便是要考研，也可以去学校里面蹭课听。那些商业性的培训、认证、沙龙什么的就更多了。

2、城市里企业售后服务网点多，在城市任何一家企业卖的任何一样东西，在北京上海肯定是有售后服务点的。其他地方就不行了。我的一个生活在三级城市的朋友买了台笔记本电脑，保修期内出问题，因为城市里面没有特约维修点，邮寄又不大放心，只好周末抗着坐4个小时的火车去省会修。

3、相比于农村，城市中国内国外政府机构齐全。例子就是比如你要出国要签证，如果你生活在北京上海，这是很小的一件事情，而且一签不过就二签三签，大不了多花点钱而已。但如果在中小城市，没有大使馆领事馆，到时候去一签二签三签四签的就太麻烦了，成本也高。

4、 城市里各种娱乐项目多，那些一流的剧院、音乐厅在大城市，所以高水准的演出肯定也是这些地方多。一流的体育比赛肯定也是在北京上海了，所以现在国家足球队的主场都到二线城市去了。著名的饭店酒店也比较多，旅游购物休闲当然也是大城市的水平高，新天地，东方新天地，王府井，三里屯，衡山路，茂名南路，金贸咖啡厅，长城，香山，世纪公园，东方明珠，云釉谷，外滩，正大广场，港汇广场，恒隆广场。也许只有在大城市里白天看那些高楼大厦晚上看那些灯红酒绿才算是真正体会到工业文明的成果。

5、城市通往全国各地往世界各地的交通比较方便。以前在北京读书，寒暑假坐火车回学校都是终点站到终点站，爸妈送上车自己睡一觉就到北京了。而我一个朋友在西安读书，要想快点到就要在两个地方转车，不然就坐破车，但也要转一次。

6、 城市里企业多，就业机会多。

7、 城市医疗高水准的医院多。

正好相反，农村就没有这么多的优越条件，而环境好不能为农民带来太多好处，为了有更多经济来源和优越生活，他们只能选择大城市中发展图谋

年轻人都不想种地了，反正土地己经确权，占地卖地钱又少不了，户口不走，村里的福利照样有，住在城里更自在，起码冬天有集中供暖，比村里的平房暖和多了。

成功的象征。城市就业机会多，而且学习氛围好，很适合年轻人打拼，激励你向上！

人往高处走，适者可生存！

所谓人为财死，鸟为食亡。

水往低处流，人往高处走。

在农村，只能种地，而种地就没收入，没收入就死路一条。

而城市，有工厂，有企业。有工作，有钱赚。用现在农村流行的一句话来说，在城里工作一天，比在农村干一个月的钱还多。

就这点，就很多人就往城里跑了。

还有农村的医疗，卫生，教育，都不如城里，不管为了自己，还是为了后代。你认为在农村有出息吗。

不是都想去城里，我在这里的农民，没有一个愿意去城市按家，他们不想失去土地和家园!只是农闲时间进城打工挣钱，因为这里的农忙季节不到一个季度，其它时间在家没事干!

一、农业成本高，粮食价格低，种粱不划算。二、大多数农民的子女去城市读书，家长需要照顾孩子。三、国家大力提倡、鼓励城镇化。

你好，感谢邀请。

农村人为啥都往城市跑，这就是改革开放带来的好处，所谓人往高处走，水往低处流。

由于改革开放农民才从面朝黄土背朝天的生活中解脱出来，城里人的生活是农民一生所向往的，因此有了进城打工的机会一辈子没离开庄稼地的农民也是处之若骛般往城市跑。毕竟在城市打工一年的收入可以抵上在农村好几年的收入，虽然很辛苦，也不受城里人的待见，但也心甘情愿。

个人观点仅供参考。

就像有些城市人想到农村，都是刷新鲜感，都是欲望在捉怪

为了挣钱糊口，为了他们的明天！[捂脸][玫瑰]

向往

就像围城一样外面的认为你想进去，，里面的人想出来。

还有农村无论是娱乐还是购物水平都不如城市，城市的工资薪水同比一定比农村好，

为下一代可以再城市受教育，城市的教育比农村好一些，而且也可以找父母身边，性格各方面比较活跃

现在相反了，城市人往乡下了，城市空气比不乡下。

因为城里在生活上比农村强，沒有农村劳累，挣钱容易，斫以人往高处走，水住低处流

谢谢邀请。

首先我对这个问题不认同。我做一个农村人亲眼见证了，农村这么多年的发展与改变。现在农村人口每年都在流失，或是农村的孩子们上大学从此脱离农村，走向城市。或者就是为了给儿子娶妻，到城里买婚房。总之每个村的人口都在减少,每个村的闲置房屋都越来越多。

我没有看见过，也没有听说过，城里的人搬到农村来居住，也许将来会有。

现在农村的各种配套设施，并不完善。住房，医疗，养老，各种娱乐场所等，都无法和城市相比。特别是到了冬天，城里集体供暖，及干净又暖和。农村现在大多还靠生炉子取暖，不但不卫生，而且还有一定的危险。

一个在城里生活习惯了的人，怎么可能想搬到农村来？即便有某些城里人这样说，也只不过是想想而已，如果真的让他搬到农村，到时候行动起来就不是那么简单的事情了。

随着国家对农村的重视，未来几年农村的居住环境，将会大幅度提升。农村不在是脏乱差，农民的生活水平，也会发生翻天覆地的改变。到时候农村将是真正的美丽乡村，也许到那时候，真的会成为城里人羡慕的地方。

朋友们，你们对这个事情怎么看啊？有不同观点的朋友，大家可以一起讨论。

这个问题我来回答。因为农村空气清新，走路不看红绿灯，晒太阳不用爬楼梯，不用找角度，只要会爬就可以每天在自己的屋檐下晒到明媚的阳光。吃菜触手可及，不用爬楼梯不用跑超市，地震也不用害怕，两秒钟就可以完成逃生。听音乐多大声没人说你扰民，鸡鸭鹅蛋随便吃，用买鸽子笼的钱养老绰绰有余，银行利息钱都够了，每天种花养草，喝酒品茶，上网看头条。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园！

因为城市让生活更美好……

未来是穷人住城里，富人乡下建别墅！

很高兴回答你的问题，现在为什么有些农村人想去城市？我个人认为有三个原因。

第一，从收入方面来说，在农村的机遇总比在城市里的少，在城里的收入比农村的收入高许多。每个人都想过好的生活，都想挣钱养家，所以选择了进城发展。

第二，在生活便利方面来说，在农村，如果想买一些生活用品，或者家里有人生病什么的，都要走很远的山路，才能买到商品，来回要浪费很多时间，加上农村的道路不怎么好走，有些地方由于太偏僻要走很多山路。在城里就不一样了，想买啥出门就是商店，很是方便，想出门有便利的交通工具，不用再走崎岖的山路了。

第三，从教育方面来说，相比之下，城里的教育远比农村的教育好得多，孩子有什么特长的话都可以报名培训，让孩子全面发展。农村的条件有限，还没有达到这样的水平。

虽说现在的农村与城市相比各方面差距还很大，但是我相信不久的将来，在党的领导下，这样的差距会越来越小。

你好，感谢邀请

我是@农村的9080 ，做为一个地道的农村人，对此问题感触颇深，我正是努力想去城市的一员。

因为农村的教育医疗各种设施和条件跟城市是相差很大的，这也是为什么小病诊所，大病都往上一级医院跑，还有一方面就是孩子的教育，我想这也是农村往城市去的主要原因，寒门难出贵子，如果再不给下一代争取更好一些的教育条件，那么寒门根本不可能出贵子。

虽然现在农村条件也慢慢好了很多，相比之下跟城市还是天差之别的。

谢谢，如果我的回答对你有帮助，帮忙点点关注@农村的9080 感谢。

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现在，随着城镇化的加快发展，越来越多的农村年轻人都进城务工，他们在城市生活，在城市务工挣钱，在城市消费，更加喜欢城市生活，梦想有朝一日留在城市，不再回到偏僻落后的农村。那为什么农村人总想着去城市呢？作为“三农”领域民间观察员的【乡村关中】认为，脱离农村变成城市人，是每一个农民的心愿。因为农村的落后，与城市的发达，二者存在着天然的差别。其追求优质的美好生活是每一个人的心愿，具体原因如下：

在农村长大的孩子，他们看到父辈的一生都在土地上刨取生活的未来，其间种地的艰辛，农产品价格的低廉，往往付出更为艰辛的劳动，而又无法过上幸福的生活。所以，他们每个人自小就发奋图强，努力学习，努力掌握工作技能，努力提升自己的职业形象，不断的强大自己，提升自己在城市生存的本领，摆脱在农村辛苦的生活现状。其根本的重要原因就是农村生活与城市生活截然不同，在二者对比下，他们更喜欢生活在配套设施齐全的城市。因为追求美好的生活是每个人最基本的追求。

生活在农村，圈子里一年四季都过着春耕夏管秋收冬歇的生活，他们的一日三餐，他们年月始终与土地、与农资、与农产品的价格紧密关联，视野狭窄到坐井观天的状态；而生活在城市就大有不同，任何先进文明的生产生活方式，都是从城市过度到农村的。所以，生活在城市的思想接受先进事物更加强烈，更加积极主动的融入社会，才能不断地改变和改善自己的生活。

在城市里，出行交通、就医条件、接受教育，公共安全，生活配套等等都一应具有，不管从事哪个行业，都能找到相应的工作，增加个人收入，改变家庭贫困状况。更重要的是，子女可以接受优质的教育资源，不让子女的人生输在起跑线上。这么完善的社会配套服务，不管是自己创业发展，还是子女学习教育发展，都具备天然的条件。更何况，如今城市里各方面的完善配套，更加激发了农村社会发展的活力。

因此，不管是过去遥远的年代，还是如今发达的社会，农民进城的梦想虽时有破碎，但他们还依然决然的做梦都想在城市生活。归根结底，还是农村发展贫穷，而城市能用自己的真诚和努力，让更多的农民都进城务工，为获得更加优质的美好生活。

我是职业农民【乡村关中】，我们一起关注“三农”动态，解析“三农”热点，剖析“三农”万象，探索“三农”规律，推动“三农”发展。你对此有何看法？欢迎留言分享。

这个问题，其实不是有些农村人想去城市，同样很多城市人想去农村。

围城而已，城里的总想着城外的世界。

我们这里的情况：

1：农村的会想办法在城里买套房

第一、城里各种公共配套设施齐全（学校、医院等等）；

第二、就业机会多，上班方便，交通也方便；

第三、给子孙一个去城里生活的机会，毕竟以后想在城市落脚成本越来越高。

2：城里人想到农村的也很多

第一、农村空气好，适合生活，安静。

第二、以后可以养老，比城里适合养老。

反正不管是农村人出去，还是城里人进来，最主要的手里有钱，这个才是重点。

成里不入农村，还是听党的话，好好在家创业。

农民去城市主要目的是谋生，靠打工养家糊囗。因为大多数农民在农村种地收入是很低的，只有进城打工才能挣到钱补贴家用。此外，城市建设和工、商、服务业也需要大量工人，只有农民工大量进城才能满足劳动力需要，农民为社会经济的发展作岀了巨大贡献，经济要高度发展，农民工的需求是不可或缺的，永远都需要农民兄弟姐妹进城。

关于这个问题不同年龄段的人有不同的想法，年轻人是为了追求更大的利益，因为农村毕竟发展空间不大，为了让自己的生活变得更好，让孩子接受好的教育，所以他们这一代大多选择融入城市里的生活。中年人现在去城市发展只是为了挣钱来改变自己的生活，还有一种中年人的想法就是像我这样的人，就是看上了城里冬天的暖气比较舒服，所以也选择了去城市里生活。现在很多农村人都在城里买了房子，家里还都有住宅，所以现在社会发展好了，我们农民的生活也会越来越好，甚至比城里人生活还要惬意！

不是现在有些农村人想进城市，而是改革开放以后，所有的农村人都想进入城市。

改革开放前，由于当时受户口限制，根据户口进行供给制，城市居民有城市户口，才能每月领取供应的粮食和其他食物。没有城市户口，什么食物也买不到。如果农民想进城而没有城市户口，什么食物也买不到，就无法在城市生存。所以，那时农村人想进城也进不了。

改革开放以后，虽然户口对农民有限制，但粮食市场放开了，粮食等食物不再是供给制，有钱就可以买到食物，有钱就可以在城市生存。所以，有一大批不甘心一辈子当农民，一辈子受大穷的农民，大胆跳出农门，进城打工创业，逐步融入城市，定居城市，成为户口在农村，人却在城市生活的特殊城市居民。十几年前，一些小城市的户口放开了，有一批进城的农民在城市落了户口，成为城市居民。

现在，国家宣布放开城市户口，为想进城的农民又创造了条件。必然会有一批农民想进城市。从思想上讲，所有农村人都想进城当城里人。而且他们当中己有一大批有胆量，敢创业的农民己经进城了。改革开放四十年公布的数据，我国原来有9亿农村人，现在已经进城3亿，现在农村还有5.72亿农村人口。

农村人都想进城，谁也不愿意去过头拱黄土背朝天，汗滴禾下土的苦日子，谁都想跳出世世代代的穷农门。他们也知道，在当今社会，除了实现机械化的农村以外，农业是当代最落后，最苦最累，最不挣钱的行业。只有跳出农门，才能脱离苦海。

然而，他们也知道，农民想进城，有两道难关，一是从小没好好学习，自身文化程度低，进城是个土老冒，跟不上形势，跟不上现代化。二是没有一技之长，啥也不会干，进城很难生存下去。只有那些有胆量，能吃苦，敢拼搏的农村人，才能进城扎根创业，融入城市。

也许是农村人去城市打拼，不管有多苦多累，最起码能够赚到钱！而在农村可能就不一样了吧！

我认为不是农民想进城市，而是城市需要农民进城市，改革开放给城市带来了勃勃生机的发展机会，各级政府也出台了许多政策，给农民进城市创造了良好的条件，千方百计，想尽一切办法，吸引农民，让农民安心留在城市，如果没有农民进城市，就不可能城市今天的辉煌。

城市住的久了！想感受一下农村的原生态！！！坐标山东德州宁津县柴胡店镇小辛庄村！！！！

很明显有以下几个原因

1，在农村收入来源少，收入上限高，很有可能农村的收入上限还不如城市的下限高。

2，为了孩子。再苦不能苦孩子，为了给孩子更好的教育环境，也是为了整个家族的希望。经常会听到一句话，砸锅卖铁也得供你上学，决心可见一斑。

3，城市基础环境设施完善，体育场图书馆等文化设施齐全，居住方便。在农村根本没有这样的场地。

工作机会多，医疗水平高，孩子教育资源集中

大家好我是农村小欢子

关于这个问题我有以下几个看法

1首先农村都想去城市的大多数是年轻人，不想过农村的生活，不想一辈子待在农村跑到城市去，老年人最不喜欢去城市里居住。

2农村人想去城市，孩子的教育问
题，现在好多农村都没有小学了，只有幼儿园，有的地方还没有幼儿园，导致现在小孩上学困难，为了让小孩能上学方便，没办法只有去城市里买房子，或者租房子租。

3工作问题，农村只有种庄稼，没什么收益，只有跑城市里上班，有的上了几年班工作稳定了，不想一直来回跑，就在城市里买套房子，方便自己吃住。

谢谢邀请！

农村人为啥去城市？

现在新农人都喜欢去城里生活，城市里有更多的发展机会，同时怎能让孩子享受更好的教育。

城市里的生活便利也是大多数人向往的，所以人们要往前看，虽说农村生活环境优美，但是生活上稍微不如城市便利！

以上是我的回答，感谢大家阅读！关注90小农。带你领略乡村美景！

至于为什么，我给你聊聊我个人的想法吧。

为什么呢，农村在八九年代的时候，那时候不通水不通电不通路的，水是靠去山泉井挑，晚上照明就是靠着油灯来解决，路是后来村里组织人工开挖的，慢慢的路通了，人们也可以外出务工，在务工的城里比村里条件好的太多了，最主要的是城里的教育条件比村里好，不像村里，村里的教书先生都是以前老一辈有点文化的，村里就聘请来代课的。所以现在好多人为了孩子，就是吃多大的苦，受多大的罪，都还在往城里挤，因为这就是现实。

“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明描写的田园生活，是多么美好啊！随着改革开放的逐渐深入，农民朋友不再满足辛苦平淡的耕种生活，为了自己的生活更加美好，越来越多的农民走向城市，在这个陌生的领域里，靠自己的智慧与勤劳，努力的打拼出来一片天地。其中的优秀者在城市里安家置业。农民进城，我认为是时代的召唤，城市发展的需要，并不是他们愿意到城市里生活，而是他们已经融入到城市里面，他们已经成为城市的一员。在今后的发展中，还会有更多的农民朋友加入这个行列，现在不是有些城市的落户政策已经放开了吗？

人口多导致需求多，需求多导致机会多。城市人口密集度高于农村，人们为了寻求机会便来到了城市。这里的机会包括就业，求学，医疗等等。

当然也有部分人发现自己的能力与农村的需求更匹配，于是一些在城市生活过的人也会去农村。

我是小风子桥牌，很荣幸回答这个问题，觉得有道理的还请关注下小编。

农村人想到城市去，本质上是人口的流动问题，可以运用人口学中的“推拉理论”进行分析和说明。

“推拉理论”指的是，在人口流动的过程中，有推力和拉力两种作用力在起作用，当推力和拉力持平的时候，人口流动出现的概率比较低，当推力大于拉力的时候，人口会流出，当推力小于拉力的时候，人口会流入。

放到农村人想到城市去这个具体问题而言，可以从农村的推力和城市的拉力两个方面具体考量。

农村人想去城市的推力，主要在农村，表现在以下几个方面：

一是农村劳动力出现了富余。改革开放之前，农村的农民全部都在公社劳动，每个人都被束缚在农田上，每个人都在生产队里干活，虽然生产效率不太高，但每个人都有自己的岗位，劳动力不能算是多余。改革开放之后，农村实行家庭联产承包责任制，包产到户，家庭承包土地，一下子就解放了劳动力，原本一亩地要一个生产队干的，现在只要家庭里两个壮劳力就干了。

这样子，就多出很多劳动力，这些劳动力就是多余出来的人口，他们总要找个事情做，总要通过劳动来挣钱，这就必然导致了农村人口的外流，流向的目的地也只能是城市。

二是农村机械化和农业科技化水平的提高。农村机械化和科技化水平的提升，拖拉机、化肥的使用让农地的产出大幅度提高，也进一步的解放了人力。原本需要干十天的农活，通过拖拉机、化肥等的加入，一两天就能干完，原本要时刻看着的田地里的杂草，有了除草剂的加入，也不用长时间的盯着田里。

这都使得农村劳动力开始富余，富余的劳动力必然会向劳动力稀缺的地方流动。

三是农村就业机会少，发展前景黯淡。农村劳动力富余了，如果农村地区有足够的就业机会能够容纳这些多出来的劳动力，这些农村人口也不会必然的向城市流动。在80年代的时候，乡镇企业异军突起，解决了一部分农村剩余劳动力，但这些吸纳能力远远不够。后来，乡镇企业日渐没落，本来吸纳的劳动力也重新释放了出来。这些劳动力都要找一个出路。

四是农村家庭支出增加，经济压力大。人无压力轻飘飘，没有人是愿意劳累的，只有在压力下，人才会负重前行。改革开放后，经济社会发展了，收入提升了，但是支出也相应增加了。比如家庭的衣食住行、家庭的医疗卫生教育等支出，这些支出的增加还不是慢慢的，而是突然大幅度的增加。

与之相对应的是农村收入增长缓慢，这也导致了农村劳动力必须外出找到收入更加高效的出路去挣钱。

五是农村生活环境竞争力下降。农村地区交通不便，很多地方至今不通公路，卫生医疗水平低下，缺医少药，教育水平低下，孩子受教育的便利度和科学度都不高。而且，农村的村干部水平也比较低，治理能力比较落后，农村的凝聚力和向心力在不断下降。

这五方面是农村农民外流的主要推力。

农村人想去城市的拉力，主要在城市，主要有以下几方面：

一是城市的基础设施更加完善。城市有着完善的交通设施，不管是城市内的公共交通还是与外界的铁路公路甚至是飞机，都非常的便利。城市还有丰富的医疗资源，医生多药品足，医疗水平高。城市还有丰富优质的教育资源，从小学到高中有着优良的硬件设施，还有经验丰富的师资力量，多种多样的培训机构和职业教育机构，能够满足不同层次的需要。

二是城市具有较完备的社会福利。因为种种原因，城市具有较完备的社会福利，在户籍的背后是各种保险，甚至失业都能领取失业保险金。

三是城市有丰富的休闲娱乐设施。农村人除了农忙就是聊天，看电视，缺少文化休闲娱乐活动，城市不同，有电影院、有戏院、有KTV，有图书馆、有博物馆，能够让工作之余的人们各取所需的放松自己。

四是城市具有更多的机会，能够实现人生价值。城市的机会表现在专业化分工，农村人来到城市即使什么都不会总能够送快递吧，总能够送外卖吧，这些只要勤劳一些不仅能温饱甚至能挣点钱。

五是城市管理水平高。城市管理跟农村社会不一样，跑人情走后门的少一些，按规矩来的多一些，这样农村人来到城市只要遵守规定就能生活的比较滋润。

这五方面是农村人想去城市的主要拉力。

一方面是城市对农村人有着很强的吸引力，另一反面则是农村对农村人有向外推的推力，两种力的作用下，农村人想去城市是一定的！

很多城市的人都要去农村，他们是去建房子居住呢？还是去旅游散散心而已？我想他们大部分都只是去旅游，去散散心，去体验农村生活而已。 因为农村很多都不方便，比如交通不方便，买东西不方便，基础设施也不好，现在没有哪个城市人想要去农村居住的。

大家都知道我们国家以前是一个农业国家，大部分都是农村人，现在的很多城市人他们的祖辈或者父辈都是农村出来的，他们通过了几十年的打拼才能在大城市里买房安家立业，他们都有了稳定的工作和收入，怎么可能还会再去农村居住呢？他们去农村只是去旅游散心去了，也可以说是享受生活罢了。

为什么现在的城市人喜欢去农村旅游呢？

第一、农村生态环境优美，空气清新，没有雾霾。

第二、农村清静，安宁，没有大城市的喧嚣和热闹。第三、农村人纯朴老实，热情好客，有人情味道。

第四、大城市的人工作压力很大，就要来农村体验悠闲清静的生活，释放压力，放松心情。第五、农村有绿色生态健康产品，城市人都喜欢买。

我也是农村人，现在在努力的成为城市人，我的家乡是美丽的贵州省普安县的农村地区，欢迎大家来旅游。

题主:你好！农村人为啥去城市？我认为有以下几点:

1.历史遗留问题，在以前城里90%的人都有养老金，医疗保险，住房分配，到60岁后生活基本无忧，过着安逸的生活，而农村老人相对来说就比较可怜，儿女孝顺好说，不孝顺的还要干到七、八十岁，无儿无女生活就更艰难。

2.从教育方面来说，城市教育质量肯定要比农村强，师资力量相对雄厚，选择性的学习机也较多，做父母的都希望自己的孩子有一个好的前景。

3.从就业机会来说，城市企业多，工厂多，服务业，物流业等等，用工需求量大，工作好找，工资收入，福利待遇也比农村要高，这对农村人是一个吸引他们的地方。

4.城市的繁华，交通，购物的便利，还有丰富业余生活也是农村青年向往城市的原因之一。

我的一点浅显之见，互相交流，谢谢！

我来简单说一下。至于说大多数城里人想到农村的说法不准确。要说个别群体有意到农村是客观存在的。是什么群体那?是在城市呆腻了的那些退休老年人。这些人德高望重，看透了人生百态。过烦了喧嚣闹市，看腻了群楼灰墙。想找个清净而又悠闲的地方养老。过一下田园生活。比如到农村选个民间别墅。养只羊，养两只鸭，重个小菜园，种些花草树木之类的。闷了约几个老友聊聊天，喝喝小酒叙叙旧，闲了选个景区散散心。累了太阳伞下喝点茶，困了别墅小间打个盹。悠闲间南山。何不乐乎?目前，国家大力支持这一人群，居家养老。这是值得推广的好事情。如脱离这个群体以外，想让到农村来是不容易的事。除非国家有政策激励。否则，这种事态是不容易形成的。城乡双向交流路途遥远。

这个问题，就看你从哪个角度说了。简单回答一下吧，不喜勿喷。

首先，城市生活压力大。现在很多城市的房价动辄上万元一平米，再加上停车位，孩子上学，应酬等，成活成本相对高，而农村则不一样。

第二，城市的竞争大，生活节奏快。城市里看起来就业机会多，但是竞争压力也大，工作相对流动性大，没有安全感。而农村则不一样，现在，随着农村城市化进程的推进，发展也非常快，就业，创业机会也很多，相对竞争不大，容易干事创业。

第三，城市和农村发展差距缩小。现在，国家对农村，农业，农民的优惠政策非常多，目前正在大力实施乡村振兴战略，基础建设在不断的完善，交通越来越方便，环境越来越好，经过改革开放40年的发展，农村已经发生了巨大的变化，物质丰富了，人民富裕了，追求也现代了，因此，与城市相比较，更适合干事创业，成本比城市更低，当然会选择农村。

不是因为赚钱养家糊口，谁愿意到城里去

农村里的人，喜欢住城里享受幸福美好的生活！线多了，烧的！农民是农村的，把农村建设好，该有多好！城里的人缺什么？咱农民就种什么？滿足供应！农民缺少的东西能供应吗？这是难题了？不过有党的好政策挺好！可惜上级领导的补贴能听到，领不到。在城里的人，有政策消息落实快，不打折扣能接收到。挺好，有条件的就去城里生活吧!

个人觉得主要应该有以下两点：

1.城里的医疗，教育各方面条件都比农村好，很多人进城里是为了孩子能有更好的学习条件。

2.城里的就业机会多很多，在农村除了种地基本上没其他事情可做。