下面这些可是我自己看过,感觉好看的哦!希望不要拒绝我!
跋扈真仙小说谁写的
[言情]重生之苏晨的幸福生活
苏晨,男,二十九岁,生日当天,工作丢了,股票被套牢了,男朋友和别人跑了.不过此人个性凉薄,对钱财观念不重,工作可以再找,股票可能会升值,两条腿的男人满大街都是.于是,此君仍吃得香睡得好.没曾想到一觉醒...
isashasha
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修妖概述
妖为天地间的万物得灵气所孕育,妖的修炼之路就是不停的进化。修妖有以下步骤:
妖灵 天地间万物得天地灵气而得以长生,生命形态开始转变。其中动物会随着年月的深远而越长越大,例如国外传说中的海王一族。植物则在体内形成类似于动物或人类的脉络,土石矿物则是形成一个能量场直接生成类似于元婴的能量生命体,且同时本身发生质变。如顽石化美玉!
妖丹 一般在500-1000年之后开始进入妖丹期。这一过程一直延续到成婴期,越是高等的妖的妖丹期越长,神兽类的妖的妖丹期甚至延续到神劫以后。妖丹从最初的雾珠到神兽的几乎无法破损的金刚形态划分为若干形态,总的来说越到后期越凝实。而相对应的妖力的质也越强悍!
灵智 这个阶段在成丹后100年左右开始(天资较蠢的另说,不过植物和土石矿物修成的妖其灵智增长却接近于神兽类的速度)智力开始增长,并开始可以使用一些天赋的法术。后期则可以和修真者一样甚至使用比修真者更强的法术。
化形 妖完全摆脱本身的生命形态,进化成另外的生命形态。总的来说有2种 1:进化成人身(这个比较普遍) 2:进化成仙兽神兽(如老虎进化成白虎)化形期等同于修真者的渡劫期!
成婴 化形的副作用,妖丹转变成妖的本相或化形后的形象。
炼体和空冥 对肉体和精神的磨练,具体情况视妖本身而定。
渡劫 事实上妖时刻都在度劫,在修炼之路上有无数的大小劫数,稍不留意就会失败。而真正的大劫只有在化形期和渡劫期。渡劫期渡神劫!
飞升 妖飞升妖神界,但有不少妖被仙人或神人抓去做坐骑或宠物,所以有部分会滞留在仙界神界,直到其修为达到那一界的承受极限。
修魔者的境界划分
“魔光”、“炼光”、“凝元”、“结丹”、“吞噬”、“魔婴”、“离婴”、“神游”、“混沌”、“渡劫”、“大乘”、“练欲”、“心动”、“魔魂”、“固体”、“化外”、“真魔”、“嗜血”、“无欲”、“天欲”等境界,
修道者的境界划分
一说
修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
二说
修真各阶段名称设定:
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫(亦称天劫)、地仙,前十一个阶段均分为三段:前期、中期、后期,修道之人在炼出紫府元婴后,才算真正跨过了修真者的门槛,可以修炼护身法宝了。
魔劫期,是修真者进入地仙境界必经之路,爆发的时间不定,在进入元神期之后随时都有爆发的可能,渡劫以后将进入地仙境界,可进入被成为小天界的“射日星”修行。
魔劫爆发得越早,威力相应也就越小,越容易通过,但在进入地仙境界以后,由地仙修天仙时,时间就越长,磨难也将越多。
还有的说是
修真者的修为境界共分为十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
妖怪设定:
能化形的妖怪在原婴期
妖怪俺年份算分为万年妖怪=相当于大成
八千年=渡劫
七千年=合体
五千年=分神
三千年=出窍
一千年=元婴
八百年=金丹
五百年=心动
三百年=辟谷
两百年=灵虚
一百年=开光
武功分为:
绝世高手:传说中的存在,据说长生不死,移山倒海,无所不能的神仙境界!(其实也就是修真的原婴期)
圣级高手:同样传说中的存在,虽然不如绝世高手那么变态但是也是无敌的象征,据说能活500年以上(相当于金丹期)
神级高手:千年不出!能活个两三百岁,调动天地元气为己用,全力一击,方圆百米人畜不留(相当于心动期)
超级高手:百年难得一见,能自己独战一个装备齐全的整编旅(相当于僻谷期)
顶级高手:非常厉害一般武林中的顶尖高手(相当于灵虚期)
一流高手:相当厉害一般武林中的主力(相当于开光渠)
二流高手:一般家族的中坚力量
三流高手:打杂的!但是对一般人来说已经很厉害了一个人能单条10个特种兵
异能设定:
SS级=神级高手
S级=超级高手
A级=顶级高手
B级=一流高手
C级=二流高手
E=三流高手
SS级高手从没出现过
血族设定:
帝王=绝世高手
亲王=圣级高手
公爵=神级高手
侯爵=超级高手
伯爵=顶级高手
子爵=一流高手
男爵=二流高手
初拥=三流高手
黑暗议长高于亲王低于帝王,只有在借助魔器的情况下才能达到血族帝王的水准,但是还是打不过真正的帝王
教廷设定:
教皇=绝世高手(借助圣器的情况下,平时只是比红衣主教强大点)
红衣主教=审判长=神骑士=圣级高手
白衣主教=副审判长=圣骑士=神级高手
红衣祭祀=黄金骑士=超级高手
白衣祭祀=白银骑士=顶级高手
神父=青铜骑士=一流高手
神甫=十字军战士队长=二流高手
十字军战士=三流高手
修真设定:
修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫,大成等十一个阶段,每个阶段分为前、中、后三期
大成后能成才能成仙
仙界妖界亚魔界设定:
仙界=妖界=亚魔界
仙帝=妖皇=天魔
仙君=妖王=魔君
玄仙=妖将=地魔
金仙=天妖=神魔
天仙=大妖=魔人
仙妖要度过神劫才能飞升神魔界
神界魔界设定:
神皇=魔皇
神王=魔王
神君=魔将
天神=魔神
神魔要度过圣劫才能成圣
神魔人之上尚有圣界,圣界什么样就不得而知!
这武器那就比较简单了,分为法器,灵器,仙器,神器,圣器。
修道者一般称为真元
修佛者一般称为佛力
修魔者一般称为魔元力
修妖者一般称为妖元力
kellymakoo
louancn
飘渺之旅 建议你看看,据说是修真小说的鼻祖
开光,出照,元婴,出窍,大乘,成仙,等等,这是修炼的境界
还有海蓝战甲,神器装备什么的
还有宝宝挺牛逼的写的
带着宾得走天下
引灵 — 融灵 — 成灵 — 动灵 — 变灵 — 虚灵 — 祖灵 — 圣灵
变灵时可以选择不同的灵 如(风灵,火灵,土灵,水灵,冰灵,剑灵,死灵,魔灵,邪灵等等)
只能想到怎么多了,如果还不行,我们再探讨。。。
胡丢丢
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品,飘渺之旅要算是出现较晚的,谈及神仙,修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”,那这是为什么呢?一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末,从72年金庸封笔,到85年古龙辞世,武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程,之后的近十年间,虽然人才辈出,且老一辈也不乏有新作,可正如金庸自己所说,武侠小说的套路比较单一,成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材,套路,情节,内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的,由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立,使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异,黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素,而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后,都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问,玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入,使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么,是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣?我想,是更自由而飘逸的想象。
武侠小说,特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然,你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性,可是不可否认的是,相对于其他描绘现实社会的小说,武侠小说更依赖于想象,同时也像西方的魔幻小说一样,有一套完整的世界观。当然,是区别于现实社会的世界观。或者说,是架空的。可是相对于魔幻小说,甚至科幻小说,武侠小说的世界观更接近于现实社会,甚至在有些时候,令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇,万般皆是真,唯有那些神奇的武功是假的。
当然,这就是武侠小说的魅力,可同时也就是它的局限。要求突破,怎么办?黄易想到了一个办法,拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入,到玄学,甚至是神话故事般的内容的导入,使得武侠小说绽放出了新的生命,可与此同时,我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规,那何必又作茧自缚呢?
“玄幻小说”的名字一炮而响,我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西,他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代,也就是互联网的黄金年代,“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中,对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支,“修真小说”的出现,始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早,但为什么不是其始祖?其一,虽然其中虽不乏神仙志怪,仙风道骨,但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的,其仍然内容套路依然是武侠;其二,相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”,《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜,在数十年阅读各类武侠小说之后,借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”,也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间,群星之中的这一段传奇的飘渺之旅,还是等读者你有空时,自己慢慢品味吧。我这里就不剧透了。
gz的lg
以前好是没有修真这个名字的,不过修炼阶段是古代术士的流传下来的修炼书籍里传下来的,一些现代小说家通过篡改、自撰之类的手段给变的面目全非了,比如说“旋照期大乘期渡劫期”实际上不存在,不过《黄庭经》中说的阶段也并不太明析,比如并没有说明炼出内丹和炼出元婴之间的其他阶段,这种修炼方法是炼丹术的一种,术士追求难以企及的外丹术(即长生不老药的炼制无果),最后魏伯阳提出修炼内丹,到了后来的宋朝时期的全真道又认为肉体无法成仙,转而认为灵魂可已成仙,即元婴成仙(应该是受到了佛教影响)。
法宝在道教里应该是没有的,我们可以理解为法器,但封神演义中演绎了许多法宝,使人耳目一新,我认为这可以算是法宝的鼻祖了,不过封神演义的作者许仲琳却是一个在修炼方面有所成就的人,虽然他不是道士,但也是个有大成就者了。
原贴:是谁写的第一本修真小说
脚丫
原贴:第一本修真小说是谁写的?
BoBoKow
lcyan8306
没有翅膀的鱼
思思
zhangjun0103
茶和天下
不愿枉此生
隋小胖
mingbian9999
凌乱的胖美美
issy谢
小内
第一本修真小说是萧潜写的叫飘缪之旅。
其第一时期的奇幻修真——飘缪之旅;第二时期仙侠修真——《佛本是道》;第三时期凡人修真——凡人修真;第四时期界之修真界修歧天路。
原贴:是谁写的第一本修真小说?
天涯怪客
据我所知,第一本修真小说应该是还珠楼主写的《蜀山剑侠传》,1932年于天津天风报发表。
还珠楼主,本名李寿民,是中国武侠小说作家。其父李元甫曾任苏州知府,为官清廉。李寿民幼时常随父宦游南北、饱览各地风光。“还珠楼主”是他使用的笔名,而且一以贯之,直至搁笔。1961年2月因患食道癌去世,享年59岁。代表作《蜀山剑侠传》。
毕生著有武侠小说36部:《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等11部出世仙侠(剑侠)系列小说,述正邪两派剑仙间善恶之争,文笔华美,极富诗情,想象瑰丽,气势磅礴,且融冶儒、道、释三教哲理于一炉,寓意深远;《云海争奇记》《兵书峡》等25部入世武侠小说,提倡崇善除恶、孝友义侠,表彰人的价值尊严。还珠武侠诸著,对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功。
还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派,融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体,进行高度哲理化、艺术化的想象发挥,尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝,显示了天纵奇才的大气魄,为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大,几乎无人可以企及,如台湾武侠泰斗古龙,就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。
小说以峨嵋派为主要正义的帮派,讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历,尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象,这些人都是峨嵋派的弟子,他们年纪都很轻,在外出修行的过程中,他们不断的获得奇遇,得到很多的奇珍异宝,本领也越来越高强,其中又以李英琼(就是三英中的一个)为最主要的小辈人物,详细描述了她从一个普通的女子,经过无数的机缘巧合,得到长眉真人的紫郢剑,收复神雕佛奴和猩猩袁星,吃下了许多罕见的朱果,又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠,最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力,总之她终于成为峨嵋派后辈中最杰出的人物,因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。
这些小辈的故事以第三次峨嵋斗剑为线索,在书中一直交代不久就会开始正邪的大交手——第三次峨嵋斗剑,这次斗剑是正邪人物一次最后的比试,所有的恩怨都在这时完结,在交代故事的间隙中,李寿民也往往狡猾的透露一点斗剑的结果。这让读者的心一直记挂着这场大战。
全书的另一条线索是五百年前的神仙大劫,李寿民认为那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天灾大劫,因此书中的很多的前辈高人都在为即将到来的三劫做准备,而峨嵋派就是不断的帮助其他非本派的正义的散仙们,防止他们在三劫中出事。书中塑造的一些前辈都很有特色,例如怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等。
由于是五百万字的篇幅,所以作者可以全面的展开描写,这样使得作品有些凌乱,往往两个联系的故事要过很长的篇幅才联系起来,中间作者开始不急不慢的讲述前面一个新出现的主要人物的来历背景,而这个介绍,他又往往从他出生开始,所以性子急的读者有时真是很苦恼的。
可惜的是,这两条线索都没有完结,因为在作者准备继续写下去的时候,全国解放了,由于当时的政治环境,这样的小说自然不敢再写下去了,于是在五百万字之后,留下了无数的悬案和故事,也没有众多的续书,真也算是一个悲哀了,在中国这样的小说实在很难得到社会主流文学界的承认和褒奖。
希望对你有帮助
原贴:第一本修真小说是谁写的?
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zerosoul
上世纪七十年代末,从72年金庸封笔,到85年古龙辞世,武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程,之后的近十年间,虽然人才辈出,且老一辈也不乏有新作,可正如金庸自己所说,武侠小说的套路比较单一,成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材,套路,情节,内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的,由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立,使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异,黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素,而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后,都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问,玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入,使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么,是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣?我想,是更自由而飘逸的想象。
武侠小说,特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然,你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性,可是不可否认的是,相对于其他描绘现实社会的小说,武侠小说更依赖于想象,同时也像西方的魔幻小说一样,有一套完整的世界观。当然,是区别于现实社会的世界观。或者说,是架空的。可是相对于魔幻小说,甚至科幻小说,武侠小说的世界观更接近于现实社会,甚至在有些时候,令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇,万般皆是真,唯有那些神奇的武功是假的。
当然,这就是武侠小说的魅力,可同时也就是它的局限。要求突破,怎么办?黄易想到了一个办法,拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入,到玄学,甚至是神话故事般的内容的导入,使得武侠小说绽放出了新的生命,可与此同时,我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规,那何必又作茧自缚呢?
“玄幻小说”的名字一炮而响,我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西,他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代,也就是互联网的黄金年代,“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中,对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支,“修真小说”的出现,始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早,但为什么不是其始祖?其一,虽然其中虽不乏神仙志怪,仙风道骨,但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的,其仍然内容套路依然是武侠;其二,相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”,《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜,在数十年阅读各类武侠小说之后,借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”,也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间,群星之中的这一段传奇的飘渺之旅,还是等读者你有空时,自己慢慢品味吧。我这里就不剧透了。
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