小说中的人物等级

阳顶天

常用的等级划分：有以“天地玄黄”，“天地人”，

有的以“法器，宝器，灵器，仙器，神器”，

有的以“下品，中品，上品，极品”划分。

还有一些异界类玄幻小说，喜欢以“初，中，高，皇，圣，帝”之类的划分等级，

我所知道的：

1、练气，筑基，结丹，元婴，化神，合体，渡劫（大乘境、阴阳境、生死境）

2、后天（练体、练骨、练气）先天（虚丹、实丹、金丹）元婴、化神、洞虚、合体、大乘、渡劫

3、筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

一般的玄幻小说中的修炼等级有自己的自成体系的修炼境界，每个境界都有自身的标志和特点，每修炼者称为修士，修士的修炼等级按成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）。

仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

用

等级划

：

玄黄

器

宝器

灵器

仙器

神器

品

品

品

极品

划

些异界类玄幻

说

喜欢

初

高

皇

圣

帝

类

划

等级

修真者的修为境界共分为十一种：旋照、开光、融合、心动、灵寂、（有的是辟谷

结丹）元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

每层又有前中后期之分

开光之后才算是进入修真大门，之后心动期会有各种欲望的考验，最重要的一步是碎丹结元婴，要么结元婴达到初步不死不灭的境界，要么死掉进入轮回．元婴大概就只有几寸大小，到出窍期，可以元婴离体，但是还比较脆弱，不益离本体太久（很耗真元力），合体期元婴长到和肉体一样大小并且和肉体融合为一体．渡劫时根据实力和其他因素（如杀生过多会伤天和，增加渡劫难度．不过本人认为修真即是逆天，杀生无所谓多少，只要实力够，心志坚定肯定能过）出现不同的天劫，大多都过不去．大乘期已经算是半个仙人了，真元力向仙元力转化，等体内仙元力足够时，可以被招到仙界（能量太大需要去更高的空间层次吧，呵呵

现在最完善的体系是萧潜的飘渺之旅的修真体系

一共分为十一个阶段:

旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期

血红开创的体系好像是：

引气、凝气、化气、酿丹、凝丹、淬丹，破神、养神、分神、窥虚、洞虚、化虚十二个境界

小说中各种修炼等级，有世俗的，修真界的，也有仙界的。

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

至于仙界的仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

一、夫妻关系

这种关系是金庸武侠小说重点，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如宾举案齐眉的，有

互爱互助深情有加的，有打打闹闹，互不信任的，从这些夫妻关系中我们可以领略武侠

世界与我们现实世界有诸多的相似之处。从郭靖和黄蓉夫妻间的关系，我们可以看到尽

管一个聪明伶俐，貌似天仙，一个憨厚耿直，资质欠佳，但由于真心相爱，其夫妻间形

成了较为难得的默契，为有爱情的婚姻创造了较为理想的典范。胡一刀和胡夫人的夫妻

关系描写的笔墨并不多，但从短短的故事中，我们可以发现令人遗憾的传统形夫妻关系

，但这也是爱情使然。黄药师与冯衡的夫妻关系也是爱情的力量使两人共同对武林致宝

《九阴真经》下了较大的功夫，夫妻共同作案，智盗《九阴真经》最后冯衡成为这一事

件的牺牲品。但由于冯对黄的深爱，其并没有对这事有半点怨言，使黄药师对此遗恨终

生，他得到的《九阴真经》，确付出了失去爱妻的代价。金蛇郎群与温仪的夫妻关系也

是爱情支撑夫妻关系的又一例证，尽管夏雪宜面临死亡，但他还是念念不忘给妻子留下

宝图，可见其夫妻爱之深切。苗人凤与南兰的夫妻关系是偶然所造成的，他们没有真正

的爱情，是感恩图报形成的，最终也就形成了这两个人关系的结果不好，发生武侠世界

的悲剧。谭公谭婆和陈正德关明梅两对夫妻关系可以说是同类型的，他们夫妻间始终是

打打闹闹，没有一刻安宁，但也是有爱情在其中的，吃醋是每个存有夫妻关系的人都会

产生的一个心理，而谭公、谭婆及天山双鹰夫妻间的关系也就是比较现实的了。

二、兄弟（姐妹）关系

由于金庸小说的主人公多数是孤儿或独生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的关系体现得

不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的团结，尽管其智力上并不是聪明绝顶，但其兄

弟间互相关照还是体现较好，这正应了一句话傻人有福，在现代人看来桃谷六仙有点缺

心眼，但他们兄弟六人却不这么认为，兄弟一体，他们快乐着呢！这兄弟六人虽不是令

人喜欢，但也是可爱的人物。再说阿朱和阿紫，这姐妹二人生长的环境不同造成了性格

上的较大差异，阿朱为保护生父的性命，不惜以命换命，但阿紫却利用阿朱与乔峰的感

情，及乔峰的负疚心理，处处要得到自已的利益，这正是其姐妹关系的具体体现，阿朱

是给与，而阿紫是索取。人间的悲剧由此产生。陈家洛和乾隆的兄弟关系中也可以看出

取与予的关系，为了反清复明的大业，陈家洛失去了自已的爱情，而其兄长的无限索取

，置兄弟血缘情义以不顾，造成了又一悲剧的结果。在兄弟关系的体现中，拖雷四兄弟

的关系也很令人思考。老大和老二争的不可开交，而老三是比较随和的，拖雷更是无所

求，因此王位不会给老大，也不会给老二，因为两人的争斗的结果就是两败俱伤。所以

，任何情况下，兄弟姐妹的情义都有应该是珍贵的，不论是你好还是她好，总之大家一

致了才会有进步，你争我夺必然会代来不良后果。我们应该羡慕桃谷六仙兄弟，他们缺

乏智力的同时，也就没有你争我斗的血腥，这难道不可爱吗？

三、父（母）子（女）关系

父（母）子（女）关系是金庸武侠小说人物间重要的关系，有怜爱有加的，有毒如蛇蝎

的，有不管不顾的，这些都是人间父（母）子（女）关系的体现。欧阳峰虽然是个被武

林同仁公认的毒物，但他对自已的侄儿，也是自已的私生子欧阳克关爱备至，由于儿子

在他心中的位置不亚于自已对毒物有迷恋，因此对儿子的保护不择手段，但在武林正派

和反派人物的包围下，他是势单力薄，而欧阳峰终于命丧牛家村，使欧阳峰最后被逼入

神精失常的境地。阿朱对生父的感情是不是很强烈呢？并非如此，他能替父承受一掌并

不是生父对他有养育之恩，相反却是抛弃之仇，但爱情的力量便她毅然面对这一掌，为

自已的一生画上一个句号，这正是阿朱的可爱和为别人着想的性格。换了黄蓉，我想她

也可能会如此做，但她绝不会心甘情愿去以死去化解恩怨，而非要想出办法，那怕是象

韦小宝式地洒石灰等手段来解决这个问题，因此，黄蓉的和阿朱不是一个类型的人物，

这就是金庸在人物设计上的独到之处。在父（母）子（女）关系关系中，值得一评的还

有两个，一个是凌退思，其为了得到财宝的密秘，不惜把女儿活埋，这种现象不是没有

，现代社会不是有许多父母把自已的亲生骨肉买掉吗？父母子对子女的溺爱是正常的，

如黄蓉对郭芙、宋远桥对宋青书，但是要看到她和他在子女的教育上是失败的。因此，

我们可以得出这样一个结论：金庸小说中的主人公为什么能够成材，重要的一点还是孤

儿较多，即是有父母也是单亲或未在一起生活和教育，这是金庸对人物命运设计的重要

特征。

四、师徒关系

在武侠世界中，师徒关系要高于血缘的关系，因为练武之人的本事来源于师傅，如此只

有对师傅敬若神明，才能使师傅倾囊相授，因此，才有郭靖对江南七怪中的五怪的死心

中悲愤，与黄蓉分手。从师徒上来讲，喜爱自已的徒弟应是天经地义的事，小龙女和杨

过一起生活，造就了师徒的互相理解和信任，尽管最初小龙女对人情事故并无心机，但

事情的变化使他和她之间爱生了不可磨变的爱情，这是师徒关系的最好的典范。君不见

在大学的校院中师生恋是一个常见的现象吗？另一种师徒关系是体现在师傅自私自利方

面，这样的师傅如戚贵发、万震山等等，而最令人痛恨的是岳不群对令狐冲，由于他的

阴谋，令狐冲更是九死一生，令狐的心苦只有经历过一种不解和失望的人才能真正体会

到他被师傅除名的悲凉，那是一种生不如死的感受。从某个角度分析，岳不群一手策划

了林之平与岳录珊的爱情，也葬送了令狐冲与其的抚养与师徒关系。赵志敬这样的师傅

是令人痛恨的，没有人品的师傅不配做师傅，杨过的一些淘闹之处是可以原谅的，但做

为师傅对徒徒弟绝不应费尽心机去折磨徒弟以泄私愤，这就是赵志敬不能担当起师傅的

责任的一个重要原因。为人师表是由人品所决定的，郭靖会成为一个好师傅，但他不善

于做师讲授，这是他人生的憾事。我们应该羡慕张翠山，因为他有个好师傅张三丰。如

师傅还有一些，如洪七公，心地善良，一灯大师失错必改，他们做师傅不在武艺的高低

，而在人品和榜样，这才够得上一代宗师。

五、朋友关系

段誉的交友和其追女是相一致的，他认为可交之人必与其结交，这是他的优点，也是其

心中有佛的最主要的体现。再就是石破天，他对大悲的保护尽管力微，却出于真心，他

的理论很真实，即无所求才是有所求，你报求的别人不想给你，你求了也没有用，而你

不想求，如果你做到了，未求的东西反而会来到你的身边使你得到。对于石破天与赏罚

二使的结拜兄弟正是这种不可知和不可求中完成的。但遗憾的是金庸在小说中没的把二

使的性格特征描写得比较完善，没有从侧面烘托石破天的人生信条，使小说在情节上有

了一种不可小看的错落。谢逊和张翠山的朋友情义是在张无忌出生后发展的，这种发展

为两个人物性格变化创造了条件，张翠山能为保护谢逊而自尽，充分体现了张翠山对朋

友情义的重视，在道义和生命之间，英雄们始终会选择道义。还有一个重要的朋友关系

是刘正风和曲洋，这两个人物成为琴萧知已不仅仅是以音乐会友，而是心灵上的一致相

通。十年修得同船渡，确实在人世间知已难求，而知已得一死不足惜，这就是人生不同

于动物世界的一个特征，即精神追求高于物质追求。

六、情人关系

有情人不能终成眷属是我们这个世界的悲哀，同时也是武侠世界的不幸。丁典的爱情被

凌思退给葬送了，而其生离死别让狄云体会到人世的凄凉。水笙的情人原来并不是狄云

，但在阴差阳错之中她和他建立了相当的信任，这就是情人间的默契。香香公主为了情

人的大业，不惜用自已去做代价，而当她知道情人上当时，又以死示警，这是情人的可

爱。段正淳是个到处留情的人，但他对情的人投入也不能说他是一个不正派的人，从一

而终是中国几千年的传统，但人的感情不能说是一承不变的，人们在追求物质丰富的同

时，感情生活追求才是人生的最大的乐趣体现，因此情人关系的确定是武侠世界和现实

世界相通的。游坦之的悲剧在于她确定的情人是阿紫，而李莫愁则由于情人另娶造成了

其心理变态，瑛姑的变化则是由于其追求感情生活，而老顽童又不懂情人心理，这些悲

剧形成了情人关系的最值得一书的内容。阿朱和西施是幸运的，有情有终于会得到自已

所希望得到的爱情的。

逍遥子。虚灵子。

炼药师和驯兽师你要分多少级？我万一想了一套结果跟你要的不符就坏事了。。。。

举例：

炼药师等级：低级（药奴）、中级（药徒）、高级（药师）、大师级（大药师）、宗师级（药宗）、大宗师级（药皇）、仙级（药仙）、神级（药神）。

驯兽师等级：低级（兽奴）、中级（兽徒）、高级（训兽师）、大师级（大训兽师）、宗师级（兽王）、大宗师级（兽皇）、仙级（兽仙）、神级（兽神）。

使用魔法时的法阵：

1.魔力传出处出现一个六芒星阵，阵上附有每个魔法特定的魔法符号，可将几个魔法符号组合起来组成新的魔法。

2.脚底出现一个大阵，有对应元素的星芒闪出，隐隐发亮，低级别法术威力越大法阵越大，高级别可在一定范围内自由控制。

以下是古龙小说在的108将，可以看下有没有你说的那样的人

法师、战士、药剂师、铭文师、机械师、珠宝师、厨师

常用的等级划分:有以“天地玄黄”，“天地人”，

有的以“法器，宝器，灵器，仙器，神器”，

有的以“下品，中品，上品，极品”划分。

还有一些异界类玄幻小说，喜欢以“初，中，高，皇，圣，帝”之类的划分等级，

基本上除了主角都很有个性，这个问题太笼统了。不好回答。

比如东邪，谢逊，金蛇郎君夏雪宜，莫大，任我行等，这些人都很有个性。这些人不是痴，就是狂。但金庸小说人物也很多不合情理的个性，比如金庸小说任人物都很痴情，不分男女，善恶，都是为情而伤，为情而生，为情而死，纵观金庸小说，很少，甚至没有薄情寡性之辈，千篇一律，很是不妥。

大家进来看看金庸小说中的人物在历史上真正的遭遇

萧峰＜天龙八部＞

萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面林牙。清宁九年，密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自杀。以功封南院大王。咸雍元年，病死。辽道宗諡号文忠，追封辽西郡王。

杨过＜神雕侠侣＞

杨过（1236-1367年）南宋末将领。字改之，北宋名将杨延昭（杨六郎）六世孙。宝佑二年（1254年），年十八，从王坚在合州（今四川合川）筑钓鱼城，以御蒙古，城筑就，升都统制。善骑射，军中号“飞将军”。开庆元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率军围合州，他与王坚并力坚守，使蒙古攻九月之久而不能下。七月，射杀蒙古大汗蒙哥，大败蒙军，以功调任

襄阳城守备使。咸淳三年（1267年），蒙古军围襄樊，战死。

郭靖＜射雕英雄传＞

郭靖（？-1269年）南宋末士兵。为宋京湖安抚制置使吕文德龙卫兵小卒，咸淳五年（1269年），蒙古军围襄阳城三年馀，一日，吕文德读丘睿有“郭靖杨过张无忌”语，见其名列杨过之前，於是被召用，他勾结茅山道士黄药师（桃花岛主？），伪称能施六丁六甲法，用七千七百七十人，可生擒忽必烈而退蒙古兵。吕文德深信不疑，授以官职，赐金巨万。郭靖募城中市井无赖为六丁六甲之兵。又曰：“择日出兵三百，直袭蒙古大都（今北京）”。及开城门作战，与黄药师坐城楼作法。蒙古军蜂拥入城，不守。吕文德大叹：“误国家者，你也；误国家者，我也。”将郭靖和黄药师斩首，尔后，吕亦自刎死。

张无忌＜倚天屠龙记＞

张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起义失败牺牲后，他与母殷氏逃奔杭州，后匿东海居砀岛上。至正十五年（1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章，刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省，辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。十二年，被朱元璋部将常遇春溺死於瓜步江中。

段誉＜天龙八部＞

段誉，后理国主，又名段和誉。1108-1147年在位。年号日新、文治、永嘉、保元、广运。宋大观三年（1109年）遣使至宋京师，贡麝香、牛黄等方物，宋封为云南节度使大理国王。南宋绍兴十七年（1147年）避位为僧。諡号宪宗宣仁皇帝。

段正淳＜天龙八部＞

段正淳，后理国主，段思廉孙。1095-1108年在位。宋绍圣元年（1094年），高升泰夺其兄段正明皇位，次年升泰卒，遗命以国还段氏。升泰子泰明立他为王，改国号为后理，年号天授、天明。但大权仍操高氏之手。封泰明为中国公，其鄯阐领地号中国。高氏世代为大理国相，称高国主。崇宁二年（1103年）曾遣使高太入宋求经书、药书。宋大观二年（1108年）避位为僧，諡号中宗文安皇帝。

王重阳＜射雕英雄传＞

王重阳（1112-1170年）金朝道士，全真教创始人，原名中孚，字允卿，学道后改名吉，字知明，号重阳子，世称重阳真人。咸阳（今陕西咸阳）人。天眷初曾应武举，中甲科。大定元年（1161年）穴居终南县南时村，号“活死人墓”。七年赴山东宁海（今山东牟平）传道，筑全真庵，遂创全真教。主张道佛儒三教合一，又制定道士出家制度。其徒马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二号全真七子，北七真。著有＜重阳全真集

＞、＜重阳教化集＞、＜立教十五论＞等。元世祖赠号“重阳全真开化真君”。元武宗加赠“重阳全真开化辅极真君”。

袁承志＜碧血剑＞

袁承志（？-1651年）明末家民起义首领，辽东巡抚袁崇焕之子，崇祯三年（1130年）崇焕被冤杀於京师，其为崇焕部将左辅救出。投王嘉胤。四年四月王死，代领其众。至八年（1635年），有众数万，为“十三家”首领之一。崇祯十一年，起义军普遍受挫，多受抚降明。他与贺一龙、马守应、刘希尧、贺锦等转战至英、霍山区，坚持斗争，号“左革五营”。十四年与张献忠联合。十五年，李自成起义军席卷河南地。又率部附自成。大顺政权建立，受封制将军。顺治二年（1645年）与李锦、高一功等入湖南，联合南明永历帝共同抗清，因受南明朝廷排挤、歧视。随高一功退入广西。八年，由黔入蜀途中，遭孙可望阻击，牺牲。

陈家洛＜书剑恩仇录＞

陈家洛，清朝武士。江宁（今浙江海宁）人。少时以武闻名。康熙间，客於京师显贵之家，以武术技艺闻名当世。雍正中，因浙江总督李卫镇压顾云清反清案受株连，但未被处死。至乾隆间，八十馀终於家。旧时江湖间流传其侠义之事颇为广泛

北七真、全真七子＜神雕侠侣＞＜射雕英雄传＞

清净散人－－－－孙不二

孙不二（1119-1182年）金朝女道士、全真教清净派创立者。法名不二，号清净散人，亦称孙仙姑，宁海（今山东牟平）人。马钰之妻。善翰墨，工吟咏 。大定九年（1169年）从马钰从王重阳学道。十五年，入关祭王重阳於祖庭，后出关游洛阳，居凤仙姑洞修道，从者甚众。著有＜孙不二元君法语＞、＜孙不二元君传述丹道密书＞等。元世祖时追封“清净渊贞顺德真人”，武宗时加封“清净渊真玄虚顺德真人”。

丹阳子－－－－马钰

马钰（1123-1183年）金朝道士、全真教遇仙派创立者。原名从义，字宜辅，后更今名，字玄宝，号丹阳子，世称丹阳真人，宁海（今山东牟平）人。家饶馀财，号“马半州”。善诗文，能经史，擅针灸疗法。大定七年（1167年）王重阳赴宁海传道时，与妻孙不二师事之。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。”著有＜洞玄金玉集＞、＜渐悟集＞、＜神光集＞等。元世祖追封为“丹阳抱一无淡真人”，武宗加封为“丹阳抱一无为普

化真君”。

长真子－－－－谭处端

谭处端（1123-1185年）金朝道士、全真教南无派创立者。原名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子，世称长真真人，宁海（今山东牟平）人。大定七年（1167年），因患风眩瘫痪，往谒适在宁海传道之王重阳求治，病愈后从学道，侍之左右，终身不退。王重阳去世后，居葬守墓。后出入伊洛间，广收门徒。有＜云水集＞。元世祖赠号“长真云水蕴德真人”，武宗加封“长真凝神玄静蕴德真君”。

广宁子－－－－郝大通

郝大通（1140-1212年）金朝道士、全真教华山派创立者。原名升，宁海（今山东牟平）人。钻研＜易经＞，精於阴阳数术之学。大定八年（1168年）从王重阳学道士昆嵛山，改名磷，号恬然子。十二年，西游岐山，法名大通，字太古，号广宁子，自称太古道人，世称广宁真人。大安年间，赐号“广宁全道太古真人”。著有＜三教入易论＞、＜示教直言＞、＜太易图＞等，有文集＜太古集＞。元世祖时追封“广宁通玄太古真人”，元武宗时回封“广宁通玄妙

极太古真君”。

全阳子－－－－王处一

王处一（1142-1217年）金朝道士、全真教嵛山派创立者。字玉阳，号全阳子、华阳子，世称玉阳真人。宁海（今山东牟平）人。从王重阳学道，居昆嵛山烟霞洞修仙。据传曾翘一足独立九年，未尝睡觉，帮人称铁脚先生。大定二十七年（1187年），世宗如见，问以延年之理，以“惜精全神，修身之要，端拱无为，治天下之本”相答。二十九年，奉诏为世宗主醮。承安三年（1198年），章宗召见，问以养生之道，赐号体玄大师。元世祖追封“玉阳体玄广度真人”，武宗时加封“玉阳体玄广慈普度真君”。

世生子－－－－刘处玄

刘处玄（1147-1203年）金朝道士、全真教随山派创立者。字通妙（一说道妙），号世生子，世称长生真人，莱州（今山东掖县）人。少为屠，酗酒。大定九年（1169年），从王重阳学道。十年，於终南县刘蒋村为王重阳守墓三年。后往来於京洛、莱州间传道。明昌二年（1191年）曾被诬下狱。承安二年（1197年），章宗召见，问以至道，以“寡嗜欲则安，薄赋敛则国泰”相答。著有＜仙乐集＞、＜无为清静长生真人至真语录＞、＜道德经注＞、阴符演＞等。元世祖封为“长生辅化明德真人”，武宗加封“长生辅化宗玄明德真君”。

长春真

丘处机（1148-1227年）金、蒙时道士，道教全真道龙门派创始人。字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞）人。王重阳七大弟子（全真七子、北七真）之一。1219年，成吉思汗西征时奉诏前往，至则力劝不嗜杀人。1223年，自西域返。其往返经历，弟子李志常所撰＜长春真人西游记＞记之甚详。及返燕，持成吉思汗后赐玺书，放奴为良和救生者达二三万人。有＜摄生消息论＞、＜大丹直指＞等

大哥你不是替自己回答了吗?!

正如你所说:

旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

每层又有前中后期之分

大乘后就飞升了.

作为一个修真者,每天冥想是必不可少的~~~~~~~~

玄幻小说中，修士武器，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：

枪斧刀剑针环钉 琴箭锤盾伞幡印 绳索珠图斗扇旗 钟鼎塔壶瓶葫镜

如果按等级划分为：

法器（下品、中品、上品、极品），

灵器（分下品、中品、上品、极品）、

法宝（上品、中品、上品、极品）、

灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝，上古灵宝是上古遗留的古宝、玄天灵宝是上界遗落下界的玄宝）、

仙器（分下品、中品、上品、极品）、

神器（分下品、中品、上品、极品）、

道器（分下品、中品、上品、极品）。

练气，筑基，金丹，元婴，化神，炼虚，合体，大乘

诛仙古剑：青云门镇派宝剑，威力乃当世之首。因威力巨大，其中凶戾之气也会反噬其使用者。

噬魂魔棒：鬼厉的特有神兵，乃“血炼”之物。是黑心老人的“噬血珠”和“摄魂”的合体。

天琊神剑：陆雪琪佩剑，是九天神兵。异宝十篇记载，天琊最早出现是在一个散仙枯心上人手中，传说这法宝乃九天异铁落入凡间，枯心上人在北极冰原偶得，修炼而成。 传说“枯心上人”以天琊神剑，与魔教凶人黑心老人激斗了三日三夜，最后重创黑心老人。从此“天琊”之名响彻世间，成了可以克制魔教至凶之物噬血珠的绝世圣剑，成了修真人士心中梦寐以求的神物法宝。

合欢铃：金铃夫人遗物，后被碧瑶所得。为碧瑶魂魄留扣之所。 伤心花：碧瑶之物，传说以女子伤心之泪浇灌而成。 紫芒刃：金瓶儿武器，是九天神兵。

斩龙剑：林惊羽佩剑，也是九天神兵，并且一往无前，原持有者为青云不出世的奇才万剑一。 斩相思：原毒神武器，后传给秦无炎。

赤焰：（第一册曾称“赤灵”）：田不易佩剑。

墨雪：苏茹之剑，曾封印几百年。

轩辕：曾书书佩剑。 寒冰：齐昊佩剑。

琥珀红绫：田灵儿法宝。 噬血珠：黑心老人之物，邪气极重。可吸人气血，用以滋养自身！

摄魂棒：“古书“异宝十篇”中曾有记载：天有奇铁，落于九幽，幽冥鬼火焚阴灵厉魄以炼之，千年方红，千年成形，千年聚鬼厉之气，千年成摄魂之能。可取人神魂，将人化为皮囊一具！后与噬血珠被张小凡机缘巧合之下血炼成噬魂魔棒。

玄火鉴：焚香谷之物，后被六尾妖狐所得，死前赠予张小凡。

乾坤青光戒：青龙法宝，是九天神兵。

七星剑：道玄得意弟子萧逸才的法宝，曾用其与碧瑶战斗。

诛仙法宝：诛仙剑，合欢铃，玄火鉴，紫芒刃，噬魂棒，嗜血珠，骰子（杜必书），斩龙剑，乾坤清光戒（青龙），离人锥（周隐），赤魔眼（年老大），破煞（石头），天琊神剑，伤心花，伏龙鼎，六合镜，江山笔，十虎剑，琥珀朱绫，赤灵剑，寒冰剑，轩辕剑（曾书书），吴钩剑，少阳剑，墨雪剑，浮屠金钵，翡翠念珠，轮回珠，金刚降魔杖，金木鱼，九寒凝冰刺，九阳尺，青灵石，开天巨斧，杀生刀，斩相思，控妖笛，山河扇，血骷髅，獠牙法宝，缚仙索，阴阳镜，古巫族五圣器，天机锁

常用的等级划分：有以“天地玄黄”，“天地人”，

有的以“法器，宝器，灵器，仙器，神器”，

有的以“下品，中品，上品，极品”划分。

还有一些异界类玄幻小说，喜欢以“初，中，高，皇，圣，帝”之类的划分等级，

那么，咳咳，我来总结一下大家的魔器，鬼器，先天至宝，先天灵宝，后天灵宝，后天至宝，功德至宝，功德灵宝,圣器。 宝器 法器 灵器 仙器 神器 超神器。 黑铁 精铁 精钢 玄铁 秘银 沉金魔法武器精魂武器 哈哈哈哈、、、

我们先来看看内丹修炼的基本程序，这里我想爱看武侠玄幻小说的大家能看到许多熟悉的名词。内丹修炼的方法, 其基本程序一般分为: 筑基炼已、炼精化炁 炼气化神、炼神还虚、炼虚合道五个阶段（《昆仑》三部曲、《九鼎记》等直接采用这个等级划分）。

首先来看看“筑基炼己”

筑基炼己, 是炼丹的起首工夫, 如同盖房子须要先打地基一样, 这是内丹的基础功夫 ，一般以静坐内炼为主。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝, 达到祛病健身! 调养身心的目的, 为修炼内丹做好准备。

筑基一个阶段, 可以起到静养身心,调和阴阳, 祛病健康, 延年益寿之功效。如今之气功疗法, 基本在内丹学的筑基范围之内，筑基炼己的功效、目标大略包括三个方面:一是行为、道德方面的修养，二是心神方面的锻炼，三是补益身体和精气的亏损。

武侠世界中在这个阶段的一般都属于门派里的普通高手，大部分时间还需要处理门派内的俗事，忧虑人际关系，甚至还需要为修炼资源而烦恼，如此究其一生都会被困与此境界。这类高手一般不懂修炼的普通人也可以从其外貌、言谈、神气中猜测其修炼境界。

再来看看“炼精化气”

炼精化气，是将自身元精化为阳炁, 通过任督二脉，而采入丹田, 使精采合一，这个过程便是大家时常听到的“小周天”、“打通任督二脉”。

这个阶段不同于一般的气功修养，算是进入到真正的内丹修炼，开始自己的仙道修炼了。此时全身的关窍进一步打开, 经脉畅通、此时将人身之气与天地之气进一步相合。

在武侠世界中的大部分一般高手都可以归为此类。该阶段算是“筑基练己”阶段的深化，是筑基成功后水到渠成的功夫。从外形上这类高手与筑基期顶峰的高手无异，但元丹初成，任督二脉已通，全身已开始产生一丝纯阳气息，同一境界或更高修为的高手可以通过外泄的气息互相感知对方修为，外放的纯阳气机可以震慑普通高手。郭靖、五绝、萧峰等金书主角基本都可以归在此类中。

再下来便是“炼气化神”

炼气化神, 便是大周天功，与初关炼精化气不同, 这一阶段修炼的目的是神气合炼而归于纯阳之神, 常被称为“结圣胎 ”

此阶段神炁归一, 圣胎(大药)产生之时，功夫修至此时, 阳神就会出现 , 此时性命合一,

处于混沌状态, 就象胎胞中的婴儿一样 , 故称“结圣胎”也就有返老还童, 延年益寿的功效。

武侠世界中此类高手可以归为绝顶高手了，一般为一派创世人，当世一等一高人，光从外表已经不能判断其年龄，虽可能与炼气、筑基高手使用同一种武功，但由于阳神初结，全身之炁几近纯阳，武功在这些高手手上自有化腐朽为神奇的能力。由于神气归一，全身气息已无外泄，《天龙八部》中扫地神僧，慕容博、萧远山进藏经阁偷经之时完全无法感知其存在。张三丰百岁上下仍是武林一等高手。基本此二人属于化神高手。

最后就是“炼神还虚”

炼神还虚, 又称上关, 九年关。指一种出神入化的境界, 是内丹修炼的高级阶段。它之前的肉体修炼而转入精神修炼, 即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。

此类高手基本在武侠小说中已经属于传说的存在了，金书中达摩祖师面壁九年，可能正合九年关的奥义。独孤求败的无剑境界或许是他已达此境界，阳神出窍诸多奥妙神奇，早已可弃剑不用了。

虽然最后还有“炼虚合道”这一个步骤，但这一部分, 属于形而上学范畴, 又深涉宗教, 本文便不做讨论。

你这个问题，在我们【橙瓜码字】的征文学堂和【橙瓜网文】公众号有人提到过，我现在把他的回答复制过来给你看：

小说素材：大神是如何划分修炼等级的

——以我吃西红柿作品《吞噬星空》为例

一、学徒级以下：普通人，比如现代的地球人。

二、学徒级：在地球上就被称为“武者”了，具体分一到九阶武者，分别对应初等战士、中等战士、高等战士、初等战将、中等战将、高等战将、初等战神、中等战神、高等战神。学徒级可以修炼基因原能，同时身体细胞活性也比普通人强得多。

三、行星级：在地球上称为“超越战神的存在”或“议员级”，是真正意义上的“武者”，识海中有一颗微型星球，可以不需要空气生存，可以御空飞行，可以基因原能外放。行星级同样分为一到九阶。行星级九阶的极限飞行速度可超过10公里每秒。

四、恒星级：识海中有一个微型恒星系，实力同样分为一到九阶。恒星级九阶的极限飞行速度可达过150公里每秒。

五、宇宙级：识海中有一片星云，实力同样分为一到九阶。宇宙级一般在境界上拥有了自己的领域。当达到宇宙级九阶时，识海中的星云中心形成一片黑洞。

六、域主：灵魂收进命核中，即是域主。实力上域主同样分为一到九阶，而境界上域主们个个达到“领域九重”，同时对某一项基本本源法则有所感悟，跨入了门槛。

七、界主：拥有“体内世界”，战斗时可以释放出世界投影来压制对手。实力上界主同样分为一到九阶，而境界上界主们已经对某一项本源法则有较深的领悟，甚至得到法则本源的承认。

八、不朽神灵：当界主完全悟透某一项本源法则（金木水火土风雷光）时，法则海洋降临，身体转化为神力，因此拥有无限寿命。同时体内世界沟通外界宇宙，形成浩瀚的“神国”。悟透一项基础法则后，不朽们开始逐渐领悟上位空间法则，并根据领悟程度不同分为多个等级：

1）军主不朽：对空间法则领悟只是一点皮毛，神力约100至1000倍界主之力，相对于界主九阶巅峰；

2）封侯不朽：对空间法则领悟有较深的领悟，得到空间本源法则的承认，神力约1000至10000倍界主之力；

3）封王不朽：对空间法则领悟领悟很深，空间法则的三条玄奥：封锁、绞杀、瞬移，封王高等一般就已悟出一种，而封王巅峰一般能悟出两种，封王极限、封王无敌甚至三种全部悟出。

九、宇宙尊者：当把空间法则的三条玄奥融合成功，即完全悟透空间法则后，法则海洋再次降临，转换神体为之前的百倍强度。宇宙尊者凭借完整的空间法则感悟可以轻松封印一般不朽神灵，可以一次瞬移上千光年。

十、宇宙之主：成为宇宙之主有两条路线，一是将时间空间法则尽皆悟透；二是将一种下位法则与对应的上位法则相融合，比如金、空间，光、时间等。突破时法则海洋再次降临，再次转换神体为之前的百倍强度。

十一、宇宙最强者（真神）：要成真神，有两种办法，一种是法则路线，一种是神力路线。法则路线是从完善神国出发，使神国突破为小型宇宙；神力路线是突破完美生命基因瓶颈。神力路线成为真神要比法则路线难，但也更强大。

十二、虚空真神：真神拥有一颗小型宇宙，然而，这小型宇宙是神国衍变诞生，并非真神靠感悟创造出来的。接下来，真神需感悟宇宙的衍变诞生，感悟更多。直至真正掌控虚空！一念生，则虚空成！此时便是虚空真神！

十三、永恒真神：虚空真神继续提升，感悟更多，直至某一天，对整个宇宙衍变已经达到一个极致，甚至在一瞬间可创造出一个微型宇宙出来。一念生，则宇宙成！此刻，便为永恒真神！

十四、混沌主宰（称圣存在）：永恒真神，一念即可形成小型宇宙，已经悟出了宇宙的一些本源奥妙。比如悟出水火之源，悟出时空之源，悟出光暗之源，悟出生灭之源等等。再进一步，便要掌控混沌！各种法则，一切都出自混沌，这才是终极法则。掌控混沌，便是混沌主宰。

十五、神王：未详细描述，只说境界之高可操控体内的混沌空间衍变出小型宇宙，既可以自己开辟宇宙，而不是真神那样从神国衍化过来。

十六、超越神王（元的境界）：未详细描述，只说到了那一境界，甚至至高规则也无法限制，甚至能制定至高规则。

武功境界设定：

1、第一境界：技击。这是最低的境界，也是最好修炼的境界。

所谓技击，即使会上一两招武功就可以称之为技击了，指的是人们对武功招式的熟练程度。一般的士兵都是懂一些技击的，而技击术到了极限，也就是看家护院的本事，特种兵的强度。

鹿鼎记里多隆的境界，或者是一些其他的横练功夫的极致也就是第一重境界了。极致情况就是一个巨汉，天生神力，修炼金钟罩和毒砂掌到了最高境界。如果有更好的资质，由外及内，练出来自己的内功了，那就是另外一重了。

2、第二境界：内息。就是练了内功的人。一般的武林门派第一境界和第二境界是一同学习的，但是第一境界快的话半年就有所成就，但是第二境界没有五年以上的经验就无所成就。一般的江湖门派的少侠们，是这一境界的巅峰人物。

袁承志属于这一个境界的代表人物。有一定的内功基础，有很好的格斗技巧的武林中人。

3、第三境界：得势。所谓得势，就是练武的人已经对武功的熟悉程度已经达到了习惯成自然的境界，他们练武不再拘泥于招式，所有出手全是习惯成自然，对于刀剑的反应远远快于一般高手。他们对第二境界的高手并不具备压倒性的优势，但是在内力相差不大的情况下，一个得势的高手可以仗着更快更准确的出手获胜。

飞狐外传里的苗人凤，那个习惯的缩脖是致命破绽，但是只有熟悉的高手才知道，这就是得势的典型人物。而更直接的例子是古龙的小说里面，许多武林高手都是靠着苦练一招来让自己的武功提升的，这个提升，这里就视作了第二重到第三重的提升。

4、第四境界：三昧。这个境界是武中三昧的领悟期，武者们不再满足于简单的肢体反应，而是开始考虑如何控制自己的武功，让自己能够更好的战胜敌人。而武技分为心，体，技三昧，每领悟其中的一个，都能有很大的提升。只有全部都通透了，才是真正的宗师级高手。

心：让武者以最合适的心态去打架，领悟后，一个武者知道自己为何而战，能够在战斗中始终维持同一种心境，不会彷徨迷茫，更不会在紧要关头废话连篇让敌人翻盘石破天修炼罗汉伏魔神功，张无忌修炼乾坤大挪移的时候，都是处于无欲无求的心境。而杨过去绝情谷前的顿悟，郭靖在华山上的改变，则是这种心境的塑造过程。对于领悟能力高的人来说可以是一瞬间的事情，对于另外一些则是极为困难了。

体：让自己的身体以最合适自己武功的途径进行反应，可以保证不被偷袭，已经做出最合适的反应。

一般一点的，把这个体昧设定为内功达到先天级数。对于金庸小说里面不涉及先天的，那么，就是把内功练到了大成级数。而特殊一些的，则是靠着极为特殊的体质和人对打，明显的例子，参见李寻欢遇到的大欢喜女菩萨，肥肉多到了一定境界，直接无视小李飞刀。

技：寻找到了最为适合自己的武技，用最适合自己的武技去战斗来弥补不足。

代表人物令狐冲，纯靠技术打天下。

有些武者能够领悟两个三昧，距离宗师级别一步之遥。天下五绝里的四个人早年都还差一些，黄药师和一灯需要练心，洪七公和欧阳锋需要练技术。而到了后期，黄老邪死了老婆，心如死灰，踏入宗师级。一灯NTR，看破红尘，踏入宗师级。洪七公靠着九阴弥补，而欧阳锋练了逆转之后，又丢失了神智，心昧不再，只有遇见杨过的清醒状态属于宗师级的。

重阳宫的小龙女，有技术和心境，没足够的身体条件，再被尹志平说得心性一乱，三昧剩下一个，被人打到扑街。重阳宫的杨过，三昧齐全，就是压制状态了。慕容复，有体，有技，没心，不知道审时度势，先是被王语嫣说的放了段誉，一看到西夏榜文就放弃王语嫣，在少室山被突然爆种，技体瞬间满值的段誉翻盘了。逮住段正淳后被几句话说得心神大乱。再比如武当山上的张无忌，体是九阳练就的，技是太极流，没有心，所以追击时被轻松翻盘。

5、证虚。三昧俱得的大宗师，几乎没有破绽，和人动手的时候根本不会出现爆冷和暗算的问题，能打败他们的只剩下磨时间，磨功力，磨耐性。

天龙的乔峰，

从始至终都是这个境界，一个人闯聚贤庄都无所谓的强者，内功绝顶，功夫出众，完全就是宗师级的。射雕里的老顽童，虽然心态始终都不是很正常，但是确实是很少自我迷失，除非遇到了瑛姑和蛇不太正常，其他时候都是宗师级别。神雕里的郭靖和十六年后的杨过，少林寺和三僧磨工夫的张无忌，都是这个阶段。

6、合道。用自己的武功和自己的为人处事的道理相互印证，让自己的武功上升为一种哲学思维而无往不利的人。

天龙八部里的扫地僧，那么多高手，但是只有他能够用佛法化解武术的后遗症，这就是境界。再有一个就是黑木崖上的东方不败，只不过他的价值观变化不是很容易让人接受，但是不可否认的是，同样是引刀成一快，他就比岳不群和林平之恐怖的多，这种境界带来了实力的攀升。黄易小说里提到了蒙赤行赤足走遍山河，为的是这个境界，而浪翻云说的极情和剑道的融合，也是这个境界。古龙小说里，西门吹雪因为结了婚，发挥不出来最高水准了也一个原因。他们都是大宗师，但是他们的武道和处世是需要印证融合的。 7、破碎。不再是人间的人了，属于那种人家大炮级别的怪物。

金庸小说里没有，这个设定下也没有。如果有是什么样子的呢？覆雨翻云里的浪翻云和庞斑的境界。边荒里的燕飞不算，他是一个无限强化体昧的人间大炮而已，论境界差的不是一星半点。不过，如果再去寻找的话，那么，也许晚年萧秋水算是一个。

每个作者都有自己的武学体系，由于我只是对金庸小说相对熟悉，因此只谈谈它的武学境界等级划分。

在三部曲中有武学最高境界这个形容，根据它可分为已达最高境界、几乎已达最高境界、渐进于最高境界、未达且未渐进于最高境界。

已达最高境界的代表人物为张三丰，而几乎已达最高境界的代表人物为万安寺时期的张无忌，而渐进于最高境界则为三论五绝，剩下的所有人自然是最后一类了。

作者有时候也用登峰造极来形容武学境界，比如一论五绝登峰造极，萧峰、萧远山、慕容博也是登峰造极。

作者有时候也用是否达到一流来形容人的武学境界，比如倚天屠龙记中赵敏就是一流高手。

武功是否达到上乘也是一种划分方法，比如倚天屠龙记中朱长龄武功已达上乘，侠客行中白万剑内功未达上乘。

按是否达到化境也是一种划分方法，比如倚天屠龙记中杨逍内外功均至化境。

回答完毕。

武侠是成人的童话，我是星空一炜，欢迎关注交流！

没法强行划分，因为武学之道，学无止境，永无尽头，你觉得谁武学境界很高，但是总有别人比他更强，这就是强中自有强中手，一山还比一山高。没有最高，只有很高而已。

这就和升级考试差不多，刚开始是小学，学习一些长力气，加速度的基本功，然后开始学习一些拳掌，兵器，轻功，暗器等各种功夫，等这些都练的差不多了，可以下山行走江湖了，就算是小学毕业了。全真七子武当七侠等就是小学毕业生。

再升一级，就是把各种武功融会贯通臻于化境，不拘泥于形式，普通招式都能发挥出莫大威力，可以独当一面了，这就已经是初中毕业了，郭靖杨过张无忌五绝等人都是初中毕业生。

再往上，内力爆满到一定境界，普通近身比武方式已经满足不了那些高手了，于是无形劲力代替拳脚招式，远程攻击代替近身搏斗，修炼大成之后，隔空伤人隔空取物，这已经超越了一般人类的比武，这就是高中毕业生，代表人物就是乔峰虚竹段誉鸠摩智萧远山慕容博等人。

再往上，内力凝聚，可以驭气成型，并且可以随心所欲，超凡入圣，这个代表人物就是三尺气墙的扫地僧了。这个应该是大学毕业了。

金庸笔下出场人物，扫地僧的武学境界最高，没出场的绝顶高手还有很多，境界也不尽相同，这就不一一评论了。

1.裴珏2.谢铿3.南宫平4.梅吟雪5.吕南人6.芮玮7.展白8.方宝玉9.胡不愁10.小公主11.水天姬12.展梦白13.铁中棠14.云铮15.朱藻16.水灵光17.温黛黛18.沈浪19.熊猫儿20.金无望21.王怜花22.快活王23.朱七七24.白飞飞25.俞佩玉26.红莲花27.朱泪儿28.江小鱼29.花无缺30.燕南天31.苏樱32.铁心兰33.张菁34.慕容九35.楚留香36.胡铁花37.姬冰雁38.中原一点红39.无花40.原随云41.苏李宋42.华真真43.张洁洁44.李寻欢45.阿飞46.上官金虹47.荆无命48.郭嵩阳49.孙小红50.林诗音51.郭大路52.王动53.林太平54.燕七55.红娘子56.杨凡57.秦歌58.田思思59.田心60.萧石逸61.连城璧62.风四娘63.沈壁君64.孟星魂65.老伯66.小蝶67.高老大68.叶开69.丁灵琳70.上官仙儿71.白玉京72.高立73.双双74.段玉75.华华凤76.萧少英77.丁喜78.傅红雪79.公子羽80.燕南飞81.明月心82.柳长街 83.龙五84.小雷85.纤纤86.谢晓峰87.燕十三88.铁开诚89.陆小凤90.花满楼91.西门吹雪92.司空摘星93.老实和尚94.小马95.王风96.赵无忌97.上官刃98.小雷99.卫凤娘100.上官怜怜101.小方102.李坏103.马如龙104.杨铮105.吕素文106.高渐飞107.元宝108.卜鹰 好歹也算一百单八将吧, 看我打的这么辛苦 给高点吧