【穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣,用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干,桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花,从裙摆一直延伸到腰际,一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰,显出了身段窈窕,反而还给人一种清雅不失华贵的感觉,外披一件浅紫色的敞口纱衣,一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感,腰间系着一块翡翠玉佩,平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子,一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式,确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发,头发上抹了些玫瑰的香精,散发出一股迷人的香味,发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子,别出心裁的做成了带叶青竹的模样,真让人以为她带了枝青竹在头上,额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉,更衬出皮肤白皙细腻,妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽,施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红,唇上单单的抹上浅红色的唇红,整张脸显得特别漂亮】
描写修仙者的服饰
MEIL
一树繁花微颤。树下的女子粉裙颤抖着。此刻他的眼前是一片粉色的烟雾,在有些发白的天色里,一片飘渺的梦雾里一个粉色的身影就在树下垂着头,娇羞的藏着她的容颜,而风偏偏掀动她的裙袍,撩动她的垂发丝缕,混合着那随风而飞舞的花瓣儿在幽香阵阵里如仙一般
原贴:古代女子服饰的描写,高分
杨小美
1【一身蓝色的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披淡蓝色的翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰,折纤腰以微步,呈皓腕于轻纱,眸含春水清波流盼,头上倭堕髻斜插一根镂空金簪,缀着点点紫玉,,流苏洒在青丝上,香娇玉嫩秀靥艳比花娇,指如削葱根口如含朱丹,一颦一笑动人心魂,寐含春水脸如凝脂,白色茉莉烟罗软纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道】
2【飘廖裙纱裹紧绸缎,显出玲珑剔透的诱人身姿,抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤,周旁蓝色条纹,细看却现暗暗蓝光,晶莹剔透的倒坠耳环垂下,摇曳,散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起,斜插入流云似的乌发,薄施粉黛,秀眉如柳弯,额间轻点朱红,却似娇媚动人,纤手将红片含入朱唇,如血,慵懒之意毫不掩饰,举止若幽蓝】
3【穿着一件略显简单的素白色的长锦衣,用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干,桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花,从裙摆一直延伸到腰际,一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰,显出了身段窈窕,反而还给人一种清雅不失华贵的感觉,外披一件浅紫色的敞口纱衣,一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感,腰间系着一块翡翠玉佩,平添了一份儒雅之气,手上带着一个乳白色的玉镯子,一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式,确实没有辜负这漂亮的出奇的头发,头发上抹了些玫瑰的香精,散发出一股迷人的香味,发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子,别出心裁的做成了带叶青竹的模样,真让人以为她带了支青竹在头上,额前薄而长的刘海整齐严谨,用碳黑色描上了柳叶眉,更衬出皮肤白皙细腻,妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽,施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红,唇上单单的抹上浅红色的唇红,整张脸显得特别漂亮】
4【素白宫服一身,雅致玉颜,倾国倾城,一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间,头绾风流别致飞云髻项上挂着圈玲珑剔透璎珞串,身着淡紫色对襟连衣裙,绣着连珠团花锦纹,内罩玉色烟萝银丝轻纱衫,衬着月白微粉色睡莲短腰襦,腰间用一条集萃山淡蓝软纱轻轻挽住】
5【身穿淡粉色的宫装,裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶,外披一层白色轻纱,微风轻拂,竟有一种随风而去的感觉,丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间,身材纤细,蛮腰赢弱,更显得楚楚动人】
6【淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只增颜色,双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱,整个人好似随风纷飞的蝴蝶,又似清灵透彻的冰雪】
7【身着一身白色纱衣,给人一种澄澈透明的感觉,双肩批着一条浅紫色的纱带,一阵风吹过,给人一种飘逸的感觉,犹如仙女下凡一般,无风日,纱衣丝带,紧贴在身上,精巧细致的身形,体现得淋漓尽致,细致乌黑的长发,常常披于双肩之上,略显娇媚妖娆,有时松散的数着长发,显出一种别样的风采,突然由成熟变得可爱,让人新生怜惜之情,洁白的皮肤上没有任何东西,仿若透明般,大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话,让人不得不喜爱,小小的红唇与皮肤的哲白,更显分明,一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧,浅浅一笑,酒窝在脸颊若隐若现,可爱如天仙】 8【穿着一件淡蓝色的宫装,简单朴素,不施粉黛也有着非凡的气质,今儿个与往常不同,并未穿得太过奢侈华丽,只穿了一件素装】
9【身穿淡蓝色的,白纱衣,简单又不失大雅,妩媚雍容,雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆,原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚,勾魂慑魄,似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸,落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄,但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸,明眸属于苍蓝色,浅浅一笑能吸引住千万人,身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香】
10.身着淡黄色天香缎留仙裙,象牙白丝质绸带曼舞腰际。懵懂而灵动的灵珠泛着珠玉般的光滑,不染一丝世间的尘垢,如蒲扇般微微翘起的睫毛更衬出眼眸无可遮挡的耀眼光芒。樱桃小嘴不点而赤,如樱花般的冰肌更显诱人几分。三千墨丝,披撒及腰际,皆用檀木梳梳理得柔顺而飘逸,乌黑发亮。简单地挽一个流云髻,斜插一支镂空银质簪,点缀些许淡粉蕊质珠花,几缕发丝却柔顺地紧贴脸颊两侧
11.淡粉色古香缎留仙裙裹身,藕荷色银丝镶边绸带曼舞腰际。三千及腰墨丝,用檀木梳梳理得柔顺而飘逸。简单地挽成一个娇荷髻,好似无意地斜插一支烧蓝点翠琥珀簪,点缀些许洒金珠蕊海棠绢花,显得宛若天成,脱尘三分。灵动而懵懂的灵珠泛着珠玉般的光华,美肤在绢花的陪衬下娇嫩似雪。高贵典雅,气若幽兰,颇具美人姿色
12.着身淡紫落雁长裙,外披一件月浅白色的纱衣,逶逦窈窕,墨黑如黑玉一般的秀发绾成凤蝶低髻,柳眉不描而黛,朱唇笑语嫣然,粉妆微施
13.着一袭淡青色墨蝶月华纱裙,三千青丝用一对点翠蝶形水晶簪子簪起,看向镜中之人,虽不是倾国倾城之姿,倒也算是貌美如花
14.一身淡橙色长裙,裙褶用金色的线勾勒着朵朵金花小瓣,三千青丝绾成低云髻,低插了一支海棠凤月簪,略微垂下几缕珍珠点,眉间点着一抹金调点,两道黛眉,浅颦微蹙,浅施粉黛
15.穿了件湖绿色秋衣,衬得肌肤似雪,腰间一条珍珠腰带,随意环着,却显得细腰如柳,只淡淡勾了下眉,头发也只是轻轻挽起,插上一圈珍珠钗,脸颊两旁各留下一缕,自然卷的头发发梢微翘,自然活泼,突出了容音娇俏的脸型,整套装扮随意却不失庄重。
16.风髻露鬓,淡扫娥眉眼含春,皮肤细润如温玉柔光若腻,樱桃小嘴不点而赤,娇艳若滴,腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情,而灵活转动的眼眸慧黠地转动,一身淡绿长裙,腰不盈一握,美得如此无瑕,美得如此不食人间烟火
17.淡绿色的繁花宫装,外面披着一层金色薄纱,宽大的衣摆上锈着紫色的花纹,三千青丝撩了些许简单的挽了一下,其余垂在颈边,额前垂着一枚小小的红色宝石,点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇,随着莲步轻移,发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿 18.飘廖裙袄裹紧绸缎,显出玲珑剔透的诱人身姿。蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁蓝色条纹,细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下,摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。斜插入流云似的乌发。薄施粉黛,秀眉如柳弯。额间轻点朱红,却似娇媚动人。纤手将红片含入朱唇,如血。慵懒之意毫不掩饰。举止若幽蓝。那冰蓝色的眼眸里,藏着一份忧伤。
19.身穿淡紫色衣裙,外套一件洁白的轻纱,把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞,几缕发丝调皮的飞在前面,头上无任何装饰,仅仅是一条淡蓝的丝带,轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条紫色水晶,水晶微微发光,衬得皮肤白如雪,如天仙下凡般,手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ,眉如翠羽,齿如含贝,腰若束素,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡,一条天蓝手链随意的躺在腕上,更衬得肌肤白嫩有光泽。目光中纯洁似水,偶尔带着一些忧郁,给人可望不可即的感觉。 20.身着绛紫罗裙,外披透明褂衫,腰系暗紫色绸缎,晶莹的珍珠链散散的挂在身上,如漆般的长发松松的被绾成一个髻,两鬓的发丝柔柔的下垂,头插一根镂空金簪,缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上,紫色曼陀罗花稍加点缀,花香妖娆全身,手持八宝锦扇,手上戴着一枚银缕蜜金猫眼戒指,轻摇锦扇。
==============>太后懿旨
流水已逝的苍年
原贴:古代女子服饰描写
Breathless
皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠,冬用薰貂,夏用青绒,上缀有红色帽纬。顶部分三层,叠三层金凤,金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只,翟尾垂五行珍珠,共三百二十颗,每行另饰青金石、东珠等宝石,末端还缀有珊瑚。朝袍以明黄色缎子制成,分冬夏两类,冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰,其样式为对襟、无领、无袖,形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。
宋代皇后礼服
戴龙凤珠翠冠、穿礼服。这种服饰是宋代皇后最贵重的服饰,平时很少穿着,只在受皇帝册封或祭祀典礼时服用。其制为深清色、五彩翟纹。领、袖、裾都红色云龙纹样的镶缘。穿着这种服装,必须戴凤冠,内穿青纱中单,腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物,下穿青袜青鞋。
明代皇后服饰
凤冠是一种以金属丝网为胎,上缀点翠凤凰,并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期,就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式,一种是后妃所戴,冠上除缀有凤凰外,还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠,上面不缀龙凤,仅缀珠翟、花钗,但习惯上也称为凤冠。
明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式,大多仿自唐宋,一般都为右衽,恢复了汉族的习俗。凡命妇所穿的服装,都有严格的规定,大体分礼服及常服。皇后常服为戴龙凤珠翠冠、穿红色大袖衣,衣上加霞帔,红罗长裙,红褙子,首服特髻上加龙凤饰,衣绣有织金龙凤纹。
原贴:古代宫廷女子的服饰描写
vichy
古代女子服装描写集
1.轻粉华衣淡裹柔软腰肢,素白纱衣轻披在外,线条优美的颈项和清晰可见的锁骨隐约现出,更显娇俏可人。裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝被浅银发带束起,斜插银亮的蝴蝶钗,两缕青丝看似随意地垂在胸前,薄施粉黛,双颊边若隐若现的红营造出娇嫩的可爱,明眸属于苍蓝色,浅浅一笑能吸引住千万人,身后总散发着淡淡悠悠、清新自然的薄荷香。整个人好似随风纷飞的蝴蝶,又似清灵透彻的冰雪。
2.一袭月白宫装,淡雅却多了几分出尘的气质。宽大的素色裙幅逶迤身后,简约雅致。墨玉般的青丝,简单地绾个飞仙髻,几枚圆润的珍珠随意点缀发间,使乌发更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢,唇边漾着淡淡的浅笑。
3.烟绿宫装,外披一层薄透的银纱,宽大衣摆上紫薇开得正盛,三千青丝撩了些许简单的挽了一下,其余垂在颈边,额前垂着一枚小小的水滴形紫宝石,点缀的恰到好处。头上镂空飞凤金步摇随莲步轻移发出一阵叮叮咚咚的响声,衬得别有一番可人之姿。
4.双眸似水,带着彻骨的寒冷,似乎能看透一切。十指纤纤,肤如凝脂,雪白中透着粉红,似乎能拧出水来。朱唇语笑若嫣然,一举一动都似舞。柔顺青丝直垂脚踝,随风舞动时发出的清香可引来蝴蝶。腰肢纤细,四肢纤长,有仙子般脱俗气质。一袭白衣委地,紫蓝蝴蝶暗纹影影绰绰。一头乌发顺顺披下,只挑起几缕用蝴蝶流苏浅浅绾起。额间垂着一夜明珠雕成的蝴蝶,散出盈盈光芒。
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古代后宫服饰
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎,以银丝或铜丝之外,缀点翠,或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”,钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠,后加覆箕,上穹下广;将头发分两缕缠绕其上,再插上扁子、簪子、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多,但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前,努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们,使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠,即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料,另外镀金、银或铜制,也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等,做成各种簪环首饰,装饰在发髻之上,这若是同进关以后相比,就显得简单得多了。进关以后,由於受到汉族妇女头饰的影响,满族妇女,特别是宫廷贵妇的簪环首饰,就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝为其母办六十大寿时,在恭进的寿礼中,仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌,如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上,还是在制作上,无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看,簪分两种类型。一是实用簪,多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪,多选择质地珍贵的材料,制成图案精美的簪头,专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画,都有后妃戴簪的描绘。从图上看,她们有的将簪戴在发髻正中,有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰,发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地,制作工艺上亦十分讲究,往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的,簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪,多是簪头与针梃两部分组合在一起的,但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大,簪饰的形制也逐步朝两个极端发展,一种是簪头逐渐变小,如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等;另一种是簪饰越来越大,不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点,还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上,不仅起到美饰发髻的作用,簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说,形式之多,花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪,就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠,约五厘米长,看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶,瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄,将其与宝瓶连为一体,并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”,或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”,即君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲,要为皇室多生子嗣,要“多福多寿多子孙”,以使皇家血脉旺盛,帝王基业万古千秋地传承到永远,这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意,清代康熙帝三十五个儿子,长大成人的有二十四个,诸皇子争权夺势,使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝,即有皇后又有妃子,却无子嗣,致使其母慈禧两度垂帘听政,统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖,一生喜欢艳丽服饰,尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年,奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗,妻子为丈夫要戴重孝,释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的,或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月,这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴,极不情愿。释服期满,这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪,直到老年此习不改。
皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。但根据等级身份不同,朝珠的质地亦不相同。只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠,东珠朝珠由108颗东珠串成,每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分,其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。佩戴朝珠时,佛头垂于背后,并用黄绦带连接一组玉饰,称做“背云”。朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处,分别饰一串和二串绿松石珠串,称为"纪念"。朝珠的构成,有着深刻的含义。108颗东珠代表一年十二个月,四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节,下垂于背后的佛头、背云,寓意"一元复始",三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。皇帝穿朝服时戴一盘东珠外,还在两肩斜 持两盘红珊瑚结珠,以示身份特殊。
朝服有补,顶戴分为朝冠和吉服冠两种
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰,以高髻为尚,梳时在头顶后部将发平分两把,向左右方横梳成两个长平髻,两髻合宽约一尺,俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时,又在脑后头垂下一缕头发,下端修成两个尖角,形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞宫词对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐,珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺,叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
唐朝常服:
一、披纱大袖明衣制:属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花,饰花钗、步摇,蛾眉盛妆,身穿敞领对襟,大袖明衣,下穿长裙,佩大绶,束软带,结小结,足著高履。在唐代此服饰是作为外服,在贵族仕女中风行一时。
二、唐仕女半袖衫制:是唐代特有的一种流行服饰,初作为宴居穿用,后亦当常服穿用,为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服:上身束抹胸,外披薄纱明衣,下穿长裙,裙腰及胸,上窄下宽,结束软带、小带,属于宴居内装,但头梳高髻又簪花,故此装扮也可作为外装常服之用。
明朝服饰基本上可分为蟒、帔、靠、褶、衣这几类。
蟒,即蟒袍,是明朝皇帝赐给功臣的服装,只有帝王或达官贵人才有资格穿它,因为衣服上绣着蟒而得名。蟒是一种形如龙的四爪龙。在戏剧中蟒袍是帝王将相、后妃贵妇的官服,有男女之分,男蟒袍主要以四爪龙为图案,女蟒袍则多以龙或凤为设计。
蟒袍的装饰性强,而且有宽阔的水袖,给人一种威严庄重的感觉,它那华美的图案既有喻寓尊贵的象征,又带有律动感,善于流露与表达演员的情感,使演出更加充实丰富。
帔源于明朝,大领对襟是它的一大特点,所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉,有水袖,是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服,有男帔,女帔之别,颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等,其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
靠又称为甲衣,源于清朝将官的绵甲戎服,后来演变为传统戏曲中武将的服装,通常为圆领紧袖。靠分硬靠和软靠,硬靠可插三角形的靠旗,软靠则不插旗。靠跟蟒袍一样不断的演变,改良靠虽不及传统靠威武,但较轻便,特别适用于高难度的武打动作。
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代,清代是个满汉文化交融的时代,尤其是服装文化,也是在进入中国后,保留原有服装传统最多的非汉族王朝。清乾隆帝清楚地意识到,服饰是承袭一套己涵在衣冠制度中的政治理论,而不必是外观形式,方能传国长久。乾隆朝制定详细的冠服制度,并图示说明,以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂,早先是富贵人家才穿的服饰,到后来普遍了,变成全国的一般服饰,平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,颜色是外面黑,里面红。满族妇女穿的旗袍,早期是宽宽大大的,后来才变成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」(背心)。她们的鞋子也很特别,是一种花盆式的高底鞋。
男服服饰:
礼服外褂:因纹饰不同而分别官阶。
衮服:为皇帝穿著。
龙褂:为皇子所著。
补服:依纹饰不同而分别官阶。
朝服:最隆重的大礼服。
吉服:清代的礼服,次于朝服是为吉服,用于吉庆典礼时穿著。
常服:清代之服装制度唯对常服规定甚小。
女服服饰:
朝服:皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂,三件方为一整体。
吉服:由外褂与袍组成。
话梅糖里有内容
1、浅色罗裙缭姿镶银丝边际,水芙色纱带曼佻腰际,着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指,粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色,轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠,缨络轻盈,随着一点风都能慢慢舞动。
2、一袭白色拖地烟笼梅花百水裙,外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣,内衬淡粉色锦缎裹胸,袖口绣着精致的金纹蝴蝶,胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边。
裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱,腰系一条金腰带,贵气而显得身段窈窕,气若幽兰,颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉,平添了一份淡雅之气
3、穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣,用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干,桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花,从裙摆一直延伸到腰际,一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰,显出了身段窈窕。
反而还给人一种清雅不失华贵的感觉,外披一件浅紫色的敞口纱衣,一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感,腰间系着一块翡翠玉佩,平添了一份儒雅之气。
4、一袭青色衣裳,一件青色的石榴裙,外批一袭青色纱衣,肩上有一条用上好的淡淡的黄色丝绸做成的披风,穿上与裙子绝配,裙上绣着白色的百合,那白里透着点红,就犹如那白皙红润的脸庞,上层头发盘成圆状。
插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上,耳坠也是镶着绿宝石的,白色的玉颈,带着珍珠和绿宝石相间的项链,为玉颈添了不少风采,白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小,可爱,为白皙的脸庞添加了不少风韵,那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴,散发这丝丝香气。
扩展资料:
中国古代的殷商时期开始有了文字,那时的文字绝大多数是象形字,甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。
从出土的人物形象中,看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳,以及丝绸、麻布和铜饰,分辨出精美的饰物和考究的衣物,但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。
衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现,表明人们对服装的理解也日益提高,逐渐从单纯的实用功能,向装饰点缀方向发展,从而使古代服饰趋向完整和统一。
西周时,等级制度逐步确立,周王朝设“司服”、“内司服”官职,掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析,中国冠服制度,初步建立于夏商时期,到周代已完整完善,春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严,在不同礼仪场合,顶冠既要冕弁有序,穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。
最著名的为尚书·益稷所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣,以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度,一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看,服饰装饰虽繁简不同,但上衣下裳已分明,奠定了中国服装的基本形制。
参考资料来源:
原贴:古代女子服饰描写
平静湖面
炼精化炁,炼气化神(人仙),炼神返虚(地仙),炼虚合道(真仙,真人),合道后大乘,返虚到大乘都是地仙层次,渡劫飞升天界天仙。小说有练气筑基金丹元婴化神(筑基到化神人仙)返虚合体大乘渡劫(地仙)。道人修真者上仙人上真人上神人上先天神。
原贴:修仙者的等级划分?
宋程
【身穿淡蓝色的,白纱衣,简单又不失大雅,妩媚雍容,雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆,原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚,勾魂慑魄。似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸,落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄,但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。明眸属于苍蓝色,浅浅一笑能吸引住千万人。身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的花香】
【双眸似水,带着彻骨的寒冷,似乎能看透一切。十指纤纤,肤如凝脂,雪白中透着粉红,似乎能拧出水来。朱唇语笑若嫣然,一举一动都似舞。柔顺青丝直垂脚踝,随风舞动时发出的清香可引来蝴蝶。腰肢纤细,四肢纤长,有仙子般脱俗气质。一袭白衣委地,紫蓝蝴蝶暗纹影影绰绰。一头乌发顺顺披下,只挑起几缕用蝴蝶流苏浅浅绾起。额间垂着一夜明珠雕成的蝴蝶,散出盈盈光芒。面上不施粉黛,仍掩不住绝色容颜。颈间一水晶项链,愈发称得锁骨清冽。腕上黛色玉镯衬出如雪肌肤,脚上一双鎏金鞋用荧光忽闪的宝石装饰着,美目流转,轻轻跨入门槛,裙角飞扬,恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶,神情淡漠,恍若不食人间烟火的仙子,嘴角勾起一抹笑容,如同烟花般飘渺虚无而绚烂。】
【三千青丝散落在肩头,一对柳眉弯似月牙,眉尖却染上了淡淡的冷清。一双美眸漆黑,深不见底,眼角微微上挑,笑颜黑夜般魅惑;睫毛在眼帘投下的阴影更是为整张脸增添说不出道不明的神秘色彩;鼻梁挺拔且不失秀气,将姣好的面容分成两边,使脸庞极富线条感;一张樱桃小嘴无比红润,仿若无声的诱惑。白皙的肌肤几近透明,胸前那狐族公主特有的一月亮印记还若隐若现。散发着女子与生俱来的体香,但这香的与其她女子不同,不知是什么味。朱紫贡缎外裳,刺着千叶攒金芙蓉,花蕊上皆缀了莹亮水晶珠,颈间一抹叠翠繁花丝锦中衫透出一丝春意,映着头上一色赤金嵌朱红玛瑙的十二支景福长绵簪,行动间但闻环佩玲珑之声。】
【端正到无可挑剔的五官,细致地排出了绝美的轮廓,眸光流转的淡淡阴影下,是浑然天成的高贵而忧郁的气质,如幽幽谷底的雪兰,从骨子散发出疏离寂寞。飘廖裙袄裹紧绸缎,显出玲珑剔透的诱人身姿。蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁蓝色条纹,细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下,摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起,斜插入流云似的乌发。薄施粉黛,秀眉如柳弯,额间轻点朱红,却似娇媚动人。纤手将红片含入朱唇,如血。慵懒之意毫不掩饰。举止若幽蓝。】
【一袭云霏缎翠罗衫裹身,碧色丝线绣了疏疏几枝子翠竹,挺拔秀丽,极为清雅。下着了件碧青色纱绫月华裙,洒了细细的碎花,裳上淡淡泛着青色光泽,面料柔软,贴近嫩嫩之感。肤如凝脂,脸颊寐若春水,螺子黛轻描新月双柳眉,眉梢微微一扬挑了些许妩媚动人。一双妙目似喜似嗔,漆黑如天山墨玉,虽润犹寒。鼻尖微翘,如玉柱又似悬胆,鼻下一张艳红唇瓣绛红如丹果,唇角微勾绽放一缕清丽娇艳。龄耳细细坠下东陵玉绞丝米珠耳坠,摇摇曳曳,摆动生姿,更修得下颔尖尖,青丝松松挽起蝴蝶髻,斜绾水晶虎睛石长簪,流苏细细,随一举一动而微颤不已。如雪脖颈挂了碎玉夕颜花项链,花瓣轻薄,栩栩如生。皓腕上一枚碧水翡翠镯衬得手腕纤细凝练。】
【眉如新月;端庄秀丽;三千细丝;亭亭玉立;樱桃小嘴带着迷人的微笑。咧开的嘴角挂着真挚的微笑,像红石榴一般;面容显得那么自然、那么舒坦,在明月下,仿佛是开在月色里的一朵玉莲。换上一件粉红色衣裳,插上一支进宫前额娘送的玉珊瑚簪子,扑上桃色的粉,披上一件粉红色披衫,让整个人更加娇艳。雅致玉颜,倾国倾城,在外人看来,好似天女下凡!】
【一袭白色拖地烟笼梅花百水裙,外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣,内衬淡粉色锦缎裹胸,袖口绣着精致的金纹蝴蝶,胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边,裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱,腰系一条金腰带,贵气而显得身段窈窕,气若幽兰,颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉,平添了一份淡雅之气 ,耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠,用一支银簪挽住乌黑的秀发,盘成精致的柳叶簪,再掐一朵玉兰别上,显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点,樱桃唇瓣不染而赤,浑身散发着股兰草幽甜的香气,清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息,美的不食人间烟火,美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子,挥动着手中的玉面罗扇,优雅而有气质。】
Suzanna0112
一、明代文人对于女子服饰的审美趣味
在明代,“文人趣味”已经渗透到“女子服饰”这一生活层面之中,文人们心目中有其理想形象,并经常在诗文中加以描绘与议论。
服装配色强调淡雅,不喜浓艳色彩,这是第一个表现。
将“红装”作为女子的代称是自古有之并沿用至今的习惯,从古至今,这类例证简直数不胜数。仅有唐一代的诗歌中,就可见“开箱验取石榴裙”的武媚娘(武则天《如意娘》 )、“一枝红艳露凝香”的杨贵妃(李白清平调 )、“紫袖红弦月明中”的抚琴者(白居易夜筝 )、“红绡带缓绿鬟低”的闺妇(白居易闺妇 )、“血色罗裙翻酒污”的歌女(白居易琵琶行 )等等,连狐狸精变为美女媚惑人,都是“头变云鬟面变妆,大尾曳作长红裳”(白居易古冢狐 ),在诗歌中,这些身份各异女子的共同之处大约有两点,一是美丽,再就是均身着鲜艳的红色(或相近颜色)的衣裙。另外,诸如步辇图、《簪花仕女图》、永泰公主墓壁画、阿斯塔那壁画等当时写实的绘画和出土的实物资料中也证实了这一点,当时的女装确实以鲜艳的色彩为主流,除了红色,还有“染作江南春水色”的衣料(白居易缭绫 ),“天寒翠袖薄”的佳人(杜甫《佳人》 )等等, 像“麻衣如雪一枝梅”(武元衡赠道者 )的形象并非没有,但比较少见,而且这首点名是写女道士的诗歌最后还以“若到越溪逢越女,红莲池里白莲开”来突出主角的美,也从反面说明了当时红装的流行。
明代文人的审美趣味较之唐人风貌有了很大变化,主要表现之一就在于对服饰色调的偏好有所改变。如李渔《闲情偶寄》中的表述:“予尝读旧诗,见‘飘扬血色裙拖地’、‘红裙妒杀石榴花’等句,颇笑前人之笨。若果若是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉?”
李渔生于晚明而主要活动于清代,博学广识却与仕途无缘,入清后更是绝意于做官,专心从事文化活动,很多思想观点依然与明代文人一致。《闲情偶寄》中重视女子服饰色彩的素淡,如“青之为色,其妙多端,不能悉数” 、“吴门新式,又有所谓月华裙者,一裥之中,五色俱备,犹皎月之现光华也,余独怪而不取,人工物料,十倍常裙,暴殄天物,不待言矣,而又不甚美观” 、“盖下体之服,宜淡不宜浓,宜纯不宜杂” ,连用作首饰的花朵,都是“白为上,黄次之,淡红次之,最忌大红,尤忌木红” 、“玫瑰,花之最香者也,而色太艳,只宜压在髻下,暗受其香” ……在唐寅的秋风纨扇图、李端端图、陈洪绶《仕女图》等明代艺术作品中,也能屡屡发现文人的同声响应;再如前文之“春服宜倩,夏服宜爽,秋服宜雅,冬服宜艳;见客宜庄服,远行宜淡服,花下宜素服,对雪宜丽服”云云,除了冬装,无不强调“淡雅”、“端庄”等特点,而与之相应的色彩只能是素色,而且“艳”、“丽”色调的服装仅限于整体环境偏于黯淡的冬天,“天人合一”的境界其实是比春夏时的风貌更加素净,作者的审美理想由此可见一斑。
服装款式讲究程式化,突出女性“贞静”的韵味,这是表现之二。
如前文所引,女服要讲究“宽衣阔带,大袖广襟”、“儒者气象”、“词人韵士妇式”,李渔在《闲情偶寄》中,对女式服装的论述可以以三点总结,大抵与此异曲同工:一是衣服的裁剪要有整体感,衣缝越少越好,像用成千上万片碎片拼合而成的“水田衣”应该摒弃 ;二是色彩要统一,尤其是保护衣领的云肩,务必与衣服一色,“若衣色极深,而云肩极浅,或衣色极浅,而云肩极深,则是身首判然……此最不相宜之事也”,又因为“此物在肩,不能时时服贴,稍遇风飘,则夹里向外”,所以“云肩之色,不惟与衣相同,更须里外合一” ;三是裙幅应当多褶,因“褶多则湘纹易动,无风亦似飘摇” 。总之,要求“妇人之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称,而贵与貌相宜” ,其审美效果也以“儒雅”为特色。
若将其与唐代服装形制比较,相差就更为明显,像唐人那种坦然接受既有“广裁衫袖长制裙”又有“回鹘衣装回鹘马”的心态,在明代是绝对找不到的;而赞美女性矫健利索,欣赏“倾城最在著戎衣” 、“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方” 、“小头鞋履窄衣裳” 等的唐人风情,则更是从来没有明代文人笔下出现过,倒是对“娘子军”等的不以为然时可见到 。
首饰、鞋袜等也是服饰的重要组成部分,女性的装扮还少不了化妆,明代文人对此的审美理想依然是雅致意境为贵。
仍以唐代为对照,唐诗中,“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊” 、“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头” 、“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。” “头上何所有,翠微盖叶垂鬓唇。背后何所见,珠压腰 稳称身” ……都是以首饰、华丽的装饰等突出美女的姿容;面容化妆也多种多样,有“春日凝妆上翠楼” 、“云鬓花颜金步摇” 的浓妆,也有“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊” 的淡抹,甚至还有“时世流行无远近,腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓椎髻样,斜红不晕赭面状” 的“时世妆”出现,真令“后现代”扮“酷”的“新新人类”都要自叹弗如。而时至明代,则转而推崇“一珠一翠,一金一玉”、“一簪一珥,便可相伴一生” 等,如果女子佩戴了较多首饰,不是被评价为“簪钗行列,倒插满头,何异卖花草标”,就是“但见金而不见人……是以人饰珠翠金玉,非以珠翠金玉饰人也” ;化妆则务求“微施粉泽,略染猩红” ,否则,过分装饰,如“丹铅其面,粉藻其姿” , 或者不讲究化妆方法,例如染唇,应“一点即成,始类樱桃之体,若陆续增添,二三其手,即有长短宽窄之痕,是为成串樱桃,非一粒也” 则均为不雅。
值得注意的是,明文人对戴珠顶翠的否定并不是因为经济拮据,李渔就曾说过,“(簪珥)不可不求精善” 、“富之家,无妨多设金玉犀贝之属,各存其制,屡变其形,或数日一更,或一日一更,皆未尝不可” ,至于妆容应该是何种模样,更是单纯的审美问题。可见在其时文人心目中,女子最美的妆饰效果就如淡墨写意画一般,重淡雅忌繁琐。
唐代女性以丰满、健壮为美,保持天足,而大约从五代、宋以后,兴起缠足之风,在明代已经成为约定俗成的社会风气,文人笔下不时能见到对“三寸金莲”的描绘与赞美,鞋袜也以烘托、装饰、强调小脚为目的。如“鞋用高底,使小者愈小,瘦者越瘦,可谓制之尽美又尽善者矣” 等论调,与“妇人之体,宜窄不宜宽”、“妇人之腰,宜细不宜粗” 等审美理想相统一。
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[一级]炼劲
修身锻体,打破身体机能极限、能利用身体的每一份力量。可以控制住自身大部分本能。力量速度肉体远超常人能一拳碎混凝土墙、空气炸响。
[二级]胎息
肉体精神调和平衡,肌肉细胞活性增强。可以控制自己的心神。引动生物能诞生气,。五感灵敏徒手拆迁房屋大部分轻型武器对期已经没有作用。
[三级]脱凡
灵光绽放、内天地与外天地交感成就超凡之躯。金肌玉骨、凝气成罡、百丈神拳,能正面凿穿一支现代化部队一击可以贯穿数十米岩层,其心灵能影响他人。
[四级]藏识
识感深入细胞层面,心念掌控肉体能做到段肢重生、罡气活化。单凭肉体便能做到超音速位移,手撕大厦是能毁城灭邦角色。罡气出各种诡异神通能力。
[五级]法身
精气神混元合一升华,成就法身诞生法力。操纵摄取各种宇宙能量进行打击防御,一击能覆灭百里天地正面硬吃氢弹。能天人交感撬动星球磁场,人为形成天灾。
[六级]万象
身躯完全法力化、散聚无常身化五行。心灵突破次元抽取能量无穷无尽。摸刻规则烙印于法力中编辑法则符文以此撬动法则。轻易便能破碎山河,击沉陆洲。)
[七级]洞天
掌握宇宙基本规则,身躯内开辟洞天次元。把握时空脉络能禁锢穿梭空间、一步跨越星河,粉碎真空,质能转换。思维不朽无视空间距离显圣。湮灭星辰、破碎星河。
[八级]真灵
第一阶段维度:诞出一个维度概念上的“灵”转化时间、空间、能量、物质。收束过去,占据未来,同时存在于任何时间节点。盘踞高维投影诸天。梳理命运、掌控因果、重定规则,炼化湮灭环宇。
第二阶段变数:开始占据其他的世界线,自身无限延伸蔓延其他平行宇宙。制造出无数的选择和可能,产生新的时间线或者说平行世界,直至掌握一切命运变数,追溯时光根源。
[九级]原初
时间和空间无法追溯、无法延伸的尽头。超脱一切因果命运。网罗一切法理思想,概念逻辑的制定者。上溯重开无限无穷多元下顺虚空尽灭、近乎全知全能。)
[十级]无极
超脱一切存在与不存在,已知与未知。不可思、不可言、不可坏,不可空,不守逻辑,无形是他有形是他。无所不知无所不能。一说就错一想就谬、太无之先。
原贴:修仙者的等级划分?
CarolTing10
上官 慕容 黄埔 南宫 欧阳 公孙 南宫 西门 司马 令狐 诸葛 司徒 端木 皇甫 夏侯尉迟 东方 司徒 长孙
montree
1.粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣,下罩翠绿烟纱散花裙,腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗,显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
2.黄色绣着凤凰的碧霞罗,逶迤拖地粉红烟纱裙,手挽屺罗翠软纱,风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫,绿鬓淳浓染春烟的味道。
3.碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
看她折纤腰以微步,呈皓腕于轻纱。
4.眸含春水清波流盼,头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇,指如削葱根口如含朱丹,一颦一笑动人心魂。
5. 寐含春水脸如凝脂,白色牡丹烟罗软纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。
蚂蚁冲锋象
“修真者等级分为八级:辟谷、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。”
传统道教修真境界分为四大境界,分别是:炼精化气(旋照、开光、融合)炼气化神(心动、灵寂、金丹)炼神还虚(元婴、出窍、分神)炼虚合道(合体、渡劫、大乘)
境界划分
修真:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫
修魔:聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫
修妖:聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫
修佛:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫
修冥:灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫
修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、准圣(大罗金仙)、圣人(混元大罗金仙)
注:修真每个阶段又分为初期、中期和后期,大乘后不分初期、中期和后期
仙修:人仙、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝、仙尊
在奇幻修真小说作品的设定中,修真者的等级划分又有以下几种:
1.炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道成就天仙之位。
2.旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期。
3.闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。
4.上人、灵人、真人、飞天真人、太上真人、上仙、灵仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。
发布于 2020-12-06
原贴:修仙者的等级划分?
Vivi君心
统一,一切修行,修肉体,修神,修气能量,修魂,修心灵,修物质,修科技。世界等级,法术,法宝,丹药,神器,武器,魔兽,魔法,真气,元气等等,等级境界设定都是统一的。
通用化,等级境界设定适用动漫,影视,小说,中外文化,各种题材。
组合化,可以随意组合不同境界。
包容性强,中外古今文化,古代诗词,歌曲,琴棋书画等等,一切都可融入其中。
四大基础,五小等级,七中等级,十八大等级设定为标准化核心。一切文化都能改编包装成神通、法术、真气、魔法、武道、战兽、武器、丹药、法宝、世界新文化产品都能标准化设定。
标准化设定四大基础和修仙设定四个设定之一仙灵等级设定。
修仙
修仙,修七魄,肉体分四大类,修行七魄,开发七魄潜力,不断增加魄的数量。膜进化成战衣与战盔甲和衣帽、手套,辅助战斗,膜是独立的大器官。拥有七魄欲望。修仙是不同的魄——器官表达境界。穴窍中诞生的是先天生命仙。一个穴窍拥有一个虚仙之力,仙灵拥有群仙之力。虚仙拥有穴窍,穴窍拥有分支修行道路。仙肉体拥有自我保护系统本能。在自身意识不清晰,时候控制肉体,伪装隐藏,甚至攻击逃跑。境界到仙自动拥有的天象,脚下仙云、周身仙气、仙音。脑后光球发出仙光。
修行魄的魄叫仙灵
仙灵更像一个武者,物质、魂、魄、心灵熔炼一体,近身战斗,贴身,拥有绝对领域,进入领域内一切都能瞬间被攻击。这领域是仙灵第一道屏障。领域范围小。爆发力最强。最高境界为先天神魔例如盘古大神,就靠自己的肉体力量。众魄合一体,虚仙境界是滴血重生,人仙境界是千变万化神通能力。千变万化境界分七小境界,一是打破同种类(人类)之间的变化,二是打破哺乳动物之间变化,三是打破动物之间变化,四是打破鱼、鸟、两栖动物之间变化。五是动物与植物,六是病毒和细菌,微生物。七是生命和非生命。
仙灵的修魄是纯武者,只修行肉体,魂、心灵和其他魄如仙兵、宠物战甲等都炼化融合肉体,肉体就是最强武器,形成先天混沌体质,盘古大神,以力证道。穴窍诞生的先天生物融合每一个细胞内,形成混沌体质种子,成就混沌仙体,在身体四周形成力场如大气层般保护躯体,这力场叫做拳势。拳势影响一切有形与无形存在,周身的空气被力量压缩如实物,空气化为武器、衣甲、利箭、子弹甚至花、鸟等。可以远程攻击和近战。人体内有无数微生物,这微生物、免疫系统白细胞转化为自己的分身先天生命体辅助自身。空气和微生物化为仙灵的重要攻击手段。每一拳都带有微生物生命体强化仙灵自身和飞出去攻击敌人。微生物有千万种,功能千万种。微生物形成衣甲、微生物隐藏在血气、血液中。拳势吞噬降伏细胞意志。
仙灵的修魂是穴窍先天生物的魂
仙灵的修心是穴窍诞生先天生物的心灵
仙灵的修物质是先天物质
修行魄的魂叫仙人
仙人是运用血气(魂)战斗,中成攻击范围。修的是魂,穴窍凝出神灵,神灵化为血气领域的穴窍。拳意是无形,没有穴窍。虚仙是血气领域为液态,人仙是血气领域固态。肉体七大器官逐一转化为血气领域的七大器官,强化血气领域。血气领域穴窍中众神合一构成一个神王。拳意熔炼入血气领域内,形成领域的意志叫做神,控制领域叫做拳神或拳神领域。拳意阳符文和神灵阴符文合一演化出血气领域空间世界。
修行魄的心灵叫仙圣
仙圣是相对远程。修心灵,穴窍凝出圣,圣化为拳意领域的穴窍,虚仙是拳意有形,人仙是有质。血气领域为气态,没有穴窍。拳意进化成拳念头可以摆脱血气领域肉体束缚,天地为新躯体,这拳意叫做拳圣或叫拳念,肉体七大器官逐一转化为拳意七大器官。众圣合一成圣王。心灵能把虚假、幻、梦变化成真实伤害,也可把真实的伤害转化为虚假、虚幻的能力。凝出心灵法则,不要想他,念它不能触碰它留下的媒介和本体,都能被心灵法则感知到,被法则无情攻击。
修行魄的物质叫仙主
仙主是人驾驭科技力量。穴窍凝出先天灵宝,灵宝转化为法宝、神器的穴窍。血气领域为气态和拳意是无形无质。
修神
修神,修三魂、命魂(能量、气形态)分四大类,天地二魂,保护命魂,气是法阵构成,符文代表法阵视觉化存在。三魂合一成神魂,天地二魂为天地阴阳之气。阴阳之力演化万物万象。成为神魂后,可以控制天地之力。模仿万物万象。以天地为新躯体,神魂成为天地一部分,在天地孕育下成长。地下世界分七层空间,必须是达到一定程度才能打破地煞七层世界膜,地煞元气不断吞噬神魂,神魂也不断吞噬地煞元气,在地煞世界内采集大量地煞元气突破境界和快速成长地方,是涨体积、力量地方,对应七重境界。修神者一般在地下地煞七层空间行走。对于修神者世界是各种元气构成的。拥有三魂的欲望。神魂是不同元气表达境界提高穴窍中诞生的先天法阵。拥有众神之力。神之光环,神威,道术凝出日月形成在脑后。
修行魂的魄叫神灵
神灵是近战,但是神灵本身是可以飞行的,更灵活,修出一个神灵法身,肉搏。采取万物万象的魄补全自身的魄。
神灵修行的是穴窍诞生的先天神灵的肉体魄
神灵修行穴窍诞生的先天神灵的魂
神灵修行的穴窍诞生的先天神灵的心灵
神灵修行穴窍诞生的先天神灵物质
修行魂的魂叫神人
神人是远程,利用神人的血气——法力(、魂)战斗。采取万物万象的魂,补全自身的魂。
修行魂的心灵叫神圣
神圣是远程。采取万物万象的心灵记忆和心灵意志化为自己的心灵,补全自身,成就自己心灵
修行魂的物质叫神主
神主是魂驾驭科技,可远可就近。采取万物万象的物质补全自身的物质。
修圣
修圣,修心灵分四大类。心灵只有心灵能对抗心灵,心灵的力量来源能从无穷无尽强大心灵本源如心灵太阳般给予心灵力量,还有就是同化吞噬心灵念头成长。心灵的肉体为星辰星球。心灵的魂为海水(大气层)。心灵的心灵为人类(一起生命、生物),心灵的物质是心灵本源转化出的。一切不合理的,不可思议的,都用心灵之力解释。因为心灵之力是万能的,稀缺的资源,不受控制的,只能自我修行。例如膜,因为拥有心灵之力所以人类才诞生出膜和其它战斗器官和体外器官、拳意存在。心灵之力打破一切物理束缚,法则束缚。心灵是法则生命,不受心灵以外物质影响。心灵是不灭的,心灵是无中生有能力,心灵是自由的。只有心灵能看见心灵,感知心灵。心灵速度是超越光速的。可以赋予万物生命。因果、无敌属性。心灵的欲望是爱与自由。心灵用心识提高表达境界,穴窍诞生的是先天文字法阵。佛是脑后有佛光是法术舍利子散发的。
修行心灵的魄叫圣灵
心灵星辰撞击攻击,一般不会有太大变化。肉体魄的精气神转化为少量心灵土地,滋养心灵星辰。心灵星辰有血气根须,深扎入虚空形成血气法阵图。心灵星辰吃食是同类星辰、心灵物质和本源太阳光能量。都是外部力量
修行心灵的魂叫圣神
心灵心海、水星球、(魂)法身战斗千变万化。魂的精气神可以滋养心灵的魂,大量精气神转化为少量心灵海水。心灵神灵有心灵元气法阵,沟通虚空经脉。心灵海洋吃食是不断吸收同类和心灵物质与心灵本源太阳能量生存。
修行心灵的心灵叫圣人
心灵人类、生物之间战斗。一般都是先天生命(先天神魔)。心灵生命都自己生存环境和食物。心灵星辰和心灵大海可以滋养心灵先天人类。心灵人类,成长是向内的,自我繁殖和分裂为主,和从心灵太阳和大地与海洋水获得一些必须营养。心灵寄托在心灵本源世界中形成烙印,每一个烙印可以挡住九次死亡的磨损。
修行心灵的物质科技圣主
心灵科技先天灵物。心灵物质吃食一切心灵物质和太阳本源转化出的物质。
修主
修主,修物质、科技,就是唯物主义。用不断增加的维度表达境界等级,一维度,二维度,依此类推。穴窍诞生是先天生物物质。开发基因的魄,魂,心灵。生物通过吃食其他生物时候其实也把对方基因吸收隐藏在自身基因深处而不知。这是基因的强大和伟大。拥有的是异能,超能力。可以以西方设定为主,例如基因的魄修出斗气。基因魂是魔法师,修主修的是资源。
修行物质的魄主灵
修行的是基因的魄,科技的力量改造肉体,降伏细胞基因意志,释放基因细胞全部隐藏潜力。不断战胜自己隐藏在基因深处不同时代的自己或生命体,获得不同时代远古生命基因碎片或全部基因和能力。变成各种远古生命体或远古人类,以人为主。基因世界记忆分等级境界层次,以时间划分。对应我设定标准化等级。基因的穴窍隐藏的是远古生命的基因种子。
修行物质的魂叫主神
科技的力量改造魂,还是魂,以魂为主。修行基因的魂。基因的魂。远古时代生命的魂。
修行物质的心灵,系统为主叫主圣
科技的力量模仿心灵,运用系统战斗。系统取代心灵。修行是基因的心灵,战胜基因意志,获得基因记忆与知识和基因心灵意志,聚无数个时代基因意志和记忆与知识形成系统心灵。基因心灵穴窍隐藏的是远古生命的记忆知识和心灵意志。穴窍内空间化为工厂般存在,可以制造出各种产品。系统出品的各种产品和功法。达到系统默认的法则就可以换取换取对应的产品。系统会自动吸收天地元气和物质、信息转化为各种产品
修行物质的物质,纯粹的科技为主叫主人
科技力量改造人类,物质器官替换肉体器官,成就另类生命体,非人类。物质奥秘
灵感一
核心是四大基础是四种世界观包含万物万象和以人为本,为设定基础,肌肉筋骨皮膜、内脏、大脑,通俗易懂。并且万物都用自己肌肉、筋骨皮膜、内脏、大脑类似器官功能。
人的心灵杂念越多,对以后修行越不利,这些杂念都隐藏在心灵世界不同空间内不断自我成长,成为先天生命体(神魔),他们就是自己以后的拦路虎,斩断降服自身一切杂念。战胜它们复制、吸收它们的能量和能力鱼神通补全自身。心灵人类吃、同化一切心灵生命,化为自己一部分
灵感二
重要名词体外器官,战斗器官,战衣、菜丹术,战斗状态、战斗形态、法中法、法术九变、法术生物等。战斗准备,先是观想是心灵之力。后是呼吸法,获得魂之力(气、能量),肌肉、筋骨是魄之力。运用结手印快速调度和调节全身血气、心灵、魂力量。血气形成血气之根须领域扎入大地龙脉(地脉)获得大地之力。
结手印调节和控制自身的魂和魄、心灵和外界天地的血气元气和经脉。双手五指代表阴五行和阳五行,五行演化万物万象,结出手印演化万物万象共鸣调动天地之力。增加法术与功法拳法释放速度和威力增幅,各种辅助作用。脚趾结印形成莲花法阵(步步生莲花)、符文,加快移动速度和力量,结印和画术法阵形成更强大结印术。
灵感三
无形的概念具体化、生命化。例如好运、幸福、七魄、七情、都可以化为有形的画面出现。脂肪以高能量晶体形象出现在修行者肉体上,美观又实用。
拳意是由心灵念头、神魂阴符文、阳魄阳符文构成,心灵为拳意意志,神魂和阳魄融合成拳意的肉体。每一道拳意都有念头,念头内有指定目标任务。先是生出念头(想法、变化、功法),后分配资源(能量和功法、信息)。每一道拳意是短暂的生命,拥有本能生存欲望。武圣前六境界,拳意中念头只有少量信息(一个功法)简单指令,拥有脑境界,每一道拳意的念头内拥有大量信息(多种功法)和复杂指令任务。
灵感四
一切有形的和无形的,文化、古诗、歌、丹药、法术、魔法、功法、法宝、武器、领域、血气、符文、战斗器官、微生物、穴窍、拳意、体膜、灵石、空间、世界等都能按照四大基础与五小等级和七中等级基础属性设定
心灵人类可以,利用、引诱对方心灵世界的负面念头,这隐藏在心灵监控不到地方魔念、邪念。降服这魔念,魔念自动本能攻击自己的本体。心灵境界提高是每一层层空间,心灵照亮空间地区为自己修炼到的地方,没有修炼的地方就是心灵的盲点、隐患、隐藏大量邪念、魔念、恶念。心灵筋境界降临对方心灵筋空间世界,但是对方心灵境界是肉境界。心灵光明没有照亮这里。心灵筋高手就可以在高一维度的空间向低一境界空间肉境界心灵攻击,并且可以利用对方筋心灵世界资源。或者降临在对方心灵肉境界世界内没有被心灵太阳照亮地方,帮助或降服对方魔念快速成长,魔念会本能攻击自己本体。当然这也是机遇,战胜这魔念也就是心灵快速成长方式。
灵感四
我设定的是基础属性,基本属性。修仙血气阳刚和修神阴气侵蚀万物是相克的。一阳一阴。心灵被拳意。系统模仿心灵攻击心灵。心灵进入现实世界必须拥有媒介如肉体坐标。心灵世界比现实世界大无数倍。最低分七重空间入侵现实世界。
穴窍如工厂,可以制造一切人类需要的物质(生活、战斗)。修行者诞生出众多非战斗的器官与法器、法宝服务社会发展。仙一般致命器官是心脏和大脑。魂为魂核、魂晶叫法不同而已。心灵是每一个心灵人类念头,都不能跑掉。不然还能复活。念头工厂生产各种心灵物质。
灵感五
心灵如一盏灯,照亮修行之路,是修行之道的灯塔。照亮区域都是能修炼到的地方。心灵之力滋养炼化过的。照亮修仙修行肉体细微变化修行很安全,同时可以修复伤患和强化肉体,找不到的就是没有修炼多的。不能随意修行。容易出事情。心灵之力是最宝贵的资源,没有之一。
心灵,一瞬间产生万念,不同念头,没有集中一念,力量分散,一念头如一人,万念万人,化万念为一人为圣。聚众人之力为一人为圣,万众一心。修心心法,不同方法管理和经营自己的念头人类。有的念头是物质、钱、花草等等,为相,假象,本质是念头。各种念头很多,但是心灵之力有限。自己修心的念头消灭其它念头后,没剩多少能量,这就是修炼得到的心灵力量。心灵成长是战胜自己的过去执念念头、恐惧、爱恨念头、困难念头一切负面念头过程。掌控每一种不同念头结构,恐惧念头和勇气念头结构是不同的。
灵感六
心灵太阳可以转化为万物,化为大地等,心灵太阳温度达到一定程度可以大地出现水、动植物,凝练出各种心灵种子。心灵太阳可以驱散心灵世界黑暗,扩大心灵人类活动空间。这是心灵人类修行。自己心灵不断释放出能量温度高低代表质,心灵人类多少代表数量。心灵人类越多,占领心灵世界也越多。单个心灵人类实力越强,就是境界越高。代表心灵境界。心灵每提高一境界可以分出十倍数量(为了好记)。
从心灵记忆、潜意识,找力量,找父母的爱,父母给自己的知识。心灵念头有各种学过的知识,看过的电影、电视,见识,听到的办法,只要注入心灵之力都能转化为自己的工具,解决问题。各种七情六欲、钱、懒惰、美丑、恐惧情绪不断攻击和诱惑道心。正面情绪勇气、仁爱、理智,智慧都是力量。
灵感七
神魂是炼化——模仿方式探索世界,炼化——同化一朵花,神魂就能模仿这花的一切形态和形体。神魂是不断向外模仿、炼化成长的。最终炼化一个世界,自己化为一个世界。神魂是体积越小实力越强,阴缩。魂是自然法阵构成。
修心,愿望为自己,是一个人之力,为家人是几个人之力,为国是一国之力,为人类是全人类之力,为生灵是一切众生之力。这力量加持自身,潜力大。心灵世界更广大万亿倍。心有多大,世界有多大,能获得力量就有多大。心灵勇气是火,心灵本源一切万物的母亲是太阳、阳光,仁是大地,智慧是金,知识是食物,自由是空气。理是规律,爱是生命之水。天是道,地是德,水是爱孕育出七情六欲生命。以理化情,理性化情绪
灵感八
修圣是心灵是不断向内探索发现未知心灵世界成长,因为心灵肉体直接就是一个星辰是一个世界。心灵是由无数念头符文构成。瞳术,瞳孔形成法阵图释放法术。
心灵达到虚仙境界可以沟通天地意志、世界心灵获得这一方天地一个区域一切过去和现在百分之一信息。随着实力提高可以获得更多信息。
灵感九
修仙是自己肉体化为一个小世界。肉体魄就是一个小世界。不断修行开发自己潜力就好。修仙者是身高体重越高和重越代表实力强,阳涨。
神魂是阴阳二气,神魂是法阵,法阵由基础阴阳阴阳爻、符文代表。一个法阵是一个符文代表。神魂躯体是符文法阵构成。一切道术、法术、魔法都是符文组合构成。修神修行第一阶段是补全自身命魂过程,第二阶段是补全天地二魂,二魂散在天地、花草、星辰、万物内的阴阳二魂。法力细胞是由五行法阵符文和阴阳细胞核符文构成法力基因。二十六基因决定人的一生,十二种法力基因决定一切神通法阵变化。法力细胞内信息的质与量决定法力的未来成为法力人、鱼、虫、神龙等。
神魂每修出一种道术都凝出一个符文,神魂由各种道术法术构成。符文是先天文字,符文是先天法则,符文是世界法则的化身、语言。符文构成大千世界。如同现代可以的原子或基本粒子。
灵感十
我写二十大境界,大家可以根据自己的需求自己选择用那个。这只是简单的介绍,具体的可以看我的灵感收集,大约60多万字,那个写的有点乱。
虚仙虚神神魂穴窍与天地穴窍共鸣,可以利用穴窍为坐标,或世界穴窍为传送门一样功能。神魂是气,好打破空间壁垒跨越空间。心灵就更强能穿越到另一个世界、宇宙只要有坐标。拳意和真气可以通过虚空天地的经脉、穴窍远隔千里、亿万里攻击目标。
心灵念头是法则,现实世界法则是符文,心灵念头可以转化为符文。符文运转法则是法则——法阵图。法术内在是符文与法阵图,外在是法阵引发的天象
灵感十一
我的设定是按八卦易经一般,四四一十六分支,还可以在分出八八六十四分支。具体看个人能力。
仙的寿命短,每提高一境界为一百年。魂的寿命每提高一境界提高一千年。心灵每生一境界提高一万年。
灵感十二
怎么写神通法术,按照公式以下公式。一切都分四部分,为心灵、魂、魄肉体、物质。例如虚空大手印,虚空代表修行的虚空心灵功法,虚空代表修炼的是虚空真气,大手代表肉体,武道变化。印代表物质变化和效果。法术的极致成法器、法宝、神器。战斗器官的极致是仙器、法宝
拳意是驾驭血气领域最好工具器官,能最大发挥其能力。拳意从简单到复杂不断成长。从虚到实,从无形无质到有形有质。拳意需要心灵能量或者是大量的精气神能量支撑它的存在和消耗。拳意凝炼出拳意符文种子。这是拳意的根基。拳意是心灵、魂(符文法阵)、阳魄三合一凝炼成的特殊生命体——阳符文、或器官存在,拥有三者优点。拳意符文是阳属性构成,神魂的符文是阴属性构成。拳意最高境界是拳意文明。拳意中阴阳五行符文演化万物万象。阴阳五行如音乐音符演化一切歌曲。
普通人只能看见法力和拳意波动引动天象大小能量,修行者们看见的本质是符文质和量大小与法阵组合变化,多少决定法术和神通与拳意强弱。符文是极重要的能看出法术神通和拳意实力表达具体化和视觉化。法术拳意的战斗本质是符文之间战斗,符文如军队,符文多少大小决定军队的实力和人数,能量化为粮食,与地形和天象支持符文军队。符文按标准化分等级境界。
灵感十三
圆月能量反应是立体表现出能量的消耗和力量大小使用。一般出现在穴窍器官和战斗器官与额头、手背、后背胸前部位。
血气是特殊体外器官,任何进入血气领域内生命和非生命都被感知到,血气从无形无质,到无形有质,最终有形有质。血气是能量有温度炙热的气。血气领域拥有强大压强、压力,随热度不断升高。
拳意中符文运转变化叶有节奏——呼吸法,一口气、一呼吸间决定爆发力和持久力。拳意符文分四个分支拳意符文是心灵魄为星辰。拳意符文是心灵魂为神灵。拳意符文是心灵人类(生物)。拳意符文是心灵物质。拳意凝出拳意种子为拳意符文种子。
灵感十四
凝血成珠,修仙者中远程攻击。血液攻击。凝液成器,修仙者体膜分泌液态快速凝练成法器。如暗器,法器战斗。
心灵如雷霆闪电,魂如云雾,画面表达。拳意如雷霆闪电,血气领域如云雾。九为极致,任何法术神通拳法只能加持九次心灵念力之力,例如一刀,吐出:斩、斩、斩、斩、斩、斩、斩、斩、斩,九次加持,这一刀威力。心灵属性可以设为被动属性例如无敌、回想、斩杀、因果等法则属性。
符箓,纸张必须被修仙拳意、修神者炼化生出至少一个器官组织如经脉、肌肉、筋、骨等才能存储能量和法阵符文与信息。神魂可以遁入符箓器官组织中控制符箓。一切都标准化,合理运用。
灵感十五
战斗状态变化之一是全身颜色从浅至深,随战斗剧烈程度变化。进入战斗状态需要一定的刺激,五感和六感,五官刺激、味觉、嗅觉、视觉、听觉、触觉、幻想刺激,观想刺激。战斗形体都是中性性别,更好战斗,同时避免一些麻烦。神灵战斗形体一般是天象为主,神灵肉体化为山、石头、大树、洪水,同时借助天地元气加持自身。神灵是人类,
呼吸法决定战斗节奏。呼吸法是呼吸空气与天地元气转化为能量支撑爆发。不同等级呼吸法对应天地世界的肉、筋、皮、骨、内脏、脊髓、脑不同属性天地元气。天地元气的量和属性不同。一口呼吸质与量决定呼吸法强弱。一般一呼吸间,战斗就能结束。一呼吸间吸收的气能量决定爆发力强弱和时间太长短。利用节奏形成势(拳势)压垮对手
灵感十六
心灵是眼睛为主,眼睛是心灵窗口。心灵与外界沟通的桥梁。心灵力量大部分都是从眼睛释放,形成瞳术。其它四感官液可以释放心灵之力。但是不如眼睛效果好。
心灵修行是观想法和呼吸法功能差不多。但是观想图必须是心灵之力画出的。不同等级观想法对应心灵本源的肉筋骨皮内脏脊髓脑等境界。心灵是降服自身的魔念,控制魔念战斗,魔转化为护法。
灵感十七
战斗形体外貌,不同属性对应头发化为树叶、火焰、金属、石、水、雷材质,手脚化为兽爪,全身生出皮毛。战衣是组合的衣服,汉服。战斗状态时出现的战斗器官体膜之面具是隐藏自己身份,同时也是压制自身的七情六欲作用,成为杀戮机器。满月状态是最强状态,但是满月状态时间很短。变身是穴窍变身引起,穴窍如种子,穴窍变身,穴窍种子瞬间成长为巨树般剧烈变化,肉体成为神魔巨大无比。
儒是人与人,修魄。释是人与心,修心灵。道是人与自然,修魂。基因控制人的肉体,基因是魄一部分,基因如病毒般就为生存与繁殖,两性基因,交换基因,成新基因。独自繁殖,破碎基因在从新聚集,从外界吸收新基因。
灵感十八
武装道纹、魔纹,是如刺青、纹身般形成法阵图案符文印在皮肤、器官、武器上,带来各种强大属性和功能。这是人类模仿天地、神魔、灵兽、法则印在肉体上形成套装衣甲,如衣服般的刺青。这道文没有什么重量和占用空间不像盔甲。武装道纹启动形成强大法阵,强化自身优势。它模仿体膜。以强大法力、魔力、魔兽、灵兽血液等墨水材料,刺青纹身用。
法阵分无极图阵,太极图法阵,三才法阵,四象法阵,五行法阵,六合法阵,七星法阵,八卦法阵,九宫法阵对应九大境界。符文和法阵一体。法阵分层次,每一层一空间。
仙拥有体膜境界神魂是看不见修仙者,同理神魂到达第三境界皮境界修仙者看见也看不见。只能在血气和拳意范围内感知到。普通人眼睛是肉眼。神魂的魂眼看万物都是气(魂)构成。皮膜境界浑身每一一丝阳气外露,看不见修仙者或者当修仙者是死物(石头、水阳气极少存在)。修心灵的心灵眼睛看世界都是心灵构成的世界。心灵星辰看世界都是心灵星辰构成的。心灵的心灵(人类、生物)看世界都是心灵生物构成的世界。这是极重要的视觉画面。物质机器看见的都是物质世界。
灵感十九
炼精(物质)化血(魄),炼血化气,血液可转化为气(魂),炼气(魂)可转化为神(心灵),炼神可转化虚(心灵的心灵)。心灵看万物都由心灵构成的世界。魂看世界都是由气(魂)构成的世界。这是很重要的世界观画面。
心灵念头分等级按照情绪能量等级划分。心灵情绪能量十七个等级对应的是心灵十七层世界。十七情绪能量羞愧念头、内疚念头、绝望念头、悲伤念头、恐惧念头、欲望念头、憎恨(愤怒)念头、骄傲念头、勇气念头、淡定(信任)念头、乐观(主动)念头、宽容念头、明智念头、爱念头、喜悦念头、和平念头、开悟念头。每一种念头结构不同,属性不同,功能不同。从低级到高级,从简单到复杂。每一个念头代表一种法则、一种法阵、一种符文、一种先天生命、一种种族。
修仙第一重天,地煞天境界
武圣七境界,第八魄就是膜,生膜,膜基础作用是保护和储存能量。膜和功法关系举例;肉境界龙神功法修行会在雷劫时候肌肉生膜,无数丝形成面,无数面形成一条龙形体的膜。这膜拥有神龙之力和部分属性。这就是无数膜形成各种法阵把人体器官组合一体,形成仙体。膜会根据不同功法孕育出不同战斗器官,如乌龟的甲壳,鸟的翅膀,多个心脏器官成为仙。体外器官很多都是体膜孕育出的。膜调节各器官的成长和进化辅助功能。
炼肉生膜,肌肉生力量,肌肉拳意拥有嗅觉。血气外放笼罩一米范围。血气领域根须沟通天地的经脉龙脉,获得大地之力。血气领域肌肉组织。战斗形态是全身肌肉充血膨胀变色。
明劲
炼(物质)食物、丹药转化为生命能量滋养全身每一块肌肉。物质和魄二合一
暗筋
炼魂、魄、物质三合一,暗筋、血气外表无伤,伤内部。
化劲
炼心灵之力、魂、魄、物质,四合一,整劲,每
原贴:修仙者的等级划分?
Amber33
随便去个名字啊。
若桃的手甚为灵巧,为我挽了一个牡丹髻,在发髻的左右插上鲜红无比的牡丹花,然后再在中央稳稳地带上凤飞九天如意玛瑙镂空冠,金色镶红宝石的凤凰,左右是玛瑙翡翠为点缀,相为呼应,光泽万丈。若桃又打开一个檀木首饰盒,把里面的烟柳碎晶紫色流苏簪戴在我的牡丹髻上,长长的流苏坠在肩上好生风华绝代。然后再用孔雀蓝宝石十二鎏金簪反别安插与发髻之间。发髻间的金步摇细细碎碎的响着,没行走一步便是凤仪万千,风华绝代。再套上一对千丝若蓝赤蝶耳环,步步生辉。身上的百年朝凤朝服更是镶有3万多颗五色宝石,翱翔的九只凤凰正要遥相呼应皇后的宝座,这是后宫多少女子的梦想,只有登上后位才可主宰自己的命运,成为天下二主。
这个是原创,只能帮你到这里了,太多了。
亲,其实写作还是要靠自己去琢磨的,别人的终究是别人的,如此你也提升不了自己,你说对吧。说在下多言了。
对了,你的大作叫什么名字?
原贴:古代女子服饰描写
oxqo
-皒.
谨以安隐
饭菜MM
原贴:古代女子服饰的描写,高分
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流浪的刺
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站在岸上的鱼
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thirteen
KrisXiao
朱颜清愁
loujianping
xiaosimajor
百百多
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喷泉上的鸡蛋
苹果和猪猪
Sherry道听途说
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橘子暖暖
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lanchesly
tianrui
微澜
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wangwang
梦作三昧
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