Q: 是金庸和古龙的小说好看，还是四大名著好看？

四大名著与金庸古龙的小说，不能说谁好谁不好，因为它们所展现的大方向是不同的，就不能相提并论！四大名著之所以称为是四大名著，是因为它是经过历史沉淀后积累的结果，它们是时代的缩影。它们是经历了千年后自然屹立不倒的文化瑰宝，是中华名族的传统文化。它们可以被模仿，但是永远不会被超越！金庸，古龙的小说属于武侠类，是75、80甚至是90后所追求的武侠世界，里面有江湖义气，有儿女情长，可以说它是一段时间里的产物。但世事万物总有新陈代替，前几年大火的金庸，古龙体如今已被替代，其中网络小说的四大名著里面就没有出现金庸，古龙的小说，新一代小说也渐渐崛起，玄幻，修真，科幻等类型的小说已经满天在飞了，有些也渐渐在名气上超越了金庸，古龙体，所以说，金庸，古龙的小说只能称为经典，是众多书粉的回忆，但它还不能与四大名著比肩！

Question 1

金庸古龙梁羽生谁的武侠小说好看

Accepted Answer

楼上说的对，确实是各有千秋！我跟你讨论下他们的风格吧！先说新派武侠小说开山鼻祖梁羽生先生--梁先生的小说开篇宏大，往往借助一些真实的历史来展开故事，开篇很精彩，可是当你看到后面却没什么感觉了~~个人感觉有点虎头蛇尾？（纯属个人见解）再说新派武侠小说集大成者金大师--金大师本身对中国的历史有很深研究，作品往往可以以假乱真。他的风格是开篇平淡，但是你越往后看，越是被故事情节吸引，人物相继登场，故事也庞大了-让人难以自拔？~~怪才古龙就另类了，他的作品可以从开篇就让你感觉紧张，一直到看完~~说这么多，并不是废话，只是想说，这三位大师的作品都很不错的。很难说清谁的作品更好。他们各自的风格不一样，所以你看起来感觉也会不一样~您可以把三位大师的经典作品都看看~！！希望对您有所帮助！

Question 2

金庸，古龙最好看的武侠小说分别是什么？

Accepted Answer

我最喜欢金庸的  倚天屠龙记古龙的萧十一郎

Question 3

是金庸和古龙的小说好看，还是四大名著好看？

Accepted Answer

四大名著与金庸古龙的小说，不能说谁好谁不好，因为它们所展现的大方向是不同的，就不能相提并论！

四大名著之所以称为是四大名著，是因为它是经过历史沉淀后积累的结果，它们是时代的缩影。它们是经历了千年后自然屹立不倒的文化瑰宝，是中华名族的传统文化。它们可以被模仿，但是永远不会被超越！

金庸，古龙的小说属于武侠类，是75、80甚至是90后所追求的武侠世界，里面有江湖义气，有儿女情长，可以说它是一段时间里的产物。但世事万物总有新陈代替，前几年大火的金庸，古龙体如今已被替代，其中网络小说的四大名著里面就没有出现金庸，古龙的小说，新一代小说也渐渐崛起，玄幻，修真，科幻等类型的小说已经满天在飞了，有些也渐渐在名气上超越了金庸，古龙体，所以说，金庸，古龙的小说只能称为经典，是众多书粉的回忆，但它还不能与四大名著比肩！

Question 4

古龙和金庸的小说哪个更好看？

Accepted Answer

个人觉得古龙的《多情剑客无情剑》是最写意的武侠小说。有此一本，古龙胜出。金庸作品都不错，古龙的参差不齐。金庸的更传统，古龙的则有了很独特的风格。《多情剑客无情剑》里李寻欢和上官金虹的对决没有招数，只有寥寥数语的对话﻿古龙对禅理的感悟已融入到了武学的评判中，看下输了第一回合的李寻欢应对之法﻿局势又扯平了。古龙描写意境上的水准在《多情剑客无情剑》中达到了巅峰。如：李寻欢一层层剥开心鉴和百晓生的面纱时，笔锋一转感觉很有种王家卫电影的画面感。古龙在这部小说里诸多随心所发的描写让此作成了武侠小说的绝唱。如：“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。” 这两句诗的文字虽浅近，其中含蕴的情感却深速如海。 但若非知情的人，又怎么体会到这其中的辛酸滋味？ 远处有夜笛在伴着悲歌。 凄凉的夜笛，如思如慕：“何必多情？ 何必痴情？ 花若多情，也早凋零。 人若多情，憔悴，憔悴…… 人在天涯，何妨憔悴酒人金樽，何妨沉醉。 醉眼看别人成双作对。 也胜过无人处暗弹相思泪……“ “卖唱的人本身已够悲苦，又何必再以这种凄凉的歌声来赚人眼泪？”

Question 5

金庸、古龙小说的代表人物

Accepted Answer

郭靖《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性愚钝，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多，但其实郭靖暴露出缺点更大，就是他是个在道德上思想封闭的人，他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想，他甚至不能明白这些思想。同时，他的道德价值过分死板及规条化，使他有时变得不近人情。例如，他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂，就非常不通，一来她本来无意，二来杨过手臂已断，砍掉郭芙的手臂又对他有何好处？郭芙该是受到惩罚，应该尽力补偿杨过，但“以牙还牙，以眼还眼”，也未免近乎野蛮了，另一个例子是，他宁可立刻杀了杨过，也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步，处于权威地位的大侠郭靖，我觉得己陷于专制。问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。张无忌《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理，因为神雕的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是，暂时不谈神雕而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多了。金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中，甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑娘，我自是要护着你些儿。”在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。乔峰《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了射雕最后几章才开始冒现，神雕更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。这正是古希腊悲剧经典之作奥伊狄比斯王的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？射雕接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒。乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分，而是要看个人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物。乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去；在正派与邪派之间，令狐冲选择了退隐，因为令狐冲没有使命感，他所重视的是个人生活，是舒展性情的生活。世人的争名夺利他固然没有兴趣，但对于发扬光大正派门户、拯救世人，他也一样没有兴趣。事实上，笑做江湖的思想似乎是，问题不在邪、正，而在“发扬”，在于事业上的野心，对事业有太大野心，可以把一个正人君子变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶，但所对进行的发展野心的活动一般令人烦厌，令人心折的人物如向问天，一到了运用计谋达到野心的关节，一样要做出卑鄙的行为。只有远离社会的纷争，才可以得到真正的平安喜乐。但令狐冲不是第一个重情义而轻功业的金庸男主角，他有一个前身，就是杨过。杨过杨过受读者欢迎的程度，可能更甚至乔峰；杨过是浪漫的化身，为爱小龙女，他不怕受全世界指责，甚至看轻自己的生命，以死相随。每个女子，都希望有这样一位风流倜傥的大侠士，对自己有这样生死不渝的爱情，每个男子，都会幻想自己是这样的大情人，有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。杨过比较少为人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我，世人都欺负我。都欠我，但我不会低头，我要反抗到底，宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情，在杨过身上一一表露出来，使他能够得到少年人的共鸣。另一个引起共鸣的因素，是杨过的自卑。杨过是个穷小子，无父母可以依靠，亦无权势撑腰，自觉世人都看他不起，使他受尽屈辱，但其实他比这些人好一百倍，他们越是要卑贱他，他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负，这种经验很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。但细心看神雕，不难发现杨过的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样，大部分是出于他们的想像，与事实相去甚远，我个人不喜欢杨过，因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。杨过跟郭靖的最明显分别是，郭靖把社会责任放在第一位，杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国，黄蓉只好跟随，反观杨过与小龙女，则反应完全不同，杨过为求绝情丹解毒，答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级，小龙女随行，那时襄阳城受蒙古围困，她大感事情复杂麻烦，只盼杨过快快成事便抽身退走，解了情花之毒，两人便重回活死人墓，继续过他们不问世事的生活。郭靖入世，杨过并非完全“出世”；郭靖尊重社会规范，杨过鄙视社会规范，但不是“视社会规范如无物”，他是个反叛英雄。杨过是个完全主观而感情用事的人，什么事应该去做、什么事不该做，完全看他霎时感受，他认为别人轻视他，他马上便要报复，至于别人有没有恶意、报复是否过分，他完全不考虑。某人对他不好，特别是轻视他，他马上认为这是坏人、憎恨这个人，若有人出头庇护他，这个人马上就是好人，他便视为知已。郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”，这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子，他便大受感动，认欧阳锋为义父。黄蓉纵容郭芙，又因杨康之故，对他提防，故意不授他武功，他自然敌视，郭靖虽然全心全意爱怜他，但却不帮他对付他憎恨的人，他对郭靖，便一直存着隔膜。他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上，他在全真派受人欺

Question 6

金庸古龙的小说

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金庸：飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳飞—《飞狐外传》(1960—1961年)雪—《雪山飞狐》(1959年)连—《连城诀》(1963年)天—《天龙八部》(1963—1966年)射—《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就笑—《笑傲江湖》(1967年)书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说神—《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲侠—《侠客行》(1965年)倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲碧—《碧血剑》(1956年)鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。古龙：▲楚留香系列铁血传奇又名《楚留香传奇》。分为：①《血海飘香》②《大沙漠》③《画眉鸟》侠名留香 又名《楚留香新传》。分为：④《鬼恋侠情》(又名《借尸还魂》)⑤《蝙蝠传奇》⑥《桃花传奇》⑦《新月传奇》⑧《午夜兰花》▲小李飞刀系列①多情剑客无情剑 又名《小李飞刀》。通常分为：《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部②九月鹰飞③天涯明月刀④边城浪子 《九月鹰飞》和《天涯明月刀》的前传⑤飞刀，又见飞刀 古龙口述，丁情代笔。▲七种武器系列①长生剑②孔雀翎③碧玉刀④多情环⑤霸王枪⑥离别钩⑦拳头 又名愤怒的小马，传大部分由李凉代笔，未得证实。▲陆小凤系列①陆小凤传奇 又名《金鹏王朝》②绣花大盗 又名凤凰东南飞③决战前后④银钩赌坊⑤幽灵山庄⑥凤舞九天 大部分由薛兴国代笔⑦剑神一笑 大部分由薛兴国代笔▲其他后期作品萧十一郎 又名淑女与强盗火并萧十一郎 《萧十一郎》后传欢乐英雄大人物流星蝴蝶剑七杀手剑花烟雨江南 结尾部分由他人代笔绝不低头 唯一的一部现代枪战动作小说三少爷的剑 “江湖人系列”之一血鹦鹉 又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意，本记绝大部分以及后五记由黄鹰执笔。白玉老虎大地飞鹰圆月弯刀 大部分由司马紫烟代笔碧血洗银枪英雄无泪七星龙王风铃中的刀声 结尾由于东楼代笔猎鹰，赌局 又名短刀集，最后遗作▲“大武侠时代”系列短篇包括：①《猎鹰》②群狐③《赌局》④《狼牙》⑤追杀⑥《海神》等故事▲早期作品苍穹神剑 处女作月异星邪剑气书香 ？/又名历劫江湖，大部分由墨余生代笔剑气严霜 《剑气书香》后传，大部分由墨余生代笔湘妃剑 又名金剑残骨令剑毒梅香 实为河洛一剑，大部分由上官鼎代笔孤星传失魂引游侠录护花铃 又名诸神岛彩环曲残金缺玉飘香剑雨神君别传 ？/《飘香剑雨》后传剑玄录 台版有续集，大部分由温玉代笔剑客行 又名夺命青蚨镖▲中期作品浣花洗剑录 后出修订版，改名浣花洗剑情人箭 后出修订版，改名怒剑大旗英雄传 后出修订版，改名铁血大旗武林外史 又名风雪会中州名剑风流 结尾部分由乔奇代笔绝代双骄▲珠海版续补菊花的刺 大部分由晁翎代笔铁剑红颜 大部分由于东楼代笔白玉雕龙 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔怒剑狂花 大部分由丁情代笔，本书首开"群侠传"先例那一剑的风情 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。边城刀声 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。（注：珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与剑气严霜一并出版，故珠海版续补共计8部作品。）风云时代版补遗吸血蛾 "惊魂六记"之二，大部分由黄鹰代笔黑蜥蜴 "惊魂六记"之三，实为黄鹰作品罗刹女 又名粉骷髅，"惊魂六记"之四，实为黄鹰作品水晶人 "惊魂六记"之五，实为黄鹰作品无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六，实为黄鹰作品天魔刀 实为黄鹰作品 ，属沈胜衣系列飞莺•飞鹰 ？/无查枪手•手枪 枪战小说，实为于东楼作品黑雁 ？/枪战小说▲其他谁来跟我干杯 包含不是集、台北小吃等，唯一的一部散文集死狐 ？/未完遗作，《楚留香新传》故事银雕 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事白羽 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事大秦英烈传 ？/已佚少作从北国到南国，刊登於民国44年(1955)晨光杂志第三期第九卷，一次刊完，短篇小说小鱼儿与花无缺即《绝代双骄》，其和《陆小凤传奇》均为古龙的作品。附：原著与电视剧是有区别的。

Question 7

金庸、古龙、梁羽生的那部小说最好看啊？

Accepted Answer

金庸每本书都很精彩,都值得一看.古龙的作品,很多都是别人代笔,作品总体质量太差,建议看看几部最有名的:风云第一刀(又名多情剑客无情剑,小李飞刀).楚留香系列,陆小凤系列,绝代双骄梁羽生的作品,我都没怎么看.....有次准备看看最有名的:云海玉弓缘,但只看完一章就放弃.说实话,文字功底很深厚,但描写故事情节远不如金古.建议:云海玉弓缘,白发魔女传,萍踪影侠录,七剑下天山

Question 8

除了金庸古龙，还有谁的武侠小说好看

Accepted Answer

凤歌

Question 9

卧龙生，古龙，金庸，梁羽生，谁的小说更好看。

Accepted Answer

金庸小说比较写实，招式等等都比较详尽，人物表现也比较明朗，比较容易看的懂，进入角色环境。所以容易改编成影视剧本，因此也容易走红，事实上，金庸小说，粉丝数，知名度都是最高的。

其他的几位大师，小说风格，还是加入很多文采，表现更多文人气息，所以，人物内心描写，场景，气氛描写比较多，招式上的话，还是给人感觉，只可意会，不可言传。所以，比较有深度，但是不容易看懂。曲高和寡。

所以金庸的小说，就像白居易的诗一样，语言剧情描写平易通俗，更加大众化。

Question 10

金庸，古龙，黄易的小说哪个最好看

Accepted Answer

如果你是比较潮的年轻人 那么黄易是最合适的选择。金庸的书经典是经典像《天龙八部》神雕侠侣>< 笑傲江湖>等百看不厌，可是那毕竟是传统的武侠小说 虽说是巅峰之作，课未免有点过时的感觉，满足不了我这种书虫的胃口了，我上初中高中时最迷金庸他的每部著作我都看过 有些还看了好多遍，直到后来我接触到了，我个人比较喜欢历史的，打开了一道神奇的大门，黄易的书，天马行空 不拘一格 年轻人看着比较有激情，有人说他的书黄，我只能说他们都是雏，不知道什么才是真正的黄，黄易的书就是激情四射 四个字，寻求人体自身的突破而不是靠所谓的机器或者技术。我特别喜欢 《星际浪子《寻秦记》《大唐双龙传》大剑师传说，他的短篇的不怎么样看的多了也是千篇一律，但是长篇小说绝对经典，人物外貌和性格的刻画，出场人物不管是猪脚还是配角都很细致，那种大气磅礴，对大局的掌控人物关系的复杂，总之是深深的吸引了我。超级喜欢。黄易是传统武侠的突破者是现代小说的开创者！！至于古龙的本人只看过为数不多的书，不是特别喜欢他的风格。

Question 11

好看的武侠小说，不要金庸古龙的

Accepted Answer

第一，我发的都是真正NB的小说。如果你只爱看垃圾网络小说，别往下读。玄幻：还珠楼主的蜀山剑侠传，这个没看过就不要看玄幻了，这是现代玄幻的开山扛鼎之作。江南的龙族，还凑合。诛仙，树下野狐的搜神记，仙楚，蛮荒记，这算是网络小说里唯一几部我看得上的，其实树下野狐文笔也不行，网络小说唯一特长就是篇幅特长- -，想象力丰富。武侠：金古你不要，梁温都知道也不用多说，必看。司马翎卧龙生什么的有兴趣可以看，跟还珠楼主一样都比较古老了。大陆新武侠首推凤歌的昆仑、沧海，这两部必看，文字拿捏直追金庸。昆仑文章一开始还没有脱离金庸的射雕英雄传的樊笼，也给出了类似五绝的人物等的设定，但书的中段部分，已摆脱这个牢笼，破茧而出的文字遒劲有力，感染力强，结尾如长歌一曲，意味深长，耐人回味，达到比肩前辈的高度。沧海构建比前部更宏大，采用了类似大唐双龙传的双主角设定，展示出风歌不凡的文字驾驭能力，情节与人性的复杂让人读完后有了更多回味之处，在情感方面的描写比前部更细腻。其他有金寻者的大唐行镖、大唐乘风录。江南的光明皇帝。小椴的杯雪、长安古意、洛阳女儿行。也都还算不错。另外听我句话，沧月和步非烟次得没法看。以上均为长篇。

Question 12

古龙和金庸，哪个的小说更好看，，，

Accepted Answer

金庸

Question 13

求好看的 金庸 or 古龙 同人(完本)小说

Accepted Answer

我只有女主的，如果楼主还需要，请留下邮箱，谢谢

Question 14

金庸古龙

Accepted Answer

金庸小说，知识面广泛，包括人文历史，琴棋书画，诗词歌赋等，简直像三无三不手一样，无微不至无孔不入，他的另一个特点就是，描写情感变化内心独白很细腻，第三个特点就是故事环环相扣交错纵横，让人看了就放不下，第四就是武功，他写的武功看似天马行空，但却能自成体系，让人既觉得不可思议又觉得合乎道理，第五，描写打斗场面，正面描写与侧面烘托箱映衬，有的每招每式都很详细，有的却只是个传说，没有露面，第六他作品里的魂，就是一个侠字，侠之大者，为国为民，他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的，最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次，一个台阶

而古龙的小说里，朝代信息较少，在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些，但他应在风格独特，语言干净利落，很有现代感，能被广大人接受，武功方面比较炫、悬。且神秘，看他的小说的有点推理能力，层层剥开故事，露出主干的感觉

Question 15

金庸的武侠好看还是古龙的好看？

Accepted Answer

金庸小说好看

Question 16

金庸和古龙的小说谁的最好看。

Accepted Answer

各有千秋。金庸的武侠书在描写武打场面时较为细腻，一招一式很逼真，似乎就在你眼前打斗一样；而古龙在描述这一场景时就很含糊，就一个字，快！后发先至是古龙武侠书的特点。在描写人物感情和内心活动方面，古龙比金庸处理得更好，金庸在女性描写中一般都是精灵古怪、刁钻调皮，男性都是憨厚老实或阴险狡诈，好坏分明，古龙在人物描写中没有刻意把人物分成好人和坏人，而是亦正亦邪，美好的东西往往是最危险的，好人有时也能办坏事，坏人有时也能做点好事。

Question 17

金庸和古龙的小说谁的比较好看。

Accepted Answer

不看金古柳，枉在世上走，金庸、古龙、柳残阳三人代表了三种不同的风格，金庸写的侠客型的小说是一种最平常的，也是人们最容易接受的，一般看了开头就能把结尾猜出个八九不离十。当然也有例外，比如《鹿鼎记》。古龙所写的就有点玄了，在古龙先生所写的小说中总能有一些意想不到的变化。当然金庸和古龙也有一个共同点，就是主人公肯定是个大帅哥。柳残阳写的小说风是最独特的，也是最有真实感的，他的小说中很少牵涉到什么江湖危机呀，一统江湖什么的，在他小说一般以私人恩怨为主，主人公有江湖豪客、杀手，山大王，掌柜，大胖子，瞎子，五花八门。

以上回答你满意么？

Question 18

古龙的小说和金庸的小说，哪个更好看？

Accepted Answer

各有千秋吧，金庸注重写各种形形色色人，气势磅礴，古龙也是悬疑，我个人比较喜欢金庸武侠小说，主要是因为金庸武侠小说除了武侠还讲人生，爱情，政治，亲情，友情，家国天下，社会风貌，风土人情，历史典故，地域文化涉及很多

Question 19

金庸、古龙、黄易的小说哪个最好看

Accepted Answer

楼主，你好个人比较喜欢金庸~~不管是在文采还是在剧情其实古龙的小说，你总的来看会觉得很怪，但是不可否认他的小说很好，很多东西都是金庸所不能及的。。金大侠一生十五部小说这里面有人往往说射雕是他的处女作，其实不然，《书剑恩仇录》才是他的第一部小说。金大侠是新一代武侠小说的代言人，在他的小说里就像成龙的电影一样，什么东西都可以当做武器，不管是传统的琴棋书画，还是落叶飞花，而且他的小说都是拿来一个年代，把虚构的人物塞到里面，让小说虚虚实实真真假假。古龙处女作《苍穹神剑》，一生59部小说，其中后期作品大部分是别人代笔，有一个叫丁情的写得最多。古大侠的作品从《大旗英雄传》开始进入巅峰状态，这里面包括《小李飞刀》系列，《楚留香》系列，陆小凤系列，还有《天涯明月刀》《大人物》《武林外史》，后期作品没啥亮点。在这里要说一下，古龙早期是写爱情小说的，所以他不太擅长描写武打动作，在他的小说里，情节描写和语言描写居多，打斗场面往往一笔带过。梁羽生的作品共有34部，处女作叫《龙虎斗京华》，最有名的就是米雪和刘松仁主演的《萍踪侠影录》。说实话我不大喜欢他的小说，里面的内容大同小异，没什么亮点。（应该提一下）黄易其实并不算武侠小说家，他被称为中国玄幻小说开山鼻祖，想当年刚接触他的小说时，我曾经一夜看过一本《覆雨翻云》，当时那个小说是12本的。他的小说《覆雨翻云》《大唐双龙传》是武侠，《寻秦记》放到现在就是穿越，《大剑师传奇》就是架空历史，还有像什么《破碎虚空》，时空浪子等都值得一看。说到最后要说一句，武坛有四大小说家，前面四位只有黄易不是，最后一位应该是温瑞安，说他的名字大概没几个人知道，但是一提到《四大名捕》基本上是人尽皆知了。温大侠最有名的要算这部小说了，《四大名捕》系列是他十六岁开始创作的，其中包括《会京师》《骷髅画》《逆水寒》开谢花《谈亭会》《杀楚》斗将军战天王，我要说的是还有一部《说英雄谁是英雄》》系列也很不错，我们经常说的《温柔一刀》就是这里面的一部。建议你看一下。个人觉得，每一个人都自己的特点吧，各有千秋，其实真的好与否，那都是要看读者的，一千个读者一千个哈姆雷特，我们不能说谁好谁不好。个人喜欢金庸小说拍出来的电视剧，喜欢古龙的小说多一点。

Question 20

古龙和金庸谁的书更好看？

Accepted Answer

最初时看金庸 不过太少了  很快都看完了 后来迷上了古龙迷上了他的语言风格 带有悬念的故事情节 和那分浪子的情怀深深的孤寂 有人概括古龙 用了三个词 书香 酒香 美人香他的书更好的体现了一些贫民的侠者 有很多的地方值得细细玩味

金庸古龙小说好看的

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