封神的网络小说

《封神演义》的作者有三说。一是号钟山逸叟的许仲琳，一说是明代道士陆西星，三是许仲琳与李云翔合作说。一般认为，第一种说法更有说服力。从钟山逸叟之号推测许仲琳是江苏南京人，或寓居南京的人。

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内容预览：

朝歌，殷商都城。

这日午间，在秋日烈阳的肆虐下，原本一座繁荣浮华的城池，显得毫无一丝繁荣气息，各处大街上行人稀少，沿街的商贩们更是撑棚遮阳偷暇闲寐，格外呈现出一种慵懒的颓唐。

远远地忽然传来一阵鞭笞声，东面青龙大街上迎面走来几个面相凶恶的中年大汉，正驱使着一群人往城西行去，只见他们手中的长鞭啪啪直响，随着不停的叱骂声时不时抽打在这些人身上。

这群人衣衫褴褛，露出的肌肤多是乌青的伤痕，手上脚上都拖着粗重的镣链，缓慢而费力地挪动脚步，谁如果走得慢了，身上立时便又多出一道鞭痕。只是众人神情呆滞无神，对袭来的鞭子有意无意地闪躲着，即便被打着也只发出哼哼声，仿佛命运的折磨已经让他们忘记痛楚，活着只是为了被摧残。

满街的行人与商贩见状都无动于衷，面上流露出习以为常的漠然。只因这群人的脸上都有着一个奇丑无比的身份烙印，这便说明了他们的身份——下奴。

下奴在殷商是指比一般奴仆还要下贱的奴隶。他们大部分是大将……

搜神记

盘龙，斗破，神墓，遮天，斗罗大陆，九鼎记，凡人修仙，仙逆，完美世界，大主宰，吞噬星空，长生界，永生

一斗米。被姜子牙拍人装到了粮仓里，不光装满了，还溢出来了很多。简直就是一个空间神器。

我看过的封神级网络小说有南派三叔的《盗墓笔记》，萧鼎的《诛仙》，前者想象力非常丰富，文字叙述能力很强，后者构筑了一个全新的世界，引人入胜。

洪荒元符录

他封别人神，谁封他神？

有一句话叫，姜太公在此，诸神退位。虽没有明确封神，但是可以管众神，打神鞭在手，可以打一切牛鬼蛇神，封不封神的又有什么意义呢？

这个神器在小说里用来装米的，名字叫一斗米，看起来只有一斗，其实倒出来能把几个粮仓都装满，可以说是一个很厉害的神器。

搜神传 重生成妖

回到过去变成猫、史上第一混乱、邪气凛然、余罪、回到明朝当王爷、随波逐流之一代军师、奋斗在新明朝、上品寒士

重生之我成了东皇太一 重生混元道 清虚 洪荒旧时 洪荒之燃灯新传、 洪荒战神、 洪荒玄松道、 鸿蒙玄天曲、 洪荒之玄清教主、 截教小徒、 截教封神 重生混元道 佛本是道

至於《封神演义》的作者，向来有二种说法。一种是钟山逸叟许仲琳撰；另一说法是明朝道士陆西星所作。许仲琳作封神演义的说法，是根据日本内阁文库所藏明刻本。有关许仲琳的事迹，我们知之甚少，只知他是南直隶应天府人。至於陆西星的说法，则是根据传奇汇考：「封神传系元时道士陆长庚所作，未知的否。」根据这段论述，我们可以得知，传奇汇考也不确定封神演义是否真的为陆长庚的作品。孙楷第中国通俗小说书目认为：「元乃明之误，长庚是陆西的字，他是南直隶兴化县人，为诸生。著有南华经副墨、方壼外史等书，并有诗传世。」由於《封神演义》全书充满以道为尊的观念，又述及许多有关道教修炼之术，因此陆西星作《封神传》的说法颇为可信。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

陈仲琳(约1567-1620),亦作许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为陈仲琳仅是别。

小时候，看封神演义这本书，非常羡慕书里死后被封神的那些人物角色，常常幻想自己死后也能成为神仙该有多好，也曾经为姜子牙没有得到神位感到不平。

神仙一词的意思是神和仙，成神和成仙完全是两个不同的概念，神是死后的人转化成的，仙是长生不死的人，在封神演义里，所有的修行者死后被封成神，而没有死的修行者会成仙。

死亡对修行者来说是一个劫数，能迈过死亡这道坎的修行者才能成仙，半道上死了也就意味着身死道消，从此与仙途无缘，在封神演义里，死后被封成神的人，不仅身死道消，就连重新投胎转世的机会都没有，永远被禁锢在了神位上。

例如申公豹死后，被封为了分水将军，填了北海的海眼，永远的镇守在北海的海眼里，没有任何自由，神魂被拘禁在封神榜里，轮回转世的机会都没有。

实质上，在封神演义这部书里，因为修行者犯了杀戒，引来了一场杀戮的因果报应，才有了封神这场大劫，封神对修行者来说是一个劫数，是上天对修行者的惩罚，所以封神演义才被称为封神大劫。

修行者之间互相争斗，产生了杀戮，例如哪吒杀死了龙王三太子，射杀了石矶娘娘的徒弟，而太乙天尊又灭杀了石矶娘娘，这些就是修行者犯下的杀戒，因此引发老天降下了封神大劫，要让修行者之间相互厮杀，被杀死的修行者，神魂永远的被老天禁锢在封神榜中，化成周天365个神位。

被封成神的修行者，从此没有了自由，也失去了修行上的能力，成为帮助老天镇守一方的神，永远地驻守在自己的工作岗位上。

在封神大劫中，没有被杀死的修行者，通过了这场劫数后，才能继续修行，最终修成大道，成了仙人后，才可以做一个自由自在的逍遥仙。

修行的目的，是为了挣脱天地规则的束缚，能够逍遥自在地遨游在天地之外，可是死后被封成神的修行者，却被天地永远的禁锢了。

正因为封神是老天降下的惩罚，所以元始天尊和太上老君才会竭尽全力保护自己门下的弟子，尽力减少门下弟子伤亡，甚至死亡了，也要想方设法救回来，例如姜子牙死过很多次，都被救了回来。

姜子牙因为修仙资质不佳，还是一介凡人，没有踏进修行者的门槛，即使死后能成神，姜子牙也不会稀罕这个神位，一旦成神就等于永生永世住进了监狱，姜子牙死后进入轮回，重新投胎做人，以原始天尊的本事，想找到转世的后姜子牙，将其重新收为弟子，是轻而易举的事情，姜子牙必然会修成大道，位列仙班。

有的人说姜子牙想封自己为玉皇大帝，还有的人说姜子牙被元始天尊封为了众神统领，这样说的人，还没有弄清楚被封成神实质上的意思，对被封成神充满了羡慕，认为被封成神是无比高大上的事情，才会为姜子牙在封神演义里，没有成神感到惋惜痛心。

现在朋友们知道了修行者死后被封成神，等于被判了无期徒刑的事实真相后，还会有人希望姜子牙成神么？

在封神演义里，幸存下来的修行者，才是胜利的一方，躲过了这场劫数，将来必然会修成大道。

被封成神的修行者，是被淘汰的一方，他们的神魂永生永世都被禁锢在了封神榜里，不能投胎转世，更不要说继续修行。

许仲琳

许仲琳(约1567—1620),钟山人,生平事迹不详.有些学者,专

家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是

谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,

在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她

别耽心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类

的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版

销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神

传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱

学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一

说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读

书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,

被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦

写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头

发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的封神演

义版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷

二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作

者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不

是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"封

神传系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考

订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人

物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.

他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,

与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成

绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不

少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,

名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他

的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.

可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.

现在网络小说盛行，在玄幻类的网络小说中，空间戒指几乎成了主角的标配。小小一个戒指，内里的空间无穷大，不管主角有多少东西，手一挥就全给装了进去！

我国古代的经典神魔小说《封神演义》中各式各样的法宝很多，那有没有和空间戒指类似的空间神器呢？你别说，还真有！

话说纣王派出魔家四将去征讨姜子牙的大军，魔家四将神通广大，把西岐城团团围困，一围就是几个月。姜子牙大军中的军粮很快就见底了，只够吃十天的了。

这时有人向姜子牙建议：“丞相可发告示与居民，富厚者必积有稻谷，或借三四万，或五六万，待退兵之日，加利给还，亦是暂救燃眉之计。”

但是姜子牙否决了这个建议，说道：“不可。吾若出示，民慌军乱，必有内变之祸。料还有十日之粮，再作区处。”

就这样又过了七八天，姜子牙一算，只剩下两天的粮食了，急的像热锅上的蚂蚁。这时西岐来了两个道童。书中写道：“那日，来了两位道童，一个穿红，一个穿青，至相府门上，对门官曰：‘烦你通报，要见姜师叔。’”

这两个道童是谁呢？他们自我介绍道：“弟子乃金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，姓韩，双名毒龙；这位是姓薛，双名恶虎。今奉师命，送粮前来。”

真是缺什么来什么，姜子牙正缺粮食，两个道童就来给送粮食。但是这哥俩可是空着手来的，粮食在哪儿呢？

书中写道：“道童将豹皮囊中取出碗口大一个斗儿，盛有一斗米。”没想到两个道童只带了一斗米，姜子牙有几十万大军，一斗米够谁吃的呢？两旁的将领见了觉得好笑，但是碍于姜子牙的面子，又不敢笑！

然而，姜子牙看到这一斗米后，却非常郑重地对韩毒龙和薛恶虎说：“亲送三济仓去，再来回话。”让两个道童务必亲自把这一斗米送到粮仓去。

结果如何呢？《封神演义》中写道：“不上两个时辰，管仓官来报：‘启丞相：三济仓连气楼上，都淌出米来。’子牙大喜。”

小小的一斗米，装到粮仓里，不但装满了，甚至还溢出来好多。这个装米的斗，显然就是一件空间神器，它的容量，一点都不比网络小说中所谓的空间戒指小！

中国古代早就有“纳须弥于芥子，藏日月于壶中”的说法，现在所谓的空间戒指，不过是换了一种说法而已。古人的想象力一点也不比现代人差，《西游记》中的各种神仙妖怪，《封神演义》中的各种法宝坐骑，哪一个不是闪烁着智慧的火花！

现在的很多网络小说总是标榜自己的想象力多么天马行空，但是你仔细去看，却会发现他们所谓的奇妙瑰丽的幻想，不过是古人玩儿剩下的东西！

一、姜子牙没死

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

二、姜子牙无缘仙道，只能做一介凡人

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

三、天意

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

重生花果山

夔牛记挺好看的 好像没写完 洪荒第一神经也不错的 我和同事都在看

完本的重生混元道

我觉得飘渺之旅就是最早的封神级的小说。

搜神记 洪荒玄松道 洪荒之第一神经 重生混元道 至尊鸿蒙道

以前读过不少网络小说，要说情节文笔都是上乘的确实不多，但是有几部还是不错的。

印象里文笔最好，情节衔接最合理的是《随波逐流之一代军师》，看这本小说之前，我已经看了大量的网络小说，确实十分过瘾，不过对于小说文笔实在欣赏不来。这本书的出现让我大大改观了网文无文笔的印象，可以看得出，作者是十分有写作功底的，情节上面也是娓娓道来，读起来很舒服。在我看过的所有网文里，这本书文笔当属第一。

第二印象深的是邻家有女初长成，作者是大神柳下挥，据说柳大大是唯一一位靠写都市挤进前十的大神。初次看这个题目，我是毫无兴趣的，还以为写小女生情爱的小说，但是看着排名靠前，我就点开看看吧。结果是现代都市豪门扮猪吃虎的大戏。这个就算是爽文吧，读起来十分痛快，虽然主角也是在不停的装打脸的路上，虽然是种马，但是可能柳大的布局文笔都不错吧，看着丝毫不觉讨厌。不过这本书后期描写过于牵涉隐秘，不准再写居然太监了，当时记得柳说要找机会补上的，不知道今天补上没。柳大是都市高手，但是我觉得他最好的作品还是这一部，后面出了个《近身保镖》也很不错，再往后一系列都市就感觉有些装大了，我并不喜欢。

第三印象深的是《斗罗大陆》，是最赚钱的大神唐家三少的封神之作。唐家三少一直被人吐槽小白文，但是这一部小白文还是很不错的，情节不拖沓，逻辑自然合理，主角也不是种马，三观很正。可以说，这部作品明显比三少其他作品高上一筹，三少能成为最赚钱大神，自然有他道理。

第四印象深的是《黄金瞳》，这也是一部现代都市作品，主要讲述主角获得超能力眼睛可以快速判断文物珠宝的优劣年代，由于个人对这些很感兴趣，所以觉得这部小说不错。而实际上，当年这部作品确实很火，作者打眼也是一书成名。这本小说文笔情节都算上乘，关键最后收的住，主角并没有无限逆天或者跨入另外的世界。后面打眼也有小说，但是主人公从都市发展成了修仙，显得不伦不类，就落了下乘。

第五印象深的是《鬼吹灯》，鬼吹灯成书很早，但是我接触却是听广播开始。这书写的也是很有意思，可以说是最好的盗墓类小说之一，虽然是网络小说，但是这部小说却让我读出了几丝市井气息，还真的不错。另外，《鬼吹灯》应该是迄今为止改编电影最成功的一部小说了吧，陈坤、黄渤、舒淇等演的电影还真是相当不错，算是近年来最好的国产电影之一，口碑票房双高。

值得一提的是网文官场小说，里面也有一些看着还不错的，不过却有一个通病，就是把官场当作奇幻来写，如果官场里是如此晋升提拔斗争，那也太过草率了。

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每个人的福慧不一样的。姜子牙命里只能享受人间的富贵，不能修仙，更不能封神。不过，能够替元始天尊代为封神已经是很大的造化。封神演义里讲的就是天命，天命周兴，天命殷纣亡。用天命的角度看，很多问题就可以解决了。作恶的可以封神，臣子可以弑君。都是天命。由胜利者写成的文字，自然要用有利于胜利者的角度去解释。本就是演义性质的小说，看官门就当是看个热闹，不必较真罢了。

1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197; Liu, Ts'un-Yan （柳存仁）, "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I （佛道教影响中国考）", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。

明〉陈仲琳

许仲琳（一说）。

许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。

《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。

1.许仲琳撰

据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅封神一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。

2.陆长庚撰

传奇汇考卷7(又见于乐府考略卷39)于邓九公土行孙故事的顺天时条目下，提出《封神传》作者是元时道士陆长庚，这是孙楷第的发现，后张政烺以为“元时”为“明时”之误，后柳存仁比勘对照，论之更详，但这一直不是主流的观点。最为人接受的，还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说，但钱锺书似乎对之尚不以为然。

3.陆西星撰

陆西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。

明施有为万历中选明广陵诗卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。

《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰兴化县志中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作封神”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。

-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康

4.王世贞撰

蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。

5.明士人撰

清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女。后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在浪迹续谈卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。

以上数说中，以许仲琳说影响较大，一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。

重生之出人头地，诡秘之主，就这两本

《封神演义》中，作恶多端的申公豹，纣王都被封神了，为什么姜子牙没有封神？

纣王如果不死，人王就一直是人王，仙和人是平等的，纣王死了，人神共治变了样！很多时候，我们看商朝的灭亡是纣王咎由自取。难道不是有神故意算计商周“国运”这一点很可遗。

道无处不在。即便像申公豹这样的存在也意义非凡。

总要有人扮演坏人，总要有人活在地狱！

不是为申公豹洗地，而是，封神大业是两个人完成的，一个是姜子牙，一个申公豹。

封神榜有一个规则，活人不可上榜，上榜者皆是死人，这些人可是不入轮回的，也就是，连灵魂轮回的权力都被剥夺，生生世世要为天庭做犬马之劳。

乃至姜子牙留给自己的位置，都成为一种可望不可及的快乐。明年才有一个不是神的神，众神归位之前，先要打点姜子牙。因为子牙在前，其他人在后。

封神并不是一件好事情，肉身成圣比封神更传奇，更自由，更强！

封神就是一场猎杀，针对性的一场猎杀！是天庭扩招，各大势力对于天庭班子重建，将自己有生力量给天庭迁徙的一种手段。

封神自始至终的真相，都把所有人埋在鼓里，压根儿没有清楚这是个什么套路，当然十二金仙是清楚的，不然也不会让自己弟子成为封神之战的生力军，自己站在幕后牛皮蹬影子。

封神演义有三个重点，一个是封神、一个是成仙，一个演义。许仲琳的世界里，神和仙是不一样的，虽然都受约束，可神要比仙要大好多。大神小仙，大惊小怪，我们神话故事，无论何时何地，小仙是没有江湖地位的，大神才有地位，365个正神，是职业打工人，是无法逃离封神榜独自修行的，本事也并不大。

看十二金仙，看肉身成圣的那些人，根本不受天庭和封神榜的约束。自由自在，是真正追求得道解脱的人。

我们看申公豹无恶不作，但要清楚，好人完成不了封神大业，在整个IP上市过程中，申公豹和轩辕坟三妖，功不可没，正是因为申公豹的各种小动作，作为掮客一样的存在，让整个碧游宫“截教”有生力量几乎腰斩。

大衍之数五十，天道四九，人道只有一线生机！所有修行者，不管人、动物、草木精怪，都要逆天而行，截取一部分，然后逆天改命，可是这么多的修行者，早已经让天道疲惫不堪，如何快速恢复生态。只能选择性让有些人，在修真界以其他方式存在。

上了封神榜的人如何修行，靠的是香火、功德和别人的信仰之力。

没有上封神榜的如何修行，炼化的是世界中的元气。

蛋糕不是无限大，蛋糕是有限的，参与的人越多，每个人下来分的越少。想要分更多，就需要解决分蛋糕的人（解决不了问题，就解决提出问题的人）。

整个封神游戏，幕后大佬是元始天尊，本应该历劫的是十二金仙。十二金仙垄断着几乎修真界的所有资源。而且枣木精怪，有教无类，通天教主的势力太过庞大，直接影响势力之间的均衡。

况且西方教成立，佛教要准备创业板上市！

佛教也伺机要捞一些好处，并且为之后的西游项目抓到一部分资源。这是一场关于修真人才的跑马圈地，这是天道轮回的一种必然。

各种势力在保持自己优势下，把劣质资产集体抛售，被天庭接盘，重新架构了一个游戏规则，那就是天庭负责管理三界五行，六道轮回，黎明苍生。

姜子牙是元始天尊和十二金仙的代言人，既不能死，更不能上榜，反而，一点一点让其他都上榜，几千年的修行为他人作嫁衣裳。

一个有头脑、有智慧的修真者，断然不会因为编制，而被算计的在天庭打工无数载，而是逍遥自在。

十二金仙、陆压，越是修行高段位的存在，对于真相的认知越透彻，反而是初出茅庐的人，才容易被所谓的江湖地位，荣华富贵，冲昏头脑。

别说纣王。纣王的儿子都被算计死死的，托塔天王，托塔天王的儿子们，一样被算计。

当然，这里面有一个轮回的说法，也就是封神榜的这些人，元灵，或者灵魂，以前也许也是大拿，为了封神大业投胎转世，然后历劫。

好处就是不受天罚，受封神榜庇护！

坏处就是不自由，终身劳务合同的签订，不以人的意识为转移。

有利就有弊，能量守恒，不存在没有一点因果的高段位，不存在不受约束的超脱和解脱，在这方世界，你躲不掉也逃不掉。

所以即便十二金仙，肉身成圣的存在，一样要受到天道的制约和守恒，均衡和适配。因为天道循环，每一个角色都扮演螺丝钉一样的职责，才可以让整体运转流畅。

很多事情。站在上帝视角，我们门儿清！

可身临其境在特定立场内，大概率是走不出来的，因为无论怎么都行，我们都出离不了这个立场，这个位面，或者整个游戏的底层逻辑。

因为他是被选择的封神人所以不能封神。

这位兄弟

我很负责任的告诉你.

经典的封神演义相关的小说 你只有一本可看！

那就是 《佛本是道》 这本书已经是极致

你看了之后以后不会想看别的这类小说了！

这本书前面有点不好看,但是中段后段 才是本书的精髓所在。

希望你能坚持看到后面！

百鬼夜行宴 作者狂笑的菠萝糖

一时找不到简介，但是是很好的书，书从现代开始，最大BOSS是九尾妖狐，就是妲己，主角是姜子牙的灵魂转生，主角在战斗中一步步成长，最后成为新一代的“天”——命运的操控者，书里的人物都很有自己的个性，塑造的很好。

搜神记 作者 树下野狐

传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。

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蛮荒记 作者 树下野狐

《搜神记》正统续篇，蛮荒三部曲之二。

昆仑蟠桃会后，五族分裂，天下离心，大荒风云再起。九州四海，究竟谁主沉浮？洪荒往事，又隐藏了多少玄秘！理想正义，难决难舍；爱恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿，各领风骚，在这华夏最为瑰丽莫测的破晓，谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。

补充，都是完本的，搜神记是很经典的小说，挺久的了，蛮荒记近似是搜神记的续集，百鬼夜行宴可能不是那么有名，不过个人觉得很好，情节很有创意，推荐楼主。

1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197;

Liu,

Ts'un-Yan

（柳存仁）,

"Buddhist

and

Taoist

Influences

on

Chinese

Novels,

volume

1,

the

Authorship

of

the

Feng

Shen

Yan

I

（佛道教影响中国考）",

Otto

Harrassowitz,

Wiesbaden,

1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。

须弥子，这个玩意就是封神演义里面的空间戒指，可以说是世界上最早的空间戒指了，现在很多网文的空间戒指其实早在封神演义里面就有了。

除了许的说法外 文学史上最权威的说法还有一说是明朝的道士 陆西星 一字长庚 本是儒生 后来弃儒入道 由道入世 因为 作品中有明显的扬道倾向

姜子牙擅自违背天时，六月下雪冻死商朝十万大军，而天庭的神位是由人间香火供奉，功过相当，便无神位。

纣王讨伐蛮族，树立王朝形象，也算有其功德，申公豹封神个为分水将军，填了北海海眼，姜子牙无仙缘，前世为熊送人王食物，故能执掌封神榜，他就算上去，高位都内定，底位也满了，那有这个没后台的人，元始天尊看重十二金仙，姜子牙算个外门弟子，生死不论，再讲封神就是能天庭打劳工，受一定管制，不如当几年王侯自在，也学几年仙法，活到百岁不难？

封神演义同人——风之歌

闲下来的时候，柳风清常常从九宫山顶俯瞰人界。

那里曾经有她的故乡，她和姐姐长大的地方。每当这时，师傅普贤真人总会笑着问：“风清，又想家了？”每次都是摇摇头作为回答。那里，已经没有家了。

柳家曾经是朝歌名噪一时的大户人家，商仕名利一样不缺，而风清和姐姐姗儿，就是柳家的继承人。

当时执政的，是商王太丁。原本是一个较为开明的君王的太丁，在迎娶了一个绝世美女之后，变得荒淫凶残，开始过分地迷信自己的力量，于是很多朝中的元老都被排挤、杀害了，而很多大的世家也被抄查，比如柳家。

仅仅持续了十六年的快乐生活，就这样结束了。姐姐拼命地护住自己，把自己带到远离燃烧着的大宅的地方藏起来，可是却又转身走向即将崩塌、卫兵横行的宅院。

“姐姐，你不要走！和我一起逃离朝歌吧，现在还来得及！”风清紧紧抓住姐姐的手，却被姐姐温柔而果断地推开。

“风清，我是柳姗儿，柳家的长女，理应和柳家共存亡。”

姐姐的笑在大火中变得很模糊，美若天仙。

“风清，再见了。”这是姐姐留给风清的最后一句话。

自此以后，风清再没有了姐姐的音信。柳姗儿是生、是死，似乎已经成了永远的一个谜。也许这个谜的谜底其实很简单，但风清不愿意去想它。就让它过去吧。然后，风清遇到了后来成为自己师傅的普贤真人。

“柳风清，愿意成为仙人吗？”

“成为仙人的话，能够保护自己想要保护的东西吗？”

“当然。”

“我……愿意。”有过一时的犹豫，但还是毅然与过去普通人的生活告别。

为什么会那么信任刚刚见到的这个蓝发仙人呢？是因为他的头发蓝得像姐姐一样吗？还是……因为他温柔的笑容，很像姐姐？这些事情，已经不重要了吧……自己已经是昆仑山仅次于龙吉公主的术士，也是昆仑唯一一个风之术士，如果再有想要保护的东西，已经能够做到了吧？

“风清，想姐姐呢？”冷不妨地，一个银铃般的声音从身后传来。

不必回头，风清就知道身后的人是谁。

李雪鸾，三大仙人之一太上老君的唯一一个弟子，力量几乎强过除了元始天尊之外的昆仑山上任何一个人，而且……也是唯一一个能够看透自己的人。

“知不知道心事被人看穿会很不爽啊？”经常会这么对雪鸾抱怨，但是风清却并不讨厌雪鸾这样。

如果连一个了解自己的人都没有，那才是真正的悲哀吧？

风清知道雪鸾了解自己，就像自己也了解她一样。因为她们太像了，不论是性格，亦或是其他。

“不怕偷懒来这儿会被师傅骂啊？”

风清的脸红了红。两个人之间是什么秘密也藏不住的，雪鸾对于风清对普贤的感情一清二楚。虽然常常因为师兄的迟钝和好友的羞涩暗中着急，但两人中间的这层薄纸毕竟只有当事人才能捅开，置身事外的雪鸾根本帮不上任何忙。

“对了，你来这里干什么？”被看透心事的风清尴尬地转移话题。

“来告别啊。妲己和……呃，是劲敌，我也要去西歧帮太公望师兄了。”雪鸾心不在焉地抚摩着停在肩头的灵兽——金翅鸟迦楼罗。

“你说的‘妲己和……’是什么意思？妲己背后还有什么人吗？”直觉告诉风清，雪鸾对于这件事知道些什么，“是不是老子告诉你的？”

“呃，那个……”雪鸾躲避着风清的目光，“现在你还不能知道，等以后，元始天尊师叔会告诉你的。”

又是等以后。风清记得向师傅问起封神计划的真正目的时，他也是这么搪塞自己的。

“你不想说就算了。”风清不理会好友的吞吞吐吐，“那么，你什么时候回来？”

“也许一年，也许三五年，战争这种东西，谁知道？”雪鸾耸耸肩。

“通天师叔这十几年来本来就有些不对劲，这次居然被闻仲劝得决定攻打昆仑，这里面绝对有问题。幕后黑手一定不是闻仲——他只是实施者而已，一定是妲己。”雪鸾紧皱眉头说，“通天师叔原本不这样的，到底为什么……莫非是妲己她……”

正在这时，玉鼎真人走了过来：“杨戬、雪鸾，有事情需要你们帮忙。”

“玉鼎师兄？有什么事情吗？”雪鸾停下手头的工作，风清和杨戬也看向玉鼎。

“昆仑山的能量不足，没有多余的能量来防守，所以杨戬和雪鸾，整个昆仑山的防守只能靠你们了。杨戬负责主要的防守，雪鸾作为辅助——是太公望要我转达的。”

“玉鼎师叔，那我呢？”风清插了一句。

“你是柳风清吧？你到普贤那里去，和太公望他们在一起，做内部防御。”

“内部防御？”

“如果敌人有什么秘密兵器或者间谍混进来的话，领导者们的安全就由你负责。”玉鼎望向金鳌岛的方向，眉头紧锁。

“……是！”风清连忙向中枢的方向跑去，遥遥地还能听到闻仲冷酷的声音。

“师傅！”风清远远地喊道。自己的师傅普贤，正和太公望商量着什么。普贤仍是一脸春日阳光般温暖的笑容，然而风清看出师傅的心事不轻——普贤抱住太极符印的双手，时而不自觉地紧紧握着。这是普贤内心不平静时的习惯动作，风清再清楚不过。

“风清，你来了？”普贤回过身来。不出风清所料，师傅清澈的眸子里，充满了担忧。

“师傅，你为什么不让我去和雪鸾他们一起为昆仑做防御？”

“风清，阿望、龙吉公主和元始天尊这里也需要保护，他们是昆仑的中心人物。”

“真的是因为这个吗？”

“风清……”普贤有些异样地看着风清，但太极符印的警报声转移了他的注意力，“阿望！来自金鳌岛的飞行机器人宝贝全部撤退了！”

“撤退？难道……”太公望急忙喊，“全体撤退！公主，请让昆仑山转移位置！敌人的主炮要发射了！”

“主炮？可现在还在射程之外啊。”太乙真人重新检索了一遍资料，说。

“我们的资料早就过时了……”太公望用力咬着下唇，“以闻仲的性格，他一定想一口气炸毁昆仑！”

话音未落，一道光芒闪过，一阵惊天动地的爆炸声伴随着剧烈的晃动彻响在整个昆仑。无数道光华直冲天际——全部都是被封神的道士的灵魂。

“普贤师叔、太公望师叔！”两个声音与普贤专用的黄巾力士一道出现在中枢里。

“师兄、金吒大哥，雪鸾和杨戬呢？”风清急急地问刚刚跳下黄巾力士的金吒和木吒。

“我们刚要说这件事……师叔，杨戬大哥和雪鸾姐不见了！”

不见了？该不会……风清一阵晕眩，但理智很快告诉她：不，雪鸾没有那么容易死，杨戬也一样。那么，是潜入金鳌岛内部了吗？仅仅两个人？简直是两个白痴！仅仅两个人，就妄想从内部解除金鳌岛的防护罩吗？就算是天才道士和最强的玄术师……

然而很不幸，那两个人显然是想这么做的。花狐貂很快就在金鳌岛上大肆破坏起来，更不要提雪鸾那只现出原形、毫不客气地把金鳌岛表面弄得千疮百孔顺便报销几百小型炮台的金翅鸟迦楼罗。风清现在最想做的事情莫过于打杨戬一拳然后揪着雪鸾的领子狠狠晃上一气。白痴！两个大·白·痴！这叫找死知道吗？！！如果风清知道现在杨戬和雪鸾在金鳌岛内是分开行动的话，一定会忍不住通过通讯系统对着昆仑和金鳌两拨人马大声狂喊：杨·戬·和雪·鸾·你们两个找·死·的大——白——痴——！！！！！

确实是找死，这两个人看来没多久就遇上麻烦了。花狐貂不一会儿就消失不见，迦楼罗看来也很快恢复了平时的大小，从昆仑这边已经看不到它的身影了。那么，那两个人呢？离通天炮发射还有不到四分钟。

“龙吉公主，请让昆仑山向着通天炮全速前进。”太公望果断地说道。要相信吗？那两个超级大白痴？昆仑山与金鳌岛相撞的一刹那，金鳌岛的防护罩消失了。

‘死雪鸾，这么吓我，看我不在你回来之后狠狠地敲诈你！’风清恨恨地想。

“好了，不能磨蹭了，现在我要去把杨戬和雪鸾从敌阵中救出来。”太公望骑上四不象，“决不能失去他们两个昆仑的最大战力。”

“师叔，我也要去！”风清连忙说。

“不行。”太公望意味深长地看了一眼风清，又看向普贤，“柳风清，你应该负责的是‘内部防御’。”

内部……防御……风清暗暗握住拳头。果然，是师傅的安排，师傅不希望自己去冒险。可是，为什么……雪鸾，她是我的朋友啊……我的……我的唯一的知心朋友……太公望、玉鼎真人和邓婵玉向金鳌岛出发了。太乙真人开始忙于昆仑山设备的修复，金吒和木吒赶去协助赤云和碧云救治受伤的道士，龙吉公主也因为体力不支而回净室去了。偌大的昆仑山中枢里，仅剩下风清与普贤两个人。

“师傅，为什么不让我去救雪鸾他们？为什么？”愤怒地喊着，喊声在身边回荡，泪水滴落，一滴，又一滴。

“风清，你不能去，我求你不要去。”普贤的手抚摩着风清的脸颊，苍凉的微笑几乎要和记忆中的姐姐重叠在一起，却又迅速分离。

“因为，风清，我不希望你死。”师傅？……姐姐？……师傅……“因为，风清，我爱你。”

原来都是为了自己，原来自己并不是一相情愿……风清下意识地伸出双臂，紧紧拥住这一刻的幸福。“师傅，我……我爱你。”

幸福，原来如此美好。幸福，原来如此短暂……太公望、四不象和邓蝉玉回来了，带着遍体鳞伤的杨戬。

玉鼎真人没有回来。李雪鸾也没有。从太公望的叙述中，风清得知，玉鼎真人被封神了。

“太公望师叔，雪鸾呢？”风清把太公望等人拦在昆仑山外，歇斯底里地问，“雪鸾呢？雪鸾她人呢？”

“风清，冷静点！”太公望双手扶着杨戬，“我们并没有碰到雪鸾，但也没有看到有魂魄飞出……雪鸾一定还活着，她没有那么容易死的……”轰！爆炸声打断了太公望的话。

两个战斗的人影，从金鳌岛中闪出——其中一个，是雪鸾。她高高举起的宝贝·灭神宝剑狠狠地扎入了敌人的胸膛。鲜血飞溅，在敌人倒下的一刹那，风清分明看到一抹大海般的蔚蓝。

那是……“——姐姐！”风清不禁喊出声来。

那，确实是失踪已久的柳姗儿。

“戬！”看到了受伤的杨戬，雪鸾猛地转过身来。她身后，柳姗儿面无表情地拔出胸口的灭神宝剑。

青铜色的宝剑挥起、落下，鲜血四溅，有柳姗儿的，也有雪鸾的。

“雪鸾！”风清不顾太公望的阻拦跑向嘴角、胸口滴着鲜血的雪鸾。银白的发丝飞舞，雪鸾无力地倒在了风清面前。宝剑触地，发出金属特有的清脆的声音。染满了主人的血液的灭神宝剑，闪着异常妖艳的光芒。

然后，柳姗儿无声地倒下。

“姐姐！”风清对着姗儿哭喊，“姐姐，你还认得我吗？姐姐！我是风清啊！姐姐！”

柳姗儿被灵魂消逝前的光芒包围着，蓝色的眸子毫无感情地看着风清：“我没有妹妹……我不认识你。”

一道光芒直冲天际——柳姗儿，封神。

“风清……她……她已经不是人类了……”雪鸾断断续续地对风清说，“她……是金鳌岛的实验品……在死去但……但灵魂还没有消失的……人的肉体基础上完成的……改造人类……”“雪鸾，你不要说话了！”风清紧紧抱住因失血过多而面色苍白的雪鸾，“云中子师叔一定可以救好你的，再坚持一下！”雪鸾含笑摇了摇头，金银两色的眸子慢慢合拢：“风清……对不起……”——李雪鸾，封神。

“为什么！为什么会这样？！”风清掩面大喊，“雪鸾、姐姐，你们怎么能丢下我一个人？不公平，这不公平！”

“风清……”随后赶来的普贤心疼地看着自己的弟子，却无能为力。看着痛哭的风清，普贤狠心在她的后颈处重击了一下。风清软软地瘫倒在普贤的怀中，眼角挂着泪痕。普贤将她抱到卧房中，细心地替她掖好被子，然后在她额头轻吻了一下：“对不起，风清，我不想再更深地伤害你了，但是……”他回头看了看在门口等他的太公望，“为了你，为了阿望，也为了所有人，我必须这样做……”

“风清……对不起……”一滴泪，落在风清的面颊上。普贤狠下心回过身去，将一张便条压在床头，再不看风清一眼，快步走出房间风清再醒来的时候，昆仑山中已经几乎没有任何人了。昆仑山在剧烈地晃动，似乎正在急速地下降。风清坐起身来，看到床头放着一张便条：

“风清：

当你看到这张便条的时候，想必我已经无法再伴在你的身边，而十二仙中也有大半不在人世了。我知道雪鸾和你姐姐的死，已经在你的心中造成了很大的伤害，我至少应该陪在你身边给你一些安慰，以师傅和爱人的身份，然而我却连这点也无法做到了。但是这是为了人界和仙界的和平，为了打倒闻仲。牺牲十二仙来换取战斗的胜利，是我早就考虑好的，现在，实施的时刻到了，请原谅我的任性。这是没有办法的事情，要实现一个目标就必须付出相应的牺牲，目标越大，相应地牺牲的代价也就越大。但是，我们决不是无谓地放弃生命，这是我们自己的选择，请不要为我、雪鸾的你的姐姐复仇，我们希望你能好好地活下去，我们会因你对我们的思念和悲伤而永生。为了大家能够活下去，我们的牺牲是没有办法的事，不要以仇恨之心来对待任何人、任何事。

风清，对不起。

好好地活下去，这是我、雪鸾和你的姐姐共同的愿望。

师 普贤真人”

风清没有流泪。突然失去了太多，心已经麻木了，泪也干了。愣了半晌，风清的嘴角浮起一丝苍凉的笑容：“师傅，只允许你们对不起我，就不允许我对不起你们吗？”起身，走向昆仑山顶。对不起，师傅；对不起，雪鸾；对不起，姐姐。请允许我最后任性一次。没有你们的世界，不值得我留恋。这，也是我自己的选择。原谅我，我无法完成你们的愿望。我还没有那么坚强，坚强到能够失去一切。

昆仑山的风，吹拂着风清的长发，蓝紫色的发丝在风中飘扬。请让我成为这风的精灵吧，诞于风，逝于风，在风中重生。毫不犹豫地一跃而起，在风的包围下坠落。风清微笑着，泪水却随风飞扬。师傅，雪鸾，姐姐，我终于又可以见到你们了。我没有完成你们的愿望，对不起。

请让我当面对你们说一声，对不起。

请原谅我的任性

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2、《复活之战斗在第三帝国》

《复活之战斗在第三帝国》是由锋锐著作的战争幻想类小说，讲述了一个中国留学生在飞机事故中死了，复活后开始了他在二战中的生活。

3、重生德意志之虎

重生德意志之虎是连载于17k小说网的一部科幻幻想类小说，小说作者是小猫不怕人。讲述了一个中国军迷如何在国防军第7装甲师担任一个好车长。

如何在库尔斯克会战中活下来，如何猎杀T34 JS2 JS3如何驾驶这Ⅳ号战车和黑豹驰骋在苏联的土地上，如何获得一块块精美的勋章，一次次死里逃生的故事。

4、重返二战之德意志第四帝国

重返二战之德意志第四帝国是威廉亚当写的网络小说连载于起点中文网。讲的是二战中，德军在柏林没有战败，最后恢复了祖国的荣耀。这是一本架空历史的小说。

5、热血重生在第三帝国

热血重生在第三帝国是连载于起点中文网的一部科幻幻想小说，作者是古之恶来。讲述了现代一名大学生，一次意外，他被卷入了那波澜壮阔的二战当中，而且，他还成为日后有着“沙漠之狐”之称的隆美尔的故事。

人家是仙人，不需要别人封神

封神不封神，终究是次要，皈依明师，找到真我，回归永恒，才是重要！

这个问题，老王其实已经在发表的文章里说过这个问题，今天在悟空答题上又一次看到这个问题，那我就来再来说一下到底是 怎么回事吧。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。封神之战结束后，申公豹虽然没有事，但终究是逃不过元始天尊的法眼，将他抓拿，去填了北海之眼。

纣王残暴无道，这个众所周知，他最后能封神简直是令人想不通的，这么一位暴君，好事没做一件，凭什么封神？杀妻诛子，残害忠良，施行炮烙，建虿盆造鹿台，都是他的代名词，无论做的哪一件事情，都是人神共愤，难以原谅。按理来说，他的所作所为应该下十八层地狱才是他的归属，可惜不但没有下地狱，反而还被姜子牙封了一个天喜星，着实令人错愕。

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配。

这就是电视剧所误导了很多人的想法，读过原著的朋友们在看到这个问题的时候，应该会绝得非常搞笑，一看标题就知道根本没有读过封神原著和了解封神演义。

姜子牙为何没有被封神？我们首先得弄明白，封神榜是个啥？为什么要封神？封神之战起源还是因为当时的天庭严重缺少人手，天帝昊天为了更好的管理三界想要招元始天尊门下的十二仙首上天俯首称臣，十二仙不愿，元始天尊自然是不想自己得意弟子去给昊天打工呀，跑去鸿钧老祖那里说情。昊天又不能强求，故此改变策略，和鸿钧老祖重新制定了一个封神计划，名为封神榜，此榜交由元始天尊来执掌。

本来此事与通天教主没有任何事情，自从有了封神榜，并得到师傅鸿钧老祖的命令，三教共佥封神榜。通天教主无奈只能配合封神榜以及之后的封神之战。不过，他还是明确的跟门下弟子说明了情况，没事不得随意下山，不然封神榜上必有其名。

经过这番解释，相信大家应该明白封神榜的含义了吧，对于阐截两教的门人弟子来说，这个封神榜根本就不是一个好东西，没有人愿意上榜。为何？很简单，从十二仙就可以看出，一旦上天称臣，将有无尽的琐事缠身，而且最重要的一点还是失去了自由，不能安心修炼，与大道无缘。封神榜有个特性，凡是上了封神台的人都是失去肉身之人，所以他们将来的成就也就永远止步于神，与仙再无缘。

我们也可以换个角度来想，封神榜就是一座牢笼，而申公豹和纣王等人又是罪恶之人，榜上有名之士，让他们永远的为天帝昊天打工，无非就是很重的惩罚了，至于姜子牙，他助西周伐纣成功，又顺利的代师傅完成封神榜这等大任，哪能进那封神榜？再者，姜子牙在下山之前已经明确的对他说过，姜子牙只有人间将相之福，与仙无缘。

以上解释全是就封神演义小说来解释，至于姜子牙以后封什么神都与小说无关。好了，有什么要补充的欢迎大家指教。

感谢推荐！

《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

姜太公在历史上还是可以考究的。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号为飞熊。但是在《封神演义》中可是武王伐纣的灵魂所在。有些电视剧中讲姜子牙其实是给自己留了神位的，而且是最大的神位。但是由于老婆和黄飞虎的缘故，导致神位不够，结果白折腾一场，自己什么神位也没捞到。怕也是无稽之谈吧！

其实原因之一便是小说中姜子牙在昆仑山学道时元始天尊就对他讲过，姜子牙福薄，只可享人间富贵，成不了仙道和神道，所以他才能下山成为周朝丞相，封神结束后周文王封其为齐国始祖。这就是姜子牙的命，没有成神的命。

原因二便是是封神榜可是是三教共同拟立的，谁上榜、谁不上榜怕是早有定数，可不是姜子牙能自己改动的，说实话，姜子牙也就算个主持人吧

还有原因三就是神是死人才有资格做的。其实在封神演义中，神仙神仙，“神”和“仙是有区别的，”仙是活人做的，神是死人做的。三百六十五路诸神都是死后封神的，哪咤杨戬等七个都是肉身成圣，不受天宫规矩束缚。

当然对平常人来说可享尽人间富贵，可是福厚的很哪！民间还有一则传说是，姜太公死后可化为烛光，无论走到哪里，被其封的三百六十五路诸神都得让位一天给他。

感谢阅读！

我是许家那个人，我来回答。记得小的时候在看《封神榜》结局时，姜子牙开始封神，纣王被封为天喜星，申公豹被封为分水将军等，到了最后他自己却没有被封神，一直表示不理解，后来读过原著才知道，原来在他不能封神的原因，在书中已明确给了答案：你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。具体原因我们如下分析：

我们知道纣王只因为在女娲庙前写诗调戏了女娲，就被女娲派妲己祸乱朝政，结果后面开始荒淫无道，残害忠良，使商朝的江山易主，换成了周姓天下。按照常理来说他的所做所为不可能封神，但是在原著第八十四回中鸿钧老祖在大破万仙阵后说了封神的依据，原文如下描述：

神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

从这里我们可以看出封神的依据是根行深浅，而根行说到底就是一个人的福运，比如修为，品行等，而纣王能够成为一国的君主，自然福运比其他人是多的，再加上他最后自焚于摘星楼把自己的罪行都烧没了，所以封神是自然的。

而申公豹和姜子牙同为元始天尊的徒弟，按理来说应该帮助姜子牙，可他却没有，因为看不惯自己的师傅对姜子牙的好，背叛师门，助纣为虐。同样按照他的所做所为是不可能封神的，但是念他有发誓改过被填了北海眼，又清修有苦，于是就封了个分水将军，执掌东海，早上观日出，晚上转天河，夏散冬凝，周而复始，所以才被封神。原文如下描述：

又发誓而文过。身虽塞乎北海，情难释其往愆，姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，为分水将军之职。

在原著第第十五回中，元始天尊让姜子牙下山，而他却不愿意，只愿待在山中修行，可元始天尊却告诉他，这样一句话，原文如下描述：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福

所以从这里我们就可以直接看出姜子牙不能封神的原因就是他自己的原因，生来命薄，修仙得道都难成，更别说封神，只能享受人间之福。

同样在第十五回的一开始，就说出了为什么会有封神榜，只因为元始老儿的十二个爱徒犯了红尘之厄，杀罚临身；另外昊天上帝命仙首十二称臣。故此三教并谈，共同拟定了三百六五位正神。原文如下描述：

故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神。

从这里我们可以看出封神榜里的神是有定数的，不多不少正好是三百六十五位，而姜子牙要与自己的师父元始天尊代劳封神，下山扶助明主，身为将相，自然不在其中。所以姜子牙不能封神的另外一个原因就是封神榜里的神是有定数的，姜子牙有其它任务自然不能被封神。

（图片来源于网络，侵权必删）

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

封神演义是我国的一部神话小说。姜子牙是元始天尊门下弟子，修行四十年，奉元始天尊之命，下山执将相之位，扶助明主代为封神。

申公豹和姜子牙是师兄弟，但两人意见不合，一生敌对。申公豹能说会道，交友广泛，嫉妒姜子牙掌握封神大权，所以鼓动大批高人和姜子牙作对，后来在封神台上被姜子牙封为东海分水将军。

辛帝也就是纣王继位后，重视农业生产，开疆拓土，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。促进国家生产技术和文化的发展。为古代中国的造就了良好的基础。

姜子牙封神完毕，发现他自己已经没有位置可封，于是就当起了监察总神的职责，防止有些神仙危害人类。

無月文化，品读经典，品味文化

想比较正经的回答一下这个问题。如果按照非唯物主义的方式，假设这些人物事件，这些法术道行都是真实存在的。

如果人类社会的变化是天相变化推动的，下凡具体做事的神，从人类社会善与恶的立场上都有高级生命体投胎来做这事。(因为要让人认为是伟人做出的事业，而不是神变出来的，变革中的牺牲者，也是偿还业债(这里含有佛家的世界观，不同意见者不必辩论))做完了要归位，主尊回到它原来的神位。

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的。这是人的想法。修炼的人不留恋人间，能修成管人的神，封神的人应该修到不留恋 人意识形态中膜拜的神仙的更高位置。

另一说法《封神演义》记录了道教、阐教、截教的斗争，应该把他们都归为道家吧。从时代背景看，《封神演义》在西游记之前。《封神演义》描述的是商朝与周朝的更替，而《西游记》是唐代初期。而且《西游记》里的天宫诸神，也都是《封神演义》时封的。所以这两部著作人物背景的连带关系的研究是非常有意义的。

还有一个比较荒诞的说法是古人对上古时期的先民看到的外星文明之间的战争做了文学艺术加工。想一想《山海经》中各种奇形怪状的生物，如无头的“刑天”在外国历史方案中也有记载。中国记录的大洪水，西方说的诺亚方舟，应该都是说的同一次文明劫难。

说到中国小说的演义，三国志是历史记录。民间戏剧、评书等不同表现形式都流传着经典段落。最后结集成《三国演义》。那么反推《封神演义》，是有个封神榜的传说。而周文王、姜子牙，历史上确有其人。

可不可以理解为封神榜经典段落的流传，是周王朝在民间制造自己革命与政权合法化的宣传。因为历史真实的商纣王并没有那么无道，而自己作为诸侯国对中央政权发动了叛乱。(封建世族地主阶级发动的革命)需要让老百姓认为改朝换代是顺从天意，周政权的掌权人是皇权天授，神仙辅佐。

而《封神演义》的成书，是把这些原先为政治造势，凡人神话的民间传说进行了结构整理与艺术加工。

我已上给出了多种推测，仁者见仁智者见智，欢迎讨论。

申公豹封神是必然的，这货是无敌扫把星，专业坑队友，可以说姜子牙能赢全是他的功劳，基本上申公豹喊的道友个个都死，卖队友卖出了境界，自己到最后啥事没有，此乃真正的奇才

关于这个原因，看过电视的都应该知道，姜子牙当时本来是给自己留了神位的。但是黄飞虎留了个心眼儿，在封神最后姗姗来迟。此时只剩下一个神位了，姜子牙没办法，只能把神位给了黄飞虎，自己就没了。

这么一个结局，也倒是令人有些诧异，相当于自己幸幸苦苦为他人作了嫁衣。有人说，封神不是什么好事儿，给别人打工。但是这仅仅是对于那些诸如十二金仙、赵公明这样的大佬来说，姜子牙这样的人不再其列。其天资愚钝，生来福薄，是没有几机会位列仙班的。这要再封不了神，可就亏大了。

不过话说回来，其实这么个设定，倒也符合姜子牙的人设，这个人本就不该被封神。

话说昊天上帝闲着没事干，想来想去，觉得天宫中太冷清。自己好歹也是三界的最高指挥官，可是身边却连一个秘书都没有，更别说找个志同道合的人，陪自己打高尔夫、唱卡拉ok了。

昊天上帝睁开天眼，想看看芸芸三界之中有什么好玩的事，于是便发现截、阐、人三教大有鼎盛之势。

昊天上帝一拍脑门，想出了一个好主意。昊天大帝命令元始天尊将截、阐、人三教统一，尽规天庭管理，与此同时，昊天大帝又弄出了一个“封神榜”，并吩咐元始天尊携太上老君、通天教主拟定一个封神的名单，名单中必须有365位神仙。

阐教老大元始天尊、人教老大太上老君、截教老大通天教主经过三次友好的商议，最终于紫宵宫内拟定好了“封神榜”的名单。

原文如下：

这一段写的很清楚，“封神榜”是在武王伐纣之前就已经写好了的，换言之，姜子牙根本不在“封神榜”的名单之内。

为什么呢？因为在拟定“封神榜”的时候，元始天尊还没有设计好让姜子牙去执行“封神”这个任务，此时的姜子牙，完全是一个局外人，因此他不具备进入封神榜的资格。 当然，这事儿还得跟元始天尊有关。

原文中写到：

元始天尊把话讲的很明白：“子牙啊，你小子的命太薄了，注定成不了仙道，只能享受人间的福贵…现在殷商的气数已尽，周室将一统江山，你代替我去封神，顺便辅佐天下之主登上帝位，日后你会成为王侯将相，享尽人间之福，也不枉废你在我这修行了四十余年嘛~”

注意注意！原文中说的是，元始天尊让姜子牙代替自己去封神，也就是说，本来要“封神”并且辅助周王的人，并不是姜子牙，而是原始天尊。

那么元始天尊为什么不愿意亲自封神呢？

因为“封神榜”是一个圈套，在我们这些凡夫俗子的眼中看来，被“封为神”是一件天大的好事，但在那些《封神演义》中的仙家眼中，“封神”其实是一种惩罚。

首先，昊天大帝为什么要封神？因为三山五岳、四部雷火、善恶瘟丧、诸天星斗没有人管理，所以昊天大想通过“封神榜”招募一些“打工仔”，为自己工作，并且削弱阐、截、人三教的势力，巩固自己的统治。

历史中有明确的记载，西周之前，人们供奉、祭拜的都是漫天星斗，比如启明星、北斗星等等……

西周建立之后，为了方便祭祀，周文王将满天星斗合之为一，创造出了万知万能的上帝——昊天大帝，于是百姓们纷纷祭祀昊天大帝。

《封神演义》这部小说套用了这个历史背景，在这个背景之下，昊天大帝用“封神榜”统治三教，成为真正意义上的诸神之王，但是道家讲求无欲无为，清静自在，那些本已经得道成圣的仙家们，被封了神之后便必须要遭受天规礼法的束缚，再不能自由自在的修行，并且只有肉身被毁后才能被封神，那些肉身成圣的人，怎么可能愿意白白的去送死？

所以众仙们是不愿意被封神的，你看昆仑十二弟子、截教四大金仙、吊打燃灯古佛的赵公明、法力无边的闻太师，有哪一个愿意上封神榜？

因此执行“封神”，是一个得罪人的事情，元始天尊自然不愿意当这个恶人，所以老谋深算的元始天尊派遣“生来命薄”的姜子牙去代替自己封神。

一来，姜子牙“生来命薄”，注定无法进入仙道，那些被封神的仙家们即便心中有怨气，也无从发泄。二来，元始天尊即完成了昊天大帝交给自己的使命，又不得罪诸天众仙，可谓一举两得。

综上所述，姜子牙没有被封神的原因有：

①“封神榜”在制定时，便没有姜子牙的名字

②姜子牙“生来命薄”没有仙根，所以无法成仙

③姜子牙只不过是元始天尊手中棋子，故事开始，元始天尊便没有打算让姜子牙成仙

④只有死人才能上“封神榜”，所以“封神榜”整整害死了365位仙家，这个滔天的罪孽必须有一个人来背负，而这个人就是姜子牙，因此姜子牙注定无法进入封神榜。

姜子牙是肉身成神，而别人都是魂魄成仙，修行境界都不在一个层次上，没有可比性。

对于这个问题来说，没有什么实际的答案，毕竟是神话嘛，多为人们猜想，不过话说回来，小编倒是知道一些故事和说法。

首先我们了解一下《封神演义》是在什么大环境下产生的，《封神演义》从头看看似是纣王对女娲娘娘不轨乱来的而起的，实则是因为巫妖劫而产生的，或许说巫妖劫大家不少人还是不清楚的，但是小编在这里稍微撩一下，大家就清楚了。

在《封神演义》之前的很久以前，也就是三皇五帝时期，由于妖庭天帝帝俊背后偷偷支持女娲伏羲的儿子黄帝，派紫薇大帝、应龙、九天玄女等天神前来助黄帝夺得人界，而蚩尤等一众巫族大巫们则是联合各地魑魅魍魉，反抗黄帝及天庭，只因为不少大巫们是天地初成时巫族得天道的强者，这些巫师们杀上了天庭，与天帝帝俊，及妖皇东皇太一大战，致使天庭在职人员大量伤亡，导致古天庭人员缺失，天上一天，地上十年，后元始天尊、太上老君、通天教主联合拟定《封神榜》，封天庭空缺的职位。

还好，最后分完之后，就差玉皇大帝这个位置了，当时姜子牙留了个小心思，那就是将最后的天帝之位置，腾出来自己坐，结果机缘巧合之下，这个位置被自己的伴身小仙童张有人占了去，但是姜子牙因为助周伐纣，功德无量，无论走到哪里，哪里的仙官神官都是退位，将位置临时腾出来，让姜子牙坐，便有了后来

“姜子牙再次，众神退位之说”也就是非但姜子牙被封神了，而且还是那一种在天庭当中地位最高的神，不知道众道友怎么看的，欢迎留言。

据说，是姜子牙封神太专注、太忘我、太享受封神的过程了，以至于把神位都封了出去，忘了给自己留一个。

所以封神完毕，有更大的神出来说了这么一句话：“姜子牙在此，诸神退位”，赋予姜子牙大小通吃的地位。

当然，有的人解读为，姜子牙太无私了，没有考虑过给自己留个位置。这也由得你。

答案很简单——因为姜子牙不想被封神！

很多小伙伴没看过《封神演义》，所以不知道。当然也有很多小伙伴看过《封神演义》，但却没看懂，所以也不知道。

大家听着封神演义，“封神”，“封神”，就觉得“封神”了很犀利，很拉风，“封神”了才是成功的象征，才是站在封神演义顶点的存在，这种观点是错误的。事实上，没有谁，是主动想封神的，都是，被字句，被封神！被封神！

要说明白这个事情，还要从《封神演义》讲起，在里面，神，究竟是做什么的？神是天庭神职人员，也就是天庭公务员，各司其职，是天庭打工仔，虽然有一定权利，但也得履行义务，按时打卡上下班，有各种绩效考核，所以愿意干的人不多，都想去当仙，只享受权利，不履行义务，又比较自由，不受约束。但都不干活咋行，天庭公务员空岗365位，必须要招聘，这是天庭的刚需，得有人干活，维持秩序。正好人间那边，商周要干架，改朝换代，借着这个大战，天上大佬派出各路神仙参战，同时整出《封神榜》，挂出神职人员榜单，这些参战神仙，谁死了，谁就去封神，所以说姜子牙斩将封神，斩将封神，然后去天庭任职公务员，从仙降级到神，所以很多人是被封神的，谁愿意去死，谁愿意去干活？都不愿意啊，无奈，被写书封神榜，在劫难逃，非死不可，死后封神，就得去天庭干活了。

然后再回到这个问题，为什么姜子牙没被封神，就很明了了。

这个答案以《封神演义》一书为参考依据。

能提出此问题者，想来内心认为被封为神，才是得到大道，所以才会为主持封神的姜子牙所抱屈。那么我们先来看看书中，为何而封神？

且看这段原文：

“子牙进宫，至碧游床前，倒身下拜：“弟子姜尚愿老师万寿无疆！弟子今日上山，拜见老师，特来请玉符、敕命，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望。乞老师大发慈悲，速赐施行。诸神幸甚！弟子幸甚！”元始曰：“我已知道了。你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。””

这里有两部分信息。第一部分信息是封神对象。究竟哪些人被封神呢？原文说了，阵亡的忠臣孝子，遭劫神仙，魂魄不能入轮回，说白了，三界没他们正常的容身之所，所以给他们封一个品位。第二部分信息就是虽然姜子牙主持封神，但是封神榜名单是元始天尊的赦命，每位封神人员都被指定好了。

那么姜子牙作为封神之战的战胜方，周朝的开国元老，又没有战死，自然不在封神榜单之中，而书中也说了姜子牙的结果。

再看一段原文：

“齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。”

姜子牙在人间的地位仅次于武王，且后世子孙世袭其爵位，可谓荣华至极。

那么再来说一说这个结果对姜子牙来说是不是最好的结果呢？在封神体系中，仙，才是修道之人的最高追求，那才是不死不灭，自由超脱的存在。而封神榜中所谓的神，不过是规定其职责，为整个天下服务的这么个职责。而且不入轮回，何谈自由？而姜子牙确实没有修道的资质，所以成仙他是没有机会的。在人间除了天命所归的君王，就是他了，如此之荣耀，已是对姜子牙来说最好的归宿。

所以，无需为姜子牙抱屈，这个结果对他来说是最好的。

姜子牙

封神榜

封神演义插图

先要弄清楚一点，不是说没被封神就代表地位低下或者被轻视，应该说在《封神榜》中被封了的神有自己的使命，姜子牙也有他的使命。

姜子牙在《封神演义》中的地位很特殊，他是负责持榜之人，相当于更高一级神明（元始天尊等)的代理人。他所封三百多位正神相当于一年三百六十五天，当然实际数目并不正好365位神灵，可能是版本原因或其它原因所致，但这确实是小说的设定。因姜子牙封神，手握打神鞭且管理三百多位神祇，所以民间有句俗语叫”姜子牙在此，诸神退位”或者“太公在此，百无禁忌”。

这已经表明，从某种意义上讲，姜子牙比诸神的“职责”更加全面。因为神有善神，但也有恶神，说难听点，恶神其实就跟邪祟鬼怪一样了。而姜子牙一旦坐镇家宅，那么不管是善神还是恶神，都要退避三舍。因为他是神的大总管，手中一只打神鞭令众神畏惧。

所以，有些地方民俗用供姜子牙像保佑家宅平安。而这个子牙像又与泰山石敢当逐渐流变相融，也就是说，一些地方民俗所奉石敢当其实就是姜子牙。

不过话说回来，从神魔小说的体系中来看，姜子牙没有成神终归是不完美的，这说明他的修行和缘分还都不够。他在历史上所对应真人就是周武王的宰相吕尚，因为没有成神自然也就死去成为了历史人物。然而，在评书体系中，这样一个特别的人物是会转世的，有的说他曾经转世为后来的孙膑等人物，最终，他的与神的缘分终于到了，在《升仙传》这部话本小说中，他转世为明嘉靖年间的关东才子济小塘，最终成仙得道，也算是圆了自己成神的梦。

说起姜子牙，的确是个了不起的人物：古语有云人活七十古来稀，人家姜子牙七十多岁才开始建功立业。

姜子牙用自身经历证明酒香不怕巷子深：在河边用直钩钓鱼的姜子牙，居然引来了明主姬昌地探望，然后逐渐成为姬昌之子姬发的智囊团首席，随着姬发南征北战，在西周的建立上可谓是居功甚伟。然而，如此一个功劳盖世的人物，却没能上得了封神榜，这又是为何呢？

看过《封神演义》的观众们都知道：当年昏庸无道的纣王，色心大到居然敢在女娲娘娘庙里公然作诗一首，调戏女娲娘娘。这可真是老寿星上吊—活的不耐烦了。

这女娲娘娘可是人类的祖先呀！当年正是因为有了女娲娘娘的捏土造人，才有了人类历史的延续。色胆包天的纣王居然敢去调戏人类之母！这让女娲娘娘怎么能咽得下这口气！

于是，女娲娘娘联系元始天尊，下了一盘大棋：先是弄出了封神榜，然后开始授意各路神仙下凡帮助自己钟意的君主，但是如果在战场上不幸去世，就得接受天庭的封神，从此成为天庭的正式公职人员。

这里就可以看出：首先，姜子牙只是元始天尊的代言人，对封神并没有参与权，他只是代为传达元始天尊的最终决定。女娲娘娘虽然是被纣王冒犯，但是也不能因为一己之私就直接对商朝降下灾难，而元始天尊乃是道家三清之一，在天上的地位可见不一般。

所以，女娲娘娘只能和元始天尊一起布下这盘大棋，来盘点各位神仙的命运。这姜子牙看似去宣布旨意，但是，他也只是个传声筒，并不能决定谁人上榜。也就是说，对于自己的未来，姜子牙是没有决定权的。

其次，被封神的都是在战场上去世的神仙，而姜子牙还健在，所以不能上榜。通过最后的封神大家发现，上了榜单的都是在战场上战死的神仙，比如说：一身正义的比干、作恶多端的申公豹、纣王。也就是说，善恶并不是上榜的理由，而生死存亡才是。

姜子牙作为周朝的太师，对西周的政治、军事和农业发展均做出了伟大的贡献，这样的一个对西周举足轻重的人物，总不能因为要封神，就赐死姜子牙吧！于情于理，都不是很合适。

最后，其实不封神才是对姜子牙的真正赏赐。看过《封神演义》的小伙伴们都发现了：原本没有参加战争以前，这些散仙过得日子那叫一个逍遥，每天要么三五成群互相切磋，要么两耳不闻窗外事，独自在自己的府邸认真修炼。

对于红尘中事，想管就去看看，不想管就可以当做不知道。但是，战死上了封神榜以后，这些无拘无束的神仙就成了天庭的正式公务员，就得听从上级的调遣和指派，原本的自由日子是回不去了。

也就是说，封神其实是对神仙们下凡的惩罚，惩罚他们参与凡人的事情，而没有让姜子牙上榜，才是对姜子牙的网开一面。

姜子牙虽然没上封神榜，但是身份地位却并不比这些封了神的神仙们低，因为姜子牙手握“打神鞭”，有姜子牙出现的地方，诸神都得退散，如此的崇高地位且还不用受天庭约束，这才是真正的好日子吧？这也正是他的师傅元始天尊对自己徒弟小私心：让他享受神仙拥有的好处，却不受神仙身份的约束。

参考资料：

《封神演义》等

众所周知，相信熟悉中国历史的朋友们一定不会对《封神演义》感到陌生，封神大战以历史典故“武王伐纣”为原型，为我们生动形象的为我们还原了王朝更迭的场景。

不过，在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。

被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

，

再个，其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

一、

封神是因为天庭缺编三百六十五位正神，昊天上帝请鸿钧老祖主持这场大战。于是阐教和截教分别站队西周和商纣，展开殊死搏杀。大多战死者的魂魄飘往封神台，等大战结束后受姜子牙封神归位。

封神并不以战死者的善恶为标准。也就是说，不管是阐教或者截教的弟子，只要是榜上有名的人，最终都必须归位。因此，即使像申公豹这样的阐教叛徒、纣王这样的残暴君主也被封神了。

二、

其实，被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

三、

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。

善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁。

申公豹，玉虚宫元始天尊座下的门徒，因不满师父将封神重点项目，交给仅有四十年道行的姜子牙，认为元始存心偏袒，于是，心生怨恨骑着一头黑虎到处煽风点火与姜子牙作对。好像《天龙八部》里的康敏：“我得不到的东西，你也别想得到”。

申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：“你去！我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！

——《封神演义》·三十七回

申公豹，看似坏的不要不要的，但却是一个不可或缺的人物。作家贾平凹曾经说过：“一个人的成功，离不开贵人在前面拉，但也离不开小人在后面推的”。封神项目圆满的完成，申公豹扮演的就是一个小人的角色。三十六路兵马讨伐姜子牙有近一半都是申公豹的“功劳”，所以军功章有姜子牙一半，也有申公豹的一半。

不过，阐教元始天尊收徒向来是只取其精华，弟子们都以根行纯正自居，但南极仙翁称申公豹是左道之术，那么元始天尊为何会收一个左道之徒呢？既然是玉虚宫的弟子，这些左道之术又是从何而来呢？只有一种解释，那就是申公豹是带艺进的玉虚宫，像《笑傲江湖》里华山派的二徒弟劳德诺。

要么就是通天教主打入阐教的间谍，却没想到被元始天尊将计就计，所谓“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。佳梦关广成子刚救活姜子牙，转眼被申公豹的“开天珠”打死，惧留孙奉元始法旨用“捆仙绳”将其拿到了玉虚宫。准备将压到麒麟崖下时，申公豹大喊冤枉并发誓，如再与姜子牙作对情愿去塞北海之眼。

而元始天尊的真正用意，是要申公豹去集结“封神榜”上三百六十五位正神，因此才放了他。

群英荟萃的“万仙阵”后，申公豹跨虎而遁企图逃窜他山，被白鹤童子与黄巾力士用三宝玉如意擒到了麒麟崖，最后用蒲团卷塞了北海眼，像殷郊与殷洪一样应了自己的誓言。

封神第九十九回：姜子牙归国封神，奉太上无极混元教主元始天尊之命，敕封申公豹为分水将军。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”——《封神演义》·九十九回

李靖、杨戬等七臣归山后，武王为有功之臣分茅裂土，姜子牙被封齐候位列五侯九伯之上。

那么，下面我们来看问题，作恶多端的申公豹都被封神了，为何替天行道的姜子牙却没有封神呢？

开头说善恶终有报，天道好轮回。果真是如此，那岂不背离了这句真理？但事情真的是这样吗？

封神大战之前，元始天尊、通天教主等高层在碧游宫召开会议，便拟定好了封神榜的名单。申公豹之所以被封神，一来是榜上有名之士，二来正如前面所分析，得确也有一定的功劳，只是成王败寇他的功劳拿不上台面。

整个封神过程有三条重要的线，姜子牙代表的阐教是一条明线，女娲派轩辕坟三妖惑乱纣王是一条暗线，而煽风点火四处游说的申公豹是一条辅助线，其作用是将一明一暗的两条线恰到好处的联结起来。比如纣王派一次兵，申公豹就蛊惑一个上榜的人，这样姜子牙既能东征伐纣，同时又能完成封神大业，可谓是一石二鸟一箭双雕。

看问题要一分为二，不要一棒子打死。申公豹的这个恶，如果单纯的从阐截两教的对错或者武王伐纣的角度看，那的确是作恶多端，称得上是恶贯满盈的慕容博，因为毕竟是逆天行事。但站在“封神榜”这个综合项目看，申公豹的功劳那是大大的。

所以说，水是有源的，树是有根的，申公豹能被封神自然也是有原因的。

那么，勤勤恳恳兢兢业业的姜子牙，手持着“封神榜”经历了七死三灾，任劳任怨的忙活了大半天，难道真的只是一个过路财神吗？

那榜上的确没有姜子牙的名号，整整三百六十五个正神里，也没有姜子牙的一官半职。按理说这替领导办事，且出色的完成了任务，其获得的奖赏应该比他人高。尽管位列五候九伯之上，享受人间的荣华富贵，但就算是九五之尊又怎么能和天上的神仙相比呢？

离婚的老婆都封了个“扫帚星”呢，元始天尊难道真的没给劳苦功高的姜子牙留个神的职位吗？

当年恋恋不舍的离开玉虚宫时，元始天尊对姜子牙说：“日后还有上山之时”。圣人的话自然言出如山，这就是埋下的一个伏笔，说明日后还是会回来的，但这个上山不是指姜子牙上山求助，而是指封神大业完成后回山修行。神后封完了回山修行什么呢？难道还是挑水浇桃树吗？

再者，常言道人有七魂三魄，而姜子牙经历了七死三灾，阎王爷的生死簿上恐怕早已没有了姜子牙的名号。

大家好，我是云中之笔，欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

按照《封神演义》本身的剧情来说，姜子牙是一开始便不能封神的。原因有二。

第一，下山时元始天尊有批言，姜子牙无缘长生，只可享人间富贵。事实也的确如此，被周天子分封在齐国，一国之主，富贵已极。

第二，封神有两个途径，一个是人死了后灵魂封神，姜子牙天命飞熊之相，死了也上不了封神台，这一条是不行了；第二个是肉身封神，基本被阐教第三代弟子(杨戬、哪吒、雷震子)以及他们的血亲(李靖)占了位置。

综上，可以看出，封神这出戏，元始天尊对姜子牙的角色定位就是一个用完给点好处可以丢掉的高级打工仔，而不是衣钵门徒。

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一个非专业杂食性回答者。

首先，我们想一想为什么会有封神这样一件事？

在《封神演义》第84回中：

封神榜的起因是神仙逢此杀运，故而有封神榜之事。

为什么会有神仙杀运？

其实很简单，举个例子，为什么会有朝代更替？

朝代更替的根本原因就是贫富差距过大，社会不稳定，最终爆发战争。

神仙的杀劫也是如此，修仙需要耗费很多资源的。

而天地间的资源是一定的，所以，神仙越来越多，资源越来越不够，自然会爆发很多战争，杀人夺宝之类的自然越来越多，自然就会演变成杀劫。

这是无法避免的，所以三教的掌教在他们老师的意见下，将杀劫掌控在一定程度，不至于发展到彻底毁灭宇宙的程度，就共同商议了封神榜这么一件事情。

相当于给战争订下了规则，不最终使用核武器，而且死了会有抚恤金（封神）。

所以，凡是被封神的，都是死过一次的！

死了之后，便没有了成长性，永远受封神榜控制。

也就断绝了这些神想修成大罗金仙的欲望，纷争也就归于平淡。

所以，姜子牙为什么不给自己封神？

因为姜子牙没死啊，而且还有着大好前途，可以修炼成大罗金仙。

封神，相当于一次性给你安排到体制内当公务员，而且永生永世不会变化岗位，不会变化工资。

你说可怕不可怕？

没有被封神的仙们，就相当于自由身，可以凭借自己努力自由自在，有无限的成长性，既可以去体制内兼职，还可以私下修仙，提升实力，逍遥自在！

所以，封神不是好事。

封神的标准无关善恶，也与阵营隶属无关，所以申公豹和纣王都能封神。

事实上，封神之战（商周之战）是昊天上帝授意下，由鸿钧老祖操控的一个局。因为昊天上帝统领下的天界编制空缺太多，而且下界修炼者能人辈出，如果任由下界修炼者野蛮生长，将来难免会出现大神通的僭越者，所以必须通过封神之战让下界的修道者自相残杀，阵亡者接受封神（不接收的话打神鞭伺候）。

当然，也有特例在商周之战中没有挂掉的主，也封了神，但这种“肉身成圣”的主少之又少，屈指一算，也不过六七个人而已（托塔天王李靖喝他的三个儿子，二郎神杨戬、雷震子等），不过这种特例不能代表全局，到底咋回事儿另类君头条号有文详述，择日再议可也。

很多人认为封神是牛逼闪闪的事情，其实并非如此，。

封神之后虽然有了神仙编制，但修炼进度到此为止，神通无法继续精进。例如申公豹在和姜子牙理论封神的掌控资格时就曾言之凿凿的告诉老姜，说他有数千年的道行，而姜子牙连“断头升天”这样的法术都没听说过。

事实上，申公豹确实有数千年道行。他在拜师元始天尊之前，是豹子精，修炼成人形后才得入师门，比起姜子牙四十年修道履历就能手舞打神鞭号令终身，申公豹能不恼怒吗？

再者说，申公豹封神封的是东海分水神，这种职务听上去牛逼闪闪高大上，其实就是在水库看管闸门的龙套，读者君谁想干就干，反正另类君不干。

再说纣王。他被封“天喜神”，其实就是个吉祥物，属于天界点缀性质的吉祥物，和《西游记》中取经成功后白龙马的结局类似，属于有职无权的装饰点缀。

反观姜子牙，有人说他被封为社稷神，也有人说他成为巡游神，不过“太公在此，诸神退让”的排场是铁定了的，而且，道教主张清静无为，只有儒家才讲究“学而优则仕”，所以说姜子牙没有被封神，实在是元始天尊对他最大的关照！

另类君言尽于此，告辞！

在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

那么，为什么像申公豹和闻太师这两个大反派都被封了神，作为胜利者的姜子牙却甘心当诸侯呢？

我们先说说申公豹和闻太师吧，这两个人在封神中都站在姜子牙的对立面，算是两个大反派。申公豹一开始就和姜子牙作对，为了扳倒对方，他不断陆续的请来了很多截教的神仙，帮助自己对付姜子牙。

申公豹可以说是封神中一个十足的大反派了，但是，即使这样申公豹在死后却依旧被封了神位，是东海分水将军。这对于他来说，当然是一种很大的幸运了，生前作恶多端，死后却还能封神。

而闻太师，他不像申公豹，是一位很正派的人，只不过是站错了队。他本来是碧游宫金灵圣母座下的弟子，在圣母手下修行了五十年，下山后辅佐商朝。帝乙死时，将他作为托孤大臣，将自己的儿子纣王托付给他。

所以在商朝他位极人臣，身居太师高位，自然要操很多心。前期他一直在北海打仗，打了十几年，后来回来对付姜子牙。

他很厉害，法力修为都在姜子牙之上，而且很有影响力，阐截两教的仙人都很尊敬他。

但是他有一个致命的弱点，就是他师父金灵圣母下山前告诉过他，说他一生不能遇到绝字，否则有性命之忧。结果，他在绝龙岭被云中子的通天神火柱烧死，一命呜呼。

后在封神台上，被姜子牙封为九天应元雷声普化天尊，统御诸天雷神，是很厉害的一个神位。

而姜子牙，作为一个胜利者，眼看着这些自己的手下败将一个个封了神，自己什么也没有，他如何能甘心呢？其实，所有的秘密就在打神鞭之中。

其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。

不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

关于姜子牙没有被封，有一个故事咱们可以先一起分享一下。

话说姜子牙在封神的时候，把所有的神位都分封完了，唯独留着玉皇大帝的位置没有封，被封完的神仙，你看看我，我看看你，不知道啥意思，因为玉皇大帝是最高神位，这个位置没封，他们不知道该拜谁，于是大家就问姜子牙：“玉皇大帝谁来坐。”姜子牙慢悠悠的说：“玉皇大帝这个位置，非常重要，非德高老者不能做。”意思其实很明显，他自己就是老者，须发皆白，这位置就是他给自己留的，在场的人听出了弦外之音，纷纷劝姜子牙自己当玉皇大帝，姜子牙假意推脱。结果在场的人之中，有一个姓张的老者，也是须发皆白，见姜子牙自己推脱不愿意当玉帝，就立马走上前去说：“感谢丞相封我为玉帝。”姜子牙话已经脱口就不能反悔，只有封这个老者为玉皇大帝，也就是好多人现在尊奉的张玉皇。

这个故事其实是在拿姜子牙开涮，讽刺挖苦姜丞相的虚情假意。但是实际上，在“封神演义”里，修仙的道人大都不愿意被封神，因为要封神就要放弃肉身，放弃肉身成仙。

封神演义中的顶级大佬，太上老君，元始天尊，通天教主都是肉身成仙，次级大佬，比如说太乙真人，南极仙翁这些和姜子牙同辈的师兄弟也都是肉身成仙，也没有出现在封神榜中。

实际上，申公豹之所以要给姜子牙使绊子，阻止封神大计，就是因为他偷看了封神榜发现自己的名字在封神榜上。而作为顶级大佬的通天教主，后来降低身份亲自出手，阻止封神就是因为他发现，自己的嫡系弟子为了填补封神榜，死伤过多。

另一方面，封神之后都会被委任一定的职位，如财神，火神，甚至于纣王的太子被封为瘟神，申公豹的东海分水大将，听起来威风凛凛，实际上是从自由自在的仙人，变成了道教大佬们的打工仔，干不好自然也要挨收拾。你有看到，道教的顶级大佬给自己封官的么？

所以封神是失去肉身，失去性命的修道之人的无奈选择，姜子牙立了大功自然不用参加封神。有传说，在完成封神榜后，姜子牙先是建立了齐国，之后被召回玉虚洞，肉身成仙，成为道家的次级大佬了。

封神榜告诉我们一个道理，政治斗争没有善恶，某种意义上也没有输赢，战争最终只有老百姓是输家。

本来是打算好将最后一个神位留给自己的，也就是最好的神位。但是黄飞虎故意迟到最后一个到场，姜尚只好将神位让了出来，不过人间给了姜尚最好的待遇，世袭爵位。

姜子牙姜太公也，商末周初政治家军事家，辅佐商朝西伯侯姬昌姬发和周文王周武王伐纣灭纣，创建周王朝。

妇孺皆知的“姜太公钓鱼愿者上钩”，就发生在姜子牙隐居磻溪垂钓，西伯侯姬昌找上门来请他出山，辅佐创建霸业的故事。

一段历史被演绎成神话故事《封神演义》，先了解一下这个神话的前因后果，再谈谈姜子牙没有封神的原因。

在上古时代，天庭昊天上帝(玉帝之前)欲招兵买马，来管理整治混乱的天宫。昊帝看中元始天尊(阐教主)的十二金仙，他们却都不愿意接受这项差事，不愿意被管束。

昊帝找来鸿钧老祖与元始天尊三人商量，决定三教(阐教截教人教)共立封神榜，去凡间招纳“有志之士”。

这个时候正值殷商纣王统治，商朝国力强盛，纣王恃势骄横。女娲娘娘生日那天，纣王被大臣商容劝说去祭拜女娲，望见漂亮的娘娘坐像，纣王竟然淫欲荡起，写诗调戏女娲，说什么如果长袖舞动起来，就可以娶进长乐宫侍奉他了！

女娲娘娘很是恼火，决定派九尾狐妖下凡惩治纣王，这就是《封神演义》中讲到的九尾狐附身纣王之妾妲己，祸害商朝至纣王死国家亡。

昊帝也正是趁女娲娘娘报复纣王的好机会，开始执行封神大事。

具体事宜由元始天尊安排，元始天尊又放权给弟子姜子牙，姜子牙下山打入商朝。

由此凡间掀起两股斗争力量，一是西岐斗朝歌周王灭商纣，另一阐教与截教之间的斗争。

九尾狐化身妲己魅惑纣王，煽动纣王杀文害武，聚敛民财，苦害生灵，而这时西伯侯姬昌日渐强大，后周文王周武王相继崛起，终灭商建新朝。

其中阐教代表周，截教代表商，阐教的“正义”以弱数战胜众数的截教的“邪恶”，截教几乎被灭了教种。

截教被灭杀惨死的将相上了封神榜，封神榜上三教中属截教人数最多。

姜子牙作为执行封神的主管，为什么自个却没有被封神上封神榜呢？原因有:

1.封神榜的名单早就被元始天尊定好，里面没有姜子牙的名字。

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

这里面的“只可受人间之福”，意思很明了，成不了仙做不了神，只在凡间享受富贵。

2.元始天尊有私心。

姜子牙32岁拜师，呆在元始天尊身边40年除了打杂啥都没学会，可见元始天尊太不重视这个弟子了！

只到封神这个得罪人的差事来了，就赖到姜子牙身上替他背黑锅。他也肯定不会让姜子牙上天庭的，姜子牙得罪了那么多斗争中惨死的魂灵，众神皆恨，即使上了天庭，也没好位置可安排。

而且元始天尊曾赐给姜子牙一根“打神鞭”，用于抽打那些不愿意接受神位的人。若他带着“打神鞭”上天庭，那比孙悟空大闹天宫的后果还可怕，哪个神仙不怕他，估计天庭又要掀起混乱。

基于这些考虑，元始天尊和昊帝觉得姜子牙留在人间比较好！

3.姜子牙曾犯下的业障太深，阻止他上天庭。

他虽作为正义之神替天行道，但也做的有些过火，“冰封岐山”一招，就叫鲁熊十万商军冻死一大半。

二个在九尾狐妖妲己被抓，雷阵子杨戬韦护都碍于女娲娘娘的面子不行动，他却拿刀亲自动手斩杀。不看僧面也要看佛面啊！因果好结，业力难消。

4.封神榜的神仙分已死和还活着的。

像战死的人，肉身已灭，接受神位魂灵上天庭，受天庭的管束。

肉身活着的有哪吒杨戬，肉身成圣，无需接受神位也能成仙，不受天庭管束。

而姜子牙没有死，没有修炼，肉身未成圣，自然凡人一个。

何况他也愿意，修道40年都未成器，已经70多岁的高龄，在人间享受荣华富贵，位居一人之下万人之上，功成身退，何不做个逍遥翁，快快乐乐活过若干年，再自然老去来世轮回，又是一条英雄汉。

《封神演义》中，姜子牙为什么没有被封神？原因有：

子牙的妻子马氏，是在子牙的义兄宋异人的张罗下与子牙成婚的。

按照子牙的心思，自己已经72岁了，一心修道，不想成婚，所以他与马氏成婚后并没有夫妻之实。

可这并不妨碍子牙爱她。马氏总是嫌弃子牙没本事。在她的威逼下，子牙去卖笊篱，卖面，却因为子牙没挣到钱，大骂不止。

后来，子牙开卦馆并且当了官，马氏高兴的什么似的。可当她听说子牙自己辞官不做了，一气之下与子牙离婚了。

再后来，子牙金台拜帅，帮武王罚纣成功当了丞相，马氏又想复婚。最后复婚不成羞愧而死。

显然，马氏占了一个封神的名额。或许，这个名额是子牙留的。

大家知道，上封神榜必须是死后，死后才能成神。（李靖父子等除外）所以，许多散仙都不希望被封神。担心封神榜上有自己的名字。比如赵公明，他若不是担心自己的名字上了封神榜他也不会去凑热闹，去参加争斗。

姜子牙何尝不是，他也不喜欢被封神。谁愿意死啊？再说即便是死后封神了，得上天赴职，从此不再自由。

还有最重要的是子牙的师傅的原因。封神榜是谁拟定的？子牙的师傅有份。估计他也不愿意让子牙封神。

总结：子牙有打神鞭，即便是不封神也能统领这些正神。您说，子牙还有必要封神吗？

《封神榜》是小的时候最喜欢看的一部电视剧，姜子牙领着阐教的师兄弟，经过一番苦斗，终止伐纣成功，最后封神的时候，却让我不明其所以然。剧中作恶多端的申公豹，昏庸无能残暴无德的纣王都最终被封神，为什么姜子牙却没有封神呢？

封神，说白了就是昊天上帝刚刚组建天庭，却编制不够，缺编三百六十五位正神，三界有许多修仙者，却由于做神仙要天天打卡，还要接受一些任务，不太自由，就被这些仙人们拒绝。于是昊天上帝请出了鸿蒙第一人，鸿钧老祖主持这场封神，建立了封神榜。

当时鸿钧的亲传弟子有三人，分别是太上老君、元始天尊与通天教主，太上老君和元始天尊建立了阐教，阐教讲究的是精英教育，只有有资质，有根源的修行者，才会被收在门下，阐教的祖庭在昆仑山玉虚宫；通天教主建立了截教，他讲究有教无类，披毛带角卵化湿生者，只要有修行的意愿，就可以拜在他的门下修行。

天上缺三百六十五位正神，不管让谁的弟子去应劫，大家伙都不愿意，无奈之下，就设下了封神榜，正好成汤江山三百年，气数已近，就借着武王伐纣，商周大战的局面，让各派的弟子去应劫，谁死了谁就上封神榜。

这也就是封神榜的由来，申公豹虽说他本是阐教弟子，又改投截教，人品败坏，卑鄙无耻，但由于他的原因，挑动了截教大量弟子应劫，就封神榜本身也是有利的，再加上他本在封神榜上，所以被封神也是理所当然。

所以，万仙阵后，申公豹知道自己罪孽深重，企图逃窜，被白鹤童子与黄巾力士用三宝如意擒到了麒麟崖，用蒲团卷了填北海眼，也算是应了当初发下的誓言。

后来，封神大战尘埃落定，姜子牙就封他为分水将军，也算是得偿所愿。

而纣王呢，虽然无德，又残暴不仁，他的下场，一方面是成汤三百年基业气数已尽，这是天数，非人力可为。一方面，也和他在女娲庙题淫诗，惹怒了女娲娘娘，派下了轩辕坟三妖，迷惑了他。

就其本质而言，纣王力可扛鼎，文武双全，只是因为纵奢无度，听信谗言，才落了这个么下场，于是封其为天喜星，专司办理民间嫁娶之事。

这个职位，对于曾经的紫薇帝星来说，伤害不大，侮辱性极强。

姜子牙封神之后，却没有给自己留一个位置，我想也跟他的成份与资质有关。

姜子牙在昆仑玉虚宫，拜元始天尊为师，从三十二岁上山，一直修行到七十二岁，修道无成。连元始天尊对他的评价都是：生来命薄，仙道难成。只可受人间之福。

由此可见，姜子牙的资质差，修行不成，成神也只是一个累赘，命缘如此，哪怕由姜子牙主持封神，封到了最后，也没有自己的位置。

这是天数，非人力可以更改。

而姜子牙虽然没有成仙，但在人间也是官运亨通，武王伐纣，建立周朝之后，曾封姜子牙的子孙为诸侯王，这也就是春秋时姜氏齐国的由来，后来更是出了齐桓公这样的霸主。

由此可见，姜子牙的福泽还是很大的。

相比在天庭任职，天天打卡，受人指派，姜子牙虽说没有成神，但他远比成神要逍遥得多。

还有一种说法，姜子牙在封神之前，就给自己留了一个好位置，哪知道封神之时，他的妻子马氏哭哭泣泣前来，也要讨一个神位。

姜子牙一看大怒：当年你看不上我，现在又来坏我的正事，速速退去，不然小心我的打神鞭。

哪知道马氏也不是省油灯：姜子牙，你年迈一事无成，娶了我这个黄花闺女，我自从跟了你，可曾享过你的什么福？这神，你不封也得封，不然，我天天缠着你。

无奈之下，姜子牙只好封马氏为扫帚神，人见人烦，晦气之极，但对马氏来说，封神不过是意外之喜，就得意洋洋地走了。

好吧，姜子牙的老婆抢占了一个位置，导致姜子牙为自己留的好位置“天启大帝”神位，只能让给了黄飞虎，至此封神榜三百六十路神仙满额，再也没他的位置了。

不过鸿钧老祖念其封神有功，也给了他一个特权，姜子牙执掌封神榜和打神鞭，所到之处，不管神位高低，都要让座。

于是，姜子牙成为比诸神还要牛逼的存在。在民间，盖房子时，房顶中央都要留下姜子牙的神位并用黄表书写“姜太公之位”，而且据说我们在燃香时，第一缕香烟事由姜子牙收取的！

还有一种说法，姜子牙封神完结，只有玉皇大帝一位，他本想留给自己，就高兴地说：玉帝大帝，咱且来。

哪知道他的话音刚落，玉皇大帝之位上就坐了一个衣衫褴褛的少年，这个人的名字就叫张且来。

姜子牙的“咱”与“张”音近，于是这个少年就无意中占了这个便宜，当上了玉皇大帝。

虽然姜子牙很气愤，但事实已成，他也无可奈何。

从以上两个故事，也印证了姜子牙“福薄，没有仙缘”的论断。

不知道我说得有道理没，我是木子君，记得关注我哦。

是不是能被封神要看有没有这个命。姜子牙做梦都想当神仙但无奈何他生来命薄无福消受啊！生来命薄是姜子牙的老师阐教教主元始天尊在姜子牙临下山的时候说的。

当时姜子牙奉师命下山替老师元始天尊执行封神的任务，姜子牙还不想干这活，他还想继续留在山上跟着老师修行争取获得成仙了道的机会。

但是元始天尊觉得姜子牙三十二岁上山到现在已经整整修行四十年了根本就看不出他有能够成神成仙的慧根来，再这么继续耗下去是一点意义都没有，到头来只是虚度光阴竹篮子打水一场空罢了。

元始天尊的原话是这样的：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

事实上让姜子牙代劳封神更像是元始天尊刻意为姜子牙找的一份差事，让他享受将相之福以弥补他在昆仑山虚度的这四十年的光阴，事实上元始天尊随便找个弟子都能胜任代劳封神的任务。

既然姜子牙没有被封神的命，那他也就没必要肉身先死灵魂进入封神台了，既然接受了替元始封神的任务，那他就不能死，否则他死了谁来封神呢？所以我们可以看到姜子牙有那么几次明明已经死了又被救活了过来的例子。

申公豹和纣王不同，他们俩都是封神榜上有名之人，是三百六十五位正神之一，换句话说无论他们做过多少恶最后都是要被封神的，这是他们的宿命。

三教教主共立封神榜确定榜上人员名单时他们遵循的原则并不是看他们生前是不是做了多少好事或者多少坏事，而是遵循根行深浅做出判断。

关于根行是进入封神榜的标准，封神世界最高领导鸿钧老祖在大破万仙阵后对徒弟们的训话中有明确的指示：

当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

根据鸿钧老祖的这番解释就已经很清楚了，姜子牙没被封神是因为根行够不上封神的标准，申公豹和纣王被封神是因为他们的根行符合被封神的标准，道理就是这么简单。

在《封神演义》中，当姜子牙分封完365位正神后，我们会发现，作恶多端的申公豹在封神台上被姜子牙封为“东海分水将军”，荒淫无道的商纣王被封为“天喜星”，但辛苦操劳的封神大使姜子牙自己却没有神位，这是为什么呢？在笔者看来，有下列三个原因：

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

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《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。