轩辕英雄林以衣全文

你好，我是国风

乔峰当帮主的时候，丐帮就是要饭帮，名气还没有大到那些社会名流都要加入的程度〈也许乔峰在的时代，江湖上的帮会多如牛毛（单单灵鹫宫治下就有36岛，72洞上百个门派。又有金国，辽国，西夏等地的江湖人士。又不知有多少门派！），丐帮根本不在主流〉所以乔峰也仅仅是个要饭的头头。但由于是丐帮的核心，这些人自然不必亲自去要饭，而是由丐帮手下无数的小乞丐集资供养。算是丐帮的行政部门，有一定的财政管理群！

而且由于北宋时代，天下比较富足，人民生活比较稳定，真正延街乞讨的人并不多。所以丐帮的势力并不是很大，只是个小帮派。

但到了南宋初年，由于金国的入侵致使天下大乱，民不聊生。天下的乞丐也就突然多起来。因为要抱团取暖，而且原有丐帮，加入组织的人越来越多。丐帮的势力就大起来，成为天下有名的大帮派。

也正因为丐帮的势力渐渐如日中天，引得一些江湖名流也加入了丐帮。但其实这些人想加入的是丐帮的管理层，而非是去当底层的小乞丐。多多少少引起了两方势力的矛盾，闹到互相嫌弃。洪七公之前的几届帮主都没有很好的解决这个问题。使得丐帮面临分崩之险。

洪七公当上帮主之后，为了缓和这个矛盾。虽然自己也不喜欢埋了古汰，为了照顾两派的情绪自己是净衣派一年，污衣派一年。暂时把两派团结在自己手下。但两派的内绞始终还是存在的。所以轩辕台前杨康假传意旨宣布自己当帮主。净衣派的长老很是高兴。并在此详细的交代了这段矛盾：

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，只是洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。

是此这个问题的答案应该明了吧？乔峰那时没有分净衣污衣，丐帮就是丐帮，乔峰就是丐帮帮主。直到了差不多洪七公之前的几位帮主，丐帮才有了净衣污衣之分。洪七公解决的方法做一年净衣，做一年污衣。两不得罪。又不是完整的丐帮。所以洪七公也不能单纯算作净衣派或污衣派。两者都是又两者都不是！

他们都是亏帮里面的王者。应该是两派中间的。

乔峰属于净衣派，洪七公属于污衣派，看他们的衣服就知道了[偷笑]，但但好像乔峰时代还没这个分法，那时候团结

乔峰和洪七公两位，一个好酒，一个好吃，都属于非典型的污衣派。

净衣和污衣的区分方式，在《射雕英雄传》中，鲁有脚有非常确切地提及，简单来说，净衣派是后加入丐帮的英雄豪杰，而污衣派是本身就是乞丐。在丐帮30万弟子中，污衣派是占了大多数的。

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平日起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行迳，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。

然而，光看衣服分辨当然简单，但是，到了帮主长老这个级别，光看衣服肯定是不行的，毕竟丐帮也是天下第一大帮，有很多武林中的重大场合、谈判需要出席，总不能请人吃饭都掏不出几个铜板吧……所以这就需要综合他们的生活习惯和政治基础综合来看了。

做了帮主，衣服是看不出来的，一般不能穿得太破。像洪七公那样，因为污衣净衣两派斗得厉害，一年穿净衣一年穿污衣的，就更无从说起了。不过，洪七公还是看得出来是污衣派出生的。

且看七公首次登场，要吃鸡屁股的样子，显然就是污衣派的本色。而且要给黄蓉、郭靖付钱的时候，也拿不出个正经的值钱东西来，顺了几个镀金的飞镖。只不过洪七公因为贪吃，所以也无法完全遵照污衣派的戒条，光要写残羹剩饭肯定不够，偷吃、抢吃、用武功换吃的事儿就没少干。

黄蓉正要将鸡撕开，身后忽然有人说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”……脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。

乔峰则不像洪七公这么典型。不过他本身就是穷苦人家“出生”。父母是普通的农家，又从小在少林寺学习武功，所以他衣服上的补丁，自然不是加入丐帮之后新打上去的。他从性情上，也更接近污衣派，喜欢吵吵闹闹、喝烈酒吃狗肉，这也是丐帮污衣派的本色。

“陈长老，我乔峰是个粗鲁汉子……也不喜欢不爱喝酒、不肯多说多话、大笑大吵之人……宁可去和一袋二袋的低辈弟子喝烈酒、吃狗肉。”

乔峰对于吴长老把免罪金牌给当了，换酒喝，也非常感同身受，一笑了之。为啥说乔峰是非典型的污衣派呢？原因也在于此，他好喝酒，酒又不好讨，自然要靠买了，而且为人豪爽，动不动就请人吃饭喝酒，难不成光花别人的银子么？

乔峰拍拍他的肩头，笑道：“咱们做叫化子的，没饭吃，没酒喝，尽管向人家讨啊，用不着卖金牌。”吴长风笑道：“讨饭容易讨酒难。”

光看生活习惯是不够的，比如黄蓉就是典型的净衣，不过她却完全跟净衣派搭不上边，反而是跟污衣派一起，把净衣派的势力都给清除掉了。

要看政治基础，最简单的方式就是看在丐帮中与长老和副帮主等人的关系如何了。乔峰在位时候，是宋、奚、陈、吴四大长老，另有马大元是副帮主。马大元大宅美妾自不用说是净衣派的了，陈长老当年做了对不起家门之事，变名出亡，自然也不是乞丐出生。这两人与乔峰的关系都是泛泛之交。

吴长老是妥妥的污衣派无疑，另外宋、奚两位长老，从原著中没看出来是净是污，不过从支持乔峰的力度来说，我估计也是污衣派居多。

洪七公在位时，四大长老中污衣派只有一位，就是鲁有脚，但是最受洪七公重用，剩下三位都是净衣派的简、彭、梁三位长老。三位净衣派的长老，一旦洪七公不在了，就开始蠢蠢欲动开始篡权，所以，洪七公的政治基础也来自于污衣派。

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净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。

从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。

直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。

丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。

洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。

洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。

乔峰是净衣派，洪七公是污衣派。

段誉第一次见到乔峰是在姑苏的酒馆里，两人还斗酒。段誉第一次见到乔峰，把乔峰误认为是慕容家的家将，可见穿着打扮跟叫花子不搭边，是正常人的打扮，而且乔峰还下酒馆吃肉喝酒，出手阔绰。就这穿着做派，无论怎么看都不像叫花子，当然不是污衣派。

而且有一次乔峰过生日，有人送了一把折扇给乔峰！

过生日，还有生日礼物，礼物是折扇，要知道折扇是文人用的！后来这把折扇被马夫人偷了，当作用来诬陷乔峰偷带头大哥信件的证据。

乔峰无论怎么看都不像叫花子。他是净衣派。

而郭靖黄蓉第一次遇见洪七公，书里写的很清楚，洪七公是一个中年乞丐，四十多岁，穿的破破烂烂。

再看洪七公的做派，偷鸡吃，对着黄蓉骗吃骗喝，去皇宫偷吃。

洪七公偷鸡都是做叫花鸡吃，为啥会有叫花鸡这种菜？

因为做叫花鸡不用炊具（叫花子刚好没炊具哈哈哈），而且不用杀鸡，不用褪毛，烧一堆火，把鸡埋在火堆下，就算被失主抓了，大不了不把鸡挖出来吃就行了，大大降低了偷鸡被人发现的风险。

这种吃法简直太适合乞丐了。

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无论是正史中还是文学作品中都存在过力挽狂澜的英雄，他们不惜以自己的性命扭转乾坤，书写了可歌可泣的感人事迹，深受后人尊敬。本文从正史和文学作品中各选取一位英雄加以分享，这两位英雄分别是中国明朝时期的于谦以及金庸文学作品《天龙八部》中的主角乔峰，他们都算的上是以一人之力力挽狂澜的人物，是救国救民的大英雄，他们的事迹至今仍被人津津乐道。

土木堡之变明军全军覆没，明英宗朱祁镇被俘，多名随从高官战死。瓦剌太师也先假以送英宗回京为由，大军压境，在这种情况下，于谦等人立郕王为帝，拒绝了也先送英宗回京的请求。当时朝中有人提出南迁，但是于谦坚决反对迁都，要求坚守北京，并且从各地调集军队进京勤王。

郕王继位，是为景泰帝，命于谦全权负责守卫北京事宜。于谦一方面在长城的各个关口安排人员守备，另一方面亲自披甲上阵，率领20万将士列阵于京城九门外，一时间军心大振。经过半个月的血战，于谦成功守住了北京，明王朝转危为安。

在天龙八部末期辽国皇帝耶律洪基要举兵攻打北宋，乔峰不愿意看到两国开战百姓生灵涂炭，于是不惜冒犯龙颜胁迫耶律洪基下令退兵，并且让耶律洪基发誓在他有生之年不许辽军进犯北宋。

乔峰虽然成功的阻止了宋辽开战，但是他觉得自己作为辽国皇帝耶律洪基的拜把兄弟和臣下，以这种方式胁迫皇帝退兵是为不忠不义，是辽国的罪人，选择了自我了断。乔峰正是以自己的一己之命为宋辽两国赢得了数十年的和平，不愧是一位可歌可泣的大英雄。

一种被史学家称为 “人类史上最大的种族屠杀” 的传染病：天花。其致死率超过30%，属烈性传染病，古罗马帝国就是在天花瘟疫逝虐中走向衰落。印第安部落更因欧洲殖民者的天花病毒而灭族。十八世纪的的欧洲死于天花病毒的人口多达一点五亿人，需要用150年的时间才可恢复。而停止天花逝虐，挽救人类被天花病毒灭顶的是一位可敬的英国乡村医生，被拿破仑授予罗马之王的“爱德华.琴纳”。

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爱德华·琴纳，从小看够了天花造成的灾难，小小年纪就立志要做医生种下消灭天花的志向。小学毕业后跟随当地一位外科医生卢德洛，从卢德洛那里他学习了外科和制药的知识，后又从师著名的医学家约翰·亨特，学习了解剖学、病理学、药物学和产科学。凭借他的聪明才智，很快琴纳就成为了老师的得力助手。

学习结束后琴纳回到家乡，因医德高尚，名声显赫，很多病人舍近求远慕名来找他看病。但琴纳心中一直有那个儿时的梦，那就是攻克天花。

灵感来源于他家乡的一个传说：得过牛痘的人不会感染天花。他发现那些挤牛奶的和牧牛的人也不会患上天花。为了找到天花与牛痘之间的必然联系，琴纳开始了对动物的观察与研究。但这一举动却遭到了同行的耻笑，没有人相信种牛痘能预防天花。缺乏跨界的想象力让他们局限在自己有限的认知里。

在被同行的抛弃与不屑的目光下，琴纳单枪匹马游走于各大牧场，进行抗击天花的斗争。

在自愿者男孩菲利普斯一家与牧工及挤奶工的帮助下。他将天花患者的脓液接种到牧场工人的手上，结果没有人患上天花。一些自愿接种牛痘的孩子也没有在天花流行的时候患病。

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就这样经过十多年的研究及大量的有效接种试验，琴纳掌握了接种牛痘预防天花的技术。在家乡为人们免费进行牛痘的接种。接种过牛痘的人也确实没有再感染天花。就这样牛痘接种法也随着绝佳的效果在1871年，被英国官方认可并出台了强制接种牛痘的法令。

之后牛痘接种法传到了世界各地。1979年10月26日，世界卫生组织宣布全球消灭天花。

悬挂在人类命运头上的瘟疫之剑：天花被消灭了。爱德华.琴纳以一己之力救人类社会于危难。他是人类的英雄。

以一己之力，力挽狂澜拯救世界的第一人，当属 前苏联中校军官~斯坦尼斯拉夫.佩特罗夫！

冷战时期，前苏联与美国都备有数量庞大的核弹头，高峰时，苏联拥有1.3万枚核弹头，而美国核弹头数量也超过了1万枚，仅凭两国的核力量，就可以毁掉地球几百次。据有关资料显示，冷战高峰时，仅苏联和美国两国的核武器当量，平均到全世界人口，为每个人3吨TNT炸药。可以想象，冷战时期苏美两国近乎疯狂的核军备竞赛，给全人类带来了多么大的灾难隐患，核武器，犹如“潘多拉魔盒”，谁将魔盒打开，全人类就将遭受毁灭性的打击。

上世纪的1983年，苏美两国超级大国“冷战”正酣，双方围绕着“星球大战”计划，正在紧锣密鼓的实施着，双方的核军备竞赛也达到了近乎疯狂的地步，苏联为了弥补在海军方面的进攻力量不足，加紧增加核弹头数量、加紧研发更先进的核弹头的运载工具~弹道导弹，从1975年开始，数量在不断地增加核弹头数量，从8000美增加到1983年的1,33万枚，可以打到美国本土的弹道导弹数量，从3000枚增加到4500枚，而美国也不甘示弱，核弹头数量从7000枚也增加到1万枚，可以打到苏联全境的运载工具也增加到了4000具。而当时，苏美两国的洲际导弹的射程均超过了1万公里，相互之间都可以打到对方的复地和战略重地。上世纪80年代，为了更好的保存自己消灭敌人，双方都大力发展地下导弹发射井，发射井一般深度超过100米，将巨大的洲际导弹垂直竖立在发射井中，据说，这样可以有效地防止核攻击，即便是核弹在几公里范围内爆炸，都不会影响，在发射井中的洲际导弹的发射反击，所以，苏美双方都在大力发展洲际导弹发射井，到80年代中期，苏联拥有洲际导弹发射井1200余座，美国也有超过1000口洲际导弹发射井。

言归正传，来说说；仅一个人之力“拯救了地球、拯救了全人类”的英雄~佩特洛夫！

1983年9月26日，在前苏联莫斯科郊区“苏联谢尔普霍夫~15导弹预警中心”作为轮值值班长的苏军中校军官佩特洛夫。作为值班长，他负责整个15导弹预警中心的总负责人，他聚精会神的在中心的各个岗位上认真的巡视着，午夜刚过，刺耳的警报声打破了预警中心的宁静，只见大屏幕上显示，正由美国本土飞来5枚洲际弹道导弹，目标苏联本土，目瞪口呆！全中心的值班人员都傻了眼，他们只有30分钟的反应时间，作为规定，如果发现敌对国导弹袭击，值班长第一时间启动一级“预警红色按钮”，警报直接连接最高领导人的“核手提箱”，最高领导人随即启动核按钮，一场核战争就此爆发。当佩特洛夫准备按下红色按钮的手却突然停住，他冷静的思考着事件的情景，5枚洲际导弹“向苏联袭来”，就美国的核弹头数量而言，美国绝不会一次只发射区区5枚核弹攻击苏联，假设美国核攻击苏联，首轮最低上百枚核弹头，才能有效的压制苏联的“核反击”，5枚导弹袭击苏联？美国不怕苏联的“核反击”吗？不合常理！预警时间已经过去了5分钟，他们只有25分钟的准备时间。大家都将目光投入到他的身上，佩特洛夫额头上的汗早已流满了全脸，他继续冷静的思考，他再次命令仔细观察雷达反应，时间一分一秒的过去，“美国的导弹向着苏联已经飞行了15分钟”，再有15分钟，美国的导弹就会飞临苏联上空，当手下第四次仔细观察预警雷达的大屏幕时，预警警报解除，飞向苏联的“美国导弹”消失。一场虚惊，一场世界级核战争避免，一场人类最大的灾难成功避免！事后发现，只是太阳光折射在预警雷达上的一次“误传”，佩特洛夫的异常冷静，成功的避免了苏美两国大国的一场核大战，当时他受到了最高机构的嘉奖。

事后分析；如果当时佩特洛夫按下按钮，依据“核反击程序”，最高领导人会毫不犹豫的按下核按钮，几十枚甚至上百枚核弹头，飞向美国本土，而美国必然会最大规模的核反击，打红了眼的双方，一定会波及其他国家，上千枚的核弹，在地球上横飞爆炸，人类最大规模的灾难必将发生，上亿人的生命将化为乌有，甚至毁灭整个地球。佩特洛夫，真正的一个人拯救了人类、拯救了地球！他是真正的英雄！

复国成功刘秀，再造大唐郭子仪，北京保卫战于谦，万历初年首府张居正.

侠之大者，为国为民的郭靖，算一个吧。

蒙古大军南下攻打大宋，郭靖率领襄阳军民奋起抵抗，应是把蒙古灭送的进程向后推迟了几十年。

修仙类的网络小说啊，都是以一己之力力挽狂澜战魔斗仙称霸宇宙的。

开玩笑啊。

历史上能够以一己之力改变世界的第一人当然非伟大的毛主席莫属。他带领中国人民建立了社会主义中国，一洗百年耻辱，没有他，中国不可能有现在的成就。

第二位：于谦。明英宗与70万大军被俘，多亏了于谦亲自督战，危难之时拯救了明朝，怎奈皇帝误信谗言将其冤杀。

第三位：岳飞。在南宋被金军打的凄惨无比之时，横空出世的岳飞给南宋带来了希望。在极难的处境之下，他一生参战数百次，所向披靡。凭借自己的能力保住南宋半壁江山，使得南方的国民免遭屠杀，也保住了当时南宋的经济和文化。

第四位：诸葛亮。诸葛亮早年联孙抗曹，并且在赤壁大败曹军，形成三国鼎立之势。后又夺荆州、益州，得汉中，建立蜀汉。在刘备死后，托孤诸葛亮，他鞠躬尽瘁为实现兴复汉室而努力。一人之力运筹帷幄，让虚弱的蜀汉政权出现一丝复兴的希望。

第五位：郭德纲。不是开玩笑，虽然他不是历史人物，但在振兴和发扬传统相声领域，他以一人之力，将濒临艺术边缘的相声拉回到群众中间，让相声再一次成为国人喜闻乐见的艺术瑰宝。

有一个大家最熟悉的就是精忠报国、以一己之力力挽狂澜的南宋著名军事领袖岳飞。

岳飞生长于南宋1103～1142年间，字鹏举，是汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人。岳飞一生坚持于抗金事业，是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，并且位列南宋中兴四将之首。由此可见，岳飞在当时的军事地位是非常高的，深受人民的爱戴。

岳飞生于一个贫穷的家庭，但是母亲从小就向岳飞灌输爱国思想和人穷志不穷的思想。由于没有钱送岳飞上私孰，母亲每天都用树枝在地上教岳飞写字，求知若渴的岳飞常常跑去学堂偷听先生讲课，久而久之，坚持不懈的努力造就了诗人岳飞。所以才有了“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”的抗金绝句流传至今。另外还著有诗词《满江红》、小重山、乞出师札子和永岳祠盟记等代表作。

另外，岳飞常常自学武功。岳飞自己也是非常上进的，自强不息，终于不负母亲所望，经过不断的努力，岳飞练就了一身的好本领。北方的金兵经常入中原骚扰村民，朝廷无奈只能出兵抵抗。深明大义的母亲主动劝岳飞去参军，报效国家。临行时，母亲在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字，时刻提醒岳飞要忠于国家，为百姓谋福利。带着母亲的期望，岳飞踏上了抗金之路。从此，精忠报国成为了他的人生信条，在漫长的抗金道路上始终坚守着这人生原则。

岳飞所带领的军队称为岳家军，军纪严明，关心部下，爱屋及乌将爱心延至军士的家人。岳飞强调“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”所以岳飞作为首领时刻以身作则，对自己的要求极其严格。另外岳飞对军队赏罚分明，制定了一系列的赏罚制度，什么时候该赏或该罚，赏什么或罚什么都一目了然，所以士兵平时也是遵守纪律，非常拥护岳飞的。岳家军所到之处绝不允许影响到当地的百姓。正因为岳飞制军严明，所以在他抗金的十余年里所进行的大小数百次抗金战争中，所向披靡，战无不胜。在民间流传着“撼山易，撼岳家军难”的传说，从这足以说明岳家军是名副其实的战斗力强大的军队。

岳飞叹息“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在生活上，岳飞以身作则，主张简朴节约，不能铺张浪费。有一次，妻子李娃穿着漂亮昂贵的丝织品，岳飞看到了就要求她更换为低档的麻衣。他还经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，把自家库中的物品拿去变卖换成钱财，用于制造弓箭。由此可见，岳飞的一言一行都是为了天下苍生，心怀百姓。

在社会风气日下的宋朝，岳飞能坚持自我，出于污泥而不染确实难能可贵。南宋的百姓对此也有广泛崇高的评价“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。战绩累累的岳飞一心抗金，心系国家百姓，无心朝堂上的尔虞我诈，可称上是朝堂上的一股清流。但是好景不长，在1140年，岳飞挥师北伐时，英勇奋战，但是宋高宗听信奸臣秦桧的媚语，执意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞被迫退兵班师回京。此后不久，岳飞便被奸臣秦桧，张俊等人诬陷，被捕入狱，最终被冠以莫须有的谋反罪名被朝延杀害。岳飞的精忠报国行为感动了百姓，受到了百姓的拥戴，在得知岳飞被陷害致死后，成千上万的百姓皆伤心不已，纷纷为他送行。 岳飞是历史上著名的抗金英雄，一生英勇奋战都是为百姓谋福利，他的高风亮节和爱国主义是我们学习的楷模。

如果说以一己之力力挽狂澜的英雄，我认为项羽就是其中的一位，虽然他最后失败，但是在彭城之战中，项羽将自己的力挽狂澜的能力展现的淋漓尽致。

彭城大战

汉王二年四月，刘邦借着齐楚大军在城阳大战之际，乘彭城空虚之际，派五路大军共计56万攻取彭城，分别从彭城西北、正南、东南等方向联合进攻彭城，最后，刘邦军队由西向东连克砀（今河南夏邑东南），萧（今安徽萧县西北），顺利攻占彭城。

影视剧中的刘邦

而当刘邦攻克彭城的时候，大惊，因为毕竟那是自己的根据地，根据地没了，那后果不堪设想。于是项羽决定，命诸将继续攻齐，自率3万精锐骑兵急驰还救彭城。但是项羽当时面临的形势是非常严峻的：

1. 双线作战。一方面还要继续与齐开展，一面还要会师救彭城，腹背受敌。

2.兵力差距极大。刘邦联军56万，规模之大势在必得，而项羽分不出多少兵力应战。

3. 大本营陷落，回援属于孤军深入，只能速战速决。

4. 远离战场、长途奔袭。

5. 盟友背叛，陷于孤立状态。

虽然存在诸多的严峻形势，但是项羽就是项羽，他毅然决然率领3万精锐起兵，驰援彭城。

影视剧中的项羽

于是，楚军由鲁南出胡陵，到达萧，首先击败汉军一部。接着又绕道至彭城西、南两面，切断了联军归路。拂晓时，楚军由西向东猛袭联军侧背，联军乱做一团，自相践踏，根本无法组织有效的抵抗。至中午，联军大败。楚军将联军压缩于谷水、泗水（今江苏徐州西），斩杀十余万人，接着南追溃敌至灵壁（今安徽淮北市北）以东的睢水之上，又歼灭十余万，睢水为之下流。联军被楚军紧围3重，刘邦无法逃脱。突然大风猛袭而来，一时间飞沙走石，乱军中，刘邦率十余骑终于突围而逃，奔至荥阳。

所以，项羽以一人之力，带领自己的铁骑段段时间内实现回援，将彭城夺回，而且让刘邦打败，损失几十万的兵马，不得不说项羽的勇猛。

东晋：谢安

淝水之战，使得东晋王朝的统治延长40余年

唐朝：郭子仪

平定安史之乱，单骑退回纥，巩固了唐王朝的统治

宋朝：李刚

死守东京，宋朝得以苟延残喘

岳飞

抗金报国，为南宋的生存赚的筹码

明朝：于谦

保卫京城，以万之众抵也先20万大军，扶将倾之大厦

袁崇焕

血战京师，以疲惫之师9000人击退皇太极13万大军，挽救明王朝

朱儁以一己之力、力挽狂澜计破黄巾军

朱儁，东汉末年名将。

汉灵帝时，朱儁奉命镇压黄巾军。

在包围宛城时，宛城有十余万黄巾军，他们在韩忠的率领下一直坚守，朱儁久攻不下。

僵持了几天的朱儁忽然心生一计。第二天，朱集合大军，扛着云梯却只攻城的西南城，源源不断的官兵在西南城强攻，招架不住的韩忠急忙将东城、北城的守军调来增援。

西南城的战斗进入白热化，此时的朱儁却拨转马头奔向东北城，这里早有支严阵以待的精兵在等待战斗命令，朱儁一声令下攻城。五千精兵就如潮水一般冲向东北城，此时东北城上的守军几乎都去增援西南城，兵力单薄。朱儁亲自带人往上冲，士兵们也士气十足，东北城守军很快崩溃。就这样，韩忠很快被包抄，无奈之下，撤进内城，外城攻破。

韩忠此时提出要投降，朱儁的司马张超及徐璆、秦颉都愿接受韩忠投降，只有朱儁一人坚决提出了反对意见。

面对大家的质疑，朱儁说出了他拒绝的理由：现在现在海内一统，只有黄巾贼造反，这些人到处烧杀目无法纪，走投无路才投降，如果听任他们投降，就会滋生他们造反的想法，纳降他们不能使他们向善，讨伐他们才能起到惩恶的作用。我们必须抵抗到底。

这之后，黄巾军拼死抵抗，朱儁在土堆上观望又生一计。朱儁假装久攻不下的样子撤除包围。韩忠见围城的官军撤走，大喜过望开始向外突围，然而突围到一半时，突然伏兵四起，几万黄巾军被朱儁到处追赶，全军崩溃。

宛城之战，耗时近五个月，在此期间，朱儁兵力不过两万，黄巾军却有十余万，但十余万黄巾却被朱儁凭智取强攻打败。

朱儁凭借自己的智慧，以一己之力让曾席卷中原的黄巾大起义就这样失败了。然而，就算剿灭了黄巾军，其他起义军也顺势而起，王朝气数已尽，任谁再力挽狂澜，也挽救不了了。

战国是齐国名将田单，独守孤城五年，以奇妙方法反败为胜，重振齐国雄风，应该算是历史上当之无愧的，以一己之力力挽狂澜的英雄。

田单，是战国时齐国的远房宗室，最初只当了一个管理临淄市场秩序的小官。

公元前284年，燕国名将乐毅率军攻打齐国，很快就攻占了齐国的都城临淄，再用半年时间就攻占了齐国的七十余城，有灭亡齐国之势。

此时，齐国只剩下了莒县和即墨（今山东平度市)两座孤城。在这种情况下，田单带领族人逃到了即墨，刚好即墨太夫战死，田单临危受命为城守，率全城军民坚守这座孤城，与乐毅对峙。这一守，就是五年。燕大将乐毅用尽各种方法强攻不下，只好采用围城战术。

即墨，是齐国比较大的一个城邑，物质丰沛，虽具有一定的防御条件，但也架不住久围。为防止人心思变，田单采用了一系列措施来巩固城防，稳定人心。

利用两军交战的空隙，带领士卒整修和加固城墙；

守城的第三年，田单看燕军久围城不退，遂派人去游说燕王，

大意是说，齐王都被乐毅杀了，但现在莒县与即墨两座城却久攻不下，是因为乐毅与燕王有隔阂，担心被杀而不敢回来。乐毅想以讨伐齐国的名义在齐国称王，所以攻打即墨不积极。由此看来，齐国人害怕的是其他将领来攻打，那样即墨就完了。

燕王本就担心乐毅坐大，听人这么一说，就信以为真，派骑劫去取代了乐毅将军的位置。乐毅只好逃到赵国去了。

随着燕国换将，田单认为反攻的机会到了。为了激励久被围城低迷的士气，以利反攻，田单想出了一连串令人拍案叫绝的方法来激励士气。

田单让全城的百姓在每餐饭前都要在庭院中，以食物来祭祀祖先，引得每到饭点都有飞鸟在城中盘旋。在燕军感觉很奇怪时，再让人去散步信息，说有神灵将要来助齐军守城。

诱使燕军迫害齐军降卒。田单让人告诉燕军，说齐军害怕燕军将俘虏的齐军士兵的鼻子割掉后，再让这些没鼻子的齐军士兵在燕军士兵前面作战，这样，齐军必败。于是燕军照做后，使得城中的齐军士兵断绝了投降的想法。

诱使燕军挖掘城外齐人的祖坟，焚烧死尸，当然这又是田单的反间计。

这样一来，齐军上下同仇敌忾，士气大振。

田单看齐军士气高昂，破敌的时机成熟，开始实施他的反攻大计。

一方面，他让精壮的士卒隐藏在城中，却派遣老弱和妇女到城上守城，造成城内粮食断绝，士兵无心守城的假象；

另一方面，他又让使者到燕军营中称想要投降，同时还让城中富商拿出重金去贿赂燕军将领，称他们打算投降，希望保全妻儿老小的性命。

燕军本就离家多年，士兵都希望早日回归家乡，听说齐军准备都投降，都无心再战，只等齐军投降后回家，一时士气低落。

田单见目的已达到，于时悄悄地将城中的上千头牛集中起来，披上五彩的外衣，在角上捆上利刃，尾巴上绑上浸了油的芦苇。然后在城墙上挖出了几十条暗道，在一个晚上，将上千头牛的尾巴点燃，让牛从暗道中放出去，冲向城外的燕军军营。牛队后跟着五千精兵也杀向燕军。

城内的老弱们再用力敲击盆罐等呐喊助威。猝不及防的燕军被杀得人仰马翻，狼狈逃窜。燕军主将骑劫也在乱军中被杀，齐军乘胜追击，一路上被燕国占领的齐国城市都被收回。短短时间内就将燕军赶出齐国国境，被占的七十多座城市全部收回。

这就是历史上著名的“火牛阵”。

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乔峰和洪七公都是身穿净衣，心是污衣的丐帮帮主

污衣派是出去干脏活的人，偷鸡摸狗，绑架勒索，黑吃黑，净衣派是销脏的，保护伞

一个高调一个低调

都是净衣派。 洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分。 乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷

污衣派

乔峰属于哪一派书中好像没有交代，天龙八部里好像也没有污衣净衣的概念，不过洪七公属于哪一派书中是有交代的，洪七公是帮主，书中说他穿一个月污衣穿一个月净衣，这是为了表明对两派不偏不倚一视同仁，但是效果好像并不太好。

金庸小说里的丐帮映射的是战国时的墨家，墨家兼爱非攻，但有两派，一派葛衣粗食，就是小说里的污衣派，一派是后来田襄子那派，就不再生活的如同苦行僧了，也就是净衣派

这两派墨家在思想层面是不同的，按照小说里的描述，乔峰比较像污衣派，兼济天下，洪七公比较像净衣派，独善其身

丐帮到了洪七公手里因为疏于管理才导致分的净衣派和污衣派，原著中洪七公在紫霞岛传位黄蓉时亲口说的，所以乔峰和洪七公既不是污衣派也不是净一派。

丐帮分净衣派和污衣派是《射雕英雄传》中提出的概念，在《天龙八部》中没有涉及。

虽然从创作时间上来看，《射雕英雄传》在前，《天龙八部》在后。但是，从故事发生的时代背景来说，是《天龙八部》在前，北宋哲宗元佑年间，而《射雕英雄传》的故事从南宋南宋宁宗庆元五年开始的，在后。书中说这个问题自丐帮创立以来就有，所以，按照金庸先生建立的武侠体系来看，乔峰确实也回避不了这个问题。

先说洪七公，显然他是想采取一种“和稀泥”的处理方式来淡化，模糊这个问题。

他刚出场的时候，是在荒郊野外，遇到黄蓉烤叫花鸡，就像人家讨“鸡屁股”吃，这符合污衣派的特征。

但是，他穿的衣服又特别干净，这又和净衣派的生活习性相同。

而他一年穿干净衣服，一年穿污秽衣服的做法更显示了其难得糊涂的态度。

从帮内的组织结构来看，四大长老中净衣派占了三位，好像有偏向的嫌疑，但是他最倚重的一位长老鲁有脚又是污衣派。

所以说，洪七公不单独属于任何一派，也可以说他身是净衣派，心是污衣派。


乔峰显而易见是净衣派，段誉第一次见到他的时候，就是在无锡松鹤楼上，他正在喝酒，吃肉，这是污衣派所不允许的。

除非乔峰是说一套，做一套，表面一套，背后一套的两面人，要么他只能是净衣派。不过他能大马金刀的坐在酒楼上喝酒，不怕被熟识的人看到，证明他心里没鬼，他就是净衣派，就可以光明磊落的大碗喝酒，大块吃肉。

相对于洪七公采取的无为而治务虚的管理方法而言，乔峰更务实，更勤勉，这从杏子林事件发生时他的反应可以看得出来，那是井井有条，举重若轻啊！再加上他武功高强，为丐帮立下过汗马功劳，为人刚直不阿，处事不偏不倚，这让他形成了巨大的人格魅力。

所以，即使他身为净衣派，丐帮也没有出现过两派之间的恶性竟争，更没有刻意打压污衣派的现象发生。

其实，任何一个团体内部，即使有派别，也不必刻意去追究形式上的东西，只要信念坚定，大的目标一致，你管他穿什么衣服呢？就像伟人说的那样，不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫嘛！

乔峰是丐帮第九代帮主，洪七公是丐帮第十八代帮主，乔峰和洪七公是丐帮最有名气的两位帮主。乔峰担任丐帮第九代帮主的时候，丐帮内部还没有出现明显的派系纷争。不过，丐帮内部成员还是有净衣和污衣之分的。

污衣就是指那些有去乞讨的丐帮弟子，这些人是真正的乞丐，他们要么是家庭贫穷，要么就是身体有残疾的人，这类丐帮弟子穿的破破烂烂的，和我们印象中的乞丐是一样的，被称为污衣。

净衣就是丐帮中那些没有出去乞讨的人，这些人并不是真正的乞丐，他们加入丐帮也不是因为没饭吃。净衣原本多是江湖上的豪杰，他们因为佩服丐帮行侠仗义的作风，或者是与丐帮有共同的志向而加入丐帮。

净衣在加入丐帮之前已经具有一定的社会地位，或者是武林中有声望的人，有些甚至还是颇有家世的人。无论乔峰时代的丐帮还是洪七公时代的丐帮，我们都能看到丐帮中有一些打扮的很得体的人，这类人就是净衣了。

在乔峰担任丐帮帮主的时代，帮中净衣和污衣作风和志向比较一致，两部分人相处的比较融洽，所以并没有出现明显的派系之争。在乔峰被逼退出丐帮以后，情况就发生了很大的改变，净衣人士想借机夺得丐帮帮主之位，掌控丐帮，净衣和污衣两部分人关系急转而下，此后丐帮就逐渐演变为净衣派和污衣派两个派系，两派纷争也一直延续下去。

如果从身世来历和生活方式来看，乔峰肯定算净衣人士，毕竟他不用出去乞讨，装扮也不是破烂不堪。但当时丐帮内部还没有净衣派和污衣派的说法，所以也就没有所谓的净衣派和污衣派了。

洪七公接任丐帮第十八代帮主的时候已经是南宋时期了，这个时候距离乔峰时代已经有100年左右的时间，丐帮内部的派系纷争已经根深蒂固。虽然洪七公武学天赋很高，江湖声望也很高，但洪七公并没有很高超的管理能力，他没能化解帮内派系之争。

洪七公是帮主，他必须从丐帮的大局出发，从维护丐帮团结出发，所以他不能是净衣派也不能是污衣派。为此他想出了一个折中的办法，第一年净衣派的打扮，下一年污衣派的打扮，用这种最简单的方式表明不偏袒任何一方。

洪七公本身就不愿意看到丐帮内部有净衣派和污衣派之争，作为帮主他要做的是把控丐帮的大局和方向，确保丐帮保持行侠仗义的作风。不管是净衣派还是污衣派，谁破坏了丐帮的宗旨，洪七公都会纠正的，所以洪七公必须中立，这样才能有助于平衡丐帮内部派系纷争。

洪七公加入丐帮前是一位富家公子，若以身世划分的话，洪七公算是净衣派的。但正如上文说说，洪七公作为丐帮帮主，从顾全大局出发他不能有明确的派系身份。所以洪七公并不能划归到净衣派或污衣派。

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乔峰的洪七公属于净衣派还是污衣派？这个问题其实比较简单，虽然丐帮内部分净衣派和污衣派，但是丐帮帮主是两派共同推举出来的帮派首领人物，所以丐帮帮主既不属于净衣派也不属于污衣派，他只是单纯的丐帮帮主，主要作用是调和两帮矛盾，带领丐帮整体发展。

那么，乔峰和洪七公他们出身于净衣派还是污衣派呢？小哥详细分析一下。

乔峰自幼由普通农户乔三槐夫妇扶养，七岁时拜入少林寺玄苦大师门下，十四岁的时候加入丐帮，通过优异的表现被汪剑通收入门下，经过重重艰难的考验，汪剑通决定传位于乔峰，因此传授他打狗棒法和降龙十八掌。

也就是说，乔峰在加入丐帮前，首先是少林高僧的徒弟，在这种情况下，汪剑通应该会安排乔峰进入净衣派，一方面表明对少林寺的尊敬，一方面也为了更好的考验一下乔峰，看看一身干净出手阔绰的乔峰会怎样对待污衣帮的弟子，最终乔峰宅心仁厚、朴素真诚，通过了汪剑通的考验。

在《天龙八部》中，作者对丐帮帮主乔峰的打扮做过介绍，和段誉初次见面的时候，乔峰的衣服虽然有点旧（发灰），但是非常干净整洁，出手也非常阔绰，因此可以看出乔峰属于净衣派。

同时在《天龙八部》中，天下第一大帮丐帮的实力非常强悍，他们活跃于保家卫国第一线，在杏子林那一章节，乔峰历数各大长老的功绩，由此可见丐帮实力确实强悍，同时大家会有疑问，丐帮做这些大仁大义保家卫国的事，他们的花销从那里来，兵荒马乱的年代靠乞讨肯定是不行的，所以在《天龙八部》中，净衣派负责赚钱，为丐帮各种活动提供经济支援，而污衣派则负责打探、传递消息、正面对敌，他们属于两个分工明确的门派。

在《天龙八部》中，洛阳举办“牡丹花会”，丐帮组成旅游观光团参观游玩，就是在那次活动中，马夫人被乔峰的男子汉气概所折服，可见丐帮在牡丹花会赏花活动中，去的人不少，宴会也举办的比较大，马夫人非常讨厌穿着脏兮兮的乞丐，但是对乔峰一见倾心，除了乔峰长的帅之外，他的衣着肯定也是干净整洁的。

因此我们可以判断，乔峰出身于丐帮净衣派，在乔峰的带领下，两派人马齐心协力，是当之无愧、受人尊敬的第一大帮派。

洪七公时代，丐帮虽然也是第一大帮派，但是净衣派和污衣派之间的矛盾已经非常深了，洪七公出身穷苦，没有什么好的机遇，他是从丐帮低层通过努力一步步走上来的，洪七公平常自称“老叫花”，在林中闻到黄蓉郭靖的烤鸡后，也忍不住开口讨点鸡屁股吃，对比乔峰大碗喝酒大口吃肉的生活，洪七公这个帮主也忒有点艰苦了，因此可以判断，洪七公出身于污衣派。

在洪七公时期，丐帮净衣派、污衣派的矛盾已经非常激烈，在洪七公失踪期间，净衣派和污衣派的弟子居然内讧了起来，究其原因，原来是净衣派长老认为鲁有脚对净衣派弟子滥用权利，欺负了净衣派弟子。而鲁有脚则认为，净衣派弟子触犯丐帮法规，他要执行家法，最终两派人马互殴，气的洪七公胃痛。

洪七公为了显示自己作为丐帮帮主的公平公正，他创新了一种穿衣制度，就是穿一年净衣帮的衣服，穿一年污衣派的衣服。

但是这种制度并不能解决丐帮内部净衣派、污衣派之争，洪七公对于丐帮中的事情，也是睁一只眼闭一只眼，比如他就对黄蓉说过，丐帮内的事情，让四大长老看着安排就可以了，由此可见丐帮内部的矛盾，即便是为人正义、武功高强的洪七公也觉得十分棘手。

丐帮净衣派和污衣派的矛盾，主要源自于对于“乞丐”这个职业的不同理解，污衣派认为乞丐天生就应该穿破烂衣服，吃别人施舍的饭菜，但是净衣派则认为，乞丐也是人，和芸芸众生一样是平等的，他们通过乞讨积累一定的钱财后步入商业，通过努力经商赚取钱财，再用赚来的钱财回馈社会，这也是一种感恩别人馈赠、回馈恩人的方式。

丐帮在黄蓉和郭靖时代又有了全面的发展，因为黄蓉心思敏锐、情商很高，而郭靖一代大侠，大仁大义，在郭靖黄蓉的带领下，丐帮又重新凝聚，但是黄蓉之后，她传位于鲁有脚，鲁有脚之后又传位于耶律齐，丐帮一步步走向没落，到《倚天屠龙记》时代，史火龙失踪多年丐帮选不出来帮主，最后被小角色陈友谅玩弄于股掌，可见净衣派、污衣派内部斗争的激烈。

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我是萨沙，我来回答。

其实所谓净衣派、污衣派，只是丐帮内部自行的划分。

丐帮的帮众有两种人，第一就是乞丐。

大家都知道，自古至今，中国都有很多乞丐、流民。

在古代，乞丐的数量很多，丐帮就有30万子弟。而实际上全国的乞丐、流民，远远不止30万。

而这些人为了不被别人欺负，年轻力壮的加入帮派也就是必然。

所以，丐帮也就成为江湖第一大帮，靠的就是乞丐和流民。

毛主席说，人多好办事。

而大家注意，普通的门派，最强的少林派不过1000多人。

普通的门派诸如峨眉派，只有一二百人。

而丐帮有30万弟子，可以轻松灭掉峨眉派，对付少林派也没有问题。

就是因为丐帮很强大，而且又是行侠仗义的帮派，所以很多武林好汉也会加入丐帮。

这些武林好汉的加入，大大提高了丐帮的实力。不过，他们并不是乞丐，强行让他们做乞丐也不现实。

所以，逐步就形成了净衣派、污衣派。

对于任何一个大帮派来说，内部肯定都有山头，这不稀奇。

在洪七公时代，彭长老等人是净衣派，鲁有脚他们是污衣派。显然，污衣派的实力要强得多，人数也占绝对优势。而彭长老一伙则武功高强，本来就是江湖有名人物，也不算弱。

双方之所以激烈斗争，主要是因为彭长老本身不是好人，后来投靠金国和蒙古人。

至于乔峰时期，其实也就净衣派、污衣派。

比如全冠清，其实就是净衣派。其余多是污衣派。

然而全冠清操纵丐帮的时候，丐帮已经净衣派化，开始骑马横行。

而丐帮因为本来都是乞丐，所以一般除了有大事，就不会骑马，这是大事。

严格来说，乔峰似乎也不是污衣派，因为段誉看到他的时候，乔峰的一桌很正常，并不像是乞丐，所以段誉并没有认出来。

应该是乔峰时期，净衣派和污衣派比较融洽，没有什么斗争，就爱穿什么穿什么。

丐帮是金庸武侠小说里一个十分庞大的组织，同时管理上也相对松散。乞丐不一定是丐帮的，丐帮的人也不一定都是乞丐，丐帮更像是一个武林组织和市井组织的集合体。

首先来说，丐帮虽然一开始是依靠乞丐扎推组成的帮派，但是经过多年发展，丐帮已经成为江湖上最富有的大帮派之一。别的不说，就说丐帮经常举行的丐帮大会，就要消耗大量的钱财。到了郭靖黄蓉时期，丐帮还会举行英雄大会，英雄大会的时候，但凡是乞丐，哪怕不是丐帮弟子，也可以去那免费的大吃大喝一顿，要知道那个时候兵荒马乱的，乞丐数不胜数，但是丐帮既然敢这么安排，说明有强大的财力在作支持。

丐帮不是乞丐的集合吗，为何还会那么有钱呢。这其实跟丐帮的发展有关系，丐帮号称是江湖的眼线，无论江湖上有什么风吹草动，丐帮都会知道。丐帮如此厉害，靠的就是在每个地方都有大量的丐帮弟子。而一旦一个地方丐帮弟子多了，当地的一些乡绅大豪可能就会想着加入进去，毕竟在武林中，丐帮是数一数二的大势力，加入丐帮，是一件荣幸的事情。而这些土豪乡绅为了提高自己在丐帮中的地位，自然也愿意出钱出力。就这样，丐帮慢慢发展成一个组成十分复杂的组织，有真的是从讨饭开始的正宗乞丐，也有地方乡绅势力，还有一些就半道加入的武林人士了。

组成如此复杂的丐帮到了后期就逐渐分成两拨，一拨就是乞丐出身的丐帮子弟，他们是丐帮的根基，依旧是按照乞丐的方式生活，另一拨就是半道加入土豪和武林好汉，这些人如果让他们学乞丐生活，未免有些强人所难了，所以他们虽然是丐帮弟子，但是生活方式跟以前没什么两样。如果从外形上区分他们，主要就是看衣服了，乞丐出身的破破烂烂，是污衣派，其他人穿衣服跟以前一样，就是净衣派。

由于出身、生活习惯都很不一样，两派之间难免就会有矛盾，不过一般来说，由于丐帮有帮规在上，矛盾都不会很大，一般也就是弟子之间的小摩擦。如果碰上帮主厉害，那么所有人都是以帮主为核心，不会在乎净衣污衣的事情。比如说在乔峰当帮主的时候，丐帮正是最强盛的时候，大家都不怎么在乎彼此是净衣还是污衣，只要是丐帮弟子，在江湖都很硬气。乔峰呢，他本出身高贵，不过由于从小跟着农村养父母长大，也能吃得苦，所以对这些地方都不在意。但是乔峰是典型的大汉，大碗喝酒大口吃肉少不了，这样要做个乞丐讨食显然不妥，所以他一贯的行为方式都是偏向净衣派的。众丐帮弟子都敬重他是好汉，所以根本不在乎这些小事。

乔峰死后，丐帮衰落了好长时间，主要是没有一个强有力的帮主统领他们。这时候，帮内矛盾就很容易激化，净衣污衣矛盾加剧，等到了洪七公当帮主的时候，帮内矛盾已经很深。还好洪七公是个厉害人物，重新威震了丐帮声势，丐帮弟子这才慢慢统一起来。不过洪七公管理才能一般，他没有很好的方法彻底调和净衣污衣矛盾，于是索性自己净衣污衣来回替换。大家一看帮主如此公平，即便有矛盾，也就压了下来。洪七公在丐帮就是个两面派，不过这里两面派是褒义的，是为了更好的协调丐帮矛盾。

等到黄蓉当帮主的时候，虽然她自己不可能成为污衣派，但是她却十分重用污衣派长老鲁有脚，帮中主要管理权都是在鲁有脚身上，污衣派占据优势。那时候丐帮忙着抗击元蒙，再加上有郭靖、黄蓉两个绝顶人物在上面镇帮，丐帮弟子也没有什么精力去搞净衣、污衣的纷争了。

在乔峰当帮主的年代，丐帮还没有净衣和污衣的划分，不过后来的净衣和污衣派的由来却和他有直接的关系。但不管是净衣派还是污衣派，都只是丐帮内部的划分，都要归帮主管辖，洪七公在位只好一年扮成净衣一年扮成污衣。

其实这事和乔峰有很大的关系。

在汪剑通和乔峰两任帮主的时候，丐帮的发展如日中天，势力非常庞大，他们不但在武林中弘扬正义，还多次组织人马参与到保家卫国的战争上面。在这个过程中丐帮吸收了不少江湖人员的加入。

吸纳进来的这帮江湖人自有一身本领，整体水平较高，和原有的丐帮人员在生活习惯上有很大的差别。

当然不管是丐帮原著也好，吸纳进来的江湖人也好，他们都在要服从帮主的命令。

起先这两帮人马之间相处的十分融洽，一来帮主能力超群，二来大家都是为了保家卫国有共同的利益。

乔峰被罢免之后，丐帮一时之间没有堪当大任的继任人，没有了领头人帮内部有些混乱，再加上被一些有心人挑拨，一时间丐帮内部就出现了两种声音。

丐帮原著民和半途加入的江湖人士之间就起了争执，他们各自坚持己见，丐帮原著民就演变成污衣派，江湖人之一方就是净衣派。

净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。

从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。

直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。

丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。

洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。

洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。

黄蓉拜洪七公为师，后来洪七公把帮主也传位给她。

黄蓉是丐帮史上唯一一位女帮主，加上她的出身来历又非同一般，所以她在位的期间净衣和污衣都卖面子，没啥争执的。

再到后来耶律齐做帮主的时候，正值襄阳城守卫的关键时期，丐帮本就以保家卫国为大任，自然是倾尽全力去协助守卫襄阳。

但还是无法挽救襄阳城的命运，郭靖黄蓉等人战死，丐帮也损失了不计其数的人员，从此元气大伤，乃至于此后几百年都没有恢复。

但了倚天时代，丐帮已经从天下第一大帮沦落为江湖二三流的帮派，六大派都不带它玩的。

哪里还有精力去搞什么净衣和污衣的划分。

丐帮在金庸先生的武侠小说中时常及天下第一大帮派的名誉而出现在世人面前，丐帮名字虽然听起来不太好听，但是天下丐帮众人行侠仗义，胸怀苍生，心系天下，为天下做了不少好事，其中丐帮最厉害的两任帮主莫非萧峰和洪七公。

丐帮在武林中一直扮演着比较重要的角色，要说到丐帮的盛世当然是萧峰统领时期的丐帮了。丐帮在萧峰的统治时期内，名声响彻中原内外，当时所有的人都尊重帮主萧峰，丐帮弟子更是因为有这样的帮主而感到万分荣幸。

所以在这一时期内，丐帮即使有净衣派和污衣派之分，但是由于萧峰的统治二者之间并不存在多么深得冲突，萧峰因为得到了所有人的尊敬，他当然不允许自己的帮派内还有派系的划分，所以他并没有站在任何一派一面。而萧峰的契丹身份公之于天下，之后被逼无奈之下只好交出打狗棒，从那时起丐帮便开始走下坡路了。

在萧峰卸任了丐帮帮主之后丐帮就开始走起下坡路，从那时起，净衣派和污衣派之争就越来越明显，没有一个可以服众的帮主站出来统领丐帮，使丐帮再次回到当年的样子，所以两派的矛盾也是日益增大。

最开始的丐帮其实就是一群乞丐，所组织起来的帮派，他们也就是最纯粹的丐帮，也就是后来的污衣派，而净衣派则是在丐帮发展壮大之后吸引进来的，有钱，有才，或者有文化，有功夫的一批人。

两派人所处的社会立场以及社会地位都是不太一样的，所以才会产生较大的分歧，他们产生这样的分歧我觉得还是因为萧峰而起，毕竟是他带领丐帮兴盛起来的不二人选。

原本所有人都以为丐帮的复兴遥遥无期，而在射雕时期都出现了一个老机灵鬼他就是洪七，洪七公担任了丐帮帮主之后，再次带领丐帮在江湖中有了显著的声誉，也许有人以为这时候洪七公没有净衣派和污衣派之分了，但是并不是这样的。

从萧峰到洪七公中间大约百年的世界，在这一段期间之内净衣派和污衣派之争分歧越来越大，这不是谁随随便便站出来就可以解决的，到洪七公时亦如此。

但是洪七公是一个老机灵鬼啊，他为了解决内部之间的矛盾，时而站在净衣派的立场上杀，时而站在污衣派的立场上，很好地有效地协调了两者之间的矛盾，从而使丐帮再次走上了正轨，但是也不能从根本上消除这种分歧。

因此要说萧峰和洪金公是净衣派还是污衣派的，这个问题并没有确切的答案，因为他们两个都没有明确的立场，如果像他们这样可以统领丐帮走向昌盛的人再有立场的话，那么丐帮就不会有这样的武林地位了。

洪七公的时代有，并不意味着乔峰的时代有。乔峰比洪七公早。那时候的丐帮可能还没产生两派，或者还只是在分化萌芽中。

清霜认为乔峰和洪七公既不属于净衣派也不属于污衣派，原因如下:

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。

以上可知污衣派是正真意义上的丐帮弟子，净衣派是仰慕丐帮侠义或亲朋好友介绍入帮的人。两种派别的习惯差异自然会导致冲突不断。

奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的成败兴衰，到有一大半决定于帮主是否有德有能。当年第十七代钱帮主昏暗懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派争纷不休，丐帮声势大衰，直至洪七公接任帮主，强行镇压两排不得内斗，丐帮方得在江湖上重振雄风。

丐帮帮主是丐帮所有人共同推举出来的，原则上是不单独属于任何一个派别的。原本丐帮并无派别之争，入帮的弟子均是丐帮自家弟兄，帮众可随喜好自便。

若按照派别定义来看，乔峰是净衣派；洪七公则净衣污衣各轮一个月，但这是他处理第十七代帮主遗留下来派别纷争的权宜之计，实质上他并无派别之分。

所以丐帮原是一体，净衣污衣之分乃是帮内内乱，并不影响丐帮立足江湖的宗旨，所以说帮主并无派别之分。

都是净衣派。洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分，为了朋友义气正式入了丐帮。因为天资聪颖又重情义被老帮主传了丐帮绝学继承的丐帮。

乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷。而且自小拜在少林寺门下，衣食俱足。玄慈方丈常常暗中周济，虽然是农民并不穷。而且有父母不会缺衣少食，拜少林寺高僧为师，不可能脏兮兮的。只是玄慈不能让人家做和尚断后，所以拜托了汪帮主提携照顾的。他和汪帮主是知道内情的人，只能如此，这些缘分都是被安排的。所以乔峰是净衣派。

洪七公我记得有提过，他是为了让丐帮平衡，而专门位于两派之间，他好像是一个月污衣一个月净衣来着，至于乔峰，他在书中当丐帮帮主时的描写是这样的：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。

显然不是污衣派，但也不能说就是净衣派了，说到底在天龙八部中丐帮就没有污衣净衣这个概念，这个概念貌似只在射雕三部曲中有。

其实所谓净衣污衣，就是丐帮已经发生了阶层分化，净衣是帮内的精英分子，污衣仍是底层大众。乔峰时候丐帮还没分成两派，但帮主是不差钱的，出场也不寒酸，是精英中的精英，要分的话那就是净衣吧。洪七公也是净衣，有酒有肉好不快活，脏衣服干净衣服只是形式，实质还是有钱的阶层。但有时会偏帮污衣，因为他是帮主，作为帮主必须平衡好各阶层的利益，才不会导致帮派分崩离析

这问题问的，就好比问明朝皇帝朱由校是阉党还是东林党一样。

乔峰那时候还没有净衣污衣之分。净衣派，污衣派是洪七公时期搞出来的

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