好看的历史剧电视剧

是。记得小时候根据小说改编的电视剧也有“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”，这是一种态度。

现在的一些人，活的太随意了，不知不觉就出了作为人的框框。

对历史剧的评判要以历史的眼光，同时更要以现实思考的角度品味其意义。尤其是以反映封建王朝为题材的作品，其视角当然应以批判性为主，如果以讴歌为主 基调，就会颠覆人们对推翻封建制度进步意义的认知，进而成为封建残余大肆泛滥的土壤。

历史剧应该是还原历史的真实，至少大方向的真实，不能胡编乱造，不能哗众取宠，因为历史是人类发展的真实过程，对我们后代的思想认知有很大影响，不能随便按自己的喜好去捧和贬。更不能拿中华历史开涮。

有负责的剧吗？谁能举一个例子？

哪个文学诺奖是什么角色？

什么是不负责任的历史剧呢？一切不尊重史实，任意曲解历史，亦或是捕风捉影，随心所欲的添油加醋的去描述的演绎历史，借以不怀好意的攻击现实社会，蛊惑人心，混淆视听，制造社会不稳定的历史剧都是不负责任的历史剧。

好的历史剧首先应该尊重历史的本来面貌，实事求是的评价历史人物，一分为二的评判历史人物，把历史人物和历史事件产生的背景和对历史积极或负面的影响真实的展现出来，不可人为的肆意的贬低和抬高，通过对历史事件的追溯，对历史人物的再现和演绎，来启发观众，引领人们去从历史事件中吸取教训，收获教益，鼓励人们积极生活，引导人们积极进取，为建设美丽的家园努力奋斗，做到古为今用。

当然，一部成功的历史剧必须做到高度而积极的思想性和高度精彩的艺术性的完美统一。

尊重历史！不忘历史！创新未来！

说的一点没错

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，我认为都是在拿中华历史开涮，会误导观众，歪曲历史事实，这样的电视剧应该禁止！很多观众希望能通过历史剧来了解历史，所以拍历史剧应该尊重历史事实，还原历史进程，这样才能更好的让观众了解历史。

评论秦始皇是个极敏感的话题，说好说歹都不合宜。应该说现在也不是写大秦赋的最好时机。审查者也为难。就像现在不宣拍林元帅的电影一样。不宜的就是不宣。有些东西该等的，还是要等。

荒唐的年代，荒唐的人做荒唐的事。

对涉及到大是大非的历史剧必须基本忠于史实可有小部分发挥但绝不能戏说更不能颠倒黑白

全部卫星播放的50多电视台，都在播放无厘头神剧，连儿童剧都是胡说八道的表演场。真正能看得上眼的实在少的可怜，文化宣传部真该全面整顿清洗了，不能让一批崇洋媚外无底线之辈掌控了。

首先要明确一点，不负责任的历史剧，实际上是不尊重历史、胡编滥造的历史剧。历史剧以直观的形式呈现在大众面前，如果不真实，无论是捧还是贬，都无法给大众提供真实的历史知识和有益的精神食粮，更有损于人们对历史的正确理解，无法形成正确的历史观。

历史是中华民族文化代代相传的血脉，任何歪曲、篡改历史的行为，都是对中华历史的亵渎，都不利于中华历史的传承和发展。中华历史乃至中华传统文化的创造性转化和创新性发展根植于一个“真”字。

其实我们所看到的抗日神剧就是解构历史！美化或丑化战争是对历史的背叛，对后人不负责任。

司马迁的史记现在也被人怀疑某些记录不一定是真实的，何况如今的各种各样的戏说。中国的历史真真假假虚虚实实的传说影响了自古至今的中国人。所以且说之且听之罢了，饭前茶后闲心而已。我们的历史都是后人所写，这本身就让人有所怀疑。何况，活在当下里，不知当今事。

这是个有意思的问题。

按照题主的题意，是不是说，负责任的历史剧，是可以捧或贬的？

无论负责任与否，历史剧不尊重历史，乱捧或乱贬，都是历史虚无主义的一种表现。

应当承认，历史剧不是历史书籍，也不是历史教科书，可以艺术地创作，合理地虚构，但是前提是必须尊重历史。不能以艺术创作之名，歪曲、捏造、阉割历史。罗贯中的小说《三国演义》是部历史小说，其中不乏虚构之处。但是这部小说从它诞生的那天起，就被大众所接受。为什么呢？根本原因，作者的虚构是合情合理的，是不违背历史真实的。可是现在一些所谓的历史剧，以娱乐至死的心态去编造，比如从裤裆里拿出手榴弹。还有的出于“古为今用”的目的，捏造所谓的历史，为帝王将相翻案。

历史小说，历史影视剧，如何尊重历史，如何艺术地创作，一直以来都有讨论，甚至有过激烈的争论。现在看来，在这个问题上，还没有形成统一的认识。我认为，表现历史、反映历史的文化艺术作品，如小说、影视剧等，是完全可以艺术创作的，但必须实事求是，符合历史的本来面目，真实、准确地表现、反映历史。

傻的是自己，了解历史不是靠观剧。

那是别有用心！…

应该关闭才是办法，要好好整顿一下了

这个首先把历史教课书写真实，个别历史片段还是可以进行艺术加工的，比如皇上出游是春季，为了艺术需要改成夏季亦可，但把林则徐改成抽大烟就篡改历史，不允许。

个人认为那些神剧的参与者即不尊重自己，也不懂得敬畏，糟蹋自己国家民族的历史。

这都是为钱闹的。文化产品，如果完全置于资本的麾下，那一定如马克思所言，流着血和肮脏的东西。赚钱，一是低成本，二是搏眼球。胡编乱造，连资料都不需要查，成本最低。搏眼球，就一定低俗。主流价值观，在绝大多数情况下，是权力导向。执政者，头脑清醒，奸佞宵小就翻不起浪来。

违背历史的本源，制造出来的文艺剧。为了搏人眼球去赚钱，是可耻的。历史都敢篡改，可见此人的心术。文艺是要起到一个起发、教育和团结人民的作用。以惩恶扬善为遵旨，提倡现在人所说的正能量。歌颂什么，赞扬什么，反对什么，要旗帜鲜明。而不是让老百姓看个红火热闹，摸不着头脑，在干了些什么。现在都以赚钱为目的，也难怪它们，不得不去违良心。

也不是完全正确的，在9.18过后的那段时间，在东北义勇军的带动下。日本军人在胡同里就会被东北人弄死，对于日本人每条街道都不是安全的！

不尊重历史事实的行为就意味着欺骗、谎言、矇蔽愚化，是对人性智慧和良知的磨灭！

对历史的修饰和篡改，国家是国格、个人是人格的根本问题。

应该警惕那些歪曲历史，胡编乱造的人，他们是不是别有居心，故意引导，我们的后代被这些什么剧，什么虚构引导得都糊涂了。开得什么国际玩笑。

有些电视剧演的太虚假，烂剧

历史剧的作用就是借古讽今，借古喻今，借古颂今，借古骂今。还有，就是歪曲历史，攥改历史，捏造历史。也有，匡正历史，揭露历史，认知历史。
我愿作家和戏剧家们:铁肩担道义，铁筆著春秋；抖擞爱国情，古今畄美名。

答案是肯定的。所以必须严格审查以防产生极不负责任的误导作用，其毒不亚于鸦片。

什么是历史，历史就是人类从远古走到今天，一行曲曲折折坎坎坷坷的脚印。而文字历史和真实的历史还是有所差别的，编史人的知识面，立场观点，时代的局限性都多少影响他的文字的表达。不能不信，不可全信。评价一个历史人物，要站在历史的高度，看他对人类社会的发展进程起到什么作用，是促进还是促退，是促进我们就表杨他向他学习，是促退指出来我们不要犯同样错即可也不要骂他，谁也看不了几千年。你能怪罪我们的先人乱砍乱伐破坏自然环境吗？你能怪他们随地大小便不讲卫生吗？不能。历史是走过的脚印，不可改变。研究历史评价历史是为了借鉴今天照亮明天。

历史剧，最基本的就应该做到尊重历史，客观还原历史中真实存在的情况，像观众传达正确的历史信息，无论当时的历史情况是好还是坏，有多么的残酷和冷血。

无论捧还是贬，都不应该存在于剧中，过度的捧只会自大，过度的贬只会自卑。评价历史事件或者历史人物都要从正反两个方面进行，这才是对待历史真正的态度。

我认为可以改编的是一些原来就戏说或者演义的一些古代书籍，或者原本就是虚构的故事。对待真实事件就要用真实的演绎，不可以影响人们对于历史真实的记忆。对于随意不尊重历史乱拍的历史剧就可以封了。

根据小说《三国演义》改编的电视剧，你说是负不负责任的历史剧？原著本不是历史书，已有定评其所写内容是"七分史，三分虚构(七实三虚)"，再搬上荧屏，又不知删减增益多少人物事件以烘托故事了。历史剧属艺术创作，负不负责任由观众评论，既然已审查准许公映播放，也只能是由观众评判了。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

外貌形象对于一个人的影响是很大的，那历史队伍社会的发展就更重要了。因此对于历史，我们应该正视，既不能过分夸大，比如某些神剧，让人们以为当年先辈们的艰苦付出跟玩游戏一样轻松。又不能过于轻描淡写，这样容易让人遗忘历史的伤痛，比如某些所谓的风情街等等。

所以要正式我们的历史，铭记先烈，心怀感恩！

是

1.喜剧乌龙闯情关

讲的是汉宣帝的事，其中还有历史人物霍光，他是霍去病的弟弟。

2.新三国不错，我正看着呢。历史感很强。

3.陈宝国版的汉武大帝 比《大汉天子》强，黄晓明我不喜欢。

4.《美人心计》很好，讲的是从汉高祖时期开始的，窦漪房经历了汉惠帝刘盈，汉高后 吕雉，汉文帝 刘恒，汉景帝 刘启，汉武帝 刘彻多个时期，表现了与以往讲述汉武帝时期窦太后的一种新形象。演员都很漂亮，喜欢杨幂，呵呵。

5.《昭君出塞》也是杨幂演的，拍的嘛较前边说的差点。

6.TVB的楚汉骄雄也不错，郑少秋演的，个人喜欢tvb的剧

7.另外，我最喜欢的非历史剧是溏心风暴一二部，近几年来少有的好剧偶，你去看看吧 ！

一种是拿公众娱乐消遣的，公众多少对历史不太了解，笑笑而已，但有的历史剧不真实历史胡编乱造，赢得观众开心，挣取更多利益，

是教育警示后人子孙牢记历史不属于开涮吧！

对，赞，说的对

历史剧是文化宣传的重要途径，现在好了，一群孩子被那些瞎拍的电视剧误导，就比如抗日神剧。

一群小屁孩以为当年我们的装备比日本还要先进，从小就被树立了一个畸形的价值观。

以为当年的革命先烈都是很轻易打赢了战争，一点点都感受不到先人的艰难与血汗。

流血和牺牲不是一个群演浮夸的叫一声倒在地上，那是一个为了拯救国家而英勇参军的战士，一个有追求有信仰活生生，热血沸腾的中国人倒在了敌人的枪口下。

他在死之前会遭受伤口的折磨，会担心国家的未来，忧虑老百姓会不会继续被侵略者压榨。

而不是跟影视剧一样喝着咖啡追着敌人，这种不真实的历史剧，就是在侮辱我们的革命先烈，建议全部封杀。

还有古代的历史剧，很多不负责的剧组，除了让演员说些无营养的台词，再谈个狗血的恋爱，几乎没有任何历史积淀。

人物造型，服装，道具，背景全都不符合真实的历史时期。

甚至把其他朝代的东西放到这个朝代等张冠李戴的乱象。

我们考古工作人员，史料和档案馆的人员，辛辛苦苦为我们还原了过去的历史。

孩子们还没有把历史知识背熟，两分钟就被历史剧给带偏了。

一个不重视历史，不尊重历史的民族，是得不到长远发展的。

说拿中华历史开涮有点不合适，因为那些编剧根本就不知道中华历史是什么，否则怎么会写出智障都写不出的剧本？

现在很多历史剧都不在乎会不会给大众带来错误的导向，会不会践踏历史，他们只在乎这部剧播出能带来多大的收益，所以怎么吸引眼球就怎么写。

毕竟黑红也是红嘛！

我不反对历史剧虚构，可以极大丰富人物形象的内涵。但也不能随意虚构，要尊重历史上对人物评价的定论，总不把秦桧虚构成忠臣吧！？

作为一个历史爱好者，以前也是站在这个politically correct的角度，认为如zhenhuan传这样的作品是贻害无穷的。

但是问题是文学作品和真实的历史本来就有着从内容上的分野。

我们对于戏剧的理解是：源于生活，高于生活。所有对于历史作品的批评，都在于“不真实”，“荒诞”，但从文学作品的角度来说，就是最正常的矛盾冲突而已。

有人拿雍正王朝和甄嬛传做比较，认为前者受到很好的评价是因为这是一部典型的历史正剧。这就是大谬了……雍正王朝真正的作品价值，恰恰在于只是用历史中雍正朝的一些素材，反映的是封建官场的逻辑，甚至这种逻辑所带来的在历史上的惯性——这恰恰构成了我们现代人觉得有触感，触动强的重要原因。从这个意义上讲，雍正王朝的价值恰恰在于艺术价值，而不是历史价值。

再举一个例子《亮剑》。这部源于都梁先生作品改编的电视剧，作为现在批判“抗日神剧”的一个经典例子，这个故事其实也是有对应的基础上进行的完全架空。比如李云龙这个人物，就不是写实的，有几位将军的影子。

亮剑的艺术价值是展现了中国的军魂，但是从历史的角度来看基本上没有什么对于历史有价值的写实呈现。

所以说了这些，从艺术作品的角度去规制我们的历史态度，起到的作用是比较有限的。

作品就是作品，只要是传递正能量的，引人思考而不是迎合人们娱乐的。在历史的基础上有加工，有架空是再正常不过的一件事情。

真正对于历史的尊重，避免历史虚无主义，需要的是教育，需要的是纪录片。在影视作品上对于历史题材的剧做出一个“负不负责”的判断，料想会是一件较困难的事情。

秦始皇历史功过早在评说，只不过逐步深化和公正，所谓借古讽今则是另一位事，不能与历史考证和评价混为一谈。

历史剧这个东西，它毕竟是电视剧，如果想看历史，为什么不去找一本史书呢？

答案可能很明显，因为史书太过枯燥，不知道大家有没有看过史记，或者说资治通鉴，实际上，史官们不大可能去把一件事情描述的有血有肉，让人有看的欲望，正史就是正史，他只会告诉你什么时间什么人做了什么事情，至于这个人为什么要做这件事，这件事产生了什么样的影响？对不起，那就看你自己怎么理解了。至于那些动人的感情故事，王权斗争更是没有，如果电视剧也这么写的话，估摸着没人会看这个东西

电视剧也是要生存的，如果说一部电视剧只有口碑，而没有观众那么这一定不是一部好的电视剧，因此，在正史的基础上，添加一些导演，编剧自身对正史的理解，以丰满这段历史的血肉，让她变得更有看头，这是应该值得提倡的

不要把历史剧当成历史看，其实它是剧，是文艺作品。要学历史，还是去看专业书吧。

那首先就要问问《三国演义》、《水浒传》算不算是在拿中华历史开涮？

《三国演义》和《水浒传》都是严重不符合史实的，很有些“戏说”历史的味道。那么，是不是我们只能允许古人戏说历史，今人就不可以戏说历史了？

郭沫若的历史剧《屈原》里面，把宋玉写成屈原的学生，而且还是一个卑鄙小人，实际情况并非如此。这自然是典型的“戏说”。难道郭沫若可以戏说，别的作家就不行了？

当然不应该这样。要知道，历史人物或者历史事件，并不都是适合直接搬上银幕的。中央电视台曾经把《东周列国志》拍成电视连续剧，结果，由于太追求符合史实了，整部剧变得索然无味，根本就看不下去。

因此，凡是要拍历史题材的作品，总是少不了虚构与改编。就像现在人们津津乐道的《雍正王朝》，无论是小说还是电视剧，虚构的地方都很多，真实的太子胤礽绝对没有和父亲的妃子私通，真实的八王子胤禩虽然和雍正争夺皇位，但是绝对没有闹到要发动兵变的地步。

所以说，历史题材的作品，关键不是要看你是不是“戏说”了，关键是看你“戏说”的有没有水平？是不是具有艺术震撼力。

如果用有没有“戏说”来作为评价历史题材的标准，那只能说，制定这个标准的人是个纯粹的文艺外行，甚至还是个历史外行。

这样的标准也是要不得的！

楚汉骄雄、《汉武大帝》、《昭君出塞》。

昭君是西汉的，汉元帝时候的。〈秀丽江山（小说）〉 不错，写的汉光武帝刘秀。陈宝国的〈汉武大帝〉还有，〈东方朔〉呀，比较多

作为部分历史剧编剧来说，恶补文化知识的同时，能不能顺便要一下脸？

什么叫不负责任的历史剧，抗日神剧就是不负责任的历史剧，而且绵绵悠长，乐在其中，经久不衰。

是的，市面上很多影视剧为了名或利，不仅无视历史的真实性，甚至还歪曲编造历史。

前两年大火的宫廷剧：《延禧攻略》跟如懿传就惨遭下架，剧组对外宣称是因为什么“版权到期”。懂得都懂，宫廷剧看起来是很爽，但是剧中对人物的刻画过分地追求于宫斗、爱情等戏码，对历史以及民主文化造成了严重的影响。历史剧宫廷剧可以拍，但是拍剧的过程中咱得尊重历史，不能随意篡改捏造史记

就是！！！

抗日美女，身穿旗袍，足登恨天高，跑得比鬼孑快，抬脚踢倒鬼孑一大片。编剧你自己信吗？

开涮得不仅是历史，还有人的智商。

[大笑][大笑]“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”？
在没有拨乱反正的弄清楚，神马是冥符其实的天朝华下大中华历史文化的前提下，拿什么标准来认定那不负责任的历史剧？
总之，天经地义苍天给予的“大国者下流，天下之交，天下之牝”，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方”的“宅茲中国”历史文化，任何人也篡改篡编不了，因为她是带有龙的传人的生命遗传基因信息编码玄妙地！读懂李白“箫声咽，秦娥梦断，秦楼月。秦楼月，年年柳(春)色，灞陵伤别。乐yue游圆上清(仲)秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙！”(忆秦娥)。就能知道祖龙秦始皇是信仰“今人不见古时月”，上古帝、風姓、女娲龙的传人的風月同天古月(少昊)历史文化的了。

戏说没问题，关键是别把戏说当正史！

那现代剧，只能捧，又当如何

历史剧必须尊重历史，不能用戏说方式。否则，若干年后我们的后代就以为是信史了！

历史剧应尊从历史，在历史的基础上创作无可非议，绝不可胡编乱造误导我们的下一代。

艺术来源于生活，又高于生活，但是历史不是历史，是前人一步一步走出来的，如果是实实在在的历史剧，就不要出现太多的杜撰情节，这样会影响后市的判断以及孩子的价值观

是的，一个好的作家不是坐在家凭想象写小说，而是基层体验，去基层学习才能写出与实际相符的作品，导演才能拍出与实际相符的作品

历史不能篡改，不能随心所欲，这是对历史负责

凡是有人群的地方，就有左中右，只要是唱戏演剧，也有糙有好，不会千篇一律，所以有获奖作品，也分一二三等奖。

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

这种情况不是在拿中华历史开涮，而是对我们的年青一代或者是下一代的一种极不负责任。

历史剧，顾名思义，是要以历史人物或者历史事件为基础的，如果连这个基本都欠缺，那还算什么历史剧？

历史剧除了以历史人物或者历史事件为基础外，还涉及到道具，场地的选择，也可以说是尽可能地还原，为什么说是尽可能，因为毕竟是现代化的时代，以前的东西哪能都复制得到呢？但是如果连尽可能这一点都做不到，那又能怎么展现历史剧的特质？

现在很多的历史剧，宣传的时候感觉还不错，正当来看的时候，却是挂羊头卖狗肉，明明是一部野史，只是前人口口相传，并没有记录在案的东西，却拿来当正史剧来放，这不是误导现在的年青人或者是少年人吗？

我个人觉得，既然标注的是历史剧，至少要有最基本的诚意，因为这个里面有我们的中华文明，不能只顾着商业化，而忘记中华文明的重要性，这是很重要的。没有我们源远流长的中华文明做载体，又哪来的这些历史剧？

当然是！历史就是铁一样的存在！是与非都不能扭曲！如果冠着历史剧的名头行神剧的演出，那就是玷污了伟大的文明！也影响了一代又一代的三观，其中就有这些神剧导演和演员，工作人员的后代！损人不利己的事还是求求你们少做了！

不负责任的历史剧实际就是编剧或导演为了赚钱，不顾史实而骗出来的

岂止是开涮?是胡闹。在这方面编、导、演有责任，但最大的责任应在审核部门。

用现代眼光去编历史剧是近年来文艺界的流行病，包括用现代人的思维方式去评论四大名著一样，都是哗众取宠的表现。

過去的真相全在人民的心中大多數人民的共識中任何文字都不是全面的實錄只是一部分

是糟蹋五千年文化的内涵

现在的导演编剧为了金钱已经是万恶的资本家了，他们哪还管中华文化和历史呢？所以才会有雷人的抗日神剧。现在又把矛头对准古代的皇帝，比如秦始皇啊。关键他们这样搞会教坏中国的下一代，5000年的文明可能毁于一旦。

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

历史文学艺术是真实事件的再创造，来源于生活而高于生活。在编撰的过程中无疑会带上作者的喜恶和倾向，这些都是善意的，是应该予以宽容的。当然，那种过度的夸张和噱头是不可取的，那种指鹿为马、黑白颠倒的作品更是害人的，应该彻底抛弃。

习近平同志在致信祝贺中国社会科学院中国历史研究院成立时指出：

历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。当代中国是历史中国的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。

因此，历史剧要忠实于基本的历史事件，还原历史真相，要有敬畏心，要客观，公正地去研究、学习。对历史人物不能脸谱化，表面化，而是要依当时的环境、条件、社会制度去充分了解，分析，解剖，才能塑造一个有血有肉的人物形象。才能让人们充分地了解历史，尊重历史。真正做到“以史为镜”。

历史剧尽量少拍，或者不拍，拍，一定要尊重历史，还原历史的真相。戏说、演义历史都是错误的，是对社会发展乃至教育非常不利的。历史让专家去研究、去解读、去做结论，为后人提供有价值的经验和教训，来指导社会的发展与进步。一知半解、断章取义，甚至歪曲历史，都是别有用心。

对于文学艺术作品，笼统来说，无论是大多数人理解的历史剧，还是现代剧，其实都是历史剧。

历史是什么？历史，简称“史”，是指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。

过去又是什么？过去作为时间词，是指我们所处时刻前的任意一个时刻或者时间段，可以是一个时刻，但大多指的是一个时间段。 我们日常所说的那些代表过去时间的名词，如：昨天、前天等，都是过去的一个分支。

从上述对“历史”和“过去”的定义来看，现在清楚了吧？！历史就是当下或者今天以前发生的事件和活动，所以说，就算是昨天发生的事件，也可以叫做“历史”！

△中国通史

那么，文学艺术作品，无论是小说，还是戏曲，还是电视剧，不管是反映几千年前的历史事件和活动，还是反映除今天外的以前的一切事件和活动，或者还是作家没有具体反映某一事件、而是“纯粹”由作家自己创作的，从严格意义上来说，都是历史作品。现在中央一台播出的电视剧《跨过鸭绿江》不也是历史剧吗。

△《跨过鸭绿江》剧照

因此，如果按照本题所问，那作家就不能写作文学艺术著作了，历史学家也不能写作历史著作了。那现在中国还有二十四史或者二十五史吗？人类还有文学艺术著作这一概念吗？人们还能看到浩如烟海的文学艺术名著吗？因为人们都怕被扣上“不负责任”的帽子啊！

本题又提出疑问，历史剧“无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮”？我认为，我们需要的是“捧”的历史剧，不需要“贬”的历史剧。因为，“捧”剧宣扬的是正能量，“贬”剧宣扬的是负能量。像电视剧大秦赋，宣扬的是秦始皇统一中国的事迹，不但有其历史意义，也有深刻的现实意义。比如，如果把中国历史上的十大奸臣之一的秦桧作为正面人物，对他的卖国事实和迫害民族英雄岳飞的事件加以正面反映，那肯定是宣扬负能量。所以说，只有宣扬负能量的作品，才能算是“拿中华历史开涮”，而宣扬正能量的作品，就不能说是“拿中华历史开涮”。

△大秦赋剧照

马克思主义的唯物史观认为，对待历史人物要进行一分为二的分析。比如，对待秦始皇，必须进行一分为二的分析研究，他既有统一中国及为维护国家统一而实施改革的历史功绩，也有好大喜功、焚书坑儒等暴政。如果是历史著作，必须从两方面加以详实记载，但是电视剧就不能面面俱到，或者两面平分秋色，而应以反映他的功绩为主，反映另一方面为辅。即使是历史著作，也应以反映正面的为主，反映负面的为辅，这样才是正能量的作品。

毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”按照毛泽东的要求，我们需要用秦始皇统一中国和改革的事迹“团结人民，教育人民，打击敌人”，帮助人民同心同德地同一切分裂祖国的敌人和势力作斗争，同心同德地支持改革、参与改革。而创作拍摄大秦赋的意图，就是要力争做到这一点。

△毛泽东同参加延安文艺座谈会的作家、艺术家们合影

对于历史著作的评价，毛泽东也给我们作出了很好的示范：

20世纪40年代，郭沫若曾写了10篇批判先秦思想家的文章，后以《十批判书》的书名汇编出版，其中有一篇为吕不韦与秦王政的批判。1973年7月4日，毛泽东在同别人的谈话中，对《十批判书》和秦始皇作了评价：“郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界。但是不能大骂秦始皇。早几十年中国的国文教科书，就说秦始皇不错了，车同轨，书同文，统一度量衡。”同年8月，毛泽东还写了一首七言律诗——读〈封建论〉呈郭老，再次评价了《十批判书》。这首诗如下：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”

△毛泽东和郭沫若

按照毛泽东所说，对于秦始皇的肯定，早几十年前就完成了！只是不知是新中国刚刚成立之时？还是成立之前？总之，20世纪四、五十年代，中国的国文教科书，也就是中国人民就肯定了秦始皇的历史功绩，可是为什么直到现在还有一些人借评论大秦赋而否定秦始皇呢？这不是“司马昭之心，路人皆知”吗？

△郭沫若兴安观秦始皇时史禄所凿灵渠

从毛泽东评论《十批判书》，我们也可以学习到他的唯物史观，就是对待历史人物，要一分为二，主要地要看他的历史性贡献，对于其错误和不足，作为历史教训加以记取即可。如果你是一个历史学家或文学艺术家，在写作历史著作或历史题材的文学艺术作品时，如果某个历史人物值得宣传或歌颂，也应该以正面为主、负面为辅，如果借用本题所用词的话，就是要“捧”不要“贬”。凡是正面宣扬的，就不是“不负责任”，就不是“拿中华历史开涮”；凡是负面宣扬的，就是“不负责任”，就是“拿中华历史开涮”！

历史问题， 休矣。

资本，将赢利的黑手伸向了中国历史——历史虚无主义不仅问中国革命史伸手，更伸向了历史深处，包括历史文化。

除了张艺谋的，其他的都不是。

不负责任的历史剧当然不可取。

艺术来源于生活，高于生活，弘扬真善美，揭露假恶丑。

历史剧也是戏剧的一种，在尊重历史的基础上，要反应主角对历史的贡献，反应主角的人性光辉，也可以反应由于时代的局限性，主角存在的认识误区。历史剧当然也要反应反角的自私狡诈残忍。

通过矛盾冲突满足戏剧发展的情节，使观众了解历史的演化过程，感受主角光环，感叹历史潮流催人奋进的序曲。

毕竟戏剧只是对历史的加工，大方向正确就好，而且真实的历史只有当事人才清楚。我们看到的历史都是别人描述的历史，并不是历史的真实。就像昨天发生的事，你能清楚多少？你连邻居家的都不知道，只知道自己家那点事，所以对历史剧也不要过分苛求。

岂止是拿历史开涮，简直是误人子弟，是变相犯罪！

众所周知，文艺作品来源于生活而高于生活，允许加工润色和适度演绎，但绝不允许脱离时代背景而肆意歪曲或胡编乱造！所谓历史剧绝不等同于玄幻剧、神话剧或武侠剧，可以天马行空恣意妄为，否则将不成为历史剧。

现在的一些历史剧情夸张到让人惊掉下巴，对一些历史人物形象任意篡改，或任意拔高，或肆意贬低，毫无顾忌。

尤其是一些所谓的“抗日神剧”。你看，剧情里边的正面角色几乎是清一色的奶油小生和红粉佳人，他（她）们要么西装革履红光满面，个个身怀绝技，战无不胜，要么奇装异服野性十足，铜头铁臂刀枪不入。

你看，三五个人一出手，双枪不用瞄准，鬼子汉奸瞬时倒下一片，那子弹就像长了眼睛似的，专打鬼子汉奸，任凭枪林弹雨英雄们毫发无损。再看，几个草莽英雄仅凭着一把弹弓、飞刀或者弓箭就秒杀鬼子的三八大盖，连机枪都不是对手！

更离谱的还有，这些英雄们视打仗如儿戏，刀光剑影中也不忘打情骂俏争风吃醋，而且对话中把当代最流行的网络语言都用上了，岂非滑天下之大稽！难怪网友们调侃说，有这样的英雄在，抗日哪用八年，一年就把小鬼子打回老家去了！

看似调侃，实则气愤！中国的抗战是何等的艰苦卓绝，历经14年（现已普遍认可应从1931年算起）血与火的拼杀，无数同胞惨遭屠戮，无数先烈为国捐躯，大好河山一片凋蔽，这是何等的耻辱！如今竟被些无良艺人顺手拿来任意开涮，不是犯罪是什么？

请问他们有没有一点责任感，有没有一点民族自尊心！虽说他们没有亲临其境，难道连起码的历史常识也没有吗？试问，如果他们自己的后代问起真实的抗战历史，他们也可以这样随意答复吗？何况还有多少年轻人和未成年人也有同样的疑问，那不是误人子弟是什么？

奉劝那些恣意妄为的编导们，动手前先动动脑子，摸摸哒良心，再也不能出现这种低级笑话了。

历史剧必须尊重历史，历史事实是造不得假的。不能让历史吐槽，更不能造成后辈迷茫，让懂历史的人笑话。

抗日战争八路军，新四军武工队没有冲锋枪（国军也没有），只有驳壳枪二十响。每个战士只有十几发子弹，子弹袋多是以蒿梁棍子充数，迷惑敌人。共产党是以智勇双全完胜敌人，而不是火力碾压。土匪，少爷是吃不了那个苦的，也放弃不了好逸恶劳的恶习。如果可以，也就无需解放战争和剿匪战争了。共产党致胜法宝是毛泽东思想指导下的人民战争。新中国是为劳苦大众建立的，这是主线。

当家做主的人民，在艰苦奋斗年代是以抓革命促生产，而不是只斗争，不生产。否则哪来完整工业体系，哪来今天腾飞基础？靠什么养活八亿人口？祖宗吃苦耐劳，爱憎分明的基因才有今天爱拼爱搏，沉着冷静的自己。一味抹黑前辈，涂涂画画间，自己能葆纯洁无瑕吗？李敖说的好，那些成天骂人家王八蛋的，实际证明他自己就是王八蛋。何况是骂对我们祖国今天强大有重大贡献的一代人，自己的父祖辈！带着炎黄基因传承到自己这一辈的前辈！

近代历史剧是脱离不了毛泽东思想这条主线。岔离了这条路，肯定是走不远，甚至要翻车的。

古代剧如果象电视剧一样高大上，就不会有农民起义，也就没有改朝换代一词了。

我来回答：毋容置疑，必须彻底整治，同时要弘扬培育全民正确唯物史观。

首先，历史不容戏说，更不能胡说。

有的人会辩解，历史是后人写的，史书未必就真实，戏剧源于生活，又高于生活。这话乍听，很有道理，其实不然。历史的真伪，尤其是远古，无从考究，但是依据史学研究，根据物证材料辨析，我们可以循出脉络，得出一个大致结论。所以，历史是严谨的，史料是公认的，不可以胡说乱讲。

诚然，戏剧可以取材历史，但绝不能随意杜撰！更不能为哗众取宠，而肆意地胡编和乱说；决不能为博人眼球，而歪曲有定论的观点。从这一点上说，那些不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，都既不严肃，更不可容忍，必须彻底治理！

这方面，我们的审查部门要负起责任，要从源头抓起，不能拍出来了、演出来了、映出来，再开始审查，再开始整改，或者观众反映强烈了，才开始疏导负面舆情。

责任部门一定要有规矩、有界限，不能浪费国家和百姓的财富，一味拍那些神剧、闹剧。一定要拿出雷霆手段，根治那些历史虚无主义的精神产物，决不容许拿中华历史开涮，愚弄我们的人民、毒害我们的青年。

其次，我们必须积极倡导、用心培育全民的唯物史观，要一手抓不良治理，一手抓历史观树立。

五千多年的历史，辉煌灿烂文明，我们的历史就是一座宝库，我们有无数的政治精英、文化巨匠、科学先驱、爱国志士……这些鲜活的素材取之不尽。

然而，我们的文艺工作者、我们的影视从业人员，为什么眼睛只盯着帝王将相、野史传闻，难道为了票房收益，就可以胡编滥造吗，难道我们的观众仅有这样的爱好兴趣吗？

绝对不是，我们目前所缺失的短板弱项是，要尽快在全社会全民之中，大力普及、弘扬科学的历史唯物史观，尤其让我们的青年一代，看到孔孟诸子百家、李白杜甫辛弃疾、卫青霍去病戚继光……

好在，我们已经开始加大这方面的宣贯力度，例如央视的诗词大会、经典咏唱等优秀栏目，已经掀起了一阵阵收视和参与热潮。但是，面对国际风云变幻和意识形态渗透，我们还要加大力度、持之以恒，以久久为功的心态与勇力，把中华的历史讲清楚，把中国的故事讲好。

最后，我倡议，我们每一位有民族情结、有爱国热血的国人，都要自强不息，都要以身作则，从自我做起、从现在做起，自觉抵制那些不负责任的历史戏说、荒唐闹剧，让这些以开涮中华历史为乐的精神垃圾无地藏身、从我们大家的身边彻底绝迹。

感谢受邀，一家之言，敬请批评指正。

歪曲历史胡编乱造的说白了就是在抵毁中华五千年的历史性贡献，起到了不用枪弹战场的演变作用，应该是一个严肃的问题。有些甚至是别有用心的。

是的，历史是时代留给后人的经历、经验、教训。历史应当尊重原貌，不负责任的篡改历史、戏说历史都是对历史和历史人物的极其不尊重和不负责任的，不但有哗众取宠之嫌，而且更会无形中危及受众特别是青少年对历史人物的认知。

不开涮没流量，没观众，还赚什么钱？[大笑][大笑][大笑]

历史剧应以历史事实为依据演，对历史事实不能以当时的政治需要进行编写！我认为这是编演历史剧的原则，否则，就是就是篡改历史，是历史的罪人，是人民的罪人，更是青年学生的罪人！

常言道，说书唱戏比喻人，但是罔顾事实，不客观的表现当时的特定环境而夸张的作品不会达到真正教育的目的和应有的作用，有可能适得其反，必须尊重历史，还原历史真相，这样的题材才能够有真正的教育意义，警示国人不忘历史，面向未来，国家必须是旗帜鲜明的反对和禁止！