还包含有一些隐射当时官场的政治性和哲学性，小时候读和长大了读西游记完全就是两本书
西游记是第一本长篇小说吗
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![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
薛至君 J
从严格意义上来讲，《西游记》并不是完全是一部神话小说，作者借用玄奘赴印度学法及各时期流传的唐僧西天取经的各种传说，综合整理并加工为一部完整的小说。小说塑造的人物形象生动有趣，故事情节引人入胜。因此，在各个时期的社会上，影响很广泛。
表面上看，整部书重佛抑道。书中有不少宣传佛教的因果报应的事例，在书中，佛家的报应往往很严厉，使受报应者或生离死别或家破人亡。而过份的是，只要不敬佛，就有可能遭受报应。例如虎力大仙等三人，能保地方风调雨顺，有大善而无小恶，只因道不同，也就是不信佛，就被当做妖魔消灭。从这些事例来看，作者有明褒暗贬之意。
《西游记》以宣扬佛教为主，但其中描述的佛教徒却又多是些贪财好名之徒，如观音寺的老禅师，就连佛教之尊也因玉帝在安天大会请他坐了首席而沾沾自喜，对众弟子大肆宣扬，他的弟子在发放经书时索要钱财，他也觉得理所当然。全书的主要人物之一的唐僧，更是时时以御弟自称，在书中淋漓尽致地表现出了他自私、无能、听谗、懦弱的性格，完全一个婆婆妈妈的男人形象。
因此，《西游记》也可以算是一部具有一定讽刺意味的小说。
翘翘
西游记是内丹著作，作者不是吴承恩，悟空与猴子没有任何关系。小说主题是三教合一，终极目的是修行达到天人合一！
详情去当当网看王宏伟正解西游记，，，
Tulip
感谢！
西游记作为中国古典四大名著绝对不止是一部神话小说！
小说成书于明代，但民间流传甚广，最早元曲中流传甚多版本。
小说的本意也有借神话讽刺当时社会的意思，师徒四人取经的过程，也是人生百态，人情事故的历练过程。读万卷书 行万里路嘛！哈哈！
很多人觉得西游的故事是“仰佛抑道”，处处都在打击道教，本人不以为然，书中处处都表现了正宗道统的强大，从猴子学艺到入佛教工作，以及西行一路走路，即有成长，也有妥协，更有道家文化海纳百川的胸怀，反观佛教教化于民，又反对兼爱的心胸境界之小！
当然，时代的不同，价值观的差异也变化很多，早三十年，西游代表的是孙悟空的反抗精神，当今团队，合作又更为重要！
能成为明著，他本应在不同的时期，让人能品出不一样的味道，有不一样的收获！
An
西游记并不只是一部神话小说，西游记在神话小说的外表下暗含着对当时社会黑暗的揭露。
西游记的作者吴承恩生活在明朝的中后期，那个时代与明朝前期有很大的不同。社会各阶层矛盾激化，统治阶层内部矛盾也日益凸显，官场腐败，民众生活也日趋艰难。在这样一个时代背景下产生的作品多少会带有当时社会背景。下面举一个例子：西游记中唐僧四人遇到了许多妖怪，这些妖怪大致可以分为两大类，一类是自然修炼而成的，一类是与仙家、佛家与关系的，形象地说就是一类是无后台的的妖怪，另一类是无后台的妖股。这两类妖怪的结局是大为不同的。无后台的妖怪我们就以辟寒、辟暑、辟尘这三只犀牛怪为例。西游记第九十一回：金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状和第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。这两回里的妖怪是典型的无后台的。第九十二回中太白金星说道:“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云走雾。”他们捉唐僧的目的也和其他妖怪一样，想要长生不老。对待唐僧较其他妖怪也没更残忍。具体过程就不详细说明了，我们直接看结果。避寒直接被井木犴星宿给咬死了，犀牛角被孙行者锯下，剥了皮，把犀牛肉留与龙王父子享用。辟暑和辟尘的结局也很惨烈，原文这样写到“少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。”辟暑、辟尘的肉也是被分而食之，原文这样写道“一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等”。这是无后台的妖怪的结局。
现在我们再来看看有后台的妖怪又是怎样的结局。西游记第七十四到第七十七回讲的是狮驼岭的故事。这里面也有三个妖怪，分别是青狮、白象和大鹏鸟，它们的行为也比犀牛精残忍许多。原文这样描述“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”就这样三个无恶不作的妖怪只因它们有过硬的后台就免遭处罚。青狮的文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏鸟则与如来有关系。它们这是被收了去，并未受到严厉的惩罚。
从这两类妖怪的结局可以看出后台的重要性，这背后暗含着那个作者那个时代的背景。明朝中后期政府吏治败坏、党争激烈。朝廷官员纷纷结党联朋、攀引门生、互相倾轧，无靠山的官员则纷纷被排挤。而平民百姓的处境更不用说了。从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田，农民生活困难却无处求助。
除了以上这个例子，西游记中还有许多地方暗含着对那个时代的背景，如：孙悟空代表着受够时代压迫想进行反抗，却又被“紧箍”所打败等等。所以说《西游记》并不只是一部神话小说，而且是一部反映和讽刺那个时代的小说。
Asuka4J
本来不想写！网上这么多喷子真是看不下去，希望有良知的网友能看完我的评论！最可悲的是很多不明真相的人跟风！首先六小龄童世代猴戏，塑造了经典的美猴王，给几代人留下了美好的回忆！本来就值得尊敬和骄傲的！一边免费看着孙悟空，一边骂着给你们童年带来欢乐的老艺术家合适吗？六小龄童志立于传播猴文化，对中国名著的传承提出自己的看法有何不妥？理解过他几代人对猴戏艺术的情结吗？他多少次拒绝参演恶搞西游记的影视作品！他要是想发财早就发了，六小龄童老师因为想拍一部电影版的西游记，为之奋斗了十几年，多次因为剧本不合适还有投资问题而搁浅，而因此遭到喷子们的漫骂！他没有阻止过任何人拍西游记！允许网上喷子无耻的漫骂就不允许一个老艺术家发表自己的看法吗 ，喷六小龄童之前先想想杨洁导演！有的人要喷:为什么西游记不能让唐僧和孙悟空谈恋爱？现在的年龄人不了解！其实回答这个问题很简单，因为西游记为什么没有按原著拍，但是在中国几百年民间戏曲里，己经把西游记美化了，如果拍一个能吃人或者谈恋爱的孙悟空，观众是接受不了的，杨洁导演是最不同意恶搞西游记的，当年也有不同意见的改编，杨洁就是执意坚持在原著的基础上创作符合中国传统审美，传播正能量的西游记！关于杨洁导演！六小龄童很多节目里，很是尊重，病重时多次探望！杨洁导演逝世，他亲自发文悼念！在追悼会以后，记者采访，最后说了一句:只有演好电影版西游记来告慰杨洁导演的英灵，站在他的角度想一想，一个从23岁开始就指导和要求他怎样演好美猴王的老师死了！他把演好电影版孙悟空来告慰恩师的英灵有错吗？网上有视频可查！有什么不妥？关于在拍西游记时出国商演的事，早就辟谣了，当时出国是需要批文的，没有领导出面获得批文是出不了国的！至于吴承恩故居！喷子们了解过吗？是当地在吴承恩故居旁边建了个猴氏艺术馆！当地旅游部门都出来辟谣了！也要算在六小龄童的头上吗？他为了传播猴文化和艺术，把自己收藏的艺术品和文物都免费捐给了博物馆，没有任何盈利！签字授书怎么了？六小龄童老师给孩子们表演猴戏，给孩子们讲课，亊后又和师生合影留念，喷子们只看到一个签字快的视频就跟风，多少人写书，多少低级趣味的书都能出版！六小龄童老师写的自传式的猴戏世家的经历怎么了？传播的是正能量，不想买可以！想白给你吗？有什么好喷的！还有六小龄童的商演！为什么不可呢？他拍西游记几年下来才挣了2000块！六小龄童老师是孙悟空成就了他，也是孙悟空这个角色限制了他的发展！在电视剧连城诀里！六小龄童老师的演技是很高的！可以因为孙悟空的角色太深入人心，以至于他不好接到别的角色！多少四天6000万的小鲜肉都出去商演，他为什么不可呢？六小龄童老师全家世代演美猴王，给亿万人带来欢乐但它不是圣人，说的话也不可能完全正确，但是没有必要遭到网络暴力！六小龄童老师如果有新作品，照样有亿万人捧场！中国广电，文化部，早就发布，限制恶搞中国古典名著影视剧的通知！六小龄童老师说的是符合国内政策的！他的荣誉都是国家给的，是国家认可的！喷子们请注意你们的言行！对你说的话负责！
sasha_chen
玄幻小说是一个现代概念，属于幻想文学，与之并列的还有科幻（《三体》《基地》）、魔幻（《魔戒》《哈利波特》）。玄幻小说的鼻祖应该是黄易的月魔，因为玄幻这个词就是出自这书里面的：“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告诞生了，这个小说品种我们称之为‘玄幻’小说。”当然，现在玄幻小说别说玄学了，科学也没看到多少……现在的玄幻小说更自由，可以写科技，但是没有科幻那样的科学理论；可以写魔法，但是也不考证西方巫术体系；可以写武侠，但是一直在突破生理极限，破碎虚空……
至于《西游记》，按照鲁迅的说法，这是属于神魔小说，大致意思是说历朝历代儒释道实力此长彼消，互相碾压，互相合作，思想是很模糊的，在小说中所写的邪正不是特指哪一家，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。又称神怪小说、神话小说，想《西游记》、《封神榜》、《镜花缘》等都属于神魔小说，在明清时期比较流行。
再早的话，就是流行于魏晋南北朝时代的志怪小说了，如《搜神记》、《神仙传》、神异经。他的定义来源于庄子·逍遥游：“齐谐者，志怪者也。”（齐谐，古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事的志怪书籍。）至于再早的《山海经》，他就算不得是一本小说了，他是一本记述古代志怪的古籍，包含历史、地理、民俗、神话、矿物等等记载。
可以说玄幻小说是神魔小说的继承和发展，神魔小说是志怪小说的继承和发展吧。
slycd
不是！西游记从头到尾阐述的是地球人认知科技的三个时代特征。首先，以古太极图开篇。阐述着孙悟空如何利用先东方科文，后西方科文的地球人与科技行走路线。最终达成共识，遨游太空而去的人与科技的终极理想！
1.凡人=农耕。初步认识科学与利用简单工具维生。
2.妖魔鬼怪=火文明下的工业时代。利用自然之源替代人力，形成人类属性“有吃，就有拉”排放污染物的能源科技的工业制造体系–机械。如:孙猴子一眼望去，这座城的上空，被一片灰黑妖气缠绕（雾霾）。这就是当下的黑风怪（燃煤，燃油科技）式的工业体系及特征。
3.仙佛神=摆脱火文明的高级工业时代。这也是人与科技在地球发展进步的最后一个时代特征，摆脱火文明的制约，完成了开篇西游记的太极图的使命–无源无燃料能源科技，实现了洁净，无燃料，安全，持久，不受地域环境影响的能源动力科技体系。最终使人与科技达成永生（此永生非彼永生）。这就是西游记的“物理属性”读法。当然了西游记中还有化学属性，医药学属性等其它属性的读法。总之，一个人，一种读法。人人尽可随意读取。西游记的科技意境极其深远，用心与智慧去读，你懂的。
蓝皮小鼠儿
由来：
司马迁《史记》中说: 救人危难, 周济贫困, 不失信, 不背言, 合於仁义, 即谓之”侠”; 侠士多凭武技对抗压迫, 所以《韩非子》说: ”侠以武犯禁”．”小说”者, ”街谈巷语之说也”．合起来说: 民间流传的描写凭武艺行侠仗义的叙事文学作品就叫”武侠小说”．
中国武侠小说源远流长, 史记·游侠列传中郭解的故事已具传说性质, 可视为武侠小说的萌芽; 唐代聂隐娘传、红线传, 是武侠小说的初期形态; 宋代讲述”扑刀”、”杆棒”列为说书人的专工; 至元明之际遂产生了描写”侠以武犯禁”的不朽巨著《水浒传》; 清代的《三侠五义》、《小五义》兼写清官, 是武侠小说的一个流派．
本世纪20 年代以来, 武侠小说新作层出不穷．先是江南不肖生 (向恺然) 著《江湖奇侠传》, 河北有赵焕亭著双剑奇侠传, 风行一时．但不久即新崛起的北派武侠小说四大作家取代了他们的地位, 向、赵二氏的作品逐渐不为广大读者所崇．北派四大家依成就而论, 当首推白羽 (宫竹心) , 其次是还珠楼主 (李寿民) 、王度庐、郑证因, 各有二三十种以上的著作．
第一部：《江湖奇侠传》
民国自二十年代初期至四十年代末期，武侠小说盛极一时。据魏绍昌所编鸳鸯蝴蝶派研究资料的不完全统计，当时作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，时称南派和北派。南派武侠小说以平江不肖生最负盛名，他所作的《江湖奇侠传》曾经风迷一时，读者甚众。后来明星影业公司截取其中片断，改编拍摄成火烧红莲寺，影响就越发巨大。《江湖奇侠传》写于二十年代初，被视为近代武侠小说的先驱，有些人甚至认为它才算中国第一部正宗的武侠小说。
原贴：第一本武侠小说是谁写的？
你看不见我
恰好我手机上有番茄小说app，刚才打开搜索了一下，有《西游记》，并且可以听书，而且里面有“标准女声、标准男声、情感男声”三种声音可选，语速也可以调节，建议你不妨下载来体验一下哦！
gz的lg
以前好是没有修真这个名字的，不过修炼阶段是古代术士的流传下来的修炼书籍里传下来的，一些现代小说家通过篡改、自撰之类的手段给变的面目全非了，比如说“旋照期大乘期渡劫期”实际上不存在，不过《黄庭经》中说的阶段也并不太明析，比如并没有说明炼出内丹和炼出元婴之间的其他阶段，这种修炼方法是炼丹术的一种，术士追求难以企及的外丹术（即长生不老药的炼制无果），最后魏伯阳提出修炼内丹，到了后来的宋朝时期的全真道又认为肉体无法成仙，转而认为灵魂可已成仙，即元婴成仙（应该是受到了佛教影响）。
法宝在道教里应该是没有的，我们可以理解为法器，但封神演义中演绎了许多法宝，使人耳目一新，我认为这可以算是法宝的鼻祖了，不过封神演义的作者许仲琳却是一个在修炼方面有所成就的人，虽然他不是道士，但也是个有大成就者了。
原贴：是谁写的第一本修真小说
♣ 钻石糖♣
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ゞ尐蛋兒ゞ
玄幻小说是一个现代概念，属于幻想文学，与之并列的还有科幻（《三体》《基地》）、魔幻（《魔戒》《哈利波特》）。玄幻小说的鼻祖应该是黄易的月魔，因为玄幻这个词就是出自这书里面的：“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告诞生了，这个小说品种我们称之为‘玄幻’小说。”当然，现在玄幻小说别说玄学了，科学也没看到多少……现在的玄幻小说更自由，可以写科技，但是没有科幻那样的科学理论；可以写魔法，但是也不考证西方巫术体系；可以写武侠，但是一直在突破生理极限，破碎虚空……至于《西游记》，按照鲁迅的说法，这是属于神魔小说，大致意思是说历朝历代儒释道实力此长彼消，互相碾压，互相合作，思想是很模糊的，在小说中所写的邪正不是特指哪一家，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。又称神怪小说、神话小说，想《西游记》、《封神榜》、《镜花缘》等都属于神魔小说，在明清时期比较流行。再早的话，就是流行于魏晋南北朝时代的志怪小说了，如《搜神记》、《神仙传》、神异经。他的定义来源于庄子·逍遥游：“齐谐者，志怪者也。”（齐谐，古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事的志怪书籍。）至于再早的《山海经》，他就算不得是一本小说了，他是一本记述古代志怪的古籍，包含历史、地理、民俗、神话、矿物等等记载。可以说玄幻小说是神魔小说的继承和发展，神魔小说是志怪小说的继承和发展吧。
桃小漾
不是！西游记从头到尾阐述的是地球人认知科技的三个时代特征。首先，以古太极图开篇。阐述着孙悟空如何利用先东方科文，后西方科文的地球人与科技行走路线。最终达成共识，遨游太空而去的人与科技的终极理想！1.凡人=农耕。初步认识科学与利用简单工具维生。2.妖魔鬼怪=火文明下的工业时代。利用自然之源替代人力，形成人类属性“有吃，就有拉”排放污染物的能源科技的工业制造体系–机械。如:孙猴子一眼望去，这座城的上空，被一片灰黑妖气缠绕（雾霾）。这就是当下的黑风怪（燃煤，燃油科技）式的工业体系及特征。3.仙佛神=摆脱火文明的高级工业时代。这也是人与科技在地球发展进步的最后一个时代特征，摆脱火文明的制约，完成了开篇西游记的太极图的使命–无源无燃料能源科技，实现了洁净，无燃料，安全，持久，不受地域环境影响的能源动力科技体系。最终使人与科技达成永生（此永生非彼永生）。这就是西游记的“物理属性”读法。当然了西游记中还有化学属性，医药学属性等其它属性的读法。总之，一个人，一种读法。人人尽可随意读取。西游记的科技意境极其深远，用心与智慧去读，你懂的。
janice
本来不想写！网上这么多喷子真是看不下去，希望有良知的网友能看完我的评论！最可悲的是很多不明真相的人跟风！首先六小龄童世代猴戏，塑造了经典的美猴王，给几代人留下了美好的回忆！本来就值得尊敬和骄傲的！一边免费看着孙悟空，一边骂着给你们童年带来欢乐的老艺术家合适吗？六小龄童志立于传播猴文化，对中国名著的传承提出自己的看法有何不妥？理解过他几代人对猴戏艺术的情结吗？他多少次拒绝参演恶搞西游记的影视作品！他要是想发财早就发了，六小龄童老师因为想拍一部电影版的西游记，为之奋斗了十几年，多次因为剧本不合适还有投资问题而搁浅，而因此遭到喷子们的漫骂！他没有阻止过任何人拍西游记！允许网上喷子无耻的漫骂就不允许一个老艺术家发表自己的看法吗 ，喷六小龄童之前先想想杨洁导演！有的人要喷:为什么西游记不能让唐僧和孙悟空谈恋爱？现在的年龄人不了解！其实回答这个问题很简单，因为西游记为什么没有按原著拍，但是在中国几百年民间戏曲里，己经把西游记美化了，如果拍一个能吃人或者谈恋爱的孙悟空，观众是接受不了的，杨洁导演是最不同意恶搞西游记的，当年也有不同意见的改编，杨洁就是执意坚持在原著的基础上创作符合中国传统审美，传播正能量的西游记！关于杨洁导演！六小龄童很多节目里，很是尊重，病重时多次探望！杨洁导演逝世，他亲自发文悼念！在追悼会以后，记者采访，最后说了一句:只有演好电影版西游记来告慰杨洁导演的英灵，站在他的角度想一想，一个从23岁开始就指导和要求他怎样演好美猴王的老师死了！他把演好电影版孙悟空来告慰恩师的英灵有错吗？网上有视频可查！有什么不妥？关于在拍西游记时出国商演的事，早就辟谣了，当时出国是需要批文的，没有领导出面获得批文是出不了国的！至于吴承恩故居！喷子们了解过吗？是当地在吴承恩故居旁边建了个猴氏艺术馆！当地旅游部门都出来辟谣了！也要算在六小龄童的头上吗？他为了传播猴文化和艺术，把自己收藏的艺术品和文物都免费捐给了博物馆，没有任何盈利！签字授书怎么了？六小龄童老师给孩子们表演猴戏，给孩子们讲课，亊后又和师生合影留念，喷子们只看到一个签字快的视频就跟风，多少人写书，多少低级趣味的书都能出版！六小龄童老师写的自传式的猴戏世家的经历怎么了？传播的是正能量，不想买可以！想白给你吗？有什么好喷的！还有六小龄童的商演！为什么不可呢？他拍西游记几年下来才挣了2000块！六小龄童老师是孙悟空成就了他，也是孙悟空这个角色限制了他的发展！在电视剧连城诀里！六小龄童老师的演技是很高的！可以因为孙悟空的角色太深入人心，以至于他不好接到别的角色！多少四天6000万的小鲜肉都出去商演，他为什么不可呢？六小龄童老师全家世代演美猴王，给亿万人带来欢乐但它不是圣人，说的话也不可能完全正确，但是没有必要遭到网络暴力！六小龄童老师如果有新作品，照样有亿万人捧场！中国广电，文化部，早就发布，限制恶搞中国古典名著影视剧的通知！六小龄童老师说的是符合国内政策的！他的荣誉都是国家给的，是国家认可的！喷子们请注意你们的言行！对你说的话负责！
沁清
西游记并不只是一部神话小说，西游记在神话小说的外表下暗含着对当时社会黑暗的揭露。西游记的作者吴承恩生活在明朝的中后期，那个时代与明朝前期有很大的不同。社会各阶层矛盾激化，统治阶层内部矛盾也日益凸显，官场腐败，民众生活也日趋艰难。在这样一个时代背景下产生的作品多少会带有当时社会背景。下面举一个例子：西游记中唐僧四人遇到了许多妖怪，这些妖怪大致可以分为两大类，一类是自然修炼而成的，一类是与仙家、佛家与关系的，形象地说就是一类是无后台的的妖怪，另一类是无后台的妖股。这两类妖怪的结局是大为不同的。无后台的妖怪我们就以辟寒、辟暑、辟尘这三只犀牛怪为例。西游记第九十一回：金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状和第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。这两回里的妖怪是典型的无后台的。第九十二回中太白金星说道:“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云走雾。”他们捉唐僧的目的也和其他妖怪一样，想要长生不老。对待唐僧较其他妖怪也没更残忍。具体过程就不详细说明了，我们直接看结果。避寒直接被井木犴星宿给咬死了，犀牛角被孙行者锯下，剥了皮，把犀牛肉留与龙王父子享用。辟暑和辟尘的结局也很惨烈，原文这样写到“少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。”辟暑、辟尘的肉也是被分而食之，原文这样写道“一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等”。这是无后台的妖怪的结局。现在我们再来看看有后台的妖怪又是怎样的结局。西游记第七十四到第七十七回讲的是狮驼岭的故事。这里面也有三个妖怪，分别是青狮、白象和大鹏鸟，它们的行为也比犀牛精残忍许多。原文这样描述“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”就这样三个无恶不作的妖怪只因它们有过硬的后台就免遭处罚。青狮的文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏鸟则与如来有关系。它们这是被收了去，并未受到严厉的惩罚。从这两类妖怪的结局可以看出后台的重要性，这背后暗含着那个作者那个时代的背景。明朝中后期政府吏治败坏、党争激烈。朝廷官员纷纷结党联朋、攀引门生、互相倾轧，无靠山的官员则纷纷被排挤。而平民百姓的处境更不用说了。从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田，农民生活困难却无处求助。除了以上这个例子，西游记中还有许多地方暗含着对那个时代的背景，如：孙悟空代表着受够时代压迫想进行反抗，却又被“紧箍”所打败等等。所以说《西游记》并不只是一部神话小说，而且是一部反映和讽刺那个时代的小说。
phoenixgirl
感谢！西游记作为中国古典四大名著绝对不止是一部神话小说！小说成书于明代，但民间流传甚广，最早元曲中流传甚多版本。小说的本意也有借神话讽刺当时社会的意思，师徒四人取经的过程，也是人生百态，人情事故的历练过程。读万卷书 行万里路嘛！哈哈！很多人觉得西游的故事是“仰佛抑道”，处处都在打击道教，本人不以为然，书中处处都表现了正宗道统的强大，从猴子学艺到入佛教工作，以及西行一路走路，即有成长，也有妥协，更有道家文化海纳百川的胸怀，反观佛教教化于民，又反对兼爱的心胸境界之小！当然，时代的不同，价值观的差异也变化很多，早三十年，西游代表的是孙悟空的反抗精神，当今团队，合作又更为重要！能成为明著，他本应在不同的时期，让人能品出不一样的味道，有不一样的收获！
銘玥訫^^
西游记一书每一章节内容皆有隐喻暗示，所指并非虚构。惜取有缘留待际遇：东部偶龙腾，西方配极乐，轮回间五隔千数百，大道成行浮徒出格，版主玄空浮相浮度，犬子种因肖马正果，游记西经宿主前身。话说西游记一书乃国之文库瑰宝也毫不过分。
红杉树
从严格意义上来讲，《西游记》并不是完全是一部神话小说，作者借用玄奘赴印度学法及各时期流传的唐僧西天取经的各种传说，综合整理并加工为一部完整的小说。小说塑造的人物形象生动有趣，故事情节引人入胜。因此，在各个时期的社会上，影响很广泛。 表面上看，整部书重佛抑道。书中有不少宣传佛教的因果报应的事例，在书中，佛家的报应往往很严厉，使受报应者或生离死别或家破人亡。而过份的是，只要不敬佛，就有可能遭受报应。例如虎力大仙等三人，能保地方风调雨顺，有大善而无小恶，只因道不同，也就是不信佛，就被当做妖魔消灭。从这些事例来看，作者有明褒暗贬之意。 《西游记》以宣扬佛教为主，但其中描述的佛教徒却又多是些贪财好名之徒，如观音寺的老禅师，就连佛教之尊也因玉帝在安天大会请他坐了首席而沾沾自喜，对众弟子大肆宣扬，他的弟子在发放经书时索要钱财，他也觉得理所当然。全书的主要人物之一的唐僧，更是时时以御弟自称，在书中淋漓尽致地表现出了他自私、无能、听谗、懦弱的性格，完全一个婆婆妈妈的男人形象。 因此，《西游记》也可以算是一部具有一定讽刺意味的小说。
elf逸然
Hello，大家好，我是（南柯一梦吖），我喜欢追剧，喜欢看电影。我从小就很喜欢看影视剧，我非常佩服那些演技比较好的人，他们能够把自己融入到戏里面，生龙活虎的把好的作品展现在我们观众的眼前。我也佩服崇拜那些写影视剧的作家（比如琼瑶 ，古龙），他们不仅仅可以写得好，还可以把写作的文采发挥在小说当中，这些人写出了一种思想，写出了社会背景，让影视剧能够能够贴近生活，能够贴近人性。针对题主提出的这个问题，以下的我的分享和观点：
经典《女儿情》也是云宫讯音的作者，其实我们不知道，在某些时候是电视剧成全了歌曲，还是歌曲成全了西游戏的一些经典片段，我最为印象的就是《女儿情》。人们都说，西游记其他的八十难是孙悟空的，而只有一难是唐僧的，那就是女儿国国王。
以及唐僧扫塔的那一段音乐，是唐僧当时的扮演者亲自唱的。晴空月儿明
当然我们更不能忘记天竺少女这首歌，以及我们还有初遇孔雀公主那一幕，的插曲伴君常开花一朵我们也同样的印刻在脑海中。
以上就是关于我的分享和观点，在我看来电影文明业正在改善和进步,电影正在成为社会文明言论的中心,在文明娱乐栏目里,电影越来越遭到人们的重视。我国的电影产业化变革正在进一步加速,我国电影业正朝向世界化开展。 当时,我国全体经济正在不断的开展壮大,现已和世界接轨,并且在世界经济开展中有着无足轻重的效果。那么,在这个高速开展的我国经济时代条件下的我国电影,也将会呈现出不同于以往的、多姿多彩的面貌。
最后在这里我祝大家能开心看影视剧，能在看剧的过程中总结自己的生活，从而让自己的日子过得越来越红火。也祝愿将来我们能有更多好看的影视剧。谢谢大家！
经典《女儿情》也是云宫讯音的作者，其实我们不知道，在某些时候是电视剧成全了歌曲，还是歌曲成全了西游戏的一些经典片段，我最为印象的就是《女儿情》。人们都说，西游记其他的八十难是孙悟空的，而只有一难是唐僧的，那就是女儿国国王。
以及唐僧扫塔的那一段音乐，是唐僧当时的扮演者亲自唱的。晴空月儿明
当然我们更不能忘记天竺少女这首歌，以及我们还有初遇孔雀公主那一幕，的插曲伴君常开花一朵我们也同样的印刻在脑海中。
以上就是关于我的分享和观点，在我看来电影文明业正在改善和进步,电影正在成为社会文明言论的中心,在文明娱乐栏目里,电影越来越遭到人们的重视。我国的电影产业化变革正在进一步加速,我国电影业正朝向世界化开展。 当时,我国全体经济正在不断的开展壮大,现已和世界接轨,并且在世界经济开展中有着无足轻重的效果。那么,在这个高速开展的我国经济时代条件下的我国电影,也将会呈现出不同于以往的、多姿多彩的面貌。
最后在这里我祝大家能开心看影视剧，能在看剧的过程中总结自己的生活，从而让自己的日子过得越来越红火。也祝愿将来我们能有更多好看的影视剧。谢谢大家！
lisirui
绝对经典，这个答案是毋庸置疑的。当时的大环境下，【西游记】的采景，音乐，动作，人物表演，都能称得上绝配。这些元素搭配起来才是上乘作品，造就了经典。为什么说比其他同样万人空巷的电视剧经典，是因为【西游记】是一部老少皆宜，或者说是种情怀
19831031
经典肯定是有些经典的，毕竟中国大部分人都看过，在那个年代拍成那样也不错，但是看过原著的人都应该知道电视剧是代替不了原著的，将老版西游记奉为神作肯定是不对的，好歹也是四大名著之一，哪有那么容易用一部电视剧或者电影就解读？把老版西游记当成唯一的经典，抨击别的西游记版本，当绝大部分人都把老版西游记电视剧当成原著西游记，那四大名著就要少一部了，这才是文化的遗失。
389291179
《西游记》作为四大名著，在影像技术还没有发展的时代。说书先生口中或者书本上都已经传阅度很高了。民众对听到的西游记，看到的西游记文字，每个人心里都呈现出不同的画面。 而82版本《西游记》正是拍出了大部分民众心中西游记的样子，所以他才是经典，才是无法超越的。可能题主也会说，82西游占在一个优先上，若是当初同样出了另一版的西游记，民众心中西游的画面会不会又变了。我想是不会的，若是离谱过分，不尊重原著的话。在那个年代，是会被当做异类而放弃的。至于大时代背景下精神生活寥寥无几，我觉得不尽然，每个时代都有代表的娱乐产物。上个世纪甚至民国清明，都有自己的娱乐项目。民众也可以听书，听曲，看戏，不也是乐在其中？ 我觉得82西游之所以会成为经典，是各种原因的契合。1、电视的普及，影像进入千家万户，为西游的传播提供了途径。2、西游剧本尊重原著，拍出了符合民众想象的西游记。3、各种奇幻的特效，虽然现在看起来有些粗陋，但刚接触影像的民众来说，这是无比新奇的。4、一众演职人员跟制作人员的辛苦付出。 才是82版西游成为不可超越的经典，借此向82西游致敬。
leave
这一版的西游记，与其他版本相比。能看出制作的精良。从服装，造型，配乐。别的不说咱们单单的说配乐这一项，我们熟悉的云宫讯音当年《西游记》前几集是有另外一首曲子的，但是，导演杨洁对之前的曲子不是很中意，于是让许镜清老师再写一首，具体怎么写，她没有自己要求，让许镜清老师自己看着写。没有要求的要求，自由发挥，其实还是非常难的。让你凭借自己的理解，去描画别人的想法，这个想法还得符合多方面要求；一个字“难”！这就相当于甲方让乙方随意发挥一样。尤其是表现出那种腾云驾雾，起飞的感觉，更是难上加上难以及当时拍摄艰苦条件这个我就不说了，随便百度就有。一台一台摄像机，跋山涉水。还有我们熟悉的经典《女儿情》也是云宫讯音的作者，其实我们不知道，在某些时候是电视剧成全了歌曲，还是歌曲成全了西游戏的一些经典片段，我最为印象的就是《女儿情》。人们都说，西游记其他的八十难是孙悟空的，而只有一难是唐僧的，那就是女儿国国王。以及唐僧扫塔的那一段音乐，是唐僧当时的扮演者亲自唱的。晴空月儿明当然我们更不能忘记天竺少女这首歌，以及我们还有初遇孔雀公主那一幕，的插曲伴君常开花一朵我们也同样的印刻在脑海中。从配乐来说就足够称之为经典，还有一个场景就是，孙悟空当时大闹天宫喝醉的那一段配乐。这就是被称为经典的原因。我是翠花，一个关注娱乐八卦的花花
adilywjf
82版的西游记是不是经典，那就得说，《西游记》原著是不是经典。很显然，这个问题的答案是肯定的，因为经典的东西一般会得到绝大多数人的认可，被公推出来的典范。当然电视剧是不是典范跟原著没有直接关系，但一般来讲，经典的剧本一般都忠实于原著，并在这个基础上，由制片人导演和演员们出神入化的打造和扮演下产生的。事实上《西游记》产生的收视率和轰动是这些年来古典名著和经典剧本中最高的的一部电视剧了。该剧播出以来，深受广大观众的喜爱，甚至对这部电视剧的喜爱程度不分男女老幼不分城乡与知识程度的区分。甚至《西游记》原著因为这部82版电视剧的红火而走进更多的人的视野里。这样看来，说82版的《西游记》是经典，是不打折扣的。
王一凡
经典，确实是经典，单看每个寒暑假都能在央视频道上看到86版《西游记》重播就知道它的收视率怎么样了！即使是现在再回看，依旧可以感受到这部剧的用心，从角色上来说，几乎都是戏曲名角，实力派演员，不像现在的电视剧选角色，流量为主，实力次子。剧中男角色人物相貌都贴近原著，女角色美得一塌糊涂，可见杨洁导演对选角色的用心，再有就是对拍摄地点及其讲究，务求贴合原著，为此杨洁导演多地考察，走遍全国26个省，几乎可以说是走遍了大半个中国的景点，而且拍摄条件及其艰苦，历时数年才完成，才造就了这样一部风靡全国，经久不衰的经典，比起如今粗制滥造的电视剧，不知道强了多少倍！
Robert卡利多
演员不为金钱所动用心演好自己的角色，一个人演几个角色，还能把人演的活灵活现的，比比现在的演员他们不是经典天理难容，他们都是艺术家，现在的小鲜肉就是戏子，钱少了看他们谁愿意付出，就现在的演员不看也没什么遗憾，向经典致敬。
西极之云
这个绝对可以算是经典，当年科技水平落后，拍摄设备陈旧，演员经验不足，经费紧张等很多问题，被杨洁导演和一众演员们逐一克服，大家用无比敬业的精神连续拍摄了几年，把西游记小说中的经典桥段呈现给全国观众。比起当下经费充足，水平高超，反而出现了许多的抠图剧，抗日神剧等粗制滥造的影视作品，西游记绝对是不可超越的经典！
然然
我不认同你的看法。的确八几年我们的物质匮乏，娱乐生活相对单一，电视里就那几个频道，节目没有太多的选择 竞争力很小。电视剧无论是在演员阵容，资金投入，场景道具，特效技术，都和现在是无法比拟的。但恰恰是个个方面都欠缺的条件下，主创人员才会把精力全部用在剧作本身上，才更容易产生良心之作。那个时期 演员不是大碗，没有档期问题全身心的投入剧情当中，《西游记》前后一共拍了6年，持续长达18年完成; 特效技术落后，所以全部采用的实景拍摄，历经全国二十多个省市;没有商业资金投入，所以就没有商业考量，《西游记》一共花了600万，央视投了300万就不拨了，其余300万是后来从铁道部拉来的赞助。就是在这样一个纯粹的环境下，才完成了这部经典。所谓经典 是多一分则嫌多，少一分则嫌少，天时 地理 人和缺一不可，是不可复制的。所以我认为86版《西游记》是当之无愧的经典之作。
oonikita
一部西游记养活了几代人？电影，电视剧养活了数千人，拉动就业效果显著大陆版的几版越拍越费钱，却遭人谩骂，真正是花钱不落好，TVB版的虽然也是剧情改的没边了，但是编剧还是比较讨喜下面说说重点！大家普遍觉得82版的《西游记》美好？导演杨洁回忆，一部摄像机拍全集，演员没有分身，一个镜头切成几段来拍，特效简陋，道具物美皆为淘宝既视感的老版西游记却能让人念念不忘，关键在于真诚相待。
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静静公爵
82西游，是中国电视美学史上无可逾越的经典。 人美 音美 境美 剧更美。 在当时科技条件下，导演和剧组神奇演绎了一个充满正能量，既写实又浪漫的美学经典。 三十多年来，剧情,剧景,配乐余音绕梁，让两代人愈品愈醇。是美学丰碑，是大师之作！
特努力康勤蛋
感谢邀请！ 觉得经典，无外乎就是先入为主的观念，毕竟那个时候的影视剧很少，可对比的不多，大家见得也不多，所以出来一部戏，周围的人都在看，大家都在讨论。毕竟物以稀为贵嘛。
metaljim
一点都不经典，只是在那个年代万人空巷而已；一点都不经典，只是重播剧里面收视率最高的而已，而且年年重播；一点都不经典，遇到重播的时候，不论播的是哪集，这几个镜头看过多少遍了，但还是愿意坐下看一下；一点都不经典，但我也想不出来什么电视剧能比这个更经典了……
lijie
82年电视剧《西游记》确实属于老少皆宜，有口皆碑的好电视！彼时的国内电视文艺界作品并不多，而人们的精神生活比较空虚，西游记恰逢其时，而且在当时特技水平不高的情况下，用心拍了多年！可谓用心之作。加之原著内容充满幻想色彩，围绕师徒四人铺开的故事，每一集都个性鲜明！86年播出后，万人空巷绝不夸张。而我本人虽没机会感受当年的众人拍手叫好的热烈氛围，但从小时候到如今，几乎每年都有机会看到电视台播出的经典西游记！再看下围绕西游记的翻拍影视作品，据不完全统计有以下这些▪2010年程力栋执导电视剧▪2012年张纪中版电视剧▪1998年香港TVB电视剧▪2006年香取慎吾主演的日本电视剧▪1999年央视制作动画片▪2010年新版动画片▪1966年何梦华执导的系列电影▪1996年香港TVB电视剧▪2014年中美合拍3D电影▪1956年赵树燊执导电影▪2013年国产动画片▪1956年顾文宗执导电影▪1978年日本电视剧▪功夫题材6集美国连续剧▪童礼军执导动画片▪2007年日本电影▪越南版《西游记》▪1993日本本木雅弘、宫泽理惠主演电视电影当然，翻拍的西游记已经成了大家一直诟病的话题。经典难以超越，翻拍的一直不受大众待见！新的逐渐失去原著味道，逐渐迎合主流的偶像爱情主题。拍出来的文学价值也没了，何况很多翻拍的靠毁三观的情爱故事一次次辣眼睛????！老版西游记好不好，其实从全国各地电视台复播率就能看出。重播达三千次以上，据说申请了吉尼斯世界纪录！另外，当年西游记里的各路妖魔鬼怪，每一个特点鲜明，令人记忆犹新！尤其是里面的多位神仙姐姐和美女妖怪，哈哈????。不知道各位如何评价，我觉得每次看都有意犹未尽的感觉，这也许就是击中了内心的原因吧！
iwuyyl
你它妈的喷出这种荒腔走板的标题，不会是替幕后主子颠覆恶搞篡改黑经典要喷粪吧，你认为有超越86版《西游记》的吗？再说了你什么玩意儿。你妈拉巴子的含沙射影司马昭之心路人皆知
拉着火车的猪
中国拍的《西游记》，没有港台拍的好，没有拍出法意。而港台拍《西游记》，有法意在里面，能给人以教育和启发。拍《西游记》的人应该深懂佛理，才能真正拍好巜西游记》。那叫什么经典？哄小孩的游戏，一看一乐得了，没法意，不过瘾，不能给人以指点与启发，没意义。我记得港台排的哪部《西游记》？唐僧为救母，跪在庙前不走给其亡母念经，感动孙悟空跪念，猪八戒，然后沙和尚，然后引发很多人为其母超度亡灵，最后以庙带庙，以庙引发神仙感动，再到众神仙也护念其亡灵，再继续感动众佛护佑其亡灵，上下一心全念经咒，唐僧母亲能不被超度走吗？这是何等精神？以心换心感动来。全人类不需要这样的感动吗？这样就没有干不成的事。人家那《西游记》排的那才叫经典，有太大的法意，才值得人学习和研究探讨。
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