吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠 号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于老母家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
西游记什么篇小说
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原清洛
1，孙悟空
孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。
2，唐僧
玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
3，猪八戒
猪八戒，唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。
4，沙僧
沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。
5，白龙马（玉龙）
白龙马又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
原贴：西游记人物名字
小艾莉
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。
主要有：
一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。
间接材料1：
吴玉搢（1698－1773）山阳志遗卷四： 天启旧志（指天启淮安府志）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅淮贤文目，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启淮安府志，他的发言权其实和我们差不多。
间接材料2：
阮葵生（1727－1789）茶余客话卷二十一： 按旧志，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。惜未注杂记书名，惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手，射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名？或长春初有此记，射阳因而演义，极诞幻诡变之观耳；亦如左氏之有列国志，《三国》之有演义。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志，据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成，因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言，但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论，清初黄太鸿西游记证道书跋就已称：“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等，但他们或据淮安府志，或依茶余客话，这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。
直接材料：
天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目： 吴承恩：射阳集四册四卷；春秋列传序；《西游记》。 章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。
正面：
淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞，明代与清代都有一部小说名为如意君传。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》，不过那是游记之作。因此，并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。
反面：
清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录： 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年（1592）《西游记》首刻刊行已有半个多世纪，它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。也有人认为，关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力，这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。
姽婳将军
风摄圣僧二十九难，
心猿遭害三十难，
请圣降妖三十一难，
黑河沉没三十二难，
搬运车迟三十三难，
大赌输赢三十四难，
祛道兴僧三十五难，
路逢大水三十六难，
身落天河三十七难，
鱼篮现身三十八难，
金兜山遇怪三十九难，
普天神难伏四十难，
问佛根源四十一难，
吃水遭毒四十二难，
西梁国留婚四十三难，
琵琶洞受苦四十四难，
再贬心猿四十五难，
难辨猕猴四十六难，
路阻火焰山四十七难，
求取芭蕉扇四十八难，
收缚魔王四十九难，
赛城扫塔五十难，
取宝救僧五十一难，
棘林吟咏五十二难，
小雷音遇难五十三难，
诸天神遭困五十四难，
稀柿疼秽阻五十五难，
朱紫国行医五十六难，
拯救疲癃五十七难，
降妖取后五十八难，
七情迷没五十九难，
多目遭伤六十难，
路阻狮驼六十一难，
怪分三色六十二难，
城里遇灾六十三难，
请佛收魔六十四难，
比丘救子六十五难，
辨认真邪六十六难，
松林救怪六十七难，
僧房卧病六十八难，
无底洞遭困六十九难，
灭法国难行七十难，
隐雾山遇魔七十一难，
凤仙郡求雨七十二难，
失落兵器七十三难，
会庆钉钯七十四难，
竹节山遭难七十五难，
玄英洞受苦七十六难，
赶捉犀牛七十七难，
天竺招婚七十八难，
铜台府监禁七十九难，
凌云渡脱胎八十难，
师徒堕水八十一难。
心猿遭害三十难，
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原贴：西游记长篇什么小说
小读
我奉劝楼主就将就着跟着人家的直播看吧，因为很明显是贴吧原创YY文章，并不是某个小说，我之所以这么肯定是有理由的，贴吧原创小说与网站小说有两个明显的差别：
1、网站小说发到贴吧上都可以百度到，而且一般都不是特别新的章节，毕竟别人发帖也是有目的的
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2、原创文章帖子，每一贴都特短，而且语言很随便，不正规，虽然网站小说的语言也不是太正规，但是转载的小说一定是每帖百字以上的，
楼主，我说的对么，采纳吧。。
马燕
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原贴：西游记长篇什么小说
大肚皮聊胜于无
一．1．章回体神话小说 神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2．吴承恩 汝中 射阳山人 明 3．100 大闹天宫 100 八十一 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4．大闹天宫 唐僧 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 5．东胜神洲 西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 6．菩提祖师 定海神针 如意金箍棒 五行山 孙行者 斗战胜佛 7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山云栈洞 净坛使者 8．沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉 9．西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10．七十二变 筋斗云 如意金箍棒 如来佛祖 观世音菩萨 11.孙悟空 猪八戒 猪悟能 沙僧 12. 白骨精 天宫 美猴王 芭蕉扇 13. 一百 美猴王 14.二十七 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二、1．五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。2．黑松林遇黄袍老怪， 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。 3．白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿 4．大闹流沙河，高老庄娶亲。5．略 6．略 7．大闹天宫 8．乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国 9．例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 10．美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）三、1．讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。2．蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。 3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。4．沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。5．昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。6．三打白骨精等。
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取 经 五 人
唐僧
孙悟空
猪悟能
沙悟净
小白龙白马
[佛教神仙]
如来佛祖/释迦如来
观音菩萨/观世音
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普贤菩萨
阿难
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金蝉子
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东来佛祖/弥勒佛
毗蓝婆菩萨
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哪吒三太子
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东海龙王
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唐太宗
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tychoer
取 经 五 众
唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛
孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛
猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者
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凡 间 众 生
魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人
张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后
刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻
杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺
唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚
房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤
程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝 李建成 李元吉 高士廉
虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子 玉华王
寇大宽 陈萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英
相良妻 刘伯钦 陈老者 眼看喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思
意见欲 身本忧 高太公 高香兰 高玉兰 高翠兰 王老者
百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者 李老者 王小二
赵寡妇 陈少保
尉迟敬德 封胡国公 封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人
镇殿将军 净乐国王 善胜皇后 金圣皇后
乌鸡国国王 车迟国国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王
比丘国国王 灭法国国王 宝林寺院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后
车迟国皇后 西凉国女官 西凉国驿丞 西凉国太师 朱紫国馆使
比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰 赵寡妇女儿 灭法国皇后
金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史
玉华王大王子 玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者
穿针儿张旺女
天竺国怡宗皇帝 通背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅
赤尻马猴崩将军 赤尻马猴芭将军
凤仙郡郡侯上官氏
仙 佛 神 灵
江 河 淮 济 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 戌 亥 申 酉 马 温 关
玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星
福星 禄星 敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星
孛星 太阴 太阳 八极 辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环
赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 张班 鲁班 左辅 右弼
清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒 龙婆 龙女
鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯
雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母
冷龙 谛听 龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎
五瘟 五岳 七政 八极 十都 张蕃（节） 邓化（忠）
西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳
丘弘济 葛仙翁 许旌阳 张道陵 计都星 秦广王 楚江王
宋帝王 仵官王 阎罗王 平等王 泰山王 都市王 卞城王
转轮王 司马卿 赵子任 张文通 臧文公 石叔通 崔石卿
王文卿 展子江 扈文长 韦玉卿 孟非卿 明文章 康太尉
张太尉 姚太尉 李太尉 殷灵官 朱灵官 陶灵官 许灵官
九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 娄金狗
亢金龙 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日马 昂日鸡 虚日鼠
房日兔 毕月乌 危月燕 心月狐 张月鹿 箕水豹 壁水貐
参水猿 轸水蚓 尾火虎 室火猪 觜火猴 翼火蛇 文曲星
武曲星 巨灵神 药叉将 鱼肚将 黄石公 日游神 夜游神
周文王 孔圣人 桃花女 鬼谷子 弥勒佛 宝光佛 才光佛
千里眼 顺风耳 鳜都司 鲌太尉 鳝力士 鯾提督 鱑把总
鲇外郎 恶乌龟 鼋枢密 鼍丞相 鲤总兵 勾死人 巨灵神
鱼肚将 药叉将 鲥军师 朱太尉 井龙王 鲭太尉 白鹦哥
小黄龙 小骊龙 青背龙 赤髯龙 徒劳龙 稳兽龙 敬仲龙
风婆婆 巽二郎 癞头鼋 四大将 四余罗 九曜星
斗木獬（豸） 胃土彘（雉）
高天上圣 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王
赤脚大仙 杨戬二郎 佑圣真君 翊圣真君 金顶大仙 南极星君
与世同君 东华帝君 东方曼倩 姮娥仙子 荡魔天尊 东海龙王
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多闻天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹 值时功曹 东方岁星
木德真君 南方荧惑 火德真君 西方太白 金德真君 北方辰星 水德真君 中央镇星 土德真君 东斗星君 西斗星君 中斗星君
南斗星君 北斗星君 崇恩圣帝 南极观音 北极玄灵 黄角大仙
金头揭谛 银头揭谛 丁卯神将 丁丑神将 丁亥神将 丁酉神将
丁未神将 丁已神将 甲子神将 甲戌神将 甲申神将 甲午神将
甲辰神将 甲寅神将 郭申将军 直健将军 南斗六司 红衣仙女
青衣仙女 素衣仙女 皂衣仙女 紫衣仙女 黄衣仙女 绿衣仙女
北斗七元 纠察灵官 游奕灵官 大力天王 东西星斗 释迦牟尼
菩提祖师 观音菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 燃灯古佛 惠岸木叉
泼法金刚 胜至金刚 大力金刚 永住金刚 乌巢禅师 灵吉菩萨
黎山老母 降龙罗汉 迦叶尊者 伏虎罗汉 弥勒尊者 小张太子
华光菩萨 白雄尊者 清净喜佛 毗卢尸佛 宝幢王佛 弥勒尊佛
阿弥陀佛 无量寿佛 龙尊王佛 精进善佛 宝月光佛 现无愚佛
婆留那佛 那罗延佛 功德华佛 才功德佛 善游步佛 旃檀光佛
摩尼幢佛 慧炬照佛 大慈光佛 慈力王佛 贤善首佛 广主严佛
金华光佛 才光明佛 智慧胜佛 世静光佛 日月光佛 妙音声佛
常光幢佛 观世灯佛 法胜王佛 须弥光佛 金海光佛 大通光佛
斗战胜佛 文珠菩萨 普贤菩萨 巡海夜叉 锄树力士 运水力士
修桃力士 打扫力士 巡海夜叉 泾河龙王 金衣力士 捧珠龙女
红眼马郎 黑甲将军 横行蟹士 直跳虾婆 善财龙女 推云童子
布雾郎君 黄河水伯 五路神龙 水母娘娘 水猿大圣 闪电娘子
四海龙王 四大天师 四大天王 四大灵官 四值功曹 十殿冥王
五炁真君 五斗星君 五方五老 五方揭谛 六丁神将 六甲神将
七衣仙女 北斗七元 瀛洲九老 十二元辰 二十八宿 雷部诸神
四大菩萨 四大金刚 十八罗汉
玉皇大天尊 玄穹高上帝 贞英李靖女 地藏王菩萨 比丘尼尊者
宾头卢尊者 苏频陀尊者 诺巨罗尊者 跋陀罗尊者 迦理迦尊者
戍博迦尊者 半托迦尊者 罗睺罗尊者 因揭陀尊者 阿氏多尊者
国师王菩萨 火焰五光佛 燃灯上古佛 释迦牟尼佛 接引归真佛
大慧力王佛 金刚不坏佛 海德光明佛 日月珠光佛 慧幢胜王佛
旃檀功德佛 观世音菩萨 大势至菩萨 御马监监丞 御马监监副
黑水河河神 梅山六兄弟 火焰五光佛
玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 东海龙王敖广
南海龙王敖钦 北海龙王敖顺 西海龙王敖闰 太乙救苦天尊
南方南极观音 东方崇恩圣帝 十洲三岛仙翁 北方北极玄灵
东方行瘟使者 南方行瘟使者 西方行瘟使者 北方行瘟使者
可韩丈人真君 伐那婆斯尊者 那伽犀那尊者 净坛使者菩萨
十八护教伽蓝
掌瘟癀昊天大帝 丁卯神将司马卿 丁丑神将赵子任 丁亥神将张文通
丁酉神将臧文公 丁未神将石叔通 丁已神将崔石卿 甲子神将王文卿
甲戌神将展子江 甲申神将扈文长 甲午神将韦玉卿 甲辰神将孟非卿
甲寅神将明文章 迦诺迦伐蹉尊者 阇罗弗多罗尊者 注荼半托迦尊者
药师琉璃光王佛 过去未来现在佛 清净大海众菩萨 莲池海会佛菩萨
西天极乐诸菩萨 三千揭谛大菩萨 五百阿罗大菩萨 比丘夷塞尼菩萨
无边无量法菩萨 金刚大士圣菩萨 五百阿罗大菩萨
东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君
北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 中央黄极黄角大仙
神通广大泼法金刚 法力无边胜至金刚 毗卢沙门大力金刚
不坏尊王永住金刚 八宝金身罗汉菩萨 八部天龙广力菩萨
观音菩萨守山大神 观音菩萨善财童子 文珠菩萨青毛狮子
太上老君金炉童子 太上老君银炉童子
迦诺迦跋厘惰阇尊者 孔雀大明王菩萨佛母 毗蓝婆菩萨昴日鸡母
宝幢光王佛接引佛祖 承天效法后土皇地祗
昊天金阙至尊玉皇大帝 中天紫微北极太皇大帝 勾陈上宫南极天皇大帝
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
二十四路诸天鬼子母诸天
妖 魔 鬼 怪
虎精 奎星 羚羊 金鱼 青牛 猴精 龙婆 松树 枫树 杏仙
杏树 枫树 丹桂 腊梅 柏树 桧树 竹竿 虎将 熊师 春娇
蜜蜂 蚂蜂 蠦蜂 班毛 牛蜢 抹蜡 蜻蜓 白象 白鹿 黄狮猱狮 雪狮 狻猊 白泽 伏狸 抟象
牛魔王 蛟魔王 鹏魔王 狮驼王 猕猴王 禺狨王 卵二姐
寅将军 老虎精 熊山君 熊罴精 特处士 野牛精 凌虚子
苍狼精 黑大王 黑熊精 虎先锋 黄风怪 黄风怪 白骨精
黄袍怪 精细鬼 伶俐虫 巴山虎 倚海龙 狮猁王 云里雾
雾里云 急如火 快如风 兴烘掀 掀烘兴 小鼍龙 黑鱼精
黄毛虎 假悟空 假唐僧 假八戒 假沙僧 鲇鱼怪 黑鱼精
九头虫 孤直公 凌空子 拂云叟 赛太岁 金毛犼 蜘蛛精
蜈蚣精 小钻风 金翅雕 青脸儿 犀牛精
平天大圣 复海大圣 混天大圣 移山大圣 通风大圣 驱神大圣
混世魔王 独角鬼王 白衣秀士 白花蛇怪 黄毛貂鼠 白骨夫人
金角大王 金炉童子 银角大王 银炉童子 九尾狐狸 青毛狮子
守山大神 善财童子 虎力大仙 鹿力大仙 白毛角鹿 羊力大仙
斑衣鳜婆 灵感大王 如意真仙 六耳猕猴 灵明石猴 赤尻马猴
通臂猿猴 万岁狐王 玉面公主 玉面狸精 万圣龙王 奔波儿灞
灞波儿奔 万圣公主 九头驸马 赤身鬼使 杏仙杏树 女童丹桂
女童腊梅 黄眉老佛 黄眉童儿 红鳞大蟒 有来有去 玉面狐狸
女妖七子 黄毛老象 寿星白鹿 白面狐狸 地涌夫人 半截观音
南山大王 辟寒大王 辟暑大王 辟尘大王
虎先锋虎精 黄袍怪奎星 独角兕大王 假唐僧猴精 假八戒猴精
假沙僧猴精 碧波潭龙婆 劲节十八公 孤直公柏树 凌空子桧树
拂云叟竹竿 赛太岁先锋 赛太岁小妖 盘丝洞女妖 黄花观观主
比丘国国丈 比丘国美后 云程万里鹏 狐阿七大王
寅将军老虎精 熊山君熊罴精 特处士野牛精 凌虚子苍狼精
黑大王黑熊精 莲花洞四小妖 火云洞六健将 羊力大仙羚羊
赤身鬼使枫树 春娇玉面狐狸 天竺国假公主
牛魔王平天大圣 蛟魔王复海大圣 鹏魔王混天大圣 狮驼王移山大圣
猕猴王通风大圣 禺狨王驱神大圣 黄风怪黄毛貂鼠 白骨夫人白骨精
罗刹女铁扇公主 圣婴大王红孩儿 虎力大仙黄毛虎 六耳猕猴假悟空
奔波儿灞鲇鱼怪 灞波儿奔黑鱼精 九头驸马九头虫 金鼻白毛老鼠精
艾叶花皮豹子精 先锋铁背苍狼精 刁钻古怪狼头精 古怪刁钻狼头精
辟寒大王犀牛精 辟暑大王犀牛精 辟尘大王犀牛精
白衣秀士白花蛇怪 鹿力大仙白毛角鹿 观音菩萨守山大神
观音菩萨善财童子 琵琶洞女妖蝎子精 玉面公主玉面狸精
盘丝洞女妖蜘蛛精 黄花观观主蜈蚣精
如意真仙牛魔王兄弟 有来有去赛太岁小妖 比丘国国丈寿星白鹿
比丘国美后白面狐狸
赛太岁观音菩萨金毛犼 黄毛老象普贤菩萨白象 云程万里鹏大鹏金翅雕
狮猁王文珠菩萨青毛狮子 黄眉老佛弥勒佛黄眉童儿
独角兕大王太上老君青牛 地涌夫人金鼻白毛老鼠精
南山大王艾叶花皮豹子精 南山大王先锋铁背苍狼精
天竺国假公主嫦娥玉兔儿
金角大王太上老君金炉童子 银角大王太上老君银炉童子
九灵元圣太乙天尊九头狮子
灵感大王观音菩萨莲花池金鱼
青毛狮子怪文殊菩萨菩萨青毛狮子 [主要人物]
唐僧/唐三藏——西游记的主角之一，是如来的第二个弟子金蝉子转世，十世修行的好人，孙悟空的师傅
孙悟空/孙行者/齐天大圣/弼马温/斗战胜佛——西游记的真正的主角，由东胜神洲傲来国花果山上采天地灵气，受日月精华的一块奇石所生。是四大猴属之一：心灵石猴。出生后，带领群猴到水帘洞安家，自称美猴王。又飘洋过海到灵台方寸山，斜月三星洞，拜菩提祖师为师学得一身本领。之后，入东海，取得重一万三千五百斤的定海神针——如意金箍棒。之后相继被天庭封为弼马瘟，齐天大圣。又被送入八卦炉中，练就火眼金睛。最后被天庭请来的如来压在五行山下整整五百年。后被唐僧搭救，拜他为师，保他去西天取经，又被观音设计在头上戴上了如来整治人的工具——紧箍圈，只要唐僧念动紧箍咒，便头痛难忍。每次唐僧有难，都亏他搭救，在“三打白骨精”和“真假美猴王”时，为保师傅，还被心慈善良却又肉眼凡胎的唐僧误会，受尽紧箍咒的折磨之余，更被唐僧赶出取经队伍。取经十四年，历尽千辛万苦。取经大业完成后，被如来封为斗战胜佛。为人正直又恃才傲物，对师傅忠心耿耿又不服管教。在取经过程中，比丘国搭救儿童，风仙郡祈得甘雨，变得平和，稳重，慈悲。唐僧也从对他半信任半提防到了全然的信赖。
猪八戒/猪悟能/天蓬元帅——西游记的主角之一，原为一混汉，后经高人指点，苦行修行成仙，管封天蓬元帅，赐太上老君八卦炉练成的兵器——上宝逊金耙，掌管天河八万水兵。后在王母的蟠桃盛会上，酗酒调戏嫦娥，被罚三千锤后，打下界来，错投猪胎，变成了猪头人身的模样。在乌斯藏福陵山云栈洞中为妖，又娶高老庄的高太公之女高翠兰为妻。后被孙悟空降服，去西天取经，功成后封为净坛使者。为人懒惰，好色，还爱打小报告，但也很正直，善良。
沙僧/沙和尚/沙悟净/卷帘大将——西游记的主角之一
白龙马——唐僧坐骑，原来是西海龙王敖闰殿下的三太子
[佛教神仙]
如来佛祖/释迦如来
观音菩萨/观世音
文殊菩萨
普贤菩萨
阿难
伽叶
金蝉子
灵吉菩萨
东来佛祖/弥勒佛
毗蓝婆菩萨
巨灵神
木咤/木叉
地藏王菩萨
十八罗汉
斗战胜佛
净坛使者
八部天龙
[道教神仙]
哪吒三太子
太上老君
太白金星
李靖/托塔李天王
玉皇大帝
西王母/王母娘娘
二十八宿
二郎神(杨戬)
菩提祖师
寿星
镇元大仙
阎王
昴日星官
嫦娥
千里眼
顺风耳
四海龙王
东海龙王
南海龙王
北海龙王
西海龙王
三清
四大天王
土地爷
赤脚大仙
揭谛
九曜星
大力鬼王
六丁六甲
城隍
福星
禄星
东华帝君
日游神
风婆
推云童子
布雾郎君
雷公
电母
火德星君
水德星君
[妖魔鬼怪]
混世魔王
平天大圣
复海大圣
混天大圣
移山大圣
通风大圣
驱神大圣
牛魔王
黑风怪（黑熊精）
凌虚子（苍狼精）
黄风大王
白骨精
黄袍怪（碗子山玻月洞，奎木狼成精）
金角大王
银角大王
精细鬼(平顶山小妖)
伶俐虫(平顶山小妖)
巴山虎(平顶山小妖)
依海龙(平顶山小妖)
九尾狐狸精
乌鸡国假国王
鉄扇公主/罗刹女
红孩儿
云里雾(火云洞六健将)
雾里云(火云洞六健将)
急如火(火云洞六健将)
快如风(火云洞六健将)
兴烘掀(火云洞六健将)
掀烘兴(火云洞六健将)
黑水河鼍龙怪
虎力大仙
鹿力大仙
羊力大仙
灵感大王
独角兕大王
六耳猕猴
金鼻白毛老鼠精
[历史人物]
唐太宗
唐僧
魏征
徐茂恭
尉迟恭
秦琼
原贴：西游记人物名字
月伽
取 经 五 人
唐僧
孙悟空
猪悟能
沙悟净
小白龙白马
[佛教神仙]
如来佛祖/释迦如来
观音菩萨/观世音
文殊菩萨
普贤菩萨
阿难
伽叶
金蝉子
灵吉菩萨
东来佛祖/弥勒佛
毗蓝婆菩萨
巨灵神
木咤/木叉
地藏王菩萨
十八罗汉
斗战胜佛
净坛使者
八部天龙
[道教神仙]
哪吒三太子
太上老君
太白金星
李靖/托塔李天王
玉皇大帝
西王母/王母娘娘
二十八宿
二郎神(杨戬)
菩提祖师
寿星
镇元大仙
阎王
昴日星官
嫦娥
千里眼
顺风耳
四海龙王
东海龙王
南海龙王
北海龙王
西海龙王
三清
四大天王
土地爷
赤脚大仙
揭谛
九曜星
大力鬼王
六丁六甲
城隍
福星
禄星
东华帝君
日游神
风婆
推云童子
布雾郎君
雷公
电母
火德星君
水德星君
[妖魔鬼怪]
混世魔王
平天大圣
复海大圣
混天大圣
移山大圣
通风大圣
驱神大圣
牛魔王
黑风怪（黑熊精）
凌虚子（苍狼精）
黄风大王
白骨精
黄袍怪（碗子山玻月洞，奎木狼成精）
金角大王
银角大王
精细鬼(平顶山小妖)
伶俐虫(平顶山小妖)
巴山虎(平顶山小妖)
依海龙(平顶山小妖)
九尾狐狸精
乌鸡国假国王
鉄扇公主/罗刹女
红孩儿
云里雾(火云洞六健将)
雾里云(火云洞六健将)
急如火(火云洞六健将)
快如风(火云洞六健将)
兴烘掀(火云洞六健将)
掀烘兴(火云洞六健将)
黑水河鼍龙怪
虎力大仙
鹿力大仙
羊力大仙
灵感大王
独角兕大王
六耳猕猴
金鼻白毛老鼠精
原贴：西游记人物名字
丛林穿梭
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
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在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2583.html?wtp=tt
原贴：西游记长篇什么小说
吃不饱_nono
有人说，吴承恩老先生写的《西游记》条理清楚，想象丰富。是一部难得的古代神幻小说、也有人说吴老先生好似初学写作，整篇西游记前后矛盾、漏洞百出。所以民间就有了“看了西游记，说话像放屁”这种说法......但西游记写的真的像上面的两种说法那样吗？对于西游记，恒实确有一些自己的看法。我认为吴老先生在西游记中挖下了这么多的坑、布下了这么多的局、出了这么大的一个谜，恐怕不是吴老先生笔力不够造成的。而是有意为之、故意布下的重重疑云，遮挡住了他真正想要表达的意思。一、你能说得清西游记到底是宣佛呢？还是宏道呢？表面看来，整篇西游记，全部都是在与之斗法，与之反抗，与之奋斗，与之挣扎的旋律之中。全篇文章都是充满了取得真经，寻得正道的正能量。但事实真的如此吗？其实，西游记在开篇就已写明了它的宗旨：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”这也就是开篇明义。何谓会元：积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。积十二会为一元。何谓西游释厄传？就是《西游记》这本书。开篇的意思其实就是指沧海桑田，白云苍狗。时势变迁，物事人非。命运弄人，造化无穷啊。二、千人看西游、西游有千般。每个心中的西游，各不相同。有人看它是一本神魔玄幻、有人看它是一本人生哲理、有人看它是一本职场人际、有人看它是一本推理侦探、更有人看它是一本命理八卦、也有人看它是一本情商情怀......为什么会是这样子呢？西游记可以说得上是一本随着年龄增长而增长、见识增长而增长、理解增长而增长的智能书。三、仅从前几章回，吴老先生就有一个惊天大谜题等待着我们的勘破：玄奘的亲身父亲到底是谁？从回答中就可看出你认为《西游记》是一本什么样的书。不服？欢迎在文章后发表评论。我尽量会一一回复解答。本文需要注意：一、 仅限于吴承恩老先生的小说《西游记》。与其他的神话故事与仙佛无任何牵连。 二、 仅限于《西游记》书中的故事情节、逻辑关系来进行推理。请勿连扯其它书籍。 三、真实情节以原著《西游记》为主。 本文中宗教思想不代表现实中的宗教思想。四、《西游记》中的此玄奘也不是现实历史中的玄奘法师，这个很早就有定论了。五、本文仅属恒实臆文。切勿自作多情，对号入坐！该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！
原贴：小说《西游记》好在哪？
马奕轩Sophie
谢谢邀请。个人认为《西游记》好在以下几个方面：一、《西游记》的题材《西游记》将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型：在儒、道、释“三教合一”思想主导下，以魔幻怪异为主要题材，参照现实生活中的政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，将零散、片段的故事系统化、完整化。二、寓有人生哲理的“游戏之作”戏笔中存至理。（一）想通过孙悟空形象宣扬“三教合一”化的心学，基本思想：“求放心”“致良知”，即使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。（二）小说选用“心猿”这一比喻躁动心灵的宗教用语作为孙悟空的别称，表明作者把孙悟空当作人心的幻相来刻画。（三）全书内容构架大致由三部分组成：孙悟空大闹天宫；被压于五行山下；西行取经成正果。实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。对人性自由的向往和自我价值的肯定：在改造加工传统故事时，纳入心学框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向，这和西游故事在流传过程中积淀的民众意志结合，使《西游记》向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。三. 作为累积型长篇小说，整体内涵丰富，有总体性的寓意，也有局部性的象征：随机将一些小故事镶嵌在整个体系中，各自独立地折射现实。（一）艺术上极大特色：“极真”与“极幻”：将奇人、奇事、奇境熔于一炉折射出人情世故。（二）人物形象塑造：物性、人性与神性的统一。（三）把人物置于日常平民生活中，多色调地刻画复杂性格。孙悟空有凡人弱点、猪八戒更像普通人。
原贴：小说《西游记》好在哪？
kavanat
三借芭蕉扇 唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。 司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。 铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。 灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。 悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。 公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经 三打白骨精 西天路上，云山万重。 唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞内，有一个千年尸魔白骨精，凶残、狡猾并善于伪装。为使自己长生不老，它一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空。 它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。 而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。 白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。 白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。 孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。 见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。 在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。 这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。 师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。 大闹天宫 东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。 归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。 太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。 孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。 玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
原贴：西游记与官场有什么姑息
Tien
唐僧： 第一：耳朵软，没有主见。就等"三打白骨精"为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字"白骨夫人"的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫："师傅，莫念！莫念！"听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在"三打白骨精"中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓："今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！"君子一言，驷马难追，可当
原贴：西游记人物形象分析
adaikevin
顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”„„这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到
原贴：西游记人物形象分析
DLRui_北极光
孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪 猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良 沙僧：外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳 唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实力,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行为.有心计. 《西游记》中塑造得成功的艺术形象不太多，大多数人物都缺乏生气，但是成功的几个人物，血肉丰满，典型化程度较高。 一、孙悟空。这是作品的主要人物，也是所有中国古代小说中最成功，最为人所熟知，最受人喜爱的艺术形象之一。 （一）形象来源。 我多次说过，教师的主要任务是介绍有关的背景和材料，自己的观点可有可无。孙悟空这个形象是哪里来的，有进口泊来和土生国产
原贴：西游记人物形象分析
kongkongxx
西游记人物分析—唐僧 任何时候他都没有说过放弃。不管遇到什么艰难险阻，也不管遇到什么诱惑。记得电视中有个小国家聘请他去当国王的，有些大款要给他成家立业的，但是他从来不会放弃去西天取经这个伟大的目标。他还是一个非常自律的人，苦行僧般的克制，对自己要求十分严格，自我控制和自我约束能力极强。 他是团队的核心、执着、自律； 西游记人物分析—孙悟空 没有孙悟空的能量许多事情就没法干成。但是，吴承恩先生为什么要孙悟空头上套一个箍，其中可大有学问。孙悟空是个比较任性的人，容易情绪化，没有这个紧箍咒，孙悟空肯定是跟不到最后的。我们可以把这个紧箍咒比作团队的基本的价值取向，孙悟空受紧箍咒的约束，说明他对团队的基
原贴：西游记人物形象分析
silyking
取 经 五 人 唐僧 孙悟空 猪悟能 沙悟净 小白龙白马 [佛教神仙] 如来佛祖/释迦如来 观音菩萨/观世音 文殊菩萨 普贤菩萨 阿难 伽叶 金蝉子 灵吉菩萨 东来佛祖/弥勒佛 毗蓝婆菩萨 巨灵神 木咤/木叉 地藏王菩萨 十八罗汉 斗战胜佛 净坛使者 八部天龙 [道教神仙] 哪吒三太子 太上老君 太白金星 李靖/托塔李天王 玉皇大帝 西王母/王母娘娘 二十八宿 二郎神(杨戬) 菩提祖师 寿星 镇元大仙 阎王 昴日星官 嫦娥 千里眼 顺风耳 四海龙王 东海龙王 南海龙王 北海龙王 西海龙王 三清 四大天王 土地爷 赤脚大仙 揭谛 九曜星 大力鬼王 六丁六甲 城隍 福星 禄星 东华帝君 日游神 风
原贴：西游记人物名字
苍蝇套豆壳
1，孙悟空 孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。 2，唐僧 玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。 3，猪八戒 猪八戒，唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。 4，沙
原贴：西游记人物名字
irene_snow
取 经 五 众 唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛 孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛 猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者 沙悟净 沙僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉 小白龙白马 八部天龙马 凡 间 众 生 魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人 张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后 刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻 杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺 唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚 房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤 程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦
原贴：西游记人物名字
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凌燕相当于别的游戏中的刺客，靠致命杀人的 ，把攻击搞到3000左右，就整致命吧 一般65--70开始换全身致命等级和致命%的装备了 搞到致命等级1000多有 致命伤害500%以上
原贴：西游记凌烟阁穿什么装备
无奈Lovey
《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
石头荧
在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石猴为王，称他美猴王。
美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访道。在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了定海神针做兵器，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和他的三个女儿，他们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿，其余三人都经受住了考验。不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，打倒人参果树，闯下大祸，幸亏观音赶来用净瓶甘露救活了人参果树，才避免了一场恶战，得以脱身继续前行。
一天，众人在山中碰见了白骨精，它一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪。不料唐僧大怒，骂悟空肆意作恶，不听教训，念起紧箍骂，赶走了孙悟空。不几天，众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物。
取了真经，师徒四人返归东土。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，问所托之事如何。唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连陪礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。
唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使
wuhao_1978
希望这个答案对你有所帮助
翻看了很多遍西游记，也想过很多。也许从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。
是你打死的各种强盗，但你承受不了这个杀生的罪过，所以你幻想自己有个性格顽劣的徒弟孙悟空，你说你自己六根不净，路过书中的女儿国，还想娶妻生子，所以你幻想自己有个贪财好色的徒弟猪八戒，其实从始至终都只有一人，对吗？
“阿弥陀佛”，唐僧低吟一声。
定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净。
其实，西游记就是一部一个人历险记而已，里面各种各样的妖怪诱惑都是对你自己考验，对吗？唐僧
畅通无阻
我认为主要二点。
一、主要方面。阐明了正义最终会战胜邪恶，只有历经磨难，百折不挠才能到达成功的彼岸等人生道理。反映了作者抑恶扬善，追求光明正义的人生理想和积极的人生态度。这是贯穿全书的主线和明线。
二、次要方面。作者隐晦的表达了对自己所处时代的政治态度。1、妖魔鬼怪有二个来源，一是荒山野外，一是天庭。它们的结局不同，荒山野岭的妖怪无一不殒命身死，而天庭的则得到宽宥和赦免，得以保全。作者暗示了世间的奸恶不只出自民间，亦来自标谤仁义道德的官府和朝廷。以及官府对自己内部奸恶的包庇和袒护，与民间处罚尺度不一。2、全书通篇表现出的抑道扬佛，表明了作者对佛、道这二个当时中国主要宗教的态度，亦是表达了对明世宗崇道斋醮的不满和讥讽。这是全书的暗线和支脉。
莊萌小高
《西游记》是中国四大名著之一。作者吴承恩以自己独创的风格，完全溶解了前人对唐僧取经故事形成的作品。其主要描绘社会生活和原来意义上的历史小说有了分歧，也就是说已开始从原来那种历史小说的框架中挣脱出来，成了历史小说与非历史小说之间的一个过渡性品类。在《西游记》中，玄奘取经的史实只成了一点因由，完全从历史小说（早期长篇小说的唯一品类）中分裂出来，独立而成为神魔小说的新品类。这在中国长篇小说的发展史上具有里程碑式的开拓意义。
《西游记》的艺术虚构建立在传统艺术经验和社会宗教性观念和风俗的基础之上，融会了传统艺术经验所形成的独创性艺术品，演述了超人间故事的神魔小说，这正是它的艺术价值和魅力的根本所在。
吴承恩对神与魔一视同仁，构思了道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦如来，天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇，与诸多的妖魔等众多形象，对猴精孙悟空寄以了可亲可爱、有人情味的同情形象。孙悟空具有个性放纵、不愿受紧箍咒约束的特点，这也正是其魅力所在。《西游记》创造了一个神魔世界。唐僧师徒四人的关系可浓缩为当时时代背景下，人间家庭或某种社会组织的人际关系；西天路上的许多国王、道士、佛道斗争以及诸种社会关系的戏剧性的内容，可翻释为作家所感所受的明朝社会生活中的各种色相；甚至故事中的某人某事可以折兑为明代现实中的某人某事。
《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，以降妖伏怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。小说中的人物都是拟人化的动物为形象，正是童话中的人物，于是《西游记》自然而然着上了童话的色彩，也就成为未成年的读者最喜爱的古典小说。
落颜书
《西游记》全书到底写了什么？反映了什么？由于中国传统的章回体小说是没有"主题", 因个人的思想境界不同，人生际遇不同……他所理解的西游记也不同。
以下是网上一些知名人士的回答，我觉得他们说得有一定道理，愿对你有所帮助：
一种是磨砺说。"一个人是如何历经磨难,最终走向圆满。"一种是寻路说。"《西游记》的整个主题,都是在寻路,每个角色自己的得道之路。而且,吴承恩一直在探讨,一直在提出问题,虽然给了个完满的结局,却一直没给出答案。"一种是嘲讽说。 "这里嘲讽有两重,重是对降妖除魔的嘲讽,另外一重嘲讽是对取经这件事情本身的。"有人甚至匿名评论"作者写着玩,读者看着玩,读到会心处,忍不住拊掌称妙,跨越时间地域的交流。” 一种是妥协说。告诉我们人的一生要学会不断妥协的，孙悟空从天不怕、地不怕、大闹天宫到遇到妖怪找神仙手、下留情；再到最后一回,经文损坏,悟空给唐僧的话,可以理解为"完美主义"只是空想,不可求全,要学会向世俗妥协。之前阿难索要人事,唐僧与之,也是妥协………木木爱Cas
首先是我们80后没有一个人没有看过的吧！小时候看就是看热闹 孙悟空怎么闹天庭 怎么打妖怪 长大以后看就是 唐僧为了事业在什么武功不会的情况下 自己孤身一人前往十万八千里的路程 其实还有一件事在唐僧上路的时候他不知道他会遇见这些徒弟 这个名著也是反应现在社会 创业者的一件事 就是不管多远只要坚持就有结果 有希望 难道孙悟空一个筋斗云不就到了 为啥要去走 脚踏实地做事 诚诚恳恳做人
xiaohong0598
我最最在行了，毕竟00后那是童年。就是一唐三藏带着三徒弟去取经，偷偷告诉你啊，咱历史里的那啥玄奘就是他，是他是他就是他，我们的小玄奘，他那仨徒弟 我寻摸这应该是作者觉得玄奘太孤独了，怕他抑郁或是人格分裂就给他整了这一出，看来作者才是善良啊。不开玩笑了，其实主要讲的是，，，，，，，，，，，，，，，，（省略的是故事，读懂的是学霸，相信你，一定知道。）
恋恋提拉米苏
毛泽东 七律·和郭沫若同志:
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
全书100回，基本由两个故事组成。第1至8回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。
第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。
虚实之间
全书由三个部分组成：一至七回写孙悟空的来历和打闹天宫；八至十二回写玄奘的来历及取经的缘起；十三回至全书终了为取经路上唐僧师徒战胜艰难取得正果的经过，是全书的主体。人们对以上内容的主旨众说纷纭，清代学者多从宗教思想角度进行解释。胡适主张“滑稽”和“玩世主义”说，鲁迅主张“游戏说”等，建国以后，人们主要从阶级斗争的角度理解这部作品。作为一部神话题材的小说，《西游记》的主要效能是通过一系列充满离奇幻想色彩的故事给人一种快意的娱乐和幽默的感悟，而不是抽象的哲理和干枯的社会说教。但这并不等于说它就完全与社会生活脱节。相反，在那些生动有趣的动物神话背后，却隐含了中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。
筠漫芜汀
《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
naku2000
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
扩展资料
1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高，最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。
有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传，对此事有详细的记载。 唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“ 花果山福地，水帘洞洞天 ”。
4、全书共分三大部分：
第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。是全书的精华部分；
8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；
第13回—100回总写唐僧师徒历经八十一 难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
PC
以前看《西游记》，总以为《西游记》是扬佛抑道的。你看佛家的观音菩萨，她的法力似乎远远高于三界众神魔。而她的师傅如来佛祖，那就更是法力无边、高深莫测了。所以，那时候总以为吴承恩是佛教的代言人，是在替释迦牟尼打广告的。然而，现在细读西游却发现一个不一样的《西游记》。吴承恩多才多艺但屡试不第，至中年始为岁贡生。他60岁时出任长兴县丞，又因与长官不睦，拂袖辞归故里，靠卖文为生，后在贫困潦倒中死去。《西游记》成书的时候他已近八十岁了。所以《西游记》绝不会只是表现一个佛法无边那么简单，一定与他切身经历和当时的社会环境息息相关的。那么，西游记的主题思想都有哪些呢？
一、对现实社会的不满和批判
《西游记》小说里神的世界，就象征着现实的世界。吴承恩非常巧妙的以隐晦的、大家喜闻乐见的方式把人间的一切以神魔鬼怪的形式表现出来：上至玉皇大帝，下至天兵天将，与现实社会中的上至皇帝，下至各级官吏一一对应。
《西游记》中描写的玉皇大帝、神将仙卿，一个个昏庸无能，奴颜媚骨，尸位素餐，作威作福，这实际上是明代那些荒淫腐朽的世俗帝王及其文武群臣的投影。而孙悟空恰是吴承恩心中与腐朽体制做对的寄托和希望，他神通广大，嫉恶如仇，敢于挑战一切不合理的制度。
在《西游记》中，体制的手伸得是很长的，连井里也有龙王，每一座山都有山神、每一块地都有土地……而这么多吃皇粮的“公家人”无不享受着人间的香火供奉，无不都是老百姓养活的。可他们为老百姓做了什么呢？你看那凤仙郡，仅仅因为他们的郡侯无意中掀翻了供奉玉皇大帝的供桌，天庭便下令三年不下一滴雨，让一郡土地颗粒无收，百姓忍饥挨饿、流离失所。朝廷的小肚鸡肠、官僚主义做派可见一斑。
《西游记》不仅有对官府的嘲讽，亦有对世态人情的揭露和鞭笞，如借如来之口言道：“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”再如孙悟空变成唐僧剖腹寻心——在那一堆心里“都是些红心、白心、黄心、悭吝心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。”吴承恩从“黑心”这一点上尽情加以生发和点染，一下子罗列出那么多个“心”。这些“心”已不是心肝之心，而是品性之性了，指的是人的品德，借此对世俗社会中形形色色的不良之心即丑恶的品性一一加以暴露、讽刺。
二、对自由的向往
在《西游记》曲折的故事情节中，暗藏着人们可望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
孙悟空就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由。他的一生就是追求自由的一生。
孙悟空是个石猴，受日月精华而降临于天地间，生得无牵无挂，而后学得绝世本领几乎无人能敌，人格上毫不奴化，对体制内大佬“玉皇大帝”等从不奴颜婢膝。放御马、偷蟠桃、闹天宫，恣意妄为，何其快哉！
可以说孙悟空已经达到了人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
然而，这是一个世俗的社会，统治者总想让人皈依膜拜自己，为自己效劳。就连阎王爷也曾对孙悟空嚣叫：万物生灵，哪个不归我管，我叫他三更死，他就活不到天明！
想当初，悟空不过是为了炫耀自己的本领把金箍棒变大无意伸向了天庭，天庭遍惶恐起来，生怕这个石猴日后做大影响自己的统治地位而开始了招安、围剿等行动，最终导致大闹天宫、拘押五行山、西天取经等一系列后果。
西游记》的结局是取得真经，师徒四人俱受加封。看似完美，实则不然 。因为从此起，一个具有现代精神的自由主义战士变成了出家人，从此以后，长伴青灯古佛 ，这不正是悟空的悲情归宿吗？
三、对教派和谐共生的积极倡导
虽然从表面上来看西游记是扬佛抑道的作品，但是《西游记》不仅肯定了太上老君是开天辟地之祖，还提到太上老君“化胡为佛”的故事。不仅如此，《西游记》也不乏对佛教的讥讽揶揄。
比如描写玄奘法师，是一个食古不化之人。佛家强调“慈悲为怀”，唐僧将它发挥到了极致，直至是非不分，善恶不辨，他曾两次赶走忠心耿耿的悟空，招致灾难，这样的慈悲还有存在的意义吗?
再如，金池长老就是个虚伪贪财的家伙，还居然是圣僧。
又如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘所要钱财，如来佛说：“经不可轻传，亦不可以空取。”经是很重要的东西，哪可以随便就给你呢？上次众比丘僧下山到赵长老家里念了一通经，“保他家生还者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忑卖贱了”，把我这个经书卖得太便宜了。小说中把如来佛写得这么势利，念经成了一种谋生的手段，说得不客气一点，的确是有点亵渎神圣了。完全是讽刺佛家。
总之，《西游记》不可能是完全扬佛的，当然也不是完全扬道，都是有扬有抑。作者倡导的就是“儒释道三教合一”的思想。从须菩提祖师三教合一（也许是多教）的身份，到孙悟空三教合一的身份，再到整个取经都是儒释道三教合作的。其实书中早有揭示，孙悟空对车迟国王说“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”就是说，各教和谐共生，共建和谐社会尔。
格格巫
《西游记》是一部中国古典神话小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
《西游记》一百回，大致分三部分。
前七回中写石产仙猴、闹龙宫、闹地府、闹天宫，主要是写西天取经的保护人孙悟空的非凡出身和神通广大的本领，突出体现了全书战斗性的主题，也是全书最精彩的部分。孙悟空原系破石而生的美猴王，无父无母。他纵身一跳，在那水帘洞火铁板桥下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自在生活。他又只身泛海，访师求道，学得七十二般变化，一个跟头十万八千里。这才向龙宫索得宝盔金箍棒，去冥府硬勾掉生死簿上名。孙猴子打乱了“三界”的秩序，龙王、阎王上告天廷。玉帝“遣将擒拿”不成，又来“降旨招安”，封了他个“齐天大圣”，任做天廷“弼（bì）马瘟”，进行欺骗，反被孙悟空识破诡计，一叛再叛，先后放了天马，偷吃了蟠园的所有成熟仙桃，吃光了老君的仙丹，被擒获之后又炼就火眼金星，可惜最终斗不过如来的“无边佛法”，被如来压在五行山下，苦渡了五百年的艰难岁月，直至伴随唐僧西天取经。
第八回至十二回写如来说法，观音仿僧，魏征斩龙，唐僧出世等，主要介绍了取经的缘起和取经集团中其他四名成员的出身经历，是两个主要部分的衔接和过渡。
第十三回到一百回，西天取经。写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除怪，到西天成了“正果”，历经九九八十一难，共四十一个故事。
在西天取经的全部旅途中，历经宝象、乌鸡、车迟、西梁、祭赛、朱紫、比丘、灭法、天竺等九国和凤仙郡、玉华州、金平府(均属天竺国)三个地方，这些是人间的国度；又战胜了白虎岭的白骨精、黑松林的黄袍怪、平顶山的金银角大王、号山火云洞的圣婴大王(红孩儿)、黑水河的鼍龙、通天河的灵感大王、金兜山的独角犀大王、解阳山的如意真仙、假司空六耳猕猴、火焰山的罗刹女和牛魔王、木仙庵的草木之怪、小雷音的黄眉老佛、七色山的蛇精、盘丝洞的蜘蛛精、黄花观的百眼魔君、驼岭的青毛狮、黄牙老象和云程万里鹏、隐雾山的南山大王和隐空山的地涌夫人；还经历了一场误会：与五庄观的镇元大仙斗了一番。 需要指出的是，唐僧师徒在人间国度所遭逢的磨难，除灭法国，凤仙郡、寇员外等少数几处外，都与妖魔有直接间接的关系。在乌鸡国，与青毛狮子精斗；在车迟国，与虎力、鹿力、羊力大仙斗；在西梁女国，与毒敌山琵琶洞的蝎子精斗；在祭赛国，与万圣龙王斗、九头驸马斗；在朱紫国，与麒麟山的赛太岁斗；在比丘国，与清华洞的白鹿精斗；在金平府，与青龙山的犀牛精斗；最后，在天竺国与蟾宫下凡的玉兔精斗。
总之，在唐僧师徒西行途中所遭逢的全部磨难之中有百分之九十是由妖魔造成的；只有少数，如稀柿衕、荆棘岭之类是自然力所造成的和其他性质的磨难。
这样，后八十八回的主题自然就归结到为民除害这一点上，因而也仍然是积极乐观的。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。 玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
熊猫ㄣ
千人千面读《西游记》各不同，但有一点读书要学以致用、举一反三、知行合一永不变。我读《西游记》悟到，吴承恩同志400多年前的团队管理大智慧，令人走进一个神话的魔幻世界、取回一部实战的企业管理文化真经。让人敬重的是当年的吴承恩对管理学的博大精深，其对团队中存在的现实现象分析的准确透彻，对人物刻画得栩栩如生，以故事的手法来具体的说明每一种角色的伙伴在团队发展中所起的作用和影响，充分地展现出企业管理团队现实的一面。
在这里我们不难看出，作为一个团队，这四位同志都具备，即：
唐僧：诚实善良，一心向佛，胆小怕事，预判能力差，信念坚定，有领导力。
孙悟空：生性聪明、活泼，勇敢、忠诚事业，能力出众，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒：它虽好吃懒做，虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，愿拍马屁，一遇到困难就打退堂鼓，并且好色，但对师傅却很忠诚。
沙和尚：淳朴憨厚，忠心耿耿，一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，不计较个人得失。虽然个性不那么鲜明，但他是不能缺少的人物。每个团队都是如此，每一个角色有每一个角色的作用，组合起来便成为一个战无不胜的团队，最终经过14年的努力，经历九九八十一难终于取得真经修成正果。
不要追求团队伙伴的完美，要通过一个共同的愿景，经过对伙伴的沟通互补、教育感化、理解信任最终达成共识，齐心协力，让团队凝聚，企业迈向成功。
同时也告诉我们一个现实，人没有十全十美的，在一个团体中要互相取长补短，唇齿相依，才能在逆境中求得生存，才会迎来美好的未来。在《西游记》中师徒四人的共同愿景是取得真经，修成正果。因此使四个性格、能力、喜好、品行各异的人能抱成一团，取得成功。所以说团队的兴衰不在于员工，而是在于团队本身的策略，是否把团队与伙伴的利益糅合在一起，荣辱与共。去实现共同的愿景。从中也体现出，赛马不相马，人人是人才的思想理念。无论是猪头还是猴脸，只要有所之长，有感恩之心，脚踏实地，都会受到尊重和敬仰，这就是现实，这就是真理。
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西游记主要讲了师徒如何磨合？然后合作，一路上如果解决的所有困难，一起去西天取经。就好像人的一生一样，无论遇到谁都要磨合，然后两个人配合，一路上会遇到种种苦难，但是最后终将会成功
ilove_hi
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。 这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。 《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。 吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——法国大百科全书
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。 它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。 因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。 它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。 第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。 他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。 正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。 ”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。 它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。 作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。 《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。 吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——法国大百科全书
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。 它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。 因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。 它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。 第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。 他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。 正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。 ”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。 它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。 作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。
请叫我牛牛
2、仙逆是神，求魔是魔，封天是妖，永恒是仙。
3、仙逆深刻地描绘了修真世界的尔虞我诈，几段化凡经历和神通感悟，也是写的精彩，前后伏笔还是悬念甚至作者想象空间都是非常大，最终王林成为了第四步踏天修士，复活爱妻。在斩断罗天一指后，与李慕婉一起离开苍茫前往宇宙。
4、求魔里，苏铭突破宿命，撕天成为第四代蛮神，消灭众多帝天分身，这段个人觉得写得最好，之后远离阴死之地，不断夺舍又夺舍，发现魔界世界蝶的惊世秘密，迈入大道尊境界（书中最后，说到苏铭牺牲自己，奉献生计。一直到最后，达到超脱境界，斩罗天一指后，飞出罗天宇宙去追寻更高的领域。
5、封天里，带着做个有钱人梦想的书生孟浩，于多次次落榜后，无奈的走上了大青山，扔下了一个漂流瓶，许下一个若干年后，让他回首时，如一场梦幻般的人生大愿。孟浩再使自己暂时成为罗天解除了罗天诅咒，拯救了自己的亲人，从而踏入宇宙去探索更高境界。
6、永恒中，白小纯，因为从小父母双亡，一心追求长生不死。平时吊儿郎当，内心腹黑，认真起来霸气十足。与其说是小说之间的联系，还不如说是人物之间的理系。人物介绍耳根四部曲——斩断罗天的一只手1、白小纯：小说中唯一一个踏入第五步的主角，他是仙。他与人战斗被斩下的一个分身，这个分身成了罗天。罗天也就是苍茫界的主人。是罗天创造了苍茫界。
7、王林：结局是踏天带妻子李慕婉去了宇宙里。后来苍茫界里又诞生了至尊仙界也就是九山海界。山海界里诞生了孟浩。孟浩是妖。孟浩彻底终结了罗天，带着老婆也去了宇宙里。这个苍茫界，不过是白小纯一个分身所化。
老娘如花似玉
86年版25集全：孙悟空—六小龄童唐僧—汪粤、徐少华、迟重瑞（注：汪粤出演第6，9，10集；徐少华出演第4，5，7，8，11，12，14~16集；其余由迟重瑞出演）猪八戒—马德华沙僧—闫怀礼(2009年4月12日上午10:20病故) 第一集 猴王初问世 第二集 官封弼马温 第三集 大圣闹天宫 第四集 困囚五行山 第五集 猴王保唐僧 第六集 祸起观音院 第七集 计收猪八戒 第八集 坎途逢三难 第九集 偷吃人参果 第十集 三打白骨精 第十一集 智激美猴王 第十二集 夺宝莲花洞 第十三集 除妖乌鸡国 第十四集 大战红孩儿 第十五集 斗法降三怪 第十六集 趣经女儿国 第十七集 三调芭蕉扇 第十八集 扫塔辨奇冤 第十九集 误入小雷音 第二十集 孙猴巧行医 第二十一集 错坠盘丝洞 第二十二集 四探无底洞 第二十三集 传艺玉华洲 第二十四集 天竺收玉兔 第二十五集 波生极乐天 2、西游记续集拍摄时间：1998年至1999年 地区：中国大陆集数：16（注：后来中央电视台单独播续集时，去掉衔接部分，于是又出现15集版本）总导演：杨洁主演：孙悟空—六小龄童唐僧—徐少华、迟重瑞（注：前8集徐少华出演，后8集迟重瑞出演，不计剧情拖沓）猪八戒—崔景富沙僧—刘大刚2000年续集16集全： 第一集 险渡通天河 第二集 师徒生二心 第三集 真假美猴王 第四集 受阻狮驼岭 第五集 遇仙孔雀台 第六集 如来收大鹏 第七集 情断黑水河 第八集 收伏青牛怪 第九集 祈雨凤仙郡 第十集 大闹披香殿 第十一集 绝域变通途 第十二集 泪洒隐雾山 第十三集 救难小儿城 第十四集 缉盗菩萨域 第十五集 还魂寇善人 第十六集 观灯金平府。 。
torkev
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。 《西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来一直是一个历史悬案。 二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。 但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。 主要有: 一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。 1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。 间接材料1: 吴玉搢(1698-1773)山阳志遗卷四: 天启旧志(指天启淮安府志)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。 ”初不知杂记为何等书，及阅淮贤文目，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先生手。 天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。 书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云:有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启淮安府志，他的发言权其实和我们差不多。 间接材料2: 阮葵生(1727-1789)茶余客话卷二十一: 按旧志，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。 惜未注杂记书名，惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手，射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记，射阳因而演义，极诞幻诡变之观耳;亦如左氏之有列国志，《三国》之有演义。 观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志，据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成，因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。 吴、阮两人都提到书中淮上方言，但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论，清初黄太鸿西游记证道书跋就已称:“篇中多金陵方言”。 清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等，但他们或据淮安府志，或依茶余客话，这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。 直接材料: 天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目: 吴承恩:射阳集四册四卷;春秋列传序;《西游记》。 章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。 正面: 淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞，明代与清代都有一部小说名为如意君传。 约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》，不过那是游记之作。 因此，并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。 反面: 清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录: 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年(1592)《西游记》首刻刊行已有半个多世纪，它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。也有人认为，关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力，这只能是一家之言。 要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。 。
玉耗子
我奉劝楼主就将就着跟着人家的直播看吧，因为很明显是贴吧原创YY文章，并不是某个小说，我之所以这么肯定是有理由的，贴吧原创小说与网站小说有两个明显的差别： 1、网站小说发到贴吧上都可以百度到，而且一般都不是特别新的章节，毕竟别人发帖也是有目的的 ，而贴吧原创文章根本百度不到，你也可以说我菜，但是你要是百度到了，你还回来提问么？你又不是广告哥 2、原创文章帖子，每一贴都特短，而且语言很随便，不正规，虽然网站小说的语言也不是太正规，但是转载的小说一定是每帖百字以上的， 楼主，我说的对么，采纳吧。。
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