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最初把《水浒传》定义为英雄传奇小说的是
新年
明代受水浒传影响的英雄传奇小说代表作是《杨家府演义》。
《杨家府演义》是明代长篇历史小说。全名杨家府世代忠勇通俗演义,凡8卷,58则故事。究竟作者属谁,现已很难确定。这本小说整体来说,叙事的方式非常简单,人物刻画也很呆板且程式化,情节更是无厘头。杨家将一代代越来越神通,从观星到仙人指点,再到幻化成仙,山居归隐,从家将小说变成了神仙小说。
这本书是杨家将故事的较早版本,所以故事粗糙,编辑修改简单,和后来我们熟知的杨家将小说差异很大,是可以用来观察杨家将故事变化的一个材料。
扩展资料:
明代文人创作的互相影响:
从弘治到明末,文人创作的长篇小说相继大批问世。其中包括受《三国演义》影响,以列国志传为代表的历史演义小说,受《水浒传》影响,以《杨家府演义》等为代表的英雄传奇小说,以《西游记》为代表的神魔小说和以《金瓶梅》为代表的世情小说。
明代小说,是在宋元时期的说话艺术的基础上发展起来的。明代小说出现了空前繁荣的局面。从明代开始,小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值,打破了正统诗文的垄断地位,在文学史上,取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。
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英雄杀的兄弟篇么?人物基本上都是真实的,任恒之,慕容,和詹台明是小说里的人物,其他基本属实。话说,刚出的活动我把蝶魂,傲剑,侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了
自由自在的鱼
历史小说它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育
历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段,艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作,可以有细节上的想象和虚构,允许适当的艺术夸张和必要的集中,但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。可以涉及真实的历史人物,也能用虚构的人物同历史人物相混合,还可以集中描绘一个历史事件。它要求作者立足于现实去回顾历史,但必须按照历史的本来面貌去描写,艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌,揭示历史发展的必然趋势,使读者从中了解历史并受到启示。
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如下:
古代文学:一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学,中国古代文学按时间分类,包括先秦两汉文学,魏晋南北朝文学,唐宋文学,元明清文学。
英雄传奇,是中国章回小说的一个分类。该小说常以历史上的英雄人物,或在一定历史背景下的虚构英雄人物为描写重点,进行创作。
小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
小说的特点
价值性
小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的,非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系(政治关系、经济关系和文化关系)的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。
容量性
与其他文学样式相比,小说的容量较大,它可以细致地展现人物性格和人物命运,可以表现错综复杂的矛盾冲突,同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。
情节性
小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活,但它通过整理、提炼和安排,就比现实生活中发生的真实实例更加集中,更加完整,更具有代表性。
环境性
小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系,如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。
自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候、景物以及场景等等,用来表现人物的身份、地位。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。
发展性
小说是随着时代的发展而发展的:魏晋南北朝,文人的笔记小说,是中国古代小说的雏形;唐代传奇的出现,尤其是三大爱情传奇,标志着古典小说的正式形成。
宋元两代,随着商品经济和市井文化的发展,出现了话本小说,为小说的成熟奠定了坚实的基础;明清小说是中国古代小说发展的高峰,当时是没有可超越者,四大名著皆发于此。
纯粹性
纯文学中的小说体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”(出自墨人钢就是创刊题词)便是所谓的“纯”。也就是说,小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言,使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。
小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。随着时代的发展,不光是小说,整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。
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新英雄传奇小说是解放区长篇小说的一种类型,以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材,刻画敌后农民抗日英雄形象,表现他们的英雄气概,映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神;故事情节生动曲折,富有传奇色彩;用章回体,语言通俗,借鉴评书手法。
原贴:新英雄传奇小说的介绍
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历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史,在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素,也都表现出作者的政治理想和思想倾向。
不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段,其基本的历史发展轮廓,重大的历史事件,主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌,只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面,有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料,以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源,适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来,描写的时期并不长,它是朝横向扩展,不注重于历史发展的过程,不拘泥于历史事件本身,而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物,绝大多数是虚构的,只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据,而且活动也不尽相同。
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历史演义小说与英雄传奇小说的区别表现在:创作形式不同、写作背景不同、写作手法不同。
1、创作形式不同
历史演义小说以记述一代兴废为主体,
英雄传奇小说以塑造传奇式的英雄人物为重点。
2、写作背景不同
历史演义小说一般描写的时间背景跨度比较大,一般以一个朝代的兴衰贯穿全文,有的甚至横跨两个或以上表现历史朝代的更替,揭示隐含的历史规律。
英雄传奇小说往往只是抓住某个历史片段某个特殊时期甚至是仅仅一场战役等等来刻画英雄,英雄传奇小说着眼的是塑造理想化的英雄,历史背景只是它的衬托。
3、写作手法不同
历史演义小说最大特点是以史为本,在真实再现历史本色的基础上,适当穿插一些虚构的情节或者传说,此即所谓的“七分史实,三分虚构”。
英雄传奇小说大多数是以虚构为主。这类小说往往取材于某一历史时期的某一特定家族和特定群体,写一家或一族几代人的命运,构思一段英雄传说。
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作者施耐庵,元末明初人。
是我国第一部长篇章回体小说。
歌颂农民起义的英雄传奇。
以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事
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共同点都是小说,都有一定的真实的历史人物。
在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素,也都表现出作者的政治理想和思想倾向。
不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段,其基本的历史发展轮廓,重大的历史事件,主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌,只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面,有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料,以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源,适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来,描写的时期并不长,它是朝横向扩展,不注重于历史发展的过程,不拘泥于历史事件本身,而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物,绝大多数是虚构的,只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据,而且活动也不尽相同。
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传奇小说简介
唐代笔记小说甚多,所谓笔记小说乃是作者所见、所闻而纪录下来的故事,类似轶事掌故,颇有参考价值,如刘餗的隋唐嘉话、李绰的尚书故实、张鷟的朝野敛载、王定保的唐摭言、王仁裕的开元天宝遗事、李德裕的次柳氏旧闻、韦绚的刘宾客嘉话录、李肇的唐国史补等,所记多有根据,并非尽属虚构,可以作为史料参考,又有记载地理、风俗掌故的笔记,如柳宗元的龙城录、孙棨的北里志、刘恂的岭表录异等,虽内中偶有怪诞之事,但所记地理、风俗、习惯,则多可信。
笔记小说每条均很短,其价值不在文学而在史学。唐代文学上有价值的小说是为传奇。传奇是一种传录奇闻的文体,实际上是已具规模的小说。唐代传奇不仅数量很多,而且内容精彩,故事动人,文辞华丽,有些作品确实具有高度的文学价值,唐代许多著名的文学家都写过传奇。部分高水平的传奇且成为后代著名小说戏剧的蓝本。唐代传奇约可依其性质分为艳情、侠义、神怪三类,兹将三类中的重要作品略述如下:
(1)艳情类——这一类传奇是叙述才子佳人风流韵事的小说,著名的传奇有:许尧佐的「章台柳传」,元、明、清各朝都有人加以己写,明代梅鼎祚的「玉合记」和吴长儒的「练囊记」都是依据「章台柳传」而写的;白行简(白居易之弟)的「李娃传」写长安妓女李娃的故事,缠绵动人,元代高文秀的「打瓦罐」、石君实的「曲江池」、明代朱有炖的「曲江池」、薛近衮的「绣襦记」,都是取材于李娃传;元稹的「会真记」(一称莺莺传),叙述张生和崔莺莺的恋爱故事,情节曲折、文笔动人,元代王实甫便加以改写为「西厢记」;陈鸿的「长恨歌传」,叙述杨贵妃自入宫至马嵬缢死的故事,当时白居易和陈是好友,白居易写「长恨歌」是一首长诗歌,陈鸿的「长恨歌传」则为传奇,一歌一传都哀艳感人,同为文学上的杰作,元代白朴的「梧桐雨」、明代吴世美的「惊鸿记」、清代洪升的「长恨殿」都是根据这一歌一传写成的。此外,唐代著名的艳情类传奇有蒋防的「霍小玉传」、张鷟的「游仙窟」、李公佐的「谢小娥传」等。
(2)侠义类——这一类传奇是叙述侠女的小说,其中著名的有薛调的「刘无双传」、冯延巳的「墨昆仑传」、杨巨源的「红线传」、张说的「髯客传」。这四种传奇故事,都被后人改编成戏曲。
(3)神怪类——这一类传奇是叙述神仙鬼怪的小说,唐代传奇中这一类的作品最多。其中较著名者有李公佐的「南柯传」、李朝威的「柳毅传」、王度的「古镜记」、李泌的「枕中记」、牛僧孺的「玄怪录」、陈玄佑的「离魂记」、薛用弱的「集异记」、任蕃的「梦游录」等。
唐代传奇为后代小说奠下了基础,可说是代文学中重要的一环,同时从传奇中表现了当时社会的习俗、生活方式与流行思想,所以如果想研究唐代社会史,必不可忽略了传奇。
具体可参见鲁迅先生的《中国小说史略》
原贴:传奇小说是怎么定义的?
恶魔教主
Mizuyang
原贴:传奇小说是怎么定义的?
川泽小菊
诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等一切技术无不精通。35岁曾中进士, 后弃官归里,闭门著述,与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》三遂平妖
传的创作,搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最终写成“四大名 著”之一的《水浒传》。
苏州城阊门外,怀胥桥北施家巷有一户施姓人家,是孔子七十二弟子之一施
之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年(1296年) 施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字,叫彦端,意思是这孩子长大
了,定是位行为端正的才子。 这个襁褓中的彦端,就是后来写出千古名著《水浒》 的施耐庵。
施耐庵7岁时,家里贫穷,无法上学。但他天资聪明,刻苦好学,经常借书看,
遇到不懂的就向当地比较有学问的人请教,有时还到学府去旁听。 就这样,他读了 《大学》《论语》《诗》礼等许多书。13岁时,已能在大庭广众之中,对答如
流,下笔琳琅。
施耐庵13岁那年,父亲把他送到私塾读书。 私塾先生是个武举出身的老人,壮
年时因打抱不平,误伤了一个蒙古人,才隐姓埋名,到此地教书。
一天早上,施耐庵到后院内听见风声,却不见树叶飘动,他对着门缝朝院内望
去,原来是先生在练功。先生手舞钢鞭,风声“呼呼”,人影难分。
先生练完鞭后,又打起拳来,只见他挥掌向一块大石劈去,“咔嚓” 一声,
掌到石裂,施耐庵惊呆了。 先生练完功后见到他,问他为什么呆在这儿,施耐庵 见瞒不过去,只好直说:“学生看先生练功入了迷,站在这儿发呆。”并求先生教 他武功。
先生不肯教他,施耐庵并未灰心,从此他每天早起偷看先生练功,白天学习,
晚上就模仿着练,这样坚持了三年,竟也练出了名堂。
有一年清明节,先生放学生一天假,让他们到郊外春游。 施耐庵和同学正在赶
路,忽听到“救命”的喊声,原来是个恶少在强抢民女,好多来劝阻的人都被恶少
打伤了。施耐庵见了,怒火中烧,他赶忙上前喝道:“光天化日强抢良家女子,天 理难容,快放了她! ”那恶少见是个书生,不放在眼里,举起一块石碑,朝施耐庵猛砸过来。 可施耐庵并不慌乱,闪身跳出圈外,同时挥掌朝石碑劈去,只听“咣
当” 一声,石碑劈成两半。 那恶少大吃一惊,见势不好,吓得抱头鼠窜。施耐庵刚 要追,被先生叫住。
施耐庵连忙跑来,跪在先生面前说:“学生出来惹事了,望先生恕罪。 ”可先
生并没有责备他,还称赞道:“我因几个败家的徒弟而冷了心,本不想再收徒,今 见你如此见义勇为,我就收下你这个徒弟吧。”从此,施耐庵在老先生精心培养下, 不仅能写一手好文章,还练成了一身好武艺。
元文宗至顺二年(1331年)春,年已36岁的施耐庵上京应试。天从人愿,秋闱 一举告捷,不久,朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。但是,只当了两年,由于不愿昧 心事权贵,他便愤然辞官而去。
施耐庵从钱塘弃官回来,在苏州城东南隅的施家桥开学授徒。四乡八邻,纷纷
慕名前来投师。 一天,一位商人领着个十四五岁的少年,前来拜谒施耐庵。这个商 人姓罗,是山西太原人,经常往来于苏杭做生意,久闻施耐庵大名,这次专程把儿 子罗贯中带来投师求学。 施耐庵见贯中生得眉清目秀,谈吐温雅,心中十分喜爱。
冬去春来,施耐庵痛感自己有志救民,无处展才。有一天,他路过书铺,看到
不少手抄兀人话本,其中有一^本名叫张叔夜擒贼,是讲梁山泊宋江等一^百零八
人故事的。 他不惜高价买了回来。打算以此为线索,把其他有关梁山泊故事的话本 内容加以糅和,写出一部江湖豪客传。
施耐庵在施家桥大部分时间和精力,都花在写作和修改江湖豪客传上,眼
看全书即将写完,他又觉得书名不够含蓄,想换一个。 罗贯中看出了老师的心思, 就向他建议说:“老师,书名就叫《水浒传》吧!”施耐庵觉得这个意见很好,说: “水浒,就是水边,含有‘在野’的意思,还有典故,诗经上有‘古公禀公,朝来 走马,率西水浒,至于岐下’,是歌颂周代发祥史的。 这书是写起义英雄的,叫它 ‘水浒’,非常合适!”
施耐庵死后,罗贯中把施耐庵留下的书稿做了番整理后,即刻动身到全国的刻
书中心——福建的建阳去,准备把《水浒传》刻印出来。 可是,这里所有的书坊没 有一家敢承受。
过了 150年,才由坊间刻印出版。可惜的是,这个最早的《水浒传》版本,几
经改朝换代,人世沧桑,现在只剩下一个五回残本。 明万历十年,有个化名“天都 外臣”的人,根据民间抄本,自己写了个序,重新刻印问世,这就是我们今天看到
的古本《水浒传》。
施耐庵是我国历史上著名的小说家,他在小说《水浒传》中塑造了 108位栩栩 如生的英雄人物,他们的故事在民间久久流传,《水浒传》也成为我国古代四大 名著之一。
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