小说中词语的具体含义

他的权力大的很 可以指挥整个武林人士

当然有含义了,武林盟主就相当于总统

欲练神功，挥刀自宫；炼丹服药，内外齐通。

今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。

天地可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可轻传。

修炼此功，当先养心，令心不起杂念，超然于物外方可，若心存杂念，不但无功，反而有性命之忧。

【上部练气】

欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。

自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。

再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。

此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。

【下部练剑】

所谓剑法，无招为上，然须有招。招若如雷，以简为胜，繁则无速。

而和出手，为有路数，静身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是为八路，而为一面，面转一周。九分概全，故七十二路。而敌之杀手，只在一招。激拨后刺，化守为功。敌有千招，我只七十二拨。由此便及十方。

方位之换，靠速不靠招。 以最短之距，出最简之招。简而说之，即为上拨下拨。左拨右拨，斜上左右拨，斜下左右拨。然后，随敌之换位，角度转换。再如此拨。一周转九次，便已走了四面八方。然以速取胜，谈何容易，凌厉之气，极难练成。天下之间，我未曾见。

惟靠自己悟之。就算如此，七十二拨，亦算剑法。不过化破绽于周身而已。无招即是招，招式启可忽视。

【炼丹】

葵花第一重

天地阳气生时，在于子午二时，当是此时，应定心圆气，舍却心中杂念，存想天女捧香而至，气自丹田而生,经右肾旋而下右足，由足后反上右胁下，至右手，过肩井循颈入耳至脑后下，左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足，循足上行复还丹田，其间凡身体有颤动之处，则右以左手按之，左以右手按之，其间存想天女按之，但觉两耳如鼓，华池液满，分三次咽下，前后共反复三十六次，功行百日，可颜如婴童！

（若心存杂念，则心动而气乱，非但无功，反而会失精失色，面目干涸。）

葵花第二重

男子练气，女子练血，气血双修，事半功倍，气盛血亦盛，然终需主练一种，气为导引，血为介质，气血通则人流通不老，正如流水不腐，户枢不蠹,当先令气圆固，存想天女以两手向腰上至颈摩之，气入泥丸，搬运不停，华池之液咽四十九之数，气固而成真。此境界行之久久，可令气化为真。

（若心动,则气散，恐今生难再进一步。）

葵花第三重

男子阳为主，女子阴为主，男女若能禀天地之正气，可移天换地也，其间之法，保肾得铅养心得汞，铅汞升降相遇于金鼎中而成丹，二气无本则铅汞不生，二气本源固密则日进千里。

（此境界，定心养神是妙用也。）

葵花第四重

以心为室，扫除尘垢，反朴归真，澄明寂然，可以妙洞三界，无所不能，其法将真气升之，两手相叠，左手压右手，右手摩顶，三千功后自化神.。

【服药】

人应常保平常之心，不应妄动杂念，后面附一静心活血练气之方。

服药之方：防风，艾，菖蒲，菊花各等量，捣为末以藕汁相和，丸为黄豆大，每日服3次。

人参、党参、黄芪、茯苓、山药等补气药以及当归、大枣、阿胶等，一天一副，早晚各一次。

（整部宝典，自宫之后，首先需要练气，然后炼丹服药。丹药可起到使女性性征更加凸显的效果。 但若不自宫，基本针法也可练成，在日常生活中，基本针法就可达到方便生活的目的。）

【基本针法】

一、光君：用无名指与大拇指轻轻捏住针线，小指与食指伸出呈现兰花指式样，食指作为剑诀，要指出出针的方向，手腕朝上。出针时，手腕往自己的方向内划圆弧，小指与食指略微放松，当划圆一周回到到原来位置时（这时手腕朝下），突然发力，无名指与拇指陡然松开，靠中指与手腕的力量将针线抛出，过程需体现女性的轻盈

（注意：此法极其费力，起初力气小时，针线会有明显翻滚，后来力量增大，翻滚的轨迹就看不出来了。）

二、六合：中指与拇指轻轻夹住针线，法力过程与法1）相同，只是出针时手势略有不同，出针时，五指张开，具有男子豪迈之气。

（注意：此法容易误伤自己，需要注意保护食指与臂弯不可扭伤。）

三、随风：敌人陡然靠近，不及作势，可向前伸出胳膊随手用拇指与中指拾起针线，顺势突然前伸，中指发力，靠手臂力量掷出。

（注意：此法需要熟练法后方可习练，需要一气呵成。）

四、依云：敌人已经来到身前，仓促间，用中指、无名指与小指掠过台面，将钝器飞掠而出。

（注意：钝器可不限，但是仍然要体量小巧。）

五、空蝉：兰花指，用力弹出。此招需要法1）做基础，方可显示其威力，否则出指无力

以上五指，练成后，威力虽然不大，但也可使生活更加便捷。[1]

荣辱不惊，彬彬有礼，柔和而不柔弱

你……让人无语。

那人很帅：英俊潇洒，俊眼修美，风度翩翩，冷若冰霜，（眼睛）寒若深潭，聪慧睿智，侠骨柔情，玉树临风，长身玉立，腰背笔直（这个词不好听，但放进去会有种军人的铁血感觉）

女主角：（身材）玲珑浮凸，媚眼流波，顾盼生姿，清纯靓丽，清秀，清妍，干净，出水芙蓉，白衣胜雪，眉目如画，清逸出尘，宛如谪仙，忠贞傲骨，刚烈，冰肌玉骨，唇红齿白，冰雪聪明，弱柳扶风，媚骨天成，雪肤花貌

文学本来就不是一蹴而就的...要慢慢积累...这过程很长..急不来

而且还要看“天赋”，有些人天生对这绝缘，难度就更大了

如果你觉得在这方面还好，就慢慢培养吧。

至于你要写小说（不是快餐类的吧？？），韩寒那些个毕竟难得一见，套用学校老师的话，多看多读多写

小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

惊才绝艳

其实呢，葵花宝典的主要作用是内功大增，而且速度奇快。

可以分析：不自宫就练不了，但肯定是与内功大大相关，不然的话，练招式就可以变强，谁还会去自宫？

小说中也写了，练过辟邪剑法与葵花宝典的人，出手快到别人看不清。而且身体能支撑到这个速度，内力自然也很强的了。

而且，小说中的人，只要练了辟邪或葵花，不需要多久，就会变成数一数二的高手，打倒其他门派练了几十年的人。可见，威力十分大。

所以，葵花宝典是一门极强大的内功。

风流倜傥 玉树临风

翩翩浊世家公子

有帮助请及时采纳~

武林盟主一般指的是在武侠小说里，很多门派的掌门人或者武功非凡的人都想争夺的一个地位，相当于江湖中的首领一样，具有统领整个江湖绿林的权威。

武林盟主一般情况下两个意思，一个是武林盟会的领主，另一个就是所说的武林人士结盟的领主，这个武林结盟的意义只说明是有结盟，却并没有说明武林人士结盟后是个什么形式结构的组织，武林盟主也可能是有权利的，他的权利就是带领他的武林盟会或者武林人士的结盟，谢谢！

其实这种联盟就像现在的联合国。盟主就像是安理会秘书长。有权利，但是会受到最大几个门派的限制。也就是说盟主权利的大小要看最大几个门派的支持力度。

成语吟弄风月旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

成语吟风咏月旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

成语吟风弄月旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

成语咏风嘲月旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

成语神来之笔由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。

成语蛇神牛鬼牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。

成语遗音余韵前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。

成语哀感顽艳形容作品哀怨感伤 顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。

成语悬若日月宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。

成语文彩四溢形容作品典雅。

成语神到之笔犹言神来之笔。形容作品文句精彩。

成语纸贵洛城形容作品 形容著作风行一时，流传甚广。同“纸贵洛阳”。

成语纸贵洛阳形容作品 比喻著作有价值，流传广。

成语须眉毕现现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。

成语缀玉联珠缀：连结，拼合。形容诗词作品文辞意境的完美。也形容完美的诗词作品。

成语光彩夺目夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

成语辉煌夺目夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

成语击缺唾壶唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。后也用以形容有志之士的愤慨之情。

成语千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

成语有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

成语跃跃纸上跃跃：生动形象地呈现。生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。

成语纸上跃然跃然：生动形象地呈现。生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。

成语含毫吮墨毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。形容构思作品或准备写作。也指凝神遐想，进行写作。

成语环肥燕瘦形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

成语跳跃纸上生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。

成语文章绝唱绝唱：指文艺创作所达到的空前造诣。形容文艺作品绝妙无比。

成语良工心苦良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。

成语良工苦心形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。

成语不废江河形容好作品流传广，多用于书面语 赞扬作家或其著作流传不朽。

成语不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

成语不登大雅之堂大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

成语传神写照传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。

成语传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

成语余味回甘甘：甜。余下的味道越回味越觉得美好。形容文学或艺术作品深刻含蓄，耐人寻味。

成语击碎唾壶唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

成语别有风趣形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。

成语动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

成语动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

成语卑陋龌龊龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

成语呼之欲出呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

成语唾壶击碎唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

成语工力悉敌工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。

成语感天地，动鬼神感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

程灵素——来自两本医书灵柩，《素问》

李秋水——《庄子》

任盈盈——盈盈一水间，脉脉不得语。

王语嫣——笑语嫣然，忘了出自哪儿了

还有一个无涯子——吾生也有涯，而知也无涯。以无涯子老前辈那样多才，也当得起这两个字了。视天下英雄为无物，来去如疾风，气势吞鲸鲵，一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最后成了个自大狂，与其姓名，妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名，这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看，就给以冷僻阴险的印象，这位左兄本已入左道，却又参的是“冷禅”，如果说野狐禅让人觉得滑稽，那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。

金庸作品中还有一类人物的名字，具有丰富的字面意，象一个个符号，解读起来如饮甘醇，不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地，这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符，从而使人物形象显得丰满清晰。

“穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女，在一场比武招亲中，与杨康结下一世情缘，此后，不管杨康多么奸恶，不管别人怎么劝解，这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康，生也好死也好，只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字：念慈。“念慈在慈”是一句古语，源自尚书.大禹谟：“帝念，念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的则是杨康。单从字面上看，“念慈”是个温柔、善良、

慈和的人，事实也是这样，穆姑娘确是善良温柔，不仅要感化杨康，还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。

与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的有美一人，是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏：“有美一人，婉兮清扬”。诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现，正贴合这种意境，她自幼长在山中，不见外人，到大理万劫谷来寻仇，也以一块黑布蒙上了面孔，而且她与段誉的相识相交，也是在崇山峻岭之中，对段誉而言，自是“有美一人，婉兮清扬”。

武当七侠的老六殷梨亭的名字，起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子，中有殷利亨一人，这个名字源于“元亨利贞”，是俗得极具市井商业气息的小市民名字，金庸因字换型，因型造意，变成极有诗意的“梨亭”，山亭立，梨树傍，清峻潇洒的意境呼之欲出。

在金庸笔下，名字不仅是供辩认的符号，除本身带有一定的文化意韵外，也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句，行文布局自不待论，人物名字也起得如此考究与全书浑然一体，在中国小说史上，金庸堪称第一人。

在金庸的人物名字中，有的堪称神来之笔，极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子，青青、盈盈、素素，同样的聪明、任性、泼辣，也同样能在《古诗十九首》中找到出处：“盈盈楼上女”、“青青河畔草”，“纤纤出素手”，虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字，但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名，同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。

郭靖和杨康的名字，来之当时的国难家仇，杨过这个名字，则源于杨康的一生之误，因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的？原来，南宋时期（与杨过同时代），有个大词人叫刘过，他的字便是改之，史载刘过也是个慷慨仗义的人，与辛弃疾友善，由刘过刘改之到杨过杨改之，神迹无痕。

另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智，这个吐蕃国的大国师佛法精深，庄严宝相，武功深不可测，人又极聪明，不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什，是印度人，在龟兹弘法，后定居凉州十八年，被东晋政府迎入长安后，封为国师，他翻译了大量佛经，被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”，是龟兹语，意为“智者”，“鸠摩罗什”完全译成汉文，便是“鸠摩智”。

象杨过与鸠摩智这类名字，既普通，又自然，其中的文采意蕴，藏而不露，正所谓大智若愚——无大智，又焉能如此若愚？

王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”，看似平淡无奇，可这是修订过的文字，在最初发表时，王语嫣还叫“王玉燕”，从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。

由人物名字到人物性格，进而再到全书的意境，如此浑然天成，不能说不是作家的潇洒，更是作家的智慧

骇世惊俗，

名传千古

想到再给你补

皆是。同人就是相同的人嘛！网游是是关于网上的游戏！都市是城里人的事！历史是当然就是关于历史地2

没有常用语。看你写什么。。额。。而且要有你的风格。。。这种常用语没用的，都是平常的词语，小说关键是要在你的语言可以的情况下，主要看情节，人物的刻化。。。加油吧。

如果你仔细研究可以发现，《葵花宝典》和《九阴真经》都是由太监所创，九阴的主要作用是积蓄内力，而《葵花宝典》则是以速度制胜，在《笑傲江湖》中任我行虽然是魔教前教主，但也算的上是一代枭雄，在黑木崖与练了独孤九剑的令狐冲两人联手，都打不过东方不败，最后还是任盈盈利用东方不败喜欢上杨莲亭的弱点，佯装攻击杨莲亭，使东方不败露出了破绽，才杀死的他，而且书中写到，东方不败的绣花针快到用肉眼都看不到的速度，只需袖子微微一抖，就可杀人，令狐冲其实也没有看见他出招，只是胡乱抵挡，碰巧挡下了绣花针而已。还有就是当时已经有少林派了，少林寺千古基业，什么奇门武功没有，一个《易筋经》还不够吗？难道所有江湖人士的内力，都不如才练了几年功夫的东方不败吗？有时间可以仔细研读一下《笑傲江湖》，就会发现《葵花宝典》的主要制胜的关键就是速度，而《九阴真经》才是以内力制胜。

金庸武功不过三种类型，前两种是以内力或招式分别取胜于敌，称为气宗和剑宗，金庸大部分武功秘籍其实都脱离不了气、剑二宗的范围。

第三种是舍去了招式和内力，纯以快来克敌制胜，纵观金庸里唯独只有独孤九剑和葵花宝典这两种武功秘籍能做到这一点。

那么这三种形式哪种最强？笑傲江湖给出的答案显然是第三种完胜于前两种。

金庸武学最重要的不是内力和招式，快才是最重要的。气宗、剑宗练至巅峰，在辟邪剑法面前照样是不堪一击。林远图的悟性明显高于岳、蔡二人。红叶禅师不练葵花宝典，只不过是找不出有那种内力能代替葵花宝典的自宫炼气。葵花宝典的速度永远快于普通内力所带来的速度提升。葵花宝典无愧被当世之人称之为至高无上的武功秘籍。与其相比那个天龙八部里和六脉神剑其名的易筋经显然在威力上远逊许多。

天下武功都必有破绽，只需知道破法一招便可制敌。所谓“杀人不用第二招”这本是很寻常的事。内力、招式什么的都是假的，快且能制敌的武功才是天下间最强的武功。笑傲里风清扬就说过【比他快，唯一的法子便是比他先出招。你料到他要出甚么招，却抢在他头里。敌人手还没提起，你长剑已指向他的要害，他再快也没你快。】独孤九剑之所以被金庸称为天下无敌的武功，不是因为它能破尽天下武功，而是它出招能永远快于对手。天下武功，唯快不破，只有快才能破敌，反之只能被敌人所破。令狐冲斗不过东方不败，最大的原因是他还未学会独孤九剑的精要‘料敌机先’。快不过对方又怎能破对方武功？我说黄裳的九阴真经根本不是什么‘上乘武学’，最大的原因也是它不注重快。在比它快的对手面前，九阴真经无法破敌那只有是被对方破的干干净净。王重阳破林朝英等等，自以为很了不起，在风清扬口中不过都是那些无数蠢材中的一个。

……【令狐冲细思林平之这一招剑法，剑招本身并没甚么特异，只是出手实在太过突兀，事先绝无半分征兆，这一招不论向谁攻出，就算是绝顶高手，只怕也难以招架】。……

……【当日在黑木崖上围攻东方不败，他手中只持一枚绣花针，可是四大高手竟然无法与之相抗，此刻细想，并非由于东方不败内功奇高，也不是由于招数极巧，只是他行动如电，攻守进退，全然出于对手意料之外。】……

……【是以一见他这一招又将使出，立即长剑一送，看准了对方右腋，斜斜刺去，剑尖所指，正是这一招破绽所在。那正是料敌机先、制敌之虑。岳不群这一招虽快，但令狐冲一剑抢了在头里，辟邪剑法尚未变招，对方剑招已刺到腋下，挡无可挡，避无可避】……

玄幻多指国内以中国古代(或类似)为背景,搀杂幻想元素,多以修真\仙侠类型为主,也有大型古代神话剧,可以说是史诗奇幻的东方化产物

奇幻,在这里特别申明,英文写作Fantasy,在欧美有一套完整的传说体系,而在这种体系下诞生的作品被成为奇幻.

这套体系通常包含龙\骑士等中世纪传说,精灵\矮人等托尔元素,完整的世界构架,以及源自北欧神话的多神设定.

按写作目的分,奇幻中又有严肃奇幻和非严肃奇幻.

严肃奇幻是多以壮烈史诗为题材的正剧.非严肃奇幻则以幽默搞笑或童话为主.

按故事题材分,又可分为史诗奇幻和剑与魔法.

史诗奇幻讲述一段完整的历史,人物众多,情节错综.剑与魔法则以某个人或某个团体为主人公,讲述的多是冒险类故事.

需要特别强调的是,奇幻这词在中国是没有的.所以任何把"诛仙""搜神记"这些东西归为奇幻是错误的.那是修真小说或被归为"玄幻".

奇幻小说中有些是借幻想讽喻现实的,很有阅读意义.

武侠是以金庸古龙为代表,描写江湖恩怨和武人情仇的通俗小说.

而仙侠就是加入了中式幻想元素的的武侠作品.代表有"仙剑奇侠传""蜀山"等.仙侠包含于玄幻,相当于中国失的剑与魔法奇幻.

其余的,楼上说得很清楚了.

同人小说有一层这个意思（同性恋文学），但他其实是某文学、动漫作品中的人物被孤立出来重新创作、重新设定的小说~

网游小说是网络游戏的玩家根据所玩的网络游戏写的小说

都市小说是走的就是主角无敌路线，出生豪门，富可敌国，在校是霸王，在外是牛人，出门香车美女少不了，总有麻烦且不识趣的人来找他，主角随手派个小弟就把对手给丢到西伯利亚去了。这类文既然能够在都市作品中占据一席之地，自然也是有其看点与爽快处，像此类文的代表可以参看《不灭传说》，确实甚得都市无敌文的个中精髓。

仙侠类作品，大多是旅游奇遇，意外修真，修为一路上涨。一番奇遇后带着一干小弟和老婆冲出中国，冲向亚洲；冲出地球、冲向宇宙……

历史·军事 是以历史军事 为体裁的小说

科幻·灵异 是科幻和恐怖小说

美文就是有欣赏价值的小说

剧本是可以拿来直接拍电影的小说

我也不知道对不对，大家给我改改

文房四宝

“工欲善其事，必先利其器”。学习书法，对于书法工具，也必须了解和掌握。所谓工具，就是笔、墨、纸、砚。古人把这四样工具中的优等品：湖笔、徽墨、宣纸、端砚，合称为“文房四宝”。它们不仅是实用工具，也是蜚声海内外的艺术品。

（一）毛笔

毛笔，据说是秦始皇的大将蒙恬创制的，当然，这只是传说罢了。实际上，在湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔，为竹杆、兔毫，并有笔套。湖北荆州凤凰山汉墓曾出土几乎是一整套文房四宝，其中除了以简代纸外，笔、墨、砚均全，笔也是竹管兽毛所制，并有一个中间开口的笔套。

这是西汉文帝时的产物。有人说，西周时期即已用笔。毛笔的笔杆一般用竹管制，讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的，那就是工艺美术品了。笔头所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类，柔毫主要是山羊毛所制；健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。笔头制作是中间一簇长毫称为锋，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫。好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性，毛笔的型号有多种，写多大的字就用与之相适应的笔，用大笔写小字，用小笔写大字，都无法取得良好效果。产毛笔的地区，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品，其价如金。明清时期，为浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今。

（二）墨

墨的出现很早，述在书法纂上说：西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”说是黑土，可能是指黑色一类矿物质，或矿物颜料，那么甲骨文上的黑色字，倒出现得更早。说是煤烟所成，却是西汉以后的事。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的，磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形的研石，压在墨颗粒上加水磨细或磨成粉末后加水使用。后代的墨确是煤烟所成，其原料不同，可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨，分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟炱，加黄明胶和麝香、冰片等制成。南北朝时易州的墨和剡县的纸很有名。五代时，易州墨工奚超父子避乱到江南，改进易州制墨方法，制成“新安香墨”。新安即徽州，这就是徽墨的源头。直到明清时，徽州制墨业更有发展，以胡开文所制为最有名。徽墨的特点是： “落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理。”并在墨面雕刻山水人物，墨锭制成各种艺术形态及施以五彩，嵌在锦匣当中，延续至今，历久不衰，是我国高档工艺美术品之一。为了方便，目前一般书画都采用墨汁，以一得阁和曹素功所产为佳，但讲究用墨的人仍采用研磨徽墨的办法，创作书画。

（三）纸

纸是我国古代四大发明之一，西汉墓出土的文物中，已出现了麻制的纸，但很粗糙。东汉蔡伦采用多种原料和改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高。由于纸的广泛使用，晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达，宣州出宣纸，江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等品。宣纸产自宣州府（今安徽泾县），自唐以来，历代相沿。起初用青檀树皮制纸，后逐渐扩大到用堵、桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点是：质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誊为：“滑如春冰密如茧”，并被称作“纸中之王”和”纸寿千年”。宣纸的品种多达五六十种，分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜，生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇，经得多次皴染，适宜于画工笔重彩。因宣纸价格较贵，学习书法可不用宣纸。用价钱便宜的毛边纸和连史纸即可。

（四）砚

砚，在西汉时期即已使用，湖北荆州凤凰山西汉墓出土了砚，我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东端州（肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有“群砚之首“的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，。温润如玉，磨之无声，发墨光润。石上且有鸲鹆眼等自然纹理，歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据洞天清禄集说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏，名贵者已不多；歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于山西绛州，不是石砚，而是用绢袋沉到汾河里，一年后取出，袋里装满细泥沙，用来制砚。另有鲁砚，产于山东；盘谷砚，产于河南；罗纹砚，产于江西。一般说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润的，都是较好的砚台。

文房四宝是我国传统书写工具、材料，包括笔、墨、纸、砚。中国传统艺术的产生和发展与它密切相关。在此就文房四宝做一个简单的介绍，具体详情敬请关注中国国学网近期推出的关于文房四宝的详细报道。

笔

毛笔是我国传统书法的重要工具，可以说，汉字书法是毛笔发展的产物。中国的毛笔历史悠久，据考古发掘的资料表明，远在仰韵文化遗址的彩陶上的花纹有一些就是用毛笔绘制的；春秋战国时期各国都普遍使用毛笔，楚国叫“聿”； 吴国叫“不律”；燕国叫“弗”。到了秦代才正式定名为“笔”，并且一直沿用至今。据资料记载，1954年长沙左家公山古墓中出土了一支战国时期的毛笔，从发掘情况来看，古今毛笔的结构差不多，只是制笔的材料不同罢了。

墨

墨是用于书画的黑色材料。它与毛笔差产生于差不多的时代，殷商时代的甲骨文中已有类似的墨迹，不过那时的墨只是一种天然石墨。

我国人工墨大约始于战国时代，从那时出土的竹木简来看，那时墨的质量已达到了一定的水平。随着汉代制墨规模的扩大，制墨作坊的规模也越来越大。三国时的书法家韦诞是我国记载的最早的制墨名家。随着时间的推移，到汉魏以后，制墨技术越来越发达，到宋朝徽州成了全国的制墨中心。这里产的“徽墨”名扬天下，制墨名家辈出胡开文、曹素功，至今仍声名不衰。

纸

纸是一种重要的书写材料，它是用植物类纤维加工制作而成。在没有纸的古代，人们把文字刻或书写在龟甲、兽骨、竹片、绢帛上。随着时间的推移，社会的发展，这样的书写材料显然不能满足社会发展的需要。西汉时期发明了造纸术，东汉时期蔡伦对造纸术的改进，为我国造纸业的发展，开拓了广阔的前景，宋代以后，造纸技术日益提高，纸的品种也越来越多，纸张质量也得到大幅提高。

砚

砚又称为砚台、砚池等，它是磨墨不可缺少的工具，砚一般是用石块或是耐磨材料制作的。

砚的生产年代，目前尚难确定。从考古资料记载，新石器时代就有了研墨工具。但据《西京杂记》中的相关记载，砚是始于汉代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盘子。磨墨不是直接用手拿墨在砚上磨，而是另用一块研石，将墨压在砚台上研磨。到了唐朝，随着制砚技术的改进，就出现了石砚，并出现了名盛天下的端砚、歙砚等名砚。到了清朝时代，砚台趋渐工艺化、美术化，除了实用之外，还有了收藏、观赏的价值

面如冠玉 貌比潘安

没有常用语。看你写什么。。额。。而且要有你的风格。。。这种常用语没用的，都是平常的词语，小说关键是要在你的语言可以的情况下，主要看情节，人物的刻化。。。加油吧。

传说为唐代侠客，即挟持 李益和霍小玉相见的豪士。因穿黄衫，故名。见唐 蒋防 霍小玉传。 清 俞蛟 潮嘉风月记·丽品：“ 柳南以世无黄衫客，恒郁郁。”

唐代黑人飞檐走壁，艺高人胆大在唐代传奇小说中，《昆仑奴》是很有名的一篇，京剧盗红绡说的就是这段故事，我国京剧表演艺术家袁世海和厉慧良都表演过黑人“昆仑奴”。红绡是唐朝大历年间一品官员郭子仪家中的一个歌女，容貌美艳。而崔生是某个大官的儿子，也是容貌如玉。有一天崔生代父亲看望生病的郭子仪，看见了红绡，两人一见钟情。后来崔生回到家中害起了相思病。他的黑人奴仆摩勒知道后决定促成这桩好事，三更天拿了一个链子锤几分钟就把郭府中凶猛如虎的看家狗给杀了，然后背着崔生越过10重高墙和红绡见了面，后来两人决定永远在一起，这个黑人又同时背着二人越过重重高墙跑回了家。金庸认为《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一。

唐代自安史乱后，出将入相的勋臣，大抵生活骄奢淫逸。篇中穷奢极欲的一品勋臣，正是当时权贵的典型概括。一品恃势掠夺民间女子为歌妓，红绡便是被他出镇朔方时“逼为姬仆”的。昆仑奴磨勒拯救被压迫的弱女子，成全青年男女对幸福爱情的追求，则反映了人民的愿望。故事结尾处，老仆昆仑奴磨勒在围捕中“持匕首飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之。顷刻之间，不知所向”，颇具浪漫色彩。

本篇语言简洁，叙述婉转。篇中描写崔生看见伎人时的腼腆，红绡对崔生以手势示意的动作、独坐空闺长叹盼望的心情及面诉苦衷的言词，都很生动传神。

《太平广记》收录此篇。明代梁辰鱼据以撰写红绡杂剧，梅鼎祚则写有《昆仑奴》杂剧。

可是我们似乎都忽视了摩勒原来是个黑人大侠。葛承雍教授说，在唐代史料中和许多传奇小说中，黑人都是能够飞檐走壁的大侠。他们大都水性非常好，能够钻入水中为主人捞起落入水中的物品，还能像猴子一样快速爬上桅杆。从非洲来的黑人恐怕很难有这样的功夫，因此这一点也能够佐证他的观点——唐代黑人来源不是非洲。

网络文章中同人体裁的一种。写作时保留人物，保留人物性格，保留人物关系及一些相关事件，但时常改变发生的空间。如古代架空现代，现代架空未来，未来架空异空间... 在日语中“架空（かくう ）”一词代表虚构的意思。近年来很多受日本文化影响的年轻人喜欢直接拿来使用，例如“架空的人物”“架空的小说”等，实际意思就是“虚构的人物”“虚构的小说”。 架空可以解释成真正的人物在虚构的环境，例如：虚构的时间.虚构的地点，亦或虚构的人物在真实的环境：历史中记载的时间.地点。架空在近来被许多言情小说所使用，多用于穿越文中，文意大多是真实人物穿越到虚构的年代即是架空中发生的事情。

冰雪女神的叹息——晨露刀。 火焰之神的咆哮——正阳刀。 自由之风的轻吟——傲天刀。 大地苏醒的旋律——长生刀。 神机百变的六芒——璇玑刀。 贯通天地的曙光——圣耀刀。 永世地狱的诅咒——噬魔刀。