这么说吧，古代只有正房才是三媒六聘嫁过去的，其他的没有这个规格，就算正房不能生育，妾侍所生的也要叫正房叫母亲，亲生的只能叫小娘。嫡子嫡女都是主角，地位肯定不同
古代小说免费阅读全文嫡女
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[历史]时空穿梭之恋上你的床
说出去又有谁能相信，她--洛雨季，竟然被一张紫檀千工床诱拐到了遥远的古代--一个莫名其妙的王朝。皇帝的十八叔?不嫁,不嫁,谁知道那位老伯高寿几何?皇宫?不去,不去!皇帝身边已经姹紫嫣红了,何必再添我这...
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大型历史古装剧如懿传中，一生只为富察家族的荣耀而活的富察皇后接连痛失两子，身体早已虚空，只能凭借汤药吊命。璟瑟作为富察皇后膝下唯一的女儿，生性刁蛮任性，自诩为长公主，从不将庶母看在眼里。
但对于自己亲生的皇额娘，璟瑟却孝顺至极，只愿时时陪伴在其身边尽孝。然而，倒在病榻前奄奄一息的富察皇后却丝毫不领情，反而在女儿面前大谈“女儿无用论”。富察皇后一针见血地说道：“女儿有什么用？有了儿子，女儿就是锦上添花。没有儿子，女儿连雪中送炭的碳都比不上。”
这些话如同银针一般扎在公主心中，让公主初步形成“男尊女卑”的思想。富察皇后这番“重男轻女”的言论在网络上掀起一番热议，有人对古代女子的地位与境遇表示同情，皇家公主尚且遭到轻视，寻常百姓家的女儿指不定被如何糟践。
有人则质疑编剧的能力，认为编剧缺乏对古代社会的充分认识。古代社会的确重男轻女，但“女儿没用”的观思想仅仅是中下阶层的价值观。在满清贵族世家，女儿在出嫁之前是骄客，在出嫁之后则是姑奶奶。
女儿在家族联姻以及巩固家族地位中起着至关重要的作用，一点也不逊色于儿子。因此，在贵族世家里，女子的身份与地位都是尊贵的，断然不会被轻易看轻。因此，不少观众认为电视剧的情节简直是误导观众。
且剧中的富察皇后的言论不像是母仪天下、温良娴淑的皇后会说出口的，倒像是小门小户家只为争宠的妾室的做派。不过，在大多数古代家族中，男子的地位高于女子地位，嫡更是优于庶，那么问题来了，嫡女与庶子相比，究竟谁的地位更高贵呢？
01
嫡庶之别
常言道：“嫡庶有别，尊卑有序”。“嫡”即为嫡子，乃正妻所生的孩子；“庶”则是庶子，乃妾与外室所生的孩子。在宗法制的影响下，嫡庶之间有着永远无法逾越的鸿沟。古人最重礼仪等级制度，嫡庶有别，身份与地位也按照等级排序，嫡为尊，庶为卑。
在名门望族与皇家贵族中，男子大都拥有一妻多妾，子女也有嫡庶之分。嫡长子在继承家业与承袭爵位等方面明显优于其他子女，所享受的权力也非庶子能比。而庶子的地位则要落魄许多，其生母皆为妾室，庶子在家庭中的地位完全取决于其生母受男主人的重视程度。
古人云：“娶妻娶贤，纳妾看色”。古人娶妻讲究门当户对，越是门第高的家庭对妻子的要求与标准也高。世家贵族会通过联姻来巩固双方势力，因此鲜有世家子弟迎娶平民女子为妻。由于正妻出身名门，娘家实力雄厚，因此间接赋予嫡子许多权利。
而古代男子的妾室要么是自家婢女或平民女子，要么是出身于风月场所的伶人，这些女子身份低贱，只能为妾，生下的子女也不受重视的庶子庶女。正妻与妾室的身份地位不一样，所拥有的权利也不同。在立嗣方面，正妻拥有立嗣权，即便膝下无子，也可以决定将来由哪一个孩子继承家产。
因此，古代有许多小妾费尽心思、耍尽手段只为取代正妻位置，成为家中真正的女主人，让自己的长子成为嫡长子。东汉时期，嫡庶之分便已深入人心。例如，三国的袁绍与袁术两人是同父异母的亲兄弟，但袁绍为庶子，袁术为嫡子。
即便袁绍年长于袁术，但袁术却丝毫不待见自己的庶兄，从不曾礼遇半分，而袁家的资源自然偏向嫡子袁术。好在袁绍本人气概非凡，颇有王者风范，凭借自己的努力与卓越的见识谋得一官半职，并深受百姓的爱戴，使得名声与威望远高于袁术。
袁绍与公孙瓒曾在河北相互攻伐，公孙瓒向朝廷上书悉数袁绍的十条罪证，其中一条直指嫡庶之分。公孙瓒指出袁绍母亲乃是区区一个低贱的婢女，袁绍亦是卑贱的庶子，只是后来被过继给了袁家。
如今袁绍势力壮大，竟然让自己出身卑微的母亲享受到了与礼法不合的待遇，实在是忝污王爵，损辱袁宗。其实，公孙瓒所言不过是五十步笑一百步，因为公孙瓒的生母也很低贱，只是地位略高于袁绍母亲。由此可见，嫡庶之分难以逾越，甚至会伴随一个人终身。
02
嫡女与庶子的待遇
其实，嫡庶之别的根本在于有无宗庙以及家产的继承权。从广义上来说，嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，女儿并不在继承人的范畴之内。魏晋时期，倘若嫡妻不育，可以收养妾室庶子作为嫡长子，以此来继承宗庙与产业。不过，嗣养制只适用于皇家，寻常官员或商贾之家只需休妻另娶即可。
倘若男子无法生育，可以过继收养兄长之子。只是皇家不可轻易废后，否则有损皇室颜面，遭受天下人诟病，不利于国家政治安定。到了明朝，相比于嫡庶，人们更重视长幼之分，当时盛行的继承制为长房继承制，以此来解决外戚干政、子弱母壮、冲龄即位的问题。
例如，明光宗朱常洛终日沉溺于声色犬马之中，仅在位一月就驾崩了，而皇位由庶出的长房朱由校继承。而天启皇帝朱由校在位第七年因落水生病后服用丹药而亡，无后而终，最终遵循兄终弟及原则，由年龄最大的弟弟朱由检继位，即朱常洛另一位庶子。
由此可知，庶子与嫡女最根本的区别在于庶子在特定条件下有继承权，而嫡女则完全没有继承资格。不过，由于嫡女是正妻之女，自出生起，其地位便高于庶子，吃穿用度也优于庶子。然而，一旦开始确立继承权，嫡女身为女子，便缺失了天然的优势。
庶子虽为庶，但身为男子，享有家族继承权，能够入仕为官，甚至凭借自身努力光耀门楣，手中权势也高于嫡女。不过，相比于庶女，嫡女的情况相对优越。两者在出嫁的嫁妆与阵仗上天差地别，甚至有庶女得作为妾室陪同嫡女一同嫁给男方。
03
结语：
综上，嫡女与庶子的地位高低由家庭的情况而定。不过，不论是嫡是庶，做什么事都由不得自己，连个人婚姻也要为巩固家族势力而牺牲。况且古代社会是赤裸裸的男权社会，哪怕是嫡女，在出嫁后也要事事从夫，永远被禁锢在“男尊女卑”的观念之中。
crystaldoll
古代只有一个妻子，其他都是妾，妾生的孩子叫庶子，不管嫡母有没有儿子，庶子庶女都叫嫡母母亲，只能叫自己为妾的生母做姨娘，而不能喊娘，如果嫡母无子又愿意，可以把喜欢的庶子提为嫡子[灵光一闪]
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这里说的“地位高”，是怎样的标准？
如果说“娇养”就是地位高的话，《红楼梦》里王夫人告诉黛玉，宝玉“他与别人不同，自幼老太太疼爱，原系同姊妹一处，娇养惯了的”。
宝玉和别的兄弟比，尤其是和贾环比，似乎地位是比较高的。但是地位高的宝玉，只取得了和“姊妹一处，娇养惯了的”的资格，是不是表示，“姊妹们”的地位一律高于兄弟呢？
尤其是我们知道，这时和宝玉“一处”的迎春、探春是庶女，惜春是亲戚家的孩子。是不是表示，宝玉这地位高的嫡子，才取得了和庶女同等的地位呢？
当然不是。
男孩女孩，社会分工不同，角色定位不同，生活待遇当然也不同。男孩子是要出将入相的，女孩子是要相夫教子的。兄弟们之间可以比较，姊妹们之间也有个比较。但是男孩子和女孩子比，有什么样的评判标准呢？
非要比较，也只能说：女孩子将来是外姓人，男孩子让着她一点好了。反正，娇惯坏了，也是别人家的媳妇，跟自己家关系不大。
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Christywon
一般地说，庶子的地位高，因为女儿是要嫁出去的，"嫁出去的女儿泼出去的水"。
但凡事都有例外的，凡事也都有另一面。
古时候，出嫁了的女儿算是"外人"，但是女儿在夫家享受的待遇直接关联这着娘家的脸面。所以，在外人（包括女儿的婆家）面前，娘家人往往表现得非常重视女儿，以免女儿被婆家或其他"外人"欺负。嫁女的时候，一般都尽可能办的风光。女儿正常情况下回娘家会得到很好的招待。家境宽裕的，可能还会时不时送些礼物给女儿的婆家。但是，这些不能说明女儿在娘家的地位。庶子，虽说地位低于嫡子，但多少有一些继承权，对家庭事务有发言权。女儿却是没有这两项权利的（极个别特殊家庭例外）。
以上说的是普通人家。王公贵胄会有所不同。因为儿子（无论庶嫡）都有继承皇位的可能，也就可能对皇储（太子）形成威胁，严重的还会威胁到"当今"，所以历史上一再发生皇子（含太子）被害之事。皇家的女儿一般情况下对皇权没有威胁，所以多能得善终，在世时也往往能得到父皇（或皇兄）的厚待（当然其中也有笼络"驸马"之意）。
无论朝野，中国古代的女儿们，无论嫡庶，也不管出嫁没出嫁，在娘家是没什么话语权的，也没有财产权和继承权。儿子由于要继承香火、能继承家产和爵位等，在家庭中的地位肯定高于女儿。即使庶子之于嫡女，也是如此。（个案除外。）
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仅仅从地位来说，毫无疑问出生时，嫡女远远高于庶子。嫡庶有别，至少出生的时候是这样的，根本没有可比性！嫡女获得的资源福利等等和庶出的无论子女相比，都毫无疑问的高很多！
不过，随着年纪增长，有些事情不是绝对的。比如说，家族中没有嫡子，那么主母收养庶子，庶子就不再是庶子了。这个是可以改变的！但是嫡女却无法变成嫡子……在男尊女卑的古代，这是无法更改的硬伤。
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就皇帝来说，尽管嫡女无缘继位，庶子在没有竞争对手的情况下可能继位，但要说谁的地位高低，并无定法，就要看皇帝老子及能对他有足够影响力的身边的人(后妃帝师大臣等)，的相关态度了。下面的王公大臣，平民百姓，情况就更会千差万别了。
Alison
庶女出嫁前，要是聪慧貌美的一般和嫡女一样教养，详见红楼梦探春 ，一个大家族的繁盛最重要指标就是联姻，因为女孩上嫁是贵客。有优秀嫡子的情况下，庶子的角色大都是大管家，以嫡为贵。像袁世凯庶子出身，位居临时大总统回乡葬母，嫡子不让合葬，不让正门出也没办法。
我不知道啊
说句实话，依古代观念，嫁出去的女子泼出去的水，嫡女怎么样，地位都不可能比儿子地位高的。
庶子有在父亲死后，继承分配家产的权利，而嫡女没有。
而且庶子在嫡子早夭的情况下，是有希望继承全部家业的，嫡女虽然正妻所生，但是一样都是要嫁人的。
但是你想想封建时代，女子基本都是要为了整个家族，要牺牲自己婚姻去与其它家族联姻的，就算嫡女你也是逃不出这个束缚的。
而你们看到古代女子招驸马之类，这种几乎很少很少，除非家里有权有势，又是独女，或者是公主、郡主之类的女子才会有这样权利。
di_xiao_sohu
古代嫡女和庶子谁的地位更高？
明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。
其次无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。
但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。
由此我们可以看出，嫡女和庶子之间的对比，可以分为，男女的地位之间的对比在先，其次才是嫡庶之风，由于封建社会，男子的地位自然比女子高一层，因为是庶子在家中的地位更高。
墨书Iris
庶子比嫡女地位高，在古代重男轻女的传统观念根深蒂固，虽然庶子不是嫡出，当他是男孩，虽然女孩是嫡出，女孩是要出嫁的，是别人家的，俗话说嫁出去的女儿泼出去的水。
无羽的天使
说起来这个得看什么家庭吧，要是普通人家，那在家里庶子还是要比嫡女重要点的。
如果是高门大院，可能得看这个嫡女嫁得怎么样了。要是嫁到皇室或其他更高的门第，那极有可能比一家人地位都高更别说庶子的。当然，如果庶子考上了状元之后走上青云之路，如果嫡女嫁得一般，那还是庶子地位高。
（以上是一个学术也不是很精的人文学子的答复
神经兮兮的KB
嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。
其实最好的解释便是元春还在出嫁的时候，家中儿女的光景，将元春与贾环相比，自然是可以的到结论。曹雪芹毕竟是贵族后裔，在这方面的认知自然是要比后人清晰。但是这也是仅仅限于家中有嫡子存在之时，庶子的地位偏低。其实例外情况也是存在的。因为古代严格的等级制度，家中可拥有妻妾的一般都是豪门望族，普通人家大多数时候还是守着一人过活。所以若是想要探讨嫡庶的区别，其实应该从豪门入手。
在《三国志》之中曾经记载，"礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也"。不难看出，其实嫡庶之别主要便是在对宗庙的祭祀以及将来对家产的继承，这个在皇家其实是最为讲究的，其中明朝最为典型。朱元璋建朝之时，为防止后代君主宠幸某个嫔妃，从而爱屋及乌立为太子，所以将"嫡长子继承制"写进了祖宗礼法。所以自然明朝的皇子都是嫡长子继承制，在这里不以贤才论高低，只以身份的高贵论长短。所以在王位继承上，是以妻子所生的男孩从长到幼进行继承。当然历史上也是不缺乏一些庶子继承王位，这其中便是妻子无法生育，只能将妾生育的孩子养在自己的膝下，算作长子。不仅仅是皇位，比如将来的爵位、官位都是这样。所以这般来说，若是妻子膝下一直无子，庶子的身份便位同于长子，其中和嫡长子所享有的规格是一样的。
但是对于这种情况而言，嫡长子继承制仅仅是出现在皇家，毕竟一朝之后并不是简简单单便可便可废除的。但是民间子女不同，尤其这种是在明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。但若是男子不育，这便是颜面问题，休妻自然是不可能的，一般都是从旁系的宗亲之中挑选一位进行过继收养。这一点上倒是与皇家相似，一般帝王无子便是将宗室之中声名具佳的孩子养在宫闱之中，算作自己的孩子。
所以从这两点上讲，在爵位以及官位等得继承上，其实无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。
因为重视嫡幼，自然就避免了外戚专权或者是子弱母壮的局面。在明朝没有任何一个人可以冲破这层束缚，就拿最能折腾的万历皇帝来看，纵使因为长幼和朝臣相争多年，但是最后也是无果，只能罢朝来表达自己的愤怒。当然明朝也是出现过庶子继承皇位的，比如说崇祯帝，因为上一任皇帝天启帝没有子嗣留存于世间，故而王位顺位自然理所应当是崇祯帝继承，这也算是明朝历史上唯一的一位。
但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。
而且对于嫡女和庶女来说，之后的命运又是完全不同。在丈夫去世之后，嫡女不管有无子嗣留下，日后其他小妾的子女皆是要敬奉嫡母，而且还要进行赡养。但是对于庶女来说，若是房中有儿子，自然是靠儿子赡养，吃穿上基本是不愁的。但若是没有孩子留下，个人命运就得全部仰仗正妻，或者是凭借着丈夫生前的安排。
所以说庶子和长女，唯一的区别就是在之后的继承上。若是嫡女没有出嫁，那么身份必定是压上一头，但若是嫡女出嫁自然就不属于本家人，而是外家人。同时若是夫家光景不好，自然是需要娘家时常接济，而此时若是庶子当家，这今后的生活自然是要仰仗庶子的施舍。这样一来，两人的身份便是王权对调。所以根据这个，庶出的儿子便可以压上一头。
但还有另外一种情况，虽然妾室的身份要低上正妻一头，但是纳妾也是需要一定的文书聘礼，不能抬着一顶小轿草草了事，毕竟古人对于庶子的培养也是有着一定的规格，将来庶子的考取功名也是照样可以光耀门楣。但若是男子的生母是通房丫头、婢女这些人，那么这些孩子完全是没有继承权的。而且古代也有规定，在正妻还没有过门的时候，这些人是不能够产下子嗣的。毕竟夫家的第一个孩子还是要从正妻身上出，若是其他人先生下孩子，是不符合祖宗礼法，而为世人所不耻的。所以这通房丫头所生下的孩子是没有宗庙的继承权的，若是之后主母良善，这通房丫头倒是可以扶正，自然所生孩子的地位就可以令谈。
所以综合来看，嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。
杉儿
坑，还用问吗，自然是嫡女身份高，所谓的嫡子嫡女就是正妻所生的，通俗的讲就是大老婆生的。
庶子庶女就是妾、通房丫鬟生的，就是小老婆生的。
红楼梦里，元春就是嫡女，王夫人是贾政的正妻，探春就是庶女，她和贾环都是赵姨娘生的，贾环就是庶子。
你说元春和贾环谁身份高？
有些家族之所以庶子比嫡女得宠，多半是当爹的宠妾灭妻，但从整个封建社会伦常，婚嫁来说，嫡女永远比庶子身份高。
除了子女的嫡庶之分外，还有一种叫外室子女，外室生的这种，可能家谱都没上，没认祖归宗的这种，通俗的讲，就是没名分的女人生的孩子。
按尊贵程度一般是原配嫡妻生的嫡子嫡女>继妻生的嫡子嫡女>庶子庶女>外室子外室女。
但有时被宠爱的身份低的也能享受到更多家族资源，不被宠爱嫡子嫡女的空有身份也无用。
大仙
古代的社会制度中，礼制占第一，礼制犹如法制。
上下三千多年的历史中，人世间不平等的尊贵与卑贱是自古就存在的。
礼兴于周，应始于夏。几千年的传承与变换，都未能打破男尊女卑，妻贵妾贱的人生格局。这一历史格局直到解放建国后，国家才从根本上改变了这一几千年延续的不平等现状。
在古代，女人是没有地位的，女人就是供男人们驱使与专门为传宗接代的一种生孩子工具。
而在社会中，女人连抛头露面的权力都没有，更别说求学以习文武了。古代的三从四德就是女人的一身外衣。
在家中，公婆姑叔且不论，单说女人的地位，就婚姻问题上，古有三妻四妾的制度。有了这种制度，就有约束这种制度的礼仪。不然妻妾一大家子人如何管理，如何听命于主人的召唤呢。因此便有了妻贵妾贱的条框了。溅的听命于贵的，妾室听命于妻室的。妻为正妾为副而成为了人生规矩。在妻妾的尊卑地位中，妾有不可反抗的权力。因此，在这种延袭制度的约束下，她们各自所岀的儿女，打一出生，就标志岀了他们下一代的人生尊卑，即地位与权力的差别。
在古代，不但妾出之子女无权分享正室所出之待遇，即是下一代还要照袭其屈人之下之本能。打个不恰当的比喻，妾的身份与子女就如同动物世界中的野狗与野狼的夫妻制与承袭制一模一样，想改变是不可能的。
在古代，无论皇室，或是民间大户人家，继承世袭者只有正室所出之子女才有这个待遇。庶子庶女想都别想，这是礼制，这是规矩。在以上有些评论中举例说明的这呀那呀等都是瞎话。古代没有越规之行。越规就属于犯律条了。
无论皇室或民间大户，只要正室的嫡岀不死绝，无论年纪大小，庶出的是没有出头之日的。只有正室无出，或所出死完了，才可轮到庶子女之份。至于古代皇室中的个别庶岀掌权的子女，都是因为变故或动乱而改写了历史的原因，但那都是有违礼制的举动而造成的，并不是自然的合法的礼制行为。就是在古代民间，嫡女与庶女，嫡子与庶子在家产分配上，生活待遇上，婚嫁物质上等也是不可同等的。
在清朝时，皇室的公主，嫡岀与庶岀的女儿，身份与地位都是不相同的。如赦封的封号上。庶出的永远称不上固伦公主。而嫡出的必封固伦。这待遇与身份明显是不一样的。能改变这一现状的人，除非特例允许而才为之的。
人之初性本善
说庶子高的真是不能苟同，庶子就是妾所生的小孩，古代的妾实际上并不是主人而是高级仆人，而妻子是这个家的女主人，妻子所生小孩无论男女都是这个家庭的主人，而庶子严格说和妾一样是介于主人与仆人之间的身份。
Yesenia
嫡女与庶子地位的高低在不同情况下是有差别的，在讨论嫡庶之别时，首先有个前提，即豪门望族。也就是说除了妻子不育，由法律规定民间可以纳妾的情况外，有资格纳妾的非官即贵，这里不排除富贾巨商捐个功名获得纳妾资格的现象，皇家自不必说。那么嫡庶子女的地位高低由什么决定呢？
嫡庶之别的第一要素就是对宗庙以及家产的继承权，这个在皇家最有体现。比如千百年来的嫡长继承制，它是宗法制的核心，规定了嫡长子的优先继承权，其主要思想是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就是说妻子生育的男子从长到幼为第一顺序继承人，如果妻子未能生育男子，则由妾生庶子从长到幼进行继承，这是第二顺序继承人。爵位、官位、宗祧继承都是如此，所以庶子没有那么糟糕，反而在嫡子空缺的情况下，庶子的地位与嫡无异。
“礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也。”——三国志·魏书·齐王芳纪
从宗族上讲，广义上称嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，宗法里除妻妾之分，并无女儿的位置，这也可以看出，古代继承法则里，女儿并不列为继承人。在魏晋时期，嫡妻不育的问题有了一种解决方式，即嗣养制。也就是说妻子没有生育男孩，以庶子为第一嗣养顺序，收养到嫡妻膝下，用以继承宗庙和产业，这也是嫡长继承制的补充。但这个法则一般只适用于皇家，普通官家或者巨贾，若是妻子不生育男子，则可休妻另娶；若是男子不育，则可从堂兄家里过继收养。皇家为了维护体面，避免政治动荡，一般不以无子废后。
到了明朝，继承规则更趋长幼之分，而淡化了嫡庶之别，继承规则是长房继承制。这个继承制度是朱元璋树立的，长子长孙虽为嫡系，但突出的是个长字。这是解决封建社会千百年来冲龄即位、子弱母壮，外戚专权的重要举措。
比如以兄终弟及规则即位的朱由检为例，也就是崇祯帝，在他之前，哥哥天启皇帝朱由校是朱常洛长房。而这个朱常洛只有一嫡女，且七岁夭折，而无嫡子，在朱常洛驾崩后，庶出的长房朱由校即位，朱由校绝后，所以驾崩后以兄终弟及的规则，由在世年龄最大的弟弟朱由检即位，这也是朱常洛另外一个庶子。放眼整个明朝，唯一企图废长立幼的是万历皇帝立储时的“国本之争”，而且还未成功，万历皇帝最终因此事罢朝。
以上还是皇家的继承问题，到了民间，娶妻成本是很大的，一般的家族如果没有那么多的男丁，就会以“兼祧”的方式一子顶两至三门。也就是说一个大家庭里，几个儿子只有一门继续繁育了男丁，其余几门无嗣，为了减少休妻另娶的成本，就以这一个男丁，分别继承两到三门的宗庙家业。并且这个男丁除了在本门娶妻生子，还可以为所顶之门娶“平妻”，说白了也是纳妾，但这个平妻若是生下男丁，虽为庶出的儿子，却成为所顶之门的香火继承人，平妻的地位也就顺理成章的扶正。
除了上述的宗庙继承，其实嫡庶子都享有家产的继承资格，只不过有多少的差别。嫡子是根正苗红的象征，庶子则同样是宗族兴旺的主要力量。而在财产继承上，嫡庶女都是没有继承资格的，但在女子出嫁上，嫡庶女的嫁妆会有天差地别，甚至有庶女作为陪嫁一同送往男方家的。
所以嫡女从家庭获得财产的方式只有出嫁，而当家庭单位的男主去世时女儿尚未嫁人，其吃穿用度基本随着母亲。如果是嫡女，男主的儿子都有奉养嫡母的义务，所以嫡女沾光，吃穿不愁；如果是庶女，则看其母是否生下庶子，若有庶子，也是可以分到家产的，这一门的庶女撑不死饿不坏，但若其母无子，那么娘俩的生活全看男主临终前的安排了。
在继承规则下，庶子是拥有嫡女不具备的天然优势，但庶出儿子也就只有这个资格与嫡出女儿叫板。毕竟继承宗庙的位置只有一个，倘若确定了继承人选，那么嫡庶之别的区分就会非常明显，不为别的，就因为嫡女的母亲是法定的唯一正室。
当然，古代纳妾是有正式的文书聘礼的，这种妾生庶子倘若凭借男子的优势考取功名，任个一官半职，那又另说了。而通房丫头、媵、婢女这些没有通过正式文书收的偏房，往往不能称为妾，她们生下的儿子也不叫庶子，而名庶孽。这种身份不太可能拥有继承宗庙的资格，哪怕是从堂兄弟家过继嫡庶子，也很难以庶孽作为继承人，除非是皇家或是大族，会以先立嗣、后名分的方式敲定继承权，所以一般官家的这类儿子见到嫡女还得低声下气。
另外，古代婚配不仅讲究门当户对，还讲究嫡庶之分，嫡女是豪门大族最佳的政治资源，她们是政治联姻的绝对主力。嫡女一般是嫁给对方家庭的嫡子做正妻，但也有上攀下附之别，如果是上攀，嫡女有可能嫁为嫡子妾，也有可能嫁为庶子妻，比如大臣的嫡女嫁给皇帝为妃嫔、或是庶出的皇子为妻；下附则只做嫡子的正妻。所以嫡女与庶子的高低地位，完全是不同情况而定的。
寅次郎的故事
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古代风云录的作者是逍遥双子星。现在的生活实在是太无聊了，林子美向老天大喊“我讨厌这个身份，让我解脱吧！”没想到老天真让她解脱了
背包去旅游（北京
肯定是嫡女啊
想想，嫡女起码是出的了厅堂的
将来还能比自己官阶大一级的上司联姻啊
自己也能跟着水涨船高，官途通畅啊
庶子那是非正房生的
要是读书厉害、经商牛皮、又不得了
那正房怎么能忍呢，当然不能忍啊
所以只能暗暗打压，排挤啊
要是正房还有嫡子那就更不用说了
当然，以上只是设定为这个家庭非常重视嫡庶有别
如果是那些一视同仁
妻妾和美
大家都是好朋友好亲人
那就不存在什么地位高低了
不过 目前的影视剧也好
小说也好
几乎没啥能推翻最开始的嫡庶有别定理的
路人愛萊
重生过继千金
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重来一生，苏绮罗立誓：吃了我的都要给我吐出来！
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马雪妍要减肥
其实呢，有时候这庶女是比嫡女地位还是要高的。其实呢，这个有时候也是分情况的就算是有的时候嫡女。会很不招人待见。所以这个问题呢，不能说抵你地位高，但也不能说这个庶女地位高。其实按照常规来讲的话，那也得分情况。
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看情况，古代不论是皇位继承，还是家产继承，一般情况下都是按照嫡长子继承制。嫡长子三个条件，嫡，长，子。
再说古代的婚姻制度，并不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。由妾所生的庶出孩子，是没有家产继承权的。女子也同样没有家产继承权。拥有继承权的只有正妻所生的儿子。
如果正妻只生了女儿，而没有儿子，那家产就必定落在这个家里的儿子身上，哪怕这个儿子是妾生的。所以庶出的儿子地位要看正妻有没有儿子，正妻没有儿子，庶出的儿子就有地位，正妻有儿子，那庶出的儿子就靠边站。而嫡女，再宠爱的都会嫁出去，不会有家产之争。所以，一般家里的后背不会出现男女相争，况且，庶出的儿子想要有地位，正妻的意见也是非常重要，断不至于和嫡女为难。
所以说，没必要，更不敢和嫡女为难。
hydehyde
虽然从嫡庶角度而言，理应是嫡女地位高于庶子。
但家里的女儿一般是没有继承权的，而庶子都有部分继承权，如若没有嫡子，那么庶子在家里的地位要更高一些（或者庶子的母亲比较受宠，相对而言在家庭中的地位也会高一些）
但若是嫡女嫁的较好，比如入宫为嫔妃、那么就有不一样了。
抽。。
这个很简单，古代讲究门当户对，嫡女会嫁到家境相当的家庭去做正妻，可以进族谱，但不能进祠堂。男性继承财产和负责姓氏血脉的传承，古代成文的规矩是有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及，自皇家自百姓家都是如此，不过一般百姓也纳不起妾。另外男方一些富庶的地区也是嫡长子继承制，如果有两个以上的儿子，由长子继承产业，最小的儿子继承现金。当然也不是绝对的，大的家族由族长来分配。母凭子贵只存在富庶的大家族中，现在也一样。
无底洞
古代很多朝代都遵循嫡长子继承制的继承方式，嫡长子继承家产和爵位，身份地位高贵，庶子不可相比。
那么，嫡女和庶子之间，谁的地位高呢？
这可不好说，要看具体情况。
1、嫡女出生好，身份高贵
嫡女不管出嫁前，还是出嫁后都有父母撑腰，身份高贵。
比如说汉文帝刘恒和窦漪房的长女，馆陶公主刘嫖，她就是典型的嫡长女。
她一出生就身份高贵，不仅自己是公主，她娘还是皇后。
她从出生起都备受宠爱，等到结婚生儿育女后，还一直活跃在汉朝的权力中心。
汉文帝去世后，汉景帝刘启继位，刘启是馆陶公主的同母弟弟，亲弟弟是皇帝，老妈是太后，馆陶公主身份地位不降反升。
等到老弟汉景帝去世后，馆陶公主又成了汉武帝的丈母娘，不得不说这个女的有点东西。她把女儿陈阿娇嫁给了刘彻，在汉景帝身边吹耳旁风，把栗太子刘荣废了，推刘彻上位。
馆陶公主政治眼光独特，正因为她有手段，她的荣华富贵才长久不衰。
一直到陈阿娇被废，馆陶公主的权势才慢慢衰弱。
从汉文帝到汉武帝，这段时间里，馆陶公主是叫得上名号响当当的人物，除了皇帝、太后、皇后外，基本没人比得上她的权势。
这样的权势主要是嫡女出生加持，当然也有她后天的努力。
2、庶子身份地位比较低
说到庶子，比较典型的是汉高祖刘邦的庶长子刘肥。
刘邦在还没和吕雉结婚前，就和人私通生了刘肥，刘肥是私生子，虽然年纪最长，但是说到皇位继承人，是怎么也轮不到他的。
作为长子，刘肥从自己爹刘邦打天下开始，一路到建立大汉政权，中间吃了不知道多少苦。他很受刘邦重视，但等到刘邦去世，皇帝的位子还是传给了嫡子刘盈。
谁让刘盈是嫡子，一生下来就独一无二，含着金钥匙。
而刘肥呢，等到刘盈继位了，还要担惊受怕，害怕自己被杀。
刘盈把刘肥当做长兄，和他关系很亲密。
有一次宫中宴饮，刘盈让刘肥坐上首。吕雉因此心里很不舒服，觉得他僭越，不知礼数。
刘肥差点被吕雉毒死，后来他敬献给鲁元公主一个郡作为汤沐浴，这才留下一命。
而鲁元公主是吕雉的唯一的女儿，吕雉对她很是疼爱，所以刘肥向鲁元公主敬献一个郡，吕雉才会放过刘肥。
对比馆陶公主刘嫖，刘邦庶长子刘肥明显活的更累，一嫡一庶，所处的地位不同，日子过得也就不一样了。
3、庶子也有咸鱼翻身的可能
馆陶公主和刘肥是极端例子，也有庶子咸鱼翻身做皇帝，而嫡出公主也有下场凄惨的。
比如历史上有名的永乐大帝朱棣，朱棣是庶子，且排行老四。
前有太子朱标，还有两个哥哥，按理说朱棣出身卑微，怎么都轮不到他去做皇帝。
但命运有时候就是爱开玩笑，朱标还没坐上皇位就嗝屁了，而皇孙朱允炆继皇位时还是个愣头青。
朱棣坚信“我命由我不由天”，在削藩的压力，举兵发动“靖难”，最后以庶子的身份，篡位坐上了皇位，实现了咸鱼大翻身！
4、嫡女也有权势大，但下场惨的
最后再来说说太平公主，太平公主是唐高宗李治和武则天的女儿，虽是小女儿，但却是真真切切的嫡女。
太平公主她爹是皇帝，她娘也是皇帝，就连她的两个哥哥也是皇帝。
除了自己不是皇帝外，疼她的爱她的爹娘哥哥都是皇帝，这个小公主，真真是“含在嘴里怕化了”，让爹娘哥哥放在手心里宠。
秉持生在皇权中心，不参与一把怎么行的原则，太平公主继承了她妈妈的优良血统，大半生都在政权中心翻云覆雨。
武则天临朝称帝，把控朝政的时候，太平公主对政治的兴趣还表现的那么明显，应该说还不敢那么明显。
等到武则天晚年，她开始撸起袖子加油干，先是诛杀了武则天的两个男宠：张昌宗、张易之兄弟，获得“镇国太平公主“的尊号。
之后唐中宗李显复位，太子李重俊谋反，李显被韦后和安乐公主毒死，太平公主又联合李隆基等人诛杀韦后母女。
拥立唐睿宗李旦复位，这时候的太平公主已经在政权中心迷失了心智，权势也达到了唐朝公主的巅峰。
就是这种对权力几近疯狂的贪恋，使得太平公主在唐玄宗李隆基继位后，被赐死。
作为嫡女，落到这样的下场，完全是因为野心太大。
举了这么多例子，其实就像说明一点，出生无法选择，但是只要把握好机会，不管是嫡女还是庶子，都有身份显贵的可能。
廖廖
还不知道：嫡女和庶子地位的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
其实最好的解释便是元春还在出嫁的时候，家中儿女的光景，将元春与贾环相比，自然是可以的到结论。曹雪芹毕竟是贵族后裔，在这方面的认知自然是要比后人清晰。但是这也是仅仅限于家中有嫡子存在之时，庶子的地位偏低。其实例外情况也是存在的。因为古代严格的等级制度，家中可拥有妻妾的一般都是豪门望族，普通人家大多数时候还是守着一人过活。所以若是想要探讨嫡庶的区别，其实应该从豪门入手。
在《三国志》之中曾经记载，"礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也"。不难看出，其实嫡庶之别主要便是在对宗庙的祭祀以及将来对家产的继承，这个在皇家其实是最为讲究的，其中明朝最为典型。朱元璋建朝之时，为防止后代君主宠幸某个嫔妃，从而爱屋及乌立为太子，所以将"嫡长子继承制"写进了祖宗礼法。所以自然明朝的皇子都是嫡长子继承制，在这里不以贤才论高低，只以身份的高贵论长短。所以在王位继承上，是以妻子所生的男孩从长到幼进行继承。当然历史上也是不缺乏一些庶子继承王位，这其中便是妻子无法生育，只能将妾生育的孩子养在自己的膝下，算作长子。不仅仅是皇位，比如将来的爵位、官位都是这样。所以这般来说，若是妻子膝下一直无子，庶子的身份便位同于长子，其中和嫡长子所享有的规格是一样的。
但是对于这种情况而言，嫡长子继承制仅仅是出现在皇家，毕竟一朝之后并不是简简单单便可便可废除的。但是民间子女不同，尤其这种是在明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。但若是男子不育，这便是颜面问题，休妻自然是不可能的，一般都是从旁系的宗亲之中挑选一位进行过继收养。这一点上倒是与皇家相似，一般帝王无子便是将宗室之中声名具佳的孩子养在宫闱之中，算作自己的孩子。
所以从这两点上讲，在爵位以及官位等得继承上，其实无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。
因为重视嫡幼，自然就避免了外戚专权或者是子弱母壮的局面。在明朝没有任何一个人可以冲破这层束缚，就拿最能折腾的万历皇帝来看，纵使因为长幼和朝臣相争多年，但是最后也是无果，只能罢朝来表达自己的愤怒。当然明朝也是出现过庶子继承皇位的，比如说崇祯帝，因为上一任皇帝天启帝没有子嗣留存于世间，故而王位顺位自然理所应当是崇祯帝继承，这也算是明朝历史上唯一的一位。
但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。
而且对于嫡女和庶女来说，之后的命运又是完全不同。在丈夫去世之后，嫡女不管有无子嗣留下，日后其他小妾的子女皆是要敬奉嫡母，而且还要进行赡养。但是对于庶女来说，若是房中有儿子，自然是靠儿子赡养，吃穿上基本是不愁的。但若是没有孩子留下，个人命运就得全部仰仗正妻，或者是凭借着丈夫生前的安排。
所以说庶子和长女，唯一的区别就是在之后的继承上。若是嫡女没有出嫁，那么身份必定是压上一头，但若是嫡女出嫁自然就不属于本家人，而是外家人。同时若是夫家光景不好，自然是需要娘家时常接济，而此时若是庶子当家，这今后的生活自然是要仰仗庶子的施舍。这样一来，两人的身份便是王权对调。所以根据这个，庶出的儿子便可以压上一头。
但还有另外一种情况，虽然妾室的身份要低上正妻一头，但是纳妾也是需要一定的文书聘礼，不能抬着一顶小轿草草了事，毕竟古人对于庶子的培养也是有着一定的规格，将来庶子的考取功名也是照样可以光耀门楣。但若是男子的生母是通房丫头、婢女这些人，那么这些孩子完全是没有继承权的。而且古代也有规定，在正妻还没有过门的时候，这些人是不能够产下子嗣的。毕竟夫家的第一个孩子还是要从正妻身上出，若是其他人先生下孩子，是不符合祖宗礼法，而为世人所不耻的。所以这通房丫头所生下的孩子是没有宗庙的继承权的，若是之后主母良善，这通房丫头倒是可以扶正，自然所生孩子的地位就可以令谈。
所以综合来看，嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。
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“古代嫡女比庶子的地位高。因为在中国传统中,一切嫡是要比一切庶要高的。庶在中国传统中,几乎算是不算数的,于是,即便是妻不生养,过继的都比妾、庶出要地位高。”
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首先真正的高门大族在娶正妻之前是可以纳妾，但是一般不会生育，都要等正妻过门，有过生育，或者三年不育，妾室才会生育，就是怕出现所谓的庶长子造成家庭麻烦。说到嫡女和庶子的地位谁高，他们担负的责任不同，但是在家中肯定是嫡女高，至于说出嫁后仰仗母家，那也是仰仗自己的父母亲，可不是哥哥 弟弟。至于父亲死后分家，其实和庶出的哥哥 弟弟没什么关系了。此时的依仗一是夫妻情分，二是自己的子女，三是自己的嫁妆。庶出的子女在家中的地位仅比仆人高一些，有的甚至不如得势的下人。皇家的问题是因为备胎的问题，所以庶出的皇子地位要高些，但是也比嫡出的差很多。很多人不要被清宫剧骗了，好像皇子都差不多，实际情况是所有皇子的嫡女是皇后，所以不存在嫡庶之分，再说清朝也不是嫡长子继承制。汉人王朝，除非嫡出的死绝了，一般也不会立庶出的皇子。顺便提一句，凡是不遵循嫡长子继承制，搞出什么选贤的，身后都是一地鸡毛。一个跟你竞争过皇位的人，你会怎么对他，不言而喻。
小黄小青
大家要知道，不管是上到皇室，贵族大户，还是下到平民百姓，中国从古至今都是实行“一夫一妻”制度！！！要说完整就是“一夫一妻多妾”制度，包括皇帝，也只有一个老婆。
在古代的思维认知里面，正室才是老婆，正室生的儿女才是自己的孩子，而妃子小妾们及其所生的全部庶出子女，都是属于皇位贵族这个权力所带来的附属品，属于可以牺牲的，包括用于联姻、陪葬、邦交。
hsumin
古代嫡庶尊卑分的很明显，当然是嫡女地位更高，嫡女是大老婆正妻生的，古代正妻不只是地位的问题，一般娘家都比较有势力，自己也有陪嫁，陪嫁都是自己的，女儿出嫁的时候都 可以给嫡女补贴的，但是庶子就不行了，一般就是小妾生的，本身自己就不能继承爵位之类的，家产也是很少，母亲又是小妾不是买的就是送的之类的，没家没势的当然啥也得不到。
心诚则灵
肯定是嫡女的地位高呀。他再是儿子。毕竟是庶子。庶出的在古时候哪有地位呀？主母善良通情达理。他们的日子相对来说就会好过一些。如果主母心胸狭隘。善妒。又狠心。那他们的日子就难熬咯。真的，如人间地狱一般。甚至连仆人都不如。
斑马线上的人
最近在看知否，很明显在古代嫡女的家庭地位要比庶女高出很多。
在婚姻上嫡女可以选择高门大户做正妻原配，而庶女只能许配一般门第的秀才，如果想嫁的门庭比较好的人家也只配做妾室。
lilly_ying
只看表面肯定就是嫡女高了，我国自古一来就是一夫一妻多妾制，妾生的孩子就是庶出。只能叫自己的妈妈为姨娘，需要认正妻为娘。
古代不是说是个人都可以娶妾，一个男人娶妾也要看社会地位和经济实力，普通老百姓想娶妾，主要原因还是没有男孩，必须讨个小老婆，来延续香火，毕竟不孝有三，无后为大。所以这个时候，如果正妻只有一个女儿，妾生的儿子肯定要受宠的多，毕竟女儿再好也是要嫁人的，有了儿子，自己家的香火就不会断，也不用担心，自己百年之后，本家们来吃自己的绝户。(古代那些没有儿子的家庭，一但去世后，家产都会被亲戚或者村民给瓜分干净，称之为吃绝户)
但是每个家庭的情况都不一样，有的正妻娘家势力比较大，就算妾生了儿子，她一样可以过继自己娘家或者亲戚的孩子给自己做儿子，或者干脆招上门女婿。所以说规矩是死的，人是活的，没有啥是一成不变的，谁在家地位高低，完全看具体情况来说的。
吉吉妈
有很多呀，只要你上那些小说网站去搜一下就有了，这些网站上都有一些事全本免费的，好像言情小说吧那里有很多的，不过有一篇挺好看的，《时空穿梭之恋上你的床》，不过有点长
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古代的女人，升级为母亲地位升一级（母以子贵），升级为婆婆就可以虐待儿媳了。几千年的历史，就是这么个轮回。。。。。。。。。刘邦的女儿鲁元公主，还是老妈（吕后）向老大（齐王刘肥，非吕后生）要了一块地作为生活来源。吕后何其彪悍，换个人试一试。你说谁的地位高？
杯具的企鹅
古代家庭中，子女在家里的地位是由继承权来体现的。继承顺序越靠前，则代表其在家庭的地位越高。
只要是儿子，即便是庶子，即便再不受长辈待见，他也是有继承权的，不过就是排名靠前靠后而已。而女儿是没有继承权的，无论嫡庶。
所以在古代的宗法制度下，那些只有女儿而没有儿子的家庭，就必须留一个女儿在家招女婿，并且生下男丁来继承家产。
否则父母死后，由于女儿已出嫁成为外姓人，无权继承本家族财产，父母的遗产就只能被她的同宗叔伯兄弟们继承。
所以招女婿这种习俗，其实就是古代那些没有生儿子的父母们，确保自己的财产能够传给自己女儿而不外流的一种方式。
由此可见，在古代的家庭中只要是儿子，就一定比女儿的地位高，在这一点上，无关乎嫡庶！
白鲨
这个问题是这样的
如果家里没有嫡子，在古代，大部分家庭中，庶子的地位肯定是高于嫡女的。
因为古代是完完全全的男重女轻思维方式。
即使是庶子，也是后续有人。而女儿即使是嫡女，总有一天要出嫁。
出嫁后这样的，比如“王”姓嫡女出嫁给“趙”姓人家，那么此女要更名为“趙王氏”，
这是什么意思呢，就是说明这个嫡女已经不是王家的人了。
是不可能在原本的家里还有很高的地位，甚至是嫡女的地位。
阳光大鱼
肯定是庶子啊，古代因为女子是要出嫁随夫的，俗称赔钱货，家里除开结婚时风风光光地置办一些嫁妆外，家里的实质的财产就与她无份了。而庶子是可以继承家里的遗产的，如果家中正房只有女儿，这个姨娘生的庶子是可以当长房长孙看待的。比如红楼梦里的贾环。虽说赵姨娘不招人待见，但贾环的地位可是不抵，即便是身为姐姐的探春也要让他三分。而为贾赦的嫡女的迎春，因为邢夫人是续弦，她还要看丫头妈妈的眼色，把她金丝垒凤当掉给妈妈们还赌账，当时邢夫人挖苦说，你好歹不是我亲生的，人家姐妹们有凤戴，看你怎么办，我是一分钱也是没有的，最后命运那么悲惨，自己类似买卖婚姻一样嫁给了孙耀祖。最后一次省亲，她不无感叹的说，我不知命这么苦，从小没了娘，幸而到婶子这边过了几年清净日子，没想到嫁到这样的人家，王夫人也只悲叹这就是命。娘家并没有给她任何撑腰的地方。
吴小伟
这就要看在哪个朝代。像汉文帝归天后，景帝接位，其母窦太后不仅爱长公主刘嫖，也爱庶子梁王刘武。
有句俗话叫“皇帝爱幺儿，百姓爱长子”，因为皇帝子女多，只有最后一个陪伴时间长，带来的欢乐时光多。而寻常百姓都想着老大，老大能够帮忙撑起这个家。至于嫡女与庶子，肯定爱庶子，在古代都要靠劳力生活，女子始终是要嫁出去的，也是为什么古代“”重男轻女”思想严重的一个方面！！！
shadowfiend
在古代有嫡庶有别，男尊女卑的说法，那么嫡 女和庶子谁的地位高？请看以下图片
由此可以看出 古代嫡女比庶子的地位高。因为在中国传统中，一切嫡是要比一切庶要高的。庶在中国传统中，几乎算是不算数的，于是，即便是妻不生养，过继的都比妾、庶出要地位高。
Baumbaum暴暴
庶子的身份更高。虽然古代的嫡庶分别比较大，但是同样的，男女之间的差距也很大。在很多的影视剧中，古代的大家族里往往是一夫多妻制的，而他们的后代会有嫡庶之分。很多人的印象中，嫡子往往是比庶子的地位要高，这是当然的。那么如果是嫡女与庶子呢？其实庶子的地位会被嫡女高，因为古代的嫡女是无法继承家业的，反而是庶子还有机会继承家产。
1.嫡母生下的孩子往往更受关注，待遇也会更好。
首先，古代的正妻地位非常高。大家族里的正妻，特别是那些嫡子的正妻，往往会成为家族的主母。而那些妾室都只能看着正妻的眼色生活，从来不敢放肆。因为妾室其实还是属于下人的范畴，妾室的地位非常低。不止可以被买卖，有的时候还需要在丈夫的要求下，服侍其他人。甚至有些人还会互相交换他们的妾室，还说是风雅之事。
妾室的地位这么低，由妾室生下的孩子自然地位也不会有多高。妾室生下的庶子、庶女是不受重视的。而正妻生下的嫡子、嫡女都是很受家里人的关照和宠爱的。他们从小都是娇生惯养长大的，而庶子、庶女还是比较不受重视。
2.庶子是比不过嫡子的，但庶子胜在是儿子。
如果仅仅看庶子与嫡子之间的差别，不用想也知道，庶子的地位肯定比嫡子的要低。嫡子在家族中是合法的继承人。庶子在嫡子面前只能低头做人。当然庶子也是有机会继承家产的。如果正妻没有自己的儿子，庶子就有可能会被过继给正妻，这样也就有机会成为家产的继承人。就算是嫡子没有去世，一些家族在分家产的时候，也会适当留一些给庶子。
虽然这样的情况比较少见，但是也发生过。然而要是换成了嫡女，这样的情况是不可能发生的。不管嫡女的能力有多高，实力多强，她还是无法在继承人的比拼中，胜过她的兄弟。
3.嫡女总有一天会出嫁，她的身份也比不过家里的儿子们。
中国古代的想法是女儿是要出嫁的，是外人。不管嫡女出生的时候多受关注，在家的时候多受宠。一旦她长大了，达到了出嫁的年纪，那么她就只是一个即将出阁的少女。她的父母只会为她找个好人家，而嫁到夫家后，这个嫡女也就成为了其他家族的人，与自己的娘家基本是割离了关系。
从这个角度来看，嫡女即便是受尽宠爱长大的，她总有一天也要离开家族。而庶子即便是无法继承财产，但是他永远都是家族里的人，所以他在家族的地位一般都是比嫡女的要高的。
总的来说，庶子即便不是正妻生的，地位也比正妻生的女儿要高。
爱新觉罗静静
1.首先得看爹，爹在家有没有地位，是不是一言九鼎的家主。如果属于上有老太爷，中有众兄弟的，爹自己也在夹着尾巴做人的，那一切按规矩来，庶子不如狗，嫡女是千金。2.其次看娘。大娘如果一言九鼎管家的，舅家都是当权当贵的，那庶子还是狗。3.如果爹是一言九鼎的家主，舅家也要求爹的，大娘管不了爹的，那就要看庶子的娘讨不讨爹喜欢，庶子乖不乖巧，一切都看爹的意思。逼近嫡女靠的是宗法制度撑腰，庶子靠自己和小娘。
Sorriso
当然是嫡女高 古代是遵循嫡长子继承制的 所以嫡妻的子女比其他子女的地位都要重要 在《红楼梦》中 老太君的女儿 贾敏的身份在家是横着走的 老太君对他几乎是金玉其外 衣食住行都比其他人要好 王夫人就曾感叹过 另外 古代封建社会 嫡女的地位 在谈婚论嫁中也有体现 嫡女在谈婚论嫁的时候 比其他子女都有优势 因为他们在成长的过程中 父母亲会带他们出席很多的场合 他们的交际范围里 也都是世家贵族的嫡女 出发点比其他的子女都要高 这是不可否认的 庶子庶女 在家族里不一定就比奴仆高多少 除非有宠妾灭妻的糊涂男主人 在当今社会 有文化底蕴的富豪也是一样 香港有很多的富豪 如霍启刚家 就是严格遵守这些规则 只有正妻所生的子女们才会一直活跃在世人眼中 新闻报道里 其他的子女 可能有 但是家族绝对不会承认他们的身份 比如霍启刚的爸爸 很多娱乐新闻都报道 有很多的花边新闻 但是霍家一直都没有理会 这也保证了霍启刚代表霍家的 身份地位 及身份传承
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嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核来心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，源这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。
给力的小巍
古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。妻是门当户对、明媒正娶进来的，与夫家有相当的社会地位。妾嘛，没那么多将就了，喜欢就行，两个轿夫抬个小花轿就抬进府了。由妻和妾的地位的差距，你就能够想到，嫡出与庶出有不可逾越的鸿沟，哪怕是庶出儿子，也不可与嫡女相提并论的。
卡德蕾拉
古代的嫡庶之别，
就有点像现在有些地方的重男轻女。
但现在的重男轻女那都是小巫见大巫。
嫡出的小姐对于一个家族来说远比庶出的儿子重要的多。
我们先从古代的门当户对来说。
嫡女出嫁那肯定是嫁给和自己家族相差不多的家族。
一个是家族绑定，利益共享。
还有一个是门当户对。这所谓的门当户对不是我们选择简单的用钱来衡量的，而是总体上的衡量。
左右、格子
皇家立太子都是立嫡立长，要知道先是嫡才是长而后才是贤，说白了庶子都是小妾所生在家是没有地位的，当然如果庶子过继到大老婆名下寄养那身份虽说比不了嫡子但也比其他庶出的好贵不少，因为人家娘身份正身份高啊
ashuro
翻了一下头条推荐的几个答主的答案。全部都是错误的。没有一个正确的。而且离题万里。多数都是通篇在说皇帝爱嫡女的故事。原题是宗法制度下嫡女和庶子的宗法地位，这是制度问题。这和老爸偏心谁毫无关系。
从宗法制度上讲，无论是皇家还是普通老百姓，庶子地位都是远远高于嫡女。
先说皇家以及有爵位的贵族，皇位以及爵位嫡长子优先继承，没有嫡子，则庶子按序齿继承。任何情况下，嫡女都是没有继承权的。而且庶子即使没有继承家族爵位，他得到的也远高于嫡女。历朝历代，嫡公主的俸禄只有庶出的王爷的三分之一到十分之一。庶出的王爷有封地。嫡公主任何时候没有的。所以在贵族家庭这是很明确的。
在没有爵位的普通人家，庶子的地位更高。唐律疏议，大明律都明确规定，继承老爸财产，不分嫡庶，一律平等。这和肥皂剧说的一切归嫡子是完全不同的。也就是说，庶子除了祭祀的时候不如嫡子，在财产分配等实际利益上是和嫡子平等的。但是嫡女历朝历代都没有继承权。日常生活也是一样。我们可以参考红楼梦，庶出的贾环的月例钱和嫡子宝玉是一模一样的，助学金的金额也是一样的。他们两都远远高于其他姐妹。
在家族祭祀中，嫡子主祭，庶子也参与。他们都可以列入族谱。子子孙孙都是家族成员。但是大部分家族嫡女是不能列入族谱的。即使有部分家族，把嫡女写进去，外孙和外孙女是一定没有资格写进去的。
所以结论很清楚，庶子的地位远高于嫡女。而不是其他答主说的嫡女高。
單身，也要單出範er來
不同的问题，需要不同的分析，不同的家庭情况也不同，不能一概而论。
在普通的情况下，古代是一个普遍重男轻女的社会，男子的地位要高于女子，但嫡女与庶子谁的地位更高，却不能如此简单的进行判定。
比如庆余年中，范闲在范建的家中的地位就是庶子（当然这个只是名义上的身份），而范若若就是嫡女，范闲才入京的时候，其地位是要低于范若若的嫡女的，也不备一般的贵族家庭看得起。
而在某种程度上，其实庶子与嫡女谁的地位高的一个关键在于嫡子。
庶子，一般是主人妾侍所生的儿子，而在很多情况下，纳妾的原因是因为正妻并没有儿子，如果正妻没有儿子，那么纳妾的庶子将成为继承人，其地位几乎就可以等同于嫡子，是要超过正妻所生的嫡女的。
但反过来说，如果有嫡子而且嫡子很优秀的话，这很可能就造就了女主人的的强势，而且庶子是有可能对嫡子造成威胁的，这个时候的庶子别说和嫡女比，有可能连奴仆都不如。
所以具体的情况需要具体的分析。
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