武侠之少林败类

姚民哀开创了“帮会武侠”。

姚民哀（一八九四～一九三八），江苏常熟人；为民初文坛健将之一，「南社」中坚分子，精擅小品文及短篇小说。初以说书为业；一九二三年在侦探世界发表山东响马传，自此迈入武侠之林而以「党会小说」别树一帜。

所谓「党会小说」即以革命党及秘密帮会活动为小说内容，而描写其组织形态、江湖勾当与反清运动之关系者。姚氏在江湖豪侠传自序中说得很明白：「我年九岁，即随先君子旅食离乡，往返于江、浙乡壤间。时巢湖客民出没于太湖流域，所至以聚赌、贩盐为事，声势甚强。尝出入此辈秘窟中，对于个中之特殊术语及风俗，是时已习见熟闻。因见彼辈之见义勇为，同党相共患难，志坚金石，心窃慕焉。故余稍长，亦投身其中，并加盟于陶成章先生之光复会、陈其美先生之中华革命党为会员。（中略）会有感于临城劫车巨案之发生，牵涉外交，丧权辱国，因而有山东响马传之作……」

姚氏素喜以第一人称说书，遣词用语极古雅有致，尤爱用典炫博；而凡写帮会人物，又全系江湖声口，乃形成其独特的小说风格。姚氏诸作可以《四海群龙记》为代表，写兴中会成立（一八九四年）以前之江湖大势；以姜伯先创立反清组织「三不社」——「千人会」为主干，旁及其它帮派活动，具有内幕性质。但书中引经据典之处甚多，并不时用说书人口吻借题发挥，横加议论，颇影响阅读。该书共三十六回，约十八万余言；彼虽自挂「党会小说」招牌，然封面仍标武侠小说名目，殆为「帮会武侠之祖」。特其首创「连环格」写法（即系列作品），不但直接影响到三十年代崛起的「北派五大家」，更远及于五十年代以降港、台名家诸作。

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我只能推荐你两本，黑暗武侠登陆器， 恶魔电影系统，其他要么tj了，就是没意思，起码这两本我还能坚持看下去

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楚留香之舍利子实际上是95版香帅传奇编剧所写剧情，并无古龙原著依据，是《楚留香传奇》及《楚留香新传》的衍生作品，所以根本不存在这部书。

民国初年江苏人姚民哀的『四海群龙记』以“党会小说”挂名，可以称为帮会武侠之祖，讲述了兴中会的成立以前的江湖大势，引经据典之处甚多，颇写了不少帮会内幕等情况，他的另一部作品『山东响马传』讲的是震惊中外的“临城劫车案”，被拍成电影，十分轰动。

八零后少林方丈-作者：黑土冒青烟 老天不睁眼呐！居然把一个八零后风华正茂的大好青年穿到了古代，穿也就穿了，偏偏要穿成个和尚。穿成和尚也就罢了，偏偏还是个方丈！方丈也就罢了，还弄个方丈系统来约束咱！好吧，让少林武功引领江湖潮流是个伟大的理想，让少林成为天下第一大派是个巨大的梦想，让自己成为武林盟主更是个虚妄的幻想，可是这偏偏就是系统定下的要求。咱只是一个平凡八零后，理想就是喝喝酒，吹吹牛，找个妞做老婆，三妻四妾都不敢想，这么伟大的事业恐怕不能胜任。可有了这该死的系统约束，不能胜任也必须胜任了。八零后有为青年流泪拼搏着，谁也不知道，这个执武林牛耳，泰山北斗般的年轻方丈，最终的心愿就是还俗

首先说一下。易筋经不是72技。少林从来不是依靠易筋经名动江湖。树立权威。因为整个少林历史。练成易筋经的只有 达摩，疯僧，游坦之三人而已（ 笑傲二页纸版本易筋经水平太低。练了几十年的方正别说跟几个月全本的游坦之比。就是跟慕容复比 差距都悬殊。同样碎人头骨 慕容复隔空一腿 方正隔空2-3厘米几近实击）

真正让少林牛逼的 是72技。 而72技中尤为厉害的是排名前十三四的武技。 这些武技特点就是有独立的内功心法。修炼难度高。威力强大。

可以确定的有

般若掌

拈花指

摩柯指

无相劫指

多罗叶指

大力金刚掌

。。这些武技的练成水平。爆锤碾压九阴九阳。相对的修炼难度也不是九阴九阳能比拟的。 不属有书就能练成武技。也非勤学苦练。靠毅力意志能练撑。也不是靠时间磨耗。 更多的是天赋。

金刚不坏神功，六脉神剑，神照经，降龙十八掌，易筋经，九阴真经，九阳神功，乾坤大挪移，斗转星移，太极拳，黯然销魂掌，独孤九剑，先天功，葵花宝典