抄袭是一种非常没有道德的行为,人家辛辛苦苦做出来的作品,然后却被人抄袭了,这个行为非常不道德。抄袭别人的产权,就是可以被起诉的,因为这是别人的知识产权,谁也没有权利可以把它用作自己的。
轻小说配插画的文献
xjason
话说这个名字也真厉害
06年获奖排名
1 「戯言」シリーズ
作者:西尾维新
插画:竹
讲谈社ノベルス
2 キノの旅
作者:时雨沢恵一
插画:黒星红白
电撃文库
3 砂糖菓子の弾丸は撃ち抜けない
作者:桜庭一树
插画:むー
富士见ミステリー文库
4 空ノ钟の响く惑星で
作者:渡瀬草一郎
插画:岩崎美奈子
电撃文库
5 AHEADシリーズ・终わりのクロニクル
作者:川上稔
插画:さとやす(TENKY)
电撃文库
6 「凉宫ハルヒ」シリーズ
作者:谷川流
插画:いとうのいぢ
角川スニーカー文库
7 わたしたちの田村くん
作者:竹宫ゆゆこ
插画:ヤス
电撃文库
8 されど罪人は竜と踊る
作者:浅井ラボ
插画:宫城
角川スニーカー文库
8 All You Need Is Kill
作者:桜坂洋
插画:安倍吉俊
集英社スーパーダッシュ文库
10 半分の月がのぼる空
作者:桥本纺
插画:山本ケイジ
电撃文库
[编辑本段]
07年排名
1 狼と香辛料
作者:支仓冻砂
插画:文仓十
电撃文库
2 「凉宫ハルヒ」シリーズ
作者:谷川流
插画:いとうのいぢ
角川スニーカー文库
3 「戯言」シリーズ
作者:西尾维新
插画:竹
讲谈社ノベルス
4 半分の月がのぼる空
作者:桥本纺
插画:山本ケイジ
电撃文库
5 キノの旅
作者:时雨沢恵一
插画:黒星红白
电撃文库
6 とらドラ!
作者:竹宫ゆゆこ
插画:ヤス
电撃文库
7 AHEADシリーズ・终わりのクロニクル
作者:川上稔
插画:さとやす(TENKY)
电撃文库
8 "文学少女"シリーズ
作者:野村美月
插画:竹冈美穗
ファミ通文库
9 空ノ钟の响く惑星で
作者:渡瀬草一郎
插画:岩崎美奈子
电撃文库
10 ある日、爆弾が落ちてきて
作者:古桥秀之
插画:绯贺ゆかり
电撃文库
[编辑本段]
08年排名
第10名:关于某个飞行员的回忆
全新的作品。作者之前也没有什么名气,但是却在2008年写出了如此精彩的轻小说。惊
心动魄的空战与苦涩的爱情,身份悬殊的男女主角,宿命的剧情。Acgtalk的demongod更
是为大家带来了出色的中文翻译。让我们感谢作者,更感谢译者。我要说,同样的元素
,新海诚就糟蹋成云的彼端、约定的地方啦,还是这本轻小说够厉害!
第9名:说谎的男孩与坏掉的女孩
黑暗系。如今黑暗的作品不少,但好看的作品不多。说谎的男孩与坏掉的女孩在入
间人间的笔下显出了独特的魅力。对其他acg作品的轻松调侃,奇妙的人物设定,将猎奇
连续杀人事件写出了美感。有人评价作者是受西尾维新的影响,其实更是自成一派,要
说缺点,就是台湾版出的太慢了:日版都出了3本了,台湾才慢吞吞的翻译了一本,完全
不过瘾!
第8名:《全金属狂潮》
去年的No.1今年没有保住冠军宝座。从1998年开始写,10年出版了20部的大人气作品,
动画版都出了2、3部了,还是无法满足fans的热情,今年只简单出了一本新书,完全不
够fans的期待,难怪要下跌了。(话说某个叫谷川流的家伙,似乎是直接因为跳票完全
错过了今年的评选呀,绝望了,对轻小说作家冨樫义博化的世界绝望啦!)
第7名,学生会的一己之见 碧阳学园学生会议事录
单纯靠NETA而无视剧情的单元剧轻小说,啊,居然还有这样的作品,而且是第7名,我不
得不怀疑广大日本作者的口味了。不过俗话说得好:“永仁见仁”,又有云“大家说好
才是真的好”。demongod再次出手,给广大中国同胞带来这部作品的翻译。好不好看,
还是要诸位自己看啦。
第6名,化物语
终于到了西尾维新的作品了,这次是新系列化物语,这部作品我并没有看完,因为
译者消失了 Orz。但是当看到“战场原从裙下摸出钉书钉,当作武器,在校园内乱斗”
后,我就知道这部作品依然是作者一贯的高水准。好消息是这部小说已经宣布动画化了
,2009年也许我们就能看到,而动画版的监督正事再见!绝望先生不可思议的教
室的监督新房昭之。西尾 x 新房=? 我们可以好好期待一下 XD
第5名:狼与香辛料
萌狼大人气!随着动画化,萌狼的人气持续高升,周边一箩筐,连TONY老师都差点画了
萌狼的H同人。甚至叛逆的鲁露修R2都与萌狼系列玩了一下联动。(大误!)今年萌
狼已经出到第9本了,本来说只出7本便收手的支仓老师,还是忍不住继续写下去,但是
千万不要一个作品吃一辈子呀,反正我是吃不消了。萌一下就好,天天萌就麻木了。
第4名:魔法禁书目录
本来想写个空之境界同人,怎知写的自己都惊叹了。镰池和马实在是遇到了happy
accident(误打误撞的幸运)。融合了魔术与(伪?)科学的世界,可爱的女主角inde
x,魔法与战斗更是精彩。不过一来作品比较多,正篇已经16 卷了,追起来很累,二来
台湾版的翻译太慢了,完全赶不上fans的期待。希望台湾翻译越来越快,也希望作者能
写出好结局。
第3名:笨蛋、测试、召唤兽
我要如何跟大家推荐这套轻小说呢?我犹豫了很久,这绝对不是正常思路的作者写出的
正常小说!一帮前无古人后无来者的笨蛋,相互之间却有令人瞠目的默契,不时出现的
萌点与笑料完全是为读者服务。1000%满意!10000%推荐!搞笑无厘头,战斗卖萌两手抓
,两手都要硬!要说的只有,井上老师,继续写吧!
第2名:龙x虎
傲娇的胜利!钉宫的胜利!竹宫老师立功了!伟大的傲娇女主角!她继承广大傲娇女的
优良传统!路易斯、三千院、夏娜在这一刻灵魂附体!逢坂大河在这一刻继承了轻小说
傲娇女的传统与美德。她不是一个人在傲娇!她不是一个人!伟大的傲娇党们,请欢呼
!钉宫病患者们,欢呼!=_,= 我的评论到此结束。
第1名:文学少女
文学少女》系列不仅在娱乐性、还是文
学性上,都是毫无争议的No.1。文学名著的全新解构加上校园青春悬疑故事,鲜明的人
物性格,曲折引人的剧情展开。野村美月的胜利当之无愧。另外本书插画竹冈美穗获得
了插画部门第一名,女性角色票选:第一名-天野远子,第四名-琴吹七濑,男性角色票
选:第五名-井上心叶。文学少女在2008年满载而归!野村美月已经开始了外传的写
作,相信不久就可以跟大家见面了。没看过的读者,今年可以错过任何一部轻小说,千
万不能错过文学少女
09的
2009这本轻小说真厉害!
宝岛社 このライトノベルがすごい!2009,2008年11月22日发售
一、轻小说排名
第1名 文学少女 系列(文学少女 系列)(前回3名)
野村美月/竹冈美穗
ファミ通文库(尖端)
日版8册完;台版5册
第2名 とらドラ!(TIGER×DRAGON!)(前回4名)
竹宫ゆゆこ/ヤス
电击文库(台湾角川)
日版本篇9册、番外篇1册;台版6册、番外篇1册
第3名 バカとテストと召唤獣(笨蛋、测验、召唤兽)(前回8名)
井上坚二/叶贺ユイ
ファミ通文库(尖端)
日版5册;台版3册
第4名 とある魔术の禁书目录(魔法禁书目录)(前回15名)
镰池和马/灰村キヨタカ
电击文库(台湾角川)
日版本篇16册、外传2册;台版5册
第5名 狼と香辛料(狼与辛香料)(前回5名)
支仓冻砂/文仓十
电击文库(台湾角川)
日版9册;台版6册
第6名 化物语(前回11名)
西尾维新/VOFAN
讲谈社BOX
日版2册
第7名 生徒会の一存(新入榜)
葵せきな/狗神煌
富士见ファンタジア文库
日版3册
第8名 フルメタル.パニック(惊爆危机)(前回1名)
贺东招二/四季童子
富士见ファンタジア文库(台湾角川)
日版长篇10册、短篇10册;台版长篇7、短篇8册
第9名 嘘つきみーくんと壊れたまーちゃん(说谎的男孩与坏掉的女孩)(前回16名)
入间人间/左
电击文库
日版1册;台版1册
第10名 とある飞空士への追忆(新入榜)
犬村小六/森沢晴行
ガガガ文库
日版1册
第11名 黄昏色の咏使い(黄昏色的咏使)(前回9名)
细音启/竹冈美穂
富士见ファンタジア文库
日版7册;台版3册
第12名 キノの旅(奇诺之旅)(前回6名)
时雨泽惠一/黑星红白
电击文库(台湾角川)
日版本篇12册、特篇2册;台版11册
第13名 ゼロの使い魔(零之使魔)(前回12名)
山口升/兎冢 エイジ
MF文库J(尖端)
日版本篇15册、外传2册;台版8册
第14名 AURA ~魔竜院光牙最后の闘い~(新入榜)
田中ロミオ/mebae
ガガガ文库
日版1册
第15名 GENESIS 系列(新入榜)
川上稔/さとやす
电撃文库
日版2册
第16名 さよならピアノソナタ(新入榜)
杉井光/植田亮
电撃文库
日版3册
第17名 灼眼のシャナ(灼眼的夏娜)(前回10名)
高桥弥七郎/いとうのいぢ
电击文库(台湾角川)
日版本篇17册、外传3册;台版12册、外传2册
第18名 人类は衰退しました(人类衰退之后)(前回17名)
田中ロミオ/山崎透
ガガガ文库
日版3册;台版1册
第19名 暴风ガールズファイト(新入榜)
佐々原史绪/仓藤幸
ファミ通文库
日版2册
第20名 ベン.トー(新入榜)
アサウラ/柴乃棹人
集英社スーパーダッシュ文库
日版2册
第21名 バッカーノ!(BACCANO! 大骚动!)(前回13名)
成田良悟/エナミカツミ
电击文库(台湾角川)
日版14册;台版1册
第22名 戦闘城塞マスラヲ(前回26名)
林トモアキ/上田梦人
角川スニーカー文库
日版4册
第23名 神様のメモ帐(神的记事本)(前回33名)
杉井光/岸田メル
电击文库(台湾角川)
日版3册;台版2册
第23名 BLACK BLOOD BROTHERS(前回18名)
あざの耕平/草河游也
角川スニーカー文库(台湾角川)
日版长篇9册、短篇5册;台版3册
第25名 ウィザーズ.ブレイン(前回20名)
三枝零一/纯珪一
电撃文库
日版本篇11册、短篇3册
第26名 されど罪人は竜と踊る(新入榜)
浅井ラボ/宫城
角川スニーカー文库
日版本篇7册、短篇1册
第27名 戯言 系列(戏言 系列)(前回未入榜)
西尾维新/竹
讲谈社文库(尖端)
日版长篇9册;台版6(7)册
第28名 ムシウタ 系列(虫之歌 系列)(前回14名)
岩井恭平/るろお
角川スニーカー文库(台湾角川)
日版本篇10册、bug7册;台版本篇5册、bug3册
第29名 ミスマルカ兴国物语(新入榜)
林トモアキ/ともぞ
角川スニーカー文库
日版3册
第30名 ツァラトゥストラへの阶段(新入榜)
土桥真二郎/白身鱼
电击文库
日版3册
第31名 スプライトシュピーゲル(特甲少女)(新入榜)
冲方丁/白亜右月、はいむらきよたか
角川スニーカー文库、富士见ファンタジア文库(台湾角川)
日版8册;台版2册
第32名 9S<ナインエス>(前回24名)
叶山透/山本ヤマト
电击文库(台湾角川)
日版本篇9册、短篇2册;台版7册
第33名 红(新入榜)
片山宪太郎/山本ヤマト
集英社スーパーダッシュ文库刊
日版4册;台版4册
第34名 时载りリンネ!(前回40名)
清野静/古夏からす
角川スニーカー文库
日版4册
第35名 绯弾のアリア(新入榜)
赤松中学/こぶいち
MF文库J
日版1册
第36名 俺の妹がこんなに可爱いわけがない(新入榜)
伏见つかさ/かんざきひろ
电击文库
日版1册
第37名 钢壳のレギオス(钢壳都市雷吉欧斯)(前回23名)
雨木シュウスケ/深游
富士见ファンタジア文库(台湾角川)
日版本篇10册、外传3册;台版2册
第38名 MAMA(新入榜)
红玉いづき/カラス
电击文库(台湾角川)
日版1册
第39名 ダブルブリッド(新入榜)
中村恵里加/たけひと
电撃文库
日版10册
第40名 マリア様がみてる(玛利亚的凝望)(前回28名)
今野绪雪/ひびき玲音
コバルト文库(青文)
日版34册;台版11册
第41名 レンタルマギカ(魔法人力派遣公司)(前回35名)
三田诚/pako
角川スニーカー文库(台湾角川)
日版15册;台版7册
第42名 乃木阪春香の秘密(乃木阪春香的秘密)(新入榜)
五十岚雄策/しゃあ
电撃文库(台湾角川)
日版8册;台版7册
第43名 蔷薇のマリア(蔷薇的玛莉亚)(前回48名)
十文字青/BUNBUN
角川スニーカー文库(台湾角川)
日版本篇10册、外传5册;台版本篇四册、外传1册
第44名 デュラララ!!(无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!)(前回未入榜)
成田良悟/ヤスダスズヒト
电击文库(台湾角川)
日版4册;台版1册
第45名 伝说の勇者の伝说(传说的勇者的传说)(前回56名)
镜贵也/とよた琐织
富士见ファンタジア文库(奇幻基地)
日版长篇15册、短篇11册、外传2册;台版4册
第46名 えむえむっ!(MM一族)(新入榜)
松野秋鸣/QP:flapper
MF文库J(东立)
日版6册;台版3册
第47名 DRAGON BUSTER 龙盘七朝 系列(新入榜)
秋山瑞人/藤城阳
电撃文库
日版1册
第48名 狂乱家族日记(狂乱家族日记)(新入榜)
日日日/x6suke
ファミ通文库(尖端)
日版本篇10册、外传3册;台版6册
第49名 SH@PPLE -しゃっぷる-(新入榜)
竹冈叶月/よう太
富士见ファンタジア文库
日版3册
第50名 らじかるエレメンツ(新入榜)
白鸟士郎/カトウハルアキ
GA文库
日版2册
小武头
张永清:视觉文化时代的文学策略
来源:美学研究 日期:2006年3月16日 作者:张永清 阅读:1475
面对我们所处的社会文化现状,研究者给予了诸多命名,诸如读图时代、视觉文明、视觉文化、图像文化、影视文化、大众文化、文化工业等等。与此相应的是,文化研究的兴起、广泛传播及实践。毋庸置疑,在这些不同的命名中,潜含着共同的价值判断,即传统的文学及文学研究日趋式微乃至终结。需要指出的是,针对同一文化现象,各种概念的出现,一方面说明理论研究的活力与切入视角的多样性,另一方面也表明概念与术语的使用存在着某种程度的随意性。因此,在讨论问题前,就需要严格界定与规范某些概念的内涵与使用范围,比如图像文化与视觉文化,文学研究与文化研究等。我们将沿用视觉文化这一概念来指称我们目前的社会文化现实。我个人把当代的视觉文化理解为与传统的语言文化相对的影像文化,主要以电影、电视等艺术为代表。
西方一些学者从不同的角度,把人类文化分成了几个大的历史阶段。主要有以下几种划分方式:第一种,口头文化、手写文化、印刷文化、虚拟文化。第二种,马克·波斯特所界定的口传媒介文化、印刷媒介文化、电子媒介文化。第三种,哈罗德·伊尼斯从媒介角度,把西方文化分为文字和印刷两个时期,又可细分为9个时期:埃及文明;希腊—罗马文明;中世纪时期(羊皮纸和抄本);中国纸笔时期;印刷术时期;启蒙时期(报纸的诞生);机器印刷时期(印刷机、铸字机、铅版、机制纸);电影时期;广播时期。第四种,巴拉杰在20世纪初的视觉与人类中,认为人类文化经历了视觉文化、读写文化,再到视觉文化这样一个螺旋式发展过程,我们的文化将重新迎来以“视的精神”取代“读的精神”,以“视文化”取代“概念文化”的时代。与此密切相关的是,另外一些西方学者如尼克·史蒂文森则把从媒介角度进行文化研究诸多理论流派划分为三大方法:第一,各种批判的研究的方法,如法兰克福学派,主要探讨对媒介进行意识形态歪曲的各种系统性形式以及媒介与更广泛的所有制、权力和权威体系的联系;第二,各种象征和文化的研究方法或受众研究,主要探讨媒介的符号丰富性等,主要体现在麦克卢汗、詹姆逊以及博德里亚等的相关研究中;第三,考察媒介本身对我们共同视野的影响。史蒂文森认为,这三种研究方法对我们理解现代电子文化、印刷文化和口语文化均有裨益。
问题的关键在于,我们如何从理论上来理解视觉文化以及它与传统的文学研究的关系。这个问题至关重要,这是因为不同的切入点、不同的研究重心势必导致不同研究格局的出现,以及迥然不同的理论思考。这里存在着相互联系又各有侧重的两个研究方向和领域。第一,把研究重心放在对传统文学艺术的研究上,主要考察它在视觉文化的时代语境中,从文学的生产、传播、文本到接受所发生的系列性嬗变,以及与此相应所产生的新的审美品格与艺术特性。第二,把研究重心放在以影视文化为代表的当代视觉文化上,主要考察作为其整个艺术重要元素的语言在影视文化中所体现出来的艺术功能、审美特性、叙述策略等。我个人以为,对前者的探讨更重要,也更迫切,这一理论需要我们来回答这样一个无法回避的问题:在一个越来越图像化、视觉化的社会,传统艺术尤其是具有高度抽象能力的语言艺术还有无生命力,是否就此终结?从现实情况看,文学的处境已经非常尴尬,而文化的图像化、视觉化才刚刚开始。语言艺术最终能消亡吗?如果回答是肯定的,那么就要从理论上说明由哪些因素促成了这一结果。如果回答是否定的,同样也要从理论上说明它在哪些方面进行变革才能应对视觉文化时代的严峻挑战,从而壮大繁荣文学自身。这些都需要研究者作出令人信服的回答。
视觉文化时代的传统文学研究应该开拓新的研究视角与方法,其中最重要的就是从媒介角度进行切入与突破。具体而言,要以历史的眼光来审视语言的媒介方式在人类技术演变过程中的更替以及对文学的生产、传播、文本结构及接受所产生的巨大影响。在传统的文学研究中,人们往往忽视了语言艺术的媒介自身所具有的审美属性,以及基于媒介自身特点所引发的传播方式、接受方式的深刻变化。这一方面最具代表性的是克罗奇的相关主张,他认为艺术活动与媒介无关。事实与此恰恰相反,媒介之所以如此重要,是因为艺术创造活动是一种技巧性很强的媒介活动,正如美学史学者鲍桑葵所说,任何艺术家都对自己的媒介感到特殊的愉快,而且赏识自己对媒介的特殊能力,艺术家靠媒介来思索,来感受;媒介是他的审美想象的特殊身体,而他的审美想象则是媒介的唯一的特殊灵魂。实际上,从媒介的角度来探究文学艺术早已有之,如亚里士多德在对艺术进行分类时就采用了媒介作为其中的一个标准,认为悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,它的媒介是语言。众所周知,媒介自身的历史性演变有赖于新技术的问世,而技术的影响不是发生在意识和观念的层面,而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感觉比率和感知模式。
对此问题,西方学者已作了富有成果性的理论探索,比如,麦克卢汉理论的核心在于,探究技术媒介影响人类感知的方式,这构成了今天媒介研究的最为重要的理论问题;与麦克卢汉在媒介问题上的乐观主义相反,博德里亚持悲观论,对拟像和超现实的探究是其理论的核心;哈罗德·伊尼斯其理论的独创性在于,探究媒介在西方文明兴衰过程中的作用,与麦克卢汉把媒介分为冷媒介、热媒介不同,他着重探讨媒介与空间、时间的关系,以及对人类文明与社会组织、结构的影响。对我们的文学研究而言,应该着重考察的是语言艺术在口传媒介、印刷媒介、电子媒介三大不同历史阶段的生产、传播、文本结构、接受方式等存在的诸多显著差异和内在联系。概而言之,从作为媒介的语言来看,口传媒介的文化主要是听觉文化或听说文化,听觉生活压制着视觉价值,比如,中世纪和文艺复兴时期的手抄本和早期的书籍是被用来高声朗读的,诗歌是被用来吟咏和歌唱,与音乐紧密联系在一起。印刷媒介的文化主要是一种读写文化。与口头传播时期通用的那种重复性的对话思维方式截然不同,印刷媒介能将事件以有序的、合乎逻辑的和客观的方式进行组织,促成了线性的、序列化的因果思维方式。此外,以页面文字所具有的物质性与口传文化中言辞的稍纵即逝相比,印刷文化以一种相反但又互补的方式提升了作者、知识分子和理论家的权威。印刷媒介也使文学生产与接受模式发生了巨大的变化,人们不再说书—听书,而是写书—读书,从而营造了一种更鼓励人们思考的文化环境,培育了自我反省的概念,书被静静阅读的过程中,审美静观、审美沉思的审美观念也得以形成。正如一些研究者所指出的那样,口头传统蕴含的是精神,文字和印刷的固有属性却是追求物质,口头传统之式微,意味着对文字的倚重(因而倚重眼睛而不是耳朵)。
从印刷人到现代的图像人,完成这一重要转变的标志是照相术的发明。此后,随着技术的迅猛发展,电影、电视相继出现,同时也伴随着影视文化的蓬勃发展,昭示着我们社会进入了电子媒介文化阶段。电子媒介文化不是听说文化,也不是读写文化,而是视听文化或视看文化。而传统的读写文化如何在这一阶段生存与发展,则是需要我们格外关注的理论问题。语言艺术不仅可以使用纸质媒介,也可以使用电子媒介作为载体、传播方式等等,以及由此所表现出来的艺术特性与美学品格都发生了巨大变化,这就需要我们从理论上进行探究。这是因为,新媒介、新技术的问世,在改变人的存在方式的同时,也改变着人对世界、现实生活的感觉方式与审美心理,自然也就改变着对原有文学的认知模式,比如19世纪到20世纪小说叙事模式的深刻变革。现代人要求一种快捷、直观的生活节奏与方式,而这些与印刷文化所要求的宁静、平和形成鲜明的对比,对绝大多数现代人来说,即使阅读文字性的艺术品,也不可能像以往那样以一种悠然的心境咀嚼、品尝、沉思艺术,而是一种随意性的浏览、扫描,要求的不是永恒的审美体验,而是瞬间的心领神会。现代人的这种内在需求,必然导致文学书写模式、传播模式、接受模式等方面的变革,而文学研究则需要从当代视觉文化这一主导格局中来思考文学面临的挑战。
面对文学在视觉文化时代所遇的困境,文学研究者的应对策略不应是纷纷转向文化研究,甚至以文化研究取代文学研究,这样最终就取消了文学与文学研究;不应是只研究广告、服装、影视等流行文化。这些确实需要我们去研究,但目前更需要我们研究的是,文学研究如何面对视觉文化的全面挑战。文学研究要突破,一个可能的方向就是需要从媒介的角度来思考语言艺术在口传媒介、印刷媒介,尤其是电子媒介不同历史阶段的特征。语言艺术在每一阶段,其文学生产机制、传播方式、文本结构、叙事模式、接受方式等存在着根本性的差异,这就要求文学研究者的研究范式进行相应的改变,在以媒介因素为核心的前提下,充分考虑社会组织结构、社会制度等方面的因素,把文学研究提高到一个新的历史高度。
【作者简介】张永清 中国人民大学副教授,文学博士
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从艺术的“生产工具”方面考察,文学的“生产工具”或者说媒介就是“语言”。我国传统文学作品,从远古的龟甲简牍文学发展到现代的纸介质文学,语言都是其存在的基本形式;网络文学的存在也是以语言的形式存在,只不过是一种特 殊的计算机语言,我们称之为是数码,即“bit”(数位)和“byte”(字节)的转换与解码。从人性化语言到智能化语言,文学生产工具发生了比较大的变迁,这种变迁改变了书写者与阅读者的范围,反映了文学生产和文学消费之间的互动关系,从而建立了新的文学社会学。从某种意义上说,文化生产工具以及文化传播体系的改变时常是缔造一个新型社会的重要条件。
网络文学作为一种新的媒体文学,究竟有没有改写传统文学的既定规范?有作家认为,网络不过是作品传播、发表的一个新兴渠道而已,其文学特质没有任何变化,所以网络文学的概念也就没有任何意义。有人断言:“对于文学说来,无论是网上传播还是平面出版传播,只是传播的方式不同,而不会是文学本质的不同。”又有人认为网上创作无拘无束,构成了涂鸦艺术,虽然丰富了人们的阅读习惯,但是很多进入不了艺术范畴,更无从谈对传统文学的取代了。
文学是不同历史时代的产物,由很多社会要素组成,不同时代的书写工具和传播途径对文学本质总是有着不同的影响。当初造纸术的发明为文学的传播做出了不可磨灭的贡献,网络的介入多少也会为文学带来一些改观。但就目前中国网络文学的发展现状来看,网络文学与传统文学其实没有本质的区别,二者的根本特征是一致的。文学是关注社会、历史,关注社会历史中的人,是关注人的心灵与情感的,只要是真正的文学,都莫不如此,网络文学并没有超出这个范畴。从技术上讲,网络作为一个载体,是继报纸、杂志、广播、电视之后的一种新型媒介,网上传播有着其他媒介所不具备的便利和快捷。由于技术原因,网络文学在行文的规矩和形式上,与传统文学有所区别,文中夹杂大量的外文字母、单词和符号,但是这些还没有成为文学的本质。网络文学与传统文学,在文学的内在精神上,应该是相同的。
原贴:网络文学 外文文献
shannonchou
抄袭首先就是一件非常不好的行为,因为它不仅侵犯了别人的劳动成果,而且也是一种没有创新的行为。游戏人生这部小说的作者,抄袭插画,其实也是鲑鱼,他在写小说时想到了这部插画是比较有新意的,所以才发生了抄袭这件事情。
一千个天使打篮球
游戏人生小说作者抄袭插画的事情。我认为这是十分不对的,因为,抄袭和盗版本来就是对原著的一种不尊重。其次,现在人们都比比较懒散。他们根本没有自主的创新能力,抄袭也是成为一件常见的事情。
芙蓉姐夫人
侦探:“戏言系列”说谎的男孩与坏掉的女孩文学少女《电波系彼女》《GOSICK》神的记事本
黑暗:“戏言系列”说谎的男孩与坏掉的女孩文学少女《电波系彼女》杀×爱fate/zero尸鬼(侦探类和黑暗类本来就有很多相似,很难进行定义。)
校园枪战:绯弹的亚里亚(纯枪战的真的很少)
魔幻科幻:这太多了。。。
以下是我的一些读书心得,一般有人求推荐我就把最近读的好的加进去发出来,不知不觉就写这么多了,希望有所帮助。欢迎提问。
凉宫春日系列世界观很有趣,吐槽也很精辟。人气超高。可惜平野绫的原因想要再次动画化有些困难。
加速世界和刀剑神域对游戏世界和现实世界的联系有独特的描写,尤其是加速世界的世界观构造的比较完善和独特。刀剑神域更是在去年日本“这本轻小说真厉害”排第一。两部均已动画化,好评中。
文学少女虽是言情但加入现实中的作品作为线索又带有悬疑,是非常少见的。作者的文笔相当有文采。随便说下原作的插图由竹冈美穗绘制,相当唯美,淡雅。有剧场版与3集OVA,不推荐看,原作小说的魅力一点也体现不出。改编的非常差。
魔法禁书目录世界观非常吸引人,科学与魔法并存,各种超能力和魔法相互对决,几大势力的明争暗斗也是一大特色,不过男主角的把妹能力实在让人无语。在前年日本“这本轻小说真厉害”排第一。动画改编的一般,由于篇幅原因许多原作中的对魔法和超能力的解释,原理,发动条件,效果,解除方法说明不清。
说谎的男孩与坏掉的女孩是部黑暗系推理小说,剧情总让人意想不到,就是文字太多。写作风格差点。
我的朋友很少非常搞笑,人物设定非常特别,就是有些刻意卖萌。
Campione!(弑神者!)对神话有独特的解释,战斗场面描写的还不错。有燃有萌。而且。。。亲吻的描写很激烈。。。不过有些难懂。已动画化。
《便当》是一部非常有趣的小说,对抢便当的战斗描写和对便当的味道描写都花了很大笔墨,不得不佩服作者。动画打斗场面和音乐还不错的。
杀×爱虽然人气不高,但我很喜欢,除结尾外都有些黑暗系风格。人物内心的纠结写的蛮到位的。 推荐下。
成田良悟的永生之酒和无头骑士异闻录也非常不错,作者擅长用多线叙事的手段,风格独具美丽,剧情让人意想不到。不知你有没有看过电影疯狂的石头,感觉成田良悟的叙事风格就像这样,各条分支应各种因缘巧合又会合到一条线。不得不佩服他的能力。
fate/zero不用多说,剧情绝对好。老虚的黑暗系,加Fate的世界观,让人陶醉于此,又为人物的命运感叹。最近在日本和中国大热。至于fate/stay night还是推荐玩原作,没时间的话就看看动画吧。
绯弹的亚里亚剧情走向越来越好,男主关键时刻还是蛮NB的。设定还不错。
《零之使魔》虽然男主色了点,但世界观的设定还不错,较典型的异世界勇士冒险。动画个人认为改编的一般,有许多地方与小说不同。
《灼眼的夏娜》也算是部经典作品,世界观比较独特,女主性格相当突出。
化物语等系列奇异的各种事件非常吸引眼球,文中吐槽占很的一部分。喜欢吐槽的人不要错过。作者西尾维新的“戏言系列”也有相当的人气。
尸鬼人物众多(将近200,一半以上打酱油)剧情有些拖拉。不过在读的过程中,往往会随着作者的思路反思到底是人类对的还是尸鬼是对的。带入感很强。对完后必有所思考和感悟。随便说下动画版后半段有位关键人物的命运与小说不同,在此就不剧透了。作者小野不由美的另一部小说GHOST HUNT,台译《奇幻贵公子》也有相当的人气。
随便说下小野不由美的丈夫绫辻行人的作品Another动画在今年1月开播,整体看来还不错。(真汗,夫妻俩都写恐怖小说)
圣剑锻造师有独特的奇幻世界观,女主角非常耀眼,不像其他小说只是个花瓶。求婚那段实在是强到爆。真的是非常有个性的女主角。
7月新番其中一个是妹妹(也有叫三人行必有我妹的)改编自同名小说,后宫和妹向的同时又加入了推理元素。在看“妹妹们”卖萌的同时却不觉枯燥,这在萌向系小说中比较难办到。在后宫向小说中是比较突出的。话说回来,妹妹到底是谁啊!
最近看了精灵使的剑舞感觉也还不错,人物性格比较典型,但又过于典型。设定还是有些特色的,男主较NB。期待后期发展。
strike the blood的设定也很让人期待,男主角成为第四真祖,有十二只眷兽,但每收服一只要吸一妹子的血。。。现在还处于前期埋伏笔阶段,不过看来会是一部好作品。
魔弹之王与战姬中战争,政治的描写较好,龙具,战姬等设定也很吸引人。男主角要在众人的帮助下守护民众,越到后期,力量和权力越大,责任也越大。
要听爸爸的话虽然有些无聊,没有各种奇幻的设定,但读着读着有种被治愈的感觉。
《电波系彼女》是部黑暗推理小说,女主角很有存在感,写的非常好,但是貌似是坑。
喜欢轻松搞笑的还可以看看我的妹妹哪有这么可爱,《笨蛋,测验,召唤兽》,我的朋友很少 以及碧阳学园学生会议事录
作为一位男性再向你推荐恶魔高校DxD(High School DxD和公主+天国这两部都相当卖肉。场景也非常给力。
以上是我读过认为较好的几部。另外还有《全金属狂潮》离别的钢琴奏鸣曲致某个飞行员的恋歌致某个飞行员的追忆虫之歌《电波系彼女》境界线上的地平线也都比较有名,不过我还没看过,不好作评论。
一支夏尾
【萧峰】
曾经见文章说萧峰是深受儒家仁义观念的堂堂大侠,甚至说什么萧峰有诗人气质,儒家气质,这比较费解。孔子说,勇而无礼则乱,萧峰后半生被中原武林所谓的礼义之道贬斥,告白无门,他也索性睥睨了“礼和义”,奔走杀戮,凭着天性中的清白和骄傲,为所欲为,实在是孔夫子所谓君子之乱。
《天龙八部》起始时的乔峰的状态,应当是一个努力履行礼义的所谓“侠义领袖”,他的行为标准类似成年后的郭靖,可是他的生活突然中断,无论是出于如何荒谬微小的理由――一个女人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布,乔峰的光明道路中断了。整个天龙八部,写的是乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡,他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨,他被陷害,又夹杂着血统带来的原罪,他被那些教养他的中原武林大豪怀疑,被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦,矛盾,激愤,误会,价值观的崩溃,在复仇和雪冤的道路上,逃不过灾难的天罗地网,他是一个受天谴的英雄,最终虽然坦白接受了自己的契丹身份,却无法再对所谓的中原武林有价值认同。但同样他也无法融入契丹阵营,于是在极端的孤独中死去。萧峰身上有经典的西方悲剧因素:自我认知和复仇,萧峰冲冠一怒,杀人如麻,血性发作时的确凶狠,他追查自己身世杀的人,采取的强硬和坚决,是郭靖不会做的。的确他也自认:我蛮性发作,就什么也顾不得了。萧峰胸前的狼头刺青,他的仰天长啸,都是不可忽视的隐喻,象征一种原始的爆发力,来源于神秘的血统。
胡军的萧峰,在我看来是比黄日华的乔峰更接近原著里那个癫狂世界中竭力保持着清醒的英雄,乔峰活了三十岁,天赋神勇,为人上进,又有名门正派侠义道的自幼教育,世界在他看来无疑是非分明,他自信他的武功才艺也能让他扶正锄奸、洞察秋毫,他自制禁欲,仁义果决,自信朋友和下属对自己的服膺和爱戴。然而,杏子林中,这三十年来他所熟悉的世界突然天翻地覆,背叛、陷害、误会,一切他无从辨白,他看惯了的信任和友谊也都瞬间变成了怀疑和疏远。而这一切迷雾中,最让他震惊的是他的身份血统,他自认为清白无私的前提被质疑。甚至可以说,萧峰从此走上的,是痛苦的自我重建。
作者: 222.63.0.* 2006-7-30 19:31 回复此发言
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2 [转帖]天龙人物分析
世界的无理和癫狂压迫着萧峰,他在诬陷中越陷越深。聚贤庄上,萧峰以一套太祖长拳应对其它汉人来自四夷八方的武功,这时他已经起了对汉族正统的讥讽之心。雁门关外,对着族人共同仰天长啸,那时他已经彻底嘲笑民族正统观,剩下的就是复仇之心了,而一件件血案如幽灵铁定了他和中原武林的对立。有人评价胡军的眼神时常迷惘,以为是弊病。我不知道是否演员故意如此,萧峰在和阿朱相处时,也依然不忘他的重重疑惑,杏子林之前他的心地有多清明镇定,复仇路上他的心地就有多震惊迷茫。也正因为这种迷茫,让他失去了阿朱。萧峰受康敏之骗追杀镇南王,并不是处于很镇定清醒的状态。误杀阿朱,让他突然清醒,也意识到他和阿朱之间的深情,他的复仇在这种爱情牺牲下显得荒谬可笑,等到他找到康敏,连复仇之心他也淡了。萧峰远走辽东,后来出入辽国和女真部落,不再认中原为故土,实际上他的还乡却为永恒的流浪。
萧峰失落了故乡,早年乔峰显然是无条件的尽忠效命于国家,后来他虽承认了自己的出身“勇猛的契丹人”,但对辽国的效忠,却已经有所保留。他的道德观,无疑还有汉民族游侠观里的重然诺,行高洁,抗强暴,悯贫弱,但所凭借的,已经是一己之良知。北宋时代的侠士纠缠于民族纷争,所有入世的侠士都必需效忠一个国家,不能做先秦时代个人主义的游侠。萧峰早年所受的教育又使他无法象虚竹那样出世,仅仅满足于个人的幸福。这个离开了土地的英雄高高在上俯观世间,不胜寒冷。等燕云十八骑少林寺认父,他所持的自我认知大概就是对慕容复的那一句:可惜萧峰大好男儿,竟然与你这等人齐名!
萧峰是孤独的。少林寺后的萧峰是一个纯粹的“大好男儿”,他为了制止辽汉间的战争失去了最后的容身所,再没有故乡可以让他回归。面对民族战争的尸横遍野,段誉感叹“乃知兵器是凶器,圣人不得已而用之”,深入萧峰的心,他对武力的信任也意兴阑珊。萧峰长吟匈奴的祁连山歌“亡我祁连山,使我六畜不蕃息。亡我焉支山,使我妇女无颜色”,却并不意味他愿意为契丹的疆域扩展效力,他哀伤惨然的,只是战祸带来的六畜不蕃息,妇女无颜色,四海列国之大,却无这个“大好男儿”的立足之地,萧峰最后致力的不如说“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用”,逼迫辽帝定下和平契约,但这是癫狂世界的生存之道么?这一点辽帝明白,萧峰未必不明白。他意兴索然而自尽。
这部书中,段誉所占的篇幅,是最多的。他除了自己独立的故事。更是全书针线,贯穿始终。全书以段誉在无量宫看无量剑比武起始,以段誉携王语嫣手远去而结束;更是段誉先与萧峰在江南酒楼喝酒比武义结金兰,后与虚竹在灵鹫宫畅谈爱人再结金兰,方成就这世间难寻的三兄弟,结合起这百万字浩翰巨著。当然,段誉一介富贵闲人,总爱四处东游西荡,其闲情非萧峰虚竹可比。以此人针线最为合适不过。只是此人性好多事,所到之处必然风波迭起,再无片刻安宁。
段誉本身,也许并没有什么特别,也不过一介肉身、凡夫俗子。然而世间万事总是有因有缘,而这段誉却于无知无觉中,作了各方因缘的聚会之处。首先,在他的身上, 汇聚了金庸笔下的多种感情:伯父段正明,父亲段正淳,母亲刀白凤以及大理皇家上上下下的亲情;钟灵。木婉清及后来王语嫣的爱情;萧峰、虚竹的手足之情;或许还有南海鳄神,段延庆之流说不明白的感情……所以段誉身上那种近乎天生的温情并不奇怪,因为他本身便处在一个充满感情的环境里,尤其是大理皇家的亲情之爱,对段誉的性格形成有很大的影响。
另外,他也是各种矛盾的汇聚之。大理皇家一脉单传,皇帝谁做?终非段誉莫属。大理段氏唯一嫡子,绝妙武功传谁?仍非段誉莫属。然而此君视帝位也平常,于武功更是避之不。段正淳四处留情的结果不仅使段誉成为其情人报复的对象(比如王夫人),更遗下美貌女儿四处分散,却偏偏叫段誉一一遇上,并各发生一段情缘,再一一被告之是兄妹。于无法可想、黯然神伤之际却忽然有了完全意料之外的豁然开朗。段正明的地位本不算名正言顺,然保定爱民,天下归心,地位根基早已稳如磨石不可动摇;段延庆固然是最名正言顺的“延庆太子”,落拓江湖后更一心想夺帝位,然既为四大恶人之首,行为暴劣,又无背景根基,实则除前朝太子名外一无所有,岂能再做皇帝?这些矛盾由来已久,根深蒂固,要解决他们,唯有着落到段誉一人身。。钟灵、木婉清、王语嫣虽为段正淳所不知道的女儿,段誉这镇南王爱逾性命的宝贝儿子却不是他的亲生儿子,而是段延庆之子。段誉既是镇南王世子,又是段延庆之子,保定帝一意传位之人,无论孰是孰非于情于理段誉都非作皇帝不可。大理段氏的帝位回环周转,最后又责无旁贷的落入段誉的手中。这样的结果,段延庆心满意足,段正明放心宽慰,段正淳求之不得,所谓皆大欢喜众望所归。
于是最终段誉还是作了皇帝,娶了爱人,成就了一身旷世绝学。这纠缠的死结,终于为段誉所解。而这解决之法,竟是刀白凤当年枯龙寺外种下的因果。
二、《天龙八部》段誉篇 之二 潇洒尘世间
金庸小说的男主角少有饱读诗书之辈。而读到精通易经者,更仅有段誉一人。严格的说, 段誉算不上完全的武林人士, 他是王子,是书生,也算半个江湖中人,半个佛教中人。王子的尊贵, 书生的迂腐, 江湖人的义气,佛教徒的慈悲,还有那种经过历代文化积累的书香,在段誉的身上全化作一种骨子里的潇洒。
这段誉的潇洒, 缘于书香,来自教养,却尤似一种天然的存在,而他,以这真性情的潇洒,游于尘世,以超然之心面对俗世之情,于是他成了整个《天龙八部》中最快乐的人。
从先天条件来说, 此君未免得天独厚:世子身份、俊俏容貌、武林世家、天资聪颖——世人所羡所求所念念不忘之一切也。然而段誉何人?天下第一洒脱之人,第一豁达之人,第一莫名执著之人也。大理国世子的身份, 世人所谓致富之贵,然而此人视富贵于无物,只爱一顶书生巾游荡江湖;大理段氏武功闻名天下,世人垂涎,多少人欲求之一闻而不惜一切,然而此人视之如洪水猛兽,唯所恐避之不及。世人看重的, 偏在他眼中如粪土,他所执著追求的,世人却又莫名其妙。于是潇洒快乐的段誉,在世人的眼中不过是一个痴痴傻傻,一身侠气的书呆子而已。
一介文弱书生在风波险恶的江湖游荡, 自然不可避免的常常陷入极其狼狈的境地:被人追杀,掉入深谷,横拖直拽,受人挟持……甚至还有好长一段时间被木婉清弄得“臀无裤。以堂堂大理国太子之尊,竟然狼狈如斯,当情何以神甚?然而段誉却总是高兴得很,从开篇第一页他便“忍不住‘哧’的一声笑”,之后更是笑声不断。尽管每笑必惹祸,他依然自得于笑;尽管常常命悬一线,他依然无忧无。这已然难得,更可贵的是,他总可以从客观的角度审视自己,往往一看之下,便是大大自嘲一番。他被人追杀,眼见逃不掉了,居然心中尚道:”段誉啊段誉……为什么要没来由的笑上一声?这一笑岂不是笑去几十条人命?人家是绝色美女,才一笑倾城,你段誉又是什么东西了,也来这么笑上一笑?倾什么东西?“能对生死看得如此之淡本已难得,但金庸的英雄们个个重义轻生。段誉之轻生死虽然难得,却也不算少见,只是在生死关头想的居然不是传统大侠的传统大义,而是这般有趣的自我审视的,当非段誉莫属。这种好玩的自我审视于段誉所谓屡见不鲜,好像后来被闪电貂咬中命已去了大半条的他,想的是:”我这般死法模样实在太不雅观。这般长大了嘴不知是白痴鬼还是馋鬼?……“此时的段誉决不是大侠(其实他自始自终都没做过”大侠“),只能做一个潇潇洒洒的”痴儿“,一如他父母对他的称呼。
哈尼小丫
Tien
好好睡不醒啊
茕茕的星星
曾经见文章说萧峰是深受儒家仁义观念的堂堂大侠,甚至说什么萧峰有诗人气质,儒家气质,这比较费解。孔子说,勇而无礼则乱,萧峰后半生被中原武林所谓的礼义之道贬斥,告白无门,他也索性睥睨了“礼和义”,奔走杀戮,凭着天性中的清白和骄傲,为所欲为,实在是孔夫子所谓君子之乱。
《天龙八部》起始时的乔峰的状态,应当是一个努力履行礼义的所谓“侠义领袖”,他的行为标准类似成年后的郭靖,可是他的生活突然中断,无论是出于如何荒谬微小的理由――一个女人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布,乔峰的光明道路中断了。整个天龙八部,写的是乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡,他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨,他被陷害,又夹杂着血统带来的原罪,他被那些教养他的中原武林大豪怀疑,被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦,矛盾,激愤,误会,价值观的崩溃,在复仇和雪冤的道路上,逃不过灾难的天罗地网,他是一个受天谴的英雄,最终虽然坦白接受了自己的契丹身份,却无法再对所谓的中原武林有价值认同。但同样他也无法融入契丹阵营,于是在极端的孤独中死去。萧峰身上有经典的西方悲剧因素:自我认知和复仇,萧峰冲冠一怒,杀人如麻,血性发作时的确凶狠,他追查自己身世杀的人,采取的强硬和坚决,是郭靖不会做的。的确他也自认:我蛮性发作,就什么也顾不得了。萧峰胸前的狼头刺青,他的仰天长啸,都是不可忽视的隐喻,象征一种原始的爆发力,来源于神秘的血统。
胡军的萧峰,在我看来是比黄日华的乔峰更接近原著里那个癫狂世界中竭力保持着清醒的英雄,乔峰活了三十岁,天赋神勇,为人上进,又有名门正派侠义道的自幼教育,世界在他看来无疑是非分明,他自信他的武功才艺也能让他扶正锄奸、洞察秋毫,他自制禁欲,仁义果决,自信朋友和下属对自己的服膺和爱戴。然而,杏子林中,这三十年来他所熟悉的世界突然天翻地覆,背叛、陷害、误会,一切他无从辨白,他看惯了的信任和友谊也都瞬间变成了怀疑和疏远。而这一切迷雾中,最让他震惊的是他的身份血统,他自认为清白无私的前提被质疑。甚至可以说,萧峰从此走上的,是痛苦的自我重建。
作者: 222.63.0.* 2006-7-30 19:31 回复此发言
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2 [转帖]天龙人物分析
世界的无理和癫狂压迫着萧峰,他在诬陷中越陷越深。聚贤庄上,萧峰以一套太祖长拳应对其它汉人来自四夷八方的武功,这时他已经起了对汉族正统的讥讽之心。雁门关外,对着族人共同仰天长啸,那时他已经彻底嘲笑民族正统观,剩下的就是复仇之心了,而一件件血案如幽灵铁定了他和中原武林的对立。有人评价胡军的眼神时常迷惘,以为是弊病。我不知道是否演员故意如此,萧峰在和阿朱相处时,也依然不忘他的重重疑惑,杏子林之前他的心地有多清明镇定,复仇路上他的心地就有多震惊迷茫。也正因为这种迷茫,让他失去了阿朱。萧峰受康敏之骗追杀镇南王,并不是处于很镇定清醒的状态。误杀阿朱,让他突然清醒,也意识到他和阿朱之间的深情,他的复仇在这种爱情牺牲下显得荒谬可笑,等到他找到康敏,连复仇之心他也淡了。萧峰远走辽东,后来出入辽国和女真部落,不再认中原为故土,实际上他的还乡却为永恒的流浪。
萧峰失落了故乡,早年乔峰显然是无条件的尽忠效命于国家,后来他虽承认了自己的出身“勇猛的契丹人”,但对辽国的效忠,却已经有所保留。他的道德观,无疑还有汉民族游侠观里的重然诺,行高洁,抗强暴,悯贫弱,但所凭借的,已经是一己之良知。北宋时代的侠士纠缠于民族纷争,所有入世的侠士都必需效忠一个国家,不能做先秦时代个人主义的游侠。萧峰早年所受的教育又使他无法象虚竹那样出世,仅仅满足于个人的幸福。这个离开了土地的英雄高高在上俯观世间,不胜寒冷。等燕云十八骑少林寺认父,他所持的自我认知大概就是对慕容复的那一句:可惜萧峰大好男儿,竟然与你这等人齐名!
萧峰是孤独的。少林寺后的萧峰是一个纯粹的“大好男儿”,他为了制止辽汉间的战争失去了最后的容身所,再没有故乡可以让他回归。面对民族战争的尸横遍野,段誉感叹“乃知兵器是凶器,圣人不得已而用之”,深入萧峰的心,他对武力的信任也意兴阑珊。萧峰长吟匈奴的祁连山歌“亡我祁连山,使我六畜不蕃息。亡我焉支山,使我妇女无颜色”,却并不意味他愿意为契丹的疆域扩展效力,他哀伤惨然的,只是战祸带来的六畜不蕃息,妇女无颜色,四海列国之大,却无这个“大好男儿”的立足之地,萧峰最后致力的不如说“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用”,逼迫辽帝定下和平契约,但这是癫狂世界的生存之道么?这一点辽帝明白,萧峰未必不明白。他意兴索然而自尽。
这部书中,段誉所占的篇幅,是最多的。他除了自己独立的故事。更是全书针线,贯穿始终。全书以段誉在无量宫看无量剑比武起始,以段誉携王语嫣手远去而结束;更是段誉先与萧峰在江南酒楼喝酒比武义结金兰,后与虚竹在灵鹫宫畅谈爱人再结金兰,方成就这世间难寻的三兄弟,结合起这百万字浩翰巨著。当然,段誉一介富贵闲人,总爱四处东游西荡,其闲情非萧峰虚竹可比。以此人针线最为合适不过。只是此人性好多事,所到之处必然风波迭起,再无片刻安宁。
段誉本身,也许并没有什么特别,也不过一介肉身、凡夫俗子。然而世间万事总是有因有缘,而这段誉却于无知无觉中,作了各方因缘的聚会之处。首先,在他的身上, 汇聚了金庸笔下的多种感情:伯父段正明,父亲段正淳,母亲刀白凤以及大理皇家上上下下的亲情;钟灵。木婉清及后来王语嫣的爱情;萧峰、虚竹的手足之情;或许还有南海鳄神,段延庆之流说不明白的感情……所以段誉身上那种近乎天生的温情并不奇怪,因为他本身便处在一个充满感情的环境里,尤其是大理皇家的亲情之爱,对段誉的性格形成有很大的影响。
另外,他也是各种矛盾的汇聚之。大理皇家一脉单传,皇帝谁做?终非段誉莫属。大理段氏唯一嫡子,绝妙武功传谁?仍非段誉莫属。然而此君视帝位也平常,于武功更是避之不。段正淳四处留情的结果不仅使段誉成为其情人报复的对象(比如王夫人),更遗下美貌女儿四处分散,却偏偏叫段誉一一遇上,并各发生一段情缘,再一一被告之是兄妹。于无法可想、黯然神伤之际却忽然有了完全意料之外的豁然开朗。段正明的地位本不算名正言顺,然保定爱民,天下归心,地位根基早已稳如磨石不可动摇;段延庆固然是最名正言顺的“延庆太子”,落拓江湖后更一心想夺帝位,然既为四大恶人之首,行为暴劣,又无背景根基,实则除前朝太子名外一无所有,岂能再做皇帝?这些矛盾由来已久,根深蒂固,要解决他们,唯有着落到段誉一人身。。钟灵、木婉清、王语嫣虽为段正淳所不知道的女儿,段誉这镇南王爱逾性命的宝贝儿子却不是他的亲生儿子,而是段延庆之子。段誉既是镇南王世子,又是段延庆之子,保定帝一意传位之人,无论孰是孰非于情于理段誉都非作皇帝不可。大理段氏的帝位回环周转,最后又责无旁贷的落入段誉的手中。这样的结果,段延庆心满意足,段正明放心宽慰,段正淳求之不得,所谓皆大欢喜众望所归。
于是最终段誉还是作了皇帝,娶了爱人,成就了一身旷世绝学。这纠缠的死结,终于为段誉所解。而这解决之法,竟是刀白凤当年枯龙寺外种下的因果。
二、《天龙八部》段誉篇 之二 潇洒尘世间
金庸小说的男主角少有饱读诗书之辈。而读到精通易经者,更仅有段誉一人。严格的说, 段誉算不上完全的武林人士, 他是王子,是书生,也算半个江湖中人,半个佛教中人。王子的尊贵, 书生的迂腐, 江湖人的义气,佛教徒的慈悲,还有那种经过历代文化积累的书香,在段誉的身上全化作一种骨子里的潇洒。
这段誉的潇洒, 缘于书香,来自教养,却尤似一种天然的存在,而他,以这真性情的潇洒,游于尘世,以超然之心面对俗世之情,于是他成了整个《天龙八部》中最快乐的人。
从先天条件来说, 此君未免得天独厚:世子身份、俊俏容貌、武林世家、天资聪颖——世人所羡所求所念念不忘之一切也。然而段誉何人?天下第一洒脱之人,第一豁达之人,第一莫名执著之人也。大理国世子的身份, 世人所谓致富之贵,然而此人视富贵于无物,只爱一顶书生巾游荡江湖;大理段氏武功闻名天下,世人垂涎,多少人欲求之一闻而不惜一切,然而此人视之如洪水猛兽,唯所恐避之不及。世人看重的, 偏在他眼中如粪土,他所执著追求的,世人却又莫名其妙。于是潇洒快乐的段誉,在世人的眼中不过是一个痴痴傻傻,一身侠气的书呆子而已。
一介文弱书生在风波险恶的江湖游荡, 自然不可避免的常常陷入极其狼狈的境地:被人追杀,掉入深谷,横拖直拽,受人挟持……甚至还有好长一段时间被木婉清弄得“臀无裤。以堂堂大理国太子之尊,竟然狼狈如斯,当情何以神甚?然而段誉却总是高兴得很,从开篇第一页他便“忍不住‘哧’的一声笑”,之后更是笑声不断。尽管每笑必惹祸,他依然自得于笑;尽管常常命悬一线,他依然无忧无。这已然难得,更可贵的是,他总可以从客观的角度审视自己,往往一看之下,便是大大自嘲一番。他被人追杀,眼见逃不掉了,居然心中尚道:”段誉啊段誉……为什么要没来由的笑上一声?这一笑岂不是笑去几十条人命?人家是绝色美女,才一笑倾城,你段誉又是什么东西了,也来这么笑上一笑?倾什么东西?“能对生死看得如此之淡本已难得,但金庸的英雄们个个重义轻生。段誉之轻生死虽然难得,却也不算少见,只是在生死关头想的居然不是传统大侠的传统大义,而是这般有趣的自我审视的,当非段誉莫属。这种好玩的自我审视于段誉所谓屡见不鲜,好像后来被闪电貂咬中命已去了大半条的他,想的是:”我这般死法模样实在太不雅观。这般长大了嘴不知是白痴鬼还是馋鬼?……“此时的段誉决不是大侠(其实他自始自终都没做过”大侠“),只能做一个潇潇洒洒的”痴儿“,一如他父母对他的称呼。
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