网络小说力量体系设定

修真小说啊，比较常见的就是修仙修魔修妖修鬼修佛，还有一些有修神魂的修傀儡的修驭兽的等等，等级也视每本书而设定，少的4到5级，多的能到12级或更多，大致是练气、筑基、金丹、元婴、化神、练虚、合体、渡劫（渡劫失败了成散仙）大乘、天仙、大罗金仙、九天玄仙、仙尊……相同的是都有筑基、金丹、元婴、渡劫的阶段啊，不同的是练级的过程和速度不一样，修仙重法术，修妖重身体，修魔能速成，修佛很平均不过没什么主角出现啊

低武的话，没有“神明” 那就干脆用冒险者等级 划分实力呗

就用，山铜级，秘银级，精钢级 之类的金属名称代表（冒险者名牌）

高武世界，有“神明” 不都是那一套么。。 传奇，圣域，半神 真神 主神 什么领域规则，构建神国，收集信仰力 点燃神火之类的

要是穿越，主角玩的体系和土著不一样

直接把修真那一套搬过来用呗，筑基 金丹 元婴 之类的

低武，就干脆用武功心法第几层来区分主角实力

几层心法，对应什么等级的土著

翻来覆去都是这一套，，，其实啥体系设定 都无所谓

故事精彩就行呗，，，

超级兵王，特工学生。很好看，我看了影响很深。黑道，异能，爽文

超级兵王，特工学生。很好看，我看了影响很深。黑道，异能，爽文

中国古代文论本来就是中国的,为什么还要“中国化”?事实上,当代的中国古代文论研究作为一门学科,已经西化了,这门西化的学科,正规的名称叫“中国文学批评史”。要谈论中国古代文论的中国化问题,必然要从这样的追问开始:“中国古代文论”(或称为中国文学理论批评、中国诗学、中国传统文论、中国文学批评史)作为一门学科,在现当代是如何产生的?为什么会形成这样一门学科?在“西方化”之前它又是以怎样的一种面貌现身?为什么要把中国文论中国化?沿着这样一条路子去摸索追寻,也许能寻找到当代中国古代文论研究中的某些最坚硬的症结所在。毋庸置疑,中国古代文学理论或“中国文学批评史”这门学科的产生与五四新文化运动有着不解之缘。从某种意义上说,五四运动可以简单概括为两个思想倾向:一是对以儒家思想为主导的传统中国古代文化进行空前深刻的质疑、检讨和反思。在对这一切文化现象背后的思想根基进行价值重估的同时,用一种革命性的激进态度审视中国文化的发展样态。二是“西学东渐”的文化思潮的形成。随着对西方思想的大规模引介,中国学界开始在这种中西文化的碰撞、交流、对话中解构对传统文化既有的观念,开始用一种新的思维方式介入对中国文化的理解。在这个思想“内发自省”与“外在进攻”的过程中,往往呈现出“是西方化还是东方化”这样的矛盾论争。中国古代文论或中国文学批评史作为一个独立的学科,就是在这样的文化背景中形成并发展的。

对文学理论的清理,最初产生于20世纪的欧洲,以英国学者森次巴力(Saintsbury)为代表。他的欧洲批评和文学趣味的历史(3卷本)在1900至1904年之间出版。在这本书中,他对文学批评史这一门学科的基本研究范式进行了初步的勾勒。森次巴力对中国文学理论批评研究的影响,主要还是文学批评史这本书。正如罗根泽先生在其《中国文学批评史》中所指出的:“近来的谈文学批评者,大半依据英人森次巴力(Saintsbury)的文学批评史(The History of Criticism)的说法,分为:主观的、客观的、归纳的、演绎的、科学的、判断的、历史的、考证的、比较的、道德的、印象的、赏鉴的、审美的十三种。依我看是不够的。按‘文学批评’是英文Literary Criticism的译语。Criticism的原来意思是裁判,后来冠以Literary为文学裁判,又由文学裁判引申到文学裁判的理论及文学的理论。文学裁判的理论就是批评原理,或者说是批评理论。所以狭义的文学批评就是文学裁判;广义的文学批评,则文学裁判以外,还有批评理论及文学理论。”①他认为,在中国本来没有文学批评这样一种称谓,当然,这并不意味着中国没有自己的文学批评,而是说,从一种学理上进行系统清理,或者说,从学科理论高度进行观照的学术行为,还是在西方学者的研究思路影响下开始的。他把西洋的批评论理论与中国古代的文学理论思想展开对比,认为“西洋所谓Criticism,中国古代名之曰‘论’。……由此知‘论’是‘就世俗之书,订其真伪,辨其实虚’正是西洋的Criticism”②。

而古代文论或中国文学批评史真正作为一门学科,则是以陈锺凡1927年出版的《中国文学批评史》为标志的。他在这本书中第一次将这个范畴理论化,并且运用西方知识体系去统摄中国古代的文论思想。后来者几乎都是按照这个路数去发展的。方孝岳的中国文学批评(1934)、郭绍虞的《中国文学批评史》(1934)、罗根泽的《中国文学批评史》(1943)、朱东润的中国文学批评大纲(1944)、蔡仲翔等人的中国文学理论史(五卷本)、复旦大学王运熙、顾易生主编的《中国文学批评通史》(七卷本)这些研究大多是从“史”的角度来进行清理的,按照时间线索来进行划分,把每一个时代具有代表性的文论思想从传统的文学史和思想史角度独立出来,成为一个单独的学科。例如方孝岳的中国文学批评,在三卷的论述中,其时间跨度涵盖了从《尚书》到清代袁枚的各个时期的批评思想,从思想史的角度对各个时期文学批评做出了系统的概括和理论上的归纳。虽然所涉及的批评家只有六十人左右,但是,基本上都是具有代表性的重要文论思想家。他从学科对象的角度奠定了中国文学批评的基本研究范畴。

其实只是给自己以提示和体系性对于谋略...通常是在事情进行的转折点,事物的重心点,力量的均衡。

在网络小说中，他们大多数存在着一个真理，就是力量决定于一切，有力量的话，在一步步的升级过程中，会让自己变得更加的更高级一些。

法力，乃诸天万界至高修炼体系。

①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。

②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。

海瞳

作者：黄业

简介：

这只是一段怀揣着热血，迷茫，试图寻找答案的人们的旅程，是很多故事，也是一个故事。

看书看的是人物和故事，可能写的是神仙鬼怪，但体现的确是是人心人性，最终角色如何将倾倒的局势重归平衡。如果写绝对的力量面前任何诡计都无用，那么各路高人你来我往打的不可开交，突然一颗陨石把他们都砸死了，全剧终……这么写读者会不会骂街？主角狗屎运爆棚，一上来就得到鸿蒙之力，碾压一切，各种扮猪吃虎装逼打脸，看几章读者就腻味了……所以绝对力量不可多写。那么智力真的没用吗？君可见，春秋战国大家最能记住的不是哪国名将，而是管仲，孙膑，合纵连横；三国最为人称道的不是关张赵马黄，而是诸葛卧龙。琅琊榜里胡歌让多少人路转粉。智谋绝对有大用，只是写作难度相对较高，看作者会不会写罢了。若能在武斗中加入智斗的元素，小说绝对会增色不少。封神虽是神仙打架却也包含截教阐教西方教诸圣的博弈。西游明里一路降妖捉怪暗里也少不了佛道之争。

在修仙（修真）小说中，关于实力等级，比较成熟的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。

经典的修仙（修真）小说中，最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了以练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫这九大修练镜界的较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《我欲封天》、《紫府仙缘》、《修仙狂徒》、《修真界败类》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

古代小说大体可划分为笔记体、传奇体、话本体、章回体四种文体类型,各文体类型之间既有一定的传承性,同时又有相对的独立性。它们各自的渊源和发展演变过程不同,从而形成了各自相对独立的小说文体特征。

对于四种小说文体类型,古人也分别持有不同的认识,形成了各自相对独立的文体观念与理论。每一种文体类型都包含着一系列相关的概念术语,昭示着古人对其文体价值、特征、源流的认识。

如笔记体的“笔记”、“世说”、“小录”、“异闻”、“逸事”、“琐言”、“地理书”、“杂史”、“杂俎”、“杂录”、“杂记”、“杂家”、“故事”、“丛谈”、“辨订”、“箴规”

传奇体的“别传”、“外传”、“杂传”、“杂传记”、“行卷”、“幻设”

话本体的“俳优小说”、“市人小说”、“变文”、“俗讲”、“话本”、“诗话”、“词话”、“说话”、“说话人”、“舌辩”、“银字儿”、“烟粉”、“灵怪”、“神仙”、“妖术”、“传奇”、“公案”、“朴刀”、“杆棒”、“说参请”、“说诨经”、“说诨话”、“合生”

章回体的“讲史”、“演史”、“章回”、“按鉴”等。

上述文体概念术语中,一部分与小说文体直接相关,如笔记体之“笔记”、“世说”、“异闻”、“逸事”、“琐言”等,但也有一些却属间接相关的邻近概念,如“小录”、“地理书”、“杂史”、“杂家”、“故事”等。

通常,这些邻近概念与小说文体概念既相联系、交叉又相区别,只有全面系统地将两者之间的区分辨析清

其实很简单，1.谋略你可以认为是“智”，力量则为“力”，力与智相结合才能发挥最强的力量，智可以使力更好的发挥，可网络小说总有些以力破万法的dalao。。。碾死蚂蚁要啥子谋略。。。绝对的力量面前一切谋略都是渣渣，所以智谋虽然可以转换为战斗力，但力量是基础，智谋是用于通过借势，造势等手段填平双方力的差距。。。也就意味着“智”是“弱者”用于战胜“强者”的手段。2.此外，个人认为力量与谋略其实只能算是被囊括在战斗力之中，智谋也是战斗力的一部分体现，那么拥有大力量的人通常拥有大智慧，若是出来这么一个智勇双全的绝世英豪。。主角洗洗睡好了，力量先天不足，只能拼下智谋咯，然后智谋拼死拼活才换来同台竞技的机会，所以就给人一种力量高于谋略的错觉，3.网文作者大多没那么高水平，写智者之间的博弈实在太难，要考虑到人物关系，设定等等，不能留下bug，真心要很高水平啊，写不出来。。。那只好以力破法咯

“正常世界”，个体力量够用就行，主攻谋略。超凡世界，谋略够用就行，主攻力量。因为现实世界高攻低仿，没有人能抗步枪爆头，所以谋略有用，而超凡世界攻击力最高的通常是高手自己的拳头，偷袭也需要很强的力量和很高的代价，弱者偷袭强者就是送菜，不像现实世界中，谁都可以刺杀权贵，而且成功率还不低，有把手枪在政府楼守着，不管是文员还是省长都是一枪的事。所以正常世界里，力量上限很低，谋略大有用处，而超凡世界里谋略作用上限很低，本质上不外乎借刀杀人和围殴，完全看不出谋略有什么大用。所以一般小说里力量高于谋略是正确的。

古代小说大体可划分为笔记体、传奇体、话本体、章回体四种文体类型,各文体类型之间既有一定的传承性,同时又有相对的独立性。它们各自的渊源和发展演变过程不同,从而形成了各自相对独立的小说文体特征。



对于四种小说文体类型,古人也分别持有不同的认识,形成了各自相对独立的文体观念与理论。每一种文体类型都包含着一系列相关的概念术语,昭示着古人对其文体价值、特征、源流的认识。



如笔记体的“笔记”、“世说”、“小录”、“异闻”、“逸事”、“琐言”、“地理书”、“杂史”、“杂俎”、“杂录”、“杂记”、“杂家”、“故事”、“丛谈”、“辨订”、“箴规”



传奇体的“别传”、“外传”、“杂传”、“杂传记”、“行卷”、“幻设”



话本体的“俳优小说”、“市人小说”、“变文”、“俗讲”、“话本”、“诗话”、“词话”、“说话”、“说话人”、“舌辩”、“银字儿”、“烟粉”、“灵怪”、“神仙”、“妖术”、“传奇”、“公案”、“朴刀”、“杆棒”、“说参请”、“说诨经”、“说诨话”、“合生”



章回体的“讲史”、“演史”、“章回”、“按鉴”等。



上述文体概念术语中,一部分与小说文体直接相关,如笔记体之“笔记”、“世说”、“异闻”、“逸事”、“琐言”等,但也有一些却属间接相关的邻近概念,如“小录”、“地理书”、“杂史”、“杂家”、“故事”等。



通常,这些邻近概念与小说文体概念既相联系、交叉又相区别,只有全面系统地将两者之间的区分辨析清

这要看小说的类型。力量与谋略并重的前提是个体或群体的力量相近或差别不大，这个时候谋略起重大作用。比如你一拳能打伤我，我一脚也能踹伤你，这样一来怎么打，怎么使用工具、使用技巧能决定胜负。但是，所谓“一力降十会”，当力量对比太悬殊的时候，谋略起到的作用就会大大减小。比如一个工业社会打农业社会，别人用枪炮你用棍，谋略再怎么好也于事无补。现在许多网文以玄幻为主要内容，卑微的人实力犹如蝼蚁，强大的人可比日月，差一个级别就能轻松碾压，个体力量对比太悬殊已经不是用谋略可以弥补的了。于是，对那个世界的人来说，努力使自己拥有最好的谋略不如尽力提升力量来得直接和有效。

我认为我和一个朋友要写一个双重故事。大纲等已经建立起来，最近才开始写，准备把年底放在起点上，当你可以期待的时候。Jojo系列的本质，

或者说是令人耳目一新的，是双重和双重之间的战斗。一个真正男人的浪漫，黄金的精神等等。我们当时在考虑是否要写这样的主题，因为这是一个非常困难和不

讨人喜欢的主题。这并不是奉承，因为今天的在线读者所追求的只不过是假装或打在脸上。

JOJO的战斗类课程不能满足读者的。它

很难写，因为它真的很难写。首先，一场伟大的战斗是难以表达的。我们试着写了几篇战斗文章，我们要一遍又一遍地读，但这并不令人满意。例如，JOJO出现了"你死了！"，并以一种英俊的语气对敌人说话。这个爆燃场景只能在最好的图片中显示出来。没有白字和白字。第二种是各种各样的奶子。使人头痛的能力。

在很多时候，你不能给你一份大脑，有些能力只能在关键的情况下使用。如果你事先说，你不能给读者带来"哇，这就是你能做的！"。我和我的朋友现在设计了14个乳头。但大纲预计只有四万字左右，而在互联网上的字数是不够的。如果是简单的注水，就会失去Jojo的快节奏。为了确保字数足够，我们一直在考虑在不久的将来，为什么我们移动钢笔的速度慢。

中国古典小说，按照题材和创作方法,，可大致区分为“历史一传奇”体系与“世情一写实”体系 两大流别。 塑造超群绝伦的传奇英雄形象,是历史传奇类小说的首要任务。如何塑造这类形象呢?金圣叹在《水浒传》评点中,提出了“写极骇人之事,却尽用极近人之笔”的描写方法。世之读《水浒》者，多喜其痛快淋漓，为能尽豪放之致。然《水浒》之能冠古今诸作者，实以其思想之伟大，见地之超远，为古今人所不能及也。施耐庵乃独能破除千古习俗，甘冒不韪，以庙廷为非，而崇拜草野之英杰。这也就是《水浒传》所表现的中国百姓的绿林崇拜情结，而这一情结在水浒第一好汉——行者武松身上体现的是最为明显的。

中国古代第一点评大师金圣叹金大才子在点评水浒人物时曾这样评价武松：武松，天人也。固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。不仅如此，因为源于百姓的崇拜，所以武松除了集合血气方刚，勇于反抗，勇武粗豪，光明磊落，坦荡豁达等市井百姓崇拜的绿林好汉的各种完美人格外，这一艺术形象还具有历史突破性的“真人”性情，而不是主观臆造的“神人”。这一点在武松打虎这一被誉为奇绝的段子中则体现得淋漓尽致。

白话体系、文言体系

这个应该没有约定俗成的说法，作者根据自己的习惯或者迎合大众需求来写都是合理的吧，现在的魔幻和玄幻小说中主角力量的成长有几种比较常见模式在：一、每个阶段都有一个强大反派现在的魔幻和玄幻小说基本都是以练级打怪为主，感情线为辅，毕竟热血青年还是要占多数的。那么怎么衡量主角的力量配比呢？有的作者就在主角修炼的每个阶段给他设立一个同阶段无敌的反派，在这样的一个反派的巨大压力下，主角才会想办法不断提升自己，当主角历尽艰辛终于打败了这个阶段的敌人，突然会发现自己打败的只是个小啰啰，还有一个更高阶的敌人在俯视着自己，然后乖乖的又开始了苦逼的练级打怪旅程。二、无敌流这类魔幻或玄幻小说主角一般是某个大修行者穿越过来，脑子里装着各种厉害功法，同阶基本无敌，就算越个两三阶打架也跟做饭切菜一样简单。这样的小说主角光环强大，一路平平安安达到巅峰。三、最强队友这种小说主角一般开始很弱，甚至不能修炼，但他会遇到很多强大的队友，然后敌人来了不要怕，虽然有惊，但必然无险。主角这么弱，遇见的人却都是强大的不可思议，然后在队友的帮助下主角越来越强，但最后主角仍可能不是最强，不过没关系，还有团队协作嘛，主角就在一大群强人的保护下完成了命中注定的使命！

玄幻小说里的至强者弱则摧城灭国，强则覆灭星辰，你若是一个普通人，纵然有成千上万的智商，再率领过亿的军队，你能奈至强者何? 哪怕算上科技，修炼者只要智商正常，凭借碾压科技的灵活性，也是吊打你的。

一个顶级智商的凡人能玩死一个普通智商的仙人吗？实力差距太大，什么计谋都没用。

在绝对实力面前，谋略没有用

一力将十会

对于力量高于谋略的小说，可以不看了。

当然有的，有的啦，类似于阴阳师。之类的这类小说。

现在没有，以后可能会有

我比较喜欢看那些富有冒险精神的小说奇幻剧

是一种玄幻，充满生活乐趣的网络小说

一般都是10进制，少数的有7进制， 比如：练气1-10级，筑基1-10级，金丹1-10级，元婴1-10级，元神1-10级 魔法学徒1-10级，魔法师1-10级，魔导师1-10级

首先要看什么类型 如果是玄幻的话会复杂一点 比如修仙 可以参考已知设定做细微改动 ，也可以自己按照想法设定世界观。

年代，地点，人物，剧情

力量体系设定，就我的印象，在网络小说兴起之前，是没有这种提法的，早期写新派武侠的那些作家，在他们的书里也看不到力量体系设定，如果那时候就有力量体系设定的理论，我相信一些武侠小说会更好看。

有一些人认为：网络小说的力量体系设定源于日式RPG游戏，这些且不去管它，我们只要知道这玩意儿是网络小说独有的法宝就行了。

对于力量体系设定，我认为在网文发展的道路上，它是越来越重要，对于网络小说的结构影响力也是越来越大，下面，我根据力量体系设定发展的道路，简要谈谈力量体系在大纲中的作用。

最早的力量体系设定，其实是一个单纯的职业等级设定，主角的实力由其职业称号体现，配角也是如此。在稍后的时候，一些作者开始认识到力量体系的作用不仅仅在于简单的明了的标注角色实力，同时也可用来规划主线。也就是从主角升级的角度来规划情节发展，甚至在此基础上又产生了一个升级流：不但主角的等级要提升，技能也要提升，装备还要提升，然后围绕等级提升、技能提升、装备提升这三点制造情节冲突，展开故事。时至今日，升级流俨然已经成为了网络小说中最有代表性的一类。

力量体系设定的第二个阶段，作者们从情节规划角度出发，开始有意识的运用力量体系来控制大小BOSS的强度，以保证升级流的延续性。简单的说，就是在一幕（游戏中称为一关）场景内，主角的等级应当保持在本幕出场所有NPC等级的中等位置，既要有小啰啰可打，又要有BOSS可挑战。通过运用力量体系控制BOSS强度，作者对于网络小说的“地图”概念更加明确。

“地图”概念系借用网游而来，即传统小说中的场景，准确的说是一卷的场景。有了明确的“地图”，作者对网络小说的节奏控制更加得心应手：一个地图内，大BOSS是谁？等级多高。怎么安排他最后出场？小BOSS是谁？等级多高？怎么安排他给主角送经验、送技能书、送装备？主角打完大BOSS后怎么自然过渡到下一个场景？这些带着游戏化的设定思考，标志着升级流更加成熟。

目前，我认为力量体系设定开始进入第三个阶段，即泛化阶段。在前两个阶段，力量体系设定还只仅仅限于个人实力，到了泛化阶段。力量体系则不仅仅只规划个人实力了，它也开始规划社会组织的力量了。

在这一方面，苍天白鹤的《星际之亡灵帝国》是一个比较成功的范例，国家文明也有了明显的等级，最妙的是国家文明等级的标准是取决于这个国家最强者的等级，和公民平均等级两项。这种将个体力量等级和组织力量等级挂钩的设定方法，虽然看起来粗糙，但是在实际写作中用处很大。将组织力量也等级化的结果是，作者对换地图看起来更加自然了。

试举一个武侠仙侠背景的设定：开始的时候，主角是在镇上的一个帮派里头混，这时候主角活动的场景，无非是镇上以及附近的村子，面对的敌人也不过本帮派的不怀好意者，和敌对帮派。而这个敌对帮派的规模，也只有一个镇几个村子。等主角在这个场景里升到了满级，镇上的帮主压制他不住的时候，主角就自然而然要换个地图，由此进入了县城级帮派……

甚至在没有幻想力量的纯粹穿越文中，有些作者也开始了力量体系等级设定的尝试，比如争霸天下的种田文，作者试图把主角的势力发展划分为：村霸阶段、镇上横行阶段、县中土豪阶段……

仙侠小说为什么要有力量体系？你见过哪个出名的小说重点写这个东西了，最主要的是情节，情节！和不断的挖坑！

这个都是大同小异，我以《凡人修仙传》为例，这里面的修仙境界为：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、练虚期、合体期、大乘期、渡劫期。

其他的仙侠小说，力量体系的设定基本上就是上面的这几种境界，甚至咱们经常看到的玄幻小说，也是在这几种境界上设定自己的世界观和力量体系。

只不过名字不同罢了。

比如《斗破苍穹》，就是分为：斗之气，斗者，斗宗，斗圣啥的，《绝世武神》分为气武境、灵武境、玄武境、天武境、尊武境、武皇、帝境啥的，其实不过是修仙这几个境界的“另一种叫法”，这就是微创新。

每一个不同的境界，都对应不同的力量体系，这是现在大部分网络小说的骨架，可以毫不客气的说，没有这些力量体系的支撑，几乎没没办写小说。

那么这里面的境界，究竟对应怎样的力量体系？

我简单解释一下，就按照《凡人修仙传》的境界来举例，其他的仙侠小说，都和这个大同小异，可能在细节上有区别，但是大体上，和凡人很类似，所以就不再一一解释了。

炼气期：

因为是仙侠小说，所以一上来就是“后武侠时代”了。

啥是“后武侠时代”？

大家知道，金庸古龙那个年代，大众最喜欢的是武侠小说，飞檐走壁，轻功草上飞，这些都是大侠的基本技能。

后来，到了《天龙八部》的时候，武功就开始五花八门，也非常玄妙高深了，降龙十八掌、六脉神剑、斗转星移，这些武侠高手的过招，已经不是“拳脚相争”，而是隔着十八丈远的内力大比拼。

用现在的话说，就是从近身肉搏，变成了远程ADC！

但是不管怎么变，支撑武侠的核心力量体系没有变，就是—内力。

内力，说白了，就是人的一口真气，练武之人，达到这种境界，已经是登峰造极了，不可能再高了，毕竟是人，不是仙。

但是仙侠就不一样了，仙侠的主角是仙，所以对武侠人士追求的最高境界—真气。

在仙侠这里，不过是最低境界——炼气期！

这就是人和仙的区别，所以仙侠小说，在炼气期的力量体系，起点就等同于武侠最高的力量体系。

换句话说，在《天龙八部》里面，，假如武功最高的扫地僧来到仙侠小说的世界，会发现，自己可能连最低级的炼气期修士都打不过。

当然，也有一些低级炼气期修士，可能打不过扫地僧，但也不会输的太惨，所以总体来说，仙侠小说的炼气期，已经站在武侠小说力量体系的顶峰了。

这也是为什么说，没有力量体系，就没办法写小说的原因了。

比如金庸古龙的武侠小说，发展到顶峰也就是乔峰、扫地僧那种级别，不可能再高了，因为他的力量体系，最多就到这里，再高，就不是人了。

筑基期：

仙侠小说起点就是武林高手，但是主角也是有个修炼过程的。

当然，仙侠小说的主角一般起点都比较低，甚至是不能修炼的废物，而不像仙侠后期遇到的那些对手，有可能因为父亲母亲是化神大能，自己一出生，直接就是金丹期了。

筑基期，简单来说，就是打基础，对应武侠小说，可能就是扎马步、锻炼体能之类的，冬练三九、夏练三伏，历经磨难，才能练就盖世武功，当然，像段誉那种开挂的除外。

仙侠的筑基也是这样，和武侠十分类似，在这个阶段，主要是让自己的身体有些改变，比如“洗精伐髓”“钢筋铁骨”，甚至修炼“不死长青体”啥的。

总之，就是一个字，经历了这个阶段，你的身体就不再是个“凡人”了，也为后面“断臂重生”“三头六臂”啥的打下基础。

毕竟以后的战斗规模，比武侠强度更高，场面更大，杀伤力更强，没有好身体，怎能扛得住。

甚至“好身体”也是很多仙侠小说，十分重要的设定。

因为，在很多仙侠小说的前期，主角都是比较废物，“挨打”的时候比较多，所以这个时候，作者经常会这样写道：“要是主角修炼的是其他淬体功法，早就被打爆五脏六肺了，但是主角修炼的是神龙长生体”……

然后再说，这种淬体功法多么厉害，是上古十大功法，甚至一些超级大能都羡慕不已啥的。

总之，核心思想就是，主角的身体不是一般强悍，是相当强悍，并且随着后面修炼的加强，这种强大会越来越有优势。

金丹期：

金丹期的核心标识是体内凝结金丹，金丹的质量和品质，决定一个人到底有多厉害。

对比武侠小说，这其实就是内力，不过仙侠里面是金丹。

内力顶多是十几米之内过招，但是金丹就不一样，借助金丹之力，可以形成自己的领域，百里之内，御剑杀人，加上一些功法武技，打的昏天暗地。

这个阶段，基本上就是一百里之内的战斗，加上一些特殊的功法和法器，已经初具仙侠的规模了。

元婴期：

这个阶段的核心是，体内的金丹“长大”了，变成了一个婴儿。

元婴级高手的战斗，哪怕肉身被毁，只要元婴逃了出来，就算不死。

这个阶段的力量体系，大体是能引用天地之力，千里之内都是战场，武技和功法差不多，只不过是威力强大了许多。

比如降龙十八掌，乔峰顶多就是击碎几块石头，而金丹期，可以击碎一个山头，元婴就是更加厉害，能击碎一座山脉。

到了这种阶段，力量体系已经很夸张了，不过总的来说，就是百里和千里的区别，这个要看作者的具体设定，不过大体上是这样。

毕竟到了金丹元婴这种级别，没有足够的场地，根本无法发挥自己的功力。

化神期：

这个阶段，已经是神一般的存在了，在修仙小说，一般称为“化神大能”！

这类人物，一般都是派个分身出来和你战斗，一个分身，能打几百个元婴，大体上，修仙小说的境界，一步一天地，差别非常大。

简单说，元婴随便虐金丹，化神随便虐元婴，因为每个境界的差别就是“天上地下”，当然主角除外，主角一般都是越级挑战的。

简单和前面几个境界对比一下，金丹战场是百里，元婴是千里，那么化神就是万里。

元婴一击能击碎山脉，而化神轻轻一指，可能击碎一片大陆，力量体系的差别，大概就是这样。

练虚期：

可以自己开辟出一个空间，最高境界就是“造物主”，自己创造世界，根据能力高低，每个人的创造世界的大小也不一样，比如有的只能创造太阳系的规模，有的能创造银河系的规模。

这种人物，即便是仙侠小说，也是非常稀有的物种。

合体期、大乘期：

这两者差别不是太明显，后来的仙侠小说，直接归为了一个时期——合道期。

能触摸到天地大道，在整个宇宙中，是位于星空万族顶点的人物，一击粉碎星辰，生吞太阳、开辟虚空世界也不过是等闲。

渡劫期

修仙的最后一个境界，渡劫成功就是仙人，真正的长生不死，不过对修仙小说来说，这就是最高境界了，至于仙人之后的力量体系，真的没办法描写了，已经大大超出了我们现在的认知。

总结：

仙侠小说的力量体系，大概就是这样的，虽然每个作者的设定都不同，但是总体上不会偏离太远，因为力量体系是一个基础的设定。

仙侠小说的力量体系，不仅仅适用于仙侠，甚至很多都市小说，主角后期也会开始修仙，玄幻小说，是创造新世界，但是核心力量体系，基本和仙侠是很类似的。

所以仙侠小说的力量体系是现在网络小说里面的一种基础设定，想要写好网络小说，多少都应该了解一下这个体系，就算是写历史和科幻的，都很有参考意义！

这个一直是我想回答的。

我觉得最经典的还是我们传统神仙体系

不知道你听过这个按语:

先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。

再比如大闹天宫的不只是孙悟空，还有其他六位大圣，只是在起誓之后变了卦。其他六大圣分别是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王以及驱神大圣禺狨王。

再比如一气化三清，太上老君，元始天尊，通天教主。

再比如除了玉皇大帝还有三位:勾陈紫薇长生。

东皇钟 混沌钟 七宝妙树

西方接引道人准提道人 燃灯古佛 ……

所以网络文学有很多的著作以此为依据。

学霸的黑科技系统。

中国古典小说，按照题材和创作方法,，可大致区分为“历史一传奇”体系与“世情一写实”体系 两大流别。 塑造超群绝伦的传奇英雄形象,是历史传奇类小说的首要任务。如何塑造这类形象呢?金圣叹在《水浒传》评点中,提出了“写极骇人之事,却尽用极近人之笔”的描写方法。世之读《水浒》者，多喜其痛快淋漓，为能尽豪放之致。然《水浒》之能冠古今诸作者，实以其思想之伟大，见地之超远，为古今人所不能及也。施耐庵乃独能破除千古习俗，甘冒不韪，以庙廷为非，而崇拜草野之英杰。这也就是《水浒传》所表现的中国百姓的绿林崇拜情结，而这一情结在水浒第一好汉——行者武松身上体现的是最为明显的。 中国古代第一点评大师金圣叹金大才子在点

超极品公子 校园狂少 重生之都市狂龙 重生之笑天公子 逍遥神仙 都是家里势力无敌，猪脚很牛的

都市小说,公子,势力

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海瞳



作者：黄业



简介：

这只是一段怀揣着热血，迷茫，试图寻找答案的人们的旅程，是很多故事，也是一个故事。

借用设定不能算是抄袭，最多算是跟风，就比如仙侠小说，现在的设定几乎都来自于蜀山剑侠传和飘渺之旅这两本书，一本是法宝，一本是世界，许多的小说完全照抄了这些书的设定，但还是写出了很多好看的故事。

一本书的好坏，在于他的故事性，即便是同人，也有写的很好的。

凭空创建一个世界不容易，所以借鉴设定写新故事，对于新人来说才是最简单的方法。

法力，乃诸天万界至高修炼体系。 ①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。 ②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。

一般来说仙侠小说那首先肯定不是普通人，不然为何叫仙侠

不一定，可修仙、可武侠。

一般是要的

玄幻升级体系设定

1.炼气：九段，灵蕴真气，改变体质，炼气蜕凡腾九变，九转化龙欲通天。 通天：三阶，冲破玄牝之门，真气化液，喷涌成泉，贯通紫府，阴阳始现。神通天地，御气凌空，初步明悟己身的路。

2.涅槃：三境，魂力与真气交融，龙虎交汇，阴阳弥漫，天交地合，孕育金丹。然，此境太过霸道，逆夺了天地之造化，天将降三灾来灭，曰：天雷灾，灭肉身；阴火灾，消神魂；赑风灾，身魂两灭，抹杀存在之痕，六道不存。渡的过，寿逾千年，渡不过，天地除名。进一步明悟己身的路，拥有道之领域。

3.造化（伪神）：身魂两变，质之飞跃，体化阴阳，曰为混沌。挥手间千里风云色变，愤怒时八荒排山倒海，举手抬足跨越空间，可化一方天地为己方之结界，造化生灵（无灵智），无上主宰，己道小成。

在此境，天将降九难来阻挠修士前进，过得称尊道祖，渡不过就此飞灰。 神明：冲破众妙之门，金丹化神。体蕴阴阳，自成乾坤，举手抬足间开辟一方小世界，造化生灵（有灵智），己道大成，是为神!此境亦有十八劫，生生死死，死死生生，纵横天地万万年。

4.道无涯道无始道无道羽化飞仙（据传）因为修仙乃逆天之举，所以处处有难，步步该灾，远无涯际。而当境界到了至高处时，细微的一步都会有天地之差，性质都有可能发生变化，所以单独各自成境，无法细分。