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红袖添香小说网穿越之情系异时空文/花谢的季节和一个我爱他，而他却不爱我的人推下了山崖，却成了另一个王朝的皇帝和贵妃。解决重重障碍稳定zheng权后，他却只想过妻妾成群的生活。江湖险恶，人心叵测，又岂是我初入江湖的女子所能了解的。那个时候，年少轻狂，对一切都抱有美好的幻想．那个时候，不懂情为何物，只被所谓爱情的虚梦迷了眼睛．那个时候，看不清心之所向。那个时候……不是每个人，在懂得后还有机会。不是每个人，在失去后还能挽回。在很多时候，生命的选择是残酷的，也许一个蓦然的转身，看到了真心的出现，却同时也看到了它的陨落。太多的回忆，都是青涩。流光过隙尽相催，再顾已无泪。那么多年，再度睁开眼睛，韶华倏已过，心如千帆尽，景尚在而世皆非。刘枷沐，如果从一开始，我爱上的人是你，是不是很多事情都不用发生？流年侵寻，情难烬，万念皆逝，转首空。然而如果，终究也只是如果！腹黑女王玩转三界作者：aerjie7897我不是没有想过，如果我的前世不是郁离二皇子禁锢的那只青鹭，如果他不曾试图将我寻回，如果穿越的途中不曾有人抢夺，如果我的魂魄不曾附在一个前世对月栖猫妖一族有恩的女子身上。本姑娘乃是宇宙无敌天下第一四海独家的腹黑王女，先看我这个无赖兼无耻的女主如何将你这三界玩得地覆天翻，日月无光罢……《BH穿越：冷皇的废后》——by狐小妹一场意外，让贺兰飘穿越到了……男宠的床上？更令人惊悚的是，这张床上不是只一个男宠，而是活生生的四个！天啊，为什么会有这样混乱的局面？结果她被人当场捉jian在床，而他们喊她“皇后”？难道她成了历史上第一个找男宠被捉jian在床的皇后？BH穿越：弃后要休夫——by水月菱刚睁开眼，她发现自己赤身躺在一个面容冷峻的男人怀里，手里还握着凶器正准备刺杀他！这个残暴嗜血的暴君，竟然趁机强占了她的身子！完事后，他冷漠地告诉她，她只是他的玩物，娶她不过是为了两国的邦交。而她——21世纪的药剂师，倨傲地对他说，暴君，你敢欺负我，我就配置穿肠毒药毒死你！BH穿越：废弃帝姬15岁——by纳兰静语穿越醒来，突然发现自己正被人压在床上差点XX，幸好她反映及时，将人一脚踢了下去，守住了最基本的防线。另一边，却居然站着一个笑的一脸残酷邪魅的男子，那个有着冰冷的紫眸男人。他修长的手指掐住她雪白的脖颈，冰冷的话语如刀锋一般字字犀利：“本王不会死，因为本王还要留着命来让你跟着我一起承受痛苦！”妃常穿越：暴君的宠姬文/狐小妹尹思思上了阎王的当，穿越到历史上没有记载的馨瑞王朝。当她醒来的时候，看到一个绝世美男正在表演着激情戏？可他为什么那么温柔的看着她，然后把她作为贡品送给了那个以残暴而闻名的王？思思故意搞砸了选妃大典，却被王囚禁起来做奴。为什么王会逼她吃下春药，还把赤身裸.体的她扔给士兵享用？为什么有一帮神秘人拼命保护她，尊称她为“月姬”？她是他仇人的女儿又怎么样？他只是虐她的身体，而她要虐他的心暴君的冷妃文/月神思思金钱可以传承，生命可以延续，但爱情的幸福呢……她的娘亲尹晓城一生被爱包围，又为了天下人的大爱，忍痛将她给了皇帝李罗，成了圣朝的长公主——尹清芙！！她绝色无暇，她毫无心机，她不懂表达，注定了她奴妃的凄楚命运……和娘亲一样，生命中出现了好几个绝世优秀的男子，可是为什么她的命运确实截然相反？美人绝色文/清水依兮君生我未生我生君已老即使全天下所有优秀的男子加起来也不抵我前世今生对你唯一的爱恋。。。。穿越大清系列Ⅰ:婉儿传奇文/七月艳阳天婉儿，她只是一个平凡的现代女孩，有点任性，有点倔强，又有点小心眼，一次好奇地冲动，使她推开了一道神秘的大门，进入时间的隧道，来到了三百年前的大清王朝。从她踏上这片陌生的土地的第一刻，她就已经后悔了，但历史却跟她开了一个不小的玩笑，似乎命中注定，她的出现不可避免的引起了一场风雨，兄弟之恨，父子之怨，一切只因一个平凡的她。那场惊心动魄的九子夺嫡，因为她的到来，而逐渐拉开了悲剧的帷幕，站在历史的浪潮上，她想要改变这一切，却往往又成为了推动一切的动力。妃常卧底：卯上恶劣弃妃文/abbyahy再怎么说，自己身前也是一个美女卧底，可是，为何却要穿越到一个身有残疾，还面带疤痕的王妃身上。原以为，遇到了一个面容俊美，温柔如水的夫君，却不想他是一只披着羊皮的狼。新婚夜，遭受嘲弄一番，她木莲，当朝的轩王妃，便被华丽丽的下了堂，成了一个连名分都没有的弃妃！为了再度的华丽脱变，她白天是轩王府新过门的聋哑妃，受尽王爷的冷落和其他姬妾的嘲讽。晚上，她是花满楼那个秘美丽的舞姬！薄纱遮面，风情妖娆，宛若夜间的那一朵罂粟，沾手入毒。她说，“这一耳光，是让你记住我的名字！木莲，莲花的莲。”她说，“只有两种人才能摘我面纱，死人和我的夫君。”她说，“王爷你不过是我丢弃的残次品。”据说本文有点虐，虐男，不虐女型。

哈哈，最喜欢和朋友讨论金庸了，我来试试回答吧

1 答：华山派没有被灭，《笑傲江湖》是明朝的，而明末的《碧血剑》中，袁承志是华山派的，包 括清朝康熙年间的《鹿鼎记》中，神拳无敌归辛树、何惕守、冯难敌等都是华山后人。日月神教就难说了，仅从金庸作品中分析来看，笑傲江湖后没有见到再提及日月神教。不过任盈盈接任教主位置，应该只是改变领导策略，不再图霸武林，不至于干脆解体吧。

2 答： 曲谱一直在令狐冲身上，之后他与任盈盈一起双宿双飞，合奏此曲。书中没有提到他再传承此曲。

3 答： 风清扬隐居。后来的故事中没有提到。穆人清也没有提及，不过穆人清究竟是剑宗还是气宗难说，因为他教导袁承志是从混元掌开始的，书中特别提到，混元掌是华山派内功的基础。由此我推断，如果那时华山还分二宗的话，穆人清气宗的可能性较大。另：独孤九剑的最大要义是 无定法，找破绽，后发制人的概念。而碧血剑中的华山派武功没有提及此事，包括二徒弟归辛树反而是以神拳著称，大徒弟黄真的兵器干脆就是算盘。可见明末清初的华山，并不是以剑法为绝对主攻方向的。

4 答：林平之的眼睛被木高峰驼峰里的毒水刺瞎了。最后是被令狐冲关在梅庄，不是梅庄四友。

5 答：么有直接交手，不过是这样，辟邪剑法的要义是 快。而 独孤九剑的要义是 破。严格来说，独孤九剑是武学剑法的一个新层次的提出，不再要求剑招，甚至不要求内力，而是寻找对方得破绽，进行击破。可以说是金庸小说中，攻击最为凌厉的剑术了。甚至击破过金庸小说中防守最为牢固的太极剑法。所以大部分读者，包括我，都认为 独孤高于辟邪。

6 答：和好了啊，见 神雕侠侣。二人和一灯大师合住在百花谷。

7 答：不一定是三丰真人。张三丰确实是不世奇人。不过单论资质的话，黄蓉 黄药师 杨过 包括张无忌 都属于资质过人的。资质和武功高低不是完全绝对的关系，郭靖就是最好的例子。韦小宝也是一个很好的反例，哈哈。

8 答：哎呀，这个太难回答了，因为更多的是主观感觉。二人都是独孤求败的传人。不过我感觉，还是杨过吧。剑法方面，杨过已经做到了手中无剑，也就是独孤求败的最后一个阶段。而内功方面。易筋经当然厉害。不过，杨过也习过九阴的部分。加上海潮中锻炼，导致内力与郭靖 黄药师等不相上下，所以内力方面，令狐也不能说完全优势。

9 答：我觉得这些人都能打败东方不败。 独孤求败是举世无敌的。达摩是神级了，创少林武功。风清扬是华山不世出的剑隐。三丰真人都是真人了，100岁老处男。无忌则是福泽厚至，各大神功一体，外加太极拳剑。 我排顺序的话，是 达摩 三丰 独孤 无忌 风清扬。

10 答：葵花只能是之一。我觉得最牛的一系列内功有 九阴 九阳 太玄 神照 易筋 以及逍遥派的变态系列内功 什么八荒六合唯我独尊的，都能返老还童了。

想要在言情小说中了解古今历史比较难，毕竟现代作者没有亲身经历过，古代写作此类书籍的人又很少，建议你看司马迁的纪传体通史《史记》。

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内容预览：

古今历史搞笑版

作者：xiao臻哥

Q版搞笑历史 1

更新时间2009-6-16 17:19:50 字数：3546

中国五千年历史文化，群星闪耀，博大精深，其中每一个时代无不闪烁着智慧的灵光，从中我们可以以QQ的形式领悟到许多生活的真谛，为我们的生活指明航向。本书从浩如烟海的中国历史典籍中选取了一些对我们现代人很有指导性作用的鲜活史例。

尽管陈平很贪，但他的贪和现代意义的贪截然不同。首先，陈平大肆收受财物，是受当时汉政权管理方式的局限，所有的将领主要是靠自筹经费来养活部下，陈平受金，是作为部队活动的经费，为行军打仗提供经济来源，在当时封建私有制的条件下，陈平的个人财产和由他控制的活动经费是无法截然分开的。其次，刘邦可以放心地把大量的金钱交给他，"恣其所为，不问其出入"，当然不是对陈平贪财行为的纵容，而是因为陈平能够在关键时刻把这些财产用于国家，用来贿赂敌人，可见陈平内心里是把自己作为这些财产的管理者，而不是所有者来对待的。

而比较重要的是陈平所处的时代和我们所处的时代截然不同。陈平的封建君主制社会是君主的"家天下”，一切以皇帝的好恶为评判标准，能够给皇帝出好点子，讨皇帝欢心，即使犯再大的错，贪再多的钱，也可以逍遥法外。现代的社会主义法制社会，是更为进步的社会，它要求个人首先要对社会负责，遵从社会的既定规范，只有在不违反他人权利和社会公共利益的条件下才能去从事自己的活动。无论什么人，都不能将自己置身……

乱秦 这个是耽美

极品明君

官居一品

回到明朝当王爷 这三个是关于历史的

浮生萦云

寻秦记

夜明 这三个是架空

隋乱

开国功贼

盛唐烟云 这三个一起被称作称为“隋唐三部曲”

另外医道官途 江山美人志 不错

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史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人，小说之祖也。《吴越春秋》等书，虽出炎汉；然秦火之后，著述犹希。迨开元以降，而文人之笔横矣。若通俗演义，不知何昉。按南宋供奉局，有说话人，如今说书之流。其文必通俗，其作者莫可考。泥马倦勤，以太上享天下之养，仁寿清暇，喜阅话本，命内璫日进一帙，当意，则以金钱厚酬。于是内璫辈广求先代奇迹及闾里新闻，倩人敷演进御，以怡天颜。然一览辄置，卒多浮沉内庭，其传布民间者，什不一二耳。然如玩江楼、双鱼坠记等类，又皆鄙俚浅薄，齿牙弗馨焉。暨施、罗两公，鼓吹胡元，而《三国志》、《水浒》、平妖诸传，遂成巨观。要以韫玉违时，销镕岁月，非龙见之日所暇也。 皇明文治既郁，靡流不波；即演义一斑，往往有远过宋人者。而或以为恨乏唐人风致，谬矣。食桃者不费杏，絺縠毳锦，惟时所适。以唐说律宋，将有以汉说律唐，以春秋战国说律汉，不至于尽扫羲圣之一画不止！可若何？大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？茂苑野史氏，家藏古今通俗小说甚富，因贾人之请，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十种，畀为一刻。余顾而乐之，因索笔而弁其首。 绿天馆主人题

聊斋志异、儒林外史、中国上下五千年、四大名著、二十四史（一说二十五史，清史稿）等

可以试试看何马的《藏地密码》，里面虽然有虚构，但关于西藏的历史大部分是真实的，讲述了神秘的西藏文明，囊括了许多领域的一些知识，值得一看。希望有帮助。

最强武皇 修神至尊 末世重生之龙帝 傲世九重天 无尽武装 最终进化，强烈推荐末 世重生之龙帝，本人看了觉得很好看！！！

梦转纱窗晓（清穿的--十三、四爷的）

梦里已逝两千年（三国--诸葛亮的）

《笑倾三国》（三国：有两部）

《凤求凰》（南北朝，山阴公主）

《独步天下》（明清-皇太极）--------这几个都很好看，文笔也不错

另推荐《木槿花西月锦绣》（晋江文，灰常好看）

《歌尽桃花》（架貌似空，也很不错） ...

寻找前世之旅，因为是言情小说，所以剧情大多与历史不符，但起码人物的经历是相同的。还有空潭曲说的是唐朝的诗人，主角是王维，也是与历史有点不相符，诗句起码还是正确的。至于什么《二十四史》《史记》《资治通鉴》我觉得太枯燥了，我比较喜欢看未解之谜中国历史人物未解之谜中国历史文化未解之谜等，还有我喜欢看《秦时明月》哦，还蛮符合史实的，八月八日还有大电影秦时明月之龙腾万里，

美人殇，笑倾三国，春秋大梦，作者梦三生，看名字就知道，是三国和春秋时期的小说。

回到清朝当皇上，元初风流，撼唐，最佳驸马，裂明，大明奸商。公元1042。赤唐。太多了。

《盘龙》，《星辰变》，《恶魔法则》，《天才医生》。

既然是写“历史”那就要实事求是，是什么就是什么，不能胡乱来编。应该取消任何修辞手法，用你们觉得不入流的手法—流水账，来记录历史，而不是“写历史”。也许有人也和我一样认为由于“历史都是胜利者写的”这句话，让我们丢失了很多史实。记录历史要注意几点：

1.保持中立

2.尊重事实

3.不发表自己的看法，那样可能会误导读者。

4.拒绝修辞手法。

5.不加入个人喜好的元素。

最重要的一点，就是一个字“实”。

历史分为叙事与文化版块

如何能做到古今结合呢

1，阐述历史事件，参考历史典故，曲解其中意识

2，题列书写主题，以典故为主，掺入自己解意，以叙事形式书写。

3，主题明确。自己思想为住。史记为证，求证，表达，自己的观点。

总而言之，我们在讲解或者书写历史典故的时候，为了能让观众看明白。大部分剧情或者话术还是要用我们现代语言形式表达出来的，历史文献只不过是其中的佐证。有人是在表达这个 佐证 的对与错 ，也有人用 佐证 来告诉我们怎么能借鉴发扬 ，还有人在讲述 佐证 的起源故事。

中国历史朝代长歌

（一）远古文明起

话说盘古开天地，女娲抟土造先民。蓝田元谋河姆渡，半坡北京山顶洞。

三皇五帝数千载，炎黄二帝华夏祖。部落生存靠共有，尧舜禹惟才让贤。

（二）三代分封制

夏启私有家天下，华夏历史写新章。夏商周朝奴隶制，青铜器上铸文字。

平王洛邑建东周，王权衰微国不统。春秋治乱百家鸣，孔丘文教传师名。

战国农耕新发展，鲁国初税寓封建。列国争雄郊原血，秦兴变法灭六国。

（三）秦始大一统

嬴王焚书称始皇，集权酷法修长墙。孟姜女长城哭诉，陈王泽乡向天问。

楚汉相约鸿沟界，六国残魂有余音。霸王尚勇烧阿房，刘邦约法有三章。

（四）强汉赋族荣

西汉无为得文景，拓疆固边赋族荣。改制立新朝，刘秀洛阳复东汉。

光武中兴堪盛世，末有黄巾三国立。曹挟天子令诸侯，三国终归司马晋。

（五）两晋南北裂

洛阳西晋建康东，五柳采菊觅桃源。匈羌拓跋五胡王，中原分裂南北朝。

南朝是宋齐梁陈，北朝是北魏齐周。代周灭陈隋一统，炀帝征东运河通。

（六）盛唐五代传

唐宗贞观天可汗，田间曲辕李杜诗。玄奘取经过西域，倭人遣使觐长安。

科举取士唐宏扬，寒门可登天子堂。武后则天立大周，残皇五代十国王。

（七）宋辽夏金斗

兵变桥头赵宋立，杯酒释权温和计。邻有辽夏后有金，金灭辽夏俘二帝。

临安南宋不思进，直把杭州作汴都。一曲报国满江红，秦相湖畔跪至今。

（八）蒙元朱明延

成吉思汗挽强弓，先灭金朝再取宋。称帝大都，元历九十为明亡。

朱明南北十六君，曾有郑氏下西洋。朱棣北平修大典，末年闯王立大顺。

（九）前清一时盛

满洲立清又入关，崇祯死节煤山上。南明成功收台疆，清初盛世康雍乾。

清帝自大国门锁，不知西人已变革。英夷马氏乾隆拒，道光见识鸦片战。

（十）晚清山河破

道道约文如绳索，列强夺利裂山河。道光九传至光绪，国人开眼图自强。

金田秀才太平军，新篇未能救天国。曾李师夷兴洋务，甲午败局影响深。

康梁维新百日短，惟余京师大学堂。义和团难挽狂澜，辛丑约定庚子款。

学欧立宪欲固权，废了科举时已晚。檀市会盟驱鞑虏，辛亥革命开新元。

（十一）民国仍贫弱

末皇溥仪下了台，共和民权始入心。袁张复辟千夫指，北洋派系乱如麻。

民国内外国战乱，世情国势相牵联。一战五四争国权，二战抗日十四年。

十月革命炮一声，庶民运动注马原。国共合作至武汉，蒋汪举起杀人刀。

———————以上为古———————

四九进京去赶考，老中华换了人间。巩固政权三改造，改革开放谱华章。

读史,应有三个进阶:一、知道历史故事一桩桩,哪怕知道一个又一个边角故纸中的所谓“稀见史料”,也还不过是很小很小的读史收获。这不是件太难的事,勤快一点,多读书就可以做到。二、从史中觑见历史故实后面的民心向背、族群愿景、种种“迷信"记录的人类学意义空间,以及感同身受地理解历史人物痛苦的哭泣、欢乐的微笑、不知所措的惶惑,如此读史,或治史,会更有意味,收获也更丰富。要比"稀见史料”的炫耀有意味得多。三、如果还能因此而窥见历史书写者(记录者)面对历史往事, "重新思想”的逻辑起点与脉络,这样读史,或治史,生命将获得前所未有的丰富。人性、人类心灵,如果可以是所谓“科学的",那么它也如历史哲学家科林伍德所说: "溶解在历史学里面”了,而这种“溶解",事实上就是“重新思想”的结果。所以,科林伍德有个著名的论断: "一切历史都是思想史。”科林伍德之后,意味着:阅读历史,或研究历史,其枢机,不仅仅在于阅读或研究历史往事,更多的则在于阅读或研究历史往事记录者的思想,并开始你自己的"重新思想"。这样读史,就进入了思想史。

写历史想做到古今结合，首先要学会观察历史，现在发生的每一件大事，几乎都可以从历史中寻找到它的影子，这样就可以很好的把历史和现在很好的结合到一起。

想做到这点，自己要对历史有一定的了解，这样写起来才可以游刃有余，顺其自然。

借古讽今

用概括现代事件的思维方法，去分析概括历史史实，理解历史针对现实生活中的热点问题，联系历史，探究根源运用历史唯物主义，辩证唯物主义的基本观点和有关历史规律，分析预测当今世界的发展规律和趋势

总而言之，某一个历史事件，只是一个点，它一系列的发展可以理解为一条线，无数个点组成一条线又连成一个面！构成了中华上下五千年的历史宏图。看待一个历史事件，不能片面的去分析它的利弊，必须运用客观公正而合理的基本原则，正确的分析和总结历史事件对于社会发展具有一定的借鉴作用

首先，找到历史与现实结合的点。现实中讲的是什么中心思想，或者要表达什么深层意思，自己心中要有数，然后在历史中寻找相关人物故事等，表达同一个中心思想。

其次，掌握技巧，总结规律，举一反三。历史是要求记忆的，纵向横向都要了解，从宏观上去把握。时政是当时的，可以进行多层次多角度的联系，通过历史规律，分析预测事物的发展趋势。

第三，通过历史的借鉴性寻找结合。历史中值得借鉴的地方很多，平时历史知识的了解中就应该运用自己的思维去结合现在的事例，理解历史，同时认识现实。

第四，通过时政热点寻找历史根源。生活中的新闻每天很多，通过概括现在事件的思维方法，在了解之后要探究根源，加深理解，从历史中深挖同类现象同类根源进行分析。

以上是我的理解

研究历史最重要的目的是总结前人经验，为今人提供可行性建议，从这一点来看，写历史必须尽可能的真实，因为用不实的历史总结出来的结果必然是虚假的，没有参考的价值。

写历史如何做到古今结合呢？个人觉得可以从以下几点来说：

众所周知，自古史官多有硬骨头，如为记载“崔杼弑其君”而被杀的齐太史兄弟，再如坚持记载“赵盾弑其君”的晋史官董狐，他们为了历史的真实坚持到了最后，令人崇敬。

相对于“直笔”还有“曲笔”，所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，就是为身份尊贵的人，为自己的亲人，为圣贤隐晦一些事。这是孔子开的头，在实际应用的时候确实有些道理，有利于国家和家庭的安定团结，但对于历史本身来说，这就是造假。假的东西当然反映不了事物发展的规律，要达到古为今用的目的，还是要尽一切可能直笔，不是事实却拿来当参照物，肯定害人害己。

有这么句话：“历史没有真实！”，看似武断，实则是事实。

又有这么句话：“当局者迷”，历史事件的主角本身有可能都不明白自己的经历是怎么回事，虽说还有“旁观者清”，但有些细节是只有当事人知道的，旁人怎么去丝毫不差的记录？而且时间间隔越是久远，偏差的可能性就越大。所以，历史没有真实，只有无限接近。

如何接近最真实的历史？要会设身处地分析。

越是久远的历史记载越少，这是不争的事实，在这种情况下，就要尽量找到尽可能多的史料进行分析，这是今天这个大数据时代的优势，这也是古今结合最紧密的地方。

各家的史料有可能说法不一，这就要靠我们自己来分析，不是用今人的思维，而是学着用古人的看法来看问题，价值观的不同会导致分析结果完全不同。就拿“吴起杀妻”来说，按今天的评判标准，吴起何止是渣男，是杀人犯。但在当时，鲁侯因为吴起的行为把鲁国兵权交给他了。很显然，在当时，吴起的杀妻行为是受到肯定的。

只有运用古人的思维方式，才有可能明白当事人的想法，所以设身处地的分析很重要。

很多人是从四大名著为开端了解历史的，而相对于《西游记》的神怪、《红楼梦》的文艺、《水浒》的创作，《三国演义》算是最接近历史的了。但就历史而言，《三国演义》还是有一个大问题的，那就是以蜀汉为正统来写。

既然定了一方为正统，必然会有所偏袒，不够客观。不但小说如此，正史也多少都有这问题。历代修前朝史书是个惯例，为了自身政权的合法性，多多少少会黑前朝，这也能理解。不过，我们写史的话，还是应该尽量中立，不偏袒任何一方，才可能尽可能的接近真实，这方面陈寿的《三国志》相对做的较好，可以借鉴。

写历史并不是为了真实只能平铺直叙，可以写入前人研究后的各种观点和自己的观点，结合现在的时事，有时是可以反推历史上的同类事件的，这当然是在叙述之外，叙述本身还是要尽可能真实的。

读各种史料常会对一些历史人物、历史事件有所评判，这些评判可以有，因为没有质疑就没有发展。有时我们也能从这些评判中得到启示，从而质疑，而后推翻对这一事件或人物的固有认识，把这些写出来，可能因此能为读者开辟出一条新的思路。当然，前提是叙述部分尽可能客观。

叙述时同一事件有多种说法实在无法调和怎么办？个人认为可以借鉴司马迁的做法，在不同的章节里，同一件事用不同的表述，例如极具戏剧化的《赵氏孤儿》，这件事在史记·晋世家和史记·赵世家里的记载完全是两码事，都写出来让读者自己思考吧。

综上所诉，我以为写历史要做到古今结合，可以从四个方面着手，即尽一切可能直笔、设身处地的分析、中立的记录和表达、叙述外确立观点。

我是卷舒风云润天地，欢迎大家一起来讨论。

多对比

人性是相同的

写历史如何做到古今结合？

答：古人留下的历史有二类：一类是《左传》为代表，里面承载着作者的思想和对整个社会的对比考量分析，所以，那个时代才可以文化繁盛，出现众多的思想家，得以百花盛开的机会。还有一类是以《史记》为代表，秉笔直书，有闻必录，最后才有自己的一孔之见，但是您看看他是如何忍受屈辱，才完成他的历史著作。

至于您的“古今结合”，恕小编直言，在《百家讲坛》上最尖端的讲解，也只讲古不说今，内行的他们总不至于把题目留给外行的编外人员，其中的道理必须学会思考。

但是有二点可以知道：一是读历史可以起到博古通今的作用，那是文明的纵深感，是自己得以厚重的必需品，自己可以受用。二是读历史必须按照孔子的道理，拜贤者为师学习；不贤者也要拜师而恭敬，知晓但不学习。他们都是我们的祖先，人的认知有先后，当后人与他们交朋友，直面他们的时候，可以胸怀坦荡直抒胸臆而无有过错；所有写历史的本质是对其所做之事，而不是对整个人。人生白驹过隙，很快我们也会进入他们的行列，这点很重要。敬奉！2021年4月17日

例如火箭的发展就是一条主线，你可以根据一个事物的发展，将历史串联起来，就可以做到从古到今的结合。宋代第一位乘坐火箭上天的人到现在的国际空间站，就是一天历史变革的主线。

既然是历史，就要保证真实性，得经得起推敲

你提到的古今结合，不清楚你是需要怎样的结合

个人想法如果古今结合的话你可以试试将历史发生的年代、人物，时间，地点等与现在结合，包括人物的出生地，作为等等对现代的影响以及人物精神思想的延续方面着手

希望我的回答能够帮助到你