我也看了历史穿越小说很久了,很多都很扯淡,书不在多而在精,强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错,希望对你有所帮助。
新历史小说的繁荣与特点
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新武侠文学,又称新派武侠文学,这是指发轫于20世纪50年代初的香港,以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派,这一文学流派以梁羽生、金庸为代表,后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别,为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学,俗称新武侠。
发展阶段
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自《史记》列游侠列传以来,侠士在社会中就成为一个特殊社会基层的代表人物。但“武侠”一词并不见于中国古籍之中,反而最早出现在与中国同文同种的日本近代文学中。明治时代的小说家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武侠之名的三部小说风行日本文坛。当时的中日之间,文化信息传播较快,“武侠”之词遂传入中国。而有些中国人则也以文言文武侠小说为始作俑者,据樽本照雄等编撰的中国清末民初小说目录所收书目,可以看出已有以武侠小说面目出现,林琴南、钱基博均以文言文写作武侠小说,钱氏更与恽铁樵于一九一六年合编《武侠丛谈》。在鲁迅为代表的五四新文学未登场前,文坛为鸳鸯蝴蝶派、黑幕小说等霸踞,武侠小说也入于其中。
新武侠小说
现代白话武侠小说在社会上崭露头角当推一九二○年代出现的向恺然(平江不肖生)、赵焕亭等作家为代表。向恺然《江湖奇侠传》更与刚传入中国不久的电影艺术相结合,在数十年时间内拍成十八集的火烧红莲寺而风靡全中国。这其实是当今流行的武侠长篇电视连续剧的滥觞。武侠小说也因此鹰扬于中国现代社会,造就出一代又代的作家和读者,形成了一道独特的文学风景线。
二十年代是武侠文学由文言走向白话的嬗变的时期,从文白夹杂到渐以白话文为叙事语言,从以短篇为主转向长篇,在内容上仍以古代传奇为主体,以侠士为主角,可说是与宣扬新思想、新文化的五四新文学运动分庭抗礼。二十年代武侠文学有了职业创作的倾向,向恺然、赵焕亭、顾明道、姚民哀、杨尘因等都为武侠文学界一时之选,其出版物又以绣像武侠小说为其特征,这是袭自明清小说的旧衣钵。三十年代则是旧派武侠文学蔚成气候的年代,出现了一代以专职写作武侠小说的作家,可谓群雄并起,将中国武侠文学推到一个高峰,这与中国新文学在三十年代中的大发展几乎是同步进行。这一代的武侠作家构成了旧武侠文学的主力,尤以北派五大家:宫白羽、郑证恩、还珠楼主、王度庐、朱贞木为其中的佼佼者。白羽的钱镖系列,还珠楼主的《蜀山》系列、郑证恩的《鹰爪王》系列、王度庐的鹤剑珠龙瓶五部曲、朱贞木的神龙三部曲及边塞风云等,各呈异彩,拥有大量的读者群。
一九四九年新中国成立之后,政治热情的高涨左右了文化界的动向,严峻的意识形态更蜕化为严厉的思想管制运动。在台湾,败退到台澎金马的国民党政府也以反攻大陆为总动员,一切的文宣都要为此服务,武侠文学难逃其厄运,在海峡两岸都被视为毒草或不良读物,陷入万劫不复之境地。留在大陆的武侠作家纷纷辍笔。
产生
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新派武侠文学为何在香港诞生,表面上看这是一个偶然,其实是一种必然。说其偶然,确是因为一场武术界的打擂台引起的。五十年代初,香港武术界太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫的门派之争愈演愈烈,遂依武林之旧俗,上擂台比赛。比赛之前,香港报刊大做文章,赛后人们余兴未减,依然众口喧腾,当时的《新晚报》总编罗孚遂“忽发奇想”,要他的广西老乡、平时喜欢填词作诗的陈文统马上写一篇武侠小说。一月二十日,以“梁羽生”之名写作的第一部武侠小说《龙虎斗京华》就开始在《新晚报》上连载,至八月初,该部长篇连载完毕。这个恍如急就章形式赶出来的武侠作品立即成为流行小说,《新晚报》因此销量猛增,而《龙虎斗京华》马上成为街谈巷议、人人争读的流行小说。同时,国外的中文报纸也争相转载,首先是泰国,其后是越南、柬埔寨、老挝、缅甸、菲律宾、新加坡、马来西亚等。最重要的是,在香港吹起了“武侠文学之风”。许多大报马上跟风增加武侠小说,参与写作的人越来越多。一年多之后,金庸终在罗孚、梁羽生的动员之下初试啼声,结果一炮而红。《书剑恩仇录》为他的成名奠定了第一块坚实的基石。从1954年到1957年,可视为新武侠小说的早期。
新武侠小说
如果从新派武侠文学的整体而言,或可将中期定为1958至六十年代末(1969)。这一段时间,也是台湾武侠小说家开始活跃的时代。卧龙生从1958年起撰《飞燕惊龙》、《铁笛神剑》等;司马翎亦于1958年涉足武侠文学界,他以“神剑”系列出道,与卧龙生、诸葛青云等并立,有“台湾三剑客”之称。诸葛青云为还珠楼主的私塾弟子,以所谓“才子型”武侠文学而闻名。三人均在1958年从事武侠文学,但在写作风格上基本还是沿袭了旧武侠文学一路。古龙的出现却是另辟新径,他以“新派”在台湾武侠文学界独树一帜。虽然他的“新”法与金、梁有所区别(尤其是在忠实历史、细节描写、文字风格方面),但一般人仍将之归入“新派”。因之,六十年代可谓新武侠文学的鼎盛时期。这也是港台二地兴起的武侠文学之大观。相对而言,大陆这一段时间正是反右运动至文革初的亢奋、激动时期,政治运动压倒一切,文坛万籁俱寂。
回头再来看看新武侠文学大师的作品在两岸的遭遇,就可以印证新武侠文学在香港的出现,既是一个历史的偶然,也是一种文学的必然。梁羽生的作品虽然在香港左派报纸上连载,但却进不了大陆,也进不了台湾。金庸亦是如此。梁羽生是在改革开放后的1978年才正式进入中国大陆的,金庸在1978年访问北京,邓小平接见他之后才渐为改观的。从两岸对其二人的态度,可以看出新武侠文学勃兴于香港,盛行于海外,却因应政治局势的变化而迟至其发端二十多年后才能登陆二地,这是一条坎坷而曲折的道路,但在中国当代文学发展史上却是具有意义的、不可或缺的一环。
特点
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A、有清晰的历史背景,有新的、强烈的个人历史观。
新武侠小说
B、重视中国武侠小说的写实传统,亦向西方小说吸收新手法。
C、比旧武侠小说更注重“文学”内涵,在写作时对文学形象的塑造、语言的提炼、文字的把握、结构的严谨等方面更为在意。
D、注重人物的思想道德、品味,招式从写实到写意发展,同时,把“侠”的形象提升了,认为“侠”比武更重要。
新武侠小说是以中国传统小说的叙事模式(章回小说)为躯壳,叙事重在“时、地、人”三方面,时间大都选择在“外族入侵”、“民族矛盾深化”、“官逼民反”(《水浒》的传统),地点——以“边疆”(沙漠、天山、塞外),内陆则以“北京”、“江南”为主。人物——“侠士VS美女”。语言——新武侠小说有其语言特色,金、梁是文白相间,制诗填词,偏重文学知识。古龙虽以白话语言为主,但也别有其一种独到而鲜明的风格。
新武侠文学诞生已有五十一年了,这一大型小说作品群的出现,可谓中国现当代文学史上的一个奇观。武侠小说作为一种文学形式,在梁羽生、金庸的改造下焕发出了新的活力,这是香港作家对中国新文学的贡献。新武侠三大家相继谢幕之后,其文学作品一版再版。同时在香港写作武侠小说的还有倪匡、蹄风、张梦还、高峰等,以及后起的温瑞安等,台湾有上官鼎、高庸、易容等。在改编为其他文化产品上,新武侠文学比起其他文学作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代后半以来,中央电视台开拍金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》以来,更掀起一股热潮。二十一世纪以来,文化创造性产业勃兴,影视、流行音乐之外,加上手机、电子游戏、网络游戏、数码娱乐艺术等成为年青人追求的时尚。随着互联网的日益发达,可以预见,新武侠文学将较其他纯文学或流行文学更易于被改造为文化产品及具创意的艺术作品,这是新武侠文学的一个天然优势。
传统武侠时期
一、港台武侠时期
即所谓的“新武侠”时期或者大武侠时代。20世纪50年代,武侠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派,指新文化运动后,武侠小说在新文学的影响下,开始白话创作后新一种的文学样式。这个时代名家辈出,梁羽生为开端,金庸为高潮,温瑞安为第二次高潮。金庸、古龙、梁羽生还并称为“新武侠三大家”。
关于此时武侠中“侠”的定义,梁羽生讲“旧武侠小说中的侠,多属统治阶级的鹰犬,新武侠小说中的侠,是为社会除害的英雄;侠指的是正义行为--符合大多数人的利益的行为就是侠的行为,所谓‘为国为民,侠之大者’。”
此时武侠大多突破了民国武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、镖师与绿林仇杀的题材范围,较多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写,兼用中西技法,突破了旧武侠小说的窠臼,剔除了旧武侠的鬼神色彩,要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。新武侠的缺陷在于侠客英雄超人化,他们跳出三界外,不在五行中,包打天下。缺乏现实主义的深度,屈从于商业需要,稗出赘附,故事套路化。
1.第一时期,梁金时期
梁羽生(原名陈文统,1922年生,广西蒙山人)在1954年发表的《龙虎斗京华》,以口语写作,所述史实,所绘山川,均经严格考据,人生性格与心理活动刻划入微,文笔细腻而有文采,旧武侠小说难以与其比肩,从此奠定声名,成为新派武侠小说的发动之作。梁羽生国学根底深厚,他的武侠小说带有许多自己作的诗词,每每传诵一时。他的小说每一部都有明确的历史背景。1956年,梁羽生开始写《七剑下天山》。梁羽生一直写作到八十年代初,他的最后一部小说《武当一剑》初刊于1980年5月9日的大公报上,完结于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》。
金庸(原名查良镛,1923年生,原籍浙江海宁)的《书剑恩仇录》开始写作于1955年中。《射雕英雄传》写于1957年至1958年之间,是金庸的第四部武侠小说。“射雕”奠定了金庸的武林盟主地位,是公认的经典名著。金庸用十七年写完他的十五部武侠小说,又用十年把这十五部小说全部重新修订了一遍。金庸写作至1972年文革未结束封笔。
2.第二时期,古龙时期
古龙1960年开始尝试写武侠小说,初期的《苍穹神剑》等都十分幼稚,及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。1965至1966年间是他创作的丰收期,他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。1967年创作的铁血传奇(即楚留香系列)及以后一直写了六十一部共计28册。古龙其人才华横溢但用心不专,从他的小说就可以看出来。但他妙在有急智,每在关节处突出奇兵。早年古龙并没有自己特出的风格,在台湾的武侠圈子里不算太耀眼;至于他在七十年代的晚期作品,那已明显是江郎才尽、力不从心了。
3.第三时期,温黄时期
温瑞安(出生于马来西亚),1973年作《四大名捕会京师》,1981年作神州奇侠、《血河车》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相继封笔,1985年古龙去世之后,港台武侠小说一片凋零。出于“求新、求变、求突破”的心理,温瑞安从1986年底开始大力倡行“超新派武侠”,或称“现代派武侠”,把大量主流文学的东西引入了武侠小说。曹正文在1989年将其列为第三代新武侠小说的代表,而与第一代的金庸、梁羽生,第二代的古龙并称。
黄易,本名黄祖强,香港中文大学艺术系毕业。1989年黄易辞去高职厚薪,隐居离岛深山、藏风聚水之地,专心从事创作。至90年代,旋即以独树一帜的武侠作品,席卷港、台两地。1991年成立黄易出版社有限公司,出版了大唐双龙传等作品。黄易的作品场面宏大、人物众多,让人叹为观止。只是在武打招式的描写上显得过于草率,说服力不足。另外,黄易作品往往直接融入一个历史大时代,而不是将历史作为背景。这是其优点,但也受到了历史的限制。
港台武侠时期港台的其他作家于香港方面有:蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等;台湾方面,有:郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎(即吴楼居士)、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、陆鱼、上官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、陈青云、柳残阳、司马紫烟、独孤红、奇儒、秋梦痕、于东楼、东方英、雪雁、秦红、墨余生、丁情等。但其中具有代表性与影响力的武侠作家极少。
二、大陆武侠时期
1.第一时期,20世纪80年代大陆“武林小说”
武林(武林,与武侠有所不同,概念大一些)小说的内容十有八九还是表现历史上的武侠剑客或从武侠的角度表现历史上的义军斗争和形形色色的社会矛盾;表现武术技击为主要斗争手段的近代、现代革命斗争的,篇什不多。所以“武林小说”实际上是以武侠小说为主。
在80年代,由电影《少林寺》触发的武侠小说浪潮在国内掀起,武侠小说的发行量大大超过了纯文学作品。1981年,湖北曲艺协会的任清等创办了《今古传奇》,连载了欧阳学忠的武当山传奇,聂云的《玉娇龙》。1982年,王占君作《白衣侠女》,是为80年代武侠的开山之作。1984年,武侠小说逐渐被武林小说一词取代,并形成浪潮。
20世纪80年代武侠的精品极少,比较好的作品有:《白衣侠女》等率先灾破了大陆侠义题材的禁区,为八十年代武林小说的崛起奏响了序曲。柳溪的大盗‘燕子’李三传奇,冯育楠的《津门大侠霍元甲》,冯骥才的《神鞭》,也都是这个时期的代表作品。
2.第二时期,20世纪90年代大陆武侠
即是大陆“新派武侠”,是大陆作家对港台武侠的模仿。从沧浪客的一系列的武侠作品中,便可以看出模仿痕迹。沧浪客,原名姚霏,云南师范大学中文系专攻古典文学的教授,在1990年出版了《一剑平江湖》,这可以看作是大陆新派武侠的第一部作品。这个时期的武侠,总体上缺乏文化提升的精品意识,主要沿着港台新武侠的路子讲故事,作品的实际影响也非常有限。
同期的其他作家还有:青莲子,在90年代初著有威龙邪凤记及其续集青猿白虎功两部。火梨,上海知识分子,1995年写成一部《舞叶惊花》。张宝瑞,新华社记者,其代表作有京都武林长卷系列凡六部、醉鬼张三爷、形意游侠录等。熊沐,北方人士,生性豪放,第一部作品为《骷髅人》。巍琦,代表作《金帖侠盗》。周郎,代表作《鸳鸯血》。
现代武侠时期
即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“网络武侠”、“大陆新武侠”时期。20世纪90年代末,黄易武侠高潮渐渐平息,随着网络文学的兴起,武侠写手们在网络读者阅读选择越来越多,阅读口味越来越挑剔的压力之下,不得不向传统作家的实力靠拢,出现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海大侠与名探、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊,促进了武侠的发展。
2004年,《今古传奇武侠版》半月刊创刊,主编郑保纯提出了“21世纪大陆新武侠”的概念,简称为“大陆新武侠”,主要总结了大陆上一些武侠写手的创作。6月,新武侠由长江文艺出版社白桦林杂志社推出。同时期,港台地区特别是台湾岛的创作亦不容忽视。大陆新武侠具备明确的智性氛围和主体意识。郑保纯讲,“我觉得新武侠这个概念,不应拘泥于杂志与图书出版,而应指一种文化潮流!”。
这些武侠被分成四类:青春武侠(搞笑和无厘头),如《游侠秀秀》。奇幻武侠,如《诛仙》、《搜神记》。女性武侠(类言情),如《血薇》、《镜·双城》。类传统武侠,如《昆仑》、《江山如此多娇》。
此时的大陆作家有:小椴,原名段银,1976年生,湖北随州人氏。著有《杯雪》、青丝井的传说等。时未寒,男,四川人,著有《碎空刀》、《偷天换日》等。江南,籍贯安徽,著有春风柳上原、瀚海龙吟、烈火焚琴、《此间的少年》等。步非烟,原名辛晓娟,1981年出生于四川成都。著有《剑侠情缘》、华音系列:《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》(附外传蜀道闻铃)、《曼荼罗》(附步非烟COS写真集)、《天剑伦》雪嫁衣《梵花坠影》(2008年9月修订再版后将不再收录外传凤仪)等。沧月,原名王洋,1979生于浙江台州,著有《幻世》、听雪楼·血薇等。小非,闽南人,著有《游侠秀秀》等。凤歌,本名向麒钢,重庆奉节人氏,大陆武侠著名作家,今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。沈璎璎,南方人,著有琉璃变等。泥人,著有《江山如此多娇》等。王展飞,1972年4月生于山东省平度市,13岁迁居新疆阿勒泰市。著有《剑啸西风》等。方白羽,九十年代初山东大学电子系毕业,著有憨侠、侠之歪者等。燕垒生,浙江余杭人氏,著有明月照山河、烈火之城等。其中尤以凤歌的《沧海》为最,其大胆的创新和对武侠世界的构造,有不失金庸武侠的厚重,将现代武侠带到了一个新的广阔平台。
进入二十一世纪,武侠小说逐渐被人们冷落,在这段时间,还有大量作品出手的只有寥寥几人,最引人注目的是步非烟和平平凡凡,他们分别在短短的几年内,写出了几十部武侠作品。步非烟以其作品大气磅礴,汪洋恣肆,想象力神奇诡谲,笔风变化万端,极大突破了女性写作的局限,开启武侠界中性主张的风气,得到了“百变天后”的美誉,人称新武侠宗师。而平平凡凡,虽然他写的武侠小说极多,但大多数作品实际上很不入流。他的前期作品显得非常幼稚,虽然构思新颖,但文笔较差,内容甚至有些不伦不类,这种情况一直到成功之后再来求爱才有所改进。2011年,一度退出文坛的平平凡凡重新执笔发表新作武侠演义,这部小说构思构思奇特,想象力丰富,文笔老练,加入许多现代元素,发表之后,一时洛阳纸贵,大受读者欢迎,许多人都惊呼新的武侠宗师终于出现!不过,此书还未完结,以平平凡凡并不严肃的写作态度,只怕会虎头蛇尾。不管如何,若论二十一世纪武侠小说产量最多的作家,步非烟和平平凡凡二人将以数十部作品位居前列!
在此期间,出现了一部让无数挑剔的武侠迷们交口称赞的传统武侠小说《英雄志》,该书目前未完结. 作者孙晓,现年三十七岁,出生于台北市,台湾大学政治学系毕业,美国罗彻斯特大学公共政策硕士,现于企业界任职,2000年与以人合资创办“讲武堂”,旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ,现仍持续于武侠小说的创作与发表。
网上盛传:金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志!
虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世,但他们的作品对后辈有着深厚的影响,许多年轻作者都在不同程度上对他们进行模仿,通过各种方式表达对前辈们的尊敬。例如武当宋青书、《大侠风清扬》,其中以梁金古温诀达到最高点。在梁金古温诀一书中,作者对武侠宗师们的钦佩之情贯穿整部小说。可见金庸等人对后辈影响之巨!
原贴:新武侠小说的历史发展
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李钱儿的MAMA
《江山美人志》。坐拥江山。异世界帝王行。《江山如此多娇》。《江山如此多枭》。《品花时录》。声色犬马之风情大宋。《异界药师》。《亵渎》,以上的都是历史类小说中,个人认为相当经经典的小说!其实穿越架空历史小说,到现在还是一个相当热门的小说题材,所以我很疑惑你威慑么会觉得无书可读?还有个人推荐中国最大的小说阅读网“起点中文网”,虽然会收取一定的vip章节的阅读费用,但总体来无论是书的种类,还是更新无疑都是最好的!当然如果你要看免费的书那么只有看盗版!在这里推荐“天翼小说网”,“拉风中文网”,“书录小说网”,“第九中文网”,“天涯小说网”,等盗版网站。当然本人并不支持看盗版书,如果你有能力的话,还是尽力支持正版吧!毕竟作者也不容易啊!你不会希望有一天你真看得爽的某部小说突然太监了吧!比方说你正在等待的《庆余年》,。。。。。。呸!呸!呸!我可也是正在等他更新那!哎!所以支持正版吧!再次代表无数等待更新的书友们,祈祷各位作者们做人更“坚挺一点!!!”哦!差点忘了《回到明朝当王爷》写得确实不错!一开头的写得看了以后完美实现了由低潮到高潮的过程,代入感很强,yy也很有理!但是中后部分却令人大失所望,情节很拖拉!但是总体来说还是一本好书!恩!还有一本好书《高太尉新传》,一本牛书啊!
半个灵魂
不可能的,
历史都是客观存在的,这是马克思主义哲学的观点。
人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载,只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。
已经过去的都已经成为历史,都已经成为事实,是客观存在的了,而客观存在的事物是不以人的意志为转移的,是我们无法更改的。
长腿叔叔的玫瑰
1 篡明
2 汉贼
3 刺明
4 铁骑
5 唐骑
6 极品太守
7 唐朝小地主
8 三国大航海
9 发迹1556
10 明末1625
11 大明王侯
12 袁术
13 大宋八百年
kaishincc
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
原贴:历史和历史小说的区别
MX_2013
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原贴:不改变历史的历史小说
麒麟
宋元时代,“说话”艺术兴盛,在“说话”四家中,最为发达的是“小说”和“讲史”两家。其中“讲史”是以历史事实为依据,吸收民间传说,讲述历代兴废以及战争等事。
在“讲史”的基础上发展起来的“讲史”话本篇幅较长,通常分节叙述。每节有一个题目,这种形式渐渐发展成章回小说。
章回小说分章回叙述,原来话本的每节,改为章回小说的每章回,章回小说成为我国古代长篇小说的主要形式,其段落整齐,首尾完整。
在章回小说中,历史演义类小说特别发达。这类小说通常是以史实和传说相结合的形式,叙写某一特定历史时期的重大社会政治矛盾与风云人物,最早也是最有影响的历史演义小说是《三国演义》。
在“讲史”话本中,有一个话本叫三国志平话。三国志平话分上中下3卷,已经初具《三国演义》的规模,具有很高的历史和文学价值。
实际上,三国的故事早在民间广泛流行,宋代时,民间说书中有“三分”的专门科目和专业艺人。
宋代词人苏轼在志林记载:王彭尝云:涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。
这个记载说明当时说三国故事有着很好的艺术效果,而且“拥刘反曹”的倾向已经很鲜明。
在戏曲舞台上,金元时期出现了大量的三国戏。元代文学家陶宗仪《南村辍耕录》记载的金院本有赤壁鏖兵、刺董卓、襄阳会等剧目。南戏戏文中有周小郎月夜戏小乔、貂蝉女等剧目。
根据《录鬼簿》、太和正音谱等记载,可知元杂剧中大约有60种三国戏。这些剧本或取材于史书或取材于三国志平话,经过戏曲家的再创作,使人物形象更加鲜明,故事情节更为生动。
元代末年,史学家罗贯中以三国志平话为框架,充分利用陈寿的《三国志》和司马光的《资治通鉴》以及其他史料,广泛吸收民间传说中生动的故事情节,淘汰民间故事中荒诞不经的地方,完成了《三国志通俗演义》一书。
《三国志通俗演义》简称《三国演义》,《三国演义》“言不甚深,文不甚俗”,既不像历史著作那样深奥难懂,又不像“讲史”那样“言辞鄙谬”,具有极高的历史价值和文学价值。
《三国演义》描写了184年至280年,共97年的历史。全书120回,可分为三大部分。第一部分从第一回至三十三回,主要写汉末的动乱和群雄并峙,曹操军阀的崛起和壮大。第二部分从三十四回至八十五回,写刘备集团的崛起和壮大,三国鼎立,互相争雄的局面。第三部分从八十六回至一百二十回,写三国的衰落,最终为司马炎所统一,建立西晋王朝。
《三国演义》是我国第一部长篇章回体历史演义的小说,是我国历史小说创作的楷模。小说成功地塑造了众多的人物形象。全书共写了1798人,其中主要人物塑造得性格鲜明、形象生动。作者描写人物,善于抓住基本特征,突出某个方面,加以夸张,并用对比、衬托的方法,使人物个性鲜明生动。
全书共写大小战争40多次,展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、夷陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役,作者总是着力描写,并以人物为中心,写出战争的各个方面,如双方的战略战术、地位转化等,写得丰富多彩,千变万化,各具特色,充分体现了战争的复杂性和多样性。
《三国演义》的结构既宏伟壮阔而又严密精巧。作品涉及的时间长达百年,人物多至数千,事件错综,头绪纷繁。
作者构思宏伟而严密。他以蜀汉为中心,以三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的故事情节,既写得曲折多变,而又前后连贯;既有主有从,而又主从密切配合。
作品的语言精练畅达,明白如话,可以说雅俗共赏。和过去一些小说粗糙芜杂的语言相比,是一个明显的进步。
《三国演义》的成就是多方面的,既有史料方面的,又有文学方面的,既有艺术方面的,也有思想方面的,它对后世小说特别是历史演义小说的影响是巨大而深远的。
继《三国演义》之后,明代中叶余邵鱼编著成列国志传一书也属于历史演义小说。列国志传共8卷226则,它以时间为经,以国别为纬,叙述了武王伐纣至秦朝统一长达800年的历史。
明末文学家冯梦龙在列国志传的基础上,将其改编成《新列国志》。《新列国志》集中写春秋、战国时代,成为东周列国的历史演义。《新列国志》删掉了一些与史实不符的情节,使之更符合史实。
除了这些历史演义小说,明代还有其他一些历史演义小说,比如全汉志传、南北宋志传、隋唐两朝志传、唐书志传通俗演义等,这些历史演义小说各有其艺术风格和特色,但总体上看,远没有《三国演义》的艺术成就和影响大。
yummyayummy
《红楼梦》,世情小说,四大名著中艺术成就最高,人物形象饱满真实,在文学界影响最大最深远;
《西游记》,神魔小说,想象力非凡,是中国传统文学作品中较少见的类型;
《水浒传》,农民起义题材小说,人物性格刻画最为人称道,但内容倾向血腥暴力,备受争议;
《三国演义》,历史和军事题材小说,人物比较类型化,描写战争和政局变化十分出色,在民间影响最广。
因为这四部书在文学水准、艺术造诣和思想倾向上是当时作品中的佼佼者。
原贴:四大名著各自的历史特点
迷糊迷糊
小说以虚构皇朝为背景,叙述主人公失忆后,进入郁国都城西鉴,以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。
小说为多重视角,以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开,呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈,表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。
angelyuxin
首先,非常荣幸能回答您的问题。
对于您这个问题,我觉得我还是很有发言权的。首先我很热爱历史,很喜欢历史的书籍还有纪录片之类的,但不可否认,历史虽然在我们眼里非常的精彩有趣,但在大多数人的眼里,历史还是很枯燥的,毕竟不是所有人都能有这兴趣。
但是作为四大文明古国之一,而且是从未断过传承的文明古国,我国的历史源远流长,你可以说一个人要是真心想研究,你研究一生也没办法研究完!而何谓历史,在我这里有点浅显的见解,就是前人为我们做的实践,虽然时代不同,各种背景不同,不可避免的会有很多的错误,但你无法否认其中优秀的部分,尤其是中华民族传承了五千年的民族之魂,如果现在的年轻人不去学历史。不了解中国自己的历史,把自己强大的祖国看成了跟世界上某个只有几百年历史的国家一样,我觉得这是对我们优秀传统文化的侮辱。所以我觉得优秀的历史小说创造是必须得,是要支持的,你像古代优秀的小说《三国演义》,就是把三国时期的历史加以改造,加入艺术性的成分,这才写出了如今的三国,而像诸葛亮,关羽的英雄人物则被人谨记。
除了这像三国这样从古人那留给我们的优秀历史性小说,在我们当代还有的如《琅琊榜》这样已经被拍成了电视剧的小说,琅琊榜就是以南北朝时期的历史为背景,以梁朝为模板而进行的创作,
还有最近大火的庆余年其实,也是以一些历史为背景,进行的创作,
虽然这些小说里,有的对历史改动很大,有的改动小,但只有不是瞎改乱改,是在宣传中国的优秀传统文化,宣传优秀历史,我们就应该鼓励,可能听到我这个论调,很多的朋友都不认同,认为不管改多少都加入了艺术的成分,不在是真正的历史了,确实,我承认这样的观点,但我也想反问大家一句,从义务教育结束之后,你有过突然间的兴趣,再看看历史书,了解过那个朝代的历史吗?从初中结束升入高中之后,多少人选择了理科之后就再也没拿过历史书,更何况大学,说实话,我周围的人都是这样的,在高中还有个历史兴趣小组,但上了大学,本以为人会更多,找到更多志趣相投的人,但连个简单的兴趣小组都没有了,甚至于多少人在大学不是为了考研,有多少人能记得祖国实在那一天成立的,都让人觉得心寒,所以我觉得应该鼓励这种优秀的历史性小说的创造,激起大家对历史的兴趣,让大家想看,愿意看,这就需要优秀的历史性小说,来宣传。(大家可以去看看,有多少了是因为看完琅琊榜大结局,去搜梁朝的,我觉得这样的历史性小说是很有意义的。)
以上内容,纯粹个人观点!
如有错误,欢迎指正!
fushan
我的历史小说拓东瀛,是反映中日关系初始历史的小说。有记者问:“这部小说的历史真实性有多大?”我说,拓东瀛符合历史的本质真实。刘阿知率众东渡,向东瀛传播中国古代文明,是日本的开国元老,这是真实历史,日本史书上都有记载。吴国叛军借船出海,在《三国志》中有记载。他们在东瀛开疆拓土,建立统一国家“大和国”,是日本学者的研究结论。日本大和民族是以汉人为核心象滚雪球一样形成的,这些就是历史的本质真实。但是小说中的大多数人物和故事情节都是虚构的。
硬要划分史实与虚构比例的话,我自己觉得象《水浒》,一分史实,九分虚构。
虚构不是瞎编,必须符合历史常识和逻辑。书中涉及古代中国、朝鲜、日本的政治、经济、军事、地理,外交、文化、民俗等多种领域的多种知识,它们在故事中自然而然地流露着,让人觉得,这就是真真切切的历史。
完全没有虚构的历史小说是不存在的。历史小说,就史实与虚构成分之比,大致可分为四类:
1、七分史实三分虚构;
2、五分史实五分虚构;
3、三分史实七分虚构;
4、一分史实九分虚构。
有人认为,只有史实成分大的小说才能算作历史小说,虚构成分太多就违背了历史真实。那是对“历史真实”概念的误解,它把历史科学中要求的“历史真实”套用到历史小说要求的“历史真实”上了,混淆了两者的区别。
只要有史实根据,虚构成分多少都不影响其历史小说的本质。是小说就离不开虚构,没有虚构就不叫小说。历史小说的核心词是“小说”,而“历史”只是“小说”的定语。“历史小说”与“近现代小说”相对。七分史实三分虚构的《三国演义》、《李自成》固然是优秀历史小说,但谁能说一分史实九分虚构的《水浒传》不是优秀历史小说?历史上确实发生过“宋江起义”事件,这就是历史真实,虚构成分再多也无碍《水浒传》的历史小说本质。
有人认为,完全虚构的《红楼梦》、《儒林外史》也是优秀的历史小说。这个有争议,就是“古典小说”能否与“历史小说”划等号的问题。
至于那些完全违背历史真实的“穿越”类小说,肯定不能归入历史小说。
行者彼得Peter
就拿《三国演义》来说,跟真正的历史本身只差了一点点而已,可以称之为九分真实一分虚幻,可就是这么一分的虚幻直接让我们了解了不一样的三国。
整个三国从头到尾几乎没有太大的历史变动,董卓进京控制整个大汉的权力,随后刘协被毒杀,十八路诸侯一起讨伐董卓。
可以说这一切都是在历史上真实发生过的事情,唯一改变的只是其中的一些小小的细节,比如说斩杀华雄的大将并非关羽,而是孙权。
闻名天下的三英战吕布并未发生过,当时的十八路诸候当中根本没有刘备。
可是这两个故事放在一起,就让大家产生了一种巨大的差异,但是对历史来说,只是其中的一些小细节发生了改动,历史的脚步依然向前走,没有出现一点停顿。
这就好像我们看到了一颗大树一样,明明这颗树处于冬天的环境当中,但是我们为了让这颗大树看起来更加的美丽壮观。
于是给其增加了各种的红花绿叶,再配上轻轻的微风,瞬间形成了一道美丽的风景线。
同样的道理,历史小说也如同那种成长在冬季当中的大树一样,在当时的环境当中,明明就是枯枝黄叶,可是为了让大家喜欢这本小说,于是作者开始加入了大量的红花与绿叶,就是让整个小说的内容更加生动、更加吸引人。
但是历史的走向却是不容改变的,就好像汉朝已经没落了,不论三国当中的这些英雄们如何努力,最终的结局依然逃不掉汉朝的没落。
但是中间的过程却因为一些细节上面的变动,从而让大家看起来更爽,就好比诸葛亮一样,在真实的历史上只是一个政治家而已。
可是在小说当中却成为无所不能的大神,整个蜀汉在他的手中翻手为云覆手为雨,每一个看到这里的读者们,都会产生一种冲动,最后蜀汉的结局一定会被改写。
然而结局早已被定性,无论诸葛亮有多大的本事,也不论他做出如何巨大的改变,但是人永远是胜不了天的。
也可以说书中的英雄再如何逆天,也逃不出作者的笔,只要作者让他死,再如何努力也没有用。
不论诸葛亮北伐之时多么的英明神武,可是运气不好有什么办法,你诸葛亮再如何聪明,但是不可能万事都要亲自上阵吧。
于是各种的猪队友,再加天时不对,地利有问题,反正就是不让你成功,并且还因为操劳过多,连寿命也让作者给拿走了一小部分。
所以当我们在看待所有的历史小说之时,总会看到一些历史上发生过的事情,也就是历史的真实性,可以称之为大纲,而历史事件的真实性就是细节,称之为小纲。
只要这本书的范围依然还没有跑题,依然还在作者的可控范围,哪么最后的结果永远不会发生改变,唯一会变的只是一些小细节而已。
爱村小灰灰
历史小说和历史事件虽然都与历史相关,但是不属于同一个“系统”,区别如下:
历史小说往往只有一个主题、一个主角,或者一个为主线的历史事件;
历史事件所处的环境更宏大、更宽广,任何历史事件的发生都是以整个历史为背景的,没有固定的主题或者主角,相比历史小说来说应该是更复杂。
可以说,历史小说中的历史真实往往存在一定的水分,而历史事件的真实应该是更客观中立的。
为什么这么说呢?
我们以二月河的历史小说《雍正王朝》为例,在创作这部小说之前,估计作者已经有自己的“打算”了——想表现一个什么样的雍正?
虽然里面的具体历史事件都已事实为依据,但是为了表现鲜活的人物特征,作者不免会加入一些自己的表现方式、叙事角度等等。
里面的任何事件应该说都是与雍正有关系的,不管是即位前的九子夺嫡,还是即位后的实施新政,都是以雍正为中心的。
所以说,虽然都是历史事实,但因为加入了个人情感和修饰,与历史事件的真实就不是一回事儿了。
再以雍正为例,说说历史事件的真实。
九子夺嫡期间发生的事儿不可能都与雍正有关,历史在这方面有他自己的公正性,每个人都是主角,在历史发展上是一视同仁的。
而历史小说为了刻画一个人物,就会最大限度选取与他有关的事迹,并将其放大。这就与历史事件区分开了。
通俗一句话,历史小说中的历史真实是有偏见的,而历史事件的真实性才是客观中立的。
埋葬自我
历史文本的解读是与文本的对话,将目光聚焦于文本的肌体,寻求理解和自我理解,在解读中获得文化的熏染和美的陶冶,以深入到作家所构筑的文本世界中,完成自我的体验、心灵的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒,理解世界的同时也理解自己。
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仙人球
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Wayne颖
˜我的碧海蓝天
bobocome
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
果核子弹
♚后生凉薄
楚河
qianzhiiii