三国诸葛亮小说

这个范围太广了 ，几乎穿越泡妞都这路线啊，甄姬 貂蝉 蔡文姬 大小乔 都有的是啊

不过你问了 给你推荐本很不错的三国小说吧，也是老婆一堆，不过是存在的历史人物 荆州刺史刘表长子刘琦的.叫倾城三国恋，魔幻为主，后宫很多.

色友霸三国

没有

书名：我与诸葛孔明

作者：深水城

内容简介：

群雄逐鹿，天下三分，谁能经天纬地，主宰沉浮？

千军万马，强弩弯弓，谁能运筹帷幄，扭转乾坤？

后世的美名，生前的功绩，怎胜得过缱绻情深，相濡以沫？他，布衣素服，躬耕于南阳，一缕柔情已缠心绕指。羽扇纶巾，强弩灰飞烟灭之时，此生所爱已刻骨铭心。谁能知那个与他飘零—生、辗转一世的女子？她，易钗而弁，相伴于草庐，一世情缘已渗透血脉。

比翼天涯，血浓于水亲情难断，毕生爱恋已深埋心间。情爱最不堪乱世纠缠，唯有结发之约、携手之誓能至死不渝。不愿为红颜，不愿在人后，只愿能与君情系一生。携手看尽人世浮沉，淡尽万千铅华，历尽世事变迁。纵使身先死，然情未灭，一襟相思悠悠传……

编辑推荐：

一个身世成谜的清雅女子，一个流芳百世的睿智男子。她是曹操的私生女，他是诸葛孔明。后世美名，生前功绩，怎胜得过缱绻情深、相濡以沫？逐浪重磅推荐三国风云扛鼎之作，新浪、腾讯、红袖、搜狐联袂强力推荐！《我与诸葛孔明》主要描写21世纪的女大学生凌在一场流星雨的带领下穿越回了群雄争霸的三国时期，邂逅了诸葛孔明并与之不论生死、不离不弃、携手一生的缠绵悱恻的动人故事；而在这过程中，凌由于种种原因而逐渐陷入了与周瑜、曹丕、司马懿等的情感纠葛中。

简评：文笔很细腻，最终的结局很凄美，无论是新版还是旧版，都很值得一读。

书名：梦里已逝两千年

作者： moliseraph

简介：

倾国一恋，焚尽吴宫深苑；

宛转两朝，历遍霸主枭雄；

才冠三梁，怎堪心系蜀相；

情归四海，但凭隔岸相知。

如若不曾遇到他，她或许还会是那个孱白若水的少女；如若不曾走进四分五裂的英雄征战路，她或许毫无机会流连于那一袭白袍之中。

放眼望去，狼烟四起，满目疮痍，一曲山高水长，是否攫住才子佳人的心？

两个王朝争霸的年代，只为一个科学研究，她只身赴险，然而，她究竟是观摩历史的过客、是改变历史的奇人，还是奏响历史的传唱者？

不堪高墙宫苑中的相思之苦，只叹战火纷飞时的回首之痛。

谁立马扬鞭，愿将万年春播撒天下；谁无悔追随，只盼千重梦沉醉其中。

两千年不过弹指一挥间，烽烟不过倏起倏湮灭。

于是佳人谓叹：可惜明年花更好，知与谁同？

梦里，已逝两千年。

编辑推荐：

你知道我的心愿吗，累了，我们临水而居，擎一把纸伞把古道送远，阳光拉到眉睫边，倦了，我们拥云而眠，就一缕暗香将青灯捻细，月色关在眼帘外。暮色渐落时，看前世的嫣红，如何淡如何远：细雨敲窗夜，听来生的雨吟，如何了如何悟。

历史如银涛无际，暮霞散绮，如今我怀抱的是无穷的追忆，无边的寂廖，无数的天风海雨，无尽的暮暮朝朝。

你可了解沛千年的孤独？你可明白穿越千年的谴绻？若将来我有幸化为古风里的某位佳人，你是否不会认得我？

简评：开始会觉得很悬疑，众多的伏笔为结局做了铺垫，施茜养父的理论被范蠡推翻，施茜最终也无法回到诸葛孔明身边，虽然是以悲剧结局，但是耐人回味。

书名：红颜乱之风雨三国

作者： 楿紫澜珊

简介：一个现代女孩因为一个意外穿越到了动荡不安的三国时期，在这个烽烟四起，群雄逐鹿的年代，她遇到了诸多历史中有名的大人物，从此三国的一切将开始和她息息相关，董卓因她一舞倾心，吕布为她绕指柔，曹操愿同她坐拥天下，赵云默默的守护，诸葛、曹丕更为她痴心十年……江山分外妖娇，美人更添风骚，是前缘还是宿命？且看小女子关琳如何改写三国历史！

简评：有点玛丽苏了，但是值得一看。

我与诸葛孔明（完结）

群雄逐鹿，天下三分，谁能经天纬地，主宰沉浮？

千军万马，强弩弯弓，谁能运筹帷幄，扭转乾坤？

后世的美名，生前的功绩，怎胜得过缱绻情深，相濡以沫？

他，布衣素服，躬耕于南阳，一缕柔情已缠心绕指。

羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭之时，此生所爱已刻骨铭心。

谁能知那个与他飘零一生，辗转一世的女子？

她，易钗而弁，相伴于草庐，一世情缘已渗透血脉。

比翼天涯，血浓于水亲情难断，毕生爱恋已深埋心间。

情爱最不堪乱世纠缠，唯有结发之约，携手之誓能至死不渝。

不愿为红颜，不愿在人后，只愿能与君情系一生。

携手看尽人世浮沉，淡尽万千铅华，历尽世事变迁。

纵使身先死，然情未灭，一襟相思悠悠传……

丑女黄硕（完结）

风神俊朗、如神仙人物一般的他，看似淡薄名利，实则满心抱负、心怀天下，为了达到目的，他甚至可以舍弃心中所爱。原以为与她不会擦出火花，只是在相处之中，所有的一切开始脱离他的...

丑女要嫁诸葛亮（完结）

方悦莹是一家知名玩具公司的设计师，她喜欢弄一些奇形怪状又充满童趣的东西，虽然二十七岁了，可她的心，始终是个孩子。在因救一小狗而死后，方悦莹穿越至三国，附身于为沔阳名士黄承彦之女黄月英身上，因传闻相貌丑陋，黄月英久嫁不出，和方悦莹一样是个剩女，为能嫁出，方悦莹展开了霹雳大行动。 黄月英黄头发黑皮肤，类似现代的黑人，村人都耻笑她。恰逢诸葛亮来沔阳，黄承彦登门推销女儿：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”诸葛亮翻翻白眼，不做一声。 方悦莹不稀罕诸葛亮的名声，坚持我的婚姻我作主，她男装出行，三试诸葛亮，方有嫁其之心。 刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，方悦莹假扮僮儿，一拒刘备。第二日，又将张飞戏的怒火中烧,之后使计让其消了心中之火，张飞赞赏不已，强与她结为兄弟。 孙权和周瑜欲将刘备骗至东吴，假称将孙权之妹孙尚香嫁与刘备，消息传到蜀后，众人皆反对刘备冒险，方悦莹在院子里大唱爱情歌曲，将刘备唱的春心荡漾，要去娶亲，众人反对不过，只好派赵云护送前往。 经过一番曲折，方悦莹终于将自己嫁了出去，胜利的展开了辉煌的婚后生活。但也留下下一句名言：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

穿越三国之孔明你小心（未完）

自杀不成反倒穿越？她忍！

穿越后女变男？她再忍！

借尸还魂变周瑜？她继续忍！

自己爱上诸葛亮？法律没规定不可以呀！

可是。。。不要忘记了她顶着的可是三国几大美男之首的皮囊！

瞧瞧！瞧瞧！眼神暧昧+淫荡，看见她，诸葛孔明能不跑么？

哎呀呀，众人惊呼。上知天文下知地理，战场上所向披靡的卧龙先生，什么时候这么怕周公瑾了？

红颜乱之风雨三国（完结）注：当时自己貌似很喜欢看来着```

一个现代女孩因为一个意外穿越到了动荡不安的三国时期，在这个烽烟四起，群雄逐鹿的年代，她遇到了诸多历史中有名的大人物，从此三国的一切将开始和她息息相关，董卓因她一舞倾心，吕布为她绕指柔，曹操愿同她坐拥天下，赵云默默的守护，诸葛、曹丕更为她痴心十年……江山分外妖娇，美人更添风骚，是前缘还是宿命？且看小女子关琳如何改写三国历史！

我也就记得这些了```

放心，我都看过，都还可以，时间有点长，好多都忘了，表介意

主要是我比较喜魏```

诸葛亮兴复汉室还真不是逆天改命，因为三国时期尽管群雄割据，最终都是为了一统天下，但是因为天下总有一种读书人的天下，士族人的天下这种理念存在，需要一个正统的说法， 虽然汉室名存实亡，但是为了一个正统的名分，诸葛亮所进行的北伐，必须有个天下人能认同的理由，所谓师出有名，就是匡扶汉室。

其实匡扶汉室的第一任应该算是曹操，自从董卓入京，废少帝立献帝之后，当时的汉朝其实已经名存实亡了，当时把天子迎接进许昌的就是曹操。

曹操手下不少人，尤其以荀彧为主，其实早就看出来了汉室已衰，但是受儒家忠君思想的影响，心里还是要按照汉朝的制度执行，通过曹操的能力，想着为汉室江山留下些火种，但是最终汉室称为什么样的结局，其实荀彧等人心里也有数。

三国时期，不管袁绍，孙权，刘表，刘璋怎么各自为营，名义上还是汉朝的臣子，不过是扯着虎皮谋着全局，按照汉朝的封赏，坐着自己地盘的事情罢了。

大家的想法其实就是在各自的地盘上建立自己的实力，说白了就是都在当土皇帝，至于到底汉朝谁还是皇帝，表面上尊敬下就行了，其实不关他们的事。

但是道义上一定是要站住脚的，因为谁也不想被群起而攻之，打家劫舍自立山头我能干，当个土皇帝我能干，但是造反我不干，把自己逼上风口，枪打出头鸟，就和袁术一样当傻子，没人会干。

随着曹操去世，曹丕称帝，天下格局已经称为三分之势的时候，局势就有所变化了，当时的孙权还是名义上臣服于曹丕，就是你说你的，我听着，让我干啥门都没有。

刘备呢？本来打着就是中山靖王，皇室后裔的噱头起兵的，还想再夺天下，就需要名正言顺，为了师出有名，刘备集团在诸葛亮的带领下，就只能用匡扶汉室的旗帜去打天下，其实老百姓心里自古就认为中原地带是皇权中心，至于谁当皇帝，只要自己日子能过好，并不在意，只有民不聊生的时候才希望有人造反呢。

总结：诸葛亮北伐，匡扶汉室是为了让自己势力出兵师出有名，站在道德的最高点，并不是真正的要去再匡扶汉室，这点在曹操时期，汉朝就名存实亡已经很明显了。

诸葛亮不是好人，不是好人，不是好人，重要的事情说三遍！《三国志》、《三国演义》都没有说曹操、孙权、刘表、刘璋等对百姓不好的事情，那么诸葛亮支持刘备对百姓何益啊？对自己的长远打算又有何益啊？六出祁山又对百姓何益啊？所以我说诸葛亮就是一个‘独能儿’。

如果按照问题的这个说法，诸葛亮肯定算是逆天改命。诸葛亮如小说《三国演义》里描写的那就是神人了。而陈寿的《三国志》里描写的就非常的中规中矩，没有怪力乱神。建安二年，公元197年，诸葛亮在隆中隐居，平日里就喜欢吟诗做赋，又自比管仲、乐毅，常常一幅他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿的处世态度，也只有徐庶、崔州平这些人与他交盆友喝酒聊天吹牛。

到了建安六年，公元201年，刘皇叔被曹操打的满世界乱跑，无奈去投奔荆州的老表刘表大哥，依附于刘表，屯兵于新野。刘皇叔白马跃檀溪之后遇到了水镜先生司马徽，他告诉刘备：放眼当今才俊有几人能够了解天下局势？也只有卧龙诸（诸葛亮）、凤雏（庞统）二人才能安扶天下大势。（港漫画家陈某的作品火凤燎原中，诸葛亮是水镜先生司马徽的学生水镜八奇之一）后来徐庶将诸葛亮推荐给刘备，这才有了刘备三顾茅庐，与诸葛亮的隆中对，诸葛亮提出三分天下的大方针政策。刘备请了诸葛亮出山，拜为军师，从此诸葛亮就绑在了刘备集团的这条船上，死心塌地的为刘氏集团服务了。

诸葛亮是属于道门的人，精通阵法、能掐会算，还会术法，呼风唤雨，那么他肯定学的是《奇门遁甲》。《奇门遁甲》是一门帝王学术，掌握了这门学问，尤其是精通这门学问那就是非常厉害了，一出场就自带背景音乐的那种厉害。估计诸葛亮还钻研过机关术，机关术是墨家的术法，而墨子也曾是道门传奇鬼谷子的学生（估计这俩人的关系是传闻也是瞎掰）。而诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，这可都是机关术。并加工改造了连弩，也就是著名诸葛连弩，一扣机扩就可一弩十箭齐射，专门克制曹操的骑兵部队。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”就是被刘备忽悠进了匡扶汉室的大套路，先帝创业未半而中道崩殂，刘皇叔非常看得起诸葛亮，都给他托孤了，诸葛亮如果不坚决执行的话，肯定就不是诸葛亮了，所以要一条道走到黑，五丈原设七星法坛向天借命，可惜被魏延破了局，没有成功。为什么？因为逆天改命是注定不被天道认可的，天下大势只能按照天道自然的发展，道门讲的就是遵循自然规律和尊重自然，违背天道，逆天改命那得需要遮掩天机的大道行和大的机缘，所以诸葛亮虽说是逆天改命可惜没有大道行和大机缘。

三国时期，汉朝朝廷大权旁落，掌握在曹氏家族手里，日渐式微。诸葛亮之所以偏执于兴复汉朝，所忠于的不是汉朝皇帝，而是忠于汉朝皇叔刘备。因为刘备是中山靖王之后，汗景帝的玄孙，是有汉朝正统血脉的。从这一点就可以说拥刘备称帝，也是变相的一种兴复汉室江山。虽然汉朝灭亡是大势所趋，以诸葛亮的本领是能预测到的，但是他还是有感于刘备三顾茅庐的知遇之恩，还是鞠躬尽瘁的为汉室复兴而努力，因此，算是一种逆天改命的行为，希望自己可以力挽狂澜，以报刘备的厚恩。

不算

这叫有志者事竟成

没成，是没团结群众

诸葛亮认为：广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队（以下略）……如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。

虽然最后归结为复兴汉室，但是，诸葛亮的汉室是对内革新，对外包容、开放的；广泛的罗致英雄与唯才是举，基本上都是举贤任能的政策。因此他的最终目的和曹操所达到的目的应该不谋而合的？？？曹操的改革最成功的地方不就是选拔任用了了大批优秀的人才吗！“魏足智谋之士，昏主用之而不危”。说明诸葛亮心目中的汉室，也不是旧体制下的汉室。

但是，也许是条件所限、也许是时间所限、也许是自身因素制约了他的宏图伟愿？既然凡事“咸决于亮”，而“亮”却没有亮出什么像模像样的改革措施，给我们的印象就是一味地伐魏！甚至不计后果的讨伐、征战，战来战去人才越战越少、国力越打越弱！形成了“蜀中无大将，廖化为先锋”的尴尬局面。

至于益州、汉中的社会经济形势更是不堪入目！天府之国的益州竟然治理成“主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！”（薛珝对孙休言）的弊端。不仅没能完成对内革新、对外开放包容的政治局面，甚至连旧体制下的原有的汉室生活标准都无法达到，复兴汉室只能望尘莫及了、复旧汉室也要望洋兴叹了。苟且于一州之地与强敌做毫无意义的损兵折将的“游戏（給司马懿送女装）”，以卵击石、自不量力、倒行逆施！严重地阻碍了三国历史向应有的方向发展的进程。

诸葛亮的初衷未必就是逆天改命，他是想与时俱进的。但是，他的行为所达到的效果，不得不说就是逆天改命，因此，他最终的失败也就顺理成章了。

诸葛亮出山时的隆中对就是兴复汉室的总路线。关羽失荆州对于这一路线产生严重影响，刘备伐吴又一次破坏了这一方针，削弱了蜀国的整体国力。本来蜀国在三国中就是最弱的，这样蜀国就更弱了。这种情况下诸葛亮尽心竭力治理蜀国使蜀国恢复元气。然后诸葛亮又开始执行这一方针，在丢失荆州情况下恢复汉室基本不可能，诸葛亮为什么还要恢复汉室？凭诸葛亮的智慧他肯定清楚。分析应该是以功为守确保蜀国安全，稍扰魏国使其不能安定，以待时机。所以不能说逆天改命。但不认同诸葛亮倾蜀国所有伐魏，应该把主要精力用来发展经济，训练军队。派一支或者几支人马骚扰魏国。待天下有变，再执行隆中对这一方针，

不搭边。诸葛亮所谓的兴复汉室，跟汉献帝没有半毛钱关系。诸葛亮的复兴汉室里的汉室指的是刘备的天下。是季汉。如果刘备真的是为了复兴汉室的话，汉献帝一生都没有去过刘备的地盘。为什么？因为汉献帝知道，刘备虽然被自己亲口御封为刘皇叔。但真正的刘备跟曹操一样，都是一个德行。都不是省油的灯。在某些方面，汉献帝知道，刘备可能还不如曹操。汉献帝称刘备为刘皇叔。真实的意思其实就是在扶持弱者。这也是从古至今皇帝惯用的手段，称之为权力的平衡。当然了，刘备和曹操也各有各的广告，各有各的招牌。曹操的广告就是皇亲国戚，因为曹操把自己的三个闺女都嫁给了汉献帝。而曹操之所以亲手绞杀汉献帝的董皇后，董承作乱是一方面。另一方面的原因就是董皇后怀孕了。用曹操的话说，就是不留后患。而曹操之所以把那么多闺女嫁给汉献帝，为的就是汉献帝的孩子必须是曹操女儿的孩子。如此，曹操就能以国丈和外戚的身份，名正言顺的把持朝政了。而曹操的招牌就是汉献帝，这就是名副其实的挟天子以令诸侯。再看刘备，本来世人对他的中山靖王之后的身份还持有怀疑的态度。没想到汉献帝叫了一句皇叔。这可倒好。刘备的身份立即就成了真的了。而刘备也名正言顺的成了皇帝的叔叔了。不过，不管刘备的身份是真是假。但他毕竟姓刘。刘邦说过，天下非刘不得称王。而刘备也姓刘，还自称中山靖王刘胜之后。再加上汉献帝也这么说。那刘备可真的就是皇亲国戚了。要知道就算是个傀儡。但他毕竟是当时的皇帝。我们说，君无戏言。皇帝的话就是圣旨。且不管汉献帝是出于什么目的，终归是他承认了刘备的皇叔身份。大家还记得许昌田猎吗？曹操行事霸道，就连关羽都看不下去，准备拔剑宰了曹操。是刘备亲手阻止了关羽。我们说，董承他们都知道了。汉献帝会不知道？那么，大家想想。汉献帝内心会怎么想？他看见刘备的举止，会不会后悔当日喊刘备皇叔呢？要知道，如果许昌田猎，关羽真的宰了曹操。虽然关羽和刘备他们可能难以脱身。但能除掉曹操。对汉献帝来说，难道不是重新掌握权力的时刻吗？要知道，曹操一旦死亡。曹军阵营会立即变得四分五裂。肯定不会是铁板一块。到时候，汉献帝振臂一呼。朝廷内外肯定会有出来收拾残局的人。我们说，张辽等人能转身投靠曹操，为什么不能投靠汉献帝呢？曹操能加封的人，汉献帝同样也能，而且比曹操还要名正言顺。对于汉献帝来说，许昌田猎未必不会是机会。我们说，任何的权力转移，都会有血雨腥风，都会有人牺牲的。只不过这次需要成为炮灰的人是关羽和刘备而已。我们说，关羽对汉室的忠心是超过刘备的。所以，面对曹操的嘚瑟。关羽想都不想就会挺身而出。但在这个时候，刘备的奸雄本色就显现出来了。是他阻止了关羽的尽忠。是他留下了曹操的性命。说得简单点，在刘备看来，汉献帝能不能掌握权力跟他没有关系。至少不如他刘备的性命重要。更何况，曹操一死，刘备能不能死都还是个未知数。但刘备却不肯冒着个险。哪怕是看着汉献帝被曹操凌虐。刘备也无动于衷。我们说，关羽一个外人都看不下去。你刘备不是高祖的子孙吗？不姓刘吗？所以，汉献帝尽管后来被废，成为了山羊公，都没有去刘备地盘的想法。我们说，去不去的了是一回事，想不想去是另一回事。如果汉献帝真有想去刘备地盘的心思。自然会有传消息的人，至少，刘备在接到消息后，如果他真的忠于汉室。就算是做个样子给世人看。刘备也会暗中派人付诸行动的。但历史上从来就没有记录这方面的事。而恰恰相反，在汉献帝退位之后，刘备就急不可耐的登基称帝了。因为他比孙权称帝的时间都要早。所以，作为刘备的臣子。诸葛亮口里的复兴汉室。其实就是辅助刘备一统天下而已。说白了，复兴汉室只是一句口号。是刘备争夺天下的理由。这个理由跟曹操的挟天子以令诸侯有着异曲同工之妙。再看孙权，始终不提一统天下。原因倒也简单。因为孙权的手里并没有什么能拿的上台面的理由。所以，孙权也就只能偏安一隅了。对于孙权的想法，不仅曹操知道。刘备也知道。诸葛亮和贾诩郭嘉他们都知道。所以，三国时期，基本上就是曹操和刘备竞争的比较激烈。而曹操和刘备都有一个说辞。对于刘备来说，只要能灭了曹操，孙权就会主动来降。对于曹操来说，只要能干掉刘备，孙权就会主动来降。在孙权看来，你们两个，一个把持着汉献帝这个皇帝，一个是刘皇叔。不管你们是怎么回事，至少对外来说，天下还是刘姓天下。所以，你们谁有能力谁上。我谁都不管。也管不了。到了后来，曹丕称帝了。曹丕把汉献帝废了。魏国彻底姓曹了。跟刘姓没有任何关系了。那好，既然曹姓能登基称帝。那我这个孙姓也可以吧？随着刘备的登基。季汉也是汉。刘姓的江山也就剩西蜀这一块了。曹操的地盘彻底姓曹了。而我东吴的地盘也可以彻底姓孙了。这个时候，随着汉献帝的退位，天下从此进入了三分天下的时代了。因为天下的共主已经没有了。接下来就是愿赌服输，靠自己的能力生存了。随着刘备的死亡，诸葛亮也只能继续打着复兴汉室的招牌继续扩张了。因为在他看来，汉朝虽亡。但天底下对汉室余威念念不忘的人必定还有。只要继续打着复兴汉室的招牌，大鱼虾米的，总会招揽到一些忠心汉室的人的投靠的。只是随着时间的推移。诸葛亮虽然不遗余力的几次北伐。但说到底诸葛亮的底气也会随着时间的推移而变得越来越不足。所以，在他死的时候，他就终止了北伐的决策。让将士和国民休养生息。随着诸葛亮的去世，蜀汉也从进攻变成了防御。虽然诸葛亮招揽了一个姜维，但话说回来，姜维的忠心不比诸葛亮差，但能力就不如诸葛亮了。所以，蜀汉到了姜维这里，就算是到头了。不管怎么说，诸葛亮虽有不足，但他的能力的确是他人无法比拟的。虽然他只奠定了三分天下。但说到底，他还是不折不扣的英雄。因为有句话说得好，不以成败论英雄。就像楚汉争霸。项羽虽然败了，但他还是后世人心目中的英雄。刘邦虽然赢了。但他同样是后人心目中的流氓皇帝。

曹操想说，我他么才是兴复汉室的人，但是怎么没人信呢？

比起诸葛亮，曹操更像兴复汉室的人吧？没有曹操，谁把汉献帝当回事了？没有曹操，汉朝真能延续到220年？

诸葛亮的隆中对就说的很明显了，曹操孙权太厉害了，我们找个软柿子捏，夺了荆州、益州的地盘，割据一方还是可以的。

刘备找诸葛亮，目的很单纯，就是想割据一方，诸葛亮辅佐刘备，也很简单，他想通过成就刘备来成就自己，做一个宰辅之臣，比肩管仲、乐毅，他没想成为萧何吧？

至于说，兴复汉室，那不过是政治口号而已，曹操可以喊、刘备也可以喊。

但在当时谁都知道，汉朝不可能再兴盛了，既然汉朝即将亡国，秦失其鹿，天下共逐之，那我们应该先割据一方，再图统一天下，这不比兴复汉室更好吗？

自古治乱是能臣的课题！诸葛亮虽志大才雄，韬略频频，同样受历史的局限！复国兴邦，是每一个爱国者的愿望，诸葛孔明也未能摆脱传统士大夫的套路。

什么叫逆天改命？请回答一下！站在当时人的角度看，有谁能看的出来汉朝灭亡是大势所趋？又有谁能预测出汉朝是公元220年那一天灭亡的吗？

逆天改命算是什么意思呢？提法先入为主，已存误导之嫌。名臣诸葛亮一生的付出与实践应该是与他传统政治品德、文化精神，他本身政治抱负息息相关，冷暖自知，外人终归是隔靴搔痒。况且时隔一千多年，外加各种史籍各为己用，难免偏颇。诸葛丞相其智慧，历史贡献，忠君风范早彪炳史册，深入百代民心，历史虚无可笑而徒劳，最终恐沦为笑柄。若非说劳而无功，那只能是凭成败得失论英雄。诸葛亮穷尽他一生鞠躬尽瘁死而后已，是他的平生志向与性格担当，深受后世敬仰。三顾茅庐、六出祁山，即是他的历史使命、责任，也是他对先主知遇之恩的报答。何况，历史上通过努力，中兴的朝代并不是没有。没必要“事后诸葛亮”去苛责诸葛亮，有站着说话不腰疼之嫌。

三国时期，汉朝灭亡已经是大势所趋，诸葛亮偏执于兴复汉朝，不算真正意义上的逆天改命，兴复汉朝而且是完全痴迷迂腐的行为与作为；长江后浪推前浪，世上旧朝换新朝，而是应该改朝换代，重新创造建立大汉基业，而不是复制复兴从前的汉朝，诸葛亮的这种做法完全是错误的言论、行为与作为；诸葛亮不算真正意义上中国古代封建王朝“家天下”政治生态、政治文化、政治体制、政治格局的政治家，而是中国古代封建社会谋略家、算士家！！！

在三国争雄称霸的时代，都是汉人汉民族争霸争夺天下，几乎没有少数民族的王者参与争霸，谁统一了中国都是合法正统的封建王朝、都是王者归来的荣耀；都是大汉江山一统正统合法创造创新创建的“家天下”统治王朝与政治基业；在性质上、本质上、根本上就不存在有什么“家天下”所谓谁合不合法正统的异议争端；历朝历代改朝换代、江山多交、谁主沉浮、成王败寇，这是中国古代封建社会“家天下”的统治阶级、统治集团、封建王朝的更迭改变自然而然所产生形成的有意无意、有形无形之中的社会契约关系；这是因为中国古代封建社会在“家天下”的统治背景、统治原因、原理与原则之下、先决条件、前提条件之下自然而然产生形成的政治生态、政治文化从而所导致的结局和结果；因为刘姓一系支脉“家天下”的统治集团、政治王朝气数已尽、江山已去，不可能再始恢复原，因此，诸葛亮偏执于复制复兴汉朝，不算逆天改命。

诸葛亮是个清醒的人。明知不可为而为之实在是因为当年的一句承诺而坚持。

匡复汉室，只不过是诸葛亮的一个政治口号，好让自己师出有名，这不仅是诸葛亮北伐在使用，刘备称帝也是用的这个名义，要不那里有机会以最弱的势力敢称帝。
东汉末年，自然灾害引发黄巾军起义，而后地方军阀借平黄巾起义而大肆扩张，形成割据实力，相互间杀伐不断，使社会动荡，人口锐减。到三足鼎立之时，全国人员减少了近一半。这时的社会最需要的是休养生息，恢复经济。
而蜀汉政权，在失去荆州之后，偏居西南一隅，土地面积和人口都是最少的，不过百万左右人口，如果只靠这点基础，息兵罢战，只能等到魏、吴发展起来后被吞并。所以诸葛亮只能以匡复汉室之名，不断发起战争，力图扩大地盘，通过此消彼涨来改变战略形态，也可说是明知不可为而为之，这就是他感叹鞠躬尽瘁死而后已的原因。
老百姓并不在意王朝更迭，更在意能够苟活于乱世，能否吃饱饭，能否过上安稳日子。对于是否恢复汉室，并没多少兴趣。这是曹丕能够代汉自立，却没引发中原地区再次动乱的原因。而魏立国后，并没急于发动统一战争，而更注重于内政建设，发展经济，选拔人才等等，是得民心的。这使得诸葛亮以匡扶汉室之名，屡屡发动北伐，都得不到魏国境内任何势力支持。没有内乱，仅靠蜀汉那点兵力，是根本无法打败魏军的，甚至魏国民众更支持魏军击败不断挑起战事的蜀汉。
民可载舟，亦可覆舟就是这个道理，并不是靠几个人的能力和毅智就可改变的，哪怕如诸葛亮这种被奉为“智圣”的能人。诸葛亮逆民心向背之举，无功而返是必然的，没被历史所否定和诟病，倒是依赖了儒家宣扬的“正统论”，后世毕竟是儒家长期掌握话语权，而“忠君”又是其核心价值观，这算是诸葛亮的幸运。

有人认为冥冥中有一主宰人间祸福的神灵，操纵人生的命运，其实，安排命运、主宰祸福的不是别人，却正是自己。

诸葛亮就是一个主动把握命运，锲而不舍、笃定前行的人。

对于诸葛亮北伐复兴汉室的各种分析，其实已经很充分了，许多史书一笔带过甚至没有记载的疑问，大家可能都有自己的见解，也都有各自的道理。

比如刘备是否真的信任诸葛、刘禅是否受诸葛胁迫、诸葛用兵是否过于谨慎、诸葛有没有排挤其他托孤重臣等等。

由于史料有限，这些问题也许会永远成为不解之谜。

但是对于诸葛亮表现出来的忠诚、清廉、敬业等优秀品质，相信后人不会有太大争议。

然而，还有一个问题可能是大家所关心，但是却一直没有答案的。

那就是支撑诸葛亮持续北伐，死而后已的动力源泉到底是什么？

是通过北伐，转移蜀汉内部矛盾，延绵蜀汉的国祚，还是像题主所问，执着于逆天改命，追寻那希望渺茫的复兴汉室？

令人遗憾的是，古代的史籍典册基本只是机械地记述某个主角，在某年某日做了什么事，却很少涉及主角的内心活动。

因此今人很难解读诸葛当时的心理活动，虽然我们无法得到准确结论，但却可以根据史籍的死文字，逐渐推理出隐藏在其中的活秘密。

水镜先生司马微曾经将诸葛亮比做姜子牙和张良，不过弟子诸葛亮显然对司马老师的评语不甚感冒。

诸葛的偶像是两位在名气和功业上远远不如姜子牙和张良的人：管仲和乐毅。

根据马斯洛的需求分析理论，人类都有一种自我实现的需要。

自我实现是一种较高层次的需要，但对于出身优渥、生活富足的青年诸葛亮来说，这显然不叫事。

现代心理学分析，偶像是年轻人模仿和学习的重要榜样，他们会学习自己偶像身上的某种特质和行为方式。

管仲和乐毅身上到底有什么闪光点，吸引了年轻的诸葛亮？

平心而论，管仲是一个私德有亏的人，临阵脱逃、贪财寡恩、奢侈浪费的事，管仲一个不拉的都做过，甚至中国最早的青楼，都是管仲的手笔。

虽然我没见过诸葛亮，不过从诸葛亮的日后行事，我们可以合理推测，管仲吸引诸葛的地方，绝对不是这些风流韵事。

帮助齐桓公九合诸侯，成为春秋第一霸主，是管仲一生中最大的成就。

而协助齐桓公走上霸主圣坛的最有力武器，不是齐国强大彪悍的军队，不是雄厚坚实的经济。

而是管仲提出的维护周王室正统地位的“尊王襄夷”思想。

这种忠于正统，扶助皇室的思想，对于涉世未深、出身东汉官僚家庭的青年诸葛亮来说，正经有极大的杀伤力。

至于乐毅，则是一个出道即巅峰，巅峰即疯癫的典型，一战成名天下知，随即就销声匿迹，湮没在历史的大潮中。

但是乐毅的这一战，却帮助弱小的燕国，完美地击溃，甚至差点KO了貌似强大的齐国。

在燕国八百年漫长历史中，这是为数不多的以正面形象出场的高光时刻。

令人玩味的事，乐毅扶助的燕昭王，恰恰是和周王室同为姬姓的宗室后裔，这和刘备整天挂在嘴边的中山靖王之后，何其相似。

我想管仲的思想，乐毅的行为，一定在诸葛亮心中，留下了不可磨灭的印迹，这应该才是诸葛把管乐二人奉为圭臬的真正原因。

因为只有如此，才能合理地解释诸葛亮之后的一系列选择：没有投奔伺奉孙权的哥哥诸葛瑾，没有投靠三分天下有其二的曹操。

而是选择了一个东逃西窜，几无立锥之地的汉室宗亲。

为什么是刘备，而不是更具实力的宗室刘表或刘璋。

因为诸葛亮需要的东西，恰恰是刘表和刘璋们给不了的。

作为一个文武兼备的全才，诸葛需要的不仅是施展抱负的空间，更需要一个真心匡扶汉室，且为此不懈努力的明主。

俗话说善败者不亡，此时的皇叔，虽说除了诺大的名声，和关张赵几个雄武的保镖，已基本沦为无钱、无地、无兵的三无人员。

可是皇叔坚韧的意志，不懈的努力，宽仁的作风，都是诸葛亮在其他汉朝宗室身上看不到的。

即使这些仍然不足以表明诸葛亮本人意图兴复汉室的决心。

但诸葛亮的儿子和孙子在蜀汉灭亡时的表现，仍可以从侧面反映诸葛亮兴复汉室、死而后已的志向。

驸马诸葛瞻与自己的老爸诸葛亮相比，当然不值一晒。

可在蜀汉灭亡之际，诸葛瞻完全可以像自己的岳父刘禅一样，做一个乐不思蜀的富家翁。

可是诸葛瞻临危受命，毅然统兵抵御邓艾的进攻，虽然从绵竹之战的整个过程来看，其确实志大才疏，不堪重任。

不过诸葛瞻临危不惧，最终血洒沙场的事实，确实没有辱没诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的家训。

与诸葛瞻同时战死沙场的，还有他的长子诸葛尚，张飞的孙子张遵等人，再加上随后在成都殉葬的刘备的孙子刘谌。

他们用鲜血和生命回报了先辈筚路蓝缕、呕心沥血的创业初心。

所以诸葛亮匡扶汉室的行为，绝不可用偏执来形容，而是一种强烈的使命感和责任感，是一种知其不可而为之的可贵品质。

不算。因为你说的这篇道理，那时候的人还没有认识到。

三国时期，汉朝灭亡已是大势所趋，诸葛亮偏执于兴复汉朝，算不算逆天改命，从儒家思想学说应该不算，儒家思想讲的是仁 ，义，礼，智，信 。仁 ，义，礼 ，应该是春秋战国时期孔子的学说，老百姓说的孔老二，教书先生拜的孔圣人，三千徒弟子，七十二贤人，流亡陈菜那位。在此基础上孟子提出了智 ，汉武帝时董仲舒提出了信 ，仁义礼智信被称为五常 ，诸葛亮信服的应该是儒家学说。尊从的是仁义礼智信。汉朝到了后期，皇帝几乎一代不如一代了，经过十常侍之乱之后，又有董卓专权，好不容易王允弄了个连环计，吕布戏貂蝉，离间父子，吕布刺董卓，又有了李傕郭汜张济樊畴之乱总也不消停，曹操挟制了天子 打败了李傕郭汜的西凉兵才稍稍稳定下来，河北袁绍，江东孙权各霸一方，曹操协天子以令诸侯，东汉皇帝汉献帝刘协就剩下一个名字了，老祖宗刘邦要知道他的子孙后代混的这么惨心里不定多难过呢！心说完了，大罗神仙也救不了大汉了。在这期间出了一个了不起的枭雄人物，竟然是个编炕席，编草席的，他就是大名鼎鼎的刘备，刘玄德，据说什么汉景帝阁下玄孙，中山靖王之后，汉献帝的叔叔刘皇叔，也不知道他是怎么知道的，这个人有匡扶宇宙之志。曾经和关羽，张飞三个人桃园三结义，准备轰轰烈烈干一番大事业，最开始平定过黄巾起义，又参加过十八路诸侯讨董卓，有过三英战吕布的光辉事迹，无奈兵微将寡，又投吕布又投曹操，又投袁绍，整日没个准地方，最后投了荆州刘表，都到了这个地步了，老天爷也没眷顾他，刘表的小舅子菜茂和张允这两个东西，还想在酒席宴前杀了他，幸亏他早得信儿，提前跑了，追的急马跳檀溪，那个狼狈。书写到这里又一个光彩照人的大人物就要出现了，他就是号称卧龙先生的诸葛亮。自比管仲乐毅，周之吕旺，汉之张良。刘备，关羽，张飞三顾茅庐才请他出山，从此，火烧博望坡，舌战群儒，借东风，火烧赤壁，借荆州，取西川，益州。后汉三国三足鼎立局面形成。但是随着关羽大意失荆州后，关羽走麦城，张飞被害，刘备称昭烈帝，为关羽报仇，火烧夷陵，托孤白帝城，这些人都不在了，蜀中无大将，西蜀只能偏安一隅了，往事如烟，诸葛亮深感刘备三顾茅庐之诚意，白帝城托孤之嘱托，倾毕生之精力，辅佐刘禅，鞠躬尽瘁死而后已，六出祁山，虽然连年战乱，但是他不敢安享晚年，时日无多，即然答应刘备辅佐刘禅，就要言而有信，就是儒家推崇的仁义礼智信，明知道大势已去，以自己的力量很难挽狂澜已即倒，仍然竭尽全力维护这个政权，他深知偏安一隅最终肯定会被人取代，只有北定中原才有希望恢复汉室，但那已经是个遥远的梦想了，历史车轮滚滚向前，汉朝经历了四百年的风风雨雨已经走到尽头了，再怎么经营也无济于事了。这么看来诸葛亮确实是逆天改命。

都是政治口号而已，不要当真了。历史上叫“汉”的政权很多，连匈奴刘渊的政权也叫汉，自称汉室正统，难道都是在“逆天改命”?

诸葛亮要兴复汉朝，是因为刘备坚持自己是汉皇后裔，具有汉室正统的地位，从而把曹操和孙权等辈，置于乱臣贼子的不利政治地位上，是完全意义上的政治操弄，虽然是聪明和正确的思路，但在当时天下大乱的格局下，作用是有限的。刘备和诸葛亮要兴复的汉朝，既不是刘邦的汉朝，也不是刘秀的汉朝，而是刘备的汉朝。如果真能像刘秀一样一统天下，在皇权的作用下，也许史家会把他同前后汉接续上。但蜀汉偏安一隅，实力在三国中也是最弱的，所以只是一个割据政权罢了，和逆天改命更扯不上。

长喜，简说：三国演义的历史就是刘汉王朝所建立的自远古“炎黄德帝”以来的中原正朔合成的皇帝集权王朝的东汉末期的军阀混战时代。他们都从最初的忠臣勤王转化为各自谋算的割据势力。所以说属于汉朝族的内部纷争。这种三派的内部纷争，有利于扩大各自的势力领土和地域治理，民族风俗交流，同时也表明了三类人性的志向不同和自私的强烈排挤。这直接影响了以后各朝的核心走向和人性志趣的以汉人为龙脉正朔的总干收枝的正道归属。也才能始终使国家由分分合合完成统一。否则，国家早就四分五裂难以一统了。不能说蜀汉的刘皇叔与孔明丞相是没有错误的完美，但是，没有，刘，关，张与赵云和孔明，那么汉人的坚强精神就不复存在，汉人将彻底退出历史主干精神舞台。汉人也必然走向胡化。所以说，象诸葛亮这种智谋人物在当时很多，他不出也有人出，要么精深蕴涵的汉族诸子百家文化与易经，易理，与历法，奇门，不都成图画了吗？！

“逆天改命”谁都不能改变！这个不由天所使，却因人世事势所趋，然后才由天所决定。老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是这个道理。

无名氏曰：不可能呀？曹操，孙权，两个政权也是汉人呀。我说：什么叫修正主义，您们自己要好好的想想去。要么他两个政权那一个统一了天下！定要归一于晋朝一个“狗尾滥殇”的王朝。当然，在当时他们都必须存在，影响的是以后人世民族各朝交流的变化。总之，“来去成势者，皆人民也；人民所趋者，皆生活也！”

这就叫“人行千里，叶落归根，国变百朝，一线牵系！”“肯定朝归，必回娘家。”“万里游方，定归统一”。

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三国时期，英雄倍出，诸葛孔明是东汉末年杰出的政治家。汉朝灭亡在诸葛孔明时代是大势所趋，诸葛孔明的政治理想就是兴复汉室，这个理想不能算是逆天改命！每个政治家都有伟大的政治理想，在历史变迁中，每个杰出的政治家都有维护国家正体的政治基础，汉王朝，是正统的国家政权，东汉末年的军阀混战，必然有太多的政治家来维护，来兴复诸葛孔明辅助刘备兴复汉室，向世人展示了杰出的才能，诸葛孔明辅助刘备鞠躬尽瘁死而后已的精神让后人敬重！不管诸葛孔明的政治理念，能力，还是人品都是让后人敬重的！如果这样的精神和人品算逆天改命之举，难道称赞司马懿是顺应历史潮流的英雄吗？司马懿高平陵政变，篡夺了曹魏政权，司马父子统一了天下，但是后人并没有把司马父子当时代的英雄，反之 对司马父子的历史评价并不高，相对于诸葛孔明，可以说世人敬重诸葛孔明，而卑鄙司马父子！

诸葛亮憋了这么长时间不出来，就等了个刘备这厮，一想不行啊，再不出山就老了，没法显摆了，于是就出山了

这个问题如何看待，你得看你站在什么立场去看待这个问题。站在蜀汉的一方，他们认为自己是正义的一方，自然抗击“邪恶”的曹魏就是他们的使命。站在曹魏的一方呢？他们自然会认为汉室气数已尽，自己一方面是顺应天意改朝换代的。而诸葛亮作为曹魏前进路上的绊脚石，也自然会被认为是阻碍了时代前进的脚步的元凶。

事实上，别管是魏蜀吴三国，还是东汉末年的其他所有的诸侯。他们这些人有一个算一个，都是君心叵测之辈。匡扶汉室根本就不是他们的目的，他们的目的就是取代汉室。同样曹魏和蜀汉也都是以取代汉室为目的而进行的。很多人受到小说《三国演义》的影响，他们认为蜀汉是正义的一方，他们就是为了汉室和曹魏相对抗。这种想法十分的幼稚且肤浅。正所谓“天子失其鹿，天下人共逐之”。东汉末年乱世爆发后，几乎所以的军阀都清楚汉室气数已尽。他们所有人的目的都是一样，那就是代汉而自立。

包括很多人所认为的，所谓的“刘皇叔”刘备，他也同样是一个想要取代汉室的野心家。历史上刘备对于汉室，对于汉献帝的死活根本就是毫不在意的。他的目的就是借助汉室这杆大旗为自己招兵买马。诸葛亮作为刘备的臣子，他自然也是和刘备一条心的。所以说，在诸葛亮的脑海中，从来没有出现所谓的复兴汉室。诸葛亮确实要击败曹魏复兴汉室传承。但他要复兴的是刘备这个汉室，而非汉献帝的那个汉室。

而且大家也别把诸葛亮想的太过于高尚，他和司马懿实际上是一个类型的人，也就是蜀汉落败于曹魏之手，否则诸葛亮绝对会像司马懿一样，取代刘禅而自立的。我这么说也不是没有根据的。历史上刘备死后，李严曾劝谏诸葛亮称王，加九锡。当然了，李严的目的也不单纯。他也是给诸葛亮挖坑。这个九锡九锡是君主给功臣送的九种东西，带有褒扬的含义。不过后来由于权臣的操作，比如王莽、曹操受九锡，导致九锡成为篡位的标识。所以李严这明显是在给诸葛亮挖坑。

但李严的挖坑却试探出了诸葛亮的野心。诸葛亮说，如果能够兴复汉室，消灭曹魏，斩杀曹叡，那么''十锡''都可以接受，何况九锡呢？要知道加九锡就已经是位极人臣，一人之下万人之上了。诸葛亮想要加十锡。你能说诸葛亮没有篡权的野心吗？所以说诸葛亮这个人并不那么纯粹。

一直以来都有一种说法，赤壁之战周瑜赢了不该赢的一战，曹操输了不该输的一战。就因为赤壁之战曹操落败，这才导致国家统一被拖延了数十年，民众又经历了数不尽的痛苦。从大众的角度来看，诸葛亮确实不是什么正面角色。或者说也没有哪方诸侯是正面角色。老百姓要的是和平安稳，吃饱穿暖。至于谁当皇帝，老百姓才不会去管呢。所以说诸葛亮代表的蜀汉和曹魏都不是啥好东西。至于诸葛亮逆天改命？可拉倒吧。小说把诸葛亮神话的太过厉害了。懂三国的都知道，蜀汉之所以灭亡的那么快就是因为被诸葛亮连累的。诸葛亮对蜀汉有功，但过错也同样不小。

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用逆天改命来形容诸葛亮是典型的事后诸葛亮啊

说诸葛亮兴复汉室是偏执与逆天改命，这是因为你已经清楚了这个事情的结果，所以倒国为因，来对当时的人提出批评，说句比较拗口的话，就是用逆天改命来评价诸葛亮的人是典型的事后诸葛亮。

东汉末年，汉室衰微，诸侯并起，到最终的魏蜀吴三国鼎立。这个时候汉室衰微不假，但要说汉朝衰亡已经是大势所趋，完全没有挽回的余地与可能，如果在不知道其后的历史做事后诸葛亮的情况下，在当时的情况下得到这个判断是很武断的。

三国鼎立，曹魏地方最大得天时，东吴坐拥长江天险得地利，而蜀汉为汉室正统得人和。这个判断并非完全没有道理。

因为秦朝的时间太短的缘故，汉朝可以说是中国历史上第一个真正意义上的大一统王朝。其给我们带来的影响哪怕到了千年之后的现在都无法磨灭，汉族、汉语、汉人都源于此。

关于“卯金刀”会得天下的谶语，哪怕到了唐朝都还有不小的影响，而被誉为中国封建史顶点的唐朝，从来都是以汉朝自比，看不上什么晋朝一类的。其后五代十国，挂着汉名头的国家也不是一个两个，可见汉朝的影响之大之深远到千百年后都没有停息，而三国不过刚刚汉末，汉的影响比起后世只大不小，在当时的情况来说，汉的灭亡就是大势所趋，恐怕是言之过早。

而且站在诸葛亮的时代，能看到的历史只能是三国之前的。在先秦时期的夏商周时代，国家灭了而又复起的，比比皆是国事衰微并不代表无可救药。而且事实上这样的经历汉朝已经经历过一次了，那就是光武帝刘秀复兴的东汉，既然可以做到一次，那么再来一次自然也是有可能的。

当然也有人会说，魏蜀吴三国鼎立，蜀国的国力是最弱的，蜀国以如此国力挑战强大得多的魏国，自然可以算是自不量力的逆天行为。

这只能说是谋事在人成事在天，战争的胜负从来都不是单看双方实力的对比的，否则官渡之战的时候，魏国就该灭了，也等不到诸葛亮来伐魏。

当铁木真被追得狼奔鼠窜，连老婆都给抢去给别人生孩子的时候，如果有人告诉你这会是成吉思汗将来带着蒙古大军席卷天下；当朱元璋还在要饭的时候，如果有人告诉你他会成为九五至尊；当努尔哈赤仅仅以十几副铠甲起家，有人告诉你明朝的丧钟已经敲响时，你会不会觉得荒谬觉得不可置信？

他们手里的资源与牌都远不如诸葛亮，但他们都成功了。当然我举的都是个例，这样的个例之外失败的更多，但如果这就是逆天改命，那至少说明了逆天改命并非不可能，哪怕机会极小极小。

但努力就有机会，放弃就彻底的没有机会了，谋事在人成事在天，为了自己的理想在有生之年奋力一搏又有何不可，输了也许有人会说我强自逆天改命，赢了不就会有人说是力挽狂澜了。

这不就是典型的事后诸葛亮了。

首先，不是诸葛亮要复兴东汉，而是刘备要复兴东汉。

事实证明，复兴东汉只不过是刘备的一个口号而已。就像当年的汉光武帝建立东汉政权。刘备如果结束了三国时期，重新统一了中国，那么皇帝的宝座也不可能是汉献帝的，只有可能是刘备。可见刘备和诸葛亮并不是执着于复兴汉室，只是为了自己的利益，想让蜀汉政权在东汉末年的军阀大竞赛中获得胜利，让刘备统一中国。在这一点上，刘备也好，曹操也好，孙权也好，都没什么不同。希望大家不要被三国演义糊弄了。

三国时期的历史趋势显得扑朔迷离，汉朝在这时已经彻底过去式了，绝对没有中兴的可能。第二，中国此时内部矛盾重重，危如累卵，无法建立一个长期统一的政权。第三，北方胡族蠢蠢欲动南下，既对中国构成了威胁，又给中国带来了新的生气。

历史已经证明，中国历史将把结束三国时期，短暂统一中国的机会交给占据中国北方的北方政权。这是因为在两次经济中心南移之前，北方是中国政治经济的中心。所以，蜀汉诸葛亮和刘备的操作和宏远是不切实际的，违背了历史潮流。

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

其实诸葛亮是借用兵来把控兵权从而掌握政权。

乱世纷争的时代，就英雄人物而言，谁都想做皇帝，就每个人而已，谁都想功成名就，古今中外莫不如此，诸葛亮也不例外。至于诸葛亮，关羽等被后世传扬得神乎其神完全是统治者为了其统治的需要，宣扬他们的忠君报国思想，以稳固皇权，延续统治。

三国时期，汉朝灭亡已是大势所趋，诸葛亮偏执于兴复汉朝，不算逆天改命。

“秦失其鹿，天下共逐之”。汉朝末期，皇帝昏庸，宦官当权，朝政腐败，民不聊生。

“苍天已死，黄巾当立”，各地起义不断，汉朝灭亡已是大势所趋。

此时，英雄辈出，曹操，刘备，孙氏都是一时俊杰，都以天下为己任，都想平定天下，都各自奋斗，各显英雄本色。

而诸葛亮辅佐蜀汉，并不一定是说要兴复汉室，而是想结束乱世，还天下太平，所以不算逆天改命。

个人观点，仅供参考。

诸葛亮和秦始皇的“焚书坑儒”有关，你们大骂秦始皇的焚书坑儒，可是正真的儒生就是坚持秦始皇的中央集权制，反对分封制。在西汉景帝时代出了一个晁错，建议汉景帝取消分封制。这晁错何须人也？是个大儒家，你们不是说秦始皇焚书坑儒罪莫大也？可是这真正的儒家人物确坚持秦始皇的路线，冒着满门抄斩的风险（其结果的确是诛灭三代）。按理说儒家应该反对秦始皇，也应该反对秦始皇的中央集权制，可是恰恰就是这些真正的儒家为了秦始皇的路线献出了自己和家人的性命，所以说秦始皇的坑儒决非你们所想象的那回事。

诸葛亮也是读书人，也是儒中之豪杰，他是秦始皇真正的粉丝，明知不为而为之，在他的心中中国就一定要统一。尽管六出祁山功亏一篑，但历来得到人民的歌颂。这说明秦始皇的大一统政策已深入人心，诸葛亮尽管没有实现自己的理想，但他的精神可嘉，永载史册。

明知不可为而为之，这是很多历史人物的悲哀之处，同时也成就了诸葛亮的辉煌人生。

蜀国本来是魏蜀吴三国中国力最为弱小的国家。如果不联吴抗魏、六出祁山，蜀国的最终命运也是灭亡，只不过是时间的早晚之区别。诸葛亮以为凭借着自己的政治和军事才能可以灭掉魏国，他也知道希望渺茫，但这是先主刘备的夙愿，作为托孤重臣、刘禅仲父，他有义务和使命去完成一个根本完不成的任务。

三国对峙局面已成，魏国兵多将广、谋臣如云，尽管朝局纷争不断，但是对于应付蜀国的进攻，还算是应对自如。最终结果也是如此，作为国力最为弱小的蜀国，是三国中最先灭亡的。其实责任不在诸葛亮，而是时也命也。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。没有人能改变历史运转的周期率！

每个人都有自己的价值观

司马懿为什么害怕诸葛亮？在电视剧军事联盟之虎啸龙吟前几天的剧情中，诸葛亮的上演的“空城计”可谓是十分的惊心动魄了，那么在剧中为什么司马懿不敢去打诸葛亮？是因为司马懿害怕诸葛亮吗？

《虎啸龙吟》的剧情可谓安排的相当的巧妙，卧龙诸葛亮跟司马懿的首次博弈在有名的“空城计”。这一集，两位戏骨的演绎可以说将空城计的精彩程度再上升了一个高度，令人屏息。那么你还以为司马懿是被诸葛亮吓跑的吗?连司马懿的二儿子司马昭都识破孔明的诡计，为何他们还落荒而逃?

首先这一段看演技，诸葛亮装作镇定，但是脚下十五万魏国将士盯着他，他怎么不怕?但是如果此时的他慌了，那么这个计划就失败了，背后出的汗都浸湿了衣衫。

这一段演绎十分精彩，诸葛亮弹着一张琴，音色时而诡异，时而静心，连天上飞过的鸟叫声都能让魏军为之一惊。众人皆知诸葛亮用兵诡异，生怕从哪冒出一支军队杀他们措手不及。这就是所谓的疑中生疑。

司马懿识破了诸葛亮是在虚张声势，但他还是退了兵。

《虎啸龙吟》将空城计解读的非常完美了，两位老戏骨之间的对话和演技深深的令人折服。不只是后来的“依依东望”，望的是人生而不是功名利禄。

司马懿为什么不敢杀诸葛亮?

倘若司马懿此刻将诸葛亮斩杀，拿着他的人头去找魏王邀功，自然是一等功名。而且为魏国统一汉中拔掉了一个最大的障碍，铺平了道路。如果是这样，那我还留着你司马氏干什么呢?

这种时候司马懿失去了国之谋臣的真正意义，曹真和曹叡想要处死他，易如反掌，没有后顾之忧，如果整个朝堂的中心枢纽中都是曹氏，都是自家人，那不是太好掌控了吗?还用天天怕别人抢功，勾心斗角吗?

自古功高盖主者下场都很惨，帝王心术向来如此。历史上这种例子实在是太多了，站在曹叡的角度来讲，我是皇帝，但是我手里兵没有你司马懿多，没有诸葛亮在那边虎视眈眈，你要反我不是轻而易举?这我怎么睡得着觉?吃得下饭?你又不是我亲戚，我怎么信得过你?就算是亲舅舅，还得防着三分，更何况你狡猾的司马懿?

司马懿也不是傻子，他这一刀要是下去，自己一家子，两个儿子张春华柏灵筠迟早都跟着完蛋。司马懿不是愚忠的人，为了魏国江山社稷可以舍弃自己的家庭，卷入无尽的内患斗争。

司马懿和诸葛亮的关系

诸葛亮在军事上胜过司马懿，司马懿曾在很多战役上吃过诸葛亮的亏，众所皆知的比如说空城计啊，还有临死前仍让司马懿心有余悸的那一次等等，诸葛亮造的木牛流马也算是古代发明家吧，诸葛亮的军事才能往往高出司马懿一筹，但是在政治上诸葛亮叫愚忠，刘禅不思进取而且听信谗言，刘备不是死前对诸葛亮说他可以取而代之吗，但诸葛亮为报刘备之恩一只尽心尽力为汉室打天下。而司马懿却能够取曹而代之，最后统一六国，成就就不可谓不小。

当初，司马懿尚未出山，诸葛先生就如是评价说：司马懿“乃世之英雄”（卷十九孔明秋夜祭泸水）。你看，曹孟德评价刘备是真英雄，诸葛亮也给予司马懿高度评价，可谓：慧眼识英雄，英雄惜英雄，惺惺相惜。

棋逢对手，不分上下。

司马懿才智上当然不如诸葛亮，他能笑到最后跟他命长有很大关系。

司马懿对阵诸葛亮屡战不利：

因为打不过诸葛亮，司马懿只能祭出乌龟法，坚壁不战，熬到蜀军粮尽撤退。

有人说，司马懿不是打不过诸葛亮，而是他更高明，不战而屈人之兵。

可是不要忘了，蜀军是在魏国疆域内作战，蹂躏的是魏国民生！即便诸葛亮军纪严明不搞掳掠，战事绵延必然要严重破坏国民经济；不御敌于国门之外，就是没把握在战场上直接打败敌人，只能退而求其次。好比抗战正面战场，只有战略防御和战略相持，原因无他，打不过鬼子不敢主动出击而已。所谓“空间换时间”，是及其无奈的选择。

建兴十二年北伐，战事从春天延续至八月，魏蜀两军相持百余日，可见诸葛亮已经基本解决了粮食问题，大军可以在关中长期坚持，北伐取得了阶段性战略成果。

如果诸葛亮身体不出问题，蜀军一定能坚持更长时间，甚至在关中修筑城垣长期驻扎。到那个时候，双方主客易位，魏军进退两难，主动出击凶多吉少，继续消耗下去只能眼睁睁看着蜀军坐大。如果呼叫外部支援，残破的关中无法供养大军，后勤压力就落到了曹魏一边。接下来的剧本将变成，诸葛亮实践“乌龟法”持重不战，而魏明帝着急上火。

甚至说蜀军只需要分兵在此与司马懿相持，主力可以再攻陇右，因为主动权在手，丞相完全可以指东打西，充分疲惫魏军。

如果诸葛亮能多活十年，天下大势未可知也。

不怕，因为他身体比诸葛亮好。

不怕。由于当时形势所致，诸葛亮多采取攻势，而司马懿相反。这造成了司马怕诸葛的假象。当司马懿穿着女装问使臣“丞相尚可饭否？”时，就明白了。

怕的原因有两个:

1. 计谋不如人家。

2.在位的好对手！

书中上方谷司马懿父子中诸葛亮的埋伏,眼见要被大火烧死,突然天降大雨,这是诸葛亮无法料到的,所以他并未在周围部署兵力,只能眼看着司马懿父子逃跑。可见他计不如人！

空城计的真正目的是他想保留诸葛亮这对手，所谓鸟尽弓藏，兔死狗烹。他想包住官位！可见诸葛亮是他在位的好对手。

要论智谋，司马懿不会比诸葛亮差，甚至还要略胜一筹。用“扮猪吃虎”来形容司马懿是恰如其分的。所以要说怕字，司马懿是不怕诸葛亮的。甚至恰恰相反，诸葛亮心理有些怕司马懿才对。

诸葛亮是他的老板刘备三顾茅庐请出来的。刘备对他放手委以生杀予夺大权。在这方面说，诸葛亮当军师一心对外，对内是没有后顾之忧的。

而司马懿就不同了。他的老板曹操野心勃勃，且嫉妒心和疑心极重。除了用人外，时时提防手下人背叛他。司马懿在这样的老板手下打工，除了尽力完成对外讨伐任务外，还得处心积虑地表示对老板的忠心。既让老板委以重任，又不能引起老板怀疑。从这些方面看，司马懿的才能是诸葛亮比不上的。所以最后三国落了个“政归司马氏”，司马懿笑到了最后。

司马懿不会怕诸葛亮，他们之间会有作为对手的心心相惜与尊重，诸葛亮虽然神鬼莫测，但司马懿也是有大智慧的人，诸葛亮六出祁山北伐魏国虽然在局部战役上有过胜利却很难动摇魏国的根基，司马懿是守城大师他一眼就能看出诸葛亮的弱点，那就是蜀国的战线太长粮草供应会严重不足这就是他们的致命伤，司马懿何等聪明我不跟你玩三弯九转，你有计策千千万我有我的一法宝那就是跟你耗，打仗凭的是国力你蜀国有我魏国富有吗看谁耗得过谁？所以说司马懿不会怕诸葛亮因为他胸有成竹，当然猜测司马懿可能也有养寇自重的嫌疑。

司马懿怕诸葛亮吗

诸葛亮为了刘备的统一大业，曾六出祁山。

司马懿每次迎战时，都是釆用避而不战的战术，这让人看上去感到司马懿怯战。

司马懿真的怕诸葛亮吗？答案是未必。

在《孙子兵法》里有:“善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜”的描述。熟读兵法的司马懿，自然深知善败者终胜的道理。不战不是怕而是善败，在战争中拖延时间，从而达到消耗和瓦解对手的目的。

诸葛亮北伐的短点是军粮，这是他必须要面对的大问题，通过遥远的山道运送军粮是十分困难的。因此小心谨慎的诸葛亮每次北伐时，都要分兵保证军粮的供给。

那么蜀兵不能抢夺魏军的粮食吗？诸葛亮能想到抢粮，司马懿自然也会想到藏粮。

只有一次蜀军正赶上小麦成熟，诸葛亮让人盼鬼，吓得魏军不敢出营。那次，蜀军趁机抢收了小麦。

因此，看透了蜀军的这个短板后，司马懿只是占据着要塞，从不主动出击，诸葛亮骂他是女人也不出击，只是和蜀军拼消耗，他打的是消耗战。

事实证明司马懿善败的策略是对的，拼不起消耗的诸葛亮只好主动撤兵。最后一次北伐，诸葛亮因操劳过度，心力交瘁而活活累死，让人惋惜。

曹魏集团的内部争斗也是十分激烈的。如果司马懿解决了蜀兵，接下来铲平东吴。那么魏国将一统天下。

但不管曹操的那个儿子掌权，结果对司马懿都不利。历史上从来都是飞鸟尽良弓藏。

为什么会这样呢？兵权在司马懿手里掌握着，领兵的大将都是司马懿一手提拨上来的。

任何皇帝对司马懿都会很忌惮，不解除兵权怕他有异心会造反，肯定会想法除掉他。

这也是司马懿从不主动出击的原因。失去了诸葛亮这个对手，司马家族也就危机了。

故，每次交战司马懿都是避而不战。这并不是怕诸葛亮，而是司马懿有更深层次的打算。

三国当中没有不怕诸葛亮的，论军事才能没有谁能比得了诸葛亮的。司马懿虽然狡猾，在与诸葛亮两军对垒时，没有一次不是败的屁滚尿流。如果不是老天降雨，司马懿父子早就见阎王了。老天若不召回诸葛亮回归文曲星君职位，诸葛亮一定会统一天下。怎奈天意亡汉，在蜀汉最后一点气数尽了的时候，武曲星君赵云又被召回天庭，此非人力能为之。诸葛亮明知道天意亡汉的情况下，出于对大汉的感情，想要扭转乾坤，诸葛亮真有这个能力，老天屡降魔难都被诸葛亮摆平的情况下，玉帝只好降旨，令归本位。这样司马家族才有了机会，否则那次不是被诸葛亮牵着鼻子走打。

一朝被蛇咬，十年怕井绳。

经常被挖坑，气的肚子疼！

司马懿为何怕诸葛亮？我是王小白，我来回答你的问题，咱们还是从演义和传说这方面来说司马懿为何怕诸葛亮。

司马懿，字仲达，河南温县人。208年被曹操强行辟为文学掾，在曹操称魏王时立有功劳，曹操立继承人这件事情上，司马懿帮助曹丕，曹操死后，曹丕继位为魏王，随后曹丕篡汉司马懿又立下大功，深得曹丕信任由一个中级文官转为一个高级武官，为以后掌握军权打下基础。

司马懿的外部敌人，司马懿唯一惧怕的对手是诸葛亮，诸葛亮总是能料敌在先，司马懿的阴谋诡计在诸葛亮面前如透明膜存在。司马懿却无法计算诸葛亮，诸葛亮六出祁山，主要对手就是司马懿，诸葛亮曾经三次致司马懿死地，可惜司马懿命大最后功亏一篑。

司马懿是个很聪明的人，知道斗不过诸葛亮，发挥忍者神龟的本领，和诸葛亮比谁活的时间长。司马懿知道自己比诸葛亮活的长，因为自己有两个特长，一是能忍，能忍世间难忍之事，二是不要脸，什么说谎，装疯卖傻，只要能保老命，什么缺德事都可以干出来。

司马懿也是命不该死，曹操的后代注定要受那一劫，葫芦谷一把大火没能烧死司马懿父子，木门栈道只射死张郃，司马懿又逃一难。诸葛亮施离间计，司马懿装疯卖傻逃脱屠刀，终于让曹操“三马同槽”的梦想成真。

是罗贯中让司马懿怕诸葛亮的。

司马懿是最懂诸葛亮的人，他知道魏国的长处和自已的短处，也知道诸葛亮和蜀国的长处和短处。魏国国力雄，有战略深度，战略物质丰富。而他与诸葛亮相比，在战布局，行军打仗的具体斗法中，他要比诸葛亮稍逊一筹，所以与诸葛亮正面交锋少，相持对峙多，诸葛亮兵精而粮不足，蜀道艰难运送不易，利于速战，而司马懿却抓诸葛亮的弱点，坚守不出，让你欲速则不达，抓住蜀后方不稳，孔明事必亲躬，体弱多病的弱点，实际上诸葛亮是被司马懿拖死了的，熬死了的。这正是司马懿的高明之处，知己知彼，百战不歹。以己之长攻敌之短，那有怕的道理。

司马懿怕诸葛亮早死了，为什么这么说呢？第一，诸葛亮早死了司马懿就没有统兵的权了。第二，诸葛亮早死了，司马懿就能攻入蜀国，这样又给曹魏政权扩大了地盘和增加了实力。从《三国演义》中看出，司马懿和诸葛亮用兵都用谋取胜对方。两军排兵布阵都基本上没有悬殊，但是总有一方受条件的影响而取胜，我们称为“技高一筹”。

当然司马懿和诸葛亮都是统兵的行家，不分上下，司马懿心里还是对诸葛亮谨慎谨慎再谨慎。我们可以看出司马懿的过于谨慎，就错失了一些战机，做为一军的统帅，关乎着一军的存亡，所以，司马懿对诸葛亮这样的高手过招，棋逢对手，博的才有精彩，司马懿心里即高兴又敬畏，高兴的是百年来难遇的对手，敬畏的是诸葛亮是奇才，你象诸葛亮用“木牛流马”运粮食，司马懿得到后骑上一试，连称诸葛亮奇才。司马懿就是佩服诸葛亮才这样说，奇才、神人司马懿不至夸诸葛亮多少次，这都是发自肺腑之言，从内心里佩服诸葛亮。

哪么诸葛亮就不怕司马懿了吗？答案一个当然怕了，你象诸葛亮北伐，司马懿没有出的时候，诸葛亮打得多顺利。司马懿一出来立刻阻止了诸葛亮的北伐速度，这说明了诸葛亮从心里还是担心司马懿的出现。如果没有司马懿的出现，诸葛亮这次北伐是成功的，他也是从心里佩服司马懿的智慧的，对司马懿也是很谨慎的。诸葛亮再对司马懿用兵时，总是计划策略良久才施行。

综上所述，司马懿不是怕诸葛亮，怕的是诸葛亮的军事聪明才智，关系到自己的兵将生死存亡。司马懿怕得是诸葛亮早世了，如果哪样司马懿就得不到军权，他的野心也不一定实现，只有诸葛亮不断地挑衅犯境魏国，司马懿才有机会永握军权。所以，司马懿阻挡诸葛亮北伐，用得是阻拦和拉锯战，没有施行大部队进攻。从诸葛亮北伐看兵力弱于魏，司马懿如果大面积部队出击，诸葛亮是招架不住的，司马懿采用阻挡诸葛亮的进程，无非是向魏帝施加压力，增强自己声望，稳固自己的军队统领大权。

司马懿为什么要怕诸葛亮呢？根本没理由，如果非要说司马懿怕诸葛亮那也只能拜小说《三国演义》所传播的功劳，真实历史上司马懿和诸葛亮并没有太多面对面的交锋，他俩唯一一次交锋是在诸葛亮最后一次北伐，当时魏国大都督曹真已死，魏明帝曹叡受于诸葛亮北伐的压力，被迫启用了司马懿去抵御诸葛亮。

这是历史上司马懿第一次和诸葛亮交锋，也是最后一次，因为司马懿在这次战斗中采取了坚守不出的战略，任由诸葛亮肆意侮辱自己甚至送给自己女人衣服，司马懿都坚决不出战。

这是因为司马懿看透了蜀国的弱点，道路长远粮草难济，诸葛亮也是知道自己的弱点，但是没有办法，任由诸葛亮如何激将强攻都是徒劳。最终诸葛亮猝死于五丈原军中，第一次和司马懿交锋也成为了最后一次，所以诸葛亮和司马懿并没有真正正面指挥军队大战一场。

司马懿论政治手段和军事能力都是一流的人物，司马懿更像是曹操似的枭雄，而诸葛亮更像是正直忠义的忠臣，他们俩注定就不是一类人，所以司马懿没有理由会惧怕诸葛亮，蜀国羸弱，唯独诸葛亮一人承担重任，诸葛亮肩负下的蜀国，对魏国根本构不成威胁，他的北伐无非是以守待攻，延缓蜀汉寿命而已。

从关羽败亡失荆州那一天起，就注定了蜀国的命运是三国之中最为羸弱艰难，以刘邦之能当初若无韩信相助如何能出得巴蜀夺取天下。况且当初的刘邦情况要比后来的蜀国还好的多，更何况后主刘禅乎，而诸葛亮虽然能力非凡，但毕竟非战神韩信可比，所以注定了蜀国灭亡是早晚之事，诸葛亮不是没有看透，他能做的不过是尽人事听天命而已。

诸葛亮明知不可为而尽自身最大努力去挽救蜀汉，但是诸葛亮一生一直努力践行着他当初对刘备许诺下的三分天下计，他也一直为了实现对刘备的许诺鞠躬尽瘁死而后已。可以说诸葛亮完全把自己活成了“诗和远方”。

诸葛亮为了当初的诺言和规划的梦想不停的竭尽自己所能去实现，可惜天命如此。诸葛亮和司马懿完全是两类人。

司马懿前期受到曹操猜忌，而低调且小心翼翼，中期虽有曹丕信任却也是不得重用，直到魏明帝曹叡去世，司马懿才真正迎来了春天，在与政敌曹爽斗争中，司马懿最初是处于弱势，为了保全自己和家族，司马懿不得不再次小心翼翼示弱来麻痹对手，为了自己和家族生存下去，司马懿可谓是费尽心机和算计，终于通过高平陵之变彻底消灭了政治对手曹爽。

但是司马懿并没有舒服多久，高平陵之变不久后司马懿就年老去世。可以说司马懿这一辈子也是才华横溢，但是为了生存他始终隐忍，他的才华与诸葛亮一般，但是诸葛亮在担任丞相期间虽忙，却还能留给后世些许文学作品，而司马懿一生虽有才华，却从未有时间留下作品。

司马懿的一生都活在勾心斗角之中，机关算尽，不可谓不累，如果说诸葛亮的人生是诗和远方，那么司马懿的人生就是生活和苟且。

所以他俩完全就是两类人，何谈怕与不怕，司马懿既不怕诸葛亮，而诸葛亮也并不畏惧司马懿，他们俩是完全的两类人，历史上也并没有真正的正面交锋过，把他俩说成是宿敌完全是罗贯中先生为了文学需要臆想出来。

司马懿并不是怕诸葛亮，而是他抓住诸葛亮出征路途遥远，不易征战，又有急于求成的心态，自己只有避其锋芒，养精蓄锐伺其机会而攻之，才能实现自己的抱负。

大拙:孔明，刘备不早死，天下定。孔明才高，司马谋略，不如孔明。

他最怕诸葛亮死！空城计他早看出来了，只是没有揭穿，诸葛亮也知道他知道是空城计，但他也知道司马懿不敢揭穿。这就是两个牛人的效量！

不能用怕与不怕形容，准确地说互为强劲对手。要说知己知彼司马懿更加了解诸葛亮，正因知诸葛亮的秉性行事方法，因而对其用兵方略进攻方向了如指掌。就治事而言司马懿更是高诸葛亮一筹，司马懿举重若轻，诸葛亮事必躬亲。司马懿仅从蜀国士兵口中得知诸葛亮吃饭很少，就能知道其食少事烦命不长久，司马懿过人之处可见一斑。

不怕

司马懿是不怕诸葛亮的，因为当时的司马懿势力不及曹操，如果司马懿打败诸葛亮的话，曹丞相会打压司马懿，在司马懿之前曹操与诸葛亮大战无数，也没占到便宜，几次曹操差点去见马克思，只有司马懿与诸葛亮制衡，才能保全司马家族的势力与地位，才有后来的三国归晋。

单从军事才能来说，诸葛亮的军事指挥能力是很有限的，相比政治才能，他更是一个治国理政的好料。刘备对他也深有了解，所以在刘备行军打仗时，基本上没有带过诸葛亮，而带在身边的常常是法正。司马懿的整体军事才能大大高于诸葛亮，其实战水平更是高于诸葛亮

其实司马懿无论是军事才能，还是治理国家的水平，都不在诸葛亮之下，甚至某些方面还高于诸葛亮

空城计”指的是司马懿派马谡驻守街亭失利之时，诸葛亮在西城无力迎敌，便索性大开城门，在城楼上弹琴邀请司马懿进入，率领大军前来的司马懿，见到此情此景果断退兵。

“死诸葛走生仲达”指的是在诸葛亮病故之后，给姜维留下了一个妙计，让其秘不发丧，缓缓退军。当司马懿欲率兵追击之时，虽知孔明可能已死，但看蜀军不紧不慢，行军从容，便以为是孔明的诱敌之计，赶紧收兵。

以主要对战论，第四次北伐，对方一州之人力资源，劳师远征，司马仲达内线做战，以十州之人力物力打消耗战，甚至玩起了千里请战，嘴上说不怕，身体很诚实。诸葛亮去世了？我出城走一圈，想骗我追击，我司马仲达怎么能像王双、张颌一样呢？哈哈，至少明面上，我无惧诸葛亮

司马懿与诸葛亮之间发生了许许多多精彩的故事，其中空城计是最耐人寻味的，从事件表面看，司马懿是十分惧怕诸葛亮的，但是也有人发出了异议，有不同的看法，那么到底司马懿怕诸葛亮吗？

偏安一隅，绝非长久之计，诸葛亮在看到蜀魏之间差距越来越大的时候，绝心北伐，但因为用错了马谡，街亭失守，北伐无功而返，司马懿乘胜追击，率15万大军向诸葛亮所在的西城攻来，当时诸葛亮身边已经没有大军了，只有2千老弱，但是诸葛亮传令打开城门，自己带着两个书童上城楼抚琴，琴声如高山流水，司马懿见状，便立马率大军撤退。有人认为是司马懿觉得诸葛亮生平谨慎，必有埋伏，所以才撤退的，当然这也是一贯的看法，但是我们不能只单单的看表面。

首先我们从这场战争的背景来看，曹操交代曹丕，司马懿一定要用，不然你不是诸葛亮孙权的对手，但你也一定要防着他。自此司马懿虽然常伴曹丕左右，但他一直没有机会掌兵，因为曹丕仍然不信任他，而且还一直防着他。曹睿也是如此，奈何诸葛亮实在太强，魏国已经没有人能抵抗了，在这千钧一发之际，曹睿才不得不用司马懿，所以说司马懿这兵权是来之不易的，换句话讲，没有诸葛亮也就没有司马懿，再换位思考一下，如果诸葛亮没有了，那他司马懿还有存在的意义吗？

诸葛亮带了两个书童，其实是在向司马懿暗示，你可以冲进来杀我，你可以做魏国的忠臣，你也可以名垂青史，但是你有想过你的儿子吗？你这样做，置他们于何地？为了自己的功名，就去牺牲他们吗？其实这个时候，司马懿无论如何，都不能冲进去，如果有埋伏，那么自己冲进去就等于送命，如果没有埋伏，自己杀了诸葛亮，然后名垂青史，再然后，狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，最后自己包括自己的两个儿子，都会丧命。

所以说空城计一事，绝非司马懿怕诸葛亮。首先曹操与刘备煮酒论英雄，视天下诸侯为草芥，却单单提醒曹丕要防着司马懿，所以说，他的才能应该是能跟诸葛亮在一个层次的，其次司马懿一直避战，这其中我们可以看看蜀国和魏国的国力，蜀国人口90万，魏国400万，蜀国来北伐已经是孤注一掷，再拖下去，蜀国绝对不是魏国的对手，所以时间对魏国是有利的，而且，蜀国虽然有天险做屏障，但是，同样为自己大军运粮造成了麻烦，而魏国兵精粮足，打持久战是最好的办法，强过于任何一种战术。可以这么说诸葛亮在赌，赌赢了便可一统天下，赌输了，不要紧，反正早晚都会输，只是早输晚输的区别，所以司马懿避战不是惧怕，而是把胜利牢牢的掌握在自己的手中，不让诸葛亮有可乘之机。

仲达与孔明与其说是敌人，不如说是相爱相杀的知己，孔明知其处境，演了一出空城计，仲达知其来意，令前者竹篮打水一场空，所以他们之间不存在谁怕谁。

不怕。就军事而言，老司是战略家，孔明是战术家——隆中对主要是政治策略，将军怎会怕千夫长？空城计可以相信，那是诸葛失街亭后战术小胜，仲达选择安全第一，于重大战略何损。

司马懿不怕诸葛亮，虽然三国演义对诸葛亮大肆的提升地位，但是依然掩盖不了事实真相。其实司马懿的智慧不在诸葛亮之下，而且年龄要比诸葛亮要小，加上心稳善忍，打曹操死后没有谁让司马懿害怕的。相反其实诸葛亮是有点害怕司马懿的，而且有些思维和战略总是在其后产生，加上诸葛亮作为政治家，生性谨慎，从不冒险，所以司马懿根本不怕诸葛亮。

审时度势的结果。

不会算

感谢邀请！

事实到底如何我们也无法考证！根据记载来看，战前司马懿的心理对诸葛亮就特别畏惧。司马懿是个站的比较高的战略家，有好多别人没考虑的事，他很可能考虑了。战前，有三件大事使司马懿在心理上产生了很多的畏惧。其一是诸葛亮帮助刘备实现了“隆中对”的重大一步----占领了益州和汉中，那时诸葛亮大名环宇，在三国中神传，人人敬畏啊。司马懿当然知道这些，他能不怕吗?而且在司马懿心中甚至想到，如果诸葛亮硬要恢复汉室，魏国无人能与诸葛亮敌对，国家将危矣啊。其二是刘备死后，诸葛亮扶刘禅登位后，司马懿趁蜀国立足未稳之际，给曹丕出主意---趁早灭蜀国，否则魏国将面临巨大的麻烦。并且出了个具体方案：五路大军灭蜀。司马懿盘算着：诸葛亮你不是很能吗?,前一段时间我用前后夹攻之计灭了关羽，诸葛亮你比关羽能，我五路大军灭你，你如何首尾相顾啊，我看你有多能?，然而结果使诸葛亮安居平五路。这很明显吓坏了司马懿。其三是平南夷得胜而归。那时候各国都互有细做(间谍)，司马懿绝对想不到诸葛亮能打败并且收降孟获。因为，诸葛亮不得地利啊。诸葛亮在地形对己不利的情况下，能七擒孟获，而且最后收降孟获，这叫司马懿听了，那可是惊天劈霹雳啊，司马懿一定吓的胆战心惊。

2，开战后，司马懿直扑街亭，当他听到哨马报说：街亭已被占领，司马懿仰天长叹：我不如诸葛也。但当他知道了街亭的具体情况后，并没有说诸葛亮计策不行，而只说诸葛亮用人不当。从战中的好多事例，我们能看出，司马懿一直畏惧诸葛亮的神机妙算，特别害怕中了诸葛亮的计谋，从来不敢大胆行动。处于一种谨小慎微、战战兢兢、如履薄冰的状态，能不战则不战、能拖延则拖延，甚至因此而受到他下级将领的嘲笑，也不肯出兵。其实，那是因为司马懿无论如何也想不出战胜诸葛亮的办法，只能采取一种拖延性质的无奈之举。如果司马懿有办法，早就出战了。诸葛亮空城计吓走司马懿就很典型地说明，司马懿对诸葛亮的畏惧之心态。

3，冥冥之中的天意使司马懿战胜了诸葛亮。司马懿的怯战、不战、拖延、水磨功夫，冥冥之中竟然击中了诸葛亮的要害，这是司马懿所想不到的。为什么这样说呢?如果司马懿真的找到了战胜诸葛亮的办法，就是水磨功夫的话，那在诸葛亮死后，司马懿必定会说：看我司马懿多高明啊，神机妙算的诸葛亮都不如我啊。可实际情况是，诸葛亮死后，司马懿看了诸葛亮的营盘后，叹曰：诸葛真天下奇才也。由此，我们可以推想：司马懿并没有想用水磨功夫战胜诸葛亮，到诸葛亮死后，他也没想到这一点。只是天不作美啊。

你们家有找吧

不是怕诸葛亮而是怕朝庭。

司马懿其实不怕诸葛亮，毕竟硬实力强，司马懿是要留着诸葛亮提高自己在魏国的作用，诸葛亮死了他就没用了。

历史上的司马懿并不怕诸葛亮，从当时蜀魏交战互有胜负的情况来看，司马懿的才能不在诸葛亮之下。虽然胜负关系上诸葛亮略占上风，但考虑到彼时司马懿在军事上屡受曹氏集团的肘掣，未能充分施展自己的才能。另外，《三国演义》的作者有尊刘抑曹的倾向，对司马懿的描写不可能客观公正。

诸葛亮5次北伐

第一次因为马谡被张郃击败，诸葛亮兵力来不急集结，又怕被曹真，张郃前后夹击，无奈放弃三郡，退兵。

第二次被郝昭挡在陈仓。

第三次收复阴平，武都。

第四次，诸葛终于碰到了宣王！

三国志一九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。

晋书和汉晋春秋记录有些不一样！

亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。晋书

亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之。获甲首三千级，衣铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。汉晋春秋

但是资治通鉴采用了汉晋春秋的记载！

亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲着三千，懿还保营。

后来因为李严的原因退兵！

诸葛亮第五次北伐，司马拒守诸葛亮，后来诸葛病死，退兵。

先看第五次！

最初诸葛出兵，先是攻北原，阳遂不利。

曹睿又派了两万援军。

天子忧之，遣征蜀护军秦朗督步骑二万，受帝节度。

之后司马攻孟，结果被击退。

臣先遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因水长攻琰营，臣作竹桥越水射之，桥成驰去。

再后来就是司马据守，熬死了诸葛亮，其中还有了

女装大佬和千里请战的故事！

当时诸葛分兵屯田，解决粮食问题，司马懿仍然不出战，只是坚守，好容易熬死了诸葛亮，追的时候还被，死诸葛走生仲达。

亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。

第四次北伐，按照晋书的写法是斩俘万计，但是后来怎么说的，

时军师杜袭、督军薛悌皆言，明年麦熟，亮必为寇，陇右无谷，宜及冬豫运。

杜，薛都说，明年麦熟，诸葛一定回来！

帝曰：「亮每以粮少为恨，归必积谷，以吾料之，非三稔不能动矣。」

司马，他就是没粮食！

刚刚斩俘万计，蜀前线部队有多少人，一下子阵亡十分之一，蜀国一共多少人呢？

晋书“刘备章武元年（公元221年）……其户20万，男女90万口。”

经过四十年发展亡国时候大概110w，那么在诸葛亮北伐的时候231年，刚建国十年的时间能有多少人口呢？结果第二年还回来，司马懿更是说没粮食！万人更是提都没提，这有点打脸了吧！

但是如果真的是获甲首三千级，衣铠五千领，角弩三千一百张！甲首3000就是带头盔的小头目，衣恺5000，军策令中曹操说，官渡之战的时候自己只有大铠20，一战司马就丢了250倍，

袁本初鎧万领，吾大鎧二十领。军策令

角弩3100，角弩向来装备中军，如果这么理解，诸葛亮已经攻破司马中军，司马应该是输的挺惨！

魏国军力，国力均是大于诸葛，司马却被诸葛在自己境内屯田，自己敛兵依险，军不得交，还留下了，畏蜀如虎，女装大佬，千里请战，死诸葛走生仲达的美名！

再看看古代人对二人的评价！

司马懿评价诸葛，天下奇才！

陈寿一句，治戎为长，奇谋为短，却被李靖说，诸葛亮奇正之法，此已精悉。历代名将，用其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。 但是陈寿最后也有一句，盖天命有归，不可以智力争也。

晋书以臧荣绪晋书为蓝本，在唐代编写完成，那看看李世民评价司马，

既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！