金庸
封神榜小说原著作者是谁
汤姆叔叔
《封神榜》的作者是许仲琳。
许仲琳(约1560-约1630),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》,因此而得名。
历史名著《封神演义》,是一部科学幻想神话故事,作者许仲琳根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成。
思想内容
《封神演义》一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节,描写纣王的残暴不仁,从而揭示了反商斗争的基础。
历史上的商、周是两个部族,没有明确的君臣关系,作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”,是“灭独夫”之举,姜子牙则以“天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也”的主张,号召诸侯“吊民伐罪”,突出了双方的正义与非正义性质。
哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的,具有一定的进步意义。
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gwgw_200
查良镛 笔名金庸 最著名的十四部小说“飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳”中的“天”就是天龙八部 其他的十三部分别是飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 神雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记 笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀
wulixiah
许仲琳。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》,是明代许仲琳(存在争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。
许仲琳(1560年—1630年),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》,因此而闻名。
《封神演义》全书一百回,写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自焚,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。
扩展资料
史籍记载:
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别担心,后来就根据尚书武成篇中“惟尔有神,尚克相予”之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。
二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富。但梁章钜在他的浪迹续谈卷六封神传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。
两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库。
书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”,所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言。
参考资料来源:百度百科-封神榜
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口一foryoung
武吉 :姜子牙的弟子,无法术,樵夫出身,后为西周做出了一定贡献。
武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇认识了在渭水旁钓鱼的姜太公(子牙)。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息,断曰:今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪自杀。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜太公。受封武德将军。师徒二人为周文王效力。
Cassie要流浪
封神演义》一般俗称《封神榜》,又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 [编辑本段]【全书简介】封神演义原是中国平民娱乐文学,约成书于隆庆,作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳)(也有一说为明代道士陆西星,《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》)。原书最早追溯可能是南宋的武王伐纣白话文,和商周演义昆仑八仙东游记,以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。
全 书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周文王姬昌封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外,《封神演义》使道教令人熟知。
作者: (明)许仲琳
回答人的补充 2009-12-19 08:13 许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别担心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,
绣像本封神演义与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.
明舒载阳刊本《封神演义》卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。仲琳为南直隶应天府人,始末不详。余皆不题撰人。传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:“……元时道士陆长庚撰”,张政良谓“元时”乃“明时”之误,长庚乃陆西星字。西星,江苏兴化人。诸生,所著有南华经副墨、方壶外史等,明广陵诗卷二十二选有西星诗二十四首。
明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序,图五十叶。正文半叶十行,行二十字。【藏日本内阁文库】清复明本,别题《封神传》,图二十叶,半叶十五行,行三十二字。【藏北京大学图书馆】蔚文堂复明刊本,别题商周列国全传,“钟伯敬先生评”。半叶十五行,行三十二字。【藏北京大学图书馆】上二本均载长洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆不讳。“四雪草堂订正本”题“钟敬伯先生原本”、“四雪草堂订正”。图五十叶,正文半叶十一行,行二十四字。板心下题“四雪草堂”,首康熙乙亥(三十四年)褚人获序。【藏北京图书馆】康熙三十四年序善成堂藏板本,有图三十二叶,半叶十一行,行二十四字。【藏辽宁图书馆】乾隆四十七年茂选楼刊本。【藏南京图书馆】
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smileholly
原贴:《封神榜》的作者是谁?
windy
1、《封神榜》又名《封神演义》,是一部中国神魔小说,其内容依托“周兴商灭”的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。近年来,《封神榜》被多次拍成了电视剧和电影,而且金山公司还根据《封神榜》的题材开发了网络游戏。
2、作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳),也有一说为明代道士陆西星(《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》)。约成书于隆庆、万历年间。是一部古代魔幻幻想神话故事,根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成。
3、几百年来,以其独特的魅力,吸引着众多读者,并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托“周兴商灭”的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。
4、在《封神榜》里法力高强的神仙,妖怪,比比皆是,他们或者驾驭带火的轮子(风火轮),或者各种形态各异的坐骑(四不像等),使用各种各样威力强大的法宝(钻心钉,番天印,斩将葫芦,混元金斗,定海珠)。这一切如梦似幻,在商周那个时期出现,似乎只能用神话传说来解释。
5、但神话不一定都是虚假的,它也许只是先古之人对于他们见到的事件的描述夸张表现,或者经过历代“加工”,添油加醋之后变成了我们现在见到的这样。例如以前有个故事,2战时美.军在太平洋某个小岛建了一个机场,小岛上的土著人,看着“飞机”从机场起起落落,若干年以后,美军再到这个岛上来,发现土著人做了一个“土飞机”,然后当神膜拜。
故事情节:其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵,还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
参考资料
原贴:《封神榜》的作者是谁?
一块红布nasan
原著不知是谁。编剧是倪匡,原名倪亦明,浙江人,50年代移居香港,他是我科幻小说界知名作家,作品有卫斯理系列《原振侠系列》。倪匡写作范围甚广,亦曾写言情小说,电影剧本和武侠小说。代表作有《十三太保》《六指琴魔》。
原贴:十三密杀令的原著作者是谁
吉祥天_
《封神演义》又名《封神传》、商周列国全传,俗称《封神榜》,是深受中国大众喜爱的一部通俗小说。关于此书作者,以前有五种说法:
一、前明一名宿
源出清道光间粱章钜浪迹续谈和《归田琐记》两种笔记。大意是他的同乡樾亭先生告知说,《封神传》是前明一名宿所撰,起因为罄家所有嫁了长女,次女便有怨色。此名宿于是根据尚书·武成篇衍为此书,作为次女的陪嫁。后来女婿刻印贩售,竟获大利。此说听来有趣,毕竟虚无缥渺,不为学者采纳。
二、明人王世贞
见孔另境所编《中国小说史料》所引缺名笔记,说是王世贞作了《金瓶梅》,为朝廷所知,要他进呈御览。他害怕《金》书淫秽内容触怒皇帝,就赶了一夜写成《封神演义》来取而代之。此说甚荒谬,故不为所重。
三、清初人伪托明人
此说由卫聚贤在1960年出版的封神榜故事探源一书中提出。大意是此书乃清康熙三十年(1691)时的作品,作者为吴三桂的部下,以殷纣王暗射清圣祖、周文王暗射吴三桂、周武王
暗射吴世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在书中列了14条证据,看似言之凿凿,然不免捕风捉影、穿凿附会之嫌,也未受太大注意。
四、明人许仲琳
日本内阁文库藏明舒载阳刊本《封神演义》,卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。至今人们只知许为南直隶应天府人,余皆不详。
五、明代道士陆西星
源出传奇汇考和曲海总目提要的“顺天时”条。陆西星字长庚,南直隶兴化人,诸生,著有南华副墨、方壶外史等书。兴化县志载其生平大略。
学术界的意见过去集中在四、五二说。盖因许仲琳的名字清清楚楚地刻在书上;尽管其生平不可考,金阊舒氏书坊却有旁证。陆西星则有较为可靠的生平,其东派道教创始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演义》可以相互印证处颇多。持此二说的学者都做过大量考证,各执一端,不分上下。
近年关于作者又有了新的说法。其一是根据舒载阳刊本中李云翔的序及评语,认为许仲琳只编了一册,李云翔续成全书,所以作者应署二人之名。另一种则杂糅各家之说,认定是陆西星著,许仲琳编。在这一切说法之外,还有人认为《封神演义》跟明代大多数长篇小说一样,由平话而来,乃是集体创作的产物,出于文化水平不高的民间艺人或书贩之手。
《封神演义》的旧刊本现知的有如下几种:
最早是明金阊舒载阳刊本,题作新刻钟伯敬先生批评封神演义,二十卷一百回,别题批评全像武王伐纣外史,藏日本内阁文库。上海古籍出版社影印后收入《古本小说集成》。
其次为清复明本,别题《封神传》;蔚文堂复明本。别题商周列国全传。此二本均载长洲周之标君健序,皆藏北京大学图书馆
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V小仙
许仲琳。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》,是明代许仲琳(存在争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。
许仲琳(1560年—1630年),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》,因此而闻名。
《封神演义》全书一百回,写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自焚,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。
扩展资料
史籍记载:
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别担心,后来就根据尚书武成篇中“惟尔有神,尚克相予”之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。
二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富。但梁章钜在他的浪迹续谈卷六封神传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。
两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库。
书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”,所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言。
参考资料来源:
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西八八
封神榜的作者是许仲琳。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》。
几百年来,以其独特的魅力,吸引着众多读者,并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。
历史名著《封神演义》,是一部科学幻想神话故事,成书于明代,作者许仲琳根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成。
《封神演义》,在原著的基础上进行了较大的改编,其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。
其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵,还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……,
这一系列的故事,将民间传说中的各种神仙,如喜神、财神、风神、雨神、土地神、灶王爷、灶王奶奶等等,都穿插在其中。
扩展资料:
封神榜中五大神话人物:
1、鸿钧道祖
鸿钧道祖是明代小说《封神演义》的角色之一,《封神榜》中曾有这样一幕,通天教主祝鸿钧老祖寿与天齐,鸿钧老祖说通天咒他,因为鸿钧老祖在天地之前就存在,后开天辟地,鸿钧老祖终身化为天道。
2、盘古大神
六韬·大明云:"盘古之宗不可动,动者必凶。"在昆仑山开天辟地,盘古神话叙事见于三五历纪、五运历年记、述异记等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的述异记,最早形象见于广博物志和乩仙天地判说为龙首蛇身、人面蛇身。
3、女娲娘娘
女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
4、灵宝天尊
灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫,是道教最高神"三清"之第二位大天尊。在道教官观"三清殿"中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极。
5、太上老君
太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。"道"无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。"道"者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上。
参考资料来源:
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Ambrose信望愛
《封神演义》的作者是谁,历来众说纷纭。
一为许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”,此书明本唯日本内阁文库藏一部,仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文,序中云:余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅封神一册,尚未竟其业,乃托余终其事。余不愧续貂,删其荒谬,去其鄙俚,而于每回之后,或正词,或反说,或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品,奸邪顽顿之态,于世道人心不无唤醒耳。 由此可知,此书原本为许仲琳撰写,后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人,始末不详。
二为陆西星撰
据清·无名氏传奇汇考卷七“顺天时传奇解题”云:《封神传》传系元时道长陆长庚所作,未知的否?张政烺在〈封神演义〉漫谈一文中,据此认为陆西星是《封神演义》作者,“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星,是明代扬州府兴化县人,生于十六世纪后期,陆仲远词稿序说西星“以诸生雠学使贾祸”,有一定的造反精神。因“九试不遇,遂弃儒服为黄冠”。明施有为万历中选明广陵诗卷二十二收陆西星二十四首,有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩(洞宾)道派人,所以在《封神演义》中出现陆压道人,影射吕祖。
三为王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云:俗传王弇州作《金瓶梅》,为朝廷所知,令进呈御览。弇州惧,一夜而成《封神演义》,以此代彼,因之头白。 蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬,不足为信。
四为明代某士人所撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云:昔有士人罄家所有,嫁其长女者,次女有怨色,士人慰曰:“无忧贫也”... 演为《封神演义》,以稿授女,后其婿梓行之,竟大获利云云。梁章钜在浪迹续谈卷。“封神传”中仍谈此事,并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大,但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究,张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述,朱一玄先生在明清小说资料选编中也对此说颇为重视。
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阿香
1的神“,约三个版本:一个鲁迅说徐中林(鲁迅”中国小说史“,北京:人民文学出版社之家,1981年,第170页); 2孙楷第一次,刘存仁潞西星说,(第一孙凯,“中国通俗小说书目北京:人民文学出版社,1982年,页196-197;刘寸半处燕(刘皴葚),佛教和道教对中国小说的影响,第1卷,的著作权,沉枫燕我(佛教和道教影响中国测试),奥托Harrassowitz,威斯巴登,1962年);合作,张裴不变的徐中林和李云翔的说(张裴恒,复旦学报(社会科学版) ,1992-2005年,页90-98)。本文不讨论这个问题的人,而只是试图从故事来源分析,探讨这样的想法的?笔者只。在这个云写的“神”制定“武王伐纣评估,然后,”周郗初氨和民间传说的所谓的“变化”。
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兔丝子
.《封神演义》作者的问题,目前大约有三种说法:一为鲁迅等之许仲琳说(鲁迅,《中国小说史略》,北京:人民文学出版社,1981,页170);二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说(孙楷第《中国通俗小说书目》北京:人民文学出版社,1982,页196-197;
Liu,
Ts'un-Yan
(柳存仁),
"Buddhist
and
Taoist
Influences
on
Chinese
Novels,
volume
1,
the
Authorship
of
the
Feng
Shen
Yan
I
(佛道教影响中国考)",
Otto
Harrassowitz,
Wiesbaden,
1962);三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说(章培恒,〈《封神演义》前言〉,收录封神演义.新整理本(南京;江苏古籍出版社,1991),页1-13;章培恒,〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报(社科版),1992-4,页90-98)。本文不讨论作者其人的问题,而仅试图从故事来源的分析,探讨作者的构思而已。在此所云「作者」,为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。
认真堕落
《封神演义》作者的问题,目前大约有三种说法:一为鲁迅等之许仲琳说(鲁迅,《中国小说史略》,北京:人民文学出版社,1981,页170);二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说(孙楷第《中国通俗小说书目》北京:人民文学出版社,1982,页196-197; Liu, Ts'un-Yan (柳存仁), "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I (佛道教影响中国考)", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962);三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说(章培恒,〈《封神演义》前言〉,收录封神演义.新整理本(南京;江苏古籍出版社,1991),页1-13;章培恒,〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报(社科版),1992-4,页90-98)。本文不讨论作者其人的问题,而仅试图从故事来源的分析,探讨作者的构思而已。在此所云「作者」,为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。
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妩媚让你有瘾
许仲琳(约1560—约1630),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》,因此而得名。
《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
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小火车上的大卡车
1、《封神榜》又名《封神演义》,是一部中国神魔小说,其内容依托“周兴商灭”的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。近年来,《封神榜》被多次拍成了电视剧和电影,而且金山公司还根据《封神榜》的题材开发了网络游戏。
2、作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳),也有一说为明代道士陆西星(《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》)。约成书于隆庆、万历年间。是一部古代魔幻幻想神话故事,根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成。
3、几百年来,以其独特的魅力,吸引着众多读者,并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托“周兴商灭”的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束。
4、在《封神榜》里法力高强的神仙,妖怪,比比皆是,他们或者驾驭带火的轮子(风火轮),或者各种形态各异的坐骑(四不像等),使用各种各样威力强大的法宝(钻心钉,番天印,斩将葫芦,混元金斗,定海珠)。这一切如梦似幻,在商周那个时期出现,似乎只能用神话传说来解释。
5、但神话不一定都是虚假的,它也许只是先古之人对于他们见到的事件的描述夸张表现,或者经过历代“加工”,添油加醋之后变成了我们现在见到的这样。例如以前有个故事,2战时美.军在太平洋某个小岛建了一个机场,小岛上的土著人,看着“飞机”从机场起起落落,若干年以后,美军再到这个岛上来,发现土著人做了一个“土飞机”,然后当神膜拜。
故事情节:其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵,还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
参考资料
原贴:《封神榜》的作者是谁?
潘九伍
7.多宝道人
附:
1.鸿钧道人 2.通天教主 3.老子 4.接引道人 5.元始天尊 6.准提道人 7.多宝道人 8.金灵圣母 9.武当圣母 10.孔宣 11.燃灯道人 12.陆压 13.赵公明 14.云霄姐妹 15.广成子等十二弟子
O哦荔啊
1.《封神演义》作者的问题,目前大约有三种说法:一为鲁迅等之许仲琳说(鲁迅,《中国小说史略》,北京:人民文学出版社,1981,页170);二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说(孙楷第《中国通俗小说书目》北京:人民文学出版社,1982,页196-197; Liu, Ts'un-Yan (柳存仁), "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I (佛道教影响中国考)", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962);三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说(章培恒,〈《封神演义》前言〉,收录封神演义.新整理本(南京;江苏古籍出版社,1991),页1-13;章培恒,〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报(社科版),1992-4,页90-98)。本文不讨论作者其人的问题,而仅试图从故事来源的分析,探讨作者的构思而已。在此所云「作者」,为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。
原贴:封神榜的作者是谁?
jingyu904
ariel623
许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别耽心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,
与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.
明舒载阳刊本《封神演义》卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。仲琳为南直隶应天府人,始末不详。余皆不题撰人。传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:“……元时道士陆长庚撰”,张政良谓“元时”乃“明时”之误,长庚乃陆西星字。西星,江苏兴化人。诸生,所著有南华经副墨、方壶外史等,明广陵诗卷二十二选有西星诗二十四首。
明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序,图五十叶。正文半叶十行,行二十字。【藏日本内阁文库】清复明本,别题《封神传》,图二十叶,半叶十五行,行三十二字。【藏北京大学图书馆】蔚文堂复明刊本,别题商周列国全传,“钟伯敬先生评”。半叶十五行,行三十二字。【藏北京大学图书馆】上二本均载长洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆不讳。“四雪草堂订正本”题“钟敬伯先生原本”、“四雪草堂订正”。图五十叶,正文半叶十一行,行二十四字。板心下题“四雪草堂”,首康熙乙亥(三十四年)褚人获序。【藏北京图书馆】康熙三十四年序善成堂藏板本,有图三十二叶,半叶十一行,行二十四字。【藏辽宁图书馆】乾隆四十七年茂选楼刊本
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五月开始是夏天
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1.鸿钧道人 2.通天教主 3.老子 4.接引道人 5.元始天尊 6.准提道人 7.多宝道人 8.金灵圣母 9.武当圣母 10.孔宣 11.燃灯道人 12.陆压 13.赵公明 14.云霄姐妹 15.广成子等十二弟子