《封神演义》的作者有三说。一是号钟山逸叟的许仲琳，一说是明代道士陆西星，三是许仲琳与李云翔合作说。一般认为，第一种说法更有说服力。从钟山逸叟之号推测许仲琳是江苏南京人，或寓居南京的人。
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窝妞1106
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朝歌，殷商都城。
这日午间，在秋日烈阳的肆虐下，原本一座繁荣浮华的城池，显得毫无一丝繁荣气息，各处大街上行人稀少，沿街的商贩们更是撑棚遮阳偷暇闲寐，格外呈现出一种慵懒的颓唐。
远远地忽然传来一阵鞭笞声，东面青龙大街上迎面走来几个面相凶恶的中年大汉，正驱使着一群人往城西行去，只见他们手中的长鞭啪啪直响，随着不停的叱骂声时不时抽打在这些人身上。
这群人衣衫褴褛，露出的肌肤多是乌青的伤痕，手上脚上都拖着粗重的镣链，缓慢而费力地挪动脚步，谁如果走得慢了，身上立时便又多出一道鞭痕。只是众人神情呆滞无神，对袭来的鞭子有意无意地闪躲着，即便被打着也只发出哼哼声，仿佛命运的折磨已经让他们忘记痛楚，活着只是为了被摧残。
满街的行人与商贩见状都无动于衷，面上流露出习以为常的漠然。只因这群人的脸上都有着一个奇丑无比的身份烙印，这便说明了他们的身份——下奴。
下奴在殷商是指比一般奴仆还要下贱的奴隶。他们大部分是大将……
鸟中王
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封神 第九章 神的阴谋
那时还是人神共存的时代，也是一个最残酷黑暗的时代。只是神族有一个奇怪的地方，就是外表完全一模一样，除了某些个别的神。这些不同于其他神的神就是神中的贵族。
不过当时神很多，所有的神都有野心，谁也不服谁，谁都想控制谁。因此神们开始进行一场殊死搏斗。因此对世界造成的毁灭性的破坏。就是传说中的天劫了。
绝大所数的神都在那场战争中形神俱灭了。包括神中的贵族。
当时有一种传说就是高贵的神们是生命力极强的，如果他们不想死，就没有人可以灭掉他们。他们有着最好的先天条件，可是没有神可以发掘出来那些无穷无尽的资源。因此没有高贵的神会武功。在那场天劫中，为了让那些几乎不可能死的高贵的神消灭，拥有武力的神们想尽了一切办法去使那些高级的神形神俱灭。所以这是不可能有谁存活下来的，而且封神亿年龄根本就不可能是那个时代的人。
唯一的疑惑之处就是神也不知道的，这些高贵的神是怎么出现的，那个时候好像完全是随……
X.孟 孟
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第一章 黄山双仙（三）
见他衣着古怪，还拄着四尺骨杖，项羽只道他不是善类，不理会他。可他又死皮赖脸地拦住项羽的去路。索性冲着那老人呵道：“死老头！吃错药了你啊！见过哪棵花草是七色的！”
项羽如此态度，那老人居然也不生气，语气也比刚刚缓和了许多，“小兄弟，火气别这么大嘛。对身体不好，能告诉我这花那里开得最多。我这个老不死的也只不过想摘几朵送给老婆子……”
项羽不耐烦，随手指了个方向便说道，“咯！那里！直走就行。”
“很好很好，老生谢过了。”说罢，那老头一脸欢喜的朝那方向寻去。项羽瞧的分明，那老头的步伐居然比项羽还快。见那老人这样，项羽一口咬定——这老头不是好东西。
不消片刻，那老人就走远了。可项羽仍不放心，在往那个方向望了望。稍一放心，项羽立马朝蒲云地跑去。毕竟世上没有不透风的墙，由于跑的急项羽终究没有留意到自己身后那一串串脚印。只是死命的跑着，为了自己的朋友而奔跑着。
“还好老头子我心眼多，不……
清澄
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正文 第二十五章 地藏
那怪物身上长出了许多巨大的刺，“等等，大哥，就让他们这样不明不白的死了，是不是残忍了点？”
“不是啊，这算什么。”
“既然这样，那我们就再残忍点，这才符合我们恶魔双人组的行事准则啊。我们现在就显出身形，先吓唬吓唬他们，让他们在恐惧中进入死亡。”
“报告头领，总部来电。”又一个人从怪物身体里钻出来，递出一张纸给那个老大。
“大哥，总部又来什么任务？”旁边的老二看了看接过老大递过来的纸，看了看，还是问到。
“叫你小子多读点书，你偏不听，现在在这里丢人现眼。总部叫我们无论如何也要活捉对面那个奇怪的小子。”
“那些东西学了有什么用？只要我能打架，也能得到大王的赏识，还可以不时得出来活动活动。要象那些书生们，天天呆在那什么狗屁实验室里搞什么研究，那日子过得也太乏味了。”
“别说了那么多了，这次把这个小子安全带回去就任务完成了，又可以好好的休息一段时间了。可是，据情报显示，这小子可不是……
东邪西毒
至於《封神演义》的作者，向来有二种说法。一种是钟山逸叟许仲琳撰；另一说法是明朝道士陆西星所作。许仲琳作封神演义的说法，是根据日本内阁文库所藏明刻本。有关许仲琳的事迹，我们知之甚少，只知他是南直隶应天府人。至於陆西星的说法，则是根据传奇汇考：「封神传系元时道士陆长庚所作，未知的否。」根据这段论述，我们可以得知，传奇汇考也不确定封神演义是否真的为陆长庚的作品。孙楷第中国通俗小说书目认为：「元乃明之误，长庚是陆西的字，他是南直隶兴化县人，为诸生。著有南华经副墨、方壼外史等书，并有诗传世。」由於《封神演义》全书充满以道为尊的观念，又述及许多有关道教修炼之术，因此陆西星作《封神传》的说法颇为可信。
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小球球
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话说公元前二百二十一年，秦王嬴政统一了全国，建立了帝国制度，一日在朝堂上他问大臣们：”诸位卿家，如今天下已定，百姓安享太平。今者，尔等论说论说寡人之功。“”大王之功，自古君王皆无可比拟，甚至，连上古三皇五帝都要甘拜下风了。“说此话的不是别人，正是那宦官赵高。嬴政此人好大喜功，听赵高这样夸赞自己大笑曰：”赵高，你真是越来越会拍马屁啦，不过你这马屁拍的好，寡人喜欢。“赵高赶快作揖曰：”谢大王夸奖，臣只是实话实说罢了。“秦王曰：”既然这样，寡人也该改改称呼了，你不是说寡人可比三皇五帝吗，那么寡人就自称始皇帝，以后的皇帝称二世，三世......千世，万世。“李斯曰：”大王，既然称谓改了，那么称呼亦应改。此后大王需自称朕，臣等皆称大王为陛下。“秦王嬴政点点头曰：”丞相言之有理，寡人...不 ，是朕，朕决定就依李丞相之意。“秦王嬴政自封始皇帝以后，千秋工业急于求成，在全国开始征收徭役筑长城，建阿房宫，修骊山皇陵，……
应该是你需要的吧
dreamer
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
陈仲琳(约1567-1620),亦作许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为陈仲琳仅是别。
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xuxugongzhu
许仲琳
许仲琳(约1567—1620),钟山人,生平事迹不详.有些学者,专
家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是
谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,
在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她
别耽心,后来就根据尚书 武成篇中"惟尔有神,尚克相予"之类
的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版
销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的浪迹续谈 卷六 封神
传中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱
学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一
说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读
书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,
被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦
写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头
发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的封神演
义版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷
二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作
者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不
是作者,还很难断言.传奇汇考卷七顺天时传奇解题云:"封
神传系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考
订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的重修兴化县志卷八"人
物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.
他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,
与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成
绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不
少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,
名南华副墨.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他
的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.
可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.
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蘑菇小丸子
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楚汉萌娘演义
作者：女装山脉
蛋疼
更新时间2012-10-21 23:25:24 字数：92
发现无论如何无法上传正式章节，不知道发生了什么事情。
平时白天从明天开始无法上网了，或许更新就要改成晚上。
无法保存存稿，无法上传，无法定时更新……
果然非签约写手各种蛋疼……
滚去睡觉了……
醉了有心无力
更新时间2012-10-24 20:47:02 字数：88
晚上在外面吃饭刚到家，喝了酒大脑快炸了，虽然很想更新第二更，可惜实在没精力了……
好吧，或许也是惩罚无法二更的作者，萌娘今天推荐票直接少了三四十票……
明天争取恢复二更。
求推荐票！
很抱歉，看来要请假了
更新时间2012-11-17 20:38:28 字数：141
这两天都没什么时间，今天更新看来要欠下了。
明天大概晚上回到家，到时候看看是否能更新一到两章，然后下周一开始就肯定能恢复更新。
另外起点训练营看到很多编辑，人都挺好，同时上课也专业啊！让人突然茅塞顿开。（女编辑都很漂亮哦！）
主编悟道是个帅哥，突然有种把他娘化了乱入的冲动……啊哈哈哈……
撸不出来了……
更新时间2012-11-21 22:41:23 字数：185
三个小时，来来回回憋了不到一千字，可能是最近各种加班太累了，脑袋一片空空，有时候还会冒虚汗，靠着吃甜的东西才能缓解一点。
原本准备不管怎么累，今晚还是想要二更的，但是看着那乱七八糟的一千字，山脉实在没脸扔出来丢人现……
stefsky
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第一回设筵宴吕公择双婿斩白蛇刘邦聚芒砀
评语：此开篇第一回也，以棋枰起首，从铸剑一路说开，盖剑如帝皇之位，得剑亦得天下也。
刘邦一介白衣，浑浑噩噩几十载，徒为一亭长，非其无能，实运数未到也。
开篇所叙，皆为史实，看似无须多用笔墨，然亦不得不用许多笔墨，其中奥妙，看了便知。
有诗道：“楚河汉界立两军,枰纹方尺起战云。运筹帷幄斗智勇,胸有兵将百万雄。”
此乃一首象棋诗也。说是两方棋手博弈，楚河汉界各自一边，凭智凭勇于方尺的棋枰上捉对厮杀，弄出个胜败来。北宋大家程颢，亦有咏象棋诗一首，道是：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争。”看官看了便知，此说象棋当是楚汉故事演化出来。然象棋之博弈尚是心中战事，从大里说只是弄个高低胜负，小处讲也只是图一乐趣。却不知，那楚汉相争实是真博弈，叫项刘两家五年的纷争相斗，打里头引出……
■□__ Chic
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楚汉演义
作者：嫡谣
第一章 黄山双仙(一)
更新时间2007-1-27 13:08:00 字数：3765
读死书？死读书？读书死！
“啪！”学堂里原本清净的氛围顿时被一条戒尺所打断，紧接着就是先生的呵斥“收拾你的东西，回家好好想几天再回来！”……
其实，今天原本好好的，也就在竹简上写了九个字，便被先生责骂。先别不服气，还是想想这几天怎么瞒叔父。要是让叔父知道了，准要挨扳子。算了，还是找虞姬玩吧！过的了一天算一天。
想到虞姬，项羽的嘴边泛起了一丝笑意，拎起包袱，一溜烟就跑没眼了。
眼看就要到虞宅大门了，可他似乎意识到了什么，脚步一顿，狠狠地敲了下自己的脑袋，“笨！”也罢，这时候找虞姬怎能让虞伯知道呢？后门？不行会让仆人撞见。还是翻墙吧！
“转了半天，这儿也该是后院了。”项羽抬起头，望了望墙头，原以为虞府跟他家一样只是前门奢华，想不到后墙也不逊色。十尺小围墙，漆的是朱丹，在阳光的照耀下，显得那么明亮；贴的是玉瓦，一闪一闪，是那么的波光粼粼。很明显，这是一座用钱堆成的好宅子。
没时间多想了，继续呆在这儿，还怕别人看不见？先是包袱往墙内一甩，再是后退、曲漆、弓身、起势、一跃、上墙。“哎哟！防贼也用不到这么高的墙啊！”正拍着屁股抱怨道。突然，心底一凉，似乎有人在注视着他。周围死一般的宁静，项羽本能的抬头，“小鱼子，别这么吓我好吗？”只见虞姬笑吟吟地抱着自己的包袱，心里的那种紧迫感……
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lonelypossum
1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197; Liu, Ts'un-Yan （柳存仁）, "Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, volume 1, the Authorship of the Feng Shen Yan I （佛道教影响中国考）", Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录封神演义．新整理本（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,复旦学报（社科版），1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材武王伐纣评话、列国志传以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。
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遨游神州
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寒风吹过，院子里的几颗梧桐随风摇曳，光秃秃的树枝发出“呜呜”的声音。几片残叶飞舞，为这本来就很萧索的大地在添一份凄凉和死气。天空之中乌云弥漫，灰色的云层似乎亘古未动，让这冬天的气息变得死寂和寒意泠然。
寒风吹入窗口，带来几丝寒冬的气息。唐辰迎窗而立，不知已经站了多久，手中拿着一本封神，不时的翻动。
封神，今年最受读者欢迎的志怪书籍，也是唐辰的最爱之一，他每天都会看很久。书里面记载了许多地球上的未解之迷和许多已经失落了的文明和一些神奇的神秘的事情。古老的文明，神秘的预言，让这本书充满了神秘色彩。
这本书的神秘包括很多，甚至没有人知道他的作者是谁。一些出版社就靠他赚钱。
“…...2012年12月25日的夜晚，太阳落下以后，26日的黎明太阳不会再升起...…或者是毁灭……或者是重生…”
“今天就是2012年12月25日啊，没见什么特殊的事情啊！”唐辰看到这里，抬了抬头，暗自嘀咕。眼睛看向窗外，觉得有些索然无味，有低头看……
windwildlily
许仲琳（一说）。
许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
1.许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅封神一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
2.陆长庚撰
传奇汇考卷7(又见于乐府考略卷39)于邓九公土行孙故事的顺天时条目下，提出《封神传》作者是元时道士陆长庚，这是孙楷第的发现，后张政烺以为“元时”为“明时”之误，后柳存仁比勘对照，论之更详，但这一直不是主流的观点。最为人接受的，还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说，但钱锺书似乎对之尚不以为然。
3.陆西星撰
陆西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选明广陵诗卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。
《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰兴化县志中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作封神”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。
-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康
4.王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
5.明士人撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女。后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在浪迹续谈卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上数说中，以许仲琳说影响较大，一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。
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菁
1.《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：一为鲁迅等之许仲琳说（鲁迅，《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1981，页170）；二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说（孙楷第《中国通俗小说书目》北京：人民文学出版社，1982，页196-197;
Liu,
Ts'un-Yan
（柳存仁）,
"Buddhist
and
Taoist
Influences
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Chinese
Novels,
volume
1,
the
Authorship
of
the
Feng
Shen
Yan
I
（佛道教影响中国考）",
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Harrassowitz,
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冰山熊
封神记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：很久以前便想通过小说讲一个故事，可惜始终觉得自己经历太少，笔力太差，写出来的东西自己看着都幼稚。不过看如今网络文学尤其是奇幻小说欣欣向荣，觉得自己实在没有耐心再等下去，于是决定开始讲这个故事。当然，到现在为止我仍然觉得自己实在是文学功底太差，不过看到不少的玄幻作品文字也不算是很流畅却能吸引很多人的眼球，于是明白其实故事本身才是最吸引人的地方。即使一个作者的文字描写多么的好，如果故事太苍白，看的人也不会很多的。我开始写了，却也犯愁，因为要想那么多的名字出来，人名、地名、门派名字、法术武功的名字等等。后来决定还是偷偷懒，从古书上
大贝贝2013
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晕韵乎乎
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。 陈仲琳(约1567-1620),亦作许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆
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_miki's
至於《封神演义》的作者，向来有二种说法。一种是钟山逸叟许仲琳撰；另一说法是明朝道士陆西星所作。许仲琳作封神演义的说法，是根据日本内阁文库所藏明刻本。有关许仲琳的事迹，我们知之甚少，只知他是南直隶应天府人。至於陆西星的说法，则是根据传奇汇考：「封神传系元时道士陆长庚所作，未知的否。」根据这段论述，我们可以得知，传奇汇考也不确定封神演义是否真的为陆长庚的作品。孙楷第中国通俗小说书目认为：「元乃明之误，长庚是陆西的字，他是南直隶兴化县人，为诸生。著有南华经副墨、方壼外史等书，并有诗传世。」由於《封神演义》全书充满以道为尊的观念，又述及许多有关道教修炼之术，因此陆西星作《封神传》的说法颇为可信。
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