小家碧玉公主夜未央的小说

阶层分层。

大家闺秀，世家，大富豪，高官之女。

从小严格约束，才艺，谈吐，举止都有专人教诲。

更重要有眼界，有丰富的背景资源。

不一定漂亮，气质高尚。

小家碧玉。

邻家妹妹，娇小玲珑，会撒泼，也会持家。

漂亮的，也会嫁个好人家。

大多数人随着时代，比如上山下乡，洋插队，深，广，温做小生意。

千千万万母亲，以后的广场舞主力军。

读书好的，可以跃上知识阶层，如老师，医生，公司白领。

娶大家闺秀，最讲门弟。

同类的公子，或寒门学霸，清华，北大高情商学子。

小家碧玉，也要靠的住男孩。

她的妈妈会精心挑选。

没有区别的。只是个人的下生时辰关键。注定人生的高低。

大家闺秀，顾名思义，指世家望族中才貌双全、品行优良的女子。最大的特点是“富而不娇，贵而不矜。”

这词最早见自于南朝·宋·刘义庆的世说新语·贤媛，原文为：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”所以在古人眼里，真正的大家闺秀指的是儒学传家的文化士族。自残唐五代以降，随着钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家风流云散，严格意义上的大家闺秀已不复存在了。

小家碧玉，在古代多指出身寒门，但衣食无忧的女子。此类女子以“秀而不媚，寒而不俗”见著。在《玉台新咏》卷十中孙绰的情人碧玉歌其一道：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”小家碧玉就出自于此。 一大一小自有名堂，互为对举的两种女子自是人间尤物、风情万种，但又美中有异，各自倾城。

家 境 出 身

能称得上大家闺秀的女子，必然是出身于名门望族，因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。

但家族底蕴并不是仅仅指家财万两，而是这家家族所拥有的资源不是一般家族能够媲美的。小家碧玉往往出身于小门小户家境一般，算是家有薄财。

文 化 水 平

大家闺秀受到的文化熏陶正是家族的象征，不管是师资力量还是家中藏书都是百里挑一。

其次豪门望族注重家风家教，因此大家闺秀从小就受到比较严格的行为约束和礼教规范。

在婚嫁讲究门当户对的封建社会里，大家闺秀最终的归宿是家世相当的王公贵族，成为贤妻良母，娘家的骄傲，学识涵养自是非同一般。小家碧玉，虽饱读诗书，但读的书往往是大众读物，书目有限，知识的广度和涵养的厚度是不能与世家小姐相比拟的。

气 质 样 貌

大，谓之大气，雍容；小谓之小巧，别致。两者的气质差异首先就体现在这一大一小中。大家闺秀从小就往来无白丁，谈笑有鸿儒，见过的世面自然不会少，加之家族氛围的熏染，给人一种端庄贤淑，落落大方，雍容华贵的气质，那是一种骨子里的高贵优雅；

而小家碧玉则犹如邻家小妹妹，比之大家闺秀有更多的小女儿情态，所谓楚楚动人，一颦一笑尽显娇羞，给人一种保护欲。

大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不形于色；小家碧玉，则容颜俏丽，性情温顺，性格或活泼或沉静。就如我们现在常说的“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”样貌或许不能说明什么，但气质倒是个人的最佳标签。

言 行 举 止

家庭教育的差异，这二者的言行举止也迥然不同。名门望族的规规矩矩很多，习诗书，学礼仪是少不了的课程，而且有专人来系统的教导。所以在公众场合，大家闺秀可以做到笑不露齿，举止大方得体，知书达礼；

至于小家碧玉就不会受到那么多条条框框的约束，生活姿态相对比较自然纯真，娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。

小家碧玉有端庄"贤淑的温婉。大家闺秀有超凡脱俗的风范。

倾城娇女 将军太生猛

大家闺秀 格局大 见识广 娶妻当选 小家碧玉 耐看 心细 娶妻当选 都是非常好的女子

问题：大家闺秀与小家碧玉有什么区别？

从一般人的眼光看，大家闺秀是女神，只可仰望、向往，但是不敢走近，否则就是癞蛤蟆想吃天鹅肉；小家碧玉是漂亮活波的邻家妹妹，如果她看你一眼，都能给你奋斗的力量，是你的梦，你愿意为她而努力，梦想有一天把她娶回家。

从字面上说，“大家闺秀”要出身在“大”的家庭，一般为名门望族、书香世家。“秀”指两个方面：一是指容貌秀丽，长得漂亮，二是修养和学识上的“秀”，有较高的品德修养和较高的学识造诣。

从气质上说，“大”，谓之“大气”，雍容华贵，气质沉稳，喜怒哀乐不形于色，待人接物礼貌周全，在社交场合大方有度，知书达礼，赢得长辈的称赞，同辈的欣赏。

大家闺秀从小就“往来无白丁，谈笑有鸿儒”，骨子里自带一股贵气，高贵优雅，在讲究门当户对的年代，所嫁的郎君也一定是贵族公子。

“小家碧玉”，一般出身在衣食无忧的小康家庭。“去年今日此门中，人面桃花相映红”中的女子总会让人心动。“碧玉”要有俏丽的容颜，温婉而善解人意，性格活泼如娇花照水，娴静如弱柳扶风。

小家碧玉，也一定是读过书的，或者也擅诗词，但家庭的限制，与大家闺秀比，所接触的圈子较小，知识的广度和涵养的厚度与大家闺秀比相差甚远。

但小家碧玉不会遇到来自大家族的那么多条条框框的约束，生活环境相对比较自然纯真，所以性格相对活泼、清纯。

为了说的形象点儿，以民国时期的女子举例说明。

宋氏三姐妹、林徽因可以称为大家闺秀。比如林徽音。

林徽音的祖父是进士出身。父林长民早年留学日本，擅诗文，工书法。叔叔是林觉民烈士。林徽音父亲林长民是福州二中的创办人，第一任校长。其家境可谓是名门望族、书香世家。

林徽音从小就按接受了中国最好的教育。曾经跟随父亲游历欧洲，后留学美国，攻读建筑学。诗词文章都有很高的造诣。

林徽音的丈夫：梁思成，是大学者梁启超的儿子，梁思成是建筑学家，清华大学教授。

林徽音的朋友圈：梁思成、徐志摩、金岳霖、冰心......

小家碧玉就太多了。如果对号入座的话，《白鹿原》中的白灵，《红高梁》中的九儿（婚前）符合我心中的“小家碧玉”的形象。



大家闺秀，指世家望族中才貌双全、品行优良的女子。最大的特点是“富而不娇，贵而不矜。”

这词最早见自于南朝·宋·刘义庆的世说新语·贤媛，原文为：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

小家碧玉，在古代多指出身寒门，但衣食无忧的女子。此类女子以“秀而不媚，寒而不俗”见著。

在《玉台新咏》卷十中孙绰的情人碧玉歌其一道：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”小家碧玉就出自于此。

大家闺秀的女子，多出身于名门望族，因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。

小家碧玉往往出身于小门小户，家境一般，略有薄财。

在婚嫁讲究门当户对的封建社会里，大家闺秀最终的归宿是家世相当的王公贵族，成为贤妻良母，娘家的骄傲，学识涵养自是非同一般。

小家碧玉，虽饱读诗书，但读的书往往是大众读物，书目有限，知识的广度和涵养的厚度是不能与世家小姐相比拟的。

大家闺秀从小就往来无白丁，谈笑有鸿儒，见过的世面自然不会少，加之家族氛围的熏染，给人一种端庄贤淑，落落大方，雍容华贵的气质，那是一种骨子里的高贵优雅；

而小家碧玉有更多的小女儿情态，楚楚动人，一颦一笑尽显娇羞。

大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不形于色；

小家碧玉，则容颜俏丽，性情温顺，性格或活泼或沉静。

“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”

名门望族的规矩多，习诗书，学礼仪，有专人来系统的教导。所以在公众场合，大家闺秀可以做到笑不露齿，举止大方得体，知书达礼；

小家碧玉没有那么多条条框框的约束，生活自然纯真，娴静如花，行动如风。

1、含义不同。小家碧玉，指小户人家美丽的年轻女子；大家闺秀，泛指有钱有势家的女儿。

2、出身不同。小家碧玉，出身小门小户；大家闺秀，出身名门望族。

大家闺秀和小家碧玉主要区别在于～家庭地位、文化教养及家庭氛围，还有就是二者之间表现出来的气质不同。

大家闺秀和小家碧玉，其实都属于女人中的佼佼者，各有特色

所谓“大家闺秀”，古时候一般是指出身名门望族，地位显赫的上等人家，最起码也是个出身于书香门弟的女子，受过一定的文化教育，受训于各种严格的礼义又遵循于传统思想的女子，这种女子言谈举止温文尔雅，大气不拘谨，有一种于众不同的气质，典雅高贵但不张扬，有大家风范。

“小家碧玉”古时一般指出身于普通市井人家，但绝对不是最低层的穷苦人家，虽说没有受过高等教育，也没有显赫的身世，但这种女子温柔善良，贤惠不势利，善解人意通情达理，言谈举止清新自然，不会矫揉造作，就似邻家小妹般的亲近可爱……

古时有别现代，古时过于讲究等级阶层，界线分明决不含糊，当然，放眼当今现实生活中，不可否认也有，但相对来说不会如此分明罢了。

至于这二者之间到底更喜欢谁？那就没有标准可言了，因人而已，真所谓“萝卜青菜各有所爱”，应该切合实际，只要真正适合自己的就是最好的！

如果一定要在二者之间选一个的话，我会倾向于选“小家碧玉”的女子，毕竟我只是个普通人，觉得小家碧玉更实在些，相对容易让人接受和喜欢。

总而言之，无论是大家闺秀还是小家碧玉，都是出类拔萃的优秀女人，人生中拥有这样的女人是男人梦寐以求之事，是男人的骄傲，请务必珍惜，一定呵护！

(图片来自网络，侵权必删)

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和亲公主，作者鲜橙

谢谢题主的提问。大家都知道，“小家碧玉”和“大家闺秀”都是用来赞美女子的常用词语。根据个人的理解，试着说一下两者的区别所在。

小家碧玉，原指小户人家美丽的年轻女子。大家闺秀，则原指世家望族中才貌双全、品行优良的女子，后泛指有钱有势家庭的女儿。总的来说，小家碧玉的特征是温柔朴素，而大家闺秀的特征则是大气从容。具体而言，可以从以下几个方面加以分别比较。

一是家境不同。相对而言，小家碧玉的家境一般，多为普通家庭。而大家闺秀则家境殷实，出身高贵，多为名门望族。

二是气质特点不同。小家碧玉侧重秀外慧中、朴实无华、有真性情。大家闺秀则突出了面临各种场合都能从容不迫的气质特点，常常是喜怒不形于色。

三是性情不同。相对来说，小家碧玉性格温柔恬静，长相俏丽、温婉而不做作，思想较为传统，有邻家女孩的感觉。而大家闺秀则气质高贵，并能够很好的控制各类情绪。

四是社交表现不同。相对而言，小家碧玉与外界接触较少，在社交场合表现拘谨而又好奇，俏皮可爱。而大家闺秀则大方有度、衣着得体，举止言谈优雅脱俗，待人接物落落大方，有着较为丰富的见识和开阔的眼界。

五是技艺不同。小家碧玉生活纯朴真实，洗衣做饭、缝缝补补等技艺不仅信手拈来且身体力行，比较接地气。而大家闺秀则是琴棋书画样样精通，有点儿高大上的感觉。

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这两个，除了出身和气质不同以外。还有性格，和所受的教育也不一样。大家闺秀，一般出身官宦：或书香世家。从小熟读诗书，见多识广。性格温柔贤良。待人接物大方有度。她们秀外慧中，在才华和处世方面，其胸襟和见识，不亚于男子。故：在社交或仕途，这样的女子，可助丈夫一臂之力，在家庭里面的角色，也是举足轻重的。她们气定神闲，落落大方。外在气质若兰若梅。清极而雅，不语自香。切自视甚高，柔中有刚。而出身平民的，小家碧玉，因家庭环境的不同。和所受教育的不同，性格和气质也存在差异。她们，也非常惹人怜爱。大都性格单纯善良。如同盛开的桃李，或娇羞可爱，或活泼灵力。因为，人际关系简单，她们无需，如大家闺秀那样拘谨。不用考虑，太多的利害关系。他们的心理和行为，相对大家闺秀，比较轻松自由。所以灵秀脱俗。那清秀的山水之气，也让她们成为，别具一格的独特风景。也足以让人怜惜爱慕的！

我之所以有此一问，是因为我有一同事既对小家碧玉赞不绝口,却又希冀得到大家闺秀的青 睐，他徘徊在两者之间而不自知。 曾听到个十分有意思的比喻：美国车是大家闺秀,德国车是名 门闺秀,日本车是小家碧玉，是有点形象，小家碧玉多生于市井小康人家，大家闺秀多出于世袭贵 族。“小家碧玉”，旧时被喻为平民小户人家年轻美丽的女子，现指小康家庭，父母都有工作和 收入，算中产阶级，不算穷，也不算富！“大家闺秀”，旧时是指世家望族中有才德的女子，现泛指有钱有势人家高贵典雅的女儿， 父母有钱，开大公司，有别墅，洋房，跨国公司之类！小家碧玉清纯、健康朴实，秀外惠中，娇悄可人、善解人意，虽古典却少了时代气色，虽温 温柔柔、羞羞怯怯却少了典雅高贵气质，平时大门不出二门不迈，温婉的小家碧玉,宛如小小的素 雅的马兰花,很淡淡的开放；大家闺秀有高雅的气质，大方得体，出得大场面，明眸闪发光芒，深 情、神秘，在冷漠中却又淡淡透露着内在的热情，有温存也有坚强，总让人很想亲近又不敢轻易 亵渎。大家闺秀的气质沉稳,一样的温柔如水,举止优雅，眉目疏朗,喜怒哀乐不全形于色,待人接物礼貌周全,在社交场合大方有度,知书达礼,赢得前辈的称赞,同辈的欣赏。而小家碧玉虽长的也 俏丽,性情也温柔,性格也活泼,但在大场面里动作有些拘谨，总显得扭扭捏捏,小家碧玉最大的特点是“秀而不媚,寒而不清”。大家闺秀和小家碧玉在模样上肯定没有可比 性，然大家闺秀因为见多识广，相对于小家碧玉，在胸怀和气度上更大气，举手投足透露出高贵 典雅令人心动的气质。大家闺秀的风范，扮相很高雅，不夸张，有内在的文化涵养和迷人的气质 ，一般显得比较恭谦，也一种真诚，很理性。那是由于大家闺秀所受的教育程度比较高，从小就 受到比较严格的行为约束和礼教的规范，她自视甚高，一般不会主动示爱，文诌诌的以诗传情， 烈焰奔腾在暗流之下；而小家碧玉则没有那么多的沟坎门楣的羁绊，她精明，打扮也很精致，虽 然时有夸张，没有多少文化涵养，但很实际的一招一惹，使一下小性子，便将男人搞的不由自主 的晕晕乎乎。这样大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。小家碧玉怎么都比不上大家闺秀的气质，大家闺秀对物质不会有什么追求，而小家碧玉则对物质则有追求的欲望。然而，大家闺秀也好,小家碧玉也罢，总归是各有所爱。我的同事却在两者间 难以决择。他各方面条件不错，这就让他有了更多的选择余地，一方面，小家碧玉让他感到实在温馨，另一方面大家闺秀的端庄高雅又让他难以抗拒。他三十好几了还迟迟不婚，是否在两者之间难以取舍？不得而知。他嘴上说的是喜欢小家碧玉，而心里想的却是大家闺秀。唉，真是难以取舍！怎么办？随缘吧！看缘份到头来让他作何选择，真不知要让他的母亲等到何年何月了。真是皇帝不急太监急，他不急，我们作为好友的旁人急啥？想喝他的喜酒就慢慢地等吧，也许有一天没准他能找到一个集小家碧玉和大家闺秀于一身的呢，让我们祝福他吧！

女儿养成大家闺秀就是灾难的开始

大家闺秀庄重，大方，礼貌，自然。

小家碧玉小巧，含蓄，内向，羞涩。

小家碧玉和大家闺秀，你选择谁？

我之所以有此一问，是因为我有一同事既对小家碧玉赞不绝口,却又希冀得到大家闺秀的青 睐，他徘徊在两者之间而不自知。 曾听到个十分有意思的比喻：美国车是大家闺秀,德国车是名 门闺秀,日本车是小家碧玉，是有点形象，小家碧玉多生于市井小康人家，大家闺秀多出于世袭贵 族。

“小家碧玉”，旧时被喻为平民小户人家年轻美丽的女子，现指小康家庭，父母都有工作和 收入，算中产阶级，不算穷，也不算富！

“大家闺秀”，旧时是指世家望族中有才德的女子，现泛指有钱有势人家高贵典雅的女儿， 父母有钱，开大公司，有别墅，洋房，跨国公司之类！

小家碧玉清纯、健康朴实，秀外惠中，娇悄可人、善解人意，虽古典却少了时代气色，虽温 温柔柔、羞羞怯怯却少了典雅高贵气质，平时大门不出二门不迈，温婉的小家碧玉,宛如小小的素 雅的马兰花,很淡淡的开放；大家闺秀有高雅的气质，大方得体，出得大场面，明眸闪发光芒，深 情、神秘，在冷漠中却又淡淡透露着内在的热情，有温存也有坚强，总让人很想亲近又不敢轻易 亵渎。

大家闺秀的气质沉稳,一样的温柔如水,举止优雅，眉目疏朗,喜怒哀乐不全形于色,待人接

物礼貌周全,在社交场合大方有度,知书达礼,赢得前辈的称赞,同辈的欣赏。而小家碧玉虽长的也 俏丽,性情也温柔,性格也活泼,但在大场面里动作有些拘谨，总显得扭扭捏捏,

小家碧玉最大的特点是“秀而不媚,寒而不清”。大家闺秀和小家碧玉在模样上肯定没有可比 性，然大家闺秀因为见多识广，相对于小家碧玉，在胸怀和气度上更大气，举手投足透露出高贵 典雅令人心动的气质。大家闺秀的风范，扮相很高雅，不夸张，有内在的文化涵养和迷人的气质 ，一般显得比较恭谦，也一种真诚，很理性。那是由于大家闺秀所受的教育程度比较高，从小就 受到比较严格的行为约束和礼教的规范，她自视甚高，一般不会主动示爱，文诌诌的以诗传情， 烈焰奔腾在暗流之下；而小家碧玉则没有那么多的沟坎门楣的羁绊，她精明，打扮也很精致，虽 然时有夸张，没有多少文化涵养，但很实际的一招一惹，使一下小性子，便将男人搞的不由自主 的晕晕乎乎。这样大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情

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小家碧玉怎么都比不上大家闺秀的气质，大家闺秀对物质不会有什么追求，而小家碧玉则对物质则有追求的欲望。然而，大家闺秀也好,小家碧玉也罢，总归是各有所爱。我的同事却在两者间 难以决择。他各方面条件不错，这就让他有了更多的选择余地，一方面，小家碧玉让他感到实在温馨，另一方面大家闺秀的端庄高雅又让他难以抗拒。他三十好几了还迟迟不婚，是否在两者之间难以取舍？不得而知。他嘴上说的是喜欢小家碧玉，而心里想的却是大家闺秀。唉，真是难以取舍！怎么办？随缘吧！看缘份到头来让他作何选择，真不知要让他的母亲等到何年何月了。

真是皇帝不急太监急，他不急，我们作为好友的旁人急啥？想喝他的喜酒就慢慢地等吧，也许有一天没准他能找到一个集小家碧玉和大家闺秀于一身的呢，让我们祝福他吧！

大家闺秀和小家碧玉

说到大家闺秀和小家碧玉，脑海中立即浮现出三十年代上海的洋房和古石库门房子。

你看：春日暖洋洋的阳光照在一幢尖顶洋房的阳台上，阳台的藤椅上坐着个身穿镶有白色蕾丝花边长晨衣的妩媚小姐，手里闲翻着十九世纪的外国翻译小说，有一搭没一搭地望着蓝天遐想。而在清洁的弄堂里，石库门厚重的黑漆大门外，几位穿着青色夹旗袍细眉细眼的纤巧姑娘，围作一堆说悄悄话，一会儿发出银铃般的笑声，一会儿掩着樱桃小口，露出羞涩的模样。

这就是大家闺秀和小家碧玉的剪影了。

走近来，大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒衰乐不全形于色，待人接物礼貌周全，在社交场合赢得长辈们的赞许，同辈们的欣赏。而小家碧玉呢？长得也许俏丽，也许活泼，在大场面中，两眼一闪一闪地露出惊喜的神态，动作有些拘谨，显得楚楚可怜，让男人陡增“护花”的勇气。

看电视剧《人间四月天》里的林徽因和陆小曼，就看出了大家闺秀和小家碧玉对待婚姻和爱情的区别来。大家闺秀由于家教严格，自视甚高，一般不会主动示爱，文绉绉地以诗传情，烈焰奔腾在暗流底下；而小家碧玉则没那么多门楣沟坎的牵绊，很实际地一招一惹，使一下小性子，将男人搞得头脑不由自主晕乎乎的。这样，大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。

徐志摩是特殊的男人，他是绝无仅有的天才诗人，我们可以原谅甚至欣赏他一边享受陆小曼的贴身之爱，一面又怀恋和林徽因之间的“柏拉图”之爱。但是普通的男人就没有这么好的运气了，道德观念束缚着他们，真实生活中的柴米油盐种种琐事消解了他们的浪漫。至于女人，由于历史的原因，无论你先前应该属于大家闺秀还是小家碧玉，公有化抹去了一切旧社会的烙印，坚持意味着不合潮流，将被社会抛弃。这样，便由个人的性格来决定了命运。

那么，是大家闺秀性格的女人幸福还是小家碧玉性格的女人幸福呢？我想，这要具体家庭具体分析了，大家闺秀的矜持或许错过一段好姻缘，或许是避免了一场灾难，而小家碧玉的率性得来的，或许是个牢笼。看上去搭配得好的未必幸福，艾丝美拉达和卡西莫多也许就是绝配。

一个女人的脸上是有气场的，所谓的脸面之气，由内而发。当代社会阶层没以前那么分明，不过家庭背景还是有区别的。从小生活在和谐的家庭气氛中，活动在空间宽敞的知识家庭里，见多识广，那样的女孩子脸上呈现大家之气。反之则不然。有些父母急于将自己的女儿培养成“贵族”，琴棋书画无所不学，家长则节衣缩食（新大款则不必），众星捧月，这样培养出来的“贵族”脸面上不会呈现大家之气的。电视访谈中有些盛名之下的女明星，言语谈吐，一嗔一颦尽现小家之气，此为证。

还有一种母亲，虽然不一定知书但是她达理，或许是祖传的本分人家缘故，从小教育女孩子不贪不卑不亢，为人处世都要走正路。清清爽爽的母亲教育出来的女儿怎么会有污浊之气呢？

大家闺秀不一定婚姻幸福。但遵循传统礼教、家学渊源、内心丰富、心胸博大的女性精神生活一定是幸福的。而小家碧玉，把握好你的机遇，注意不断学习，除旧布新，跃上新枝头也是指日可待的。

公主金玉其外

在词义当中“小家碧玉”和“大家闺秀”互为反义词。其中的区别不是一两句话，可以说清的，今天我们简单来总结一下。大致区别有三：

第一，出身不同。小家碧玉，自然是出身在普通人家，不是世代鸿儒，有名望，有底蕴的家庭，只是一些衣食无忧的，美丽女子；而大家闺秀，顾名思义，是祖上五代为儒，有内涵，重家风，德才兼备的女子。

第二，见识不同。这里不带任何歧视的成分，只是就事论事。在古代，小家碧玉，虽温婉贤良，但终究没有见过世面，没有饱读诗书，胸中也无见地；而大家闺秀就不同了，受家里的耳濡目染，对政局，对世事都有自己独特的见解，是能帮助男子成就功名的女子。当然这个也不是绝对的，也有例外，但比较少。

第三，侧重不一样。小家碧玉，重在貌，外表。只要她外貌姣好，如美玉一般熠熠生辉，不至穷困潦倒，不用似仆妇劳作，保有天真的风貌，俏丽的容颜，那么便可以称之为小家碧玉。而大家闺秀重才，重德。大家闺秀美貌是其次，重要的是有没有才情，风骨，是否能展现大家的风范，不狭隘，有心胸，品行出众方不失体统。

这些都是从古代流传下来的看法，到了现代社会，其实也没有那么多的讲究，但仍然会把出身较高，（富过三代，政治世家，或是文化世家的女儿，称为大家闺秀。）

谢谢邀请回答:一个人出身名门贵族，受到良好高等教育思想传统的女孩，举止文雅高端大方。而另一种是普通人家的女孩，出卒拨出，于众不同，温柔善良，善解人意的女孩称为小家碧玉。我更喜欢后者，容易接近，没有复杂的人际来往！

“小家碧玉”中的碧玉，原是一个人名。姓刘，名碧玉，为晋代汝南王司马义之妾，长得眉目清秀，能歌善舞。汝南王对其宠爱有加，便请来当时的大文学家孙绰，为其写歌。孙绰直接借碧玉的口吻写下了两首情人碧玉歌，而后来《碧玉歌》也成为了乐府曲名。

这两首《碧玉歌》，也为我们贡献了两个成语：小家碧玉和破瓜之年。

尽管其二写得颇为艳情，使后人特别是话本小说中，常将破瓜解作女子破身。但此并非正解，正解为字谜格，即将瓜子拆分为两个八字，谓之二八年华，十六岁也。

而其一中的“小家碧玉”，则毫无异议，指的就是出自小户人家的清秀少女。

“大家闺秀”则出自南朝·刘义庆的世说新语·贤媛（晋书.列女列传也有记）：

谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

句意是说：谢玄的姐姐王夫人，张玄的妹妹顾家妇，都是杰出的女子。有人要求将两人作对比，济尼说：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

林下风气，现也是一个成语。林下，指幽僻之境，风气解作风度。成语则借此形容女子态度娴雅、举止大方。

清心玉映：指清净的心像玉一样纯洁发光。后作为形容女子品质纯洁高尚的典故。

此典故也是诗词中形容女子的常见意象，如：

清心玉映许谁同，更有飘飘林下风。（宋．楼钥）

同时，因上述两位夫人，均出生自望族世家。故又带出一个成语“大家闺秀”。指来自大户人家的娴雅女子。

如要将“小家碧玉”和“大家闺秀”作比较，不同的成长环境会给他们带来不同的特色，“大家闺秀”多是知书达礼、娴雅贤淑；而“小家碧玉”则秀而不媚、俏丽活泼。

如果可以让你选择一个为妻，你会选择“大家闺秀”还是“小家碧玉”呢？欢迎说说你的意见。

@头条号 @中华鬼谷子智囊团 @诗词艺术

大家闺秀，这词最早见自于南朝·宋·刘义庆的世说新语·贤媛，原文为：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”所以在古人眼里，真正的大家闺秀指的是儒学传家的文化士族。自残唐五代以降，随着钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家风流云散，若按古人所云，严格意义上的大家闺秀已不复存在了。而现代的大家闺秀，顾名思义，指世家望族中才貌双全、品行优良的女子。最大的特点是“富而不娇，贵而不矜。”

小家碧玉呢，在古代多指出身寒门，但衣食无忧的女子。此类女子以“秀而不媚，寒而不俗”见著。在《玉台新咏》卷十中孙绰的情人碧玉歌其一道：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”小家碧玉就出自于此。

一大一小自有名堂，互为对举的两种女子，虽各自均是人间尤物、风情万种，但又美中有异，各自倾城。如要将“小家碧玉”和“大家闺秀”作比较，不同的成长环境会给他们带来不同的特色，“大家闺秀”多是知书达礼、娴雅贤淑；而“小家碧玉”则秀而不媚、俏丽活泼。诸多方面可有一比：

1.家境出身

能称得上大家闺秀的女子，必然是出身于名门望族，因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。但家族底蕴并不是仅仅指家财万两，而是这家家族所拥有的资源不是一般家族能够媲美的。

小家碧玉往往出身于小门小户家境一般，算是家有薄财。

2.文化学识

大家闺秀受到的文化熏陶正是家族的象征，不管是师资力量还是家中藏书都是百里挑一。其次豪门望族注重家风家教，因此大家闺秀从小就受到比较严格的行为约束和礼教规范。在婚嫁讲究门当户对的封建社会里，大家闺秀最终的归宿是家世相当的王公贵族，成为贤妻良母，娘家的骄傲，学识涵养自是非同一般。

小家碧玉，虽饱读诗书，但读的书往往是大众读物，书目有限，知识的广度和涵养的厚度是不能与世家小姐相比拟的。

3.样貌气质

大，谓之大气，雍容；小谓之小巧，别致。两者的气质差异首先就体现在这一大一小中。

大家闺秀从小就往来无白丁，谈笑有鸿儒，见过的世面自然不会少，加之家族氛围的熏染，给人一种端庄贤淑，落落大方，雍容华贵的气质，那是一种骨子里的高贵优雅；

而小家碧玉则犹如邻家小妹妹，比之大家闺秀有更多的小女儿情态，所谓楚楚动人，小鸟依人，一颦一笑尽显娇羞，给人一种保护欲。

大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不形于色；

小家碧玉，则容颜俏丽，性情温顺，性格或活泼或沉静。

就如我们现在常说的“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”样貌或许不能说明什么，而气质倒是个人的最佳标签。

4.言行举止

家庭教育的差异，这二者的言行举止也迥然不同。

名门望族的规规矩矩很多，习诗书，学礼仪是少不了的课程，而且有专人来系统的教导。所以在公众场合，大家闺秀可以做到笑不露齿，举止大方得体，知书达礼；

至于小家碧玉就不会受到那么多条条框框的约束，生活姿态相对比较自然纯真，娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。

从以上各方面就可以看出，名门望族的规矩众多，养成了大家闺秀出入举止大方得体，知书达理。而出身小家庭的小家碧玉就没有那么多的约束，生活自然纯真。在讲究门当户对的封建社会，大家闺秀往往会嫁给王公贵族，成为贤妻良母，相夫教子。小家碧玉的归宿就没有那么的讲究，不管是平民百姓还是商贾名流，父母只求她们一世平安无忧。

至于哪个更可爱，要看各人的审美观和评判标准。

两者都是指美貌较为出众而且比较有气质的美女应该。。

大家闺秀应该是家境好，地位显赫。。

小家碧玉应该是没有什么社会地位和名望的。。。

有一部兄妹恋古文，男主是太子，女主是他的妹妹（不是亲妹），男主对谁都冷漠无情，因为他把他所有的温柔都给了他妹妹，男主对女主的占有欲超强，不许女主盯别的男人，但是男主对女主超宠，女主也对他哥很依赖，基本上她走路的时候都是男主公主抱的，这是一部甜的要命的小说，结局也很好，名字叫太子殿下呆萌妃，我看了好几遍

是小说《重生之与君绝》。

剧情是刘桢的阿爹逐鹿中原，问鼎天下终成开国皇帝，刘桢的身份也一飞冲天，成为公主。然而，哪怕是贵为公主之尊，她的婚事也一波三折，终是那位无父无母，身世毫不起眼却能舍命相护的陈素拔得头筹，赢得美人心。

这本小说大部分的篇幅都在写朝堂争斗、江山社稷，很少写到儿女情长。女主后面成为镇国长公主，推出一系列惠国惠民政策，使国家走向昌盛。

扩展资料：

驸马的设定：

驸马在汉武帝时始置驸（副）马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，

以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶司马昭（文帝）之女常山公主，都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。

既有贫富的差别，更重要的是阶级身份的不同。

大家闺秀一般都是贵族豪门家的女子，有身份、地位，有时落魄的贵族家女子也具有大家闺秀的气质。

而小家碧玉则象爆发户家的女儿，或者是古时商人家的女子，虽然有的家庭也很富裕，但没有一定的社会地位和身份，也就自然少了那份涵养与气质。

公主：张华顺，张华善，张华佩，张嘉华，张昭真，张嘉君，张嘉妍，姬顺 封号：华阳，嘉国，定国，定善，太华，舒真，华真，嘉定 皇子：张华全，张嘉贤，张嘉惠 封号：襄王，信王，宸王

七个公主：冷月 冷冰 冷梦 冷晴 冷姮 冷心 冷曦 王子：上官熙宇 南宫哲 白凌轩 坏公主：司雪幻

7个公主：鹿晴，鹿雨，鹿然，鹿茗，鹿妍，鹿凝，鹿紫 王子：陆玖辰，陆亦笙，陆靖贤 坏公主：鹿依

望雪、闻雨、问霜、茄凤、琴诗、棋词、书曲、画赋 离旭、佟漾、葛驹

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圣鸾尊极品：皇后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持金凤玺，拥金锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：至尊后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持银凤玺，拥银锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：静后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持宝石凤玺，拥宝石锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：淑后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持玉凤玺，拥玉锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：莞后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持水晶凤玺，拥水晶锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：贤后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持铜凤玺，拥铜锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：怡后掌管后宫所有妃嫔，可降所有妃嫔，持玛瑙凤玺，拥玛瑙锦环鸾 凤令 圣鸾尊极品：莞后《掌管后宫

正超品: 正宫.尊尘皇后、中宫.懿妖皇后（各一名） 从超品:（西南北宫各一名） 正一品：皇贵妃、皇淑妃、皇贤妃、皇德妃（各一名） 从一品：封号贵妃、封号懿妃、封号尊妃（各2名） 侧一品：元妃、惠妃、静妃、涟妃、华妃、湘妃、温妃、柔妃、安妃、 令妃、庄妃、容妃、宁妃、宸妃、宜妃、昭妃、伊妃（各一名） 正二品：昭仪、昭容（各3名） 从二品：淑仪、淑媛、淑容（各3名） 侧二品：贤仪、贤媛、贤容（各3名） 正三品：修仪、修媛、修容（各3名） 从三品：充仪、充媛、充容（各3名） 侧三品：贵嫔（共4名） 正四品：淑嫔、德嫔、贤嫔（各3名） 从四品：婕妤 （共4名） 侧四品：容华 （

嫔妃： 御正圣极品：萱安皇后 御正圣超品：萱婷圣后 御正圣皇品：萱雪尊后 御正圣一品：萱漪侧后 御从圣一品：萱凌庶后 ---------------------------------------------------------------》以上不升 御正圣二品：漫皇贵妃 舞皇贵妃 御从圣二品：紫若贵妃 紫影贵妃 御正圣三品：韵玲皇妃 韵绮皇妃 御从圣三品：冉黛尊妃 冉雅尊妃 御正圣四品：玥语圣妃 玥寒圣妃 御从圣四品：丹璇熙妃 丹恋熙妃 御正圣五品：皇贵妃 皇圣妃 皇尊妃 皇御妃 御从圣五品：皇淑妃 皇贤妃 皇德妃 皇柔妃 御正圣六品：皇宁妃 皇惠妃 皇熙妃 皇丽妃 御从圣六品：皇侧妃

前作结局是打败了八筒，从此大家继续快乐生活。（值得提一句的是，虽然说前作有三条线，但其实到了结尾都不是恋爱线 前作最后也是个开放性结局，没有说主角和谁在一起了）。现作结局不好说，按照cy手游的寿命，估计结局还早。开放式结局或galgame式结局都有可能，也有人认为可能是真后宫结局

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大家闺秀



大家闺秀中的“大家”现代汉语词典上是指世家望族，“闺秀”字面上看，是闺房小姐。大家闺秀是旧称，应该是指那些秉承传统家学，从高贵的门第中走出来的女子，大家闺秀一般有着上等的品貌和教养。  

托尔斯泰的《战争与和平》，奥斯丁《理智与情感》、《傲慢与偏见》，曹雪芹的《红楼梦》等文学名著中里塑造了很多大家闺秀的典范。  大家闺秀恪守礼仪，习琴吟诗，知书达理享受荣华富贵，但决不是木头一块，没有感情的起伏，安于命运的安排。  在爱情婚姻两性关系中，她们会比一般女性更多思考，于是命运更旖旎起伏。即使时运不济，家道中落，她们仍然会维持体面的底线，保留一份尊严。

《红楼梦》里的薛宝钗可以算是大家闺秀的典范了，她美丽大方，既有文才又识大体，虽然曹雪芹不怎么喜欢她，用了个有性格的“作女”黛玉来比衬，使宝钗落了个很不讨好的第三者下场。    民国时代的宋氏三姐妹也是典型的大家闺秀，漂亮高雅，走的道路各不相同，却都为中国历史涂上绚丽的一笔。著名的苏州张家四姐妹张元和、张允和、张兆和、张充和出身名门，是中国第一批中国公学预科女生，个个兰心蕙质。  大姐张元和的夫君是昆曲名家顾传玠，张允和嫁给著名语言学家周有光，老三张兆和是沈从文的夫人，老四张充和嫁给了德裔美籍汉学家傅汉思。  她们除了发挥自己的才华，还安心做贤内助，辅佑丈夫的事业。  到了晚年，大家庭之间还办张小报互通信息，活得那样雅致，心平气和，是中国最后的大家闺秀了。

时世更替，今天已经没有了真正意义上的大家闺秀，说起这个名称，至多脑子里浮现一点电影中的映像。比如春日暖洋洋的阳光照在一幢尖顶洋房的阳台上，阳台的藤椅上坐着个身穿镶有白色蕾丝花边长晨衣的妩媚小姐，手里闲翻着十九世纪的外国翻译小说，有一搭没一搭地望着蓝天遐想。    走近来，大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不全形于色，待人接物礼貌周全。

 看三十年代著名诗人，才子徐志摩的爱情故事，从其中的女人林徽因和陆小曼身上，就看出了大家闺秀和小家碧玉对待婚姻和爱情的区别来。  大家闺秀由于家教严格，自视甚高，一般不会主动示爱，文绉绉地以诗传情，烈焰奔腾在暗流底下；而小家碧玉则没那么多门楣沟坎的牵绊，很实际地一招一惹，使一下小性子，将男人搞得头脑不由自主晕乎乎的。  这样，大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。  

解放以后，先前出身名门世家，一落地就该属于大家闺秀的女孩，瞬间失去了依傍，公有化大刀阔斧抹去了一切旧社会的烙印。经济收入基本格式化了，尤其是几次政治运动后，富人都学会夹着尾巴生存，女人的打扮也都革命化。    妇女解放喊口号“我们都有两只手，不能在家吃闲饭”，闺秀们走出家门参加工作，出身在她们身上只留下淡淡的痕迹。

记忆中，知青大批下乡的时候，知识分子的后代最积极，惟恐落后了改造不成世界观，工农后代听天由命无所谓，只有大户人家的闺秀知晓外地生活条件的艰苦，下乡劳动的恐怖，一般都在妈妈的庇护下按兵不动，任凭人家把锣鼓敲到大门口，温笃笃也不和人争执。    

弄堂底小白姐姐就是那样，外公是上海滩名医，爸爸是医院主刀。妈妈是地段医院打针的，对人客客气气，不卑不亢，借口生病把女儿藏在家里养着。小白姐姐长得很一般，瘦白的脸上有几粒雀斑，手腕伸出来比一般小姑娘要细，眼睛长在额骨头上面，从来不和你对视，走路烟似的轻。  她不去上山下乡，天天看外国小说，闲闲地养精神，种几盆月季、玫瑰花。  后来实在无聊，她自学裁剪，一件燕子领黑白朝阳格衬衫穿在身上，得体优雅，其他小姑娘想请教，小白姐姐把人拦在楼梯脚下，就是不承认自己会裁剪。  小白姐姐不到弄堂里白相，跟一个老教授学日语，结果高考恢复她一下子就考取“上外”，毕业后进外企工作，后来到日本定居了。

弄堂里还有一个绰号老妖怪的中年妇女，据说也是有钱人家出身，但她就不是闺秀的作派了。    描眉涂唇，穿尖头皮鞋，衣服都紧紧地包在身上，每天傍晚夹着个闪片珠珠小包出门去，把屁股扭得一弄堂人要跑出来看西洋镜。老妖怪逢人便炫耀她有压箱底，吃定息，有海外汇款，但是只要她头一扭过去，就有婆婆妈妈撇嘴说她的坏话。  

所以，能和“闺秀”两字沾点边的女人，一定是低调行事的。  无论什么朝代，什么环境，总有一些女人不是人云亦云，跟风追潮流的，她们是心里有底的女人，交朋友也只认自己的圈子。  在美国定居的华裔中，有很多这样的女人，讲得出自己家庭出身的来历，亲亲眷眷不是前朝做官的就是今朝实业家。他们的后代一般不和圈外的家族联姻。当然时代进步了，这样的观念未必妥当。  港台电视剧里面有多少富家子弟和灰姑娘的纯真爱情被父母拆散，有多少闺秀错嫁花花公子忍受心理折磨。  然而“门当户对”这些圈内的规矩也是因为有大量事实依据，由良莠概率钦定的，还是讲科学的。很多教会不和异族通婚，也是这个道理。

白先勇《最后的贵族》小说很好看，谢导演电影拍得却不怎么成功，最最令人失望的就是女主角潘虹的气质，如果不具备贵族后代的气质，至少也应该有大家闺秀风韵，然而从电影中看，除了她显然比角色大很多的年龄以外，一颦一笑都那样忸怩做作，即使在家庭尚且辉煌的时日里，也没有清高、淡定和雅致的风度，这样的大家闺秀形象上就不可信，故事再如何编，观众也不会感动。    

女孩子的脸上是有气场的，所谓的脸面之气，由内而发。从小生活在和谐的家庭气氛中，活动在空间宽敞的知识家庭里，见多识广，那样的女孩子脸上呈现大家之气。反之则不然。其实，即使在如今的上海还是找得到一些闺秀的踪迹的。  在上海愚园路、华山路、湖南路几幢旧别墅中，几条著名的新式里弄中，外观朴素的咖啡馆里，老牌出版社办公室、小书店中，高尚地段的外国人超市里，那些表情淡然，礼貌、低调的女人很可以看得出她们的出身。  

今天的上海人社会生活层次拉开，经济收入有了很大的差别。  有钱的父母，谁不想自己的女儿走出家门被人称为“大家闺秀”？然而“大家”很多，“闺秀”却不然。这些新贵们前无家传渊源，后有断裂的知识结构，父母自己不学无术，没有一点知识底蕴，有了一点钱，生怕人家不知道，急于将自己的女儿培养成“贵族”，孩子一到会走路便琴棋书画眉毛胡子不分样样去学，拔苗助长。    穿得像黑社会老大，带着孩子进出高档场所，吆五喝六喧哗斗富。如果女儿长大以后书读不好，便胸部一拍送到国外接受所谓贵族式教育，放任挥霍，开跑车泡酒吧乱交男朋友。

那句俗话“一个贵族要三代才能形成”不是没有道理的。  以为自己家大业大，生出来的女儿就是大家闺秀，那是要被人笑的。  电视访谈很能暴露一个人的修养，有些盛名之下的女人，事业不错，打扮也时尚，言语谈吐，一颦一笑想扮演成大家闺秀，却不知不觉尽现小家之气。  

 今天的闺秀，更多的是气质，是教养，是品德上的定位。从爱情婚姻角度，也许大家闺秀的矜持会错过一段好姻缘，婚姻不一定很幸福，就像徐志摩的发妻张幼仪，章伯钧的女儿章诒和。  但是她们遵循传统礼教、家学渊博、内心丰富、才情斐然，这样的女性从人的整个生命来说，是活得舒展的健康的，也一定是幸福的。  

说说小家碧玉







《诗经》中“周南”分卷有曰：



关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。



又曰：



桃之夭夭，灼灼其华。  之子于归，宜其室家。  



说到诗经中描写女子的，必提及周南中的几篇。真可谓“思无邪“，想着她却没有一丝的邪念。说起诗经中如此白描影绘的，真的让我想起这么一类女子---小家碧玉。



想起江南了。  江南柔和的春色里，冷不防就有这样的女子从青砖碧瓦、小桥流水的拐脚处映入你的眼帘。  她细腻柔和的面容，颇有亲和力的身影，会让你心里猛的沉醉。仿佛青瓷碗里盛着的清清的米酒，有一点甜。  入口不烈，却不宜多饮，多饮了你也会长醉的。



前年去了周庄，看着古朴的布庄里的各种蓝印花布，古典而简朴。听说此布在云南最为多见，我总感觉最为雅致的还不是围在云南边陲的街市上，恰是“小家碧玉”般的女子款款的身着，才让她有了水一般的柔情，荷一般的雅致。    



想起了江南的“采莲南塘秋”了。那样的秋日，你不会看到“大家闺秀”支一小船，随流水款款而行。最多的“小家碧玉”，她们接近寻常人家的生活。在清清如许的水面，是那么恬静的身影。  



“大家闺秀”也许是寻常人家百姓所未能轻易一睹容颜的，而在古代，“小家碧玉”是最入“诗”的那道风景。  时代不一样了，说多了可能有人觉得“古朽”了。君不见，哈韩哈日等诸多现代女性更是胜一筹。  美不再是一种拘谨的雅致，和低头嫣然的身影。大街上，直接的美的行为艺术开始张扬，有通过直露曲线而谋杀眼球的，有新款造型而cool毕非常的。



不过，我还是怀念古典的“小家碧玉”。  当然，“小家碧玉”在现在这个时代还是默化着表现出来。  她是一种韵味，是一种心情，是随风而动的暗香。





有一种怀念是上瘾的，因为不只是怀念她白皙柔和的圆脸，恬静温和的笑容，雅致的格子布，还有在我们心里对古典的，安宁的美的依恋。  可以说是一种情结了。  





。

和家猫说的一样,但大家闺秀要比小家碧玉的家境要好的多.

小家碧玉 ( xiǎo jiā bì yù ) 解 释 旧时指小户人家美丽的年轻女子。 出 处 乐府诗集·碧玉歌：“碧玉小家女，不敢攀贵德感郎意气重，遂得结金兰。” 用 法 偏正式；作宾语、定语；含褒义 近义词 窈窕淑女、掌上明珠 反义词 大家闺秀 英 文 beautiful young lady in a small family 大家闺秀 ( dà jiā guī xiù ) 解 释 儿 旧指出身于世家大族的女子。现泛指富贵人家未出嫁的女子。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。 用 法 偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义，泛指有钱有势人家的女 示 例

大家不是有钱人家，而是大方之家。有成语“贻笑大方”做在下的佐证。

也不全是~有的时候是指气质性格~ 大家闺秀有事是指气质高雅且性格开朗大方的 小家碧玉虽然气质也是不错的,但性格上就是有点~~怎么说呢~矫情吧

大家闺秀:旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。 小家碧玉:旧时指小户人家美丽的年轻女子。

小家碧玉一词出自于古乐府《碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气重，遂得结金兰。”此后小家碧玉即被喻为小户人家年轻美貌的女儿。 不同的家境培养出大家闺秀和小家碧玉不同的性格。大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不全形于色，待人接物礼貌周全，在社交场合大方有度，知书达礼，赢的长辈的称赞，同辈的欣赏。而小家碧玉呢？长的也许俏丽，性情也许温柔，性格也许活泼，在大场面里，两眼一闪一闪的露出惊喜的神态，动作有些拘谨，楚楚动人。让男人陡增“护花”的勇气。 大家闺秀由于所受的教育程度比较高，从小就受到比较严格的行为的约束和礼教的规范，她自视甚高，一般不会主动示爱，文诌诌的以诗传情，烈焰奔腾在暗流之下

小家碧玉和大家闺秀的区别 1、含义不同： 小家碧玉，旧时指小户人家美丽的年轻女子。出处：乐府诗集·碧玉歌：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。 大家闺秀，指世家望族中才貌双全、品行优良的女子，也泛指有钱有势人家的女儿。 2、出身不同： 小家碧玉，往往出身于小门小户，家境一般，算是家有薄财，不愁衣食，但也只是处于温饱水平而已。 大家闺秀，出身于名门望族，因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。但家族底蕴并不仅仅指家财万贯，而是指这家家族所拥有的资源不是一般家族能够媲美的。 3、文化不同： 小家碧玉，虽饱读诗书，但读的书往往是大众读物，书目有限，知识的广度和涵养的厚度是

小家碧玉和大家闺秀的区别是家境，小家碧玉是指家庭比较贫寒，而大家闺秀是指家境很富裕！

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