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我觉得除了始皇帝之外没有任何谥号能配得上他，他是第一个完成中国大一统的人，建立一个统一的多民族的国家。春秋战国时期，都是分封割据的诸侯国，他完成统一废除分封制实施郡县制，统一文字，修筑长城，无论是从疆土领域还是政治制度都是前所未有的，同时也为以后的历代王朝奠定了基础。

由于嬴政是秦朝的开国皇帝，所以一定带“祖”，符合条件的祖只有太祖、高祖，创立基业是为“太祖”，功最高是为“高祖”。显然是“高祖”。

如此一来，嬴政庙号“高祖”，功高于五帝，德超于三皇。再说谥号。

符合嬴政身份的，无非是文还是武?嬴政灭六国，他最大的功绩是实现七国统一，结束春秋战国的混乱时代。综合来看，嬴政是“武”，刚彊直理、刑民克服、夸志多穷。

再加上君权神授和钟爱长生，所以嬴政谥号“神武。”如此，应该建庙“秦高祖神武皇帝”。应该怎么称呼呢?秦高祖?秦武帝?秦高武皇帝?

秦始皇雄才大略、消灭六国、统一华夏，三千年来武功霸业能出其右者屈指可数。

要按照后代谥号的标准，应该是“秦武帝”。

中国历史显著有一大特点，就是人在死后，后人喜欢给予盖棺定论的评价，这种评价所用的概括用谥号来形容，具体形成制度有史可考的是在西周时代，发展到秦始皇时期秦始皇说了这么一句话，其言：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。简单来说秦始皇这句话的意思就是谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，太不像话，不成体统，索性秦始皇就给废除了。

秦朝秦始皇虽然废黜了，但刘邦建立的西汉又把谥号制度给恢复了，之后其他朝代都延续，所以秦朝成了历史上的一个特例，无谥号。秦朝虽然无谥号，但秦朝还是开创了一个先河，那就是皇帝二字始于秦始皇。

关于古代的谥号也不是随便一个人都能获得的，最开始只有周朝天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格，到汉朝以后才越来越普及化。在官方认可的谥法中有三类即上谥、平谥、恶谥，按照秦始皇的贡献，获得一个上谥是没问题的，但前文我们也提到秦始皇不喜欢子议父，臣议君，他也自认为自己德兼三皇，功盖五帝，所以才创造出皇帝二字，再深一步理解秦始皇除了不喜欢这种谥法外，他还认为就算上谥也配不上他，不然他也不会创出皇帝二字。

既如此我们后人真没那个实力和能力给予秦始皇谥号，但真要舔着脸来给予秦始皇谥号的话，可以参考历朝历代尤其是大一统王朝的开国之君的谥号，比如刘邦的谥号是高皇帝、隋文帝的谥号是文皇帝，这些都是褒扬性的美谥，秦始皇屈尊的话和刘邦等同用一个高皇帝还是可以的。

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谥号皇帝或权贵死后，人们用一字或多字对其一生进行盖棺定论的评价。死去的皇帝本身是做不了主的，秦始皇或许是怕死后继任者给他上个什么不好听的谥号，就以上谥号为“子议父，臣议君”给废止了。

自称始皇帝，后世称第几世皇帝，他的儿子为秦二世。

如果要给他上谥号，按照唐朝以前谥号还没滥觞，且还具有褒贬作用的话。可以参考逸周书●谥法解按规矩选择一到二字来给秦始皇上谥号。

一曰：神。谥法解：民无能曰神。一生功绩人们无法用词语形容的，谥号可用神。

作为千古一帝，将开启中国封建时代，第一次江岭南地区纳入中国版图等等功绩，秦始皇不管怎样都配的上神这个谥号。

二曰：武。谥法解：刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。只要满足上面一项就可以，用谥号武。秦始皇好像都满足。

两字都用：

这两字都符合挺符合的。如果在当时生在当时我会觉得两字和一比较好，但是因为有人用了拉低了档次，还是算了。

武神皇帝，怕不是有歧义。

第一个：秦神帝。中国代还没有单字一个的皇帝。秦神帝，独一份。

但是前面也说过，唐朝以后皇权加强，不在给上恶谥号，都是美谥。而且每个皇帝都有了庙号，原来规定的庙号不够用了也开始用谥号解中的字来定庙号。谥号中有些也发生其他变化。其中“神”就由原来的厉害的让人惊呆了说不出话，变成了坏话不好说出口只好用“咳咳”两声来应付的含义。

第二个：秦武帝，用武这个秦始皇满足一个条件就可用，结果他全都满足。武这个字配他低了点。

一圈下来，我还是觉得秦神帝比较符合。

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谥号最早始于西周朝，谥与号有别，并非一个东西。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。逸周书·谥法解中云：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 两周时期，周王室和春秋战国的各大小诸侯国均广泛施行谥法制度，到了秦朝被废除，刘邦建立汉朝之后，恢复了谥法，一直延续到明清时期。

史记·秦始皇本纪中记载：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。”

由此可见，秦始皇认为谥号是“子议父、臣议君”，觉得非常没有意义，不喜欢这样被后人议论，因此便把它废除了。因此，秦始皇本人以及此后的秦二世都没有谥号。

中国古代皇帝的谥号大体分为三大类别，分别是褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。 历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥”，比如皇帝有经天纬地之才，或者起码勤奋好学，那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）；如果这皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业，那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）。

平谥，如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。 在“平谥”中，如果一个皇帝的谥号是“怀”，那大概是说他性格仁慈，但是没什么能力，搞不好后来还短命早死；如果是“愍”，则是说这皇帝在位时国家遭难，虽然这国难并非由于这任皇帝昏庸而起，但总归他也无力回天，因而后人只能对他表示惋惜和同情。

恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。 被给予“恶谥”的皇帝，一般暴慢无亲被称作“厉”，比如我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。

历史上对于始皇帝的功过是非其实是分成三派的，一种是狂热者，笔者称其为秦粉；一种是中庸者，笔者称为秦中；另一种是否定者，笔者称其为秦黑。若非要给其一个谥号的话，笔者在此针对上述三种看法分别给予一个谥号，以作参考，权当抛砖引玉。

秦粉：秦高祖武皇帝。武谥号，开疆拓土，一统八荒的秦始皇用武字也非常贴切。

秦中：秦太祖桓皇帝。桓谥号，其实是平中带褒义的良平谥。 桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓。

秦黑：秦世祖厉皇帝。厉谥号，暴慢无亲用来形容秦始皇其实生平状态其实也不为过。

说明：这里使用的皇帝庙号高祖、太祖皆为开国皇帝所用，而世祖多为开启断代史的皇帝的庙号。

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感谢史友的邀请，我是安定郡小书生，我来回答这个问题。

秦始皇嬴政是首个完成中国大一统的杰出人物，也是中国第一个称皇帝的君主，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

皇帝最开始应该是“皇”、“帝”两个词，当然都是对最高统治者的称呼。在上古时期就有“三皇”“五帝”的称呼，其中“三皇”一般认为就是伏羲、女娲、神农，“五帝”一般认为就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们一般也就是当时部落首领，也是当时最高统治者。

之后进入夏、商、周时期，最高统治者的称谓也随着时代发生相应的变化。如：夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。但是随着春秋战国礼乐崩坏，许多诸侯国僭越称王，甚至公元前288年秦昭王和齐湣王相约共同称帝，秦昭王为西帝，齐湣王为东帝。

秦王嬴政统一六国后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，仅仅以“王”称呼已不足以彰显其丰功伟业，就让丞相李斯诸人商议新的称号。于是李斯诸位大臣商议之后，上奏从“三皇五帝”中各取一字，以“皇帝”作为秦王嬴政统一天下后新的称谓。同时嬴政更希望自己建立的秦帝国能够在子孙后代的手中一直延续下去，就自号“始皇帝”，接下来历任统治者依次称为“二世皇帝”、“三世皇帝”……

可惜事与愿违，秦帝国仅仅传到胡亥手中就二世而亡，成为南柯一梦。假如秦始皇嬴政不以始皇帝为自己的称号的话，依然会选择其他区别与“王”的称号，因为“王”的称号已经经历春秋战国各诸侯国滥用开始贬值了，最有可能会选择一个新的、从未出现的称谓也未必可知。

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