还是讲隋唐英雄传比较过瘾，也没人告
单田芳小说大全听三国演义
提到的作品
![[穿越小说]乱世枭雄](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
erika_eureka
因为金庸金大虾的小说是有版权的，通俗的说，就是要钱。金大虾在世时，老单和人家没有交情，人家自然不会免费给他使。
而那些明清小说，什么说唐、三国、七侠五义、童林传这类，作者早就一命呜呼驾鹤归西数十载数百栽了，子孙后代也是七零八落留世存疑了。没有人会跑来收版税。利高麻烦无，物质成本为零。孰轻孰重，老单明白。
12金钱镖打了老单1镖。宫家后人，打官司，要钱。老单官司输了。不过，老单也是讲究人，咬牙把钱给了。不象三俗相声郭大师，从网上扒来段子，段子手找来时，变着花样不给钱。
就冲这点儿，得给老单点赞！
熏衣草
金庸先生的作品是新武侠，单田芳先生的评书多是旧武侠。武侠有武有侠，新武侠加上了爱情。剥离了郭靖黄蓉，杨过小龙女，令狐冲任盈盈，……新武侠的魅力得减掉百分之五十。融合了热烈激昂的武侠，与荡气回肠的柔情，让擅长传统、一幅沙哑嗓音的单先生怎么统一表现？
新武侠还新在思想意识。金庸，古龙，梁羽生等等新武侠中，个人自由意识远比旧武侠强化。这种骨子里的精神，老先生驾驭起来，最好情况也是用小无相功练少林七十二绝技，虽然表面好看，但骨子里不是一码事。
据说单先生自己说过金庸作品好看，但是不容易改编，应该症结就在以上两点。
其次一等的原因才是技术上的。比如版权费问题。
周震先生的《笑傲江湖》很忠于金庸原著，那几乎就是播讲或朗诵了，已经不是连批带讲的评书了。而田连元先生那样的评书大家，讲雪山飞狐也不出彩，就是说明，版权不是问题，新武侠和评书传统八字不合才是根本。
jiumei
讲过倚天屠龙记的。但是不怎么好。金庸的书不适合中国传统评书套路。金庸的书故事情节很紧凑。中国传统评书由于自身的特殊性，往往篇幅很长。情节进展很慢。坏处不用多说了。好处是不用天天听，隔半个月再去听也能接的上。金庸的书心理描写，感情描写都很丰富。这是中国传统评书不擅长的。
tiramisugg
宦官杀死了何进，袁绍杀死了宦官，董卓进了京灵变献；十三路诸侯讨董卓，不及美人回眸笑；乔瑁死了，孙坚死了，韩馥跑了，西凉兵一个劫公卿一个劫天子，献帝一路惊魂破，好歹到了许；公孙瓒死了，吕布死了，袁术死了，张绣投降了，中原进入袁曹时代；孙策打下东吴基业，刘表坐稳荆州牧；官渡之战，坐山观虎斗，征乌桓定辽东，北方一统；由宛及襄，刘琮束手，赤壁之战，统一作梦；攻取南郡，病卒巴丘，下南四郡借荆州；马超造反，在河西败得一塌糊涂，曹败张鲁取汉中；刘备入蜀逐季玉，张辽合肥败仲谋。后面不算是争霸战了，叫鼎立。
原贴：《三国演义》
老杨
前文再续，咱们书接上回。
上文书我们说到杨过在绝情谷见到小龙女这一段，
俩人这一见面，杨过这家伙是泪流满面伤痛欲绝啊……
……
用单田芳老师那自带大冰碴子味的口音，描述凄美的爱情故事，还真是有点提神醒脑呢……
Bororo鳗鱼
我突然想起来一个事儿。他所讲的评书啊里面有许多的内容呢童子化还是比较严重的。总得有一个工程呢遭受一个大的磨难。经常听评书的人大家可以总结一下子。
这个大家也算是一个提醒吧。金庸的书为什么没有人去讲呢？说实在的金庸的书特别的精彩。文字语言艺术极其优美，逻辑性还特别强。现场的渲染感也好。真的希望有人去讲一讲金庸的书。本世纪最大的遗憾就是金庸没有获得诺贝尔文学奖。这个时代以来呢最著名的是影响中国文学的就应该算是金庸吧其他人都不算。
他老人家出版的文学的数量以及发行的面积发一的数量呢都是鼎鼎最著名的是无人可以匹及的。
Cami
美好一天很荣幸能为大家解答这个问题，现在让我们一起探讨一下。
我认为单田芳不讲金庸小说有三个原因:
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助。
版传问题，金庸小说改成电视，电影，戏曲，别人都付了好多钱金庸！以前，单田芳讲过《童林传》，他误以为《童林传》是民间囗头流传下来，他在电台演讲后，《童林传》收集整理者常杰淼先生后人找到单田芳打官司，结果单田芳赔了几万！作为一个说书的，本身没多少钱，如果他向金庸要版权，会付多少版税，这钱好赚回吗？单田芳必须要考虑周全！
收听率，作为一个评书艺人，一般评的都是些古书，评古书不用版本又，又可以自由发挥！这些古书我们一般人很少看过，评书艺人可以自已整理，一但我们收听到觉得故事还行，电脑，书店不容易有书本，自然会追听下去。而金庸小说不同，全国书店都有，影视剧各种版本都有，谁会去听您慢吞吞的评书？再因为版传问题，评书艺人不能自我发挥，全部按书讲，对观众而言没吸引力！改动了话，估计金庸听众都不依！
缺乏评书平台媒介，都大家都耳熟能祥的故事，谁会给评书艺人包装资金，提供平台？现在社会谁还爱听评书，爱听的观众都己逝去了，小年轻有自己丰富多彩生活，谁会听评书？没市场，当然就不会有评书平台！
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
远行的刘小五
单田芳老师是一位重量级的评书演员。在所有评书演员当中，单田芳表演的评书书目算是非常多的，加起来超过一百部。
其中有《三侠五义》这样的传统老书，也有《乱世枭雄》这样的新编书类。不过，单田芳从来没有表演过金庸先生的武侠小说作品。其实，不但是他没有表演过，他们那一代评书大家那么多，他们都没有表演过金庸作品。这一方面和金庸武侠与评书武侠不同有关，另一方面也与未经授权有关。
金庸小说并不适合改编成评书
单田芳2018年9月去世，84年的一生中说过100多部评书作品。他的代表作品包括《三侠五义》系列，《隋唐演义》系列，还有《三侠剑》、《乱世枭雄》。总结一下这些书目，他们或者有着很多年的说书传统，是老一辈评书先生们口口相传留下来的，或者即使是新书内容，其中也加入了很多传统评书的技巧和故事。《乱世枭雄》就是如此，说的是民国时候的时期，但其中很多桥段都来自传统评书。
评书是讲究一些程式化的东西的，比如因果报应，比如给一个人开脸儿。而金庸的小说并不完全符合评书演员的口味。由于写法不一样，金庸小说不可能拿过来就直接说书，因为它不符合传统评书的技巧和思路，照本宣科念出来那不是评书，而是小说联播。如果要进行大量的修改，评书演员的能力就要受到挑战。
即使能改也非常难改编
金庸在写《射雕英雄传》这样小说的时候，内心肯定也就旧武侠甚至武侠评书的影子，但他有意跳出窠臼，写成了一种新武侠。对这样的写法进行改编，不是所有评书演员都能够胜任的。如果生搬硬套像讲《三侠五义》那样描述，恐怕不管是评书迷还是金庸迷都不会满意。
很多人都有这样的感受，单田芳的很多评书挺多了会感觉出套路太多。先出现的英雄被后来的英雄打败，最早的英雄越来越不值一提，最大的英雄还要面对一个假扮他的假英雄，然后栽赃陷害。这样的套路不用就可惜，用上就显得过于俗套。
改编版权也难得到
另一方面，金庸作品不是评书演员想改就改的，因为这涉及到版权。拿拍摄电视剧来说，此前金庸剧都是港台制片方来拍，2001年内地张纪中才获得版权进行拍摄，这不是谁认为自己能拍就可以拍的。金庸要对重新演绎的人充分信任，他对拍摄剧集那么长时间才松口，对于评书演绎一定也不会轻易张口。
而且在很大程度上，金庸小说改编成评书其实是化优势为劣势，作品中的很多精彩恐怕要丢掉，进而放入不是那么精彩的内容。评书在人们文化水平普遍不高的时代属于高台教化教人向善，进入新时代之后随着人们文化水平的提高和阅读量的增加，评书已经在很大程度上失去过去吸引人的特色。
如此来看，金庸小说没有改编成评书，也不是什么坏事，小说的魅力永远都在，等待没有翻阅过它们的读者去阅读。
不知我说的对不对？
庆丰包子铺主
第一，单田芳专讲古代小说，并自已改编成评书
第二，单田芳也讲过几个现代书，并自己改编成评书
第三，或许金庸的小说，不让改编了，钱少了。
或者改编难了，单田芳年令大，没时间了。等等。
pallas
谢谢邀请，不请自来！
（一）历史的原因。武侠泰斗金庸先生是香港“四大才子（金庸、黄霑、蔡澜和倪匡）”之一，也是香港著名新派武侠代表作家之一。但是，一方面，在中国历史上自（1840～1842年的第一次鸦片战争）之后，香港地区就被割让给英国了，一直到1997年7月1日，香港才又重新回到了祖国的怀抱。另一方面，中国大陆地区又经历了“文革十年内乱（1966～1976年）”，然后一直到1978年十一届三中全会召开，实行改革开放之后，中国大陆地区才开始能接触到香港的文化，才开始能接触到金庸、古龙等香港新派武侠作品。
（二）主攻的方向问题。作为中国传统的著名的评书表演艺术家，单田芳老师演说所主攻的方向主要就是中国传统的评书艺术，或者是中国传统的“旧式武侠小说”，譬如说像《三侠五义》，像白眉大侠，像《隋唐演义》和《杨家将演义》等等作品，才是单田芳老师所主要研究的对象。而像金庸、古龙和梁羽生等香港新派武侠作家及其作品，可以说还不是单田芳老师所主要研究对象和主攻的方向的！
（三）知识产权和利润的问题。说得直白一点其实就是钱（费用）的问题。关于这个问题，已经有不少文友提及并且是说得很清楚的了，那么，在这里也就不再重复啰嗦了。
其实，也不单只是单田芳老师不讲金庸的武侠作品而已，包括刘兰芳老师和田连元老师等老一辈的评书表演艺术家们，也都不讲或者是少讲金庸先生的武侠作品的。央视百家讲坛节目也鲜有见到有武侠作品的讲授，这或许是对中国传统文化的一个传承与保护吧！
旦哥姬
单田芳评书的确讲的好，堪为大师，但他心目中认定的侠与金庸笔下的侠远非一个概念，中国古典武侠小说受封建礼教束缚，根本就没写明白什么是侠，什么是道！白眉大侠中的房书安纯系市井小人净是下三滥的作派也被说成了侠。三侠五义里侠者乃五鼠也其他也不纯侠。理念上不同，心境认知差距巨大，真正文化与思想修养也有落差，金庸的小说从理念，思想境界，文字功力，语言风格都不适于单老讲，强讲能！新型武侠小说美感会荡然无存。
跟党走的笨蛋
单田芳老师讲的《三国演义》这部评书令我终身难忘。因为它是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。
米斯特村
听惯了老武侠,再听港台武侠就没味。没办法,作者改不了自己出生的年代。
你实在要听,可以听广东的讲古,就是用广东方言说书,那里改编港台武侠比较早,年纪比较老的说书人也有一部分参与这种事。全国各地都有说书人的,只不过方言不一样,风格也不一样
你实在要听,可以听广东的讲古,就是用广东方言说书,那里改编港台武侠比较早,年纪比较老的说书人也有一部分参与这种事。全国各地都有说书人的,只不过方言不一样,风格也不一样
原贴：评书 单田芳 金庸
隽宝宝
应该是有两个原因：其一，他经历了两次近现代小说的版权纠纷；其二，金庸的小说和他说书的风格不一样。
两次版权纠纷2001年刚过了新年不久，单田芳侵权《十二金钱镖》的案子终于宣告结束，这起侵权案最终以他失败而告终。
原来《十二金钱镖》的原作者宫白羽先生从1938年开始就一直在报纸上进行连载，有明确的证据显示宫白羽是本书的作者。
但是单田芳却在后来在天津的广播台，将其以评书的形式发表，因为说书的内容和小说几乎没有任何不同，而且没有向本书作者支付版权费用，而被当事人告到了法院。
宫白羽在1966年去世了，但是人家的子女却依然健在，他们表示偶然之时从广播上收听到了评书，但是单田芳并没有事先问询过他们，也并未支付过版权费用。
最终，结果显而易见，单田芳败诉，不但要向人家道歉，还要提供20万元的赔偿。
2015年的时候，单田芳再次因为版权而被告上法庭，这次的作品是他上世纪的作品《千古功臣张学良》，原本这评书说了十多年一直没什问题，可是20世纪末成立了公司，不少作品开始刻录发售，于是这部作品就以光盘方式被出售，而且还有一些电台在播他的这部作品。
后来赵四小姐与张学良将军的作者赵云声偶然发现，单老的这部作品，在构思上和自己的小说几乎完全一样。
于是他专门去书店里买了单老的作品，回来仔细比对，结果发现自己的感觉是对的。后来他不但要求单田芳道歉，还要求获赔51万的巨款。
这两部作品远不及金庸的出名，而金庸先生一直活到了2018年才去世，如果是用他的作品来说书，而且这书又这么有名，他必然要支付昂贵的版权使用费。
但是说评书已经不是现在主流的东西，所以盈利很少，折腾完以后，说不定不但赚不到，还要面临赔钱的尴尬，不打招呼直接用的话，肯定也会很快被起诉，所以他就一直没有讲过金庸的书。
两者风格不同单田芳说的很多都是和“武”有关的作品，有的是武侠，还有军阀、将领，而金庸的多为武侠作品，这么来看的话，风格上似乎相似，完全可以用来说书。
但是只要我们仔细回忆一下金庸小说里面的剧情，再看看单老所说的书，就能知道，这根部就不是他的风格。
金庸小说虽然大都是武侠，里面的人物丰富，武艺高强，但是他的作品里面都和爱情纠缠不清，甚至像《鹿鼎记》里面主人公一口气娶了好几个老婆，平时所做之事多半看起来都显得猥琐至极，再加上男女调情之类的剧情，显然和单老的完全不同。
所以，一向都喜欢那种硬朗形象的单老，他的听众也都喜欢听这种风格的东西，如果换了金庸的作品，让一个老头子去讲爱情故事，相信很多人会掉鸡鸡皮疙瘩吧。
总的来说，就是因为考虑到版权的问题，所以他一般都是说清朝的小说，或者自己根据一些历史、知名人物来创作，避免使用近现代作品而招来官司，再加上金庸小说和自己风格的差异，使得他最终并没有讲过金庸的书。
宝宝-想再去旅游
举个例子：射雕里面黄蓉总是靖哥哥、靖哥哥的叫，还有倚天屠龙记里面的无忌哥哥，鹿鼎记里面的好老公，笑傲里面的冲哥，神雕里面的过儿，你觉得张的开口吗
很水的水水
我只有复制的!因为这篇文章六千多字呢！！
读《三国演义》有感
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！
1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。
曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。
曹操在军事方面的才能是无容置疑的。二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。
曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊！其中观沧海龟虽寿短歌行尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。
能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。
曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” 这也正说明曹操用人三昧。还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。
曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”此言一出，曹操从此恶名远扬。董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。可是，细细推究：人在江湖，身不由己。身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才？再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。
曹操取得其成功，自有其出众之处。无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。
原贴：三国演义小说急
宫崎娃娃
金庸的小说都是长篇巨著，要把这样的材料整理加工成评书是项比较大的工程，耗时耗力。
单田芳先生是传统评书的继承者，也是发扬光大传统评书的佼佼者，他老人家不满20岁“弃学从书”，讲的都是传统段子。
现在单老师已经是高龄了，再让他花几年时间去做这些工作不是太残忍了吗？再说评书创作的材料比较有限，单老师那么高的水平用了这些材料，让后起之秀张少佐他们吃什么去啊？
单田芳先生是传统评书的继承者，也是发扬光大传统评书的佼佼者，他老人家不满20岁“弃学从书”，讲的都是传统段子。
现在单老师已经是高龄了，再让他花几年时间去做这些工作不是太残忍了吗？再说评书创作的材料比较有限，单老师那么高的水平用了这些材料，让后起之秀张少佐他们吃什么去啊？
原贴：评书 单田芳 金庸
章小鱼
有人曾直接问过单田芳先生这个问题，老先生表示，其实自己也是非常喜欢金庸的作品，比如说一些电视剧或者是电影，自己也经常看。但是自己的工作就是对小说进行二次创作，但是金庸作品写的那么好，让自己没有改编的余地，所以说，自己才选择不用金庸的小说。
其实我认为，人们往往都喜欢先入为主。金庸先生的作品已经家喻户晓，人物的形象已经深入人心。而金庸的作品本身不适合用传统评书的方式来播讲（过儿，蓉儿的叫着肉不肉麻），一旦稍加改动，恐怕会引起“金迷”的诟病。
世上无完事，两位大师不能合作真乃憾事！
乐享天涯
单老的语速很慢，声声入耳。沙哑的嗓音最能表现大花脸的气概。但是，有时还捏着嗓子学女子的声音，甚至是小姑娘的声音。此时，我们忘记了沙哑，分明就是一个女人在诉说。
zzhhuu
最简单就是单老底蕴稍差，金先生的书里面的文笔和单老的风格相差太大，单老的风格在市井听个热闹，金先生的书要独酌细品味悠长，假如袁阔成先生在世，或许可以一试
嘟嘟0724
单田芳先生的评书风格火爆幽默博大深沉，他师承评书名家陈青远，由于他本是高中文化，对历史文学理解颇深！又在评书当中巧妙的插入评论与俏皮话，他虽嗓音沙哑，但讲述金戈铁马官府绿林的段子透露着一股激情！尤擅大隋唐水浒传童林传三侠剑白眉大侠连环套清官册等历史演义公案武侠小说！他的成功之路颇为坎坷，少年丧父，中年丧妻！文革时又下放农村，改革开放后方才迎来艺术的第二春！至于金庸武侠小说那涉及到版权问题，单老又是一个好面子的人，他嫉恶如仇最讨厌占便宜！如果播讲金庸作品，版权费将是个天文数字！师门江湖有那么多传统评书可以搜集整理，就不找那麻烦了！
noraxiao
单田芳先生讲的《童林传》给我留下的印象非常深刻，与其说这是一部武侠小说倒不如这是一部披着武侠小说外衣实际上是揭示人性的现实主义长篇力作，如果不明白这个道理的话《童林传》算是白听了。
《童林传》中的打打杀杀以及千奇百怪的武功招数只是噱头或者只是绿叶点缀而已，真正的内涵是童林和雍亲王胤禛之间相爱相杀的历程。胤禛和童林从最初的贴心知己何以演变成最后的反目成仇你死我活势不两立？这中间的是非曲直深刻揭示了人性的复杂与善变。
童林是京南霸州童家庄人，一家人都是农民，他一辈子都是一身农民的打扮，所以他的对手都称他为大老杆。童林由于沾染上赌博的恶习经常偷家里的钱甚至由于赌博误伤自己的老爹。童林的父亲为此一病不起要与童林断绝父子关系。
童林没有办法只得离家出走，在龙虎山跟随何道元、尚道明两位老剑客学艺八年。艺成之后两位老剑客命童林下山闯荡江湖，赋予他别开天地另创一家的重任。童林下山后虽然有满身能耐却不得施展，生活相当落魄最后竟然身无分文，流浪在大雪纷飞的北京街头。
为了躲避风雪童林蹲在一个宽大的门楼里，由于又冷又饿童林迷迷糊糊睡了过去。他不知道的是他栖身的这个门楼正是当朝皇帝康熙四儿子雍亲王胤禛的王府。第二天早上王府大门开启，雍亲王胤禛带领随从出行无意间发现了蜷缩在门楼里的童林。
胤禛看着童林可怜于是将他收留在王府中做一个更夫。有了管吃管住的地方童林非常高兴，他在打更的岗位上兢兢业业，胤禛看在眼里觉得童林是个勤劳能干又实在的人于是提拔他当了更夫的头儿。
是金子到哪里都会发光，一次偶然的机会童林展露绝技抓住了几个贼，正好被胤禛看到。胤禛大吃一惊，没找到这个老实巴交的更夫竟然武功这么高，再让他当更夫显然是大材小用，于是胤禛又提拔童林当了王府的武术教师。
当了武术教师后童林的待遇得到明显改善，吃的住的穿的都已经很好了，每月的工资也涨了。童林确实为了保护胤禛的安全殚精竭虑，白天巡逻晚上也巡逻，童林的敬业雍亲王胤禛看在眼里。很快童林就被胤禛提拔为王府的武术总教师正式成为胤禛的心腹和贴身保镖。
为了让童林安心在王府任职没有后顾之忧，雍亲王胤禛专门在王府附近买下一套院落然后悄悄将童林的父母和兄弟接到北京城让他们一家人团聚，这给了童林一个大大的惊喜。童林被感动的当即叩头表示愿为胤禛赴汤蹈火万死不辞。
从此后胤禛跟童林之间度过了长达数年之久的蜜月期。在这段长期相处的岁月里两人之间可谓是肝胆相照，为了帮助童林捉拿陷害他的盗宝贼，堂堂的四皇子胤禛不顾危险宁愿跟童林一起行走江湖，最终成功将盗宝贼捉拿归案还了童林一个清白。
那么胤禛和童林之间的关系什么时候产生的裂痕呢？他们之间的微妙变化全在一个人身上：年羹尧。年羹尧奉康熙皇帝之命担任钦差大臣远赴四川查办剑山蓬莱岛，要将反判朝廷的“英王”富昌缉拿归案。富昌手下聚集了大批的武林高手，为了顺利完成任务年羹尧来找胤禛，要借调胤禛的贴身侍卫童林跟随自己一起远赴四川对付富昌手下的江湖高手。
此时童林犯了一个天大的错误，他在没有征求胤禛意见的情况下私自做主答应跟年羹尧走。实际上胤禛不愿意让童林离开自己，但是童林话已出口胤禛没有办法只得同意童林跟随年羹尧前往剑山蓬莱岛。
童林一走就是数年，再好的感情也会逐渐变淡，尤其是在童林离开京城远赴四川的几年间北京城内发生了巨变。康熙大帝驾崩，雍亲王胤禛通过私改诏书的方式篡位登基，胤禛就是雍正皇帝。雍正登基后采取暴力手段清除异己，京城中人人自危充满了恐怖氛围。
当童林再次返回京城后，他见到的已经不再是那个无话不说、亲密无间的四皇子、雍亲王胤禛了，胤禛已经是贵为天子的雍正皇帝了。雍正皇帝对待童林和他那些侠剑客朋友虽然一如既往的热情，但是童林有了跟之前完全不同的陌生感受，他和雍正之间已经有了隔阂。
雍正皇帝和童林之间隔阂加深是在刺杀十四皇子胤禵一事上。胤禵在西宁拥兵自重对雍正皇帝的统治造成巨大威胁，雍正皇帝密令童林前往西宁刺杀胤禵无论如何都要将胤禵的人头提来。童林不愿意刺杀胤禵走到半路上又返回京城欺骗雍正皇帝说胤禵戒备森严自己无从下手，希望雍正皇帝另派高人。
听完童林的汇报，雍正皇帝靠在椅子背上半天没说话，他非常清楚童林已经跟自己不是一条心了。更加雪上加霜的是童林在这个时候向雍正皇帝提出辞呈表示愿意带着自己的父母家眷回归老家京南霸州童家庄务农。
胤禛和童林的决裂是在雍正毒酒害群侠之后。童林一辞职，他的那些侠剑客朋友也纷纷辞职，加上这些侠剑客已经知道雍正皇帝篡位的真相，雍正皇帝知道童林和那些侠剑客已经无法为自己所用了，于是决定对他们下毒手。
雍正皇帝在雍和宫为群侠饯行，包括东西南北四大昆仑侠在内的五十余名侠剑客都喝了雍正赐给的御酒，他们绝对没想到酒里竟然会下了慢性毒药。童林在高人帮助下侥幸没喝毒酒幸免于难，一个月后五十余名侠剑客纷纷毒发身亡。
雍正皇帝将童林的父母家眷扣为人质，逼着童林加入血滴子。童林誓死不同意，雍正皇帝恼羞成怒亲自使用童林的宝剑“秋风落叶扫”将童林父母的人头砍下，然后命血滴子将童林的未婚妻、弟弟等十余口人乱刃分尸，此时胤禛和童林已经是血海深仇了。
后来童林被血滴子四处追杀不得已远走蒙古大草原又远赴辽东隐姓埋名，童林最终也没能为自己的父母和众多侠剑客朋友报仇。刺杀雍正的反倒是一个女子，她就是江南八大名剑排名第一的晚村居士吕留良的女儿吕四娘，神剑惊天刺雍正讲述的就是吕四娘刺杀雍正皇帝的故事。
乾隆皇帝继位后童林才带着徒弟们返回北京创建无极门，童林成为无极门的掌门和内家功的鼻祖！
《童林传》的故事讲完了但是它留给我们的思考却有很多。其中的是非曲直、恩恩怨怨又一次让我想起了一个哲学命题：人性本善还是人性本恶？当信任的基石崩塌之后友谊的小船说翻就翻而且曾经出生入死的朋友竟然成了最大的仇人，不得不说人与人之间的关系实在是太复杂了。
Freedom 噔-
单田芳先生讲的《童林传》给我留下的印象非常深刻，与其说这是一部武侠小说倒不如这是一部披着武侠小说外衣实际上是揭示人性的现实主义长篇力作。《童林传》中的打打杀杀以及千奇百怪的武功招数只是噱头而已，真正的内涵是童林和雍亲王胤禛之间相爱相杀的历程。胤禛和童林从最初的贴心知己何以演变成最后的反目成仇你死我活势不两立？这中间的是非曲直深刻揭示了人性的复杂与善变。
童林是京南霸州童家庄人，年少时由于沾染上赌博的恶习经常偷家里的钱甚至由于赌博误伤自己的老爹。童林的父亲为此一病不起要与童林断绝父子关系。童林没有办法只得离家出走，在龙虎山跟随何道元、尚道明两位老剑客学艺八年。艺成之后两位老师命童林下山闯荡江湖。童林下山后虽然有满身能耐却不得施展，生活相当落魄最后竟然身无分文，流浪在大雪纷飞的北京街头。
为了躲避风雪童林蹲在雍亲王胤禛的王府大门的门楼里，由于又冷又饿童林迷迷糊糊睡了过去。第二天早上王府大门开启，雍亲王胤禛带领随从出行无意间发现了蜷缩在门楼里的童林。胤禛看着童林可怜于是将他收留而后青云直上被提拔为王府的武术总教师成为胤禛的心腹和贴身保镖。
为了让童林安心在王府任职没有后顾之忧，雍亲王胤禛专门在王府附近买下一套院落然后悄悄将童林的父母和兄弟接到北京城让他们一家人团聚。从此后胤禛跟童林之间度过了长达数年之久的蜜月期。在这段长期相处的岁月里两人之间可谓是肝胆相照。
胤禛和童林之间的关系产生裂痕是在年羹尧远赴四川查办剑山蓬莱岛的时候，为了顺利完成任务年羹尧来找胤禛，要借调童林跟随自己一起远赴四川对付反王富昌手下的江湖高手。此时童林犯了一个天大的错误，他在没有征求胤禛意见的情况下私自做主答应跟年羹尧走。实际上胤禛不愿意让童林离开自己，
童林一走就是数年，在童林离开京城远赴四川的几年间北京城内发生了巨变。康熙大帝驾崩，雍亲王胤禛通过私改诏书的方式篡位登基成为雍正皇帝。雍正登基后采取暴力手段清除异己，京城中人人自危充满了恐怖氛围。
当童林再次返回京城后，雍正皇帝密令童林前往西宁刺杀胤禵。童林不愿意刺杀胤禵于是走到半路上又返回京城，欺骗雍正皇帝说胤禵戒备森严自己无从下手，希望雍正皇帝另派高人。听完童林的汇报，雍正皇帝非常清楚童林已经跟自己不是一条心了。
雍正皇帝知道童林和那些侠剑客已经无法为自己所用了于是决定对他们下毒手。雍正皇帝在雍和宫为群侠饯行，群侠绝对没想到酒里竟然会被雍正下了慢性毒药。童林在高人帮助下侥幸没喝毒酒幸免于难，一个月后五十余名侠剑客纷纷毒发身亡。
雍正皇帝将童林的父母家眷扣为人质，逼着童林加入血滴子。童林誓死不同意，雍正皇帝恼羞成怒亲自使用童林的宝剑“秋风落叶扫”将童林父母的杀害此时胤禛和童林已经是血海深仇了。
后来童林被血滴子四处追杀不得已远走蒙古大草原又远赴辽东隐姓埋名，童林最终也没能为自己的父母和众多侠剑客朋友报仇。乾隆皇帝继位后童林才带着徒弟们返回北京创建无极门，童林成为无极门的掌门和内家功的鼻祖！
旷世神话
估计他也想讲，但是他的身体原因、版权原因、改编的程度原因等很难处理。再说，金庸的武侠小说人物极其丰满，个个都是明星，如果评书改编不好，会毁了单老和金老的名声。两个人在文艺界都是天花板级别的存在，有句话说的很好，“王不见王”，单老还是懂这个道理的。
Espoo_Chloe
单田芳不讲金庸小说有三个原因:1版权问题，金庸小说改成电视，电影，戏曲，别人都付了好多钱金庸！以前，单田芳讲过《童林传》，他误以为《童林传》是民间囗头流传下来，他在电台演讲后，《童林传》收集整理者常杰淼先生后人找到单田芳打官司，结果单田芳赔了几万！作为一个说书的，本身没多少钱，如果他向金庸要版权，会付多少版税，这钱好赚回吗？单田芳必须要考虑周全！2收听率，作为一个评书艺人，一般评的都是些古书，评古书不用付版权税，又可以自由发挥！这些古书我们一般人很少看过，评书艺人可以自已整理，一旦我们收听到觉得故事还行，电脑，书店不容易有书本，自然会追听下去。而金庸小说不同，全国书店都有，影视剧各种版本都有，谁会去听您慢吞吞的评书？再因为版权问题，评书艺人不能自我发挥，全部按书讲，对观众而言没吸引力！改动了话，估计金庸听众都不依！3缺乏评书平台媒介，都大家都耳熟能祥的故事，谁会给评书艺人包装资金，提供平台？现在社会谁还爱听评书，爱听的观众都己逝去了，小年轻有自己丰富多彩生活，谁会听评书？没市场，当然就不会有评书平台！个人愚见，忽喷！
三秋树
单田芳先生以评书为主，有一定的历史背景。
相反看下金庸显示的小说，小说人物非常的形象逼真，但是现实社会仍是虚构，无法对虚构的人物进行吃透揣摩。
两个我都非常喜欢，风格不同哈。
Mrs_yoyo
刘备
汉昭烈帝刘备（161年—223年），字玄德，涿郡（今河北涿州）人。三国时期蜀汉的建国者。
生平
刘备，蜀汉的开国皇帝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘备少年丧父，与母亲贩鞋织草席为生。十五岁时外出求学，与同宗刘德然、公孙瓒拜卢植为师，并与公孙瓒结为好友。
184年，黄巾民变爆发，受到商人张世平、苏双资助，刘备组织起义兵，跟随邹靖讨伐黄巾军，立下战功，被任为安喜尉。后因不满因公到来的督邮行事，将其捉拿、打，然后弃官逃亡。
后诸侯割据，刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战之际，刘备联吴抗曹，取得胜利，从东吴处“借”到荆州，迅速发展起来，吞并益州，占领汉中，建立蜀汉政权。后关羽战死，荆州被孙权夺取，刘备于称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，病逝于白帝城，临终托孤于诸葛亮。
后来，大将军何进派毋丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与贼战斗有功，任为下密县丞，不久又辞官。190年，再被任为高唐县尉、县令，更加入了讨伐董卓战役。不久，被贼兵打败，投奔公孙瓒，被表为别部司马，与田楷一同防御袁绍，因功被封为平原县令、平原相。
关羽
关羽（?? —219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。
关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家气恨，但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。途中路过潼关时遭到守关军官盘问，情急之中他手指关口说自己姓“关”，以后就再未改变。
张飞
张飞（公元168年—221年），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领。是演义中桃园结义的老三。
生平
184年，黄巾起义，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中。三人情同兄弟，刘备坐下时，二人常不辞辛劳随身守护，有时一站就是大半天。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，刘备被封为平原相，时关羽、张飞任别部司马，分统部曲。
198年，曹操击败吕布，被任命为中郎将。后来刘备再依袁绍、刘表 ，最后屯兵于新野。几年后，刘表死，曹操南下，刘备弃新野行陆路南逃，曹操派人追了一日一夜，在当阳碰上，刘备弃妻先逃，张飞带领二十骑拒后，张飞断桥、立于河边，大叫:“身是张益德也，可来共决死?”赤壁之战后，刘备夺下荆南，任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转到南郡。
后来刘备入益州，不久与刘璋反目。213年，张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入蜀增援。到达江州，遇上刘璋大将严颜，严颜被张飞生擒，严颜拒降的豪气感动了张飞，被张飞引为上宾。大军继续分定诸郡县，后推进至成都，与刘备会合。刘备成为蜀主，赐张飞黄金五百斤，银千斤，钱五千万，锦缎千匹。
218年，曹操击败张鲁后，曹营名将张郃率军进入益州东北部，此地虽属益州但向来为张鲁的领地。刘备遂任张飞为巴西太守，出兵争夺，两军对持五十多日。后来，张飞率精兵万多人，邀张郃军交战，因山道狭窄，前后不能相救，张郃大败，弃马与十余人爬山退还南郑。此战不仅拓增刘备方领土，更使保住蜀地门户，使益州转危为安。张飞随即参与攻打汉中的战事。219年，刘备据有汉中，称汉中王，拜张飞为右将军，假节钺。不久，关羽被孙权所杀。
姓名： 曹操
在世： 155年－220年3月15日
生平
曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年军事家、政治家及诗人。出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。
曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权数”，自幼博览群书，善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺。曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许邵，许邵评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄”。由此，曹操渐知名于世。
灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。
灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。
中平五年（188），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。
中平六年（189），董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。
曹操到陈留后，“散家财，合义兵”。组织起一支五千人的军队，准备讨伐董卓。
献帝初平元年（190）正月，关东州郡牧守起兵讨伐董卓，共推袁绍为盟主。曹操以行奋武将军的身份，参加讨董军。二月，董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己留居洛阳抵御关东军。董卓之凉州军骁勇善战，关东军十余万人驻酸枣（今河南延津北）一带，无人敢向洛阳推进。曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓军遭遇，大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤。回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。
关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火并。
初平三年，司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓，董卓部将李傕、郭汜等攻陷长安，杀王允，进攻吕布，关中也陷入战乱。是时，州郡牧守各据一方，形成诸侯割据的局面。
初平三年，青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等迎曹操任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号“青州兵”。
献帝初平四年（193）秋，曹操进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。徐州牧陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。
曾参加讨董卓之战的陈留太守和曹操部将陈宫对曹操不满，遂叛操，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，曾与王允定计诛杀董卓。
当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯敦等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。
兴平二年（195）夏，曹操整军再战吕布，于巨野（今山东巨野南）大破吕布军，吕布逃往徐州投靠刘备。
曹操从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州，经过六年的经营，终于有了自己的一块根据地。曹操起兵之初，仅有数千人，出任东郡太守前后，他陆续延揽一些拥有宗族、部曲等家兵的豪强地主归附自己，后击溃青州黄巾军，又收其精锐组成“青州兵”。这样，曹操又有了一支颇具战斗力的军队。根据地和军队，是曹操得以成事的基本条件。
献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中。建安元年七月，献帝终于回到洛阳，洛阳经董卓之乱，已是一片废墟。百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”，洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。
早在初平三年（192），曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉帝迁都许昌。从此，曹操取得了挟天子以令诸侯的优势。这是曹操政治上的一大成功。
汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。
建安元年，曹操采纳部下枣只等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田。屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下”。
在兴置屯田的同时，曹操采取各种措施，扶植自耕农经济。针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。建安五年（200），曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。
通过以上二项措施，曹操统治区的农业生产迅速恢复。这是曹操在经济上的一大成功。
迎献帝、迁都于许和恢复农业生产是曹操得以成功的两个重要条件。
从建安二年起，曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势，东征西讨，开始了他翦灭群雄，统一北方的战争。
其时，在曹操的北边，是占有冀、并、幽、青四州的袁绍；南边，是占据扬州的袁术；东南，是占据徐州的吕布；正南，是占据荆州的刘表；西边，是关中诸将。此外，董卓部将张济之侄张绣投降刘表后，屯驻于宛县（今河南南阳），对许都形成威胁。
建安三年（198）九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布将侯成、宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫处死，收降吕布将臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。
当时，群雄实力最强的是袁绍。曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。这年十二月，曹操自率军屯于官渡（今河南中牟北），准备迎击袁绍。
刘备在徐州牧陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击。建安五年正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备遂袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。
曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，曹操对此胸有成竹，说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。
袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子谭、次子熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。建安五年二月，袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南滑县北），自率大军进屯黎阳（今河南浚县东），向曹操发动进攻。
曹操的实力比袁绍弱得多。曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据武帝纪说“兵不满万，伤者十二三”。刘宋裴松之认为此数不准确，操之兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无问题的。袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”曹操对袁绍有很深的认识，他敢于在袁绍将要大军压境之时抽身去进攻刘备，正是基于这种认识之上。
建安五年二月，袁军颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今河南延津北，在白马以西），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向兼程去救白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被曹军杀死，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩袁绍另一大将文丑。颜良、文丑为袁军名将，二战分别被杀，袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。
八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以相应办法击破。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。
十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人看守，屯于离袁绍大营四十里的乌巢。恰好这时袁绍谋士许攸来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，亲率精锐步骑五千人，乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。袁绍闻知，急忙派兵救授，曹操左右见“‘贼骑稍近，请分兵拒之。’操怒曰：‘贼在背后，乃白！’士卒皆殊死战，遂大破之，斩琼等，尽燔其粮草”。当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。但曹营未破，乌巢败讯已经传来，袁军溃散，大将张郃等人投降曹操。袁绍弃军逃回黄河以北。于是曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？”
从客观条件上说，曹操本处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。
官渡一战，曹操击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。
建安七年，袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火并。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。
建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机，进军围攻邺城。袁尚率军回救，依滏水（今滏阳河）为营，曹操进军将其营寨包围。袁尚害怕，请求投降，曹操不许。袁尚乘夜逃跑，袁军溃散。袁尚逃奔中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军，城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破。第二年正月，曹操又以负约为名，攻灭袁谭，冀州平定。于是，曹操让还兖州牧，改任冀州牧。
袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久。袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。
建安十二年，曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。这年五月，曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。时正雨季，道路积水，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操从无终人田畴之议，改从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军。在田畴的引导下，曹操大军登徐无山（今河北玉田北），出卢龙塞（今河北喜峰口附近一带），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。曹军进至离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击。八月，二军相遇，时曹军辎重在后，“被甲者少，”而放军军势甚盛。曹操登高了望，见敌军虽多，但阵势不整，遂命大将张辽为前锋，乘敌阵稍动之机，向敌军发动猛攻。乌桓军大乱，曹军阵斩蹋顿，大获全胜，胡、汉降者二十余万，袁尚等人逃奔割据平州的公孙康。这时，有人劝曹操乘势进击公孙康，曹操说：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵也。”遂率军还师。不久，公孙康果然斩杀袁尚、袁熙，并将其首级献与曹操。诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力。
建安十三年六月，曹操恢复丞相制度，并自任丞相。
曹操基本平定北方后，兵锋转而南向。建安十三年七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今属河南），刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向江陵（今属湖北）撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）将刘备追上，并将其军击溃，随后进占江陵。
由于曹操的进军威胁了孙权的统治，孙权命大将周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。
曹操自江陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北，长江北岸邬林矶），与对方隔江对峙。
周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回江陵。遂撤军北还。
赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下求贤令，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人材收罗到自己身边。
建安十六年，曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉锺繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。七月，曹操率大军亲征关中。九月，大破关中诸军，马超、韩遂逃至凉州，杨秋逃至安定（治临泾，今甘肃镇原南）。十月，曹操进军安定，杨秋投降，关中地区基本平定。
建安十八年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。五月，献帝封曹操为魏公，加九锡，割冀州的河东、魏郡等十郡以为魏国封地。曹操封魏公后，所任丞相和冀州牧如故，权势愈来愈大。七月，曹操建魏国社稷宗庙，又在魏国内设置尚书、侍中。
建安二十年三月，曹操见刘备已取得益州，而汉中是益州门户，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步，率十万大军亲征汉中张鲁。七月，曹操大军进至阳平关（今陕西沔县西北）。张鲁听说阳平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操所有。
曹操主力退出汉中后，刘备随后向汉中发动进攻。建安二十三年，刘备亲率大军进至阳平关，夏候渊等人与刘备夹关对峙。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。建安二十四年正月，刘备自阳平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西沔县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被刘备杀掉，曹军大败。曹操遂放弃汉中，军队全部撤回长安。
建安二十四年七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，大破于禁所统七军，乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。
孙权因关羽处其上游，很不愿意让关羽势力发展，而且他早已有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤兵，路上被孙权军擒杀。
曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操代汉称帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
建安二十五年正月（220），曹操还军洛阳。当月，病死在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。
原贴：《三国演义》
←┈╃今天就是良辰+1守护
在学校教育，历史教育全民普及的今天，评书里一些桥段已经成为求真求实的阻碍，还是改改得好。如果还继续抹黑苏定方，潘美，狄青大英雄，岂不是让故去了千年的英雄死不瞑目？
驼峰
听惯了老武侠,再听港台武侠就没味。没办法,作者改不了自己出生的年代。
你实在要听,可以听广东的讲古,就是用广东方言说书,那里改编港台武侠比较早,年纪比较老的说书人也有一部分参与这种事。全国各地都有说书人的,只不过方言不一样,风格也不一样
原贴：评书 单田芳 金庸
melli向前走
在所有评书演员当中，单田芳表演的评书书目算是非常多的，加起来超过一百部，其中有《三侠五义》这样的传统老书，也有《乱世枭雄》这样的新编书类。不过，单田芳从来没有表演过金庸先生的武侠小说作品。其实，不但是他没有表演过，他们那一代评书大家那么多，他们都没有表演过金庸作品。这一方面和金庸武侠与评书武侠不同有关，另一方面也与未经授权有关。
金庸小说并不适合改编成评书单田芳2018年9月去世，84年的一生中说过100多部评书作品。他的代表作品包括《三侠五义》系列，《隋唐演义》系列，还有《三侠剑》、《乱世枭雄》。总结一下这些书目，他们或者有着很多年的说书传统，是老一辈评书先生们口口相传留下来的，或者即使是新书内容，其中也加入了很多传统评书的技巧和故事。《乱世枭雄》就是如此，说的是民国时候的时期，但其中很多桥段都来自传统评书。
评书是讲究一些程式化的东西的，比如因果报应，比如给一个人开脸儿。而金庸的小说并不完全符合评书演员的口味。由于写法不一样，金庸小说不可能拿过来就直接说书，因为它不符合传统评书的技巧和思路，照本宣科念出来那不是评书，而是小说联播。如果要进行大量的修改，评书演员的能力就要受到挑战。
即使能改也非常难改编金庸在写《射雕英雄传》这样小说的时候，内心肯定也就旧武侠甚至武侠评书的影子，但他有意跳出窠臼，写成了一种新武侠。对这样的写法进行改编，不是所有评书演员都能够胜任的。如果生搬硬套像讲《三侠五义》那样描述，恐怕不管是评书迷还是金庸迷都不会满意。
很多人都有这样的感受，单田芳的很多评书挺多了会感觉出套路太多。先出现的英雄被后来的英雄打败，最早的英雄越来越不值一提，最大的英雄还要面对一个假扮他的假英雄，然后栽赃陷害。这样的套路不用就可惜，用上就显得过于俗套。
改编版权也难得到另一方面，金庸作品不是评书演员想改就改的，因为这涉及到版权。拿拍摄电视剧来说，此前金庸剧都是港台制片方来拍，2001年内地张纪中才获得版权进行拍摄，这不是谁认为自己能拍就可以拍的。金庸要对重新演绎的人充分信任，他对拍摄剧集那么长时间才松口，对于评书演绎一定也不会轻易张口。
而且在很大程度上，金庸小说改编成评书其实是化优势为劣势，作品中的很多精彩恐怕要丢掉，进而放入不是那么精彩的内容。评书在人们文化水平普遍不高的时代属于高台教化教人向善，进入新时代之后随着人们文化水平的提高和阅读量的增加，评书已经在很大程度上失去过去吸引人的特色。
如此来看，金庸小说没有改编成评书，也不是什么坏事，小说的魅力永远都在，等待没有翻阅过它们的读者去阅读。
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