吴承恩的西游记是一部什么小说

西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神话小说

作者是吴承恩

还包含有一些隐射当时官场的政治性和哲学性，小时候读和长大了读西游记完全就是两本书

从严格意义上来讲，《西游记》并不是完全是一部神话小说，作者借用玄奘赴印度学法及各时期流传的唐僧西天取经的各种传说，综合整理并加工为一部完整的小说。小说塑造的人物形象生动有趣，故事情节引人入胜。因此，在各个时期的社会上，影响很广泛。

表面上看，整部书重佛抑道。书中有不少宣传佛教的因果报应的事例，在书中，佛家的报应往往很严厉，使受报应者或生离死别或家破人亡。而过份的是，只要不敬佛，就有可能遭受报应。例如虎力大仙等三人，能保地方风调雨顺，有大善而无小恶，只因道不同，也就是不信佛，就被当做妖魔消灭。从这些事例来看，作者有明褒暗贬之意。

《西游记》以宣扬佛教为主，但其中描述的佛教徒却又多是些贪财好名之徒，如观音寺的老禅师，就连佛教之尊也因玉帝在安天大会请他坐了首席而沾沾自喜，对众弟子大肆宣扬，他的弟子在发放经书时索要钱财，他也觉得理所当然。全书的主要人物之一的唐僧，更是时时以御弟自称，在书中淋漓尽致地表现出了他自私、无能、听谗、懦弱的性格，完全一个婆婆妈妈的男人形象。

因此，《西游记》也可以算是一部具有一定讽刺意味的小说。

神话小说 吴承恩

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件。有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

《西游记》的成书过程与《水浒传》、《三国演义》类似，都是在一定史实的基础上，经过长期的民间流传和曲艺、戏曲、话本等的创作，最后由一位作者做总结性的再创作而后写定。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

首先，它不是最优秀的长篇小说，只能说是“最优秀的长篇小说之一”。

其次，它和《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为“四大古典名著”。

风摄圣僧二十九难，

心猿遭害三十难，

请圣降妖三十一难，

黑河沉没三十二难，

搬运车迟三十三难，

大赌输赢三十四难，

祛道兴僧三十五难，

路逢大水三十六难，

身落天河三十七难，

鱼篮现身三十八难，

金兜山遇怪三十九难，

普天神难伏四十难，

问佛根源四十一难，

吃水遭毒四十二难，

西梁国留婚四十三难，

琵琶洞受苦四十四难，

再贬心猿四十五难，

难辨猕猴四十六难，

路阻火焰山四十七难，

求取芭蕉扇四十八难，

收缚魔王四十九难，

赛城扫塔五十难，

取宝救僧五十一难，

棘林吟咏五十二难，

小雷音遇难五十三难，

诸天神遭困五十四难，

稀柿疼秽阻五十五难，

朱紫国行医五十六难，

拯救疲癃五十七难，

降妖取后五十八难，

七情迷没五十九难，

多目遭伤六十难，

路阻狮驼六十一难，

怪分三色六十二难，

城里遇灾六十三难，

请佛收魔六十四难，

比丘救子六十五难，

辨认真邪六十六难，

松林救怪六十七难，

僧房卧病六十八难，

无底洞遭困六十九难，

灭法国难行七十难，

隐雾山遇魔七十一难，

凤仙郡求雨七十二难，

失落兵器七十三难，

会庆钉钯七十四难，

竹节山遭难七十五难，

玄英洞受苦七十六难，

赶捉犀牛七十七难，

天竺招婚七十八难，

铜台府监禁七十九难，

凌云渡脱胎八十难，

师徒堕水八十一难。

红楼梦 三国演义 水浒传

但凡通读《西游记》原著的话，就会认为是神话小说。

这里主要是读者在读《西游记》原著是什么体会。

如果是有历史体会的话，这里包含着当时的政治体系，嘲讽着政治背景。

但是小编我对《西游记》的感悟是商场团队的组建，以及官僚主义。

所以，主要是自己的一个体会和感悟。

西游记不光是一部小说，小说里还带有很多的哲理性，很能让人回味

感谢！

西游记作为中国古典四大名著绝对不止是一部神话小说！

小说成书于明代，但民间流传甚广，最早元曲中流传甚多版本。

小说的本意也有借神话讽刺当时社会的意思，师徒四人取经的过程，也是人生百态，人情事故的历练过程。读万卷书 行万里路嘛！哈哈！

很多人觉得西游的故事是“仰佛抑道”，处处都在打击道教，本人不以为然，书中处处都表现了正宗道统的强大，从猴子学艺到入佛教工作，以及西行一路走路，即有成长，也有妥协，更有道家文化海纳百川的胸怀，反观佛教教化于民，又反对兼爱的心胸境界之小！

当然，时代的不同，价值观的差异也变化很多，早三十年，西游代表的是孙悟空的反抗精神，当今团队，合作又更为重要！

能成为明著，他本应在不同的时期，让人能品出不一样的味道，有不一样的收获！

水浒传，三国演义，西厢记

西游记并不只是一部神话小说，西游记在神话小说的外表下暗含着对当时社会黑暗的揭露。

西游记的作者吴承恩生活在明朝的中后期，那个时代与明朝前期有很大的不同。社会各阶层矛盾激化，统治阶层内部矛盾也日益凸显，官场腐败，民众生活也日趋艰难。在这样一个时代背景下产生的作品多少会带有当时社会背景。下面举一个例子：西游记中唐僧四人遇到了许多妖怪，这些妖怪大致可以分为两大类，一类是自然修炼而成的，一类是与仙家、佛家与关系的，形象地说就是一类是无后台的的妖怪，另一类是无后台的妖股。这两类妖怪的结局是大为不同的。无后台的妖怪我们就以辟寒、辟暑、辟尘这三只犀牛怪为例。西游记第九十一回：金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状和第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。这两回里的妖怪是典型的无后台的。第九十二回中太白金星说道:“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云走雾。”他们捉唐僧的目的也和其他妖怪一样，想要长生不老。对待唐僧较其他妖怪也没更残忍。具体过程就不详细说明了，我们直接看结果。避寒直接被井木犴星宿给咬死了，犀牛角被孙行者锯下，剥了皮，把犀牛肉留与龙王父子享用。辟暑和辟尘的结局也很惨烈，原文这样写到“少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。”辟暑、辟尘的肉也是被分而食之，原文这样写道“一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等”。这是无后台的妖怪的结局。

现在我们再来看看有后台的妖怪又是怎样的结局。西游记第七十四到第七十七回讲的是狮驼岭的故事。这里面也有三个妖怪，分别是青狮、白象和大鹏鸟，它们的行为也比犀牛精残忍许多。原文这样描述“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”就这样三个无恶不作的妖怪只因它们有过硬的后台就免遭处罚。青狮的文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏鸟则与如来有关系。它们这是被收了去，并未受到严厉的惩罚。

从这两类妖怪的结局可以看出后台的重要性，这背后暗含着那个作者那个时代的背景。明朝中后期政府吏治败坏、党争激烈。朝廷官员纷纷结党联朋、攀引门生、互相倾轧，无靠山的官员则纷纷被排挤。而平民百姓的处境更不用说了。从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田，农民生活困难却无处求助。

除了以上这个例子，西游记中还有许多地方暗含着对那个时代的背景，如：孙悟空代表着受够时代压迫想进行反抗，却又被“紧箍”所打败等等。所以说《西游记》并不只是一部神话小说，而且是一部反映和讽刺那个时代的小说。

1.神话小说

2吴承恩

3.唐玄奘取真经

3

西游记

管理天河水兵的（天蓬元帅

就是明朝中期的。不是明末清初的。

不是，其实是一部夸张的现实剧

本来不想写！网上这么多喷子真是看不下去，希望有良知的网友能看完我的评论！最可悲的是很多不明真相的人跟风！首先六小龄童世代猴戏，塑造了经典的美猴王，给几代人留下了美好的回忆！本来就值得尊敬和骄傲的！一边免费看着孙悟空，一边骂着给你们童年带来欢乐的老艺术家合适吗？六小龄童志立于传播猴文化，对中国名著的传承提出自己的看法有何不妥？理解过他几代人对猴戏艺术的情结吗？他多少次拒绝参演恶搞西游记的影视作品！他要是想发财早就发了，六小龄童老师因为想拍一部电影版的西游记，为之奋斗了十几年，多次因为剧本不合适还有投资问题而搁浅，而因此遭到喷子们的漫骂！他没有阻止过任何人拍西游记！允许网上喷子无耻的漫骂就不允许一个老艺术家发表自己的看法吗 ，喷六小龄童之前先想想杨洁导演！有的人要喷:为什么西游记不能让唐僧和孙悟空谈恋爱？现在的年龄人不了解！其实回答这个问题很简单，因为西游记为什么没有按原著拍，但是在中国几百年民间戏曲里，己经把西游记美化了，如果拍一个能吃人或者谈恋爱的孙悟空，观众是接受不了的，杨洁导演是最不同意恶搞西游记的，当年也有不同意见的改编，杨洁就是执意坚持在原著的基础上创作符合中国传统审美，传播正能量的西游记！关于杨洁导演！六小龄童很多节目里，很是尊重，病重时多次探望！杨洁导演逝世，他亲自发文悼念！在追悼会以后，记者采访，最后说了一句:只有演好电影版西游记来告慰杨洁导演的英灵，站在他的角度想一想，一个从23岁开始就指导和要求他怎样演好美猴王的老师死了！他把演好电影版孙悟空来告慰恩师的英灵有错吗？网上有视频可查！有什么不妥？关于在拍西游记时出国商演的事，早就辟谣了，当时出国是需要批文的，没有领导出面获得批文是出不了国的！至于吴承恩故居！喷子们了解过吗？是当地在吴承恩故居旁边建了个猴氏艺术馆！当地旅游部门都出来辟谣了！也要算在六小龄童的头上吗？他为了传播猴文化和艺术，把自己收藏的艺术品和文物都免费捐给了博物馆，没有任何盈利！签字授书怎么了？六小龄童老师给孩子们表演猴戏，给孩子们讲课，亊后又和师生合影留念，喷子们只看到一个签字快的视频就跟风，多少人写书，多少低级趣味的书都能出版！六小龄童老师写的自传式的猴戏世家的经历怎么了？传播的是正能量，不想买可以！想白给你吗？有什么好喷的！还有六小龄童的商演！为什么不可呢？他拍西游记几年下来才挣了2000块！六小龄童老师是孙悟空成就了他，也是孙悟空这个角色限制了他的发展！在电视剧连城诀里！六小龄童老师的演技是很高的！可以因为孙悟空的角色太深入人心，以至于他不好接到别的角色！多少四天6000万的小鲜肉都出去商演，他为什么不可呢？六小龄童老师全家世代演美猴王，给亿万人带来欢乐但它不是圣人，说的话也不可能完全正确，但是没有必要遭到网络暴力！六小龄童老师如果有新作品，照样有亿万人捧场！中国广电，文化部，早就发布，限制恶搞中国古典名著影视剧的通知！六小龄童老师说的是符合国内政策的！他的荣誉都是国家给的，是国家认可的！喷子们请注意你们的言行！对你说的话负责！

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说

西游记》长篇（古代神话）小说

猪八戒管理天河水兵的（工作

）

它和《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为“四大古典名著”。

红楼梦 水浒传 三国演义

《水浒传》《红楼梦》《三国演义》合称为中国的“四大名著”

⑷东来佛祖又称作弥勒佛祖，长得大耳方面,腹满体胖,笑容常在，又被人们俗称南无弥勒笑和尚

⑸假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是黄眉大王⑥唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求了毗蓝婆菩萨的帮助⑺唐僧取经路上，黑熊精偷走了如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。⑻他的坐骑是一头白象。（这白象不安于天界寂寞，趁象奴疏忽之机，思凡下界，在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏 怪一起兴风作浪，想吃唐僧肉求得长生不老。）他是普贤菩萨

我国文学史上一部最优秀的长篇章回体小说

西游记是讽刺小说，为什么没有在四大名著之首，因为讽刺不彻底。

红楼梦 水浒传 三国演义 并称四大名著

吴承恩，约1500年-1582年，就是大明弘治到嘉靖时期，明中期。

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。参考资料：

红楼梦 水浒传 三国演义

西游记是中国古代第一部浪漫主义神魔小说

西游不但是神话小说，也是一部励志小说，也是修行过程，还是一部反应当时官场黑暗的小说。

西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神魔小说

作者是吴承恩

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

都很伟大，有武侠梦者的得到的是书中人物精神，喜欢西游记者得到的人生各种各样的性格所面对的。

要说到伟大，那就得靠时间来验证，《西游记》从成书后，几百年来一直受到人们的喜爱，到目前为止，电视剧版的《西游记》仍然保持着，重播,以及观看人数等各项记录。

而金庸先生的书，不过几十年而已，虽然说在当时影响了像我一样的几代人，痴迷在他编织的成人童话中。但后续乏力，现在的零零后很多人都没读过金庸的书了，也许再过几十年后，金庸的15部武侠著作，会埋没在历史的尘埃中，无人问津也说不定，留给时间去验证吧！从目前来看，几乎没有超越《西游记》的可能！！

感谢邀请。

从个人角度来看这个问题，我认为是《西游记》。

1、首先，《西游记》作为一部流传数百年之久的名著，脍炙人口而又经久不衰。在一些评论中，也曾有过解放后四大名著的由来。能被列入四大名著，本身就代表了这本书的地位。在神话志怪小说中，《西游记》PK掉了《封神演义》、《聊斋志异》。也就是说，这部小说等于是经过了极大考验的。反观金庸的15部武侠，成书不过几十年，历史地位尚不明确。

2、其次是受众。《西游记》中，虽然也有一些黑暗的情节，但多是一笔带过。尤其是一些影视作品，只要稍加改编，就能老少咸宜。而金庸的15部小说，江湖争斗，儿女情长，更多的是面向成年人。

3、然后是影响力。《西游记》经过几百年来的发展，在全世界都有一定的基础。在某些方面，更成为中华文化的代表。日本大热的漫画《七龙珠》原型就是从《西游记》而来。而金庸的话，最多就是华语范围内有些影响。尤其金庸的15部小说，看上去数量优势，但其中良莠不齐，也是有一定影响的。

4、还有就是内容。《西游记》经过几百年的流传，历代读者都对其中的内容进行解读。包括本人目前也在对该书进行一些简单的赏读。可以说，从西游开篇直到结尾，到处都是目标。其中的很多内容，不但针砭时弊，很多也能反映出一些人生哲理。而金庸，除了少数几部小说，如《射雕英雄传》里有“侠之大者，为国为民"的思想外，其他一些小说，多是当时应付报刊催稿所作，其文学性，逻辑性，要大打折扣。

所以，作为《西游记》作者的吴承恩，要比写出15部武侠小说的金庸更来的伟大。

这二位均是我国近代史的著名历史学家和文学家思想家。我个人认为站在历史的角度去分析金庸的思想更为鲜明立意更为发人深省。

金庸的武侠虽然流传广泛，但是就算十五部合起来也比不上一部西游记，西游记是四大名著，是不可逾越的作品，金庸差的有点远

当然是《西游记》了，一部是名著，另一个是武侠小说，水平不在一个档次上。

萤火之光怎堪比皓月。

《西游记》是我们童年的经典回忆，是个中国人都会喜欢。而金大侠是武侠，或许不喜欢武侠的人认为他不好。我看过金庸的影视剧，原著却不曾读过。当然我也知道原著更精彩，电视剧都改的乱七八糟。所以说二人都是伟中国伟大的作家。不能相比较而言。就像你说孙悟空大战穆桂英，谁能取胜？吴承恩的小说是魔幻，更揭示人性。金庸则从武侠人物的命运反衬厚重的历史气息。

金庸也是这么想的，就是怕自己写一部会失败，所以写了15部，总有一部小说可以流传下去，与西游记一较高下。

不过西游记能够满足不同时代，不同地区的男女老幼，从成书明代传输至今465年。

从鸦片战争开始传入西方国家，已经被翻译成数十种语言，有英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、俄语、捷克斯洛伐克语、波兰、日语、韩语等等。

就这一点来说，金庸的小说还有很长的路要走。

再说西游记的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马更是家喻户晓，无人不知无人不晓。

但是金庸的人物能做到家喻户晓的就不太现实了，看过电视剧的居多，看原书的比较少，也就是70八十年代的那些人比较多一些。

像现在的中年人，青少年更多的看的是网络小说，日剧、美剧、英剧，随着金庸先生的逝世，他的作品的影响力越来越弱。

加之现在是互联网时代，每日更新的作品成千上万，其中不乏优秀的作品，金庸愿意与否都会被这个时代抛弃的。

其实先不说书了，估计再过几年，能记得金庸的人都会越来越少了，西游记大部分人有是看看电视剧，真正看过书的很少，网络时代改变了世界，也改变了文学。

但是西游记能作为世界级别的教科书进入各个大学的殿堂，金庸的估计比较难。

想从明至今，多少戏剧演绎西游记的故事，养活了多少人，难以计数；金庸的小说拍成电视剧，电影，也养活了很多演员。

这一点都是很好的。

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《西游记》是明中叶之后，继《三国演义》、《水浒传》之后，又一部具有史诗性质的小说作品。《西游记》在中国文学史上的地位，相当于欧洲文艺复兴之初的宗教史诗《神曲》。《西游记》作为中国古代儒释道三教文化合一的产物，是中国古代文化的百科全书。既是中世纪文明的总结，又是个性解放思潮的代表。《西游记》以通俗的白话小说形式，表现了中国人的精神超越意识。主人公孙悟空，具有多种的身份复杂性，集合了神、人和动物的特征。在他身上，体现了中国人源远流长的生命智慧。孙悟空生于天地之间的一块石头之中，意寓是天地自然孕育的精华，他的出生，惊天动地，一点灵明，让他在面对生老病死的人生终极问题，漂洋过海，寻找长生不老的生命永恒之道。在世俗社会中，他学会了人伦物用，辗转流离，却始终不忘自己的初衷，最后终于在一片诚心的引导下，找到了老师菩提老祖。经过种种试探，悟空没有对神通法术动心，坚定的求索生命的终极解脱之道。老师最后答应传授他所求之学。孙悟空前期的长生不到追求，是在道家文化的语境中进行的。在这种出世的追求之后，他又开始了入世的追求，拥有强大力量的他，不满天庭的压迫，进行了反抗，孙悟空在接受了最初的启蒙教育后，认识到天庭对他的压迫不具有合理性，为了自身的生命自由和花果山生灵的生存自由，进行了不屈不挠的反抗。在反抗天庭的斗争中，他曾表现出轻信的幼稚一面，但经过个性觉醒的孙悟空，很快就从统治者的狡猾骗局中清醒过来，最后喊出了“皇帝轮流做，明天到我家”的口号。

《西游记》的主人公孙悟空，之所以能突破《水浒传》中宋江的忠义思想和儒家宗法等级观念，完全是由于王阳明心学和佛教禅宗以“心”为最高本体论的影响，政权的最高统治者，不再具有代表“天理”的合法性，而“心”，当然包括王阳明的“良知”，李贽的“童心”，超越了世俗的伦理价值之上，成为自我判断是非善恶的依据。孙悟空的“大闹天宫”，表明“心学”对“理学”的解构力量是巨大的。儒教的宗法伦理和统治阶级的暴力压迫，都无法让孙悟空就范。最后玉帝只有请来西方的“如来”佛祖。《西游记》中的“如来”，是大乘佛教，包括中国本土化佛教哲学中的最高终极存在，孙悟空最终没有逃出“如来”的手掌心，其实是败在他自己的自我意识之下。个性解放思想，将人的个性自我从程朱理学的宗法伦常中解放出来，但是以自我为中心，无限的放纵个性自由。那么无疑陷入了“我执”，同样没有真正的达到人生的自由境界。孙悟空超越了儒家伦理，但并没有超越道家自由的界限，仍然是心灵的囚徒，作为失败者，他被压在五行山下反思。这说明，他接受了个性解放思想后，即使进入道家长生不老的自由境界，但仍未跳出“五行”之中。被压在五行山下的孙悟空，即使拥有了不老的生命，但却无法获得身心的自由。他获得解脱的途径，只有在“如来”中寻求。

《西游记》以唐僧西天取经的故事为原型，这从本质上规定了，皈依佛法，是小说的主旨。在小说中，作者虽然表现了三教合一的思想，但是在经过比较之后，他最后认为佛教的超越意识，应该是三教合一的重心。陆王心学，本来就是吸收庄禅思想的儒学，发展到泰州学派的“百姓日用是道”，和李贽的“童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”已经完全是禅学化的儒学了。而庄禅并称，禅宗本来就是庄子之道与大乘般若思想结合的产物。处于明中叶受个性解放思潮影响的作者，以佛禅思想作为三教合一的基础，就很容易理解了。明中叶之后，佛道思想流行，或多或少与个性解放思想合流，共同的冲击程朱理学的教条化官方意识形态。孙悟空在五行山下经过五百年的反思后，终于决定皈依“佛、法、僧”，跟随唐僧踏上了西天取经之路，这是一个充满艰辛，同时也是一个不断身心修炼的过程。取经路上，外在的敌人并不可怕，而关键是取经团体的心魔，即每个人性格和内心中的弱点。一路上的妖魔鬼怪，无非都是取经四人心魔的外化，这在真假悟空的斗争中，体现的最为明显。

《西游记》的主要故事情节是取经中的八十一难，孙悟空一路上保护唐僧，降妖除魔，表现出来的是佛家的勇敢、仁爱和智慧，唐僧表现出的是对信仰的虔诚和广大的慈悲心。而孙悟空爱憎分明的性格和永不言败的精神，更是体现了儒家的担当精神和民间的英雄气概。取经的目的是为了将西方的真理带回东土，普度众生，这又是大乘佛教智悲双运的思想。猪八戒作为仅次于孙悟空的主要人物，小说中的诙谐幽默风格在他身上表现的最为突出，对“食”与“性”的欲望，体现了个性解放思潮影响下的市民生活意识，他的平民性特征和孙悟空的英雄性格相互补充，使小说的人物形象更加的丰满和多样化，体现了禅宗“一阐提人皆出成佛”，以及王阳明心学人人皆可成圣的思想。《西游记》的神话色彩和民间意识同样强烈，作为民间艺术家历代集体智慧创作的成果，以喜剧的方式，反映了在个性解放思潮的影响下，新兴市民所具有的乐观狂欢精神，同时表现了他们对个性自由的渴望和精神超越的追求。《西游记》标志着中国近代新神话的出现，民间文化开始正式以其巨大的创造力，颠覆统治阶级的官方文化意识，创造属于自身的文化经典。

名著就是名著，它的传承，内涵，意义，学问都是无与伦比的。

金庸先生的小说很精彩，但只是小说而已。

西游记，不单单是小说，而是整理了中国散乱的神话故事，变成一个完整的神话体系。

西游记以后中国的神话故事都是以西游的神话体系为模板的。

请参考。

各有千秋

金庸先生武侠小说三大鼻祖之首，他一生创出了十五部武侠小说，都成了武侠小说的经典，也向我们展现出了一个精彩壮队的武侠世界。吴承恩创出的西游记，虽也是不朽经典之作，但只是经典神话故事中的一个。因此两位相比一代武侠小说鼻祖金庸先生创出的十五郎武侠小说更伟大，流传更广，也更德高望重。

吴承恩碾压金庸

清朝三侠五义是第一部武侠小说，当时非常火，现在谁还知道三侠五义？

西游记

我觉得他俩都白搭，还得是你，你最厉害，我替他俩表态：弃权，推出PK，把冠军攻受送给你。。。万物推辞为谢。。

吴承恩已经跟腾讯阅文小说签约了！以后不是随随便便就能看的了！！！！还是金大侠坚守本心，没给腾讯收买！

毫无疑问，当然是《西游记》家喻户晓妇儒皆知，不相信你到幼儿园问问小朋友 ，喜欢孙悟空还是郭靖，结果答案都是一样的，《西游记》的影响力已经远远超越金大侠的江湖纷争，孙悟空的七十二般变化以及他那可大可小的如意金箍棒也已经超过了郭靖的“降龙十八掌”，所以金庸武侠剧与《西游记》没有可比性，不在一个起跑线上。

吴承恩和金庸pk留下的《西游记》和金庸写的《射雕英雄传》等武侠小说谁会更受未来者的喜欢？我觉得再好的《西游记》和再好的《射雕英雄传》等武侠篇也抵抗不了现在的手机微信手机各种各样的平台和游戏，因此我说将来可能都被手机给打败了。

为什么要比呢？不同的时代、不同的成就；喜欢《西游记》的、喜欢金庸武侠小说的，都有不少的读者；两则都喜欢的同样不少，比出了高下又如何？

吴承恩的才思金庸不会有，金庸的武侠世界吴承恩也陌生，古今中外的作家都是如此，除非你能召集他们一起举办一个现场的主题考试。即便如此，文无第一，它不像数学一样有标准的答案，也终究判别不出高下。风格和个性的领域不适合高下。

比高下、排座次，等级观念根深蒂固且普遍存在于各行业各领域时，就会形成一个竞争型的社会，这，真的好吗？

文无第一，武无第二，就影响力而言是西游记，必竟是位列四大名著，文学地位不可撼动，金庸虽不妄自菲薄，也没拿自己的作品跟四大名著作对比，四大奇书和红楼梦是五座高峰，但金庸的武侠另一高峰，还有还珠楼主的《蜀山剑侠传》是现代玄幻修真者之祖。

一个印钞机，一百万钞票，选那个好？

时代不同，类别不同而已。不能比较，若一定要比，各有千秋。西游也只是年代久远一点而已，而且西游记不完全是吴承恩一个人的作品，吴之前就有了，吴只是整理改编了一下。金庸小说在当代是可以跟西游记相提并论的，并且对华人的影响也说巨大

我认为《西游记》更伟大，如果金庸先生的小说没有以下三个问题或许也可称伟大：

1、死心眼太多

金庸书中的人物未免死心眼太多，比如虚竹非想当和尚，段誉只喜欢王语嫣，王语嫣只喜欢慕容复，慕容复只想复国，杨过只喜欢小龙女，郭襄只喜欢杨过，黄蓉只喜欢郭靖，令狐冲非要与岳不群保持师徒关系，岳不群为当五岳盟主不惜自宫，林平之为父报仇亦不惜自宫，像这些人物的死心眼程度，在现实中绝对是万里挑一的，金庸将这么多的死心眼聚集在一起，就导致人物性格未免普遍脱离实际。

2、人物行为不合逻辑

金庸的书中多有不合逻辑之处，其中最典型的例子就是丐帮，像是萧峰、黄蓉这些丐帮帮主每以侠义自诩，常带领一群乞丐打打杀杀，那这点就十分奇怪，乞丐连饭都吃不饱，又怎会与人厮杀？如果与人厮杀，又证明腿脚没问题，腿脚没问题又为何要做乞丐？萧峰、黄蓉这些丐帮帮主又为何不带着赤贫的帮众发家致富解决吃饭问题？总之关于丐帮，真是有不少匪夷所思的事情，金庸也许后来意识到了这个问题，在最后的几部小说里就不怎么写丐帮了。

3、主角来自破碎家庭

金庸的小说的主角大多都是孤儿，想想也是，毕竟只有孤儿才有报仇的志向，有报仇的志向才有练武的动力，有练武的动力才能成为绝世高手，这样故事就可源源不断的叙述下去，且又省去了写主角家庭的繁琐，这样的设定果然是方便，只不过一再用这种写法未免有点搞笑。

破碎家庭、死心眼、不合逻辑，这三个现象拉低了金庸小说的文学水准，所以他的作品着实难称伟大；而吴承恩的《西游记》文笔更加高超，人物性格更贴近常人，思想性卓越，自然非是金庸先生的武侠小说可比。

当然金庸先生的武侠小说广泛的影响了整个华人世界，价值也非同小可，这点是毋庸置疑的，只要大家喜欢就好了，没必要非跟《西游记》这种古典小说大名著比。

《西游记》是四大名著之一，文学价值很高，金庸先生的十五部作品也是武侠珍品，价值同样很高。都有积极的作用，对读者都有正面影响。至于哪个更伟大？不能轻易下结论。伟大这个词，不能轻易使用。

《西游记》和金庸武侠有一个共同点，即都不是单纯的爽文，并不属于快餐文化，都需要读者仔细品味。西游记不是单纯的刷怪升级，在取经一路上，无论是唐僧还是孙悟空，都在修行。经过修行，孙悟空从一个只知道打打杀杀的猴子王，变成了斗战胜佛。唐僧也从一个软弱的滥好人，变成了智慧通达的金蝉子。

看西游记，可以看到精彩绝伦的战斗场景，也能给人深层次的触动，这都是这部文学作品的价值。

金庸的小说同样不是爽文，他的十五部作品都有特定的主旨，在人物的塑造以及情节的构造方面，都有所指。比如郭靖是北侠，这个角色的存在，便是为了弘扬侠之道。他一身绝学全都用在了保国安民上，这是正能量。

刀光剑影，侠骨柔情，重要的从来都不是打打杀杀，而是江湖中的洒脱，刀剑中的柔情。人情冷暖，世事无常，读金庸的武侠，看的便是人世沧桑。

没有人生阅历的人可以看金庸武侠，可以看一份快意。人生阅历丰富的人也可以看金庸武侠，看的就是一份感动，这便是金庸武侠的价值。

金庸当仁不让，无数经典人物，被拍成电视剧最多，家喻户晓，耳熟能详，当代武侠第一人，作品正能量，具有爱国情怀，人称金大侠。

吴承恩作品很少，宣扬佛法无边，故事虽然很精彩，但正能量不足，神话故事而已，《西游记》很好看，但宿命观点浓厚，不适合大力提倡，虽在四大名著，仅此而已，。

四大名著“名著”？它贯穿了历代社会阶层腐朽的问题？多少聪明点的人都可以编武侠。

金庸需后辈人再去评论他。

我是瓜哥，我来回答。我认为《西游记》更伟大。因为无论是国际影响力、流行时间还是文坛地位、文化符号，《西游记》都更胜一筹。

除了国内，在国际的影响力也是衡量一部作品的重要标杆。金庸小说主要在华人圈影响广泛。而西游记则在世界传播甚广，不仅在美国、日本等国拍过大片，小说更被译为英、法、德、意、西、手语、世界语、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。孙悟空等角色也被众多作品所使用，如日本知名漫画《七龙珠》就借用了筋斗云和孙悟空。

俗话说，日久见人心。《西游记》出版至今，已经400多年。历经400多年的社会变迁，西游记经受了时间的考验，从文言文时代，到白话文时代，到现代语言体系，仍然为广大读者所喜爱，焕发出强大的生命力。而金庸1955年在大公报登出首部武侠小说《书剑恩仇录》，不过65年。在修仙小说、科幻小说、职场小说等各领风骚的今天，100年后金庸小说能否保持今天的热度，这个还是未知数，需要时间的考验。

《西游记》和《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称中国古代四大名著，开创了神魔体小说的先河。金庸先生的武侠虽然精彩，但当今文坛百花齐放，既有刘慈欣的《三体》硬科幻，又有拿下诺贝尔的莫言魔幻风格，武侠小说作为一个流派，虽然影响甚广，但很难达到《西游记》所取得的高度。金庸先生与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师，一个古代四大名著，一个武侠四大宗师，自然不可同日而语。

金庸先生的小说，更多还是停留在书籍和影视、游戏上。而《西游记》已经成了一种文化符号，显示出强大的文化生命力，融入我们生活的方方面面。不听话的小孩，大人会说他是孙猴子；贪吃的人，我们说他是猪八戒；但很少会有人去拿郭靖或者杨过去比喻一个人。“逃不出我的五指山”已经成为俗语。在头条，问答叫做“悟空问答”，有一个企业服务网站叫“猪八戒”，我们的空间试验站叫“天宫”……一个流行400年的文化，确实有它的伟大之处。

从文学地位、流行时间、国际影响、文化影响这四个方面，瓜哥认为比较两位伟大的作者，吴承恩更胜一筹。但无论大闹天宫的孙悟空还是侠之大者的郭靖，我认为两位作者给到千千万万读者的快乐，都是同样的。

乾隆一生写了四万首诗，当时也被吹成诗圣捧上了天，可现在没有一首诗被人诵读；张若虚仅发表过二首诗，其中的《春江花月夜》就一诗压全唐诗。文学作品不在数量多，而在精。

《西游记》数百年来长盛不衰，在于它是真正的名著，内涵深厚而且文学水平顶尖高；金庸作品完全脱离社会的疾苦，胡编乱造逻辑不通，雷同，文学水平低，列入不到纯文学作品里，只是商业性的地摊文学作品，凭着情节的离奇和代入感强俘获了一大批文化水平低的读者，而随着马保国们纷纷露馅，神话被戳穿，金庸作品已被读者抛弃，经受住年代考验并成为大浪淘沙后的经典则绝无可能。

作者吴承恩是明代淮安府山县人，出身于一个小商人家庭。他聪明博学，善为诗人文，但在科举上却屡试不第。四十五岁时得了个贡生。此后他“流寓”南京，靠卖文度曰。他在任长安县承时，已六十多岁了。到任不久，因“恥折腰，遂拂袖而归”。

吴承恩的一生，穷困潦倒。他在坎坷的仕途上，饱尝了世态的炎凉，加以明代中叶社会政治极端腐败，所以吳承恩对现实产生了强烈的不满。他同情人民的疾苦，有铲除奸邪安国安民的愿望。主张君明臣贤，人民安居乐业，这是他儒家思想中进行的积极方面。

《西游记》是一部光辉灿烂的小说。它的主要故事由两部分组成；一是孙悟空大闹“三界”（天宫、龙宫和地府），一是唐僧四众去西天取经。唐玄奘不避艰难险阻，到印度去取经，在当时是一件了不起的事情。后来这个故事传入人民间，人民就按照自己的愿望，加以想象，予以发展。到了宋元时代，说话人把它编成大唐三藏取经诗话。书中除唐僧外，又创造了猴行者和深沙神两个人物。元代有唐三藏西天取经的杂剧。故事人物都有发展，猪八戒在杂剧中开始出現。但杂剧的思想性艺术性都不高。到了明代，吴承恩就在民间传说、话本和杂剧的基础上写出了一部规模宏大的《西游记》。

吴承恩酷爱神话，又吸取了大量的民间故事传说，为创作做了充分的准备。晚年，致力于诗文的写作。《西游记》就是这个时候写成的。

《西游记》产生于中国九千六百平方公里的土地上，故事情节和人物形象，来源于千百年来的社会历史生活中。艺术形象从现实生活中来，体现了现实主义，是我们劳动人民所熟悉的，又经过艺术加工使他们的形象又高于生活，体现浪漫主义色彩，成为我们劳动人民理想的英雄。一个文学作品的伟大，由于它是属于广大劳动人民的。

《西游记》通过孙悟空大闹天宫和西天取经的故事，用幻想的形式，曲折地反映了封建社会劳动人民反抗统治者、反抗邪恶的斗争，歌颂了人民的英雄主义精神，暴露了封建社会的丑恶本质，表现了人民征服自然、战胜困难的伟大理想。

积极浪漫主义是《西游记》的最大艺术特色，也是与金庸武侠小说的最大区别。它塑造了孙悟空这个神话的英雄形象，突出地表现了人民的斗争精神和英雄主义理想。

孙悟空不同于金庸小说的武俠英雄，他首先把斗争的方向直接指向玉帝，（神的世界的最高统治者。这种彻底的反抗精神，在武俠小说世界中，是没有的，作品显然有浓郁的浪漫主义色彩。不仅如此，孙悟空还是个大自然的征服者。书中写他神通极为广大，“踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗星移”，诸般巧事、无所不能。在阶级社会中，从来就存在两种斗争，一个是阶段斗争，一个是生产斗争。在这些斗争中，人民总希望自己能够胜利，于是他们就把自己的愿望，寄托到英雄人物身上。孙悟空便是人民理想英雄的集中体现者。西游记反映了这个现实，但它又高于現实。它是以幻想的形式、夸张的手法，把天地三界绘成一幅五采缤纷的图画，构成一个严整有序的神话世界。这是西游记的首创。在这个世界里，有神佛，有妖怪，也有現实中的人物。作者叉按神怪小说的形式，把他们联系在一起，通过种种矛盾与斗争，概括出封建社会的某些本质。《西游记》中的幻想和夸張极为大胆。孙悟空一个跟斗可以翻十万八千里，他的金如意金箍棒有一万三千五百斤，他又有十二般变化。太上老君曾把他抛到八卦炉里，炼了七七四十九天，不仅没有把他炼化，反到把他炼出一对火眼金晴来。这都是不可能的亊情，孤立的看来，似呼十分荒诞，但是因为《西游记》反映了社会上本质的东西，即曲折地反映了反抗统治、反抗邪恶的斗争，所以作品中塑造孙悟空的巨大的力量给人的印象是十分真实的，感人力量很强。这说明《西游记》的幻想与夸張不是故弄玄虚，追求离奇，而恰恰是为了更强烈地表现现实。

金庸的小说与《西游记》相反，是脱离現实主义的虚无主义的虚构。塑造的武俠大都是官僚和豪门保镖。

金庸（1924年3月10日一一2018年10月30日）本名查良镛，生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代武俠小说作家，新闻学家、企业家、政治评论家、社会代表作品，射雕英雄传、神雕俠侣、倚天屠龙记、天龙八部、笑傲江湖等。

金庸的武侠小说，诞生于1948年从大陆移居的香港，自然武俠小说的思想主题来源于香港一部分人的生活和要求。他的武俠小说，在现实生活中没有原形，是虚无主义的主观意造的。我们劳动人民看了，就是打打杀杀挺热闹，与实际生活不贴边。

清道光年间出现的《施公案》，光绪年间出现的《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》、《彭公案》等。这类小说里的所谓“侠义人物，完全是皇朝的钦差、大臣手下的爪牙。正象鲁迅先生所说：“其中所叙的侠客，大半粗豪，很象《水浒》中底人物，……不过《水浒》中人物在反抗政府；而这一类书中底人物，则帮助政府。”“虽然在钦差之下，究竟平民之上，对－方面固然必须听命，对别方面还是大可逞雄，安全之度增多了，奴性也跟着加足。”

金庸的武侠小说，改革开放初，一部分青年人由于电视剧《射雕英雄传》热和对于武侠小说的好奇，而出现武侠小说热。这个热，随着新时代革命传统文化的新入广泛开展，将逐渐退远。

毫无疑问个人觉得是金庸，每个人都有一个武侠梦，马云曾在采访中说过一句话，中国人就要读金庸的小说，看周星驰的电影。我对吴承恩的小说不太了解，可能就看了一本名著，但是金庸的小说基本都看了

我是小心，与你分享。

个人觉得是《西游记》。

《西游记》自写成以来，数百年一直备受人们喜爱，而金庸武侠小说才不过几十年而已。用几十年的流行作品去挑战几百年的经典，实在不是一件明智之举。

笔者也写过小说，当然比起那些名家而言，笔者的小说实在是太差。笔者就以自己对小说的理解来表明自己的观点：

1:就写小说而言，首先是要开头吸引读者。

《西游记》开头是一段词：

金庸武侠的开头也是两个少女在船上吟诗：

就吸引读者注意力而言，显然《西游记》更胜一筹。

2:人物形象要统一。

金庸武侠的《天龙八部》中，前期慕容复武功极高，甚至可以和剧中实力派玩家萧峰（乔峰）相媲美，然而后期却谁也打不过，这个变化太大。

笔者在今日头条上看过一本《奴本如玉》，这本书开头写的不错，很吸引人，接往下读，发现书中的女主角求生欲极强，不惜以公主之尊跪地磕头，求对方饶自己一命，我作为读者看到的是一个为了求生，卑微到极点的女主形象；然而继续往下，仅仅几千字之后，女主角无端端地又变得刚毅起来，然后我就果断弃书了。

《天龙八部》中慕容复的转变是在几十万字之后，所以大家读的不是那么奇怪，而在《西游记》中，剧中的主要人物基本没有变过样，即使孙悟空这个角色从大闹天宫到一心护主，也是经过了被压山下500年、紧箍咒之后，转变也是很自然的。

3：人物描述。

这个就很考验文笔了，《西游记》中对孙悟空的描写：

《天龙八部》中对乔峰的描写：

各有千秋吧。

4：剧情。

这个我觉得金庸武侠的《天龙八部》更胜一筹，天龙八部中少林寺方丈私生子、萧远山报仇之后皈依我佛等等，这个更精彩。

其实笔者认为，一部文学作品是否能成为经典，还需要看它是否能超越众人。与金庸武侠同时期的还有古龙的《绝代双骄》、梁羽生的《白发魔女传》等等，这些也是脍炙人口的作品。还有，金庸武侠之所以出名，是因为金庸的报社工作。金庸些这写小说，就是为了卖报纸，而后来金庸武侠之所以出名 ，是因为电视剧的拍摄。总而言之，我支持《西游记》。

当然是《西游记》，那《西游记》是四大名著之一呀！