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植物操纵者

作者：名医

简介： 孤儿院出身的章俞，在无数次失业后，意外的穿越到了异界。 .

终极植物操控者

作 者

八条

内容简介

廖言,一个普通人,机缘巧合之下,竟然死后转世成为一株植物,最令人意外的是他并未失去前世记忆.廖言便以植物的模样和形态继续修练,不停的强大自己,最后他终于找到一个机会可以再世为人!廖言成为人类之后来到袄尔兰高级学院,以奥特的身分在这里学习.一次偶然机会,他从室友高斯那里得知紫金拍卖行即将举行一场拍卖会,而且会有两件绝世的神器要拍卖,于是廖言也参加了这场拍卖会,他会因此而发现什么秘密吗?且看我一个可以操控植物的法师如果纵横异界,逍遥无双!

草神

作者：流浪

简介：神州大陆,九族共立. 因,中原五族内各有一湖,蛮夷四族皆接壤一海,故有九州之称,亦或五湖四海. 与之大荒凶兽.海外异族.逆天兵器.神位凡人等等一切,构成了一副庞大的神州画卷. 以东方九州为背景,虚拟一篇梦幻离奇的神话传说.

国有国运，家有家运，人有人运，天地是大自然，国，家，人都是小自然，大自然有不可抗拒的定律，不是以某个人的意志为转移，有天灾，有地害，有人祸，先定死后造生，太极生两仪阴阳雄雌暑寒，两仪生四象东南西北春夏秋冬，四象生八卦四立二至二分，五行循环生生不息，有生必有死，有建必有灭，有立必有倒，有合必有分。

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幻兽少年：比较老了，应该还算不错啦。

圣兽守护神：应该是世纪文学连载的，一完了，二刚出。

我会兽言：可以一看。

当然，比较邪恶的召唤文应该是出自某点吧（-﹏-b），就是召唤萝莉御姐之类的。

当然还有几本好看的，一时忘了。

雨魔写的兽王不错，驭兽斋也完了（我有盗版书\(^o^)/~）

还有草侠

植物操纵者也能看看。

就这些了。。。。。。

穿越到大宋遇到武植豪横大宋

武植的逆袭超级武大郎系统

我成了武大郎穿越之武大郎

大宋：我成为武大郎的那些年

娘子是潘金莲等等小说

书名：异世之极品僵尸

作者：圣炎冥火

类别：玄幻小说

内容概要：

一个拥有将臣血脉，又同时具备时间和空间能力的流氓僵尸，来到了异世的大陆，凭借强横的实力和流氓的脾性，纵横逍遥，美人、金钱一个都不能少！掌控时空的法则，纵横于异界和洪荒之间。且看一个极品僵尸如何看破宇宙的秘密，从一个小小的僵尸，成长为和圣人同级数的强大存在。

节选：

秦雨冥是一个爱国的僵尸愤青，准确点说，在两年前，他还是一个有空间异能的大学生，但是两年前的某天，他碰到了一个人，僵尸王将臣。开始的时候他把将臣当成了精神病，直到将臣变身，露出了两颗尖牙，他才相信。

他当时吓坏了，不过将臣告诉他，他对秦雨冥没有恶意，只是因为秦雨冥是三阴之体，被吸引过来的。所谓三阴之体，就是天阴、地阴和人阴，此三阴之体乃是成为僵尸最好的身体，拥有如此身体的人如果成为僵尸，不但修炼速度快，而且最后还有可能修炼达到僵尸王的高度，和将臣比肩。

不过有这样身体的人万年不遇啊，将臣见他有此绝佳的身体，怎么能不心动，就过来想问问秦雨冥想不想成为僵尸。秦雨冥当时干脆的拒绝了，差点把将臣噎死，连忙问为什么。秦雨冥的答案是不想吸食人血。将臣当时大笑，解释说三阴之体成为僵尸后，不用像普通僵尸那样吸食人血，只要吸收天地间的太阴之力就可以满足了。

什么是太阴之力？比如晚上的月亮散发的月光，黑暗的力量，墓地里的死气和破碎的灵魂等等，还有就是有的人天生六阴或者九阴绝脉，他们的经脉里汇集的阴力也是太阴之力之一，所以是不用吸食人血的。

既然不用吸食人血，他当然愿意了，将臣就给了秦雨冥自己的三滴本源之血，里面含有他的僵尸本源能量和部分记忆，融合了本源之血和里面的记忆后，秦雨冥彻底的成了一个僵尸，而且因为体质的原因，他虽然刚刚成为僵尸，但是能力却非常的大，体内三阴之力配合僵尸本源血液里的能量，把他彻底的改造了一番，把将臣都羡慕的不得了。

获得本源僵尸血，有一定的几率可以诞生一种特殊的能力，将臣让他好好的体会了一番后，他终于确定了自己确实产生了一种能力，时间领域！可以在这个领域内，随意的操控时间，可谓强大到了极点。

将臣当时羡慕的眼中冒火，时间是宇宙法则中最神秘莫测的一种法则，比空间还要神秘和难得千万倍，但是如今秦雨冥同时拥有空间和时间的能力，虽然他的空间能力仅仅是一个灵魂储物空间，但是据将臣说，以后可能会进化，有新的空间能力产生。

如今两年的时间过去了，他这个僵尸愤青倒是做了不少为国出气的事，当然他自己也出气。他的报复方式很灵异，就是利用自己的空间异能偷东西。比如美国的钢铁，飞机和武器，日本的汽车，印尼的橡胶和香料水果等等，反正哪个国家惹到中国，他就去哪个国家闹腾一番。

国运和气数说白了就是国家的政权的掌控能力或者说是马尔萨斯人口陷阱的一次循环。封建王朝刚新起结束战乱，持有土地大量地广人稀人民生活安定，政府也能收到钱，所以封建王朝刚建立叫做中兴。随着人口增多，自然灾害发生，人地矛盾开始锐化土地逐渐流转到大地主手上，但是政府实力尚在大地主大豪强之上（政府实力强的时候从有钱人收税比从穷人收简单），依然能收到钱，所以王朝一般在盛世在王朝中期。最后随着大地主大豪强实力不断膨胀，地主豪强也在这时候集中了全国绝大多数的土地，逐渐掌握政府，政府也就收不到钱，平民因为长期无地可耕不断爆发起义，政府也因为没钱无力镇压，这时候就说一个王朝气数已尽，这也是中国古代王朝熬不过300年的原因。古人并不了解马尔萨斯人口陷阱的原理，所以气数一词很有可能是古人对于马尔萨斯人口陷阱理论的一个具象化理解。

王朝气运我认为不太靠谱，但是王朝的事业兴衰受时空大局的影响这是肯定的。天地时空大局也就是三元九运。三元是指上、中、下三元，九运就是洛书的九宫。一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。一元管三宫，三元为九官。60年一个甲子为一元，九宫一循是180年。每20年是一宫，也就是说二十年宫运才会变化一次。180年为一个正元，540年为一个大元。我曾经往上排到公元前2000左右，把各时间段历史记载发生事件套进去，发现很有意思。现在是艮宫运，下一步是离宫运。宫运事件可以用万物类象去查看。

我觉得这个很正常，应该有一定关系…只不过以我们现在的知识层面无法认知而尔…很简单的…地球连南北极的磁场都可互转…那还有什么不可能？

谢邀。

国运说与气数说都是古代迷信而已，不过这些在古代并不叫迷信，是专门有术士来做的。

古代行业门类很多，有的技术流传百年，有的则早已失传。在古代各行业中，有一门技术，是当朝皇帝掌握的，并在朝内设有专职人员，除了皇帝使用，任何人都不敢私自用，否则一经发现，就会被杀头灭门。

这门技术就是古代占星术。占星术又叫星象学，这门技术并不是简简单的占卜，而是通过研究星象变化，进而推算人的吉凶。早在春秋战国时，我国古代的占星大家石申就通过研究天象，创立早期的占星术。石申根据多年研究星象变化，写了《天文》八卷。西汉时把此书奉为占星术教材，并把石申写的书称为石氏星经。

闲话少说。随着占星术发展，古代出现了很多方士与术士，但真正研究高深星象的人很少，主要以占卜算卦为主。比如唐朝袁天罡，只是个有名相士，袁天罡是通过人的面相推算人吉凶。

因为占星术能够推算出古代皇帝的寿命和吉凶，所以历代都受到皇帝的高度重视，还专门在宫内设有占星的官职，秦汉时设有太史令一职，专门负责占星看象。隋朝时就把占星这一职务叫太史监。唐朝时设立了太史局，后来又改为司天台。到了宋朝、元朝把负责占星的官位改为司天监，明朝时也叫司天监和钦天监，清朝沿用明朝官制，也设有钦天监。

从历代王朝专们设有占星官职来看，古代皇帝对占星很重视。但占星术在古代只能皇家占星，任何个人都不得私自占星，或者请术士占星，发现后就是杀头之罪。

比如唐高宗李治时，当时唐太宗的女儿高阳公主就因为在家里私自占星看象，有人告发后而被李治杀死。

到了明朝时，通晓占星术的刘伯温，帮助朱元璋打下江山。刘伯温占星术太厉害，引起朱元璋怀疑，他认为自己打下的江山怎么能掌握在一个能掐会算人手里呢。另一方面，朱元璋对占星术很迷信，他下令与他生辰八字相同的人处死。朱元璋还严禁民间私自占星，违犯者杀头。于是占星术真正成为皇家专有技术，民间很只有子平术、六壬、奇门遁甲、风水等占星术，由于缺乏皇家占星技术，这些民间占星术充其量就是相术之类。

古代皇帝为什么禁止民间占星呢？

一是确保江山稳固。占星术能够预测王朝的兴衰，以及皇帝的吉凶，作为皇帝绝对不想让任何人知道皇家的软肋，否则民间就会有人造反，所以历代皇帝都禁止私自占星。

二是便于统治。如果民间人都会占星了，哪有人还会服从皇帝指令。所以作为皇帝，他认为子民们只要按他的旨意办，不需要了解太多未来。

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国运或者说气数是个玄而又玄的存在，站在历史长河的角度上通过四维来观察，它是存在的。但是立足于当下的时间点，处在三维的真实世界中，我们几乎是感受不到的（感受到了也就来不及了）。先简单说说历史上的王朝有过运气特别好或者特别不好的例子。

比如两汉，就是属于运气比较足的朝代。刘邦的起家根子很潮，运气的确是爆表状态。而且多次在必死状态下神奇逃生。至于刘秀就更不用说了，位面之子大魔法的谑称可见他的运气。

而相对比较，曹魏的数就很差。曹操后期时候曹家夏侯家基本盘是能人辈出，但是大多数都是天不假年。曹操的儿子，曹冲早夭，有生撕虎豹之能的任城威王曹彰暴毙，曹丕也就活了40岁。夏侯渊的儿子夏侯称天生奇才，结果十八岁病死，夏侯荣也是很被看好。死在定军山（感觉后期纵横驰骋的夏侯霸是夏侯渊儿子里面最没能耐的了）曹真作为曹丕托孤的顶梁柱，真实实力绝对不是演义那么水，也寿数不长，曹休，夏侯尚（为小妾忧思而死，从这些人才诡异的死法也感受到了上天浓浓的恶意啊）……到了曹叡就更夸张咯 ，曹魏最后的明君35就挂掉了，而且他的儿子女儿居然一个都活不下来，那时候曹氏家族人才凋零地居然要把辅政大权交给曹爽这种废柴。虽然从历史大脉络来看，曹丕篡汉九品官人法就注定了曹家必然会被世家大族所取代，但是曹魏强大的根底陨落的速度让人觉得他们运气确实太差了。

再比如魏晋南北朝，民族问题卷入了中国，无数英雄想要重新问鼎天下（刘渊，石勒，冉闵，苻坚，姚苌，慕容垂，拓跋珪，拓跋宏，桓温，刘裕，尔朱荣，高欢，宇文泰……）这么多牛人前仆后继，最后让杨坚整合寰宇，重塑乾坤。但是他们有很些人的局面看起来是要马上就能胜利的（比如淝水之战的苻坚，两魏刚刚分家占据五镇的东魏），可是最后因为各种原因，都失败咯。

再比如两宋，郭威只当了三年皇帝，49死了。柴荣是六七年的样子，37死了。但凡他俩哪一个寿数长一些，也都没有赵匡胤什么事情了。

至于明朝的灭亡，就更是运气惨到极致（同理，清朝入主中原也确实是运气好到极致）。小冰河期，内政外交流民党争各种倒霉事大爆发，明末朝廷的人才绝对是够用的，但是全天意人意的折进入了。最后惨到连江南的基本盘都没保住，竟然还不如以孱弱闻名的两晋两宋。

回到开头的说法，我们纵观历史长河，能够感受到某些存在的气运实在是强大，但是在当时是很难感受到的。曹操和诸葛亮的水准，恐怕都未必能发现司马懿居然可以进化成为司马宣王。让没有利益相关的人去站队，淝水之战谁能看出天王苻坚败亡在即，前秦帝国气数将尽？努尔哈赤十三副铠甲起兵的时候，恐怕全世界也没有人相信他们能够取代那个看起来无比强大的大明帝国成为东亚霸主。所谓气数更多的也就是我们在纵览时光长河的时候，看着处于当时的风流人物们阴差阳错的选择和判断，一边感慨着命运的吊诡与不可捉摸，一边马后炮般的莫名感慨咯。

狭义的占卜算命性质的“国运”是不存在的，是封建迷信，但是封建王朝持续时间确实是有规律可循的，这是有科学道理的。

说起“国运”可以讲一个段子，那就是《世说新语》上记载:晋武帝始登阼，探策得“一”，王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。

这个段子的意思是，晋武帝登基建立晋朝的时候，想算算自己的王朝能传承多少代，结果抽签抽到了一个“一”。这个可不吉利了，是在说晋朝只能传承一代。群臣看到也很惊慌，不知道怎么劝说晋武帝。裴楷是个机灵鬼，说了一段好话，什么“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”这么一说，晋武帝才高兴。

可是西晋正是司马炎死后传给他白痴儿子司马衷，司马衷不能稳定局势，八王之乱爆发，最后刘渊兴兵，五胡乱华，倒也可以说是只传了一代。

看出这个故事的问题所在了么？《世说新语》是晋朝以后的野史，这个段子可能是事后诸葛亮的虚构。很多类似的皇帝算“国运”的段子也是这样事后附会的。

仔细考察，其实西晋还真不一定就只能传一代，要是当初司马炎听从劝告，把以前的恩怨放下，让他的弟弟司马攸而不是自己的儿子司马衷继位，西晋虽说不一定就能长治久安，但也不至于只传一代。正是司马衷智商堪忧无力行政，才让他身边的野心家贾南风和司马家各路王爷起了专权篡权之心，导致天下大乱。司马衷的无力作为确实应该为最后的天下大乱承担相当大的责任。如果继位的是智商正常的司马攸，这种悲剧恐怕可以避免。

由此可见，一个王朝的兴衰，其实是和王朝统治者以及社会发展息息相关的。只要王朝统治者智商在线不瞎折腾，一般王朝还是能维持较长一段时间的；但由于统治者是无力解决封建王朝最根本的土地兼并问题，经过一二百年的发展，土地兼并就会使大量农民失业，造成社会动荡，导致政权再次洗牌。在宋朝之前，生产力尚不很发达，最长过个一百来年王朝就会出现内部洗牌，比如王莽篡汉后大规模起义导致东汉建立，又比如唐朝中期发生的安史之乱。宋朝后生产力发展，这一洗牌时间延长到二百多年后，明清都维持了二百多年才灭亡。

所以归根结底，神神叨叨的所谓“国运”近乎神棍，但也非全无道理，其内在本质是统治者的统治手段和社会发展一般规律互动的结果。

中国的王朝是最符合天道的，道法自然，强弱皆在转换之中。中国的皇帝都是靠超凡的文韬武略一步步从最底层冲出一条血路杀出来的，你看自然界的狮王和头狼是选举出来的嘛？只有种群中最强者才能当狮王、头狼，才能保证种群的繁衍生息。等它们老了弱小了不能保护种群，自然有新的强壮的狮王和头狼出现替代它们，这才是自然界最朴素的法则！

历史学家评论历代王朝兴衰的时候都说亡国一般有几大征兆：女宠，阉竖，强藩，悍夷，外戚，朋党，流寇等等。但是这几个一般不是同时出现。比如西周亡于女宠和悍夷而没有其他的征兆，再有征兆并不是都发生在王超的末期。比如唐朝中期的杨贵妃专宠和藩镇割据，直接导致了王朝由盛转衰，也是由于唐王朝的中央政府衰落，藩镇割据更甚，外部吐蕃，回纥崛起。常年的战乱与天灾人祸导致流民四起，后期的黄巢之乱虽然被平息但是投靠唐朝也成了藩镇的朱温却最终终结了唐朝。我们可以说直接终结唐朝的是藩镇，但是藩镇只是给予之前被种种原因折磨的虚弱不堪的唐王朝最后一击。

我们所说的天命，气数其实就是王朝健康度的一个客观表示。这些负面的伤害不停累加，而又没有改革回血之举也就最终导致了王朝的覆灭，历史上没有一个王朝的灭亡是没有丝毫内部问题的。就像一个操作系统，小问题可以不断修复，然而常年累月积累下去总有崩溃的一天，而下一个王朝往往都吸取前人的教训，从立国开始就修复前人的问题，比如明朝从寒门家选秀女也就没了外戚问题，清朝吸取前人教训就没有阉竖作乱。而王朝末期基本都存在着土地兼并，政治腐败等问题，比如汉，唐，元，明，清，都非常明显。经济是社会的基础，天灾只是外因但是不会是决定性因素。而王朝初期都会选择休养生息，安置流民，开垦土地等给王朝回血的诸多措施恢复民力其实就是恢复经济。

当然中国有一句古话叫富不过三代，强不过百年。从没一个王朝一次持续的强盛能超过百年比如最长的盛世康乾盛世，后期已经问题百出。从王朝建立起，新的阶层随之开始兴起，也就是新的既得利益者。当既得利益者在不断的扩张兼并平民土地与财富的同时也在削弱着自己统治的基础，犹如一个正在被伐倒的大树，根基越来越不稳，随之而来的几个负面原因轻轻一推。早就濒临崩溃的帝国经济，随之而来的一切都将埋葬这王朝的一切。。。

每一个王朝都会有自己的气数！

首先，每一个王朝都会和人一样的都有寿命，也就是国运或气数！周八百年，秦六百多年，汉四百多年，唐近三百年……

第二，国运或气数具有多重因素构成，我们知道的只是很少一部分。其中，几乎每一个朝代都会有专门负责国运的天文地理学家，有些称为天官，比如袁天罡，张恒，这不是迷信，是古代的科学。古人认为人法地、地法天、天法道、道法自然，人的因素是否会破坏、影响到大自然，现代人称之为环保。

第三，古人讲究天一生水，认为国运兴衰和天、地、人、水、社会治理体系、教育等有关。但又认为国运是可以改变的，也就是说，通过社会治理和自然治理，人可以战胜自然灾害以及命运。

秦咸阳宫健在渭河边，模仿宇宙银河系而建，汉代未央宫也是模仿天宫二十八宿，洛阳城更是一水抱城模仿银河系……都是希望改变国运。

第四，很多人把国运说的很神秘，其实根本不是那么回事。国运不是江湖胡扯，也不是神话，他是一个健康的国家的社会治理。这和人的健康一回事，保持生活规律，不放纵，不斗殴，不生病，自然就会长寿。

好的国运需要有所谓的“圣贤”来治理，这个圣贤他懂得参考天地之间的规律，懂得社会治理办法，懂得大自然的运行规律。比如舜他能教化万民，禹能治理江河，汉武帝能让大家守尊规矩并努力发展生产等。

第五，冷兵器时代，从周灭商开始，都是落后野蛮的民族一举消灭繁华先进文明的民族，所以，国运兴衰既有内部治理，又有国际社交战略，这些事情如果处理的好，国家自然可以长治并久安。

不知道这种回答会不会挨砖。

让我简单的说一下吧！就是坏人到了彻底无法控制，没有人能改变社会的时候，就是人心越来越自私，越来越奸，越来越坏，越来越自私自利的时候，就是有钱有权那人命还不如狗命的时候，这个时代也就快结束了

气数国运这种玄学的东西，其实说破了，虽然有时候我们需要考虑历史进程，但是更为重要的还是自身。

问题中的气数，其实我们更可以把他考虑成天气。不管是中国历史的沉浮还是整个世界文明史的进程，在进入工业时代之前，大家都是靠天吃饭的。也就是说的天气。特别是地球规律性的寒冷期（冰河期）基本可以左右一个王朝的兴灭。比如明末这种，也就是题中所说的为什么一到朝代末年就各种天灾不断，甚至瘟疫横行。

但是我们需要知道的是，天气我们没有办法左右，不管是刚好碰到小冰河期然后导致庄稼收成不好，百姓闹事，继而事件扩大成为起义。然后不断的战乱再引发瘟疫横行，轻则让一个王朝进入下坡转折期，重则直接令其覆灭，这里有不可抗因素，也就是玄学家眼中的气数（其实更准确的应该是天灾），但更为严重的往往都是人祸。

为什么这么说呢？一个很简单的道理，如果我们要把一个国家的兴起和灭亡跟气数扯上关系，那么这个气数（命运）是不会随着文明的进步与否出现变化的，但是当我们越来越不惧怕天灾所造成的伤害，也就是科技越来越发达，物资和人员调动越来越灵活的时候。换句话说也就是天灾对人类生活影响越小越小的时候，气运这玩意就一点都不存在了。

其实，如果我们把所有问题都怪罪给天气，也是不合适的。有句话叫做富不过三代，其实一个王朝也是如此，越是平稳富强，都会慢慢逐渐的放松警惕开始享受安乐，这个是人性，而许多事实也恰恰证明了一点。由此我们会发现，兴起，强盛，衰落，甚至是中兴，再衰落，转则，直至灭亡，它都是有理可循，有据可依的事情。和平期自然是天才最好的舞台，同理，乱世则是枭雄的天下；盛世是自然科学最活跃的时候，而战争则可以促进军工的发展，这都是相辅相成的。

如果真的非要把这个叫做命运的话，其实，倒不如说是人性如此。

回答这个问题，首先得搞清楚什么是运。运其实是事物在相对的时间在相对的空间里变化产生的结果。这分成了阴阳两个方面：相对来说，同一样的东西在不同的时间和空间里变化产生的结果。在相对同一时间和空间里两种不一样的物体产生岀的结果。依托这两个变化，又产生了四种不同的变化过程，这就是易经中的阴阳生四象，四象生八卦。然后层层叠加成六十四个卦象，最后循环往复无穷无尽的演变！学习物理的人都知道，所有的物质都是有相对的物理特性的。一滴水如果溶入了大海，那几乎是强大到永恒，至少科学家还不知道大海什么时候会干涸。一棵种子，落入肥沃的土地上加上适宜的阳光和水份，那它在适合的时间里就会成长，这就是运。所以万事万物都是有运的存在的，万事万物在相对的时空里都有着相对的运动状态。其大无穷，其小也无穷。个人有个人的运，由时间和地理位置不同，加上个人修为本性构成不同的人生轨迹。国家也有国运，由国家的社会特性和文化特性随着时间和地域能量来决定。中国的文化底蕴是深厚的，玄之又玄。很多智慧是说不明白的，文字更加是表达不清楚。世界上没有什么是永恒的，一切都是相对而言。运动是不会停止的，一切都在变化。所以无论是个人还是国家，甚至是整个世界，只要宇宙不停止运动，所有的一切都有运的存在。万事万物都有一定的运动规律，而能够通晓事物变化的规律就可以大至判断事物运行的轨迹或最终的结果。而很多事物看似牛马风不相及的东西，其实都存在无数的因果关系。蚂蚁搬家不是无缘无故的，这可能是狂风暴雨的前奏。鸟群惊慌失措，疯狂飞舞可能是地震将来。能读懂自然，你可以趋吉避凶。能读懂时势，你能匡扶国家。能通晓事物的变化规律，谓之神，能主宰一切！所有的事物都有一个能量值，所有的事物也有一个时限，由始至终循环往复。

不是运气，而是经济和社会政治要匹配，王朝初期，财政供养人口少，经过200---300年发展，王室宗亲，土地聚集，税费加剧。刚性支出只能增加，不能减少。只能推倒重来。是经济上先破产，再是政治上垮台。

运气？属于玄学。但是在现实中运气确实存在着。国家也是和人一样也是有运气的。比如宋朝北宋被金所灭，偏偏康王赵构成为了漏网之鱼，南渡长江建立起来了南宋王朝。同样仅仅是依靠运气的保佑，就能够高枕无忧了吗？完全不可能！比如同样也建立起来的南明朝庭，由于不知道悔改，反而变本加厉的内斗。于是乎，灭亡也就无可避免了。一次两次可以说是运气所致，但是，完全把国家的命运寄托在运气上？这样的国家肯定不会长久的！

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曹植全集

「箜篌引」

「箜篌引」

置酒高殿上，亲友从我游。

中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。

阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

乐饮过三爵，缓带倾庶羞，

主称千金寿。宾奉万年酬。

久要不可忘，薄终义所尤。

谦谦君子德，磬折欲何求。

惊风飘白日，光景驰西流。

盛时不可再，百年忽我遒。

生存华屋处，零落归山丘。

先民谁不死?知命复何忧。

「薤露行」

「薤露行」

天地无穷极，阴阳转相因。

人居一世间，忽若风吹尘。

愿得展功勤，输力于明君。

怀此王佐才，慷慨独不群。

鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。

虫兽犹知德，何况于士人。

孔氏删诗书，王业粲已分。

聘我径寸翰，流藻垂华芬。

「惟汉行」

「惟汉行」

太极定二仪，清浊始以形。

三光照八极，天道甚著明。

为人立君长，欲以遂其生。

行仁章以瑞，变故诫骄盈。

神高而听卑，报若响应声。

明主敬细微，三季瞢天经。

二皇称至化，盛哉唐虞庭。

禹汤既厥德，周亦致太平。

在昔怀帝京，日昃不敢宁。

济济在公朝，万载驰其名。

「平陵东」

「平陵东」

阊阖开，天衢通，

被我羽衣乘飞龙。

与仙期，东……

已发站内信。

哑舍里面有一篇是一个女孩中了一朵虞美人，然后穿越到了花里，跟着项羽征战沙常最后项羽要在乌江自刎，她才化虞姬。最后她回到了现在，是个happy end，是哑舍的第九章。

楚汉争霸项羽套装墙里的虞姬阿房宫之火烧屠城、霸王别姬王、龙之朝

主角开局扮演项羽的小说:绑定国运:开局扮演霸王项羽 简介:被绑定国运,进入秘境禁区中探险。 两百个国家,每个国家都有一个代表者。

小说：国运：开局扮演项羽，系统是虞姬 小说：都市 作者：安南四哥 简介：【直播+国运+扮演+系统+无敌】 随着蓝星资源枯竭，热核战争爆发。第二次热核战争开启前夕，天启降临蓝星。开辟异域战场，每个国度随机挑选勇士参与国运战，勇士每次阵亡，会给所在国带来巨大的灾祸！

个人感觉《雪恋》很不错，不一定要发到邮箱上，在百度上查查就可以看了。

娇子情缘

作者： 沐无双

简介：

当退婚成为风潮之后，我却拒绝了我曾经最爱的人，我在干什么？其实，我不过是在下一步棋子而已。

国运和气数说白了就是国家的政权的掌控能力或者说是马尔萨斯人口陷阱的一次循环。封建王朝刚新起结束战乱，持有土地大量地广人稀人民生活安定，政府也能收到钱，所以封建王朝刚建立叫做中兴。随着人口增多，自然灾害发生，人地矛盾开始锐化土地逐渐流转到大地主手上，但是政府实力尚在大地主大豪强之上（政府实力强的时候从有钱人收税比从穷人收简单），依然能收到钱，所以王朝一般在盛世在王朝中期。最后随着大地主大豪强实力不断膨胀，地主豪强也在这时候集中了全国绝大多数的土地，逐渐掌握政府，政府也就收不到钱，平民因为长期无地可耕不断爆发起义，政府也因为没钱无力镇压，这时候就说一个王朝气数已尽，这也是中国古代王朝熬不过300年的原因。古人并不了解马尔萨斯人口陷阱的原理，所以气数一词很有可能是古人对于马尔萨斯人口陷阱理论的一个具象化理解。

有，一个朝代的兴盛，取决于领导本身气度和不凡的才能，有领导力，也要有体恤民情的善心，一个朝代无尽止的发展，不顾大众的生活状态，那么生态系统就会失去平衡，民心就会乱，人心就会想起来暴动，混乱天下的那个女人就会出现，这个女人一旦出现，必定会妖媚霍乱朝纲，这个朝代距离灭亡也就不远了。

肯定是没有的，历朝历代，这么多的皇帝，哪有什么气数，只要是灭亡的朝代，肯定是皇帝治理的不好，老百姓生活的不好，我平时看的历史书还是比较多的，在我看来，所谓的国运，都是国家给自己创造的。

是的，气数的确有。每个朝代都一样。一但天下人，人性丧志。社会黑白不分，好坏不明，乱了秩序，这个朝代就基本上无力回天了。要想改变命运。只能经死盘而后生。说白了。只有死一部分该死的人。才有可能重生。重新建立秩序！阿米吐佛。所以多行善，少作恶。恶到头了。就全得死。这是每一个朝代的自然规律，也是全世界每一个国家的自然规律。

这些都是臆想出来的，因为知识解释不了，就想像打雷，闪电，是神在操作，因为怕死，就想像有转世有轮回，，星座，是人自己发明的，算命是人自己发明的，菩萨，是人自己雕塑出来的，既然世间有神鬼，又岂是自己能推断臆测？既然人能造神，又何必拜神，直接拜人即可！所谓气运，其实不是真的有什么气运，只不过皇帝不善待百姓，不发展经济，不惩治乱民，不造福民生，百姓没饭吃，有些人又穷奢极欲，富贵滔天，王朝怎不消亡。

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内容预览：

《国运》

第一部分 第1节：引言(1)

引言

公元2009年，注定在中国历史上会成为一个非常重要的年份。

这一年，以中华人民共和国纪元的中国迎来了自己的开国六十年。

六十年，作为一段时间跨度，因其具有某种分水岭的作用而在历史长河中具有特别的意义。

以秦始皇统一中国开始，二千二百多年间，中华大地上曾建立过大大小小数十个王朝，然而政权寿命能超过六十年者不过十几个王朝。

中国古代曾有谚语：人生七十古来稀。

孔子也曾曰：六十而耳顺。六十年，几乎是个体生命有效运行的时间周期。现代社会，全世界却大多数国家都以六十岁为公民的退休年龄。即便在历史上最为专制的时代，也极少有统治者的统治时间超过六十年。

汉武帝、唐玄宗、康熙作为中国古代杰出的帝王曾开辟了各自时代的盛世，但他们执政的时间皆没能超过六十年（汉武帝50年、唐玄宗43年、康熙60年）。

人的个体生命如此，家族的命运亦然。"富不过三代"一直是古代中国的魔咒，但两千年来却鲜有家族能挣脱它的枷锁。

《红楼梦》中的贾家历三代而衰，而现实生活中的曹家正是如此。如果把康熙二年（公元1663年）曹雪芹的曾祖父曹玺到南京出任江宁织造看成是曹家发迹的开始，那么到雍正五年（公元1727年）曹雪芹的养父曹頫被罢官抄家，曹家正好历三代六十余年而衰。

个体和家族的生命如此，王朝的气数又何尝不是如此。纵观两千多年的中国封建长……

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包罗万象，你要的篇幅在后面一点《苍穹诀》

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斗罗大陆算吗

幻神

幻兽少年：比较老了，应该还算不错啦。

圣兽守护神：应该是世纪文学连载的，一完了，二刚出。

我会兽言：可以一看。

当然，比较邪恶的召唤文应该是出自某点吧（-﹏-b），就是召唤萝莉御姐之类的。

当然还有几本好看的，一时忘了。

雨魔写的兽王不错，驭兽斋也完了（我有盗版书\(^o^)/~）

还有草侠 植物操纵者也能看看。

就这些了。。。。。。

“有至情之人，才有至情之文。”有李大钊这样的“至情之人”，才作得出闪耀着马克思主义光辉的“至情之文”。李大钊的小品散文，浑厚古朴，刚健扎实，正是他“诚实、谦和”，“有些儒雅”，“有些朴质，有些凡俗”（鲁迅〈守常全集〉题记）的精神气质的表现。他的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉，坎镗的神韵，正是他进行推翻旧世界的不懈努力的洪迈精神的反映。摆在我们面前的艰难的国运与雄健的国民，就是一篇具有强烈鼓动性和充满乐观精神的雄文。

这篇小品文写作的年代，正当五四运动高潮过后。封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履维艰。在这种“艰难的国运”面前，是临阵脱逃，垂头丧气，悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神？这是摆在每一个革命者、每一个有爱国心的正直的人们面前的严峻问题，必须作出抉择，必须作出明确的回答。

民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的高升，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，遁迹而去。大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。

针对这种现实和精神状态，李大钊大声疾呼，振奋起雄健的民族精神，在严重的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心。这在当时浊流滚滚的思想文化界，无疑如一道闪电，一声惊雷，给人们以极大的鼓舞，极大的振奋。

文章开篇就从历史发展的高度，气势磅礴、态度鲜明地提出了论点。为了反复说明“拿出雄健的精神”，冲破险阻这个论点，文章引譬连类，用长江大河的流动，说明历史发展有坦平，有曲折，形象而又极富说服力。用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生“奇趣横生”的享受，生动贴切而又极富感染力。这就给文章造成了一种壮志凌云的气势。

文章顺势而下，说明中华民族发展到20世纪20年代，所逢的“是一段崎岖险阻的道路”，但完全不必悲观。适逢其会，是弄潮儿大显身手的千载不遇的好时机。具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，就会满怀豪情，在奇绝壮绝的斗争中获得“壮美的趣味”。这是何等阔大的胸襟怀抱。作者说：“……这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。”是的，目光短浅，趣味低级，畏惧斗争的人们，在“奇绝壮绝”的崎岖险阻面前，只会垂头丧气，移不动脚步。惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者，才会有这样鞭时代罡风的英雄气概，才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能体会出其中“壮美的趣味”。这一句，字字千钧，既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励，也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。

发扬雄健的精神，是时代的需要。这雄健的精神应该像长江、黄河的浩浩荡荡，应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住，一泻万里的魄势。“目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。”是的，李大钊这一预言早已成了现实。然而，在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样，但是仍然需要我们拿出雄健的精神。那么，我们就以伟大的革命家李大钊的号召相号召吧，让我们“高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路”。在艰苦奋斗中，体味振兴中华这“人生最有趣味的事”。

一种正义的民族感

RT

3.人的一生就像是在大河上航行一样。航行中会遇到各种各样的情况，有时是顺风顺水，有时却风波险恶。一个受过历练的航行者，不但能在风平浪静的旅途中愉快的前进，即使是遇到狂风大浪，也能险中求进，对于这样的人来说，愈是险恶，愈是能在冒险中得到胜利的乐趣和精彩的体验。

2.第3自然段中“浊流滚滚，一泻万里”比喻什么？

答：比喻中华名族的光明前程。

3.文章结尾一句“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味得的事”的含义是什么？

在艰难中建造国家，当作趣味，从中体现出的强大信心与乐观扩大的胸襟，可见一般。用现在网络小说中的话说就是--强者，真正的强者！时代的强者，精神的强者！