玄幻小说词汇素材

大部分小说的魔法等级划分都是：魔法师学徒、初级魔法师，中级魔法师，高级魔法师，大魔法师，魔导士，魔导师，大魔导师。

至于一些副职业建议你可以看看一些游戏比方说地下城的副职业附魔和控偶。

希望对你有用~！

佛教基本的词汇如下：

普贤行愿品里面的词汇也很多，可以找来看看

12、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。

1） 诸行无常 是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；

2） 诸法无我 是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；

3）涅槃寂静 是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

13、 四圣谛：苦、集、灭、道

1） 苦谛：

a、生苦：初出母胎，冷风割体，烦恼业力，众苦交集；

b、老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意；

c、病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，苦痛无安；

d、死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前；

e、爱别离苦：亲族朋友，名位权利，一切爱乐，离失之时；

f、求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得；

g、怨憎会苦：怨家仇人，及诸事物，相遇会见，心生不安；

h、五阴炽盛苦：身（色）心（受想行识）无常，变易炽盛。

2)集谛（无明）：

a、 贪：名利财色，一切贪欲；

b、 嗔；嗔恚忿恨，嫉忌不平；

c、 疾：事理不明，迷暗愚昧。

3) 灭谛：

无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴尽，生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅

槃。

4) 道谛：即八正道

其中，四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“灭”是悟界果，“道”是悟界因；苦当知，集当断，灭当证，道当修。

14、 十二因缘：又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程；

1） 无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本；

2） 行：造作诸业；

3） 识：业识投胎；

4） 名色：但有胎形，六根未具；

5） 六入：胎儿长成眼等六根的人形；

6） 触：出胎与外境接触；

7） 受：与外境接触生起苦乐的感受；

8） 爱：对境生爱欲；

9） 取：追求造作；

10） 有：成业，因能招感未来果报；

11） 生：再受未来五蕴身；

12） 老死：未来之身又渐老而死。

以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。

15、三界：欲界、色界、无色界

16、六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

17、三学：戒、定、慧

18、二谛：真谛、俗谛

19、三福：1）、人天福 / 孝敬 慈悲 身善 口善 意善

2）、二乘福 / 三皈 自性三宝 住持三宝 严持戒律之精神和原则

3）、大乘福 / 发菩提心 先断烦恼再度众生 / 深信念佛必定成佛 / 读诵大乘 / 劝进行者

20、四摄：布施、爱语、利行、同事

21、四无量心：慈、悲、喜、舍

22、六和敬 ：见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和

同悦 / 利和同均

23、 六度 ：布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 /

般若

25、三资粮：信、愿、行

26、四大菩萨：大悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨；

27、四天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王；

28、三藏

何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略谈其义：

一、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。

二、律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。

三、论藏。梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。

三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。

37、佛教八宗

1）、禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定

2）、密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛

3）、唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生

4）、天台：三止三观，建立如来禅方便程序

5）、华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静...

不读华严，不知佛家之富贵

6）、三论：否定否定，破人法执

7）、成实：三心、二谛、二空

8）、净土：佛我互感，信心而往生

（注：以上所答，为祖龙树菩萨之八宗）

我大概懂你什么意思了，这样吧，我发一些书籍给你吧，这对你描写小说很有帮助，我以前就是这么写的

纵爱：娇妻不如妾

作者： 人糙书不糙

简介：

婚姻的围城，爱情的牢笼，是什么让心灵释放？共枕娇妻，为何形同陌路？恩爱夫妻，缘何劳燕分飞？沉溺旧爱，还是另觅新欢？

代嫁狂妃 简介：小说莫清歌：代嫁狂妃丫小圈/著, 一朝穿越，不料当世武学奇才的她，竟沦为家族所不齿的‘废物’。 受尽旁人冷眼的她，唯有天才姐姐以心相待。 无貌无能的她，唯一存在的原因，是代替姐姐远嫁他国。 传闻楚王俊美如斯，睿智天下，完美无缺。 又传闻，楚王不过是个只有六岁智商的傻子。 花轿普到门口，就被拒之门外。 只因楚王手捧鹦鹉，竟说要娶它为妻，不然就不让新娘进门。 一时间她成为全天下的笑柄，是史上第一位与鹦鹉齐嫁的新娘。 奉茶，她受尽排挤与嘲弄，只因她非是他们所要的那个人。 然，面对一切，她只是淡然一笑。 夜，新郎在左，新娘在右，鹦鹉在中央。 红烛下，她望着身旁的丈夫，道：“你是傻子，我是废物，我们是绝配。我不会因为你傻而看不起你，而你也不会知道，自己所娶的到底是个废物还是天才。” 俊美的男人，那双混沌的黑眸中，划过一丝涟漪，清清幽幽，令人看不清那其间的虚实…… 可谁又知道，那个废物恰恰是风云六国的门主。 可谁又知道，那个傻子恰恰是震慑天下的暗帝。 暗中，她与他，较量、争斗，情愫暗生。 面具是两人之间无法跨越与窥视的屏障，你不知我，我亦不知你。 谁料到，原来一直寻找的人，竟是自己的枕边人。 本以为助他的天下，便是她守得云开时，却不想，他所做的一切，原来只是为了另一个她…… 红颜一夜尽白头，一碗绝情汤，断了情绝了意。 放下休书，决然离去。 再见，她已经放弃了面具，以那张绝世容颜，纵横世间，翻手为云，覆手为雨…… 一袭红衣，白发飞扬。 回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？

可以一环到九环，传奇，半神，类神，神，

阵法师，附魔师（给装备增加属性），

1、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

喜怒哀乐，所有开心的不开心的事都像梦幻、泡影、露电一般，没有什么是绝对的。都是稍纵即逝，应保持平常心。

2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

所有的造作都是不永恒的，有生必然有尽头，没有生则也无所谓死，这种灭才是最快乐。

3、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

宇宙之间，没有独立存在的事物，全是许多因素条件、彼此间关系的生起与存在。任何事物，全是互相依赖、互相支持而生起存在的。其中若欠缺某一些因素条件，这一法就不会生起；生起之后，若是某一些因素条件发生变化，这一法的本身也随著发生变化。凡是缘起的事物，那么它在体性上便处于“空”的状态。

4、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——造塔功德经

诸法因缘生：所有的一切，都是由因缘而生

我说是因缘：佛说这因缘

因缘尽故灭：由因缘分离而消灭

我作如是说；这是我释迦牟尼佛所说

5、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

有因、有缘，和合在一起成为世间，有因、有缘，世间成就；有因、有缘，灭除了世间，有因、有缘，世间坏灭。（生者，因缘也；灭者，依然因缘也。能成就者，因缘也；所成就者，依然因缘也。）

6、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

莫法魔法一般都是

魔法学徒 魔法师 大魔法师 魔导士 大魔导士 魔导师 大魔导师 法圣 法神 半神 神

傲世九重天，九百万字巨作，非常好看。

七界传说，字数巨多，情节精彩。

我心存光明，脚下尸骨万千，一个人独行，背后血漫大地，哪怕有一天不被理解，我也一往无前！——《圣墟》

离别不用这样沉重，平平淡淡归真，多少年后回首，我们都可以寻到一段岁月，有真挚，有感动，有些许不舍，这就足够了，算是一段弥足珍贵的记忆，值得珍藏。——《圣墟》

“观红尘万象，大时代更迭，沧海横流，霸主崛起，映照诸天。”——《圣墟》

“观时光荏苒，岁月变迁，桑海桑田，时间永恒。” ——《圣墟》

“观宇宙娑婆，兴衰交替，万物长寂。”——《圣墟》

“当有一天，有闪电划破宇宙星海，那是我的拳光，代表着我已回来！” ——《圣墟》

“当星斗列阵，宇宙星海圣花齐绽，那是在为我而笑，我已复苏，我在归来！”——《圣墟》 当有一天，有星光刺破黑洞的昏暗，那是我吞吐天地的余晖，代表着我已映照诸天。

当有一天，有玄雷划过星空的浩瀚，那是我拳光的劲风，代表着我已回来。

当星河列阵，宇宙星海星光齐绽，那是我在笑，我已复苏，我在归来，我已无敌！——《圣墟》

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦应用

五行八卦与手相

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地），传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南木金西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。

手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这就是掌中八卦的划分；同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。

五行与起名

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

五行与健康

五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。

一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春

.二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。

四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。

五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。

八卦与心理健康

八卦是中国古代的基本哲学概念，是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。

三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。

四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。

五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

希望采纳

去 起点、小说阅读网、君子堂都可以，找一些好的玄幻小说，把里面的内容参考一下，然后构想你小说的大致情节，再把重点情节抓出来，譬如说：故事情节、人物特色、人物与人物间发生的冲突什么的，只要这些写的精彩，令人耳目一新，你的小说就一定会有人看了，或者是更吸引人的情节，如：主角背负什么深仇大恨啊什么的。想多一点男生看的话，就多加一点大男子主义的。想多一点女生看的话，那就多加点感情方面的情节。最后加一句：大部分人好像都喜欢小说写的细腻一点，我就是！

1，先设定场景和道具及人物性格，其中场景和道具的设定是超现实的，如果是科幻小说则要有一定的科学依据（可以是科学假说），如果是魔幻一类的则是根据迷信、生肖、星座等设定。有时候人物也要设计定为超现实的，特别是魔幻一类的。

2，然后根据人物性格构思故事情节，情节要要明暗线索（这样才会精彩咯），当然，穿插有爱情、亲情等情节会更加细腻咯~！

3，成文

4，最后当然是修改了。

这个是从一个网站里找的，你看看吧，可能对你没有用处，也可能对你有用处。

以上是我的回答，希望能帮到你~！

山海经 易经 里拉点 招式抄武侠的 其实神战那有招式啊 全是法术 弄咒语就行了 希望不要YY了 还有 让主角走高点 老是在混沌神上下没意思了 你给整个比混沌神高级别的行不 其实我把框架都想好了 可没时间写 框架太大了 可能得几十年 要超过七界传说的框架

“宇宙洪荒”、“天地玄黄”,三花聚顶 ,五气朝元 ,鸿蒙初开 ,天地混沌 。。。。

穿越，修真，魔法，大陆，神明，光明神，创世神，异界，修炼，法师，武者，斗气....

都市的话，邪气凌然，是跳舞的。极品公子，烽火的，经典中的经典！都很好看。

玄幻嘛，庆余年，猫腻的书。斗破苍穹，土豆的。都是好书。

都是我看完才推荐给你的，不过极品公子还没结局呢- -，可能你都看过了。

龙血战神，杠杠

花千骨

最早应该是出现在翻译的日本一些超现实主义漫画和西方魔幻小说里，似乎是从日文直接照搬照抄过来的一个词，因为在其中的用法这个并不附和中文的语法。

等级 威压 炼丹 神兽 神器 天灵地宝 家族

蒲魔树：太古魔植，超越神灵，本是三千道州神秘区域中流落出来的一粒种子，遭受重创之后涅槃去下界。飘落下的白絮号称诅咒魔须，落在肉体上会立刻扎根，汲取神精，得到对方的所有能力

铁血古树：天生有灵智的植物，性格暴烈好战

火金藤：药都神藤一株，内蕴神火，吞食金属，绽放青铜花鼎。与药树同为药都守护者

火神树：火国上古祭灵之一，曾经成神

鬼藤：碧绿如虬龙，有神出鬼没之能

柳神：石村祭灵，来自三千道州，为上一纪元残存下来的仙根，号称祖祭灵，降临于奇异雷雨夜，后离开

太阳神藤：三千道州神植，体蕴太阳之力，为一金色的古藤，是三千道州太阳神宫的主人，与其后裔皆居于太阳神藤殿

黑兰：三千道州魔植，居于黑兰山

白银藤：体如白银的奇藤

向日魔葵：三千道州魔植，魔葵园之主的本体，魔主与其后裔皆居于三千道州魔州的魔葵园

青藤尊者：荒域藤类尊者

魔血鬼神树：蕴有魔血，可化为树或人形鬼神，来自三千道州神秘区域

树灵：自树木中幻化出的精灵类生物

银血魔树：仙古中的强大魔树

混沌青莲：上一纪元的生灵，曾辉煌到绝巅，号称万古青天一株莲

食星草：生长在混沌中，属于先天神祇，以星球为食物

世界树：可开辟宇宙的太古神树

万道树：可与世界树媲美的至尊奇树，形如茶树，结有大道果实

神药

虚天神藤：神药，可演化幻境，被石昊所得

渡劫神莲：可使人涅槃重生血肉及突破瓶颈的神药，上界唯有天仙书院拥有

人参果树、火叶兰：神药

万毒神树：特殊的神药，已通灵产生灵智并拥有天神的法力，蕴含各种毒素，号称万毒，可吸引并号令毒虫，结有万毒神果，吞下去后若不被毒死，可以立地成为天神

天神树：神药，有着自己的灵智，生而为天神，结有天神果，吞下去可以立地成为天神。有四株，分别对应地水火风，合一可化为长生药

黑鑫神药：其叶若凤凰翎羽，通体如同黑金铸成

白龟驮仙：长生药一种，号称万劫不坠，永生不腐

引魂莲：紫色神莲，号称生死人肉白骨的圣药，亦可用于炼丹

凤凰草：形如凤凰的神草

孽龙药：生有六七片叶子，其形如一头孽龙，叶片如同龙爪，紫气氤氲

奇草灵药

仙桃树：又称银桃树，百草园的老圣药，化形失败而亡，遗留有四枚种子，为神猴一族所得，后丢失幼株两根，其中之一被石昊得到

通灵花：圣药，可以点化一切懵懂无知、将产生灵智的初级生命体

金丝草：山林中常见的草类，十分柔软，被禽鸟用于铺巢

黑蛟木：坚而沉的树木，树体如黑色精铁，叶亦作黑色。可制兵器，亦是绝佳的燃料

犬叶藤：通体漆黑，叶如犬之藤。灵药一种

星辰草：紫色草药，叶仅数片，上有星辰花纹，年岁越老叶数越多，品质越佳

黑煞莲：吸取煞气而生的宝药

龙散：强筋壮骨，恢复元气之药物

虎药：疗伤神药

赤蛟藤：赤色灵藤

赤兰：通体如血钻的兰花，灵药一种

幽兰草：能散发奇异悠远香气的草

沙漠银：生长在沙漠中的白花，宝药之一

银羽草：极品灵药，扎根瑞气蒸腾之处，通体银白，草叶上有波纹，宛若羽毛

猴头菇：与狮子头、虎骨汤并列的美味，得灵气可以化为灵药猴菇

黑玉莲：瓣如黑玉的神莲

猴儿酒：神猴以多种灵药酿制的酒浆，药效强烈

血芝：血色的灵芝

昆木：太古奇木，表面有龙纹，富于神性，是沟通天地人的桥梁，号称通天

海神丹：海神所留神丹

血精珠：道行高深的老蚌临死前以一身血肉精气浇灌形成的血珍珠，可用于提供神能，若化为血丹，更有强力辅助性药效

蓝莲：蓝色莲花，生于石缝之中，富含神性精华

金身液：补天教用于洗炼肉身的珍贵宝液

金刚液：西方教用于洗炼肉身的珍贵宝液

离火灵花：炼制涅槃药所需的药草之一

白龟壳：炼制小涅槃丹所需的药物之一

小涅槃丹：涅槃药一种

大涅槃丹：高级涅槃药

黄泉竹：诡异灵木

黄金草：需在特殊灵泥中成长的奇药

落月花：花似银盘，可助人悟道

紫星兰：叶如六角紫星的药草

流金岁月：灵药翘楚，内含道韵，可作炼丹辅药

九转神丹：顶级神丹，可使人立地成神

五元树：不老山圣药

太阳神树：金乌族所诞生的黄金宝树，可结出世界果

昆树：开天时诞生的神树之一

闪电树：奇树，结有闪电果，吞食可发闪电，更可能掌握雷霆法则

血龙木：宝树，熬煮出的药液含有龙血精华

还魂草：能生死人肉白骨的奇草，在下界仅发现一株，后被带入三千道州

轮回草：生长在冥界，含着可以进入轮回

不腐草：三千道州高手试图杂合还魂草和轮回草能力生成不朽草的失败品，能勉强保人生机，使肉体不腐

火灵花、朱雀兰、赤光草：火属性的灵草

雷神木：含有雷霆之力的紫色神木

紫荆月：叶如紫色弯月的小型树状植物

血飞燕：形如飞燕的准圣药植物

黄金参：金黄色的人形老参，为圣药

紫金参：紫色人形老参

白玉参：光泽如白玉的老参

雪玉参：灵参一种，晶莹洁白

辟邪神竹：有辟邪神效的白玉竹，五百年生长一节

银龙莲：可化为银龙极速游动的植物宝药，为神火丹主药

神火丹：可在生灵点燃神火时保驾护航淬炼神焰的丹药

金血草：金刚液与金身液的主药之一，有炼体之能

黄金菱角：圣药之一

雪月圣药：银白似月的圣药

血魂草：血色平原特产，可与其他药草合熬，滋补神魂，对猿魔则有奇效

金菩果：对猿魔有奇效的果子，远比血魂草珍贵

补天丹：补天教神丹

天人丹：天人族神丹

紫府液：可洗涤神识明净肉身的液体

至尊液：为诸神印记，灵界精华凝成，从虚空中而降，是练元胎、养神的神圣之液

孽龙树：神树，其果实能使人直接突破到真一境

龙血草：有龙血气息的药草

引魂莲：可使元神破碎再生的植物

八珍麒：太古八珍之首，号称天下第一珍肴，能增幅其他药物的药效。为紫麒麟形植物

半参果：可帮助修炼生物进化的药果，与人参果有关

复生草：可救活濒死之人的异草

圣人木：仙古神木一种，可助人圣祭

黄泉果：在阴地生长的极为稀少的果实

合道花：古来仅有一株，能令人合道，成就无上道果

万法唯识

反派可以会 喋血（就是砍主角一刀，再吸出点血来），还有就是用把大砍刀，或者用现代机械的，用把枪，穿着黑风衣，到处耍帅，被主角虐，他的枪子弹是特制的，可以炸开（火星四射的意思），或者是子母的，或者是爆炸的.。要使用冷兵器，可以起一些名字，比如 喋血三千里，万魔缠身爪之类的，虽然俗了点，但是一看就知道不是什么好人.......

斗破苍穹

斗气 斗气

在西方魔幻小说、游戏中的人物，通过某种方式修炼得到的一种力量，其中一种类似于东方玄幻、武侠小说之中所说的“内力”、“真气”、“真力”,另一种是属于高级战士的技能,需要本人有一定的悟性与顽强生命力才能使用.

具体分为两种方法修炼： 锻炼肉体激发斗气和引魔法元素入体转成斗气。

与"锻炼肉体激发斗气"有关的作品:迷失大陆(作者:读书之人 其中人物魏等使用斗气)

拥有斗气者，可以提高自身的防御和攻击能力,斗气可以类似于冲击波.

在小说或游戏中，斗气往往与“魔法”相对，在一些小说或游戏中甚至克制魔法(通过生命力量对元素或者精灵实行排斥达到消除魔法的目的,如同风吹开尘埃).

一些小说中:

魔法通常是指之魔法师借用身外的“魔法元素”来产生防御、攻击和治疗等效果，而斗气则是注重修炼身体，引导体外的某种元素或者是天地力量进入体内，并且不断强化身体，在到了一定程度之后，斗气可以脱离身体，实施远距离攻击或者防御，修炼斗气的人往往被称为“战士”、“武士”、“武者”、“斗士”等。

另一些小说中:

斗气是战士(职业)的高级技能,与生命力直接相关,只有掌握斗气奥义的战士才可以使用,并且耗损生命.

斗气等级

一类小说中不同等级的战士(剑士)拥有不同颜色的斗气

见习剑士：红色斗气 初级剑士：橙色斗气 中级剑士：黄色斗气 高级剑士：绿色斗气 大剑士：青色斗气 剑师：蓝色斗气 大剑师：紫色斗气 剑圣：银色斗气或白色斗气 剑神：金色斗气或七彩斗气

另一类小说中不同等级的战士拥有不同颜色的斗气，也层次分明地代表了阶级与力量（如南宫吟的小说）

天下斗气分五个级别，天阶、绝地、金冥、银冥、青冥斗气五种。天资再低的人，修炼数十年也会达到青冥斗气的地步，而有勤学苦练却无天分的人，则一生会在银冥斗气上徘徊，所以楼兰大陆上银冥斗气最为普遍，金冥斗气则就显得相当难得了。而一旦达到了绝地斗气，则可以叱咤风云了。至于天阶，则是传说里的级别。

另一类小说中只有某个等级的战士(剑士)可以使用斗气(当达到一定的能力时可以定向)

剑圣(等)

[编辑本段]真·三国无双中的斗气武将

在KOEI公司出品的游戏《真·三国无双5》中，在某些特定关卡某些武将会转化为斗气武将，比如虎牢关之战中的吕布，合肥之战中的张辽，官渡之战中的颜良、文丑，长坂之战的张飞等等，在武将形成斗气状态时其攻击力、防御力、攻击间隔、无双增加量、连舞等级判定、属性攻击加成、一闪（一击致死率）都会大幅上升，其外在特征是浑身萦绕着紫红色的光芒，在自己使用的武将等级不够的时候如果遇到这些武将的话最好尽快躲开，以免被轻易杀死。

真气的话是出自山海经，斗气和真气也差不多吧。。。最早一批的玄幻小说里好像就有了，比如异界游风

仙剑神曲 文笔细腻，经典的仙侠文

玄龟

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

——山海经之南山经

狌狌

有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

——山海经·南山经

狌狌知人名，其为兽如豕而人面。

——山海经·海内南经

虎蛟

泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。

译文：虎蛟，身形象鱼，但长着似蛇的尾巴，鸣叫声象鸳鸯叫。人如果吃了它的肉，就可以不生肿病，还可以医痔疮。

——山海经·南山经

颙

又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。

——山海经.南山经

讙

有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰獾，其音如百声，是可以御凶，服之已瘅。

——山海经.西山经

肥遗

又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥璭(wei)，六足四翼，见则天下大旱。

译文：太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞,宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

——山海经·西山经

肥遗

又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。

译文：浑夕山，山上没有花草树木，盛产铜和玉石。嚻水从这座山发源，然后向西北流入大海。这里有一种长着一个头两个身子的蛇，名称是肥遗，在哪个国家出现那个国家就会发生大旱灾。

——山海经·北山经

蛮蛮

崇吾之山 ，有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。

译文：崇吾山，有一种禽鸟，像野鸭，却只有一支翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来再能飞翔，其名叫蛮蛮。

——山海经·西山经

胜遇

玉山，有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。

译文：玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

——山海经·西次三经

灭蒙鸟

灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。

译文：灭蒙鸟在结匈国的北边，这种鸟是青色的，却长着红色的尾巴。

——山海经.海外西经

狰

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

译文：狰的声音如击石般铿锵，脸部中央长出一只角，而且有五条尾巴，全身赤红，身形似豹。

——山海经·西次三经

已经发了，注意查收，好几本呢

第一种：奇幻修真型 即飘渺型，

主要有几大设定。

宗师作《飘邈之旅》。 作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。 其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。 因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。 许多都市血修流、古典仙侠流小说，也沿用了飘渺流中的修炼划分体系。 此类型代表作：《飘邈之旅》仙逝今生《无极魔道》万世雷劫仙尘主宰等 。

第二种：洪荒神话类 洪荒神话类，

开山作《佛本是道》此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是当代此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人 《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有泛滥趋势，动辄洪荒XX重生之XX，精品甚少。后来，网络作家辰东将古典神话类小说真正写成了几近神话的形式，完善了此类“神话”的特点，如《长生界》等。而其后的宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。 代表作：《佛本是道》《绿袍老祖》《地皇传说》《洪荒元道》《清虚》《洪荒元符录》等。

第三种： 都市血修流

这类小说影响力也不容小看，在佛本问世之前，这一类小说是唯一能在飘渺的阴影下占据一席之地的修真小说。此类小说特点是将东方修真与血族教廷等西方元素结合。 代表作：《升龙道》《逆龙道》《东方血修》《不死传说》《还真道》等。

第四种：太古战争

即通常所谓的“神墓流”，此类小说往往背景宏大，不太偏重于升级，而是更多的 把重点放在神魔大战的描写。这类小说通常归入到玄幻类下的‘东方玄幻流’里。 代表作：《神墓》《飞升之后》从仙墓中走出的强者等。

斗气最早出现在西方魔幻传说上，时间大概在16世纪60年代~~

好像中国没有好看的斗气小说耶

异界小说不是修真就是魔法

1、境界设定：武界——修真界——仙界——神界——混沌界。武界：后天之境与先天之境。

2、修真界：修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。

3、仙：散仙（度劫不成兵解），地仙，仙人，鬼仙，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝。

4、神界：神人，比仙道更进一步的创造之神，拥有创造天地万物的大神通，境界分为：初神，神人，神使，神将，天神，神王。

5、混沌界：天地最原始的混沌之界。境界：无，进入这一境界的人可纵横天下六界，唯我独尊。