阴阳路 小说

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内容预览：

我是一只土猫，除了一身纯正的金黄色的毛发外，几乎没有什么资格被当成宠物。但是我会察言观色，知道怎么让女主人一家高兴，所以我还是成了一只宠物猫。

女主人给我起名叫“皇帝”。

我深得女主人的喜爱，因为我让她和她的家人感到骄傲。

女主人带我出去时，会和许多带着宠物的人聚到一起，不免要谈论各自的宠物。大家都炫耀自己的宠物有多么听话、多么好。

这个时候女主人是往往不插话的，总是抱着膀子，面带胜利的微笑在一旁听。而等到大家都自夸完了后，女主人就看似漫不经心地说：“小皇帝，来一段！”

每次听到女主人这么说，我就举头四顾，找一个稍大一点的空地，然后跑过去跳我自己命名的“颠来颠去舞”。

我先撅起**扭来摆去、摇头晃脑，就像醉酒一样的疯癫；然后突然一动不动地四肢伸开趴到地上引起大家的纳闷；正在人们不解的时候，我猛地又把四肢稍稍支起一点来，接着像螃蟹一样，挥舞着肢腿横行不止。

这个时候，大家会大笑不止，而我则会看女主……

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阴阳文学，是传统文化中形成的总拿阴阳的不沾边的二性，用于对各类事物的胡乱比喻、借代、忽悠、煽惑、虚蒙的一种坏习惯，以此阴阳的不同的两种属性去取代一切事物的真实，也算是一种小把戏了。

先来说说阴阳文学。阴阳文学，是由两千五百年前的[阴阳家]们以阴与阳的转化变换为借喻，类比、联想、冒充等手段，完成的一套系统的对事物的认识理论和程式文化。阴阳文化在各阶段的流行中。

并不断完善而形成了：阴阳诡术、阴阳辩术、阴阳学说、阴阳原理、阴阳之道、阴阳认识论、阴阳思维方式等等的系统方术。其根本就在于人们的阴阳二性的固化思维方式的不能解脱，深陷在了阴阳文化的酱缸里不能自拔，又自欺自虐，又无所适从。

阴阳文学是历史的局限性的产物，是古人对事物中所存在的物体的属性、表象、功能、形态、实质、本质、本体的不能够有效区分，从而统统归纳于阴阳的二性之中，造成了人们认识的、思维的异化和混乱不清。

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大主宰？

恶魔末日行，主角死后成为恶魔，收集灵魂建造地狱中的领地，对抗末日。

紫阳，残袍，太玄战记，气御千年，参天，青囊尸衣，苗疆蛊事。

阴墓阳宅

盗墓笔记，这本不错

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梦枕貘的阴阳师

夜语阴阳

阴阳冕

九阴九阳

青囊尸衣

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《最后一个阴阳先生》是2015年创世中文网连载的的灵异小说，作者是巫九。首发与创世中文网，订阅破万，连载期间，长年处于灵异类榜单前三。

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阴阳刺青师这本

我当阴阳先生的那几年 阴阳冕 三少的 现名为酒神 已完结 要就给我邮箱

介绍点内容

一本阴阳全书，牵扯前世恩怨。

为报师仇，却天生道骨不全。

相爱厮守一生，命运阻碍连连。

三个兄弟，他们携手并肩。

除妖魔，破鬼怪，解全书，报师仇。

鬼怪？人心？恶鬼本善，人心所恶......

阴阳鬼记

作者写的很不错，文笔很好，内容不错，值得一看，这是1 7 k的精品小说很不错，目前人气很火你也可以看看的。网站还有很多其他类型的小说

中国最后一个道士还不错！！！

鬼喊抓鬼，三天两觉著，个人感觉不错

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不知道你是否看过通吃小墨墨的几部小说,《活祭》、第五种人、阴变个人觉得都不错

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江湖恩仇录

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内容预览：

风云阴阳路

作者：凯哥入梦来

无语了

更新时间2012-9-8 14:16:30 字数：68

今天书评区有个家伙留了QQ，我好奇下去看了下，然后知道有刷票的淘宝店，我去，还真的有许多人买刷票，这让勤勤恳恳码字的我情以何堪？郁闷啊。

拙作。。。1

更新时间2012-9-9 12:21:34 字数：2637

迷迷蒙蒙的梦境之中我看到了死亡。

如果这个世界是一个个既定程序所组成的话，死亡便是程序之一。死亡是每个人类必经的一步，俗话说阎王要你三更死，焉能留你到五更。

但是，总有些人妄图跳出这生死的程序，想要自己活的更长。这个就像计算机系统出现BUG，电脑出现了BUG，我们就会修复它。冥冥之中有一种力量就是履行这种职责。

……

我轻点关闭这乱扯并且抄袭《死神来了》的的帖子，揉了揉酸涩的眼睛，脱衣躺进暖和的被窝，却不由自主的想起刚才的帖子。死亡……任何人，那我也会死吧……应该……一种颤栗从心底慢慢升起，就像毒蛇慢慢爬上身体。我转了个身努力让自己不去想这种事情，上了一天网的我昏昏沉沉的睡去。

滴答……滴答，嗯？水滴的声音？我感觉全身冰冷，我不是在我的被窝里面吗？我睁开睡眼朦胧的眼睛：月光如昏黄老灯般从天上洒落，笼罩在一片雾气蒙蒙的草地上，使人视线模糊。我依靠在巨大的十字架上，雾气凝结在十字架上面不时滴落的水滴打在十字架下面的墓碑上。

我大脑一片空白，全身颤栗，心跳巨鼓似的砰砰作响。拼命的做着深呼吸，过了……

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阴阳代理人只写了一本实体书，其他的均为电子书，现在阴阳代理人写到了第四卷，也是最后一卷，请多多支持兰大的作品，谢谢。望采纳

阴阳代理人共有两本书。一本是《阴阳代理人》，一本是《阴阳代理人之改命师》。

作者是：暗修兰。微博昵称暗修兰本尊；男，网络作家。

已完结作品：《行脚商人的奇闻异录》、《阴阳代理人》。

作品类型：悬疑、风水异术、倒卖厉鬼、古神、半仙、东方玄幻。

作品简介：

十岁那年我第一次看见阴差收魂，从此以后走上了阴阳代理人的道路。

湘西赶尸，召唤嬴政之魂，捕捉千年妖怪，跨国猎杀变异妖魔……

我将带你走进华夏大陆不为人知的一面，我将带你看见你无法想象过的神奇经历！

我是阴阳代理人，我是真实存在的招魂者。

你可以看一下百家讲坛里面的曾仕强讲解的《易经》，很多有趣的故事和文化的阐述，相信对你又帮助。

(1).指山丘的北面和南面。诗·大雅·公刘：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 叶适 醉乐亭记：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”

(2).特指北河星以北和南河星以南。史记·天官书：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”

(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。易·系辞上：“阴阳不测之谓神。”新唐书·宦者传上·鱼朝恩：“阴阳不和，五谷踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”

(4).天地。礼记·郊特牲：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由於天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 春晚宴两相学士探得风字：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋 范成大 民病春疫作诗悯之：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清 李渔 蜃中楼·献寿：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”

(5).日月。 唐 杜甫 阁夜诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 宋 苏辙 冬至日诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”

(6).昼夜。礼记·祭义：“日出於东，月生於西，阴阳长短，终始相廵。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”国语·周语上：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂月令曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉 扬雄 太玄·攡：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”

(7).寒暑。楚辞·九辩：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐 柳宗元 天说：“寒而暑者，世谓之阴阳。”

(8).春夏和秋冬。文选·古诗＜驱车上东门＞：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“神农本草曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”

(9).雷电与雨雪。谷梁传·隐公九年：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”

(10).君臣。楚辞·九章·涉江：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”

(11).夫妇。礼记·郊特牲：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”

(12).男女。 宋 高承 事物纪原·天地生植·阴阳：“春秋内事曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明 归有光 贞女论：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 鸳鸯牒：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”

(13).指男女之生殖器。明律·斗殴：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”

(14).律吕。周礼·春官·大师：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉 贾谊 新书·六术：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”

(15).奇偶。 汉 班固 白虎通·嫁娶：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”

(16).动静。大戴礼记·文王官人：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”

(17).开合。后汉书·班固传上：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“前书曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。易曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之乾。’”

(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋 楚 之间，其心不定，非一日矣。”明史·忠义传五·鲁世仁：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝宁 则 沉万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”

(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 答夫诗之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌 唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”

20.死生，生杀。楚辞·九歌·大司命：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”

21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。后汉书·张衡传：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、历筭。” 唐 韩愈 襄阳卢丞墓志铭：“阴阳星厤，近世儒莫学。”

22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 顺宗实录一：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 春种秋收·三面宝镜：“〔 王老殿 〕早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 谯郡 胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十余年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”

以上的就是“阴阳”儿子比较全面的解释了，你融汇融汇贯通贯通就可以讲得很全面了

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阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

阴阳，代表一切事物的最基本对立面

阴 为寒，为暗，为聚，为实体化

阳 为热，为光，为化，为气化

阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。

阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。

这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。

阴阳学说

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如素问·阴阳应象大论说"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始"。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。