廉洁微小说200字

珍爱生命 远离毒品 也许家破人亡不能让你为之动摇，也许妻离子散不能让你为之觉悟。 但是，请停下来，细心听听每一个悲惨生命的哭诉：生命无价，珍爱生命；毒品无情，珍爱生命！也许无数无辜生命的毁灭不能让你醒悟，也许无数人的残酷命运不能让你为之惊叹。 但你必须静下心来，听听命运之神的劝告：如果继续吸毒，受伤的只会是你自己，只会是你的家人！垂死的蚂蚁，只要一息尚存，都会坚持不懈地和命运抗争到底，迷途的人们、愚昧无知的人们呀，你们也能、也能步向正道，只要你们和毒品战斗到底，生命一定会更加美好光明！不要再吸毒了！不要再让微小的生命再继续无辜牺牲了！受伤害的只有你们呀！

锦候三十二年，

朝云宴上，

她一身白露云水纱，

素手婉转流连间裙裾飘飞.。

右足为轴，轻旋而起，

一舞思慕，天下无双。

她便是今年刚入宫的秀女，柳丝萝。

那年她身为秀女，

于朝云宴上献舞，

一舞思慕，天下无双，

后被封为才人，

入住延禧宫。

侍寝的那个晚上，

她第一次那么近的看他，

她未来的夫君，

大秦的君王，秦政，

听说是因为先皇希望将来他勤政爱民，

所以给他取名秦政，

如今他也算不负先皇所托，

勤政爱民，从不沉迷于女色。

他带冕冠，

穿着绣有九龙的玄衣，

他冕冠为十二旒。

冕冠两侧，各有一孔，

用以穿插玉笄，以与发髻拴结。

并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。^_^在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。

不塞入耳内，

只是系挂在耳旁，

宫里姑姑曾说过：“那是为了提醒戴冠者切忌听信谗言。 ”

你是柳侍郎的女儿丝萝？他问她

嗯 她低眉轻声应答

呵呵，你这样像个小媳妇似的，

朕，没有那么可怕，

妾为丝箩，愿托乔木你的名字可是出自这？

“回陛下，正是，当年奴婢的娘，在大婚当日 对爹说的第一句话便是这句”

丝萝攀岩着乔木而生，乔木为丝萝遮风挡雨，

呵呵，朕若为为乔木，不知爱妃你可愿为丝箩？

·········

她愣住了，

看着眼前的男子，

她悠然一笑 “奴婢愿意，妾为丝箩，愿托乔木”

那夜过后，

她被封为柳妃，

成了一宫之主，

从才人到妃位，

她是第一个升的这么快的女子，

她可以自由出入他的养心殿，

他烦恼时，她为他抚琴跳舞，

他特别喜欢她跳思慕，

为此她总是穿着当年她在朝云宴上献舞时所穿的白露云水纱。

“朕是皇帝，一国之君拥有至高无上的权利，朕一直在告诫自己切勿沉迷女色，直到遇见你，当年你在朝云宴上献舞，一舞思慕，倾倒众生，为了你，朕想破例一次 ”

他拥着她，

轻声的在她耳边细细说道

她抬起头看着他

陛下，是怕自己沉醉在这温柔香里，难以自拨吗？

朕一直记得父皇叮嘱过我的话，勤政爱民

陛下， 丝箩不会让陛下为难的，若是陛下厌倦了丝箩，

丝箩一定会离的陛下远远的，

不会成为陛下的负担的，

请陛下就为丝箩破例一次可好？

她鼓起勇气求他为她破例一次，

帝王之爱谁不想要，

更何况这帝王还是自己最心爱的男子。

看着她小心翼翼的开口 ，

卑微的乞求，

眼里的爱恋硬深深的让他内心滚烫起来，

他不由得点了点头应声好。

就这样，

他又再次把她推上后宫圣宠的位置，

她成为四妃之首 贤妃，

常常陪伴君侧，

后宫多少妃子为此咬碎了牙。

锦候三十四年，

边境敌国来犯，

他御驾亲征，

得胜归来时身边多了一位女子，

那女子名殷雪，

乃是殷将军的女儿，

殷雪自小熟读兵书，

此次对战，为他解决了不少麻烦，

得胜回朝时，

他封殷雪为殷妃对其恩宠有加而她却被冷落在一旁，

后宫的妃子见此各个都对她冷嘲热讽。

她没有多说只是在自己寝宫中一遍又一遍的跳着思慕，

然而殷妃却上门拜访。

“参见贤妃娘娘”

“妹妹快快请起”

她起身扶起殷妃，牵着殷妃的手，领她坐了下来。

她在宫里久了，

一些人情世故，

她还是知道的，

如今陛下对她恩宠有加是因为殷妃在这次战争中为陛下出谋划策，

为陛下减少了很多麻烦，

再加上陛下有意拉拢殷家，

进宫封妃是必然的。

“臣妾听陛下说过，贤妃娘娘的闺名出自妾为丝箩，愿托乔木这句话”

“正是，不知，殷妃何出此言？”

“丝萝攀援着乔木而生，乔木为丝萝遮风挡雨， 让丝萝免受风雨之苦，可乔木也有累的时候 ， 丝萝一直依附乔木，而不自强，终有一日会成为乔木的累赘而被抛弃， 也许像贤妃娘娘您这样如花朵般娇艳纯洁才是女子才是最动人的， 可是，若是我，我不愿意做靠乔木而生的丝萝，我只愿做那既不娇艳也不芬芳的乔木，为身旁的乔木同抵风雨。”

殷妃看着眼前贤妃笑语嫣然，

但是眼神里却是充满了挑衅。

她听完愣了良久，

随后淡淡的看着了盛世凌人的殷妃

“陛下喜欢的是丝萝花，而非乔木，就算乔木如何的好，也并非陛下所爱”

“那就请贤妃娘娘拭目以待吧！”

说完殷妃转身离去。

后来她在寝宫内等他，

可是今天他宿在这个妃子那，

明天他又招另个妃子侍寝，

她等啊等啊，从天黑等到天亮，

日子就这样一天天过去，

她始终没有等到他，

后来她心慌了，

日日在宣政殿求见，

却见不到他一面，逼不得已，

她不顾身份的大喊

“陛下！臣妾求您出来见一见臣妾吧！就让臣妾再为您跳一曲给思慕吧!”

她跪在殿外凄厉的哭喊，

只求他能再见她一面。

后来她被带到 朝云殿，

看到他正坐于大殿之上，

她 含笑想上前想起舞，

却见一大群身穿白露云水纱的女子涌了出来，

在她面前翩然起舞，

那熟悉的舞步，

她们跳的正是，思慕，

那领舞的女子居然是殷妃。

“你说，你为朕一舞思慕，天下无双，可是在这后宫之中能跳此舞的女子比比皆是，要多少有多少，在朕眼里，根本就没有什么天下无

篇二：禁毒作文200字 毒品，顾名思义，是有毒的东西，可是些人为什么还要吸毒呢？因为毒品使人上瘾，往往有些人因为好奇心而染上了毒瘾。如今，毒品犹如洪水猛兽，仍时时刻刻威胁着我们。面对一个个幸福和睦的家庭被毒品吞噬，我们应该怎么做呢？对，禁毒，毒品一日不绝，禁毒一日不止。

男：疼吗？

女：疼！

男：算了？

女：别！

1、赠刘景文（宋 苏轼）荷尽已无擎雨盖枝。一年好景黄橘绿时。【注释】 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。【砥廉哲理启示】菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【注释】平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。【砥廉哲理启示】王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。【砥廉哲理启示】高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮(xiè)）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。【砥廉哲理启示】高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。5、己亥杂诗  （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【注释】①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。【砥廉哲理启示】“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。6、无题  （唐  李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【砥廉哲理启示】“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖）花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注释】①郑思肖:1241-1381,字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。【砥廉哲理启示】在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任

清廉胡秉言荣华富贵是云烟淡饭粗茶比蜜甜勤政为民心坦荡清风两袖守清廉

1.咏 （唐 李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。2.《入京诗（明 于谦）绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。翻译：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。3.书端州郡齐壁（宋 包拯）清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。翻译：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。4.石灰吟  （明 于谦）千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。翻译：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。5.游山西村  （宋  陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。扩展资料：廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的楚辞·招魂中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在楚辞·章句中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”参考资料：百度百科-廉洁

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。2、金银缠万贯，香气任奢华。富贵随云散，清心寄晚霞。3、官卖红炮价不廉，俨然法相欲登天。凌人气势惊人响，散作主寰几缕烟。

咏 史　　（唐 李由破由奢。　　何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？　　运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。　　几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。　　翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。 诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。咏史（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。　　入京诗　　（明 于谦）　　绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。　　清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。　　此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。　　书端州郡齐壁　　（宋 包拯）　　清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。　　仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。　　含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！　　关于古代的廉政格言警句有：　　[清]李惺西沤外集•冰言：公生明，廉生威。　　翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。　　[春秋]论语•里仁：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。　　翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。　　[春秋]论语•子路：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。　　[唐]李商隐咏史：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。　　翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。　　[宋]包拯乞不用赃吏疏：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。　　翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。　　[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。　　翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。　　[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。　　翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。　　[宋]欧阳修五代史伶官传序：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。　　翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。　　另为还有：　　古代“砥廉诗”　　下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。　　一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。　　宋代歌谣襄阳人歌：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。　　二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。　　明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。　　三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的。　　如：北宋包拯书端州郡斋壁：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守。　　如：郑燮题竹：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。　　四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活。　　如：明代沈贲讽兄：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；　　如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。　　五是述害。　　《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。　　六是陈利。　　元代吉雅漠丁题画竹为董文中赋：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。　　七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作。　　如：唐代陈璠临刑诗:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声。　　如：宋代陈必敬过钓台：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。　　八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺。　　如：元代贡师泰古意：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力。　　如：明代袁宏道读<[book=1962184]钱神论>[/book]：“闲来偶读钱神论,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。　　九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志。　　如：明代于谦石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守。　　如：清代郑燮竹石：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。　　十是讽世。　　元代有诗年节：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首奉使来谣：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。

悬鹅示众 明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。  从此，再没人自讨没趣了。 立檄拒礼 康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。  大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了严禁馈赠檄，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。   棒打送礼 南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。  顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。   厚谢婉拒 宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。  李母量禀教子 唐代检察御史李畲之母为人清白廉洁。  一次，李畲请人将禄米送到家中，母亲让人用斗量过，发现多出了三石，便问是怎么回事 ，令史回答说：“御史官的禄米在过斗时，按惯例是不要刮平斗口的。  ”李母又问运费是多少，又答：“给御史送粮照惯例是不要给本钱运费的。”李母很生气，让他送回多余的禄米及运费，并严厉责备李畲。  李畲便追问仓官，并依法判其最，众御史皆面有愧色。   杨震拒贿 大将军邓骘听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去 在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤银子来送给杨震。      杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，我知道，我知道。  怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着银子回去了。后来杨震调任涿州郡担任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！”。

他们是邻居，小学是同桌，他总会忍不住地去欺负她，她哭了他很开心；初中，他们在一个学校，他觉得安静学习的她很好看，偶尔欺负一下也是好的；高中，他成了学霸，但是每次听到关于她的流言蜚语心就忍不住爆发了不良少年的气息。大学的时候，他觉得自己终于可以站在她身边了，却发现自己并不如以前那么喜欢她，而她，也有了心仪的对象，并不是他。

人的往往只是细节 细节是放学回家后母亲的一声问寒问暖，细节是做完作业后父亲的一句早点睡觉，细节是讲完题后老师询问你是否懂得的眼神，细节是生病后朋友递来的一丝不苟的笔记。细节很小，却让人持久地感动。 我们都只是平凡人，有时甚至只能算是庸碌。生活是由鸡毛蒜皮的琐碎所串联的，没有八点档肥皂剧中的戏那样煽情，却有比电视剧更加真实，更感人的细节。 孟郊写下了“临行密密缝，意恐迟迟归”的细节，让无数游子为之落泪；王维写下了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的细节，让无数行人为之嗟叹；苏轼写下了“小轩窗，正梳妆”的细节，让天下有情人为之唏嘘。只是细节，又不止是细节，它包括了细节本身背后的深深情感。 常常感动

可爱的大钟花，下面自己编

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在百度上打三国读后感就OK了。

东汉末年，十常侍作乱，朝纲废弛，天下大乱，起义四起，其中以黄巾军实力最大，朝廷费大力平叛，自己气数将尽，时外戚何进专权，欲自立皇帝，不决，招诸侯进京。未成，自己反被宦官诛，董卓进京，废何进所立帝，另立新帝，是为汉献帝，董卓为人残暴，人皆不满，遂举兵反，司徒王允用貂蝉以连环计离间董卓与吕布，计杀董卓，吕布后反复无常，在白门楼被曹操斩杀。刘备四处奔波逃命，寻求安身之处，后归刘表处，表将亡，欲将荆州赠之，刘备不受，长时间不得志。同时，曹操些天子以令诸侯，南征北战，统一北方中国，南取荆州，踌躇满志，欲南下灭孙权与备。孙与刘联手，在赤壁大败曹操。刘备用诸葛亮计，借荆州，并以此为根据地，和巴蜀，取益州，渐

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

这人空间日志里有很多QQ:631069669自己看看吧很感人的

额

在人生中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”。 我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。 我在各种禁毒宣传画上看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有的用刀割自己，有的用头撞墙，还有的把牙刷往鼻孔里塞••••••难道他们不痛吗？他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人。有些人吸毒不是故意的而是

珍爱生命 拒绝毒品 在人生中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”。 我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。 我在各种禁毒宣传画上看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有的用刀割自己，有的用头撞墙，还有的把牙刷往鼻孔里塞••••••难道他们不痛吗？他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人。有些

珍爱生命 拒绝毒品 在人生中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”。 我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。

◆其实学会放弃比学会坚持更难得，因为那需要更多的勇气和智慧。 放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们有时之所以举步为艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。放弃了忧愁，与快乐结伴，放弃了名利，步入超然的境地。

毒品的害处。有烟麻辣火腿，烧烤这些都是害人的，今天二中午我们老师给我们看了一个吸毒的视频，他们在一个酒吧里，一些男生和一些女生在吸毒，那里有许许多多的人在人生中，我们会被各种各样的毒心也吧，小朋友喜欢吃。麻辣火腿，烧烤，垃圾食品的食物，我吃面包不能吃，有斯的面包，因为那些私事床铺里面的丝，还有一些糖，干脆面，奶茶，麻辣烫，水果糖，小心卷糖，棉花糖，彩虹糖这些都是有毒食品，我们要珍爱生命，远离毒品。你们觉得我写的好吗？

如果是单篇就是200了。若多章就是单章的

类型，用途

超过200字

改名

再有两天，就过年了。秦浩出门看了黄历，今天是个大吉的日子，利于出行，就一个人高高兴兴上班去了。点完卯，没什么事，在办公室上网查了查自己的名字，才46分，并有困厄妻离子散之象。虽说自己还没成家，也太晦气了，改一下吧。二十八了，怎么改？原来的名字大家都叫习惯了，又不能违了家谱，顺着音改吧。一个多小时后，终选中了个“昊”字，上网一测，96分，全家和顺，后半生官运亨通，秦浩高兴极了。向一位同事问清了改名字的章程，赶紧回家取户口本，他准备上派出所改名字去。半道上，遇见了全县能掐会算的“吴神仙”，看见秦浩慌慌张张的，拦住他问出了什么事。秦浩简单地给他说了一下。吴神仙掐了一下，捋着胡子愤愤地说大谬不然，秦浩命里犯火，名中怎能以日为头，屈指一算，应取“号”为字，才是上吉的名字。看着老头高深莫测的样子，秦浩如醍醐灌顶，忙忙掏出了五十块钱，一路谢谢着跑回了家。背着老人取了户口本，匆匆赶到派出所，磨了当所长的二舅两小时，终于为自己增加了一个曾用名。十一点半，单位来电话要他去北京出差。中午，秦浩饭没顾上吃，就风风火火地回家收拾好东西，给他娘说了一声就离开了家。到了晚上，单位来了两个人，要接他娘去医院。老太太感觉不对劲，问什么事，来人死活不说，说到了就知道了。但从来人凝重的表情上老人已猜出了八九分。太平间围着的人群散开了一个口子，搀扶中老人慢慢挪到了白布苫着的床前，揭开单子看到的是那张年轻熟悉的脸，这一次永远地闭上了眼睛…事后，她才知道，儿子还没出县城就出了车祸。在清点儿子的遗物中，她看到了那个户口本，里面赫然写着曾用名“秦号”，老太太大放悲声。你这个该死东西呀，你爹生前就找张瞎子给你算过命，你缺水呀，这才给你起名呀！好好的名儿，自个儿不叫，号什么嚎呀”…其实，这一天黄历上写着，大凶，不宜出行。秦浩出门时看的是他娘昨天才买的新黄历。

你太抠了吧

友情客串

快嘴张在玉米地劈苞米，村长贾大发领着两个扛着长枪短炮的俊男靓女顺垄沟走了过来，后面还坠着几个干部模样的中年人。

快嘴张在城里大酒店打过工，见过世面，晓得俊男靓女肩上扛着的是摄像机，肯定是电视台的记者来采访，那几位秃顶腆肚的男人是乡里的干部，平日见过的。

记者问快嘴张，大嫂，这是你自家的玉米地吗？收成不错呀？

快嘴张：还不是干部领导的好，老天帮忙，今年是丰收年，俺家地块还没有忙乎利索呢，这是给王柱子家的地，他腿脚不灵便，下地有困难，秋收不等人哪，我过来帮帮他。

记者问：现在秋收大忙，人工很贵呢，你帮他家干活，有报酬吗？

张快嘴：嗨，乡里乡亲的，还提什么报酬，俺是义务的，不但是我，俺村人都兴这个。

记者由衷赞叹：不愧是精神文明先进村，处处有和谐事，到处有文明人，好淳朴的民风！跟在快嘴张屁股后面， 录了不少镜头。

晚上，县电视台里正在播贾庄精神文明先进事迹新闻专题报道，贾大发窝在自家沙发上喜欢得合不拢嘴，忽闻门外有人嚷嚷，随着声音，快嘴张和王柱子脚跟脚闯了进来。

王柱子：村长，你给评理，这苞米又不是我请快嘴张帮助劈的，她非要我出工钱算哪门子事？再说，她就是做做样子，连一条垄都没有干到头，凭什么要我出30元？还有，我不过是干活崴了脚，你硬让我装半天瘸子，我还得冲村上要钱呢。

快嘴张：村长，你吐吐沫可得是钉，事是你安排的，讲好王柱子家玉米地靠道边，去他那做做样子，村里补助30，叫王柱子拿30，不冲这钱，我可没有闲功夫帮你演这个戏！

贾大发：吵吵啥，咋就知道在钱眼里上打转转，你看，这电视正夸咱们村的文明事呢，你俩今天你们不但为村里争了光.，连乡党委都受表扬了，乡里张书记高兴，给咱们村奖励2000块，二位功劳不小，每人奖励200元，这戏咋能白演，就算友情客串，每人奖励200元，报酬不低了吧？

辽宁省义县工商局：陈贵中

感情原本就是一个人的事情,我觉得对另一半还是要好一点吧.!.就没有解决不了的问题了!其实爱情最后还是以生活为导向的。

某市要提拔一位副书记，要求一是从十四个县委书记中产生，二是一定要廉洁的，两条件缺一不可。于是领导组织人进行了详细调查。

结果出来了，只有一人符合要求。市委书记问道：怎的只有一人？调查组长回答：本来是没一个合格的，实在没办法，从外地新调来一位。组长补充说：“新来的，肯定“廉洁”啊。”

包括标点，正好140个字

乾隆通宝10-20左右

第1篇：廉政文化进校园

同学们，首先我们来做道题吧：一个不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员，你喜欢谁呢？不用说，大家肯定都会选后者吧。

同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢？是的，我们现在不太懂，但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了，从小就受到教育。廉政，从小做起，从我做起！

其实在校园里处处可见关于廉政的问题。例如：某某值日生不想值日了，就找来值日组长，塞给他一点儿利益，组长就准许他不值日了。这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小，但是这也是廉政的事情了。

刘备曾说过：勿以恶小而之，勿以善小而不为。作为学生的我们，应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢？

一要廉洁奉公，为人正直，绝不因小失大。校园里有多少“官”受过自己成员的小利益呢？在接受利益的同时，有是否想过事情的严重性呢？像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说，还会让班级扣分，给班级抹黑，损害集体利益。

二要勤政为民，热爱成员，帮助同学。一个人要是不热爱成员和帮助其他人的话，那人们也不会关心他的。他的生活将会冷淡下去，不会有人注意他，也不会有人关心他。反之，人们也会关心他，尊敬和帮助他，他的生活将会充实起来，就会充满阳光。

“廉”与“政”是对搭档，廉洁奉公，勤政为民，让我们从小做起，从我们身边做起吧，积极响应号召，做个正直的人，做个有用的人才。打开门窗，让“廉政”随着暖风飞入校园的每个角落吧，让我们每个人都有一颗“廉政”之心！

浙江丽水缙云县碧川小学五年级:陈浙钰

--600字

第2篇：“廉政”犹存

无论如何，面对着这我们生存的世界，我们应该坚信“廉政”犹存。不可磨灭的中华美德，决不应该如此轻易的便放弃，即使有短暂的差强人意。

如今社会人称腐败，行贿、贪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾当不在少数。当然这绝不是空穴来风，而是――真实――现实。所谓新闻记实，某某市长因贪污受贿遭到拘押；某某职位人员，利用职务方便，中饱私囊；某某侯选人贿选，勾结混混帮忙自己拉选票。诸如此类似乎早已司空见惯。对于此等现象，甚至有人引用巴尔扎克的“信仰崩溃、道德沦丧、人欲横流”来概括，可谓言简意骇，不管是否有吹大夸张之意，都应提起人们的重视，引以为戒。毕竟人们不知道的并不少于知道的！

然而“廉政”也属中华美德，古往今来，流传至今有过多少鼓舞人心的事例啊。

东汉杨震，暮夜有人馈送十斤黄金，说道：“暮夜无人知。”杨震回曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”斥退那人。这句话万古流传，以致于许多姓杨的人家门楣曰“四知堂杨”。廉洁的“关西夫子”使得他家族后人引以为傲，脸上沾光。

汉末有一位太守陆绩，据闻是唐代陆龟蒙的远祖。罢官之后泛舟回家乡，两袖清风，身无长物，恐舟翻覆，于是载了一块巨石镇重。到了家乡，将巨石弃置城门外，日久埋于土中。直到明朝，破土动工时才出土，于是为其建了一座亭子，题其楣曰“廉石”。为官清廉，连一块顽石也得到了美誉。

宋周紫芝竹坡诗话：“李京兆绪父中有一人，极廉洁，一日有家问，即令灭官烛，取私烛阅书，阅毕，乃秉官烛如初。”公私分明到了这个地步，似乎过于迂阔。但是，“彼岂乐于迂阔者哉！”这正是公私分明，廉洁的具体表现。

那么，究竟是为什么使得原本以民为本，廉洁的政治官场，扭曲了原本应该有的表现。苦思冥想，源于“竞争”。官场所带来的是权利，便带来了荣耀以及人所需要的物质需求和心理需求，这不仅仅是改变自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就应该坚守自己原有的，去争取自己本没有的，而这过程免不了的是权谋以及手段。于是乎，官场的性质随着权利渐渐改变，那是竞争夺权的世界，争权夺利。

这令我想起田中禾曾在其散文中讨论到的纳什的“博弈论”。所谓博弈，便是总把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想对方如何出招，而又如何应对。比如两个人掉海里，有个游泳圈，如何使自己脱险。又比如两个作案同伙被警察捉住，琢磨另一个对方会如何招供，然后自己设法应对使自己罪行减到最低。“博弈论”是以利己为出发点的。同样的，官场亦如此，只要利己之事，便想方设法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的为官原本的立场。并且中国政治自古就有化二人为群体的习惯，拉帮结伙，以增强自己的势力，更加使为官立场的扭曲加速。“廉”亦不复存在。

但不应该使其继续下去。而应该去挖掘中华自古的美德，将渐渐逝去的记忆从新找回，“廉政”不应该被剔除。

《论语》开篇第一章便有“人不知而不愠，不亦君子乎？”结尾一章又道“不知命，无以为君子也”首尾呼应，提醒人们一个有修养的人，对待事物应该在有意无意之间，别人认识不到自己的价值不必生气，经过努力而不能如愿，那是天命，不必强求不属于自己的事物。只要有不强求的观念，不必去“博弈”，那样只是劳损身心罢了，毕竟纳什由于整日对着假象敌“博弈”，以致于最后曾一度丧失理智，呈精神病状态。

《战国策》有云：“归真返璞，则终身不辱。”恰恰道破了简简单单为官的意义。早以看透这意义的官亦不在少数。“廉政”的风气，并不如所想的犹如蝼蚁争食般腐败。新闻永远是记实的。某市长临近死亡时，立下遗嘱，将其毕生的财产全部捐给慈善机构；某政治职位高层人员将其下属整风，一派廉洁风气；某村长衣着朴素，直至老去，依旧清廉。诸如此类亦不在少数。

“廉政”犹存，人们依稀会记得中华美德有一“廉”，为民服务，公私分明，廉洁。而剔除的是政权夺利的“博弈”心理。

“归真返璞，则终身不辱”，简简单单的道破人生的意义，政治的意义，为官意义。“廉政”方能“终身不辱”。

--1500字

第3篇：让廉政之风永吹

廉政如水，如水般清澈晶莹，如水般无处不在。居山谷，廉政就会蜿蜒而上，无论山谷多高峻；处江中，廉政就会奔腾而涌，无论江面多坚硬；倚泉眼，廉政就会涓流无声，不管岩峰多崎岖；在井中，廉政就会奋力向上，不管井口有多浑浊……

惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。

廉政如火，如火般耀眼夺目，如火般斗志昂扬。廉政之火，点燃着清正爱民的火种；廉政之火，绽放着刚正不阿的火花；廉政之火，传送着铁面无私的火焰；廉政之火，迸发着无愧于心的火星；廉政之火，照亮着国泰民安的光明……

惟有拥有廉政之举廉政之才的人，才能够似烈火金刚般坚强勇敢，铁骨铮铮在平凡人间万古垂青。

廉政如石，只有真正的勇士能够举起；廉政如浪，只有弄潮儿能够驾驭……

廉政，一个老生常谈的话题，与之背道而驰的则是遭人唾弃的腐败。常言道“妖雾弥漫的地方必有妖怪，歪风邪气盛行的地方必有腐败。”腐败成风的清政府时代，“三年清知府，十万雪花银。”是官场的真实写照，从最高统治者皇帝一直到下面的各级官僚，几乎无一不贪。军机大臣和坤当政20年，大肆贪污受贿。家产值白银10亿两，相当于当时清政府20年的财政收入！满清末年腐败更盛，官僚们疯狂受贿、贪污，大肆占有土地，一些地方甚至出现了“有田者什一，无田者什九”的局面。在这样的近乎疯狂的腐败下，民不聊生，社会矛盾空前激化，清朝统治者由腐败走向了覆灭，其实何止是清政府？“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”廉政，是一个国家一个民族的安定与公正的保证。试想，假若没有海瑞、包拯、西门豹、刘墉……一系列为民做主两袖清风的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左传》上说“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿章也。”讲的就是官之廉政对于国对于民的重要意义。

廉政，永远都是不过时的美丽。1976年1月，联合国总部就“破例”给已故中国国务院总理周恩来降半旗以示哀悼，那时与中国建交的国家只有103个，但却有130个国家的党政领导人致唁电唁函，几乎所有重要国家的报纸、电台都在第一时间报道了这一消息。更值得注意的是，联合国降半旗的行动竟完全突破了联合国旗典中的相关规定，与此同时，国内的人民也早早的从四面八方赶到首都，浩浩荡荡的“十里长街送总理”成为千古佳话。

那么，是什么让周总理如此受人民爱戴，被政界敬仰呢？答案毫无疑问，是他的廉政。

据相关报道，总理当时的工资是400。80元，其妻子邓颖超的工资是347。50元。从1958年到1976年，一共是161442。00元，用于补助亲属的共36645。51元，补助工作人员和好友的共10218。67元，这两项支出约占两人总收入的1/4。其中的主导思想是拿自己的工资来补助，就可以减轻国家负担。至于总理的积蓄，总理也立了规矩：凡是积蓄够5000元，没什么用，就交党费。就这样，总共交了14000。总理1976年1月份去世以后，两个人总共才积蓄了5100元！这可是一国的开国总理啊！鞠躬尽瘁，死而后已。其清其正，不言自明。

像这样的故事不胜枚举：不畏黑恶势力的任长霞、情系西藏无悔的孔繁森、全心全意为人民服务的焦裕禄……

不仅仅是国内，韩国前总统金泳三也曾发动过反腐倡廉、崇尚节约的大规模运动，对韩国社会产生了深刻影响，富裕阶层和高级官员纷纷改变过去那种大讲排场、挥金如土的奢侈生活方式。金泳三身体力行，宣布了一系列约束自己的廉政措施：他将不再在总统府大摆豪华宴会宴请来宾；饮食从简，该吃面条或米饭加肉汤；在他五年任期内不去打一次高尔夫球将不再接受任何政治赞助金，同时公布了自己的一切财产来源。这样，专供政府官员及商人们享用的高尔夫球场已经门可罗雀，正在建造或将要建造的数十个高尔夫球场都因前景不妙而停工。原先装饰豪华，灯红酒绿的夜总会及咖啡吧，酒馆迅速生意清淡，甚至歇业。

相比之下，那些靠吞噬国家和人民财产来达到一己之娱一己之利的历史蛀虫们，实在是令人心生厌恶与痛惜！在交杯换盏中迷失，在物欲横流中沉沦，在莺歌燕舞中堕落的那些以权势而为所欲为的贪者，和那些“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的昏君恶吏们又有什么不同呢？所谓“骄、奢、淫、逸，所自邪也”那些不顾党和国家，只知一味的滥用职权的贪官污吏们，也必将被送上道德的法庭，接受法律的严惩！要知道，权力是人民群众的信任，党和国家的器重，“水能载舟，亦能覆舟。”只有踏踏实实为老百姓办实事办好事的官，才是人民群众真正敬仰的人。

廉政如水，浇灭贪望之欲火；廉政如火，燃尽腐败之灰烬。

廉政如水，流向美好与幸福，廉政如火，燃成付出与奉献……

让廉政之风永吹，吹出一片明媚春光……

--2000字

第4篇：百年廉政

在我们的横沥，牛墟已经有上百年的历史了。从古到今，人们都需要一种牛的精神，而这种精神就在我们的身边，它就是一种默默奉献、吃苦耐劳的精神，而这种精神在那些默默奉献、吃苦耐劳的村委书记、主任身上就能体现出来。

每一天，他们是那样为全村人操劳，工作是那样艰辛，生活是那样简朴，衣服是那样朴素，我曾经在一张报纸上看过这样一则新闻；某个地方的书记上班的方式竟是走路，读到这一段段文字，我心里一股股敬佩之情油然而生。或许在人们的心中，这些正为我们默默奉献、吃苦耐劳的书记们、村主任，是一种贪污、徇私的人，可是只要自己曾经是默默奉献、吃苦耐劳地做过，无论别人怎么说，其实一点也不重要。迟早这种精神也会被人们发现，在人们心中留下深刻的印象，让人们默默敬佩你、表扬你。

记得有一次，一场又一场的狂风暴雨，连续几天吹击我们每一位村民，影响我们的生活。但也患难见真情，因为这时每一位村民们都感受到了书记对村民的爱，感受到了书记对工作的认真、尽职。那时大雨已经给人们带来很多伤害：到处是水的足迹，犹如猛兽般侵蚀着人们的家园。到处是水灾的后遗症——房屋倒塌，供水正与人们展开着一场激烈的斗争，水洼洼的画像竟成了一道可怕的风景。此时，那些流离失所的人们都困惑，不知何去何从。正在这时，我们的书记犹如及时雨般出现在人们的面前，这时，人们心中都感到了一丝温暖。来到人们的跟前，书记看到那些正困惑不知何去何从的村民们，他正苦闷着为人们安排住宿。当他安排好给人们住的地方后，平时总是不笑的他，这时他脸上露出了一丝甜蜜的微笑。那紧皱的眉忽然张开了像一朵即将开放的花骨朵。可当他凝望着满天的乌云的时候，那紧皱的眉又再此忧愁起来，他害怕村民会再次发生类似的事，担忧着村民的安危。——“多好的书记啊。”人们不禁从心里赞叹起来。我心里默默地想着：书记啊，你真得大伟大了，你的精神太值得我们学习了，真不亏是我们的好书记啊，我为有你这样的书记而感到骄傲，你是我们全村人们的典范，我们将永远记住你为人们做过的一切。虽然你平时总是不爱笑，但是这全是工作带来的压力，让你不得不觉得工作的重要，时间的紧迫。

书记啊，书记，你真的太伟大了，让我不得不敬佩你。你的身影，你的踪迹，你的脚印，在我的脑海里总是那样记忆忧新。你真得太好了，在人们的心中你总是那样高尚，那样值得我们敬佩，表面看你虽然很轻松，但在内面看你却为了人们默默的奉献了多少，吃苦而耐劳地为人们做着一些不留名的好事，日复一日，年复一年帮助着村民们，无声无息的付出一切。用自己珍贵的时间换来了对人们有意义，有价值的事。尽管时间是那样来去匆匆，但你却把它利用得非常有价值，让它对大家都有重要的用处，你默默地用自己的青春为人们做了一件又一件的好事，真得让我觉得你非常伟大、无私。你用你那不知做了多少好事的双手，每天为人们付出了一切又一切。我心里不禁不由自主叹了叹：多好的书记啊，每天你总是那样默默地为人们做出贡献，你似乎把工作看得比什么都重要，你对工作的极度负责和热情，不得不让人从心里作出感叹。

身为一村之记，应该继续发扬那默默奉献、吃苦耐劳的精神，挖掘身边一些平时值得学习的精神。身为村民的我们也应该学会发现身边的好人好事，细心发现流传的传统精神，挖掘附在有这种精神的人们，发扬这种有着独特魅力的精神、牛的精神。身为书记应该用自己的精神去感动村民，用自己的双手去耕耘人们的心田，吃苦耐劳地默默为人们付出一切。日复一日，年复一年……身为横沥人，我们有责任发扬牛的精神，有义务挖掘百年的牛墟精神，勤勤恳恳、默默奉献、吃苦耐劳的做好每一天。

横沥镇第二小学六年级：叶嘉敏

指导老师：吴丽英