弟弟的不同寓意小说

指鹿为马这一个成语是出自史记.秦始皇本纪，意思是指颠

倒是非黑白，将事实混淆。而指鹿为马这一个成语背后，讲述的是一

个政治夺权的故...

指鹿为马这- - 个成语是出自史记.秦始皇本纪，意思是指颠倒是

非黑白，将事实混淆。而指鹿为马这一个成语背后，讲述的是-个政

治夺权的故事。

秦始皇历尽艰辛，最终灭掉六国，一统天下，成为了中国历史上第

一位皇帝。在秦始皇的身边有很多的跟随者，而赵高就是其中一个。

赵高是一个宦官，身为秦始皇身边的红人，手中的权利也不小。而且

赵高不论是在朝堂之上，还是平日里，一直都与秦国的宰相李斯作对。

在秦始皇死后，赵高与李斯为了保住自己的权势，却假传圣旨，最

终令本应成为皇帝的秦始皇长子扶苏自杀身亡，并且控制了秦始皇的

二儿子胡亥，让胡亥成功的当上了皇帝。

赵高正在使用了计谋将李斯这- -个对手推翻之后，成功的当上了秦

国的宰相。但是，人心不足蛇吞象，赵高有看上了胡亥的皇位。但是

赵高担心朝中众多得到大臣不支持他，于是就将一只鹿先给秦二世胡

亥，但是却在朝堂之上说这不是鹿，而是一匹马。秦二世胡亥笑道:

“这分明就是一只鹿，不是马，丞相真是糊涂。”

赵高对秦二世胡亥的话不以为然，只是观察朝中的大臣是什么反应。

有不少大臣为了附和赵高，便说是马，也有不少大臣说是鹿，而最终

说是鹿的大臣全部都被赵高迫害而死。从而留下了指鹿为马这一个成.

语，讽刺颠倒黑白是非的事情。

寓意

嫁妆揭示了又一种怪诞的社会现象：物贵于人。奇卡玛索娃的女儿玛涅 .契诃夫对生活的观察、理解和发掘更加深刻。在他的锐利目光下，任何饰有 漂亮外衣的丑、恶都难以隐遁。造成陪衬和对比，目的在于展示形式与内容之脱节和矛盾而造成笑。

爽朗的欢乐、淡淡的幽默和辛辣的讽刺巧妙交织，显示出作家的高超艺术。契诃夫在描绘劳动者时发出的总是善意的和同情的笑声，而他一向冷嘲热讽的则是生活中形形色色的丑恶现象。契诃夫的笑再一次证明他的创作的民主主义性质。

扩展资料

作者简介

契诃夫(1860～1904)全名叫安东·巴浦洛维奇·契河夫，19世纪末俄国具有世界声誉的伟大的批判现实主义作家、幽默讽刺大师、短篇小说的巨匠、著名剧作家，以短篇小说和莫泊桑齐名，他们和欧·亨利一起并称为世界三大“短篇小说之王”。

他一生创作了七八百篇短篇小说，还写了一些中篇小说和剧本。作品大多数取材于中等阶层的“小人物”的平凡生活，揭露了反动统治阶级的残暴，抨击了沙皇的专制制度。代表作有短篇小说《变色龙》凡卡《装在套子里的人》公务员之死等。

参考资料：

龙鱼高贵、锦鲤好运、金鱼吉祥、血鹦鹉喜庆……很多鱼友都喜欢在家里养一些吉祥观赏鱼，因为它们不仅颜值高、寓意好、互动性佳，还几乎个个都是吉祥物。今天，宠派养鱼大全小编就为大家简单介绍这几种比较常见的吉祥观赏鱼，祝您水清鱼靓、万事如意、吉星高照、好运连连！~

龙鱼

龙鱼，又名美丽硬仆骨舌鱼、亚洲龙吐珠，是一种古老而名贵的观赏鱼，常见的龙鱼品种有金龙鱼、红龙鱼等等。它们身形如带似刀，有祛邪避祸、招财纳福、威震四方等寓意，其在水中逡巡的游姿如同神龙一般霸气凛然。

锦鲤

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锦鲤，是风靡当今世界的一种高档观赏鱼，它们泳姿雄然、体色多样，被人们誉为“水中的活宝石”、“会游泳的艺术品”，象征飞黄腾达、好运连连、吉祥万福等等。锦鲤喜欢大水体、氧气充足、水温水质稳定、饵料丰富的生活环境，平时应避免水温水质骤变、缺氧和跳缸，低温期还应注意控制喂食或直接停食。

金鱼

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金鱼，源自中国，它们品系繁多、姿态各异、憨态可掬、形态活泼，如同一幅幅生动的立体画，寓意金玉满堂、年年有余。金鱼适宜养在水质稳定良好、氧气充足、水温适宜的环境里，平时应避免水温水质骤变，避免鱼缸暴晒和受冻，低温期还应注意控制喂食或直接停食。

血鹦鹉

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血鹦鹉，又称红财神、财神鱼、鹦鹉鱼，有着胖嘟嘟的体形和柔柔的鳍条，全身红彤彤、喜气洋洋的，寓意红红火火、生意兴隆，外形十分讨喜。血鹦鹉强健壮硕，适宜在溶氧充足、水质良好、水温适宜的环境里饲养。

历史上的指鹿为马其实是源自于一个历史故事，指的是秦朝秦二世在位的时候，丞相赵高想要造反，怕别的臣子不附和，就先实验一下，他把一只鹿献给了二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相说错了，这是鹿，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的人不说，有的说是马 有的说是鹿。事后赵高把说程成是鹿的人杀了。比喻颠倒是非。

而在我们日常生活中指鹿为马则是非常常见的，把白的说成黑的。把黑的说成白的。上司让你做的工作，你做好了又说你做的不对，当你反驳的时候又说他没说过这样的任务。而在我们经常看到的新闻也会出现，家暴的人会说无辜，说没有打妻子只是轻轻推了一下。指鹿为马讽刺的就是做人不真诚，不诚实。

“指鹿为马”的故事发生在秦朝。指鹿为马是一个汉语成语，意思是指着鹿说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

“指鹿为马”的典故出处是西汉·司马迁史记·秦始皇本纪：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

这个成语的来源是司马迁的史记.秦始皇本纪：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

大意就是宦官赵高想要把持朝政，但担心有人不顺从他，就牵来一头鹿对秦二世说这是马，秦二世说这是鹿，丞相搞错了。然后赵高就看群臣的反应，顺从他的意思说这是马的就留下，不顺着自己的意思，说这是鹿的就被他暗地里杀掉了。

历史上的赵高和李斯在秦始皇死后，秘不发丧，帮助秦二世杀掉了兄弟姐妹二十多人，以及大批朝臣，秦二世登位后，这个阴谋家的野心更加膨胀，想要取而代之，为了测试大臣们是否顺从他就自导自演了这个闹剧。

指鹿为马出自巜史记-秦始皇本纪》：二世笑曰：“”丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右一或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。

本意就是赵高欲把持朝政，但又担心有人不顺从他，牵一头鹿来对秦二世说这这马，秦二世说这是鹿不是马，丞相搞错了。然后赵高就看群臣的反应，大殿上一片肃杀，说是马附合的大臣就留下，说是鹿的大臣就被赵高暗中记下而遭到迫害。达到了赵高把持朝政，除掉异己的目的。

指鹿为马的故事流传至今，形容一个人故意混淆是非，颠倒黑白，从而达到自己的阴谋！

饲养观赏鱼，是一种修身养性的好的生活习惯。很多人喜欢饲养观赏鱼，如果你经常和鱼友交流就会发现，真正对观赏鱼有研究的人，性格都很沉稳内敛，是内心异常强大的一类人。养鱼，养的是心境，养的是心态。在饲养观赏鱼的过程中，我们除了可以观赏到美丽的观赏鱼的姿态以外，还有很多额外的收获。比如，这些观赏鱼本身的寓意就很好，饲养在家里，每天看着就会心情愉快。那么你知道有哪些观赏鱼本身就具有美好的寓意吗？

龙鱼——镇宅辟邪

龙鱼，是目前最受欢迎，也是寓意最好的风水鱼了。要知道，龙这个字，对中华儿女，绝对是有特殊意义的。所以，能被冠以龙这个字，就一定说明龙鱼不简单了。龙鱼的外形神似传说中的龙，它们威风凛凛，鳞片闪着寒光，看起来就十分威武霸气。龙鱼被认为是龙的化身，家庭饲养龙鱼，可以帮助饲主挡煞辟邪哦。

锦鲤——鲤鱼跃龙门

锦鲤，也是一种寓意十分好的观赏鱼，而且它们非常皮实好养活，因此吸引了一大票的粉丝追捧。锦鲤的纹样，自古以来就是吉祥如意的美好象征。锦鲤代表着连年有余，鱼跃龙门的吉祥寓意。无论是传统图样中，还是民间习俗里，都少不了锦鲤的身影。如果觉得龙鱼的价格比较昂贵的话，那么在家里饲养几条锦鲤，也是非常非常不错的风水鱼哦。

金鱼——金玉满堂

金鱼的谐音为金玉，有着金玉满堂的美好寓意。金玉的模样，非常能代表中国人的审美趣味，是最能代表中国人情趣的。金鱼种类繁多，模样千差万别，无论你喜欢哪一种，都可以在金鱼的品种中，找到钟爱的一款。作为风水鱼，金鱼的“效果”似乎并不如龙鱼和锦鲤，但是作为观赏鱼来说，它们却是非常不错的。

其实，很多观赏鱼都带有非常美好的寓意。比如常见的孔雀鱼，就是多子多福的象征，因为它们生育能力强大。罗汉鱼因为长了一个寿星的大脑袋，所以被认为是福寿绵长的象征。

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风水鱼就是民间风水学说中的一种鱼。

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3评论

家中饲养的观赏鱼再多，也要做好下述几件事，保证观赏鱼越养越好

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18评论

遭遇哪些情况，可以给观赏鱼进行少量、持续性的换水操作？

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25评论

大水年间，黄河大水，我捞上来800多具尸体，却有具女尸没人敢捞

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有两层寓意。一，在君国社稷之大计朝堂之上，牵鹿指马，颠倒黑白，荒唐之极，纲常尽失，天下无道之极。

二，二世极昏愚，不能驾驭皇权，奸佞不分，善恶不辩，焉有不身死国灭哉。

这也是一种强势，顺我者昌，逆我者亡的意思

指鹿为马，意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自秦朝赵高的一个典故。

其实金庸所有的武侠小说都在讲他的武侠：大侠。 侠之大者，为国为民！ 他的名著都是大侠为名除害，保家卫国。他的武侠小说才是真正的武侠小说，有武，也有侠。 而每一部都是由众多的故事组成，有众多的人生启示。 像LZ这种连城决寓意：莫贪－平淡是真……其实金庸每一部小说都有涉及。 如果LZ想看关于人性的武侠小说，建议看古龙的。 追问： 哈哈，说的好！

记得采纳啊

权臣宦官赵高，在秦末时期，朝堂之上将鹿故意指作马，百官纷纷跟随其，认鹿为马！坚持鹿为鹿的均被赵高残害，后指有权有势者利用自己的权利颠倒黑白，随心所欲

热带鱼出生于热带水域，热带鱼分为淡水热带鱼和海水热带鱼。但在近热带和与之交界处的南北温带水域，有观赏价值的鱼类品种，也归入了热带鱼，所以，其分布还包括部分亚热带地区。

赵高为了看朝廷上还有谁是反对他的，于是在上朝时牵了一匹鹿去，说是鹿的自然是拥护他的，说是马的最终都被他用手段弄死。这就是指鹿为马的由来。

权臣专权

热带鱼是生活在热带或亚热带海中的鱼类，一般指其中可供观赏的。这些鱼体小，活泼，形状奇异，颜色美丽。主要寓意是代表幸运，有锦鲤的象征意义。

热带鱼出生于热带水域，热带鱼分为淡水热带鱼和海水热带鱼。但在近热带和与之交界处的南北温带水域，有观赏价值的鱼类品种，也归入了热带鱼，所以，其分布还包括部分亚热带地区。我们在这里所介绍的是生活于淡水中的热带观赏鱼品种。

热带鱼，实际上是养鱼爱好者为区别于其他观赏鱼类，将热带、亚热带等地特有的这部分观赏鱼类统称为热带鱼。它们生活在江河、溪流、湖沼等淡水水域中。热带鱼的老家，主要在东南亚、中美洲、南美洲和非洲等地，其中，以南美洲的亚马逊河水系出产的种类最多、形态最美，如被誉为热带鱼中的皇后枣神仙鱼，就出生在那里。马来西亚、印度尼西亚、斯里兰卡、泰国、缅甸等国家，热带鱼的种类也很多。在我国的广东、云南等省的南部，也有很漂亮的观赏鱼类，如攀鲈鱼、白云金丝鱼、西双版纳的蓝星鱼等。

但在近热带和与之交界处的南北温带水域，凡有观赏价值的鱼类品种，也归入了热带鱼，所以，其分布还包括部分亚热带地区。我们在这里所介绍的是生活于淡水中的热带观赏鱼品种。热带鱼，实际上是养鱼爱好者为区别于其他观赏鱼类，将热带、亚热带等地特有的这部分观赏鱼类统称为热带鱼。它们生活在江河、溪流、湖沼等淡水水域中。热带鱼的老家，主要在东南亚，中美洲，南美洲和非洲等。其中，以南美洲的亚马逊河水系出产的种类最多、形态最美，如被誉为热带鱼中的皇后枣神仙鱼。

赵高专权，故意把鹿说成是马，以测验秦二世和群臣对于服从自己主张之态度如何?后以此典比喻飞扬跋扈，颠倒是非，打击异己。赵高(?——前207年)，原是赵国贵族，通狱法，入秦宫为宦官，管事二十多年，任中车府令，兼行符玺令事。亲近秦始皇少子胡亥。秦始皇死，他与丞相李斯伪造遗诏，逼秦始皇长子扶苏自杀，私立少子胡亥为二世皇帝，自任郎中令(九卿之一，主管守卫宫殿门户)，居中用事，控制朝政，掌握大权，赋役繁重，刑政苛暴，导致陈胜、吴广领导的农民大起义。他杀丞相李斯，自任丞相(最高官职，百官之长，辅佐皇帝，综理全国政务)。这时，赵高想作乱，担心群臣不听从他的，便先作试验，牵了一只鹿来献给秦二世胡亥，说：“这是马。”秦二世笑着说：“丞相弄错了吧?你把鹿说成马了。”秦二世问左右大臣，左右大臣有的沉默不作声，有的附和赵高说是马，有的直言说是鹿，赵高后来在暗中将直言说是鹿的臣子加以陷害治罪。以后群臣都害怕赵高，打击异己。此典又作“苑鹿化马”、“鹿是马”、“秦庭指鹿”、“赵高指鹿”、“鹿为马”、“指鹿”、“鹿马”、“指马”。

这是秦朝太监赵高试探群臣忠诚度，也说明了他的位高权重！但是他是把皇帝权威踩在脚下的！所以说他离灭亡也没不长了

秦二世时，赵高掌权。德不配位，自然天怒人怨。为了排斥正士，赵高使人牵鹿上殿，对二世说：马也。二世不信。赵高又问群臣，是不是马？有人说是，有人说非。退朝后，赵高使人尽诛说非者，此即指鹿为马出处。指鹿为马是一种政治权谋。政治用的是贾雨村言，真相不能说破。勘不破假不真时真亦假的政治权术，又不能识机远引，就会灾及其身。

指鹿为马是根据历史上的真实事件形成的一个成语，用来比喻故意颠倒黑白、混淆是非。

指鹿为马发生的故事背景是这样的：

秦始皇在南巡过程中驾崩，宦官赵高为了掌握秦帝国的权利，与当时的丞相李斯合谋，伪造诏书命令秦始皇的长子公子扶苏以及支持扶苏的大将蒙恬自杀，然后扶持秦始皇的次子胡亥为秦二世。

赵高扶持胡亥继位后，自任为郎中令，之后赵高大肆打击异己、结党营私，设计逼死丞相李斯并继任为秦朝丞相。在赵高把持朝政期间，秦朝政令更加严苛、徭役更加繁重，为秦朝的迅速灭亡埋下了导火索。

赵高在把持秦朝朝政期间，也曾有过取胡亥而代之的想法，但是他并没有十分的把握，因此产生了试探朝中大臣的想法。一日，赵高在朝会时称要向胡亥进献一匹宝马，但是他进献的其实是一匹鹿。胡亥向状提出质疑，于是赵高就对胡亥说让大臣们来分辨是鹿还是马，胡亥同意。在一开始，朝中大臣有说是马有说是鹿的，赵高在隐隐地提出威胁之后，大臣们才改口说是马。这就是“指鹿为马”的大致经过。

赵高经过此事后，认为他篡位的时机不成熟。之后赵高又杀死胡亥立子婴为帝，结果被子婴设计反杀。

从历史史实中来看，“指鹿为马”这一事件是赵高用来试探自己对秦朝国政掌握而上演的一出戏码，隐藏在“马鹿”之分背后的，是赵高对秦朝皇权的试探和打压，是赵高逼迫秦朝大臣选择立场的手段。

从文学方面看，指鹿为马与“颠倒黑白、混淆是非”词意相近，其不同之处在于：指鹿为马出于完全的故意，有强迫他人接受的意图，并且指鹿为马是一种手段而不是目的。

这里有赵高。用来比喻颠倒黑白，混淆是非，让阴谋能够得逞。

嗯，指鹿为马的寓意

一，先了解指鹿为马的来历，在秦始皇之后，二世继位，秦丞相赵高有霸权天下之意，但其不知众朝臣心思，赵高天赋异禀之人，于是想出一个主意，就是在某年某月某日上朝之时，其牵了一只鹿来上朝，对二世道：这是一匹马！二世笑道：丞相弄错了吧，这分明是一只鹿！赵高又对众朝臣道：大家以为这乃何物？众朝臣纷纷道：这是马！于是历史上有了指鹿为马的典故！

二，指鹿为马为何寓意？现在看完这个典故，应该知道什么寓意了吧？颠倒是非之意是也！

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

非常简单，字面意思就是，指着一头鹿，说这是一匹马。现实事件就是，赵高得势为了显示权利，也为了分辨敌我，在朝堂之上拉来一头鹿，说是一匹马，观察群臣反应。拍马溜须的，趋炎附势的都说确实是马。形容，扭曲事实，颠倒黑白

指鹿为马这个典故，出自史记·秦始皇本纪，故事的主人公是赵高。赵高本来出身低贱，但为人圆滑行事机敏，机缘巧合之下，被始皇帝所发现并受到提拔，赵高虽然出身低微，但他对权利的向往远超常人，其对始皇帝和胡亥逢迎献媚，并很快取得了他们的信任。

始皇出巡崩时，赵高正好在侧，善搞权谋的赵高，感觉自己的机会来了，于是与丞相李斯沆瀣一气，伪诏逼死扶苏拘杀蒙恬，最后成功迎立胡亥为帝。胡亥贪于享乐庸碌无为，政事多依赖于赵高，而赵高为了独掌朝政，目光对准了丞相李斯，与虎谋皮的李斯，最终被赵高陷杀，从此赵高大权独揽。

当是时，虽然赵高可谓一人之下万人之上，但为了铲除异己，同时也想测试下自己的威信，有一天赵高牵来一只鹿，当着胡亥的面对朝臣说，这是一匹好马，今天特意来献给陛下，胡亥不明就里，说这明明是一只鹿，赵高又问群臣是鹿是马，群臣有的说是鹿，有的说是马，更大一部分保持了沉默。

对于不听从自己意志的，赵高全部进行了打压，从此赵高在朝堂上，大臣都畏惧于赵高的淫威，无人敢于反对，赵高也达到了他独自专权的目的，秦帝国也就此走向了毁灭的深渊。

后来这个故事演化为成语“指鹿为马”，寓为颠倒黑白，混淆是非。

其实金庸所有的武侠小说都在讲他的武侠：大侠。侠之大者，为国为民！他的名著都是大侠为名除害，保家卫国。他的武侠小说才是真正的武侠小说，有武，也有侠。而每一部都是由众多的故事组成，有众多的人生启示。像LZ这种连城决寓意：莫贪－平淡是真……其实金庸每一部小说都有涉及。如果LZ想看关于人性的武侠小说，建议看古龙的。

逸字在名字里的含义:跑,逃亡;失,散失,失传;安闲,休息;超越;释放。

辰:五行为土,在姓名学中的寓意为英俊佳人,理智充足,一生清雅,出外吉庆,成功荣幸。

逸辰名字的寓意是:舒适安逸，过着皇帝一样的生活。

属于升调，拣了肥差。在新首相约翰逊内阁“大换血”——清洗的当口，他的胞弟乔·约翰逊不但没被辞退，反而捞了实权，确有一人得到鸡犬升天的感觉。正所谓：打虎亲兄弟，上阵父子兵！管他政见合与不合呢！要知道，约翰逊入主唐宁街10号还不到48个小时，原来梅姨政府的30名主要内阁成员中，已经有17名离职或被离职了，其中12名被炒了鱿鱼。由于被辞退的部长们数量太多，以至于约翰逊政府要给他们超过30万英镑的遣散费，平均每人1.7万英镑（约15万元人民币）。

乔·约翰逊原来是梅姨政府的运输部副大臣（副部长），分管交通产业政策和规划，相当于一个交通规划院的院长的差事。这次咸鱼翻身，被任命为商务、能源和产业战略部大臣。不但行政级别从副部级直接跃升为正部长级，而且从清水衙门直接转到了肥得流油的要害岗位。商务能源部是几乎仅次于财政大臣（财相）和外交大臣的的实权要害部门。加上当哥哥的是首相在那儿罩着，那半个内阁还不是乔·翰逊说了算？不是首相胜似首相。要说举贤不必亲，乔·约翰逊有什么“贤”可言呢？约翰逊家族同一天双兄弟全部升官，双喜临门光耀门庭啊。

历来都是一朝天子一朝臣。其他或因政见不合，或因为便脱欧的政治需要，或因为不愿与约翰逊同流合污，梅姨政府的好几个铁骨铮铮的大臣都选择了提前主动辞职，也没见得约翰逊首相真心挽留了哪一个？虽然假惺惺的劝降外交大臣亨特，但也是调岗降级，亨特是一万个不服气，竞争输了还要受此侮辱！只能负气卷铺盖回家，力争当一名好爸爸。

再看看那位三朝元老的财政大臣哈蒙德。他不但是保守党内的骨灰级的资深成员，早在卡梅伦政府时担任过运输大臣和外交大臣等等要害职务，就因为他坚持软脱欧，也不得不提前打道回府；还有教育大臣米尔顿，司法大臣高克，外交国务大臣邓肯，等等。哪个不比乔·约翰逊的资历深能力强人脉广？随着英国首相的更迭，整个政府系统将大浪淘沙“大换血”，一个主导思想是：政治正确的硬脱欧的右翼派势力将猫占雀巢。约翰逊想用三个月的时间，完成梅姨三年没有完成的任务，这不仅仅是个赶时间的问题。

当然，号称英国的小特朗普，自然许多事儿要跟特朗普仿效借鉴。比如美国总统特朗普上任后，就毫不掩饰的把自己的女儿伊万卡、女婿库什招为白宫的顾问，甚至于在外交出访活动中，都让伊万卡夫妇出尽了风口。约翰逊平调了一个自己的弟弟，这能算得了什么呢？

接下来约翰逊将如何安排自己的小三——情侣卡莉·西蒙，以及如何处理好与自己的原配妻子玛丽娜的关系，也将提上议事日程。究竟哪个入住唐宁街10号呢？从法律上讲应该是玛丽娜，然约翰逊喜欢小自己24岁的西蒙。前几天有消息说，约翰逊的老父亲已公开指点江山，给即将当首相的儿子出谋划策，要他如何防范特朗普等等。看来老父亲参政议政不可避免？会不会又来一个英国版的“崔顺实”？有时候鬼使神差也未可知。

首相的位置只是暂时的，约翰逊肯定会利用这个位置尽可能的为自己谋利。

因为约翰逊的坚定的“硬脱欧”主张，他一上任造成了17位内阁大臣的辞职，他就顺手把弟弟乔·约翰逊安排为实权极大的商业、能源与产业战略部的国务大臣。哪怕兄弟二人政见不合，弟弟是个坚定的留欧派。

其实约翰逊这么做可能在我们看来有些诧异，但是西方人已经对此习以为常，区别在于是否露骨。比如美国总统特朗普，就任命女儿、女婿做了白宫高级顾问，今年一月份还提名女儿伊万卡做了世界银行行长的候选人。

特朗普和约翰逊直接任命家人的行为，都是做的比较露骨的。隐晦一点的是布什父子、克林顿夫妇，他们利用影响力帮助家人。

老布什在担任美国总统的时候，他利用个人影响力支持儿子小布什连任了两届德克萨斯州州长，为小布什后来当选总统打下来坚实的基础。小布什的弟弟也被爸爸和哥哥推到了佛罗里达州州长的位置。

美国前总统克林顿刚一卸任，他就帮助自己的妻子希拉里竞选成为了参议员。之后无论是希拉里出任国务卿的职位还是竞选美国总统，背后都有克林顿的影子。

西方的政治人物之所以不遗余力的帮助、提拔身边人，是因为他们知道位子是暂时的，早晚要卸任。但是利用在任期间权力谋得的家族利益却是永恒的，所以他们热衷于以权谋私。

造成这一切还有一个原因就是，西方早就已经阶层固化了。穷人大都快乐教育，毕竟私立学校费用太高，除非绝顶天才才有希望上名校。中产阶级在努力，自己和子女也不过是给上流社会打工的。

真正的上流社会的孩子从小接受的大都是及其严苛的精英教育，成年了就会接替父辈的权利和地位。

鲍里斯.约翰逊不愧被称为“英国版的特朗普”，和特朗普实在是惊人的相似，特朗普成为美国总统，特朗普的第一千金成为白宫的顾问，特朗普的女婿也成为白宫的顾问，特朗普这样的安排，就是在培养接班人，通过言传身教，把伊万卡和库什纳锻炼出来。目前，特朗普走到哪，伊万卡基本都会跟到哪，伊万卡已经成为美国公认的王储，很多人都认为，伊万卡有望成为美国的第一任女总统！

鲍里斯.约翰逊这一次，直接把自己的弟弟乔.约翰逊从运输部副部长一下子提拔为商务、能源和产业战略部大臣（部长），这是在重用乔.约翰逊。鲍里斯.约翰逊这样的安排，多半和特朗普的一样，也是在培养自己的接班人，是在锻炼乔.约翰逊，以后鲍里斯.约翰逊卸任之后，鲍里斯.约翰逊的弟弟乔.约翰逊就可以站出来进入下一任英国首相，继续统治英国！

除此之外，鲍里斯.约翰逊还和特朗普有很多相似之处，他们的发型也出奇的相似，更重要的是，特朗普和鲍里斯.约翰逊一样，都有婚外恋的经历，特朗普一共结了三次婚，后面这两次婚姻，都是特朗普的婚外恋发展起来的。不过，特朗普有一个尴尬的经历，那就是他的第二任妻子玛拉，玛拉和特朗普的司机有染，被特朗普在凌晨4点发现。特朗普为此对玛拉非常不满，特朗普还亲自赶走了自己的司机，这就是特朗普的第二个女儿为什么不受重视的原因。

“英国版的特朗普”鲍里斯.约翰逊和特朗普一样，在没有离婚的情况下，鲍里斯.约翰逊公开找了一个女朋友，并且和新任女朋友西蒙兹同居，日子过得非常滋润！真因为鲍里斯.约翰逊和特朗普是一样的疯狂，特朗普才亲自任命鲍里斯.约翰逊为英国的新任首相，鲍里斯.约翰逊就是第二个特朗普。

你还别说，鲍里斯.约翰逊真的和特朗普有点像，都想给自己的直系亲属安插个职位。不过两人不同的是，特朗普是给自己的女儿女婿安排一个白宫高级顾问，而鲍里斯.约翰逊却给自己的弟弟安排一个为商业、能源与产业战略部国务大臣。

英国新首相鲍里斯·约翰逊是个十足的脱欧派，刚上任就忙着组阁，不但把自己的支持者捧上位，还对前首相特雷莎·梅政府的关键人物进行重新洗牌。据称，前首相特雷莎·梅的内阁中有超过半数的人要么被解雇，要么辞职。

但具有讽刺意味的是，他的弟弟乔·约翰逊却是一个坚定的“留欧派”，与鲍里斯.约翰逊意见相左。乔·约翰逊曾经担任特雷莎.梅政府时期的交通部部长，2018年7月因不满特雷莎.梅的脱欧政策而愤然辞职。但鲍里斯.约翰逊在推特上写道：“我对弟弟的无限赞赏是一如既往的。虽然我们在脱欧问题上不能达成一致，但我们有一个共同点，就是对于目前英国在智力和政治上站不住脚的立场，我们同样都感到沮丧”。

不得不说，鲍里斯.约翰逊和特朗普同样任性。特朗普任性姑娘女婿，约翰逊任性弟弟。这下子有好戏看了，兄弟之间政见不同，难道不闹矛盾吗？

真没有想到，这么快就有人站出来，帮助约翰逊“洗地”了：任人唯亲是你们的想法，约翰逊的做法却是举亲不避闲。你们都说“一人得道鸡犬升天”，而约翰逊信仰新教，不信道教，他的弟弟不是鸡犬，也上不了天堂。哈哈。

距我们所知，在约翰逊就任新首相之际，已经有一半以上“前朝”阁员主动离职。我们至少从中可以看出，约翰的弟弟是一个贪恋权位、对特蕾莎梅不忠之人。而作为弟弟，在哥哥就职首相后，不以辞职的方式支持哥哥挑选自己属意的阁员，这就是不孝。

约翰逊挑选一个不忠不孝之人，掌握一个有绝对实权的部门，看似职位依然是副部长，没升没降，但这就是对国家的不忠，对伊丽莎白女王的大不敬，大不孝。

我们完全有理由认为，约翰逊这样做就是被自己的胜出冲昏了头脑，自以为祖坟冒了青烟，才拥有“一人之下万人之上”的特权。大家不会忘记，在约翰逊还任伦敦市长时，就曾预言自己当首相的概率很低，就如同被飞盘击中而死一样。

有人因此把约翰逊与特朗普相提并论，但我们并不认可，因为约翰逊远没有特朗普有担当：特朗普有商人的本色，勇于承担“美国优先”的历史责任，而约翰逊就是一个标准的政客，充满自私的算计，以硬脱欧做威胁的流氓手段，满嘴都是仁义道德，靠拉帮结派维护自己的“道场”。

由此，我们试图提出四个预判。

第一，在约翰逊任内，英国脱欧必将以失败收场，二次公投可期，英国终将留在欧盟体制内。

第二，约翰逊依然会当逃兵，在脱欧失败后选择不负责任的辞职离场。

第三，扣船事件将和平收场，约翰逊没有胆量与伊朗硬抗。

第四，约翰逊任内，英国分裂的趋势不可阻挡。英格兰一定要为自己的任性埋单，反对党工党将抓住机会粉墨登场。

希望利用亲情来拉拢与自己意见相反的派别，从而实现自己的政治目的！

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》著于1963年，是金庸最著名的武侠小说之一。

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

有

我看《罗生门》很多遍了，在这里我发表一下自己的看法。要想理解《罗生门》这部小说的寓意，我们必须了解它的作者---“鬼才”芥川龙之介。他出生于东京，从小钟爱日本的俳句，这造就了他温文尔雅，内心细腻的性格。长大后接触西方文学，又与当时的夏目漱石交往甚欢。很快，他成为新思潮的代表人物。然而他的生活很是不顺，22岁爱上小保姆，遭到父母的打击和嘲讽，而后追求一个寡妇，更是遭到世俗的冷眼对待。这些事对芥川敏感的心灵打击很大。这也为他作品中透露出的一种阴暗，绝望，无助的色调埋下伏笔。《罗生门》给人的感受就是“在阳光下面犯罪”，它把对人性的困惑转化为了对人性的自我改变与自我设计，什么道德，什么底线。在罗生门下，为了生，那怕拔死人头上的头发也是合理的，把人的衣服扒去穿在自己身上也是合理的。小说最后写老妇的遥望，周边环境的鬼魅氛围，那个家将的离去。进一步加深了这种感情基调。《罗生门》中的黑暗，阴冷的世界其实是芥川龙之介的内心写照，是他无法诉说的苦闷的反应。写《罗生门》，就是在倾泻自己内心的黑暗与迷茫。。。它这部小说一方面肯定着人性的冷酷和残忍，另一方面透露出对人生，人性，人心的怀疑和对“要道德还是要生存”这样伦理的拷问。 推荐看看芥川龙之介的名篇鼻子，《竹林中》。

日本小说《罗生门》的寓意如下：

描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程。并通过对“小恶”、“恶”、“最恶”人物形象的描写，慢慢地对读者的心理产生影响。基于利己主义的影响，无论是违背道德还是损害他人利益，都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。

然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。

因此，如果他们被利己主义侵蚀，他们肯定会认为他人的利益只是满足利己主义者物质和精神需求的踏脚石。从广义上说，人类的大多数恶行可以说是自私的。通过短篇小说的形式，柳助给读者带来了生动的利己主义者。

罗生门位于首都的中心，它不仅是城市与城市、中心与周边地区的空间划分，也是秩序与混乱、善恶、生与死、正义与非正义的分界线。什么道德，什么底线，为了生存，揪出死者头上的头发，挑别人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑转化为人性的自我改变。

小说结尾处，老妇人的绝望、黑暗环境的设置以及家奴的离去，不仅是场景和意识的转换。它必然会导致家奴题材跨越国界，即各种人类边界的萌芽、灵魂本质的转化。这种阴暗、潮湿、枯萎、残酷的诸侯国灭亡景象，正是芥川龙之介的内心写照。

这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。

一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。

扩展资料：

《罗生门》内容简介：

在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。

老妇人解释说她只是想用它来谋生。他说:“这个女人以前把蛇肉当鱼干卖。”我不认为这个女人错了。这时，仆人才明白，既然是为了生存，又有什么不能呢?然后他拿起老妇人的衣服跑掉了，从此再也没有人见过他。

《罗生门》创作背景：

他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。

善与恶，虚拟到现实，等等。都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。

参考资料来源：

《罗生门》代表“人间地狱”。“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城（即城的外郭）”的门，即“京城门”之意。据续日本纪在天平十九年六月己未“于罗城门雩（在罗城间行祈雨式）”。又，令义解〈官卫．开闭门〉条谓：“京城门者，谓“罗城门”也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭”。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，“罗生门”与皇宫正门的“朱雀门”遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由于出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失于理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里“城”与“生”两汉字音读相近，而字形上“生”比“城”简省易写多了，因此，“罗城门”便逐渐被写成“罗生门”。因此谣曲〈“罗生门”〉条里就看到了“罗生门”取代“罗城门”的写法：“九条（通）之“罗生门”正是鬼神所居者”。

罗生门是日本著名导演黑泽明所拍的经典电影.

可是一般人只知其意思. 却不知其典故.

每次碰到各说各话,搞不清楚事情真相的新闻,主播都会说:"有如罗生门",

不过,我很怀疑他们是不是真的知道这典故是哪来的.....

什麼叫「罗生门」？

电影「罗生门」里主要人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人，

事件真相是强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，

於是编了一套说词骗武士说某地有一处宝藏，邀武士一起去寻宝，

武士就把妻子放一旁，跟随强盗去了。

走了很远的山路，强盗利用机会把武士绑起来，

再回到武士的妻子那边强暴了妻子，再带妻子来到武士的面前，

质问武士的妻子要从此跟著强盗还是跟著武士？

不料武士竟从此不要这个老婆了。

强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。

武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，

谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，

搏斗间， 强盗幸运的杀死武士，

这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。

可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。

后来这夥人都被抓去衙门问话，每个人都有一套漂亮的说词。

强盗的说法是他很英勇的和武士比剑，赢得美人心。

武士的妻子把自己形容成贞女烈妇。

武士则透过灵媒自称切腹。

唯一知道真相的樵夫则因偷了武士的短剑，始终不肯吐露真相，

最后才在「罗生门」这处地方全盘托出。

「罗生门」的意义在於真相被扭曲、被模糊，

但更重要的是，不管是强盗、武士、武士的妻子或樵夫，都是软弱的人类，

只为了掩盖自己的错误

某某的罗生门，就是某某为了掩盖自己的错误，做了种种错误的事情，就是所谓的用一百个谎言来圆一个谎言。罗生门的主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。经常用于各种新闻报纸标题，如“伊能静黄维德，娱乐圈中罗生门”、 “车祸罗生门”、“贾静雯婚变进入罗生门”等。有小说、电影、音乐专辑等以此为名。

由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成：当事人各执一词，使得事实结果在“真相”与“假象”之中徘徊，最终陷入无休止的争论与反复，从而无法水落石出，真相大白。

：“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城（城的外郭）”的门，即“京城门”之意。由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“罗生门”是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。

麦田的守望者

反映当时的社会现实，讽刺当时俄国男人对女人的压迫,讽刺男性优越论

1.关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途;巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮;与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香;为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——太行路

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——新嫁娘

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——集俗语竹枝词

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏?良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋吴歌《京本通俗小说》冯玉梅团圆

2.关于婚姻的古诗词

愿得一心人，白头不相离.汉 ;卓文君白头吟

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙.唐;卢照邻《长安古意》

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通.唐;李商隐无题

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝.

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!唐;白居易《长恨歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.唐;元稹离思

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰.唐;李商隐无题

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.唐;杜牧〈赠别〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝!唐 杜秋娘〈金缕衣〉

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.宋;柳永凤栖桐

往事已成空，还如一梦中.李煜 子夜歌 人生愁恨何能免

知我意，感君怜，此情须问天!李煜 更漏子 金雀钗

月上柳梢头，人约黄昏后.朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情.司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处.〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结.张生〈千秋岁〉

多情自古伤离别.更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处.

此去经年，应是良辰好景虚设.

便纵有千种风情，更与何人说?!柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流.

一种相思，两处闲愁.

此情无计可消除，才下眉头，却上心头.

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.

这次第，怎一个愁字了得?〈声声慢〉

无言独上西楼.月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.

剪不断.理还乱.是离愁.别是一般滋味在心头.

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然.李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘.

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行.苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.辛弃疾〈青云案 元夕〉

柔情似水，佳期如梦.

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕.秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思.元徐再思蟾宫曲 春情

多情自古空余恨，好梦由来最易醒.清;史清溪佚题

色不迷人人自迷，情人眼里出西施.黄増集杭州俗语诗

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼.曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知.民国;梁启超

几次细思量

情愿相思苦!胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月.宋;欧杨修《玉楼春》

3.描写结婚的古诗词

1、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

2、嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰;

华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。

3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房;

吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

4、燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚;

妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。

诗经 女曰鸡鸣中的:宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

这写的就是普通夫妇之间的日常对话，可也是世间最完美的爱情。意思是我们一起喝着酒，和你一起慢慢老去，琴瑟相互和鸣，奏出最优美的音乐，再也没有什么比这更好的了。

我要提醒的是你说的“执子之手，与子偕老”出自诗经 邶风 击鼓

平平仄仄缔良缘，

恋爱情丝自早牵，

海石山盟皆缱绻，

相亲相敬乐绵绵。

三生石上注良缘，

恩爱夫妻彩线牵，

春色无边花富贵，

郎情妾意俩缠绵。

景星焕彩耀闺房，

吉日佳辰合卺觞，

宝眷情欢鱼得水，

月圆花好配天长。

一、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

二、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

三、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

四、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

五、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

六、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

七、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

八、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

九、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

十、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

十一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

十二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

十三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

十四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

十五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

十六、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

十七、国庆到，喜庆到，秋分阵阵果飘香，国庆盈盈新婚闹，十一黄金周对对新人把婚结，十一黄金周全家出游乐融融，短信祝福忙也来送到，轻轻的问候国庆快乐!

十八、天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，样样喜。

十九、你是我冬天的棉袄，夏天的雪糕，你是我生命中的阿波罗号，我愿为你拉板车，收破烂!但愿与你并肩行，千山一定能踏过!

二十、没有什么信物比一枚戒指更能代表爱情，没有什么誓言比一句“我愿意”更加永恒，没有什么日子比今天更加幸福，朋友，祝你新婚快乐。

二十一、今天，百花为你们芬芳，小鸟为你们歌唱，幸福展开甜蜜的翅膀，快乐在阳光中放声歌唱，相爱的恋人走进结婚的殿堂，愿你们携手奔快乐，幸福万年长。

二十二、同跨骏马驰千里，共植玫花百日香，正是莺歌燕舞日，洽逢花好月圆时，今日结成幸富侣，毕生描绘锦绣图，容貌心灵双健美，才华事业两风流祝一生幸福!

二十三、国庆来会友，意合情也投;牵起你的手，幸福跟着走;看你的眼眸，温柔在心头;佳期不可求，错过没理由;此情亦难求，恩爱到白头。祝国庆快乐新婚幸福。

二十四、鞭炮声声响，新人进礼堂。亲爱的朋友，今天你结婚了，你的幸福生活就这样开始了，你的脸上，喜笑颜开，我知道，这刻，你真的满足了，祝福你，与她携手，走向美好明天。

二十五、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲，一对璧人留小影，无双国士缔良缘，杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰，两心相映手相牵，一生一世永相连。真诚祝愿你新婚快乐。

4.关于新婚的古诗

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

述婚诗二首 【汉】秦嘉

一

羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。

羔雁总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。

猗兮容兮。穆矣其言。

二

纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。

战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。

我之爱矣。荷天之休。

近试上张水部 【唐】朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

酬朱庆馀 【唐】张籍

越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

5.描写婚礼的诗句

原发布者:李鹏亚

结婚古诗词【篇一:结婚古诗词】千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。有哪些适合用来祝福结婚的诗句语录呢?以下是小编整理的古代结婚祝福诗句以及，供大家阅读。古代结婚祝福诗句一、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。二、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。三、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。四、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。五、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。六、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。七、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。八、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。九、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。十、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。十一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。十二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。十三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。十四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。十五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。十六、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。十七、国庆到，喜庆到，阵阵果飘香，国庆盈盈新婚闹，十一黄金周对对新人把婚结，十一黄金周全家出游乐融融，短信祝福忙也来送到，轻轻的问候国

6.关于姻缘的古诗

死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

愿得一心人，白头不相离。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

问世间，情是何物?直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

7.有关婚姻的诗句

1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

————《诗经王风

1.关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车,若比人心是坦途;巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好坐毛羽恶生疮;与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香;为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。——太行路

2、三日入橱下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。——新嫁娘

3、巧妻长拌拙夫眠,千里姻缘使线牵。世事都从愁里过,月如无恨月常圆。——集俗语竹枝词

4、长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏?良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐,几家飘散在他州。——宋吴歌《京本通俗小说》冯玉梅团圆

2.关于婚姻的古诗词

愿得一心人,白头不相离.汉 ;卓文君白头吟

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙.唐;卢照邻《长安古意》

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通.唐;李商隐无题

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!唐;白居易《长恨歌》

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.唐;元稹离思

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰.唐;李商隐无题

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明.唐;杜牧〈赠别〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝!唐 杜秋娘〈金缕衣〉

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.宋;柳永凤栖桐

往事已成空,还如一梦中.李煜 子夜歌 人生愁恨何能免

知我意,感君怜,此情须问天!李煜 更漏子 金雀钗

月上柳梢头,人约黄昏后.朱淑真〈山查子〉

相见争如不见,有情还似无情.司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时,只有相思无尽处.〈玉楼春〉

天不老,情难绝

心似双丝网,中有千千结.张生〈千秋岁〉

多情自古伤离别.更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处.

此去经年,应是良辰好景虚设.

便纵有千种风情,更与何人说?!柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流.

一种相思,两处闲愁.

此情无计可消除,才下眉头,却上心头.

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.

这次第,怎一个愁字了得?〈声声慢〉

无言独上西楼.月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.

剪不断.理还乱.是离愁.别是一般滋味在心头.

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.〈 虞美人〉

此情可待成追忆,只是当时已惘然.李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫,不思量,自难忘.

小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行.苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.辛弃疾〈青云案 元夕〉

柔情似水,佳期如梦.

两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕.秦观〈鹊桥〉

平生不会相思,才会相思,便害相思.元徐再思蟾宫曲 春情

多情自古空余恨,好梦由来最易醒.清;史清溪佚题

色不迷人人自迷,情人眼里出西施.黄_集杭州俗语诗

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼.曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思,思郎恨郎郎不知.民国;梁启超

几次细思量

情愿相思苦!胡适〈生查子〉

人生自古有情痴,此恨不关风与月.宋;欧杨修《玉楼春》

3.描写结婚的古诗词

1、天成佳耦是知音,共苦同甘不变心,花烛洞房亲结吻,春宵一刻胜千金。

2、嘉偶天成拜玉堂,争看娇女配仙郎,尊前合成调鹦鹉,台上吹箫引凤凰;

华月团圆除宝扇,香云袅娜斗新妆,因风传语张京兆,日画春山几许长。

3、筵开吉席醉琼觞,华国楼头鸾凤翔,印证同心临绮阁,影传笑吻粲兰房;

吹箫恰喜追萧史,举案堪欣媲孟光,诗咏关雎今夕祝,三生石上契情长。

4、燕尔新婚正妙年,亲朋争说好姻缘,珠联璧合情如蜜,海警山盟石比坚;

妯娌融和娴姆训,姑嫜待奉见心虔,无边哲理曾研透,再习人伦第一篇。

诗经 女曰鸡鸣中的:宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。

这写的就是普通夫妇之间的日常对话,可也是世间最完美的爱情。意思是我们一起喝着酒,和你一起慢慢老去,琴瑟相互和鸣,奏出最优美的音乐,再也没有什么比这更好的了。

我要提醒的是你说的“执子之手,与子偕老”出自诗经 邶风 击鼓

平平仄仄缔良缘,

恋爱情丝自早牵,

海石山盟皆缱绻,

相亲相敬乐绵绵。

三生石上注良缘,

恩爱夫妻彩线牵,

春色无边花富贵,

郎情妾意俩缠绵。

景星焕彩耀闺房,

吉日佳辰合卺觞,

宝眷情欢鱼得水,

月圆花好配天长。

一、皓月描来双影雁,寒霜映出并头梅。

二、春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆。方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞,荷开并蒂五世征祥。

三、才高鹦鹉赋,春暖凤凰楼。

四、比飞却似关睢鸟,并蒂常开边理枝。

五、杯交玉液飞鹦鹉,乐奏瑶池舞凤凰。

六、百年恩爱双心结,千里姻缘一线牵。

七、琴韵谱成同梦语,灯花笑对含羞人。

八、林苑一隅秀牡丹,国色无言暗香传,民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚,齐聚亲朋笑开颜,景色炫美更空前。

九、欢庆此日成佳偶,且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼,天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤,翠袖临风舞彩鸾。

十、红妆带绾同心结,碧树花开并蒂莲。

十一、芝兰茂千载,琴瑟乐百年。

十二、银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼,青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。

十三、祥云绕屋宇,喜气盈门庭。

十四、堂开蓬莱景,人醉武陵春。

十五、似梦明眸剪秋水,有志丈夫立人魁。还当共挑人生担,无垠恩爱总轮回。

十六、笙箫奏凤凰,鼓乐迎佳宾。

十七、国庆到,喜庆到,秋分阵阵果飘香,国庆盈盈新婚闹,十一黄金周对对新人把婚结,十一黄金周全家出游乐融融,短信祝福忙也来送到,轻轻的问候国庆快乐!

十八、天搭鹊桥,人间巧奇,一对鸳鸯,恰逢新禧,花开成双,喜接连理,甜甜蜜蜜,百年夫妻,天喜,地喜,人也喜,物喜,事喜,样样喜。

十九、你是我冬天的棉袄,夏天的雪糕,你是我生命中的阿波罗号,我愿为你拉板车,收破烂!但愿与你并肩行,千山一定能踏过!

二十、没有什么信物比一枚戒指更能代表爱情,没有什么誓言比一句“我愿意”更加永恒,没有什么日子比今天更加幸福,朋友,祝你新婚快乐。

二十一、今天,百花为你们芬芳,小鸟为你们歌唱,幸福展开甜蜜的翅膀,快乐在阳光中放声歌唱,相爱的恋人走进结婚的殿堂,愿你们携手奔快乐,幸福万年长。

二十二、同跨骏马驰千里,共植玫花百日香,正是莺歌燕舞日,洽逢花好月圆时,今日结成幸富侣,毕生描绘锦绣图,容貌心灵双健美,才华事业两风流祝一生幸福!

二十三、国庆来会友,意合情也投;牵起你的手,幸福跟着走;看你的眼眸,温柔在心头;佳期不可求,错过没理由;此情亦难求,恩爱到白头。祝国庆快乐新婚幸福。

二十四、鞭炮声声响,新人进礼堂。亲爱的朋友,今天你结婚了,你的幸福生活就这样开始了,你的脸上,喜笑颜开,我知道,这刻,你真的满足了,祝福你,与她携手,走向美好明天。

二十五、红妆带绾同心结,碧树花开并蒂莲,一对璧人留小影,无双国士缔良缘,杯交玉液飞鹦鹉,乐奏瑶池舞凤凰,两心相映手相牵,一生一世永相连。真诚祝愿你新婚快乐。

4.关于新婚的古诗

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有_其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

_木

南有_木,葛_累之。乐只君子,福履绥之。 南有_木,葛_荒之。乐只君子,福履将之。 南有_木,葛_萦之。乐只君子,福履成之。

邶风·击鼓

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

述婚诗二首 【汉】秦嘉

一

_祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。

羔雁总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。

猗兮容兮。穆矣其言。

二

纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。

战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。

我之爱矣。荷天之休。

近试上张水部 【唐】朱庆馀

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?

酬朱庆馀 【唐】张籍

越女新妆出镜心,自知明镜更沉吟。

齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。

5.描写婚礼的诗句

原发布者:李鹏亚

结婚古诗词【篇一:结婚古诗词】千禧年结千年缘,百年身伴百年眠。天生才子佳人配,只羡鸳鸯不羡仙。有哪些适合用来祝福结婚的诗句语录呢?以下是小编整理的古代结婚祝福诗句以及,供大家阅读。古代结婚祝福诗句一、皓月描来双影雁,寒霜映出并头梅。二、春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆。方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞,荷开并蒂五世征祥。三、才高鹦鹉赋,春暖凤凰楼。四、比飞却似关睢鸟,并蒂常开边理枝。五、杯交玉液飞鹦鹉,乐奏瑶池舞凤凰。六、百年恩爱双心结,千里姻缘一线牵。七、琴韵谱成同梦语,灯花笑对含羞人。八、林苑一隅秀牡丹,国色无言暗香传,民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚,齐聚亲朋笑开颜,景色炫美更空前。九、欢庆此日成佳偶,且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼,天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤,翠袖临风舞彩鸾。十、红妆带绾同心结,碧树花开并蒂莲。十一、芝兰茂千载,琴瑟乐百年。十二、银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼,青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。十三、祥云绕屋宇,喜气盈门庭。十四、堂开蓬莱景,人醉武陵春。十五、似梦明眸剪秋水,有志丈夫立人魁。还当共挑人生担,无垠恩爱总轮回。十六、笙箫奏凤凰,鼓乐迎佳宾。十七、国庆到,喜庆到,阵阵果飘香,国庆盈盈新婚闹,十一黄金周对对新人把婚结,十一黄金周全家出游乐融融,短信祝福忙也来送到,轻轻的问候国

6.关于姻缘的古诗

死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

愿得一心人,白头不相离。

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。

彼采葛兮,一日不见,如三日兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。

问世间,情是何物?直教生死相许,天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语。渺万里层云,千山暮几景只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

7.有关婚姻的诗句

1、彼采葛兮,一日不见,如三日兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。

————诗经王风。采葛

指鹿为马的意思就是说明明是一只鹿非要把它说成马，意为颠倒黑白，混淆是非。赵高是秦朝非常有权势的宦官，作为秦二世的老师，可以说是权势升天，被封为太史令。李斯，蒙恬，扶苏等一众心腹大患被除掉之后更是没了对手。朝堂之上没有人可以与之匹敌，赵高弄这么一出就是看看还有哪些人与他作对，好可以一一铲除。

说白了就是，有权就可颠倒黑白，有权就可无所非为。强权之下无是非之分，无真实可言。我说是马就是马，真是一只鹿你也要随我说成马。

这是这个成语的原处原文史记·秦始皇本纪：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

我来理解下，个人见解。

一、当时的意思：

1、赵高，想搞死反对自己的人。立威。指出的不是马而是自己的御下之法。

2、想对皇帝说，我已经替你把人治理的服服帖帖的，你自己开心的玩就可以了，其他的事情你小子不用管了。

3、让他的一个阵营里的人放心，咱家立足不倒之地，你们支持我就对了。白的黑的，不是由于事物本身，而是由我说的算。天下之大，唯我独尊。

二、现在的意思比喻：

1、利用特殊地位或权势，故意把不真实的事实强加给某一对象，混淆事实真相。

2、有的人睁眼说瞎话，颠倒黑白。不明事理。

3、有的人不懂装懂，冒充专家。

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指鹿为马，就是颠倒黑白、颠倒是非。往往是大权在握者玩的游戏，用于测试自己呼风唤雨的能力。而第一个玩指鹿为马这个游戏的人，就是秦朝权宦赵高。

究竟赵高指鹿为马的背景是什么？是为何要指鹿为马？又是如何指鹿为马的？请看赵高指鹿为马的四幕戏。

赵高因为勤奋和精通律法，被秦始皇用为中车府令，并成为公子胡亥的老师。颇得胡亥和秦始皇赏识。

公元前210年，秦始皇在出巡途中重病，赵高伙同李斯，矫诏杀扶苏，立胡亥为帝，因拥立之功而逐步大权在握。

李斯在拥立胡亥时，是赵高的同伙。李斯本意也是想靠拥立之功，继续他秦国丞相的权位。

然而，他低估了赵高的野心和能量。公元前208年，李斯由于屡次规劝秦二世，因此触怒秦二世，而被送交由司法办。而作为审讯者的赵高得到机会，在审讯过程中对李斯严刑拷打，并络织各种罪证，成功将李斯定为谋反罪。

一代名相李斯，因为贪图前途富贵，不遵法度伙同赵高废长立幼，最后得到的却是，腰斩弃市！

除掉李斯，赵高顺利当上丞相，一人之下万人之上。

可是，赵高并不满足。赵高也许幻想过自己登上帝位，但宦官之身迫使他只能在幕后指挥牵线木偶，而不能登上大位。

现在，是时候试验一下秦二世胡亥这个木偶是否听话了。史记•秦始皇本纪记载了当时的场景：赵高牵来一只鹿，指给胡亥看，说我给您牵来一匹马。胡亥连忙说，丞相，这是一只鹿啊。赵高让周围的人来证明这是一匹马，有的人沉默不作声，有的人连忙附和说这是一匹马，但也有人说这是鹿。事后，那些说真话的人，都被赵高处死。

此后，秦王朝生杀予夺的权力，尽操于赵高之手。

膨胀的赵高，已经无法容忍自己还处在一人之下。因此指使人杀死秦二世胡亥，准备登基当皇帝。

可惜，群臣虽然能容忍指鹿为马，却不容忍赵高篡位。赵高无奈，只能另外选了一个宗室子婴登位。

子婴虽是傀儡，但并不糊涂。登基不久，就与亲信宦官韩谈设计杀死了赵高，结束了赵高荒唐的一生，同时夷灭其三族。

赵高死后不久，被他折腾得只剩一口气的秦王朝，也被刘邦和项羽带入了历史的坟墓！只可惜了中国历史上第一个大一统王朝，居然给一个宦官陪了葬！

触读历史原创！欢迎关注，欢迎评论！

指鹿为马本身是赵高的阴谋论，丞相为试探朝堂诸臣对他的向心率，故意送鹿给秦二世，以验正朝臣有多少官员向着自己，又有多少官员与自己存在相反的意见，以便日后更有效地控制这些官员。真真的目的一切为日后政变做好充分的准备。

指鹿为马出自东汉.司马迁的史记.秦世皇本记。这是历史上的一个典古，由于宦官赵高后来政变成功，因此该故事对后代的影响较大，也便成了陈语。

指鹿为马，本身是个荒唐的事情，哪有鹿马不分？还铮铮有词献给世二世说是千里驹？

胡阂也质疑，马怎么头上长有角，可赵高执意要朝官确认，由于赵高权倾朝野，朝堂上胆小的官员就认可了这次看似滑嵇的试探，也有正值的官员否认指鹿为马。秦二世其实只是个荒淫无度的皇帝，又相信迷信，也没甚主见，众官说马也就随和说马。后来秦二世终究被赵高骗出宫外给杀了。在赵高得政时期那些正义的官员都给他杀了，但由于各种原因，赵高并没当上皇帝。好景也不长。

如此混肴是非，颠倒黑白的赵高怎可让他执政呢？

但还是让混肴是非、颠倒黑的指鹿为马的陈语留传下来了。

“指鹿为马”是一个有趣的成语，出自司马迁的史记.秦始皇本纪，主人公一个是秦始皇的小儿子胡亥，也就是秦始皇死后经过“沙丘之盟”继位的秦二世；另一个是位居中书令之职的宦官赵高。故事的情节是这样的：赵高在朝中权势滔天，但是他还是想进一步测验他的威信，同时深挖一下还有那些人敢明目张胆反对自己，也进一步试探二世对于自己为所欲为到底能够纵容到哪种程度。于是有一天，他告诉二世说有一匹骏马，他想进献给二世，二世欣然允诺。但他却牵了一只长着角落的鹿走上殿来，二世大为不解，说这明明是一只鹿嘛，怎么会是马呢？是不是赵高搞错了？赵高却煞有介事的说这明明是一匹骏马，陛下如果不相信可以问问群臣嘛。群臣面面向嘘，多数人趋炎附势，都随声附和说这是马呀，还是一匹好马，但少数人不知权变，耿直的说这明明是鹿，中书令大人怎么会说是马呢？赵高对于说鹿的人慢慢寻找机会，都对他们进行了残酷的报复。从此依附赵高的人就更多了，甚至连二世也感觉是自己错了。这个成语比喻有目的的混淆视听，颠倒黑白。

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传圣旨，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二。

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马！”

结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。

还有更多爆款回答，如：胡雪岩临死前说“白虎勿近”白虎是什么？西游记女儿国真的有吗？青楼女子生活？日本“帝银事件”？阿房宫有多大？“试婚格格”是什么？古代士兵写兵与勇的区别？等有趣的历史问答？请关注@鉴史以明志 ，带你了解历史的故事。

“指鹿为马”是主观故意地颠倒是非，完全“自我”地违背事实！

丝语认为要理解“指鹿为马”所表达的寓意，就得首先了解赵高这个人，读懂“指鹿为马”的故事：

据有关历史资料记载，赵高其实是秦国宗室远亲，早年的时候其母亲因触犯法律受到残体处罚，刑释后做了秦朝的隐官，赵高兄弟都是那个时候出生的。

赵高年轻时为人勤奋且精通法律，获得秦始皇的赏识，提拔做了中车府令，让他掌管皇帝车舆，同时，肩负教导胡亥判案断狱的职责。

秦始皇死后，正是赵高发动沙丘政变，伙同丞相李斯伪造诏书，逼迫秦始皇长子扶苏自杀，帮助幼子胡亥登上了帝位成为秦二世，赵高也居功自傲，自己任命自己做了郎中令。

但是，赵高并没有因此而满足，随着时间的推移他追求权力的欲望越来越膨胀，为了达到自己长期间独揽大权，甚至谋朝篡位的目的，有一天，他特意牵来一只鹿献给二世，信口雌黄地说：“这是一匹马。”

众大臣很多都害怕赵高的权势，有的选择了沉默，更多的是故意迎合赵高说：“那是一匹马！”

而敢于说真话说那是一只鹿的少数大臣，后来都被赵高暗中以各种“莫须有”的理由或者手段给弄死了。

因此，“指鹿为马”的寓意就是违背事实真相，故意“颠倒是非”把白的说成黑的、把黑的说黄的；可以说“指鹿为马”是一种主观上的有意而为，从真心的角度看“指鹿为马”的人是知道事实真相的，但是，为了混淆视听给自己的“阴谋”造势或者达到某种不可告人的目的，他们故意“歪曲”事实，颠倒黑白。

“指鹿为马”的人不仅历史上有（不止赵高一个），现实生活中也不在少数。所以，我们一定要警惕，要仔细区分他们搞混搞淆是无意的，还是完完全全有意而为的“指鹿为马”，只有这样，我们才能真正理解“指鹿为马”的真实寓意，时刻警惕或及时揭露那些“指鹿为马”的人和事！

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指鹿为马成语典故出自秦朝宦官赵高的事迹，赵高当时已经接替李斯成为丞相，可谓是位极人臣了。赵高又不傻，他为什么要上演这么一出指鹿为马的闹剧呢，指鹿为马的寓意又是什么呢？赵高指鹿为马的用意何在？

指鹿为马的寓意并不难理解，简单说就是指着鹿，而把它说成是马。指鹿为马这个成语要表达的是颠倒黑白、混淆是非的意思。

这是指鹿为马这个成语本身的含义，那么赵高为什么要上演这出指鹿为马的戏呢？

抛开人品不说，赵高也是一位聪明有手段的人，而且颇具才华，史书上甚至将赵高列为秦朝的著名书法家之一。

由此可见，赵高此人还是具备一定的文化修养的，他上演这出指鹿为马并不是出于好玩或是脑子有问题，而是有其他原因的。

众所周知，赵高先是与李斯一同合谋，篡改了秦始皇遗诏，让秦二世胡亥当了皇帝，此后又设计陷害李斯，导致李斯被腰斩，而赵高自己顺利当上了丞相。

当上丞相后，赵高并不满足于此，他的欲望仍在膨胀，他的目的是想当皇帝。出于这个目的，赵高百般经营，一方面继续糊弄秦二世胡亥，另一方面着手摆平百官，为自己篡位做准备，指鹿为马正是赵高试探百官的一个举动。

《史记》中有关于指鹿为马的一些记载：

这段话的意思很明显，说的是赵高想要谋反，又怕群臣不支持，所以他先做了一次检验，牵着一头鹿进献给胡亥，然而当着众人的面对胡亥说这是一匹马。

胡亥笑着说这明明是一头鹿，赵高听了有点不爽，转而问向群臣。群臣有默不作声者，有为了奉承赵高而说是马的，也有坚持说那是鹿的。

指鹿为马是秦二世当朝的丞相赵高为了篡位，有意牵了一头鹿在朝堂上献给秦二世说是马，朝中大臣因惧怕赵高，不敢出言指正，附合赵高，指鹿为马。也就是巅倒黑白，混淆是非。这就是指鹿为马成语的来历。

该典故出自东汉·司马迁史记·秦始皇本纪：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于 二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右。左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”

赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。

还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。扩展资料

指鹿为马事在"八月己亥"，据史记·秦楚之际月表记："八月，赵高杀二世"，看来，从指鹿为马到赵高杀胡亥发动政变，是发生在一个月之内的连续事件。可见，赵高指鹿为马的主要目的是为了把二世引诱出宫，然后杀掉，为发动政变做准备。

从史记·李斯列传所记来看，赵高想要群臣都顺从他的目的并没有真正达到，顺着他指鹿为马的只是一小部分人，而大多数人在赵高政变的时候不从。因为这样，使得赵高杀二世取而代之的目的不能得逞，只好"召始皇弟，授之玺"。（译文：召皇帝的弟弟，授予玉玺。）

看得出，赵高是个很有心计的阴谋家，他知道直接在咸阳发动政变是不行的，才利用二世胡亥既迷信又贪图享乐的弱点，将二世骗出宫，在自己布置好的地方，将其弄死，发动政变。

也看得出，赵高政变的急不可待。群臣"莫从"，这是他预料到的，但是他不能等待，还是要政变。可是，赵高的政变也是短命的，没有几天就让子婴除掉了。

指鹿为马的本意很多人都回答了，就是黑白不分得罪意思。不过看到题主的这个问题我也有一些自己的想法想和大家交流下。

指鹿为马故事中，最可怕的其实并不是指鹿为马的赵高本身，而是那些趋炎附势说瞎话的文武百官。因为一个人再坏能做出多大的乱子呢，但是如果一群人睁着眼睛说瞎话，跟着坏人头子后面做事，那就真的天下大乱了。一个坏人绞尽脑汁那也抵不过千百个人一人一个歹毒的计谋。坏人尽力干坏事，那么好人很快就没了。变坏容易，变好难！

我们常常说指鹿为马的故事太可笑了，但是这种事在今天却经常在发生。比如，某个领导写了一首诗，狗屁不通，下面的人却一直在吹捧写的多好多好，多有文采。抖音上很著名的书法大事，写的什么玩意？现场那么多人在那里拍手称好，当做宝贝裱起来。这些事情和指鹿为马有什么区别？完全一样的套路。搞得如今的书法圈，演艺圈都是乱的一塌糊涂。

以前我也觉得指鹿为马太可笑了，如今觉得，太正常了。

我们首先说说指鹿为马的意思和出处。

【成语】指鹿为马【zhǐ lù wéi mǎ】

【释义】意思是：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【出处】史记·秦始皇本纪：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

接下来我们就来大概说一说这个故事的来龙去脉吧。

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。

于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”

赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长了角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高是在搞什么鬼？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

有些正直的人，坚持认为是说鹿而不是马。

事后，赵高暗中对不承认是马的大臣加以迫害，将他们投入监狱。此后，大臣们对他更畏惧了。

《史记》说得明白,赵高这样做是考验群臣对他言听计从的程度。那么,当着皇帝和大臣,赵高为什么敢颠倒黑白“指鹿为马”呢?难道他不怕弄巧成拙,自己搬起石头砸自己的脚?

可见赵高对人性的、对心理学还是颇有研究的，赵高这一招“指鹿为马”以考验群臣的这出戏就是用了心理学上的顺从现象。

顺从性是与独立性相对的一种意志品质,顺从性强的人容易不加分析地接受别人意见。缺乏主见、易受暗示或慑于权势、权威的情况下,常会表现出这种顺从现象。

这种“随大溜”的情况,心理学上称为“从众现象”,即服从多数人的意见。如此,一些人慑于权势而不表态,一些人阿谀奉承讲假话,又带动了一些顺从者及从众的人也跟着颠倒黑白。

这样,赵高“指鹿为马”的谎言就占了上风。在当时的气氛下,顶着压力讲真话的人是要有点勇气的,而且事后都被“暗中治之以法”,吃了苦头。

但人在清醒状态下还是需要多一些独立思考精神，少一些顺从心态,方为健康心理。

赵高“指鹿为马”的故事，给了我们今天的现代人什么启示呢?是值得我们每一个人思考的!

其实赵高的这出“指鹿为马”不是简单一个欺君枉臣的事件，它背后是有其深刻内涵的。

作为一个权谋大家，赵高利用沙丘政变，扶持胡亥登基称帝，史称秦二世。秦二世昏庸无能，贪图享乐，整天花天酒地，加上赵高的迷惑，朝廷逐渐被赵高把持，赵高也利用大权铲除了一大批忠臣良将，包括李斯、蒙氏兄弟和大量秦氏皇族等。随着权力一步步扩大，赵高的野心也一步步膨胀，想独揽秦朝大权。

这个时候，小皇帝被自己把控的死死的，忠义之士也被自己杀的差不多了，明面上没有人敢违抗自己了，但赵高心里没有底，因为那些大臣心里怎么想的不知道，担心群臣不服，必须想个办法来把隐藏在水底下反对自己的人挖出来，赵高便想到一个办法来进行试验，于是牵来一只鹿献给秦二世说:“臣进献一匹良马给陛下。 ”秦二世笑道:“爱卿你搞错了吧? 怎么把鹿叫作马呢?”。于是秦二世马上问底下的大臣们，这些大臣们有的沉默不说话，有的说是马，有的则直言说是鹿。

这样一试立马就见效果了，说是马的是自己人，不说话的是不敢反抗的，说是鹿的就是敢反对自己的人。于是，赵高暗中借秦法把那些明说是鹿的人全部害死。而经过此事后，所有人都畏惧赵高，没有人敢谈他的是非对错了。

其实整个事件是赵高精心设计的，就是逼着群臣表态站队。表面是鹿和马的问题，实际上你站在哪一边的问题，这时候立场问题大于问题答案的本身。不回答是中立，回答是马就是站在赵高这边，回答是鹿的其实就是站秦二世这边，也就是赵高的对立面，这群人对于赵高来说一个也不能留。而这时候秦二世看到这样的情形，表现的还算聪明，只是笑笑，不说话，他大概已经知道自己几斤几两了，如果坚持是鹿，估计他也活不过当晚了！

出自史记·秦始皇本纪：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”,大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”,事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

指鹿为马这个成语出自司马迁史记·秦始皇本纪，“二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。”

什么意思呢？就是指着鹿非得说是马，现在就是说颠倒黑白，搬弄是非，混淆事实。

在秦朝末期，由于秦二世胡亥的昏庸无道，导致宦官赵高当政，权倾朝野，为了铲除异己，公然在朝堂上搬弄是非，将一只鹿放在大殿上，问朝廷百官到底是鹿还是马？回答是鹿的站在右边，回答是马的站在左边。

于是赵高把回答是鹿(不赞同赵高观点，被视为赵高的对手)的全部处理了，朝堂上全是一边倒向赵高，唯命是从，不敢有怨言，然后赵高权倾朝野，为所欲为，进一步加快了秦王朝的灭亡！

以上图片来自电视剧《楚汉传奇》

指鹿为马，这个成语妇孺皆知。

但是，好多人往往“限于”表面意思。

事实上，赵高在实施“指鹿为马”的过程中，检测的是周围人的“服从性”。

检验谁是“自己人”，谁会听话。

如今职场中，类似的戏码仍然在上演。例如领导会提出某项“貌似不合理的建议”，看看谁会反对。

听话的，就是自己人，可用。

不听话的，就是异己，不可用。

出处

《史记》

秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。

赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？” 赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。

皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。” 秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？” 赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。

只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。

释义

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

本指赵高献给秦二世一只鹿，故意指称是马，并问臣子是鹿或马，而将答鹿者暗中杀害，使群臣畏惧自己，以谋篡位。典出史记．卷六．秦始皇本纪。后比喻颠倒是非。周书．卷一．文帝纪上：「欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马。」醒世恒言．卷七．钱秀才错占凤凰俦：「东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。

颠倒黑白,颠倒是非,混淆黑白的意思。

指鹿为马的典故出自于秦始皇•本记，说的是那位著名宦官赵高。此时的赵高已经接替了李斯当上了丞相，他那么聪明的人为什么还搞出指鹿为马的糊涂事呢？其实他是揣着明白装糊涂。他的野心不是丞相而是登上九五至尊的皇位。才是他的终极目标。指鹿为马只不过是他的一个道具罢了。在一次上朝中，他叫手下牵来一头鹿放在二世胡亥面前，并说这是马，秦二世不信，笑着说这是一头鹿。此时赵高便借故问各位大臣，不敢反对赵高的大臣却说是马，而敢于明目张胆反对赵高的大臣则说是鹿，后来说鹿的大臣都被赵高暗中杀害。这时候赵高独揽朝中大权，这样他就顺势除掉异己，最后秦二世胡亥也被他害死了。

尽管赵高穷凶恶极，聪明反被聪明误，最后还是被子婴杀死了。

您好，我是林生，希望我的解答多少能够帮助到您，通读整个解答大约需要1-2分钟。觉得我不错可以关注我！

指鹿为马，汉语成语，该成语出自史记·秦始皇本纪，相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。

后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便使用该成语形容一个人混淆是非，颠倒黑白。

赵高是中国古代秦朝时期秦二世皇帝的宰相，可以说的位极人臣。秦始皇死之后，当时还是中车府令的时候发动沙丘政变，与当时的宰相李斯合谋伪造秦始皇的诏书，逼迫秦始皇的长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。

乱政，秦朝是一个中央集权严重的国家，一旦把权利集中在一人，当权者的主观意识就有可能判断失误，造成国家灾难。

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