第一版主小说网妻孝情

西方文化讲理，中国文化讲情。西方是海洋文明，讲的是丛林法则。到最后就得靠理法。中国是农耕文明，讲的是亲情。孝道自在其中。

观念

中国五千年文化，西方才几百年

古代中国农民的主要劳动力是孩子，所以需要用孝道来管理。

解放后为了工业化，必须从农民父母们的手里抢夺劳动力，于是就用自由恋爱、反对包办婚姻等政治手段，解除了父母对孩子的控制权利。以爱情压制孝道，成功的解放了生产力，获得了大批工人，也结束了几千年农业文明以孝治国的传统，变成了以爱治国。

即便到了现在，影视作品宣传的主流依然是爱情，而父母通常都是棒打鸳鸯的反派。

至于古代西方为什么不讲孝道，因为他们的劳动力主要是奴隶，用孝道管不了奴隶，只能用贵族管理，所以孝道对他们没用。

到了近现代，为了从贵族手里解放劳动力，自由就成了西方的主流价值观。

这一切，无论是东方还是西方，根本目的是一样的，都是为了获得和控制劳动力。

而这些所谓的普世价值，一但用了政治视角去思考，就变得不再那么光辉灿烂了……

“孝”源自儒家思想，在汉代武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的带领下，影响中国两千多年。尤其在封建“家天下”的统治模式下，家庭里的孝道被顺理成章地推广到对君主的忠诚。古人羊性顺从的性格慢慢被培养起来。这正好迎合了统治阶级的需求。

西方文化多以宗教来支撑，典型的“进化论”的观点，就是以子嗣的发展作为重点，因此要抛弃老人的束缚，自然无法形成“孝”的概念。

中华文明是由农业文明发展而来，适合定居聚居，生活相对安定，社会必须按秩序来维持，长幼尊卑、仁义道德是这个秩序最直接的体现。

西方文明是由游牧和航海文明发展而来，讲丛林法则，适者生存，故其科技无论怎么进步，终摆脱不了禽兽之行。

生产力决定生产关系！懂得自然懂！

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西方所谓的文明还处在动物世界这个阶段。

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中西伦理思想的差异性:

1. 中国是政治伦理,西方是宗教伦理

中国古代是农业国,国民以农业为本。种田本是件实实在在的事。因此,中国农民很少空想,宗教思想很不发达。“修身”“养性”，“修身、齐家、治国、平天下”是古代伦理思想的精华。他们认为,个人道德品质的好坏是当官的首要条件,也是唯一的条件。孔子认为:“为政在人,教人以身,修身以道,修道以仁”。而西方的伦理思想和政治比较远。

西方人注重研究玄学,研究宇宙的产生、起源、发展,喜欢思考天外玄妙的问题。由于当时科学技术不发达,一些自然现象不得其解,由此产生了宗教神学思想。中世纪初,基督教普及之后,摩西“十戒”几乎成为西方人普遍信崇的道德信条。到了二十世纪,宗教的观念形态早已于原来的宗教形态发生了根本的改变。两次世界大战使一切神学和宗教的说教成了骗人的鬼话,大多数青年人都不大信教。但作为一种文化的具有久远历史渊源的因素,仍然在人们的心灵中具有强大的潜在力。基督教理论在西方的影响,相当于儒学在中国的影响,虽然它的很多具体的成份已被扬弃和遗忘,但它在西方民族的伦理学和道德中却仍然起着巨大作用。

2. 中国伦理是以家族作为本位,西方伦理是以个人作为本位的。

中国古代的社会结构是以家族、家庭为基本单位的,因此家庭观念相当强烈的。在家族、家庭内强调伦理关系,用严格的伦理关系来确定每个人在家庭,家族以至社会中的地位。西汉董仲舒提出的三纲五常,几千年来牢牢的束缚着人们的思想,人们正是以这种“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”的封建伦理关系来确定自己和别人的本分、价值和在社会中的地位,使得个性完全被扼杀。

西方自古以城邦为国家基础,国家通过城市来组织居民和实施统治,而家庭关系则比较松散。从古希腊开始,私有制就比较发达,法律明确规定保护私有制,个人权力不受侵犯。因此西方人私有观念强。进入中世纪后,由于政教合一,教堂、教区把每个教民组织起来过宗教生活,在上帝面前人人平等,个人通过教会组织同国家发生关系,因此很少有家庭、宗族观念,形成了一个以个人主义为本位的社会,每个人的权利、价值,通过个人的努力来实现。

3. 中国伦理中重视道德价值,西方重功利价值

中国人是以家庭、家族为本位的,把更多的精力用在调节人际关系上,而对自然科学不感兴趣,形成了特殊的价值观。古代鲁国的一个大夫叔孙豹提出的“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’虽久不废,此之谓三不朽”这是古代价值观的绝妙写照。从这种价值观出发,做人首要的一条就是要搞好个人的道德修养“饿死事小,失节事大”,在功不成、名不就之时才做学问,写书立言,可见做学问者的社会地位。用这种价值观指导政治,选拔人才重德轻才。

而古希腊的亚里士多德认为:人的灵魂当中可分为两部分,一部分为理性,一部分为感性,与此相适应人的美德也可分为两种,一种为理智的美德,一种为道德的美德。一个人的价值应是二者皆有,而二者相比较,认为起主导作用的,决定人的价值的则是理智的美德。因此西方人把主要精力花费在对大自然、对科学、对生产的研究上,重视发展生产力,创造了高度的物质文明。

4. 中国的道德是内向,西方的道德是外向

中国把道德价值放在第一位,把个人道德情操的完满作为最主要的宗旨,引导人们把目标向着自我,闭门思过“, 吾日三省吾身”“天子至庶民以修身为本”,把道德修养作为治国的根本。这就从根本上束缚了个性发展。

与此相反,西方人则把理智美德即人们认识和改造自然的才能放在很高的地位,形成了相信科技万能的观念,在认识、改造自然的斗争中,充分发挥人的聪明才智,使得个性得到充分发展,从而创造了高度发达的生产力水平。

5. 中国道德重和谐,偏保守,西方道德重斗争,偏进取

中国人不仅讲义,而且讲情,二者结合为和“, 和为贵”的思想在中国大地根深蒂固。这种与人、与天都求和睦相处的思想,使得中国人重感情、讲义气,人与人之间关系融洽,到处充满人情味,也导致中国人偏保守,易满足的性格心理。西方人讲究天人相分,人应该通过努力来改造自然,向自然索取。这种永无止境的进取心使得西方人偏竞争,不易满足。

孝的核心理念是人根。在人根的基础上，才有可能接触仙道，天道，佛道等等。

我养育你，并非恩情，

只是血缘使然的生物本能；

所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。

反而，我要感谢你，

因为有你的参与，

我的生命才更完整。

我只是碰巧成为了你的父亲，

你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，

我并不是你的前传，

你也不是我的续篇。

你是独立的个体，

是与我不同的灵魂；

你并不因我而来，

你是因对生命的渴望而来。

你是自由的，

我是爱你的；

但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。

西方应该追求平等，我和你都是人。

东方家长制，官本位。

西方我不懂，但是福利确实好，消费也跟得上。

东方，一栋房子几代人啊[呲牙]

说养儿防老，因为，你老了就无依无靠了……

香火要有人接续，

你死了，要有人祭奠。

一个家庭的发展，几代人的努力[呲牙]

另外，西方应该也是家庭观念非常重的，虽然没有“孝”这个字，但是，一家人终归是一家人[吃瓜群众]

反问一下，为什么反而我们出现的不孝之人还比较多？婆媳之间水火不容？

孝之上是德！德之下孝！西方文化讲的是利益文化，对代生命只有自己，传播的是种族歧视文化！

东方是定居的农耕

西方是游牧的海盗

中国文化中的许多理念，西方都没有，不仅是“孝”。礼尚往来，西方人有吗？没有。

应该是和东西方文化，生活环境的差异有关吧

因西方文化更崇拜自然法则，离真正的文明要远些。

其实这个问题要从根源上去讲，所有的东西都来自最初的社会形态。

问答第129条，喜欢的朋友可以点关注。

我们是农业社会，西方是游牧社会，今天中西文化所有的差距，根源就在这里。

农业社会最重要的一个是天，因为农作物的生长跟气候变化，天气情况息息相关，所以，在中国传统的意识里，对老天爷是非常崇拜的。

另一个就是经验，同样的气候条件下，不同的人种出来的地，产量是不一样的，这跟一个人的经验有很大关系，经验来自哪里？其实就是日积月累，说白了就是年龄。

所以，人们为了多产粮食不至于饿死，就会很尊重年龄大的有经验的人，希望他们能传授一下技巧，提高粮食产量，孝道就是对老人尊重的一种带有血缘关系的体现。

所以，久而久之，我们就形成了敬天法祖的传统，所以我们看中国历朝历代都讲以孝治天下，上至天子下至黎庶都注重孝，而孝反过来其实就是传承，正是这些东西，才使得我们五千年文明得到了传承。

为啥中国古代创造了一个个辉煌的文化，根源就在这里，因为我们重视经验，尊重知识，注重传承，所以我们的经验可以一代代的积累。

这一点西方没有，因为游牧的生产方式，对经验要求并不多，只要年轻人跑的勤，基本上都能把牛羊喂饱，因为不需要对经验的崇拜，所以大家相互之间不会有类似于我们这样的尊重，所以他们人与人之间讲究平等，因为大家都差不多，谁也不用低三下四的去服谁。

以上是优点，当然也有各自的缺点。

拿我们来说，农业形态下，一家一户有足够的农田养活足够的人也就足够了，所以不必去追求更多的东西，所以人们会显得保守传统，所以，保守是我们最大的缺陷，我们只是在自己的圈子里发扬光大，在机械出现以前，我们达到了地球文明的顶峰。

而西方不一样，因为要到处去找水草丰美的地方，所以他们有很强的冒险精神，虽然在过去很长一段时间他们很落后，但是经常的冒险，总会有突破。

加上我们的造纸术的传播，他们可以把自己的一些经验记录下来，他们可以记录下来他们通过冒险获得的一些突破，造纸术改变了西方不重视经验传承的格局，经验积累加冒险精神促成了他们的突破。

这样得记录多了，慢慢的他们终于突破了，突破了就会超越我们，当他们的新事物来到我们面前时，因为我们比较保守，所以我们会错过。

如今，中西文化交融，各种思想碰撞，我们慢慢的不再传统，我们焕然一新。

但是，我们不能因为今天的进步，就去否定之前的存在，孝道忽然能带来保守，但是我们的思想一直在更新，我们可以兼容保守与冒险两种风格，孝道并不会影响我们突破。

农耕文化骨子里讲究积累与传承，在文字未大规模传播的时间里，要依靠老人传递知识和生活经验。所谓家有一老如有一宝就是这原因。

因为西方国家还没有进化到这个文化！一直是战国状态，文化核心底层就是弱肉强食，适者生存的海盗文化！

论起来应该说这是东西方文化的差异；而实质是高级文明和原始文明的区别，这绝非妄自尊大，我这还是谦虚的说法！更精确的表述，是人文精神和丛林法则的区别。

需要知道下面几个问题。

一、孝，在中国文明中存在的价值。

我们大家都知道，在地球上衍生过多种不同种族的人类文明。比如，远比中国文明古老的两河文明，其文字记录的时间超过六千年……！

这些远比中国文明古老的人类文明，在人类的历史长河中恍若昙花一现，随风而逝了。而唯有中华文化渊源流长，不仅从未断代，反而日臻完善！

孝，在绵绵不绝的中华文明的传承过程中居功至伟！因为，首先孝已经将人类繁衍传承的过程紧密联系起来了。

二、孝，在中国社会道德情操中的价值。

我们都知道，人类社会的繁衍传承离不开两大要素——道德与规则，其中规则包含各种社会制度、法律等等。

没有规则，社会将会变得混乱；没有道德，社会将沦为冷酷的荒野。

孝，先要求我们每个中国人不能给祖先抹黑，不能让存在的或逝去的先辈感到羞愧。每一个孝文明传承的子孙，会以遵守道德与规则为前提，从而达到孝文明要求的规范。

当然，西方没有孝道，他们是依赖宗教信仰衍生出类似的效果。但宗教的核心是恐吓活着的人遵纪守法，不然不得好死，会下地狱。东西方的区别显而易见，中国人为了先辈，骨子里会主动接受道德规范的约束；西方人是被迫的，他们只要条件许可便会摆脱约束。通过这几年的疫情，我们大家应该有所认知了。（需要说明一点，西方文明引发的社会问题还包含其他很多原因，这里不谈）

三、与孝相关的文化

《道德经》所说“死而不亡者寿”，与儒家强调祭祀、孝道的思想如出一辙。其核心都是为人类文明的传播夯实坚定的基础。

以上所答不够全面，欢迎博学多才的朋友们补充！

西方养老制度比较健全，老人对儿女的依赖性不强。在10年前的中国尤其是农村，老人的衣食住行基本要靠儿女提供，所以必须推崇孝道。

推崇的东西不能说不好，但是这个字同时也给你绑架了，这也是管理者乐于看到的。而现今的社会大部分是啃老的，老了还要替孩子看护孙子孙女……，还要伺候孩子和孩子的孩子，这也是孝吗？还有老人恨不得给孩子拴在腰带上，那样培养出来的顶多是第二个自己罢了，而且有啥出息？互相栓也算是孝吗？

传统的孝，是为统治服务的。理解到根其实不那么文明。孝的根是为了老有所依，老有所养。那么文明的社会，如何实现这个目标呢，深想

别????用心

百善孝为先。西方文化不是没有。

“孝”，意蕴深远。是儒家入世“仁”之基。是人与自然和谐共处之本。

是立人、立事，乃至未来可以成就一切的智慧源泉。

故，古人云:百善孝为先。

西方文化偏重表象，非此即彼。依附于“神”，放纵私欲。

故，千百年来从未远离战火纷争。

在父母身边不一定是孝，也可能是啃老族。尊重父母，不给父母找迟累才是真正的孝，中西方都一样，只不过表达方式有些区别。至于能不能在父母需要时到现场不作为孝的标准，否则咱们官方媒体宣扬父母重病去世却坚守岗位的泪水宣传就比较尴尬了

中华民族进化成人了而西方么[捂脸][捂脸][捂脸]就不说了吧！

西方也有，只不过他们从小就培养孩子的独立理念，走出去就去独立创造生活。而我们中华民族从小就培养家庭情怀上升到家族情怀再就上升到家国情怀。这就产生了两种“孝”道理念和文化差异。

中华文明博大精深，但是也有很多传承被阉割、被糟粕所曲解！举例如下：“百善孝为先，万恶淫为首”这是我们都熟悉的天朝文萃。但是这两句话都是有下文的！！“百善孝为先，论心不论迹。论迹贫家无孝子”；“万恶淫为首，论迹不论心。论心世间少完人”！这是被阉割了的文化。再举例：杭州灵隐寺有一面“百孝图”的壁画墙，上面列举了古代孝子贤孙的图，其中有两幅：“卧冰取鲤”讲的是一位孝子为了大冬天让母亲吃到活鲤鱼，自己躺在河冰上用体温融化了冰去捕鱼！“尝粪忧心”讲的是一位孝子去尝父亲的粪便来确定其病因！这些都是我们文化中被阉割被愚化的东西（类似例举不少）！所以连自己中国人都很难说服，何况外国人！

广义上讲，孝道是实现儒家思想的方法和措施。人的第一社会属性是繁衍扶养后代。直系亲属之间的亲近关系是自然的。孝是亲近关系的自然延伸，上位者强化这种关系，既符合人性需求，又能使社会管理简单，便于操作。西方文化中博爱的理念，比孝的范围更广了些，孝是人性，是人伦！没有附加，过度强调孝反而矮化人性。

西方把孝顺和其他纳入了关爱里！

因为要忠，当然要孝。

中国是农业文化的代表，孝是农业文明的基石，宗亲家族的纽带。宗亲家族则是农社会的基本生产力和合作的保障。这就是说孝道是一个农业社会稳定维系的重要价值观。而西方文明来源是环地中海文明，自古以来都是半工商半农。工商业的发达需要个人脱离家族，长途跋涉，增加陌生人的合作与交易，如果孝道盛行就会阻碍工商业的发展。同时他们也逐渐统一宗教，在同一个故事体系下交易信任。所以两种社会形成两种文化，儒家文化就是典型的农耕文明的文化，提倡孝道和礼制。我认为儒家文化虽然是农耕文化，但非常的底层和稳定，保证了中华文明几千年的稳定不断延续，貌似落后其实是它的精神层面是非常牛逼和终极的，只是当代很多把它僵化的理解了。其实任何一种文明把它当年的具体制度和习俗不加改变的代入当今都是僵化的理解，不可能适应当代。但是去理解它的底层逻辑，就会有永久的生命。儒家是真正的文明，它的底层是人类的希望，是非对立和零和博弈的文明，希望人类能真正认识它。

孝为人根，人者仁也，仁者慈也。能孝者懂的感恩，能孝者懂的爱人，能孝者懂的爱国等等几乎人的美德都是从孝上发出的。一个以孝为核心的民族。即使发达了也不会成强盗，西方你看从公元前到现在都在干什么。西方发达是靠什么，大家应该清楚！！

中国文化崇尚的是“孝”；西方文化崇尚的是“爱”。“孝”是尊重师长，对上；“爱”是保护幼童，对下。

因为古时候，没有社会养老制度，人们只能养儿防老，来维持自己的老年生际。为了老有所养，成为传统，所以只能推崇孝道了。这就是中国孝道产生的原因。

习俗不一样。

姓之所至。

本文尝试从人的本性角度来解释一下。

一、人类最根本的本性是什么？

利己与利他。

二、理由如下：

1、利己=生存

地球上所有的生物个体，第一要务就是谋求生存。因此，生存是生物的本能，即利己。

2、利他=反哺=爱父母=爱兄弟姐妹=爱人民

三、中华文化和西方文化的区别

1、中华文化认识到人的本性中有：利他性，就是对父母的反哺之情，是人作为智慧生物，区别于其他生物，所独有的情感。因此，反哺是人类情感的本能。中华文化用“孝”来表述这种情感。

2、西方文化同样也是为了引导人的：利他性。把God（上帝）称为父亲，认为世间所有人都是上帝的孩子，都是兄弟姐妹，大家应该相亲相爱，用亲情来引导利他性。

3、中西文化相同点：都是引导人的利他性。

4、中西文化区别：

中华文化是通过反哺的本能之情来引导。

西方文化是通过兄弟姐妹的亲情来引导。

这就是中西文化的不同，中国自古祟向孝为先，是中华民族的悠久的文化底蕴所透出来的美德！西方崇向自由！生活方式也不一样！尤其在消费理念向西方祟向提前消费，我国提倡量力而行等等

不管什么“孝”不孝道。都是统治手段。

V丨出山

这个孝道是科学的。

推崇这个伦理，可以解决非常多的社会问题，最主要的它还是正能量。

因为西方价值观信仰认为只对神职人员有孝顺，只是神职人员的孩子，父母等都是所谓的平等、自由、博爱。也就是说孩子和父母是平等的，只是特别好的朋友而已。

西方人最相信的是神职人员，而不是父母。因为他们都是教徒。

中国人认为宗教是低级的，信仰才是高级的，孝道是高级的信仰，而不是宗教，宗教只不过是信仰的载体而已。

中国人信仰的是人，以人为本，宗教只是个载体，宗教是低级的，信仰才是高级的。

中国宗教所谓的神佛，都是人的化身，都是人，没有真的所谓的神，只是神是真人。

中国自古以来就讲究以人为本，人是第一位的，中国宗教文化里都是人，没有真正的神。

以人为本就要讲究伦理，讲究伦理，就要讲究孝道。

而西方都是教徒，他们只对神职人员讲究伦理，对其他人是没有伦理的，只对神讲究孝顺，只有神，没有人。

这就是中国和西方价值观的根本不同，中国讲究人定胜天，我命由我不由天，而西方价值观都是一切都听神的，只对神孝顺。

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第一名媛总裁的头号新妻是由唐如酒创作的一本言情小说，该作品主要讲述了慕晚安和顾南城，盛绾绾和薄锦墨，米悦和盛西爵三对主角的故事。该小说情节紧凑，扣人心弦，深受广大读者喜爱。

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中华文化来源于祭祀文化，祭祀文化最早出现于甲骨文。甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞。祭司用火烤看裂痕，与鬼神对话，就是与死去的祖先（死人）对话的，那就是“祭祀和占卜”。殷商后期有甲骨文，西周早期也有甲骨文，西周延续了殷商的祭祀文化。

西周的青铜器上的铭文（金文）也是用来祭祀和占卜的，歌功颂德祖先的丰功伟绩。譬如：遂公盨记载着大禹的名字，说明他们的祖先来源于大禹的一支。西周建立，周公旦颁布“周礼”。孔子的儒家也是从周礼的“巫卜占祭礼史”等分化出来的。这里“祭”就是祭拜祖先，也是延续了殷商的祭拜文化。

这种祭拜文化最早出现在古印度的拜火教，拜火教传承着一脉相承的传承关系，到达中国后，改变成“孝经文化”。这种孝经文化最早能看到的是春秋时期的晋国人介子推，既又忠又有孝，寒食节的来历也就此产生了。到了汉朝，汉武帝时的“独尊儒术”以后，孝经文化又一次兴起，当然这次孝经是与官宦有关。当时没有科举考试，选拔官员由地方官推荐谁为最孝道，就提拔为官吏。这样的推荐方法也存在弊端，假孝经接踵而至。

明清两朝儒家鼎盛时间，汉人被认定为“炎黄子孙”。老百姓随着以父系为单位一家一户的成立，汉化的成功，跪拜和姓氏的普及，将春秋战国时期的“春社”（每年农历三月三），就是人们野合生殖的时间改为祭祖的清明节（公历为四月五日）。与此同时，大量祠堂和家谱诞生，二十四孝的推广，君君、臣臣、父父、子子和孝经深入人心，中国人都认定祖先同出一源，那个源头就是炎黄，我们都是炎黄子孙了!

西方最初的文化是古希腊和古罗马的性崇拜文化，到了公元前后产生了基督教文化。由于地理位置不同，他们是海洋性文明，中国是大陆文明，两种文明格格不入!

西方是神本文化，中国是人本文化。

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作品简介：

第一名媛总裁的头号新妻是由唐如酒创作的一本言情小说，该作品主要讲述了慕晚安和顾南城，盛绾绾和薄锦墨，米悦和盛西爵三对主角的故事。该小说情节紧凑，扣人心弦，深受广大读者喜爱。

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第一名媛总裁的头号新妻是由唐如酒创作的一本言情小说，该作品主要讲述了慕晚安和顾南城，盛绾绾和薄锦墨，米悦和盛西爵三对主角的故事。

所谓“孝”，实乃动物之天性，所有的动物都有亲情之举，非人类独具。西方人不认为这有什么特别之处，随意好了，所以没有所谓的“孝”文化，却也活得好好的，一点不比我们差。

回头看我们自己，天天把“孝”挂在嘴边，歌扬赋赞，形容的高尚无比，结果，依然有太多不孝的悲剧上演，令人郁闷。

知道是为什么吗？因为，我们的文化是要忠孝两全，外忠君，内孝亲，要体现出人有贵贱，位有上下，辈分大小，继而就有了论资排辈。更严重的是，因为一个“孝”字，竟被人当成了理所当然的依靠，养儿防老成为了必须，人们老了，不想着去依靠社会，一头扎进儿女的怀抱，“我就靠你们了，你看该怎么办吧”？因此，国人的家庭观念远远大于国家意识，社会的好坏无人问津，只关心自家小窝是否中意。

所以，西方可以成为列强。

要论聪明，我们可以称为绝顶；论智慧，我们比西方早进化几千年；论人数，我们是世界第一；论历史，我们是人类的祖宗，可为什么没有成为发达国家呢？

去想想这个“孝”字，或许就能找到答案？

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谢谢啦！【回答】

第一版主里的小说为什么都是短片，还很容易，太监？

据你所提出来的问题的内容的具体的情况的描述。你想知道为什么第一版主里的小说为什么都是转变还很容易？太监对这个问题。呃，应该可以这样的去判断吧。呃，因为第一板主你的小说哎可能都是因为呃刚刚写小说，因为刚刚进入这个行业，呃，所以呢他们大多数都只能写一些短篇，然后呢呃还很容易，太监的原因是因为他们无法呃，将这个。内容，句型的推演下去出现了。仅仅这种状况，所以呢啊无法继续下去的话，那么就很容易断根，那样的话舅舅小说就成了太监小说了。

谢邀！中华儒家文化宣扬的是″愚忠，愚孝"西方文化宣扬的是人人平等，没有"愚忠，愚孝"概念。儒家定位统治阶级既为百姓"父母官″推祟"孝"道是假，桃僵李代，勒令百姓孝敬″父母官"做其"贤子贤孙"绝对顺从并借其礼数杀人是真？

儒家为了宣扬所谓的孝"道，并强化洗脑灌输″君叫臣死臣得死，父叫子亡子得亡"的″孝"道思想，煞有介事的编撰出许多″孝"道的故事来佐证，弄巧成拙却把"孝″道撰写成了杀人的"魔"道，如"煮子救君″″割肉救君″等等都极及残忍而无人性？

还有″埋子孝母"讲的是夫妻怕母亲吃不饱，孙子与其争食，妻子抱着怀里的小孩子，看着丈夫挖坑活埋儿子的故事。听起来绝对是个无人性的残忍之最，这就是儒家毁灭人性的"孝"道？有问那为什么夫妻不少吃一口，却要活埋儿子省下一小口的饭食孝敬母亲呢？只因虚构的太离谱有悖了人伦情怀！

就像西方人喜咖啡，中国人喜茶，地方不同，教育不同，习俗不同，信仰不同，长相不同，饮食不同，等等不同是正常的。

我试了，可以进，估计是你本身的机器问题。

东西方文化不同、信仰不同，中国人遵从儒家思想，百善孝为先，西门方人信奉上帝，圣经里宣扬的也是叫人向善的理念

孝道与其它仁义礼智信都是正常人类都需要的一环。

而所有的统治者们权利阶层们又加以利用

所以没什么好讨论的。

中国古代一直是祖宗崇拜，祖宗、家长、皇帝（国家的家长）需要从道德上具有绝对权威。

西方也推崇孝，孝敬父母使你得福；当孝敬父母，又当爱人如己。

我们推崇的孝已经变态成了“愚孝”，比如24孝。现代有些男人正是错误的理解了孝敬和孝顺、错误的理解了家庭关系。造成家庭婆媳不合矛盾，不明白夫妻本是一体，离开父母结婚后——夫妻组成新的家庭，为第一关系。

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就一点土地决定一切，中国有土地耕种几亩田老婆孩子热炕头，你看欧洲国家侵略扩张因为国内没有土地，所以孩子大了只有手艺人，官僚，律师，士兵这些路走，所以欧洲人很小就要离开父母亲出去闯荡世界，建议看一部电影怒海面前争锋看看里面的士兵构成就知道，中国说的孝那就是浮云在钱面前离开就成了假道学。

中华民族的文明是农耕文明，是定居文明，这样的文明需要社会稳定，人口繁荣才能保障社会生产力的发展，也才能保障人类象自然索取更多的物质财富，满足社会的整体生存与发展需要！原始的粗放的生产力自然决定了人们在生产关系中更为紧密联系与合作，如此一来人与人之间的良好关系便是必然，而对于社会的基本存在单位的家庭和谐与有爱就成为了前提基础，因此，在中华传统的农耕文化的这种定居文化中的“孝”与“悌”自然就成为了社会稳定与发展需要的基石。直到今天的中华传统文化式的隔代育儿模式依然盛行着！

西方文明起源于游牧的游居文化 ，这种游居文明形成了与农耕文明的定居文化截然不同的文明方式——他们逐水草而居，他们对于自然索取更加依赖于天热的赋予，而自然的产出在原始形态下是相对低下的，这就自然限定了单位时空所能供养人类的数量，这样就决定了这种游居文明的外向型的拓展性动力发展模式——劫掠与转移成为常态与存在、发展的必然！这种生产力就定着战争会伴随着整个族群的存在与发展的全过程，而在这样的过程中，个体的生存能力就决定了族群的生存能力，因此，丛林法则自然回成为文化的主体。许多文化传承也在这样的主体生产力与生产关系中自然地形成与存在下来——比如匈奴族中的父兄过世后，男人自然就继承了他们的女人，正在中华传统文化中是不可思议的，而这在这样游居文明中却是符合伦理道德的文明形态，因为在更为广袤与艰苦的环境下只能如此，否则，孤儿寡母只能会以各种方式死去！

所以，东西方文化的不同起源有着根本性的、原生态的差别，完全站在自我的立场上来形成的独立视角下的传统文化而不是互鉴的世界价值观，自然会产生矛盾与冲突！

有很多网站啊，我比较常用的是readfree，这是我用的里面最全的。

因为中国人有“家”的观念，中华文化也主张“抱团”，在一个“团体”里长辈比晚辈更能凝固和团结家人，而“百善孝为先”的观念，能让长辈在家里占据主导地位的，更加有利于家族和后代的成长和延续。在中华文化中多个“家”既为“国”，所以中国人会为了家庭牺牲，为了国家牺牲，这一切都是为了后代能有更好的明天。当然为了“老有所养”也是原因之一。

但西方人更崇尚个人主义，推崇私人空间，家庭对于西方人来说只是生活的一部分，而不是生命的一部分，不管是长辈还是国王都远没有自己来的重要，西方有一句谚语叫：“一间破屋，风能进，雨能进，国王不能进”，个人高于家庭甚至高于国家，也更不会讲什么“孝”了。对于西方人来说，父母养大我，我再养大自己的孩子，就是传承了。至于后代以后过得怎么样，就不关他的事了。等到老了，就像自己的父母一样去养老院，安度晚年。当然有很多外国小伙子只管当下不管未来。

这里是中国人的故有的“天理”可怜天下父母心对子女“慈”子女对父母行之以“孝”在唯物木头主义哪里叫客观唯心主义，难道这种本来就有的“天理”能叫物质吗?西方人崇拜上帝当生下来你小孩在教堂领洗的那天起，亲生父母就变成了教友，大家只有一个共同的父母叫教父。中国文化不能用什么血缘来说。

我们中华的孝道，是以道德上来教化百姓，如果一个人连父母都不孝顺，还指望他忠君爱国吗？当然这关系是相互的，古代是有愚孝的意思，但也说了养不教，父之过，儒家以德治理天下，最先看一个人的品德就是看你孝不孝顺父母，这都不行，再有才也别想当官。

而西方，只有法律，无人情，好像人人平等，真正做到了依法治国，可这是假象，一个被资本家统治的国家，有钱有势就可以为所欲为，只是都暗箱操作了，西方百姓看似拥有自主权，其实所有都被资本家掌控，资本家在控制普通百姓的人生。

央央大国上下五千年，而西方只是小尔而

中华文化的孝道的来源于周朝周公制礼。周礼对于周朝来说属于必须遵守的规章制度，也是中国法律最早的雏形。礼就涵盖了君君臣臣父父子子等一系列的礼仪规范。孔子维护礼仪有点儿像现代人维护法律（扯远了），孔子从礼中提取出来“孝悌忠信”等以仁为根本的人际关系相处法则，这也是孔子为什么老是维护礼的重要原因。

可以说礼就成了孔子学说的核心问题，而礼的核心就是仁，仁又包括“孝悌忠信恕”等人际关系基本准则。所以孝就这么被一代一代传承下来了。

西方没有孝道是因为宗教起到了决定作用，宗教里面认为人都是GOD的子民，无形之间把父母本应的亲情给削弱了。 不只是父子亲情的关系，还有皇帝和臣子的关系都被宗教削弱了很多。只要西方基督教是主导地位，永远不会有孝道文化的出现。

1.中华文化是以血缘为纽带的家庭作为社会基本单元，而血缘就会有父母子女的关系，礼有尊卑，爱有差等，这是孝的文化！所以中国人不是为自己活，而是为这个家庭而活，一句话说，中国人活着的意义就是一代人对另一代人的传承以及一个生命对另一个生命的关照！

2.西方人是以个人为单位存在社会中，一切以自我为中心，其社会关系以契约为纽带来维系，所以无孝道之说，只有契约的责权利，父母与子女吃饭AA制，这是普遍的社会现象！

3.这是东西方文化造就的，没有优劣之分，只有哪种文化你能接受并认可！

中华文化“百善孝为先”，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本，搞清楚这个问题，先来看看华夏文化对“孝”的诠释。

什么是“孝”，它的写法是上为“老”，下为“子”，老子和儿子组成“孝”，古老的象形文字就告诉我们子能承亲，能顺其意，体现了长幼尊卑，有礼有序，并强调了“孝”要瞻养老人，尊敬老人。

2012年感动中国十大人物之一的孟佩杰，8岁开始照顾瘫痪养母，带着母亲上大学，对于好心人的帮助，婉言谢绝，一直坚持自己照顾养母。俗话说，“久病床前无孝子”，而孟佩杰用自己的行动诠释了久病床前有孝女，并认为这是自己的本分，应该做的。这样的“孝”，在西方是不可能发生的。

西方人对于“孝道”着眼于感恩，她们的感恩建立在情感的回馈上，谁对我好，对我有恩我就感谢谁，并不仅限于家人和亲属，表达的意思也直截了当，在西方家庭，父母和子女虽然相亲相爱，但彼此都把对方视为家庭平等，子女不会盲目服从父母，父母也不会对子女需索无度，子女越大，与父母的关系就越疏远，所以西方很早就开始发展养老制度，也就很少有孝敬父母的故事了。

这就是东西方对于“孝道”最朴素的区别，中华“孝道”博大精深，含蓄持久。薪火相传。源远流长，而西方一个简单的感恩节，家人团聚，火鸡，玉米和南瓜大餐就是他们表达感恩，“孝道”的全部含义了。

养老自古以来就是一种社会问题，而＂孝＂的本质就是古时国家的养老政策，即养老由家庭负责。久而久之这种政策便形成了一种道德。

而现代社会家庭组织形式与农业社会时相比发生了根本变化，家庭养老2以为继，现代社会的养老正向以社会养老为主，家庭亲情为辅的方向发展，＂孝道＂中的养老功能将越来越弱化而成为一种单纯的亲情。

谁告诉你西方没有崇孝理念的，孝不过是一种义务而已，你父母生你就必须抚养你，这是义务，作为回报，你父母老了你要赡养他们，这也是义务。西方只不过换了一种表达方式，把义务规范化，法律化，没有法律化的赡养义务，谁还会去生子。

因为宗法制在西周时期就已经上升到国家制度的层面，孝道是宗法制权威的保障，同时具备伦理美学的逻辑基础。

百善孝为先，这是我们的祖宗留给我们的做人道理。我们在人生过程中，有不少人帮助过我们，凡是对我们有过付出，而我们还没有以等量的付出回报他们的，都叫我们欠了别人的。什么叫平等？我们欠了谁的，就应该再还给谁。我们欠很多人的人情债，一般来说，我们欠父母的最多，因为父母为我们付出的最多，父母是我们今生最大的债主。

欠债就要还，欠父母的养育之恩，就要还，这是天经地义的，欠债不还，那是无赖，是无耻。所以人类自古就讲究孝道。中国古代有个举孝廉的制度，就是，你可以不识字，你只要孝敬父母，皇帝就给你个官做。你没文化没关系，可以给你配个识字的师爷，帮你处理事务。皇帝不傻，他知道，如果一个人连对自己付出最多的父母都不知道报答，这个人怎么可能去报答仅仅给他个官职的皇帝呢？在生活中，我们也常说，不孝的人不可交，也是这个意思。一个人对养育他的父母都不好，怎么可能对朋友好呢？

有人说，西方人没有孝顺的观念，这是因为不懂历史。基督教有个十一奉献的说法，这个其实就是来源于西方人的孝道。西方人在古代时，与我们中国人一样，也是在探索应该怎么孝敬父母的。从平等的角度看，父母为子女付出多少劳动，子女就应该再为父母付出多少劳动，来平账。但是劳动量又不好准确量化，于是西方人经过长期探索，摸索出一个大概的方案:子女成年后，从自己每年的劳动收入中，拿出十分之一来奉献给父母，再加上平时自己为父母的服务，这样到父母去世，大体上也就可以把欠父母的养育之恩还个差不多了。这个是十一奉献的真正由来。后来基督教把这个孝敬父母的十一奉献给转嫁到教会中去了，成了把每年收入的十分之一奉献给教会，不再奉献给父母。这就导致我们现在好像看不到西方人讲孝道了，误以为西方人从来就不孝。

讲孝道，就要从道理上讲清楚，人为什么要孝，到底怎么做才是孝。关于孝的详细道理，以后再分享。有兴趣的朋友可以关注我的分享。

忠即是最大的孝。百孝源于一忠，为百孝之宗。忠为圆之心，孝为圆之周；忠为太阳，孝为繁星。一忠一孝即是一大一小一整体一个体一阳一阴。孝为私孝，孝亲孝爹娘，`爹娘′又从何而来？爹娘源于宗族原于百家，百家即国家即民族！故做事忠就是为人孝，忠于国家忠于事业就是为人最大的孝！以忠治天下是负阴抱阳，是正确的；以(私)孝治天下是负阳抱阴是错误的！西方国家主张做事要忠诚，这是正确的，是负阴(私我)抱阳(公众)！以(私)`孝′以`亲′为核心的社会是负阳抱阴的社会，是黑暗的！追求一点往往失去全面，追求孝亲往往失去对大众对国家的忠诚。忠于自己的事业是最大孝！不忠就是不孝。孝是目，忠是纲，纲举目张

我愿意

做过论坛管理员，不知道行不？

有什么要求

我在红袖添香看到的~你去看看~

王妃是痞子文 / 余音10

简介：

【痞子女加腹黑男构成本文搞笑加暗黑的文风】

【这是他们的生死大爱，这是束鸢然跟殷非的“爱而不得”！】

他，容昭国背负血海深仇的皇子，隐忍蓄势，十年一剑！

她，21世纪女警花，一张痞子嘴说遍天下。

殷非：“束鸢然，我的爱妃！别急，这笔债，我们慢慢算，笔笔清！”

束鸢然：“除了虐待女人，你还会别的吗？我现在算是明白了，水至清则无鱼，人至贱则无敌！”

他，残忍过后却是如此不舍，恨已不是恨，爱已不成爱。

她，痛过之后便是刻骨的恨，蔓延泛滥！

逃不出总裁的掌心（全本）文 / 天琴

大街上莫名被捉，她被绑架到一个诡异的豪宅内，随后就被一个神秘的邪魅男人带入家里，成为他的私家佣人……

在宅子内，她受尽磨难，她见到了两个长得一模一样的男人。同一张面孔下，一个嗜血残忍，对她百般虐待，一个温文如玉，对她百般呵护。看着那个温文儒雅的二少爷，她以为自己找到了救命稻草，殊不知原来……。

他恨她，绑架她，用最残忍的方式贱踏了她的自尊，强占了她的身心。

为了活着，她选择出逃，她在心里默默地告诉自己：就算死，也不做他的出气囚奴！

她……真的能成功吗？

通缉令：惹上首席总裁（全本）文 / 拓拔瑞瑞

一夜QING未果，大胆的女人居然偷偷离开，甚至在床单上烙下挑衅的“战书”。

秦晋阳看着这刺目的红唇印记，眼中寒光迸现。

他发誓，搜遍整个台湾，也要将这个逃跑的女人找出来！

第二天，台湾各大报纸大幅度版块同时刊登头条通缉令。

同一时刻，童天爱拿着报纸，一张脸充血红了个彻底。

无辜地瞪大了眼睛，回想起昨天套房里偶尔的恶作剧，心里将他诅咒八百遍。

天呐！她惹到恶魔了吗！

“秦晋阳……秦氏财团总裁……”童天爱手握着报纸，杀到了秦氏企业。

秦晋阳，秦氏财团总裁，名列台湾首席。

英俊多金，霸情冷情滥情，并且风.流成性。

他的名言——女人如衣，要随时更换。

只因为那个唇印，她惹上首席总裁……

误惹首席坏总裁文 / 鬼面蝴蝶

父亲溥情，妹妹狠心，母亲病重竟见死不救，让母无钱手术。

为了抱负，她决定不顾一切手果，决定耍一把妹妹那个商界名流的钻石未婚夫，以泄气愤，结果找错了对象，整错了人。

那个有着深镌有若斧凿俊逸五官，帅到天在不容，人神共愤的男人竟是……星宇集团的首席总裁，黑白两道的风云人物，据说此性格阴狠，心狠手辣，天啊，这回死定了，此时不逃，更待何时，趁他没有抓到，还不脚底抹油，溜之大吉！

他堂堂“星宇”集团的首席总裁，从来只有他玩女人份，这次竟然给一个女人耍了，该死的，真不知道这女人是不属狗，想到全身上下的印象派画面，就有一种想杀人的冲动，纵然是上天入地，翻江倒海，他也非把这个女人给揪出来，他敢在我身上盖章，他一定要将这耻辱千陪奉还！

火暴总裁娇柔妻 作者：花蕊随风飘

新婚之夜他抛下她去和他的新欢共度良宵，让她承受女人最大的屈辱；当着她面在办公室和女职员调情也不是一次两次，还故意将她从家里叫到办公室去欣赏什么叫男欢女爱！她该恨吗？为什么还一次又一次的忍受他的辱虐？只因她欠了他，所以就要用一辈子的时间来偿还么……

神医王妃很草包文 / 富士山下

简介：

她本是性格火爆的小护士，一夕穿越，成了圣天王朝的第一御医。

现代的她，自诩医术精湛，其实草包一个！

古代的她，据说华佗再世，其实还是草包一个！

草包草包，却穿着凤袍，地位甚高！拥倾城美貌，享富贵荣华。

奉天承运，皇帝诏曰，她被派往九王爷府中看病，却从此被他勾勾缠！

一个邪魅到让她抓狂的王爷还不够，居然又来两个小鬼头直嚷嚷叫她娘？！

直接拍飞！

可……那两个小鬼却真的轻飘飘的给她飞了起来？！还说他们是小仙童，是找她来投胎的！

她崩溃，原来她不是一般的穿越，是“带球”穿！

虽然这两颗球还不在她的肚子里，可照那两个小家伙的积极程度，一会要给她和他们未来的爹下药，一会又让她和那男人一起泡澡，烈火干柴，她想不要那两颗球也难啊！

男主腹黑，邪魅狡猾，非常欠抽！

女主火爆，小白大智，非常强悍！

男配女配，各司其职，非常配合！

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我的邪恶王子文 / 水清浅浅

简介：

若干年前，她在海边捡到了一个忧郁沉默的小男孩。

她牵起他无助的小手：乖，不哭哦，星儿永远保护你。

******************

若干年后，她在电梯口撞到了一位飞扬跋扈的邪恶王子。

他眯着一双迷离的桃花眼：从今天起，你必须24小时寸步不离地陪着本少爷，寸步不离。

她不屑一顾地撇撇小嘴：可恶的变态大灰狼，但愿我们的人生从此再无交集。

*******************

情迷鲨鱼太子文 / dxh000

简介：

严重申明：不是穿越文！偶写不好穿越的，是现代文哈！

简介：

刁蛮任性十六岁少女上官彤，生长在澳洲富豪之家。十六岁生日那天一个晴天霹雳----父亲在海里工作时被一凶恶的大白鲨吞噬了生命.......

“你就是大白鲨是吗！你的同伙杀了我爹地，我要你血债血偿！”上官彤指着海洋动物馆里的一头大白鲨恶狠狠的说。

大白鲨从水里抬起头来，蓝色的眸子温和的眼神看着怒目而视的上官彤，它似乎摇了摇头，然后又摆了摆尾，它似乎知道上官彤那火爆的脾气，它似乎知道自己的命运......。

“摇头是吗？！我知道不是你啦！但是是你的同类！也就是你啦，我今天是来找你算帐的！现在天黑，没人进来你这里参观，告诉你啦，本小姐有的是办法杀你！”上官彤必须趁着现在天黑没人的时候杀掉这头大白鲨......

缉捕小甜心（第二部）文 / 恶魔的吻

简介：

霸住你的心：偷心小魔女文 / 衍月

简介：

当青梅竹马遇到了半路杀出来的‘程’咬金，结局会是如何？

东方依欣，美貌身手家世寄予一身的佼佼者，虽然性情有些冷漠，但是纯真善良，以为平淡的生活会一直继续下去，但是一个意外发生了，认识了新的人，也带了她新的感受，同时改变她一生的人也渐渐融入到她的生活中。

程峻枫，一个个性乖张，冷峻不按常理出牌的俊魅男子，却用他自己独有的方式给了她满腔的爱，从不会认为‘一见钟情’会发生在他身上，但是爱神却给了他这个不同的体验。

西村筠益，依欣的青梅竹马，从小的就对依欣关爱有加，宠爱非常，用自己的温柔羽翼劳劳的锁住依欣，只是没有想到求爱的半路上出现的两位优秀男生则成了他的阻碍。

林越凌，温柔俊逸，渐渐喜欢上了依欣，眼中只有她一人，他对于依欣是非常好的朋友，但是浓浓的爱恋久久不能消散。

红袖添香

古灵的 《姐姐宝贝》 席绢的相爱一生又何妨

嗯，我最近看了很多这方面的，嘿嘿。。以下都是姐弟恋~~~经典~~~

《彼爱无岸》算是里面的经典了吧。

内容：下着小雨的时候，看见他和一群男生从体育馆出来，白色T恤，阔腿仔裤，白色的休闲板鞋。也不打伞，黑黑的短发闪闪发亮，有那么几缕湿湿的垂落额头，晶莹的水珠顺流而下，滴落至眉间，双眼在细细的雨帘之后，淡如烟雾里的湖泊，水汽纵横。身边偶尔有女生经过，悄声说：“快看，政法学院的许可”，“眼神好忧郁哦”……他明明在和旁人有说有笑好不好，姜允诺忍不住眨眨眼，希望能从那张脸上找出丝忧郁的影子。如果你们知道，他如同种马一样活着，还会有这样的感觉吗？她曾经恨恨地想。

爱也萧何恨也萧何也很好看。

内容：

沈笑笑抱着一摞的作业走进办公室，就听见与她做对桌的王老师在批评一个学生：“萧何，像你这样的屡教不改的学生，给班里同学造成什么的影响！”声音几乎气得颤抖。

王老师一向和善，对学生也很宽容。沈笑笑从没见过她这样严厉，稍稍错开了作业本，打量那个把她气成这样的学生。

她从没见过这么好看的男孩子，头发熨帖，面庞几乎是精致，衬着那过大的纯棉T恤和松松垮垮的裤子，漫不经心的站在那，一只手甚至还伸进裤兜里。

这样的男孩子，应该是这所学校里女生围绕的对象吧，当然也是老师头痛的对象。还有前面刻意留起遮着眼睛的头发，典型的非主流男孩。

这感觉，这气质，都像是经过PS了一样，因为太过精致，而显得虚假。

她偷偷这样想着，忍不住把笑容带上了脸。

青眼影沉沉也是

内容：一个人的爱，两个人期待，变成三个人的伤害，就算世间没有永恒，我还有一生的时间来爱你。 赵萧君：“乔其，既然爱了你，那就让我肩上担着世人所有的责难来爱你。” 陈乔其：“萧君，这个世界上没有人会比我更爱你。” 成微：“我直到现在才知道，世界上还有一种感情，竟然可以弄假成真。” 赵萧：“我或许是后悔了，可是一切都来不及了。” 陈乔其：“我不是有些人。他们之所以放弃，那是因为他们爱的不够深。” 成微：“我再爱你，也抵不过你们二十年的时间。” 年度感人至深的都市伤情故事，爱到沸腾，至死不渝，一份冒天下之大不韪的爱，生命不堪承受之重，一份弄假成真的情，撕开痛苦剜心刻骨，一个人的成全，终好过三个人的纠结。

网妻，我的九岁酷男友听着名字小白，可是内容还行

内容：

人说身高不是距离、年龄不是问题,说这些话的人真是站着说话不腰疼

那一年她十八岁,他九岁，她自傲的泡泡堂输给了他，他提出交往的要求

至此九岁的他缠上十八岁的她

轻敌的她又一次低估对手

原来早在那一年他就已经撒下了网

让她逃无可逃

楔子

三年，就三年，三年过后你要走我不拦

又是三年，我这辈子就被你一个又一个的三年毁了

是我毁了，所以我来负责

《后爱》也是

嗯，都挺好看的，我最近才看过。希望你喜欢。

以前在连城看到过，不过很多小说只要你搜回出来一排，很容易找到~~~

手机开不了机。