武侠小说有真实的吗

书法与武侠小说原本没有多大的关系，但是为啥说这两者之间有关系呢？首先，武侠小说的传入要从七八十年代说起，代表性人物就是大家熟悉的金庸和梁羽生先生，这两位先生可谓学识广博，传统的文学功底非常好，中国又有着非常深厚的武侠小说的历史，不过以前可能不叫武侠小说，比如叫笔记，传奇，话本之类，象唐人传奇中的虬髯客，传统的章回体的三侠五义，话本中的天龙图地龙图等等，所以他们在创作新武侠时吸收了这些文学作品的某些优点，比如在故事情节的安排上悬念跌宕起伏，扣人心弦，语言上又吸收了民间话本的夸张手法，在加上个人的知识渊博，很多的武功招式的名称都容入了象书法，武术，成语，甚至医学等名词，使人百读不厌。如果一定要说武侠与书法之间有什么关系，只能说在我们的性格，文化的形成中，同宗同源起到了决定的作用，比如常说的书画同源，都是取决于我们的视觉节选，是我们对自然观察探索的结果

喜歡書法的人大多喜歡武俠小說，那麼書法與武俠到底有哪些聯繫呢？

首先書法與武俠崇尚的文化內涵相似。他們都崇尚道學，崇尚自然法則，崇尚人文化思想。

其次是所用的工具同根。刻甲骨文的工具離不開刀具，武俠中也離不開刀具；“蒙恬北築長城而守藩籬”的秦大將蒙恬發明了毛筆；王右軍觀公孫大娘舞劍悟出書法真諦；近代魯迅用筆作投槍；散翁練太極等。

其三都具有江湖性。書法分派分系如帖學碑派；武俠也分峨眉、少林、武當、崆峒派……南拳北腿……哈華山論劍

……總之，書法與武俠思想同根同源，只是客觀出發點不同、方式不同罷了，一文一武構成了中華民族的脊梁，不屈不撓、堅韌不拔的精神世界……

成福於北山樓南窗下 2019.1.13

谢邀！

喜欢书法的人与喜欢金庸武侠小说并无半毛关系。

喜欢书法的人很多，喜欢金庸武侠小说的人更多。有的人有多种爱好，有的人同时喜欢书法和金庸小说，只是一种巧合，没有必要非要拉上直接关系。

想想看，如果你喜欢书法，就必然去喜欢武侠小说？反之，你喜欢武侠小说，就得去喜欢书法吗？有很多喜欢绘画、音乐、舞蹈、戏曲的人，也喜欢武侠小说，难道也非要扯上直接关系不成？

我觉得，我喜欢书法，也同时喜欢武侠小说(我的爱好广泛)，但没半点关系。

下面看一下我的几幅书法作品

彰显的都是都是对现实无法实现的目标的表达。书法以线条的抽象，意象的涂鸦，形成各种想象空间，从而达到价值的表达。武侠是具体的，但却充满成年的幻想。。。

谢谢。书家自有英雄气，书写上如仗剑执笔，笔走龙蛇，一气呵成之势。

喜欢书法也喜欢太极，喜欢传统文化

这个问题倒是值得探讨，首先用简单的文字阐述下两者:

书法是华夏民族文化的一种直观表现形式，是华夏名族特有的通过汉字这种载体形成的文化传承的形态，具有内敛性，包容性，艺术性。能够广泛容纳各类带有文化属性的意识形态，并能通过书法这种带有艺术特性的表达形式有效再现。

金庸先生的武侠小说有着各类特性的人物形象及丰富的情感提现，以上的结合可以宽泛的理解为人性的表现及对生命意义的追求。

书法与金庸先生的武侠小说本是没有半点联系的，但是此两者在本质上却无二，都是在呈现出特定的人文精神，只是呈现的形态在程度上或有不同。

文字可以很直观的使阅读者了解和感受作者的人文认知及精神世界，其直观性和适用性能使更多人相对了解书中含义。

而书法是在汉字上进行了艺术上加工后的再现，（所谓艺术是:艺术是来自自生活又高于生活，所有的艺术都是源自于人在生活中的社会生产生活的需要，在此基础上加入了人的审美情趣的再现～相对狭隘的释义)，而对书法的认知是建立在汉字文化素养的积累和对生活的体验感悟获得的，对于书法艺术造诣的提升是更需要生命生活的体验感悟，各类型文化的熏陶和对其的感悟。而金庸先生的武侠小说能给书法爱好者带来大量人文精神的解读及各类人物命运的解析，能为书法爱好者丰富自己的人文精神再现出更好艺术作品。

关于第一个问题，作为书法爱好者和文化传播者，个人认为所以喜欢书法的朋友多少会喜欢金庸先生的武侠小说， 但不绝对。

至于第二个问题，两者的联系，其实应该是建立在每个人的兴趣点上，有句话叫:“同气相求”。有着相似属性的文化，人，事情其实都可以找到其内在联系，因为其本质无二。若不是则无法相融，而此问题的提问者其实已经找到了两者的联系了，另外我想前面的解读也多少回答了一些。

以上，仅供参考，谢谢。

喜欢书法的不一定喜欢金庸的小说，书法和武侠其中的道理也许有共通之处，但据我所知搞书法是武侠迷的不多，因为沉迷书法就没有那个精力了。

文武之道，一张一弛；文武双全，是无论今古，士人所追求的完美之才。书法本身就具有修身，养心的过程，写书法的过程中更有练气一说，武者修炼本也是习武养气。文者的清骨，侠者的济世，二者是具有完全的相通之处的。文武双修，济世怀天下，是士人和武者的共同至高追求。故而无论练书法还是练武至少在形上是相通的，练书者喜爱武侠之道也就自在情理之中了。

因为写字有刚有柔，有快慢，和拳术，音乐都有关

喜欢书法的人多半喜欢金庸的武侠小说没有必然联系，但是书法和小说都是属于文化领域，当然文化领域也应该是相通的，但是，文化领域包罗万象，无所不包。因此，应该应用一个性质判断，而不是必要条件选言判断：“即喜欢书法人有些喜欢金庸的武侠小说。”这样就可以说得通，这就是“逻辑”的作用。
可是，确实有书法与武功相通的实例在金庸武侠小说中找得到的。

说到金庸的武侠小说还真的与书法有相通之处。武功究竟是怎么被创造出来的？有一个简单易行的方法一一用书法！甚至，如何利用书法创造武功，还分等级！怎么分？三大招，一招强过一招。招式用书体，笔划演释成武功招数等级，代表人物：巜神雕侠侣》朱子柳，朱子柳精通书法，其独创的“一阳指法”集书法之大成。

招数二：以书法的视觉构筑惊世武功等级：代表人物：巜侠客行》石破天侠客岛石洞内壁上的古蝌蚪文《太玄经》，包蕴着古往今来最博大精深的武学秘籍，无数武林高手无法解释。

招数三：情感为原素，创造出感情与书法交融的武功等级：代表人物：巜倚天屠龙记》张三丰大名鼎鼎的“倚天屠龙”武功，灵感也是源自书法。
这就是金庸的武侠小说的高明之处。将书法写进武功之中，而且还出神入化，而且演绎得淋漓尽致，确实是技高一筹，非常人能比。他的描写的手法超过五时候的武侠小说巜七侠五义》和巜小五义》很远。创造了太多的传奇的故事情节，确实是武侠小说大师。

喜爱书法的人多半也非常喜欢金庸的武侠小说，这个问题没有看到正规的统计数字，也没有看到这方面的报道，但据自己所知，喜欢书法的人大多不是爱看金庸的武侠小说，而是爱读哲学、历史、文学等方面的书籍，因为读这类书籍对书法来说是“字外功”，是文化内涵，有了这样的字外功对学习书法是大有好处。

不过，浮躁的社会，国人成天在忙碌中，现在写字的人真正读书的也越来越少了，这有很多方面的原因，其主要原因，灯红酒绿，人们忙得没有时间读书了，干完了本职，一天能挤出一点时间练习书法就算不错了，那还有时间再来读书呢？确实，要练习好书法需要读书，假若一个人喜欢读人，又喜欢练习书法，这样练习的效果一定会更好些。有句话说得好：“文人不是书法家，书法家必须是文人”。可见，一个真正的书法家书写的是自己的文化内涵，书法家没有文化素养写出的书法也就没有灵气，只能是一个写字匠。

书法与武侠有什么联系吗？我认为是没有联系的。其理由，古代出了那么多大书法家，那时也没有金庸的武侠小说，古人的书法不是写得很好么？现代有了金庸的武侠小说，还没有那个书法大家能超越古人“二王”书法的。将书法与武侠两则联系起来，也许是现代人创新书法的一种联想和尝试，其意是说，书法的运笔，要有一定的功力，书法家在动笔中要像气功师那样，在出笔之前有种功力，落笔用力，收笔果断，恰到好处；书法者要做到心到、眼到、手到、笔到，妙笔生辉，这只是书法家借用气功和武术功力的一种想象，也许，随着时间的推移，在这方面经过实践和尝试会有很大的进展，对练习写字有一定促进作用。其实，书法的练习最终需要的是功到自然成的效果，这就是功到笔到。

总之，我认为，书法与武功没有什么联系，书法者不看金庸武侠小说，同样可以练出好的书法来，但书法家一定是需要读书的，读的书越多越好，因为，书法家需要做学问家。

谢谢邀请！我小时候也练过几天，所以喜欢武侠小说，特别是金老先生的大作。同样，我也喜欢写字。但我不觉得这两者之间一定有必然联系。可能有可以互相参照的地方，比如风格、境界等等。

喜欢书法的人跟喜欢金庸的人不构成必然联系。

如果是过去，喜欢这两样东西的人有一个共性，可能就是喜欢传统文化

如果是现在，喜欢这两样东西的人也有一个共性，那就是真的很闲，很闲，很闲

无它，只因很多事情是有相似的情怀

有这种可能，可能更多是因为书法给人一种气节与武侠等有异曲同工之妙。

很多武侠的所谓武功秘籍等等的招数也会有随书法，可以参考电影《影》，这种微妙的链接或许在看完这部电影便能明白许多。

以上仅个人意见。

书法和武侠原本没有联系，喜欢书法的人跟喜欢金庸的武侠小说也没有必然的联系。题主的问题有一个假设前提。

但是金庸的武侠小说是一种文学作品，是艺术的一个门类，书法也是。既然同为艺术，那么有一些共同点和相应的联系就属于正常的了。

还有一点，金庸的武侠小说涉及了很多传统文化的内容，包括诗词歌赋、文学手法、审美趣味等。这些也会和书法艺术的审美有共通之处。

金庸的武侠小说彰显正义，主人公颇具个性，或任侠豪放，或潇洒风流，这与书法艺术的追求有一致的地方；

小说中关于武功的描写，虽然多出于虚构，但是其表达的招式之美和意境之美符合书法的审美表达和审美趣味；

武功讲究气势，讲究招式，讲究修炼，其修炼的过程和和结果与书法修炼的过程和结果相通，对书法的练习有借鉴意义；

每一个喜爱金庸武侠的人都有一个成为绝世高手的梦想，就如每一个书法爱好者都有成为书法家的梦想一样。

所以，书法爱好者从金庸小说里发现有益于书法的东西再正常不过了，这也正是金庸武侠和书法艺术之间的联系。

本文为昭明书馆原创，图片来自公开资料。

了解更多，请关注昭明书馆。

骨子里的东西

你这是抄录观公孙大娘弟子舞剑器而受到的影响吧？！

书法亦如剑法。

笔亦是刀剑。

擅长书法的人，一撇一捺，行云流水，就像刀剑的一招一式，往往动笔便是乾坤。

有的书法家擅长隶书，有的书法家擅长草书，字体不同，章法不同，就像有的有的人擅长刀法，有的人擅长剑法，招式不同而已。个人比较喜欢宋徽宗的瘦金体，瘦硬有神，结体疏朗，有骨有劲。宋徽宗的字有剑气。

都是传统文化

我觉得武侠小说和书法没有本质上的联系，要说联系的话，应该都是中国的传统文化的映衬！二者我确实都喜欢，因为我有时喜欢动，有时喜欢静，二者都可以彰显个性。

喜欢书法与武侠没有五分钱关系，一般都喜欢古诗词

都属于中国的文化，所以两者都喜欢很正常

喜欢书法的人一般来说生活条件都比较好，人也单纯，都比较潇洒，意气风发，洋洋得意，当然喜欢全庸那种天马行空，潇洒走一回的浪漫了，当然也有不少附庸装逼的，毕竟是少数。

我自己感觉没什么联系，倒是感觉与年龄有联系，年少轻狂看武侠，老来练字学书法，日子快乐美哉

书法和武侠最具文人情怀和侠骨柔情，二者都有隐世、淡薄名利、宁静致远的追求，但都能承担为国为民的一腔热血。下笔如刀剑，一招一式皆是我们自己的心性，武侠更是把这种文人心底的操守和欲望，在一个江湖里完成了，二者相通。

到了理想主义与现实差距越来越大时，人类需要精神寄托，就会有好的武侠小说出世了。

没有了，现在都是粗制滥造

金庸，古龙这些武侠小说泰斗开创了一个武侠时代，成为了无数人的青春记忆。直到现在，他们的作品依旧被不停的搬上大荧幕以及做成游戏。

虽然金庸和古龙都已经历史，但是他们所开辟武侠世界却不会终结，那些经典人物依旧活在人们心中。武侠时代不会终结，它会永存在人们的记忆里。

金庸和古龙的武侠小说可以说是很多人的启蒙之作。即使没有看过小说的人，也在电视里看到过他们作品的改编。他们开创的武侠世界，更是为后来的作者们提供了思路和道路。

虽然他们都已经离去，但是这些文化遗产仍在，他们所创造的世界也仍在。虽然人不在了，但是精神和作品永存。

还会有更多版本的《神雕侠侣》，更多的小龙女，更多的杨过。还会有更多的《小李飞刀》，更多的李寻欢，更多的林仙儿。他们的作品已经成为了经典。

如莎士比亚的作品一样，会永世长存在人们心中。并不是莎士比亚死了，罗曼蒂克就死了。而是他开创的世界，为人们的精神生活打开了新的大门。

后起的武侠作者依旧很多，继承武侠精神的人们也很多。这些都是源源不断地，不会随着某一个人的离世而终结。即使他是开创者。

喜欢武侠的人依旧很多，喜欢金庸和古龙作品的人也有很多。他们开创的时代会永远被人记住，他们的作品也会长存于人们的记忆中。

金庸老先生堪称武侠小说泰斗，他的离世不能说武侠时代的终结，只能说难有后来者超越他取得的成就。他就像一座丰碑，矗立在武侠小说迷的心坎中，只可仰望，难以逾越。

从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，从《天龙八部》到《倚天屠龙记》，从武功盖世到生死爱情，从家国情仇到为人处世，金庸用他锋利的笔触，将一个个人物描绘得栩栩如生。无论是武功还是做人，无论是爱情还是友情，刻画得入木三分，且各具特色。郭靖、黄蓉、杨康、莫念慈、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、令狐冲等等个性鲜明的人物跃然纸上，或独孤求败天下无敌手，或铁血丹心大侠风范，或阴险狡诈令人痛彻心扉，或委婉缠绵的情感紧揪读者的心，难以自拔...时至今日，武侠小说无出其右者。所谓“泰斗”，名至实归。

然而，长江后浪推前浪。特别是当今网络如此发达，网络小说如火如荼，一众写手妙笔生花，难保过段时间，有作家别出心裁，写出与金庸不一般的武侠小说，品味不一样的风格。科技在发展，历史在进步，武侠小说领域只会阔步向前，恰似这日新月异的新时代，没有什么不可能。

因此，武侠时代会随着金庸的仙逝暂时告一段落。抑或蓄势而发，有后来者发扬光大，创作出更令人震撼的武侠小说作品，令大众眼前一亮，海阔天空。这是历史发展的大势所趋...

派： 少林派，武当派，峨嵋派，崆峒派，华山派，泰山派，恒山派，衡山派，嵩山派，天山派，青城派，昆仑派，古墓派，星宿派，点苍派，逍遥派，蓬莱派，嘉兴派，石梁派，九华派，雪山-金乌派。 门： 唐门，太极门，血刀门，铁剑门，三才门，八卦门，五虎门，天龙门，金蛇门，混元门，玄冥门，鸳鸯门，万杀门，黄河门，沧州门，鸭形门，呼延门，双子门，四川唐门，蜀中唐门，鹰爪雁行门，山西武胜门，衢州石梁门。 宫： 灵鹫宫，移花宫，五行宫。 帮： 丐帮，铁掌帮，天雄帮，天丑帮，不乐帮，太湖帮，勾魂帮，扬州-长乐帮。 堂会： 霹雳堂，天地会，红花会，天盲会。 教： 全真教，神龙教，明教，日月神教，五毒教，天鹰教，七煞教，万邪教，天蚕教，天齐教，无耳教。 世家山庄： 南宫世家，慕容世家，洛阳王家，白驼山庄，湘西-连城-言家拳，西藏密宗，辽东胡家，宁古苗家，福建林家，万里田家，鄂北钟家，六合丁家，嘉兴陆家，冷月水家，天竺释家，山西彭家。 其他杂类： 十二连环坞，太湖七十二家山寨，五雷盟，七色地狱，大藤族，万花飘香，女妪国，桃花岛，长青岛，大理段氏，绝情谷，摩天崖，神龙岛，伏牛山，五台山，长白山，沐王府。

求采纳

武侠小说没有未来了，因为武侠小说的瓶颈太低了，玄幻小说代替武侠小说都很多年了，就拿电影跟电视剧来说，中国武侠片没落了，什么天龙八部，神雕侠侣，侠客行，卧虎藏龙等等都是以前拍的电影跟电视了，现在电视剧都流行玄幻小说题材了。

是真的，我们通常叫“打穴”，不过和电视剧中所演绎的效果略有不同，武侠剧中人被点穴后通常是不能动了，就像被孙悟空用定身法定住了一样，而实际中的点穴效果则不同，被点中穴位的人身体的某一区域（被点中穴位的区域）麻痹或者是极具疼痛，被点者随后瘫软在地，立即失去行动能力。所以，我们有时候会看到这样的情景：一个60-70公斤的小个子（像李小龙这样的身材），一拳就放倒一个九尺高的肌肉男，真的是小个子的力气大的出奇吗？不全是，而是这些“练家子”掌握了一定的“打穴”的方法，可以轻松制敌。

不清楚，未来才能看到。

武侠小说也好，言情小说也好，写作的人从来都没有间断过只是我们注重的东西变了，思维方式变了，看待的想法变了，愿得一人心，唯有天长和地久。

武侠小说作为小众作品，金庸的出现实际上使得它突破了小众的范畴。而如今，没有类似天才的出现，导致武侠又回归到了那个角落里，少有人问津。

未来在哪里？出路在哪里？这个问题有点大，不妨平常心对待。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，花有花谢花开。金古的时代，是武侠小说超水平的繁荣，最高峰早已过去，现在的武侠小说作品又跟不上来，真喜欢的人，可以回头读那些经典，不喜欢的人，就冷眼看着它，或者不管不顾它，随它走向更偏僻的角落。

无论是金庸武侠小说还是古龙武侠小说，我们都会发现里面习武大部分都是男性，而女性少之又少，除了李莫愁，小龙女等人之外，基本上找不到女性习武。那么为何在诸多武侠小说里，习武之人大部分都是男性呢？真的是因为爱好武侠的只是男性，女性不爱好吗？

并非如此，小编觉得武侠小说里习武之人都是男性主要有以下四点原因。下面就跟随小编一同来了解一下，究竟是哪几点原因吧！

第一点原因，男性身体素质强于女性，比女性更适合于习武。

练过武的人应该都知道，练武是一项非常考验人身体素质的项目。因而对于大多数女性来说，即便有武侠梦，有练武的情怀，但是脆弱的身躯让自己难以忍受这种高压的运动。男性在这方面却显得相对而言比较好一点，无论在体力方面还是在素质方面都要强于女性。因而男性身体素质强于女性，比女性更适合习武是在诸多武侠小说里，描绘的大部分都是习武之人的第一个原因。

第二点原因，中国古代传统，推崇女性学琴棋书画。

我们都知道在中国古代，推崇的都是女子无才便是德。因而对于女性来说，即便是自己想习武，在外界的各种因素一下，大家也不愿意也不会去习武。而且自古以来，一直都是传播的都是女子学好琴棋书画就行了。而在武侠小说里，描绘的基本上都是古代历史，在古代历史背景下，更多描绘的只能是男性习武，而女性就是属于那种传统之人，做好相夫教子的生活就可以了。所以在中国古代传统，推崇女性学好琴棋书画，是在诸多武侠小说里描绘大部分习武之人都是男性的第二个原因。

第三个原因，古代战争多，动乱多，男性需要习武强身健体，保家卫国。

我们都知道在中国古代历史上，一直以来都是处于战乱的时代。经历的朝代过多，发生的动乱依然也就过多。因而在这种动乱不安的情况下，男性不仅需要习武保家卫国，与此同时还需要保卫自己的亲人孩子，面对危机时能够及时处理和制止危机的产生。所以古代战争多，动乱多，男性需要强身健体，保家卫国是在诸多武侠著作中，描绘的大部分习武之人都是男性的第三个原因。

武侠小说都是文人写的中国独有的，要写好武侠小说首先要国学好，还有对人世间透彻的认识。在作品里有中国意识形态。

现在不会有人写武侠超过金庸的水平。金庸有深厚的文学功底，广博的知识阅历和独特的视角与才华。无人可及。想超越，异想天开。

一定有，在以后的武侠里，肯定会出现一些之前不敢想的东西，也会更精彩

金庸古龙之后真有好的武侠小说，可惜都不是正路。《江山如此多娇》，十锦缎都不错，可惜都是太色情了，上不了主流。尤其是《江山如此多娇》将江湖与朝堂的关系刻画的淋漓尽致，切武功体系自成一脉，堪称经典。前一阵看过《昆仑》，看到一半看不下去了，无语

最好看的是阿良著的末日飞船现代武侠灵异科幻一体

有。

本人写的武侠小说苍茫十二弦。

小说简介：

苍茫天地，主以黑玄、辅佐光亮！

苍茫十二弦是一部虚构清朝之后以润朝、介朝相争为背景、以政变为舞台的传统武侠小说，写尽三大立场三大主人公在苍茫时代的激烈碰撞。

九州之泰一、昂霄之孤鸿、葬旻之晦朔，三人在天命注视、世道混乱之时，在家国、政见、民族以及良知围绕之际，用自己的抉择交织出了一幅幅错综乱毂的悲壮史诗！当苍茫天地訇然中开、当十二弦音降临人间，每个人都会弹奏出了一首属于自己的苍茫录……苍茫十二弦！

一

约莫在2010-2011年间，当时正是高三，曾迷情于《红楼梦》不可自拔，又因当时网络一个好友群，其中知书达礼、通文晓卷者甚多，名曰【龙无双】，便天真地想就群中12人，也做如“金陵十二钗”一般写下一段传世佳话，当时更仿“红楼梦”曲子写了一段“叹苍莽”曲子，将曲子12人称之为“无双十二弦”（曲子略）

合计4男8女，虽大部分内容不过生搬硬套、牵强附会，与今天我所作之武侠小说苍茫十二弦更无一二关系，却是小说之雏形！当然，如今内容与之相去甚远，所谓12位群友，也因与为小说服务，而统统湮灭了。

二

大学期间，先看了凤歌之《昆仑》，惊异于笔法之娴熟，不弱金庸，但真正驱使自己写下如今之纲要文章，正是孙晓的《英雄志》，以及先前看过的《红楼梦》。

观《红楼梦》期间，其中历史人物谈到有明朝之人，如唐寅，又提到贾演、贾源二人乃有战功，故得封公，文中又提到“太上皇”、“皇太后”，当时我就想，“未来朝代”！

曹雪芹时期乃乾隆未禅位之期，曹雪芹即便学富五车，也不可能未卜先知知道乾隆退位，文中提到了“太上皇”，又说到了明代人物唐寅，那我只有一个想法，曹雪芹可能是假设一个灭掉了清朝的新朝代，其中贾演、贾源二人乃是新朝代的开国功臣！

这种说法于今天看来，基本不对，也很难被人接受，但是！这种想法，却是奠定如今苍茫十二弦时代背景的一个重要参考！没有《红楼梦》，就没有今天苍茫十二弦的背景时代想法！

《英雄志》也是苍茫十二弦时代背景的参考之一，因为《英雄志》错乱明代皇帝年号背景，以“日月王朝”以假乱真，再参考了《红楼梦》和《英雄志》后，我发现，原来时代背景还能这么玩！

于是我就有了参考方向，我假借“平行世界”说法，西方国家没有进行工业革命，即便有之前的文艺复兴，也不过是一种类似中国心学的思想潮流，既没有工业革命，西方依旧中世纪，那么东方依旧保持君主专制社会，1840年也没有虎门销烟，没有鸦片战争，更没有南京条约，何况之后的洋务运动、甲午战争乃至八国联军侵华。

分久必合、合久必分，到西元1912年时间，清朝终究瘫倒了，接替他的王朝却有两个：润、介——他们就如楚汉一般纷争不断，但是正统始终是正统，润最终胜利了，但是介却没有如西楚霸王一般自刎乌江，而是逃到了一个小岛上——于是乎，润占据了九州大地，而介只能偏安夷洲小岛，这就是故事的朝代背景！

也就是今天的苍茫十二弦，而不是中二时期以群中12人为原型的“无双十二弦”。

三

时代背景不俗，但如果内容依旧是金庸小说一般，不是江湖纷争、就是主角练功泡妞，或者遮羞布一般来句“侠之大者为国为民”，那么不过是拿着绝好的容器去盛一碗最劣质的酒而已，俗套！

若说不俗，当属孙晓之《英雄志》，但如果跟《英雄志》一个套路，就落入一种新的俗套——所谓新，不是指形式之新（即所谓润介背景之新），此乃【大陆新武侠】之弊也！他们越是口口声声说“新”，就越是新瓶装旧酒！若我来说，如今武侠界，除却《英雄志》外，【大陆新武侠】尚不如徐浩峰之武侠！

我所创之苍茫十二弦，线索有三：

一曰皇室权力斗争，包含润朝皇室与介朝皇室，但这是俗笔，虽是俗笔，却也是必要的，他是一个表象的东西，人虽重质，若无表皮，亦不能存；

一曰润介之争，这是剧情的必然化，既存在两大势力，怎又可能不存在纷争？这当然也是俗笔，也是表象的东西，但他是必然的！

一曰政道之争，政道之争，乃是重中之重，小到行比一乡（介之夷洲岛），大至而征一国（润之九州），众人皆以为这是庙堂之责，却不知，这是全民之责——乃庙堂、江湖、民间三者辩证之关系也！

武侠小说多以庙堂、江湖二者来描写，所谓民间不过脸谱化存在，民间九成时间扮演受害者的角色，他们等着正面角色、即作者所谓的“大侠”去拯救他们；高明一点，民间是一个无意识的帮凶，他们往往三人成虎、见风是雨，《英雄志》乃有体现。

但极少有人将民间提到一个和庙堂、江湖对等的高度！《英雄志》或有提及，如王一通。

以马克思历史唯物主义来说，人民才是推动历史的根本，那么按照辩证角度来讲，历史的进步由人民推动，那历史的倒退亦有人民造成。

四

草蛇灰线、伏脉千里，乃是中国古典文学最常用之手段之一。

所谓政治斗争，乃是政治的皮毛，政治者，重道而轻术，则国强，重术而轻道，则国难，历来诸多以古代为背景之小说，多是以“宫斗”、“政治斗争”为本，强暴地确定自己才是“正义”一方，强硬地给予政敌“邪恶”名义，以二元非黑即白之术来描写小说，岂非舍本取末？

所以，所谓“宫斗”，与战争一样，乃是政治的手段，以达成政治目的之手段，以达成目的之术曰“战略”，而根本就是其道：政道！

伏脉千里之政道，才是文章之主旨！才是小说之根本！

（社会主义评价，略）

这一段文字，乃是政治的一个思考！

在国家经济达到一定程度时，必然会出现无数的社会问题——所谓有得必有失，在贫困时期人们思某某，在富裕时期人们又思某某，这也是几千年来无数血与泪给我们的经验与教训！

苍茫十二弦中，润朝已历四世近百年时间，王朝发展达到一个历史点，但这个点是可怕的——中国哲学讲究阴阳，盛极而衰、否极泰来是常有的事，在小说中，我将以三个最主要的人物，来弹奏这一曲苍茫十二弦！

五

三个人，三个主角，怎么那么像《天龙八部》？《英雄志》也有四主角！

若是写的如此如此，那岂非落了俗套，但若太过新颖，比如三人各占一方，如曹刘孙般，又落入了另外一个俗套！

所以我写了三个人，他们就是三个人，为什么写他们三个人，因为他们是故事的主要视点！

他们其中一个是农民的子孙，农民的生活越来越好，加上江南鱼米之乡，自是不愁，于是开始读书，农民的子孙既不喜欢农民伯伯那么辛苦，又不喜欢读书之苦，像极了如今之人，于是乎他开始做了一个梦，一个侠客梦！但既然是梦，就说明一个问题，梦、只能是梦！

武林世家子弟是武侠小说中常提到的，他们家学渊源，武功厉害，博万千少女喜爱，然后乎娶得一武林美女，行走江湖，好不快哉——只怕也在做梦啊！一个未接触江湖的农民子孙，于书中光景无比羡慕，而一个世家子弟呢？世事洞明皆学问、人情练达即文章，难道江湖就无世故人情了吗？天下乌鸦一般黑！世家子弟从出生就开始痛苦，从未停歇，他会怎么做呢？

要说身世之尴尬，当属皇族子弟，尤其是敌对的皇族子弟，而且老天爷很坏，你越不想这样，他越要你“心甘情愿”地这样！所谓“贼老天”一词绝非浪得虚名！然后，这恐怕又是一个白色相簿2或者渣诚一般的性格，当然，不会去搞白学，搞白学的打死不算冤假错案！

要说女主角，什么？亲亲抱抱举高高？那就请出门左转琼瑶——偏是那贾母所评凤求鸾一话，深得我心！这女儿岂能是如此心性！《英雄志》顾倩兮说自己即非卓文君，亦非蔡文姬，卓文君就如凤求鸾那雏鸾小姐一般，而且凤求鸾《凤求凰》，岂不明显？蔡文姬一生命途多舛，但都是逆来顺受，只得弹胡琴唱那胡笳十八拍！那么我文下的女主角呢？若是下一个顾倩兮，那也只能是顾倩兮二号！所以他自有其刁难之处，却难掩我心中独一无二之女主角！或如此说，此文四角，三男一女，无高下之分。

具体可以关注本人知乎专栏。

知乎专栏搜【苍茫武侠·谷玄阁】

很多文学艺术的方式都是不可复制的，就像唐诗宋词一样。

离开了一个特定的历史阶段和社会环境，当时的文学艺术也会因失去扎根的土壤，而陷入低谷，甚至消失。

随着人类社会的进不，文学艺术形式的改变也是必然的，无法阻挡的。

武侠小说已到顶峰了，再无出于其右者。新生代小说家要么仿，要么天马行空，人慢慢另外选择了。

肯定会有啊，什么方向都在进步，武侠不会消亡的

大家都看过《数码宝贝》吧，我就拿数码宝贝做个比喻。三侠五义等古代武侠小说是亚古兽。后来金庸等大师，把它进化成暴龙兽（武侠小说）了，然后暴龙兽大展神威，几乎打败了当时的所有成熟期数码宝贝，圈得粉丝无数，大家都觉得，哇——这个暴龙兽真威武啊！但是后来，过了几十年，暴龙兽的竞争者们（通俗小说），全都进化成完全体了。暴龙兽迫不得已，也进化了，成了机械暴龙兽（仙侠）。机械暴龙兽研制出了轩辕剑、仙剑奇侠传、诛仙、星辰变等牛逼的绝招，并且能够持续地在漫画、电视剧、游戏等领域进行稳定输出。神威大盛，也卓然屹立于数码宝贝之巅峰，虽然没有把其他竞争者打得七零八落，也是一股不可小视的力量。但是当年那些暴龙兽的粉丝们不乐意了，吐槽说：“你这一身机械，你还像个暴龙兽吗？”于是他们就开始不买机械暴龙兽的帐。因为机械暴龙兽不是他们心中的暴龙兽，他们心中的暴龙兽，是那个浑身有橙色肌肉，吐着巨大而朴素的火球的暴龙兽。因为在他们的心中，金庸古龙塑造的暴龙兽打遍天下无敌手，那是他们最美好的回忆。他们从小就在看金庸古龙的暴龙兽如何大显神威，而对机械暴龙兽，他们是陌生而疏离的。因此他们的希望是：在暴龙兽不进化的情况下，仍然可以和其他完全体竞争。在这种思想的指导下，诞生了一批以复兴暴龙兽为己任的职业作家，他们为这个理想而前仆后继。这个群体的名号是“大陆新武侠”。或者说，“大陆新武侠”作家们，就是一群想以成熟期暴龙兽去挑战完全体的人。凤歌是其中最优秀的一位，他模仿金庸，制造出了一个《昆仑》牌的超级火焰，那个超级火焰的威力，竟然能够匹敌许多完全体了，这也给了许多大陆新武侠作家以希望。而在《昆仑》之后，凤歌又研制出了一款叫做《沧海》的火焰弹，这个火焰弹已经跳出金庸之藩篱，并且威力也是巨大。但是又遭到暴龙兽粉丝的不满了，他们纷纷吐槽：“我怎么看你这个火焰弹跟机械暴龙兽那么像呢？不行，我们的宗旨是保持暴龙兽的纯洁性，你这个有些违规了。”于是一部分暴龙兽粉丝们将《沧海》牌炸弹开除出了暴龙兽的范围之内。后来又折腾了半天，“大陆新武侠”作家们发现自己用成熟期的暴龙兽实在是打不过那群完全体，就连凤歌都做不到了，《灵飞经》牌火焰之威力也远远比不了完全体的绝招。于是这群人慢慢星流云散，只留下“大陆新武侠”的旗帜还牢牢地插在地上。一过十年。现在的机械暴龙兽，仍然在网络、漫画、电视剧等领域稳定而高效地输出着。而暴龙兽粉丝们及意图复兴暴龙兽的作家们，仍旧在日复一日地为自己心中的理想努力着。因为，他们永远忘不了当年金庸古龙时期，暴龙兽的荣光。讲完了例子，观点就呼之欲出了。其实武侠小说并没有“衰落”，而是“进化”了。许多人都以为，武侠小说就是一个单独的类别。可以和言情小说、历史小说乃至于现实小说并列的一个类别。但实际上呢，我们熟知的那种武侠小说诞生才几年？从1954年梁羽生的龙虎斗京华开始。后来金庸写到1972年，把《鹿鼎记》写完之后，金庸毅然决定封笔，因为他觉得没什么可写的了。这才仅仅十八年。后来古龙接棒，一直写到1985年逝世为止，但是他虽然一直在求新求变求突破，但是反过来看，这也正是因为他也觉得，武侠小说越来越难写了。其实武侠小说，在金梁时代就基本被写绝了，后来古龙时代，多半是把武侠和悬疑合起来写，以延长武侠小说的寿命。温巨侠走的也基本上是这个套路，后来他也突破不了自己，就“疯了”；黄易还比较豁达，知道武侠写不下去了，索性“破碎虚空”而去，成了从武侠到玄幻过渡的第一人。所谓“金古梁温黄，武侠万年长。”但实际上，对于大众来说，实际上只有金庸和古龙的作品才有极大的影响力。而从第一部武侠大作1958年的《射雕英雄传》到古龙的最后一部武侠大作1974年的《七种武器》为止，武侠的真正蓬勃发展时期，不过区区十六年！这十六年被我个人称为“武侠黄金十六年”。不信的话，大家可以做一个统计，看看这十六年之外的优秀武侠小说的数量，加在一起有没有这十六年内的五分之一。至于影响力，十六年之外的武侠小说，则更加不是这十六年小说的一合之敌。而真正的“独立文体”、“独立类别”，是历经千年而不衰的。比如言情小说，古今中外写了上千年，然而什么时候写尽过？所以我个人的看法是：武侠并不是一个独立的类别，只是金庸这位横空出世的文学大师以及古龙这位卓越的武侠作家合力将武侠的影响力达到极盛，以至于许多人有了“武侠是一个大类别”的错觉。其实呢，武侠只是“打斗+拯救”这种文体的一个发展阶段。（经网友细化，应为非科技打斗+拯救。）这个阶段，是由古代朴素的“古侠”进化而来的，也必将由现代奇幻的“仙侠”进化而去。我们有目共睹，仙侠现在已经进入了一个大发展时期，其实我们玩的、看的“大宇双剑”，不就是仙侠吗？包括这几年网络上的、电视剧上的无数仙侠剧，比如最近的《扶摇》，不也是仙侠吗？其实仙侠何尝未对我们造成影响？不过是我们内心，有着一个“浑身机械也算是暴龙兽吗”的偏见而无法承认仙侠是武侠的进化和延续的必然方式而已。随着全民创作和文化产业的大发展，相信用不了几十年，仙侠这个阶段，也会被全面塑造，到时候，或许仙侠也会面临进化，而第四个阶段将会出现。到了那个时候，回首当年的武侠，大家又会怎么想呢？古今多少事，渔唱起三更。几千年来，沧海桑田，时过境迁，又有多少事物是能永恒留存的呢？武侠这个文体兴盛也好，衰败也罢，一切都只是过眼云烟，只要武侠的气概永存，这就够了。正如《昆仑》结尾，九如的高声吟唱：去！寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。笑！一笑寂寥空万古，三分明月照大江！就把它，作为武侠小说的最后绝唱吧。

不会书法的人照样喜欢金庸小说，书法与金庸小说没什么必然的联系，硬要强扭在一起只能说都属于“知识，文化”，至于在剑法中螎入书法达到剑书同法，剑字合一，只能佩服金庸老先生的想象力。

随着时代的发展，年轻人看武侠小说的越来越少了，而且老一辈的武侠大咖门把武侠小说的情节、风格、套路都基本写尽了，未来很难再有超越，但还是希望有人能开拓创新，写出更好的，更能符合时代特色的武侠小说。

无论什么小说，就是什么书，他都要市场支称。现时代的人们，他们的兴趣着眼的是什么啊？现代科技与钱。武侠还不如电子游戏。

武侠小说泰斗金庸离世，是武侠时代的终结吗？

不，我不同意，我一百个，一千个不同意。

因为金庸先生影响的是我们整整一代人，有人说过，有华人的地方就有金庸，有华人的地方就有武侠小说。

所以，陪伴着我们这代人成长的武侠时代永远不会结束，因为金先生的作品带给我们的启迪很多很多：

首先，金先生的作品里面始终传达、推崇“信义”二字。都说，人无信不立，在金先生的作品里面，每个人物都是响当当的，他们都是一言九鼎，多少人为了一句话，一个承诺而苦苦追寻另一个人十年，甚至十几年，或为了比武，或为了完成谁生前的遗愿。

第二，金先生的作品里，始终歌颂爱情。

杨过和小龙女的爱情，让多少人为之落泪，为之痴迷：爱上你，余生便都是你，哪怕历经磨难，哪怕沧海桑田。爱，是救赎，爱，可以让人重生。

唯有爱，才能让人恋恋不忘，唯有爱，才可以让人变得勇敢无比，努力战胜一切苦难。

不管是武侠小说还是现实生活，都不能少了爱，没有了爱，这世上就会是一片荒芜，了无生气。

要是金先生的小说里面没有那么多缠绵悱恻的爱情故事，我们会念念不忘、并深陷其中吗？要是现实生活中没有了爱，我想我们人类连一天都无法存活。

第三：金先生的作品里，从来不乏关心小老百姓的生存。用句时髦的话来说，就是金先生始终关心“民生”，他把老百姓的疾苦放在心上，给老百姓于一席之地。

正因为先生的作品里面，每个人物都个性分明，所以过去多少年了，我们依然记得杨过，记得小龙女，记得周伯通。

说武侠，道武侠，武侠为何？武，武力也，侠，侠客也。儒以文乱法，侠以武犯禁。

武侠小说的流派我就不在此卖弄了，而如今的武侠小说中以金古梁温黄为首，而从排名中可以看出各自的江湖地位，金大侠已是一座难以攀登的高峰，还有四座差不多的高峰，所以现在要在武侠小说中再获得成功的可能性已经很少，所以现在很多的作者已经不再做尝试了，生怕写成四不像，而纷纷做出其他类型的小说，其中我觉得黄易是功劳甚大的，换个角度来看，黄易可以看做成网络小说的鼻祖。

那么我们回到题中，武侠小说的未来怎样，这是我不能回答的，只能说现在武侠小说要改变，要创新，要不断尝试各种风格，如仙侠结合，如架空历史，如穿越，如无限流等等，这样才有可能继续我们的武侠梦！

而现金也还有很多武侠小说作者，如凤歌、沧月等，不过他们的小说我没有看过，就不做评论。

我认为武侠小说的未来，一定要和网络游戏、人工智能、虚拟世界结合起来。不能纯粹是纸质或者电子阅读的形式。

要让武侠小说中人物设定和故事情节融入到网络游戏中，赋予它们更大的生命力。

人工智能也需要利用，例如一些机器人可以按照武侠小说中人物的形象设计。

虚拟世界，类似于电影头号玩家中一样。现实中的人可以在虚拟世界中“扮演”武侠中任人物，具有侠客的能力，生活在侠客的时空。

当然，这三个方面是相互重叠的，另外，武侠小说的创造要随时利用大数据，让读者或者玩家参与到人物命运和情节发展中。总之，武侠小说要迎合新时代人类的生存方式，才有更大的前途。不过，我依然坚信，金庸的武侠作品在未来依然会有大量的读者。

需求量不是很大市场也不是很大我想超金古的已经不可能了