最早一部修仙小说

还珠楼主，蜀山剑侠转 但是是那写修真的名词应该是《飘渺之旅》提出的吧

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仙剑奇侠传

最早的诗歌集是《诗经》，因为诗歌是我国最早的文学表达形式，所以你的答案是不是《诗经》呢？

重生之都市修仙

唯我独仙，这部小说很精彩

《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史小说，全称《三国志通俗演义》，罗贯中著。它是我国历史小说的开山之作，艺术上的突出成就是战争描写。

《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史小说。

《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

扩展资料《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。

自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。

《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。

如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。

如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。

著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

作者简介：罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。

参考资料来源：

飘渺之旅不是最早的网络玄幻小说，但也挺早的。 黄易等人写的，还有网络玄幻好像是《我是大法师》和《天魔神谭》比较早，《飘渺之旅》的作者好像就是看了手枪的《天魔神谭》才开始写的。第一本玄幻内容的小说已经无从考证了不过玄幻这个名词的由来是因为《飘渺之旅》的出现当初，中国幻想类小说都是以西方魔幻（魔法、斗气、幻兽）为主，通称魔幻小说，后来第一本中国背景的修真小说：《飘渺之旅》出现，使中国终于有发展本国特色小说的背景设定。继而，玄幻（修真、武侠、鬼道）小说替代魔幻小说成为幻想类小说的通称。从某种意义上说，《飘渺之旅》就是第一部玄幻小说!中国最早的玄幻小说，公认的大概就是黄易的《大唐双龙传》了，这是20世纪90年代创作出来的；

现代网络玄幻小说，开山之作便是萧潜的《飘渺之旅》，这本书同时也是修真类作品的开山之作。 玄幻这个词也是出自黄易

《三国演义》是我国最早的一部长篇小说

Hermeneutics

百炼飞升录

“=sum（b2,c2：e3）”是将c2到e3这六个单元格的值相加再与b2的值相加，故选a

会计等式：资产=负债+所有者权益，资产，负债和所有者权益事会计要素，所以会计等式是反映会计要素之间的关系，会计要素是构成会计等式的元素。资产=负债+所有者权益是静态的会计等式，资产=负债+（收入—费用）是动态的会计等式。

《三国演义》（全称：三国志通俗演义，英文名字：The romance of Three Kingdoms，翻译为：三个国度的传奇故事），它是中国古代第一部长篇章回小说，为四大名著（即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。《三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。这种源出众手的小说，后来还有浪漫小说《红楼梦》和另一讲史小说《水浒传》。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。

三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的全相三国志平话。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

还珠楼主的《蜀山剑侠传》比飘渺要早，但真正是开创了现代修真小说的还是萧潜的那本《飘渺之旅》了。

飘渺之旅不是最早的网络玄幻小说，但也挺早的。

黄易等人写的，还有网络玄幻好像是《我是大法师》和《天魔神谭》比较早，《飘渺之旅》的作者好像就是看了手枪的《天魔神谭》才开始写的。第一本玄幻内容的小说已经无从考证了不过玄幻这个名词的由来是因为《飘渺之旅》的出现当初，中国幻想类小说都是以西方魔幻（魔法、斗气、幻兽）为主，通称魔幻小说，后来第一本中国背景的修真小说：《飘渺之旅》出现，使中国终于有发展本国特色小说的背景设定。继而，玄幻（修真、武侠、鬼道）小说替代魔幻小说成为幻想类小说的通称。从某种意义上说，《飘渺之旅》就是第一部玄幻小说!中国最早的玄幻小说，公认的大概就是黄易的《大唐双龙传》了，这是20世纪90年代创作出来的；

现代网络玄幻小说，开山之作便是萧潜的《飘渺之旅》，这本书同时也是修真类作品的开山之作。

玄幻这个词也是出自黄易

《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史小说，全称《三国志通俗演义》，罗贯中著。它是我国历史小说的开山之作，艺术上的突出成就是战争描写。

黄帝内经

祘是周易，最早的兵书，八卦，五行，后者谷鬼子先生的纵横之术，孙膑，的孙子兵法，

作为一个历史传承悠久的国家，随着时代的发展，战争的形势和进程也在不断进步，而兵书便是我国军事领域的重要结晶。兵书作为军事著作的通称，其涵盖门类非常多，既有讲述军事理论的，也有讲述军事思想的，同样还有讲解练兵方式、排兵布阵、军阵指挥的，那么我国历史上最早的兵书是哪部呢？历史上又有哪些著名的兵书呢？

事实上，历史上第一部兵书，已经很难考证，神农兵法、黄帝兵法（又称玄女兵法），虽说时间更早，且在汉书·艺文志、玉海·兵制篇中都有提到，但由于具体内容已经很难考证，因而目前普遍认为，中国最早的“兵书”是西周时期的军志和军政。

军志和军政虽然同样已经遗失，但在《左传》和《十一家注孙子》等著作中却对其部分段落予以了引用，因此对于研究西周时期战争形态，具有极大的价值。从现存内容来看，军志主要讲述的是军事思想，军政则主要讲述的是军事谋略。

除了以上两本外，还有姜子牙的《六韬》（又称太公六韬、《太公兵法》），最早明确收录此书的是隋书·经籍志，题为“周文王师姜望撰”（姜望即姜太公吕望），其内容几乎涵盖的战争的各个方面。不过，自宋代以来便不断有人提出质疑，而从内容、文风及近年出土文物资料等分析，可大致断定《六韬》是战国时期黄老道家典籍。

还有一部老子兵法，不过该书其实只是将老子的理论拿来作为了兵法的理论，实际上很难将其称之为兵书，至于黄帝阴符经，作者目前尚无法确定。

1、孙武《孙子兵法》。诞生于春秋末期的《孙子兵法》，可以说是古代兵法的代表作，其不仅被古代军事家所推崇学习，其影响力更是一直延续至今，甚至连外国军事学家对此书也是极为重视，被誉为“兵学圣典”。

2、司马穰苴《司马法》。又称司马穰苴法或司马穰苴兵法。史记·太史公自序记载，“《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴、 王子（成父）能绍而明之”。由此可见，《司马法》并非一人所撰，周朝开国之初的《司马法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，最终于战国初期成书，成为今天人们所熟知的《司马法》。

3、伍子胥水战兵法辑佚。该书主要阐述了伍子胥对于水战的见解，其中包括了舰船大小、兵员配置、武器装备等内容。

4、吴起《吴子兵法》。又称吴子。该书不同于其他兵法，主要论述的是战争观的问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备，它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。当然，身为军事著作，其中自然不乏治军之法，吴起主张通过严格的军事训练提高士兵能力，并根据士卒不同合理分工和编组，同时要求将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。

5、孙膑《孙膑兵法》。又名齐孙子，汉书·艺文志称“八十九篇，图四卷”，但自隋书·经籍志始，便不见于历代著录，概大约在东汉末年便已失传，虽然1972年重新出土，但竹简已经残缺不全，只整理出上、下编，各十五篇。

6、商鞅《商君书》。该书其实也不同于传统意义上的兵书，其中主要阐述的是商鞅在秦国施行的变法理论和具体措施，不过其中也有第十篇·战法这类传统意义上的兵书内容。

除了以上之外，还有范蠡的范蠡兵法、范子计然，墨翟的《墨子》，以及以作者名字命名的《鬼谷子》、尉缭子、鹖冠子等。

1、《黄石公三略》。也称三略，相传作者为汉初隐士黄石公，根据史记.留侯世家记载，张良刺杀秦始皇失败之后，于逃匿期间遇到黄石公，授其《太公兵法》（另说《黄石公三略》）。但据考证，《黄石公三略》的成书当不早于西汉中期，应为后人在先秦军事思想的基础上，总结秦汉以来治军用兵经验，假托前人名义编纂而成。

2、诸葛亮《便宜十六策》、将苑。《便宜十六策》其实系统阐述了诸葛亮治国理政的几乎所有思想，而其中的治军篇也包括了其治军的策略。将苑又称《心书》，乃是一部专门讨论为将之道的军事著作，最早见于宋代遂初堂书目，明人编诸葛亮集时收入其中，但姚继恒古今伪书考及《四库全书总目提要》皆判断其为伪书。

3、马隆握奇经。又名握机经、幄机经，该书是一本关于八阵布列的兵书，马隆还著有一本八阵图总述。

4、陶弘景古今刀剑录。正如其名，这本书其实很难称之为兵法，其中主要描写的是各类刀剑。

除了以上之外，还有诸葛亮的武侯新书、武侯八陈兵法辑略，司马彪的战略辑佚等。

1、李靖李卫公兵法、唐李问对。李卫公兵法其实已经遗失，宋朝至清朝虽然经过多次整理编纂，但实际已经残缺不全。目前遗留版本中，将务兵谋主要记述将略、治军、决胜的策略，部伍营阵主要论述教练、束伍、布阵的方法，攻守战具主要论述武器、装备、工事的制造与使用。唐李问对则以李世民与李靖一问一答的形式，主要论述了奇正、阵法、兵法和军队编制等问题。

2、李筌神机制敌太白阴经。又称《太白阴经》，该书内容较为丰富，其中不仅论述了战争的胜败，还论述了将帅的用兵，以及军仪典礼、各类攻防战具、驻防行军、战阵队形、人马医护、物象观测等。

3、王真道德经论兵要义述。这其实是一部道家军事政治学的名著，先后收入明正统道藏和新编道藏等重要道家和道教丛书之中，其中所阐述的“用其所不用”、“权与道合”的用兵之道，一定程度反映出了他在当时思想的进步性。

4、赵蕤儒门经济长短经。又称长短经或长短要术，主讲帝王权谋、有资于治国之道，主要分为“为政”、“王霸”和“治兵”三大部分。

5、王璩射经。该书属于“兵技巧”类兵书，该书已经遗失，但通典·兵典中收录了射经中的总诀部分，名为教射经，据此判断该书应该是军队中教授射箭用的教科书，其中即提到了步射，也提到了马射，同时还对弓箭类型进行了划分。

1、曾公亮、丁度武经总要。该书分前后两集，其中前集主要讲述了宋朝的军事制度，包括选将用兵、教育训练、部队编成、行军宿营、古今阵法、通信侦察、城池攻防、火攻水战、武器装备等。后集则主要辑录有历代用兵故事，保存了不少古代战例资料，分析品评了历代战役战例和用兵得失。

2、何去非何博士备论。该书是中国第一部军事人物评论集，对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，并根据这些军事将领的军事思想和用兵之道，提出了自己的见解。

3、苏洵《权书》、衡论、几策。三本书中，《权书》从心术、法制、强弱、攻守、用间等方面，全方位的阐述了苏洵的军事思想。衡论则更像是对帝王的劝谏，其中提到了御将之术。几策则从审势、审敌两方面，结合周朝以来的内外局势，阐述了战略层面的优劣得失。

4、辛弃疾美芹十论、论阻江为险须藉两淮疏、九议。辛弃疾的一系列著作，其实更多是结合南宋的内外形势，对朝廷在军事层面提出的一系列建设性意见，具有相当大的指导意义。

5、陈规守城录。该书根据攻城武器的发展和实战经验，着重阐述了守城战法的改革，其中既提出了“守中有攻”的军事思想，同时又结合实际提出了对城防的改良，以及守城时的兵力配置、武器配备等具体战术。

除了以上之外，还有施子美的武经七书讲义、许洞的虎钤经、陈傅良的《历代兵制》、戴少望的将鑑论断、吕祉的东南防守利便，以及行军须知、《百战奇略》等。

1、刘基《刘伯温兵法》、兵法心要。其中《刘伯温兵法》可以说是刘基军事思想的全方位总结，其中描述了多达百种战法。而兵法心要则主要讲述了各种阵法和行军扎营之类的实用战术。

2、胡宗宪《战略》。这是胡宗宪结合明朝具体情况，分析提出的军事思想，其中车战、海战的具体战法，也有行军布阵、战策机关之法。

3、王余佑乾坤大略。正如作者王余佑所说，“此非谈兵也，谈略也” ，该书主要谈论的是天下之大势，求帝王之得失成败，阐述逐鹿问鼎、扭转乾坤的大方略，而并非具体的用兵之法。

4、戚继光练兵纪实、《纪效新书》。该书是戚继光在蓟镇练兵时撰写，其中涉及了兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战的各个方面。《纪效新书》则是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。

5、朱逢甲《间书》。中国第一本，也是我国古代军事文献中唯一的一部间谍研究专书，同时也是世界第一本间谍研究专书。本书以奇智的思维，系统地论述了间谍活动所涉及的方方面面，全面地阐释了用间活动所应遵循的各项原则以及具体的操作技巧。

7、揭暄兵经百言。兵经百言在兵书之中堪称独树一帜，其中收入的一百个字条，继承并发展了上下古今的兵家思想精华，并将之贯穿起来，构成一个较为完整的体系。该书思想内容比较丰富，而且不杂抄硬拼，语言也较简练，是清代的一部重要兵书，具有一定军事学术价值，在清代后期有较大影响。

除了以上之外，还有焦玉的火龙神器阵法，唐顺之的武编，郑若曾的江南经略、海防图论，何良辰的阵纪，王鸣鹤的兵法百战经，王守仁的兵符节制，年羹尧的治平胜算全书，左宗棠的兵法入门，胡林翼的读史兵略等。

除了以上提到的兵书之外，由于年代久远，很多兵书都已经遗失或残缺不全，甚至有的已经无法考证作者，因此并未提及。此外，还有很多武将和军事家，关于前人各种军事著作的注解，以上也并未提及。

我国古代浩如烟海的兵书中，最为著名的恐怕要算是“武经七书”了，即《六韬》、《孙子》、吴子、《司马法》、三略、尉缭子、李卫公问对7部兵书。这7部兵书曾被我国古代兵家奉为圣典。历代朝廷都把是否精通这7部兵书作为选拔将帅的重要准则。

在中国最早的兵书要追溯到，周时期的姜太公著作的的体现在《六韬》，这也是其本人的谋略思想。六韬也是其后人整理加工而成的一部军事著作。

最早的兵书是孙子兵法。是孙武所创的。孙膑是孙武的后代，孙武是孙膑的祖宗了。孙武是春秋时期，孙膑是战国时期。那么在孙武之前，还有许多优秀的军事家，我们相信他们也一定有自己的著作，只不过没有流传下来

很高兴回答您的问题！中国历史上的兵书都有哪些？最早的一部是什么？

答案一、中国古代兵书著述不辍，根据历代兵书目录记载，我国古代兵书著作将近1300部，其中尚存于世的有300多部。尤其以阐述战略战术为主的兵书影响最大，诸多名著被翻译成多种文字在世界广泛流传，如：姜太公兵书吴起兵书《孙膑兵法》《三十六计》《六韬》《太白阴经》《司马法》《练兵实纪》等，不一一列举。

答案二、中国古代兵书在世界军事史上占有重要地位，最为著名的当属《孙子兵法》，1972年于山东银雀山汉墓出土，也是我国目前发现存世最早的兵书。但这不是我国最早的兵书，据可考的资料推测我国最早的兵书或许是西周时期的“军志”，但是没有流传下来。

重点说一下《孙子兵法》，是我国现存最早的兵书，又称为孙武兵法，英文名The Art War，绝对是中国军事遗产中的瑰宝。同时也是世界三大兵书之一（另外两部是：战争论和五轮书），全书共十三篇，6000字左右。被誉为“兵学盛典”。

以上是我精心为你准备的回答，希望对你有所帮助。

中国历史上的兵书众多，“兵书”是中国古汉语中的一个词汇，泛指关于战争的著述，在古代，兵书被分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧等类型，包括：谋略，战法，阵法，兵制，军法，兵器，训练，城守，海防，军需，将传等多方面。

从史籍记载看，军志《周书》可能是中国最早的兵书，有些史书曾提到过黄帝兵法玄女兵法等传说，多已失传，流传下来的有：

姜尚姜子牙的《六韬》老子李聃的老子兵法，孙武的《孙子兵法》，管仲的管子兵法，范蠡兵法辑本，吴起的《吴子兵法》，孙膑的《孙膑兵法》，尉缭的尉缭子等兵书。还有：

黄石公的《素书》《黄石公三略》

诸葛亮的将苑《便宜十六策》

以及唐太宗李世民与李卫公李靖的唐太宗李卫公问对，赵蕤所撰的长短经.兵权

宋朝人许洞撰写的虎钤经，苏洵撰写的《权书》还有：

明朝刘基刘伯温的《百战奇略》

明未揭睻的兵经百言，

佚名撰的《三十六计》

蔡锷辑写的《曾胡治兵语录》等等吧。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”这是举世公认的兵学鼻祖孙武的一句至理名言。

太公曰：”天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”这是韬略鼻祖，百代宗师姜子牙的好言相劝。

战争是人类特有的现象，是人与人、国与国的武装斗争，是血与肉的拼杀，是生与死的搏击，是存与亡的较量，是胜利与失败的决斗，为此，战争就需要智慧思辩和智谋韬略。而兵书是对战争现象的论述或记录，也是对战争成果的判断与认识。好战必亡，忘战必危，强调治国也要注重用兵，治国与用兵要紧密结合，谈用兵离不开治国，谈治国也离不开用兵，既不能穷兵黩武，又不要无兵可用、无将可遣。战争事关国家生死存亡，审时度势、随机应变、老谋深算、忤合飞钳、知己知彼，方能百战不殆，保国泰民安。

大家好，我是长河泛舟，非常荣幸回答这个问题。

1、最早的一部兵书是什么？

据东汉班固《汉书》中的艺文志中有神农兵法1篇和《黄帝》16篇。近代的陆达节历代兵书目录·自序说：“中土兵学，肇自炎黄”附和这种观点，但一直没有相关的证据。史学家一致同意军志、军政为最早的一部具有军事思想的兵书，但只能从其他著作中证实。

军志曰：允当则归。又曰：知难而退。又曰：有德不可敌。

2、中国历史上的兵书都有哪些？

从历史时期进行简单扼要的说明，兵书发展经历了三次高潮：

⑴春秋战国

春秋战国时期，“礼乐征伐自天子出”演变成“自诸侯出”，兵法思想也雨后春笋地发展起来。其中以孙武的《孙子兵法》、吴起的吴子、孙膑的《孙膑兵法》、司马穰苴的《司马法》、托名姜望的《六韬》最为有名。

⑵明朝

明代时期的兵书重点从一般兵法、谋略、战法、阵法转向火绳枪炮和新型战车、战船、军事建设和作战理论。其中以戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》，俞大猷的韬钤续编，唐顺之的武编，郑若曾《筹海图编》、海防图论、江南经略，孙承宗的车营叩答合编最为有名。

⑶清朝后期

清朝后期以魏源耗时10年编成100卷的《海国图志》为代表，其他武器制造类、装备使用类、军事工程类书籍译本更是不计其数。

希望能帮到你，如果有用请点个赞呀，欢迎留言讨论。

泱泱华夏，地大物博，我们祖先数千年的智慧不容低估，话说有人的地方就有江湖，便有纷争，国与国之间，民族与民族之间都少不了争斗，那么几千年来中华民族的各种牛人所经历的惊天伟绩更是让人津津乐道，说到兵法，我们立刻就会想起《孙子兵法》来，它是我国流传最广，影响最大的一部兵书，其实我们上下五千年的历史长河中，所诞生的兵书数不胜数，其中最有名气的要数以下几部

一，《六韬》相传为周朝吕尚（姜子牙）所著，实际为其后人所写成书于战国末期，很多人质疑其成书年代，根据出土的文献及文风推断，其成书年代大致为战国时期，并且成为为道家经典典籍，六韬内容涉猎十分广泛，最精彩的部分就是他的战略及战术的论断

二，孙子兵法，作者是春秋末期齐国人孙武，他向吴王进献兵法13篇，1972年发掘西汉大墓是出土《孙子兵法》及《孙膑兵法》结束了2000年来人们对于孙武及孙膑其人其事的争论，《史记》中说：“孙子武者，齐人也。孙子即死，后百余岁有孙膑，膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世之孙也……”，从出土的文献看来，这段文字是可信的，孙子兵法共计7000余字，可谓字字珠玑，如兵者 诡道也，知己知彼百战不殆，出其不意 攻其无备等等，孙膑兵法整理出来的有11000余字，两者交相辉映

三，战国时期还有一部吴子作者是卫国人吴起，汉朝初年的时候有48篇，现在仅存6篇，图国，料敌，治兵，论將，应变，励士。

四，《武经七书》宋代官方颁布发行的兵法丛书，中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》三略尉缭子李卫公问对七部著名兵书汇编而成，涵盖了从春秋时期到唐代最主要的几部军事理论内容

结论，中国古代的兵法家及各种著作很多很多，但是无论已出土的还是史料记载的都要数孙子兵法最早，影响也最为深远，是我们中华儿女的骄傲。

最早的兵书是西周时的军志和军政，已经失传。可以说，兵书产生于西周，成熟于春秋，标志是《孙子兵法》。《孙子兵法》是我国同时也是世界现存最古老的一部兵书

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的代表人物有孙子、吴起、孙膑和尉缭子等。兵家的重要著作有《孙子兵法》、吴子、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、三略和尉缭子等。

兵家集大成者是孙子的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的，并且中国的兵家即战略及兵法，在世界上也是独占鳌头的。这是中国哲学方法的指导。因为对任何学科来说，只要把握了它的宏观，那它就会经久不衰，经的起历史的考验。《孙子兵法》在世界上被各国所推崇，并且历经2500年仍不失其指导意义，就是因为《孙子兵法》从宏观上把握了战争的内涵，故历久弥新。

兵书在我国的发展源远流长，可以上朔到殷商的甲金文时期，至西周，便有了真正的兵书。最早的兵书是西周时的军志和军政，已经失传。可以说，兵书产生于西周，成熟于春秋，标志是《孙子兵法》。

如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。因为战争是政治的继续，所以，战争一般多与国家或民族有关，它关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。如果不以国家或民族的存亡去把握战争认识战争，那是非常危险的事。

而兵法的宏观就是要使本国或本民族在战争面前立于不败之地：在战争到来之前，一是要有预见性；一是要设法避免或阻止。在战争发生后，一是要有全国上下一致的反对战争的意志；一是要有对战争全局的清醒认识，组织军队进行作战。

中国的兵法包罗了以上各个方面，并且均能从宏观和核心上给以详细的论述。所以，兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家制定国家战略的教科书，又是一部如何领兵打仗制定战争战略与策略的教科书。

《孙子兵法》恰恰是这样的一部教科书。孙子运用中国哲学方法，总结前人的经验，成为兵法的集大成者，表现出了中华民族的大智慧。因为是要进行战争，故在运用中国哲学方法时，既有对战争宏观的把握，又有对战争微观即具体作战所要注意的方方面面。换句话说，既注重了形而上，又强调了形而下，是二者兼备的。并且篇篇相扣，句句相应，绝不是纸上谈兵。

《孙子兵法》共计十三篇，篇篇均有一主宰即宏观的内容，然后其下有多种具体的措施与方法，即先以宏观概括，去照应以下的各个部分，一切均在宏观的笼罩下得以发挥和运用。

《孙子兵法》的第一篇是最重要的，它不仅有对本篇的宏观概括，也是对全书的宏观概括。象《道德经》一样，开篇第一句就将其宏观点出。《孙子兵法》谓：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“兵者，国之大事也”既是指军队，又是指国家之大战略；既要顾及本国，也要注意凡是有关的每一国家的动态。“死生之地，存亡之道，不可不察也”即谓这是有关国家生死存亡的关键，是不可忽视和怠慢的。

不重视它是难以立国的，它对国家的存亡，百姓的安居乐业，社会经济发展均会带来发展或破坏。从宏观上对战争的把握，就能在战争未发而先知，就能有充分的时间制定应付战争的战略和谋略，尽一切可能想方设法将其化解掉，“上兵伐谋”（谋攻篇）就是此意。既然“兵者，国之大事也”，那么，国之大事是不能随便暴露的，“兵者，诡道也”即是此意，并且上下均适用。作为统治者，在把握了有关战争的宏观后，已经先知了，那么，就要用各种方法进行制止战争，防止战争的发生；或为了进行战争并取得胜利，也要制定战略与谋略，历史上许多有声有色的战争故事，均是战胜方对战争的宏观把握，运用了各种诡道来蒙骗敌方而获得胜利的。

在具体作战上，也同样离不开诡道，可见“兵者，诡道也”是一既包括宏观又包括微观的双关语。诡道，涵有庄子的“藏天下于天下”之义，孙子用了具体的方法给以说明：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”意即：能，即可以做或可以敌，但示之不能或不敌，将能藏在了天下；用，即某个人物或某一地点十分有用，但示之不用或没用，将用藏在了天下；远近也均是如此。这种“藏天下于天下”的方法，实际上从把握宏观中认识到的，因为宏观就是藏天下于天下的。

可见，从把握宏观，进而将如何从天下将宏观找出来的方法，反过来运用在兵法谋略上，是兵家对中国哲学方法的具体应用。制定战略和谋略，是兵家的宏观所在，但这是不能示之于敌或公开的，而必须将它们藏于天下，使敌方无法发现，这就是诡道。

孙子在谋攻篇中有“不战而屈人之兵”的名句，这是与“上兵伐谋”相对应的。其内涵仍然是首先要认清宏观，及交战双方的情况，利用各种各样的谋略达到不战而胜的局面， 这样不但节省了大量人力物力，也避免了人员的伤亡和城市及经济的破坏，故“不战而屈人之兵”是战争中最好的结局。

但不战而胜不是任何情况下都可运用的，它是根据具体情势的变化和条件才能得以实施的。把握了宏观，就可以利用各种因素，不显山露水地去造成敌方丧失对抗的信心而认输。

对任何事物一旦把握了宏观，就能对此事物有一透彻的理解和认识。《孙子兵法》正是如此，故在2500年后的今天，依然对战略的制定和具有竞争内涵的事物有指导意义，仍不失其作用，其在中国哲学方法指导下的内涵及宏观的稳定性，均不说自明了。把握了战争的宏观，由此因为战争而发的每一个细节均成为兵法的内容，从战略的制定，将才的使用，军心的鼓动，粮草的准备，战术的法则，外交策略的制订以及作战时地形地物的利用，兵力调配的虚实变化，进退速度等等，均能在宏观的指导下得以正确的认识。

孙子对此提出了许多脍炙人口的名句：“知己知彼，百战不殆”；“攻其不备，出其不意”；“兵贵胜，不贵久”；“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有死生。（虚实篇），等等。可以说，孙子对中国哲学方法的运用是炉火纯青的。

中国古代长期处于封建时代，战祸不断。据统计，饱才之士和优秀军事将领所著兵书兵法有1304部，但流传下来的着实不多，现存280多部。比较著名的有：

1、《孙子兵法》，春秋孙武著。

2、尉缭子，战国尉缭著。

3、吴子，战国吴起著。

4、《司马法》，战国司马穰苴著。

5、三略，三国两晋南北朝黄石公著。

6、唐太宗李卫公问对，唐李靖著。

7、《六韬》，传为姜子牙著。

上述著作合称为《武经七书》。

中国古代最早的一部兵书是孙武所著的《孙子兵法》。

中国古代兵书全集里收录了30部中国古代兵书。

先秦时期：

《孙子兵法》 《吴子兵法》 《司马法》 尉缭子 《六韬》 《商君书》 黄帝阴符经太公阴谋 范子计然 《鬼谷子兵法》 《孙膑兵法》

《墨子》

秦汉三国两晋南北朝：

《黄石公三略》 《诸葛亮兵法》 孙子略解 《三十六计》

隋唐五代时期 ：

唐太宗李卫公问对 神机制太白阴经

宋辽金夏蒙元时期 ：

武经总要 守城录

明清：

《百战奇略》 火龙神器阵法 武编 《练兵实纪》 《纪效新书》 神器谱 武备志 兵经百言 《读史方舆纪要》 《曾胡治兵语录》

《孙子兵法》应该是目前已知最早的兵书。

兵书，是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。

从西周到清末，3000余年中。中国兵书浩如烟海，据历代兵书目录记载，我国古代兵书有1304部，尚存280多部。据中国人民解放军军事科学院统计，从先秦到清末，历代著录兵书3380部，23503卷。其中存世兵书2308部，18567卷，佚失兵书1072部，4936卷。

其中最为著名要算是“武经七书”，即《六韬》、《孙子》、吴子、《司马法》、三略、尉缭子、李卫公问对7部兵书。这些兵书是我国古代兵家圣典。除武经七书”之外，《孙膑兵法》在我国古代兵法宝库中也占有十分重要的位置。

《孙子兵法》约成书于春秋战国之交，作者为春秋末期齐国人、军事家孙武。

吴子的作者为战国初期卫国人，著名军事家、政治家吴起。

《六韬》相传为周朝初年太公望吕尚（姜子牙）著，实际为后人撰写，成书在战国晚期至秦汉之间。

三略又称黄石公记、《黄石公三略》，相传为秦末汉初的著名军事家黄石公所著。

尉缭子相传为战国时期著名军事家尉缭所作。

《司马法》又称司马穰苴兵法，为春秋末期齐国人田穰苴所著，因治军有方被尊为大司马，后人称他为司马穰苴。

李卫公问对又称唐太宗李卫公问对，该书是唐太宗李世民同军事家卫国公李靖讨论军事问题的谈话记录。

现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。

《孙子兵法》又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书孙武兵书等，成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，即前515至前512年，全书为十三篇，共有六千字左右，是孙武赠送给吴王的见面礼；司马迁《史记》记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。

《孙子兵法》被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响深远。它被翻译成多种语言，在世界军事史上具有重要的地位。

中国历史上最早的一部兵书是战国时期孙武著《孙子兵法》。

孙武所著《孙子兵法》计十三篇，深刻剖析了战争的相互关系对战争的规律进行了科学的总结并且对战略战术作了精辟的论证。

他对于军事深刻剖析的思想，超前卫的军事观点见解，不论过去，现在和将来都是掌握战争形式，指导战争过程，起到关键性的作用。

中国军事方面最全，最详备，最精妙全解的军事奇书，是明代茅元仪辑撰至篇武备志。

茅元仪：（公元1594至1644年）他用历时15年，详细编辑汇集了兵家，术数各种奇书2000余种辑选成武备志

全书共分五大部分：兵诀评18卷；战略考33卷；阵练制41卷；军资乘55卷；占度载93卷；

这是继《孙子兵法》以后无人能及的又一部详略军事奇书。

茅元仪说：“人文事者必有武备，为三代者所以为有道之长也，自武备驰，而文事者遂不可保。”

说的意思是：用文邦兴国必须加强武备。专讲道理而放弃兵事武备，这是最大的治国偏差，最后导致国将不国没有保证。

耶骆驼2020年9月16日

读史知未来，为您解答:

中国历史上的兵书有《孙子兵法》、《太白阴经》、虎钤经、《纪效新书》等等。

其中《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武，该书共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

中国古代人大兵书是部世界的兵学圣典，被誉为天下奇书，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计某的总结和军事谋略学的宝贵遗产。兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜的无上利器，是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上哟智慧较量深刻展示出来，成为中华谋略的集大成者。

1.姜太公兵书（周朝）姜尚

中国完整统一的军事哲学思想，是从姜太公开始。周公旦的“文治”与“武功”谋略，也是学自于太公而又加以发挥的，可以说，周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的。姜太公的谋略思想，主要体现在《六韬》之中。虽然《六韬》是后人之吕述的著作，但这是因为古人没有著书的观念，其学说多半是以传说为基础，经后人整理加工而成的，《六韬》的精辟内容则是以姜太公军事思想为基础。

2.孙子兵书（春秋）孙武

孙子兵书是中华民族五千年璀璨文化中的瑰宝，是我国现存的最古老的哲理与实践兼备的军事巨著，也是世界上流传时间最长，传播范围最广，历史影响最大的兵学圣典，享有东方兵学鼻祖，世界古代第一兵书，兵经等美誉。孙子兵书，被誉为天下第一军事奇书，自问世以来即被奉为兵经，它不仅对我国的军事理论和实践产生了深远的影响，而且在世界军事史上也占据着重要地位。在兵学史上，孙子兵书是我国古代最著名的兵书，也是世界上最古老的军事理论著作。作为一部军事圣典，它一直被历代政治家，军事家，商人，学者奉为至宝。

3，吴起兵书（战国）吴起

吴子兵书是中国古代一部非常重要的兵书，与孙子兵书齐名。根据韩非子，五蠹篇与史记，孙子吴起列传的记载，吴子兵书在战国末年和汉初曾广泛流传，尤为治军领兵者所称道，乃兵家必读之书，影响极大。今本吴子兵书不一定是吴起原著，但其内容基本上反映了吴起的政治军事思想。而吴起曾授业于曾子，因此书中之主思想较偏向于儒家，比如说吴子对兼顾名治武备与内修文德，以及推崇礼义等的主张。

4`孙膑兵书（战国）孙膑

孙膑兵书是战国中期杰出军事家孙膑所著。全书反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律，在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势，突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想，适应战国时期经济的发展，强调攻城，认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论，对野战中车垒的运用，阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

5.尉缭子兵书（战国）尉缭

尉缭子是中国古代著名兵书《武经七书》之一，历有著录，但篇数不等，有《续古逸丛书》影宋本及明，清刊本第存世，全书计5卷，24篇，9000余字。另唐魏征《群书治要》辑存4篇，1972年，银雀出汉初墓出土残简6篇，与其他版本相应之篇大同小异。隋书，经籍志注称尉缭子，作者为尉僚，梁惠王时人，有疑为秦王政时尉缭所作，也有疑为后人伪托。据现有资料推断，成书似在战国中期。

尉缭子围绕刑德可以百胜之说，广泛论述用兵取胜之道。天官，兵谈，制谈，武议，治本等篇着重论述战争与政治，经济的关系等，战威，政权守权，战权等篇，主要论述攻守权谋和战法，将理，十二陵，重刑令，伍制令，分塞令，兵教，兵令等篇，着重论述治军原则，要求及各种军事律令。

6，《诸葛亮兵书》（三国）诸葛亮

流传至今的《诸葛亮兵书》，虽然有人推测可能是后人托诸葛亮之名而作，但它们涉及的治国，治军方面的理论，在今天仍具有重要的参考价值，是我们面临新经济时代的得力助手。《诸葛亮兵书》予人诸多启示，包括善识人性，用人需道之以德，齐之以礼，需从谏如流，广闻博见，治国务立其本等。

7`《刘伯温兵书》（明朝）刘基

《刘伯温兵书》是中国古代八大兵书之一，全书共分100战，主要对刘伯温兵书中的战略计谋作了介绍，具体人内容包括火战，必战，和战，疑战等。本书是一部别具特色的军事理论著作。书中所选战例故事性强，阐述生动活泼，堪称一部军事故事集。而作者文笔生动，更增加比求的可读性。

8曾国藩兵书概括了作为清廷的忠言将领曾国藩在治理军事方面的才能，整理出一些国藩巯奏，书信兵法思想，曾国藩治兵语录，曾国藩与曾国藩兵书等语段，对原书文字做了较详细，确切的注释和翻译，特别以评析的形式对原文所揭示的深刻智慧做了深入浅出又切合要旨的阐释，以期帮助读者更好地理解曾国藩的带兵之道。

古代看兵法是为了打仗，现在看兵法是为了管理。有道是商场如战场，那些所谓的现代企业经营，团队管理宝典很多都出自于《孙子兵法》，而且只是用了其中的很少部分。今天就给大家介绍下我国最著名的一些兵法巨作。

我国最早的“兵书”是西周时期的军志和军政。不过这两部书早已失传，只是在《左传》和《十一家注孙子》中引用了某些段落和词句。

1

兵法中最著名的兵书当然是《孙子兵法》，它是历代军事家所推崇学习、运用、并影响至今的兵书，已成为一些国家军人的必修课，军事院校的重要教材。

《孙子兵法》共有十三篇，分别是计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军事篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。

很多人都以为《孙子兵法》讲得是“以奇制胜”教你“以少胜多”，其实这是种误解，《孙子兵法》里的“计”是计算，不是计谋！这本书里讲了很多道理，其中最重要的也是最先讲的一点就是“不战”，这个展开比较长，我们以后再细说。

2

由于《孙子兵法》比较难懂，于是就有了《十一家注孙子》。就是历史上11个人对《孙子兵法》的解读，他们分别是曹操、梁孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏与张预。

你没看错还有杜牧，他注解了很多，并有很大篇幅，杜牧的注解往往引用了很多战例，所以不要以为他就是个诗人。杜牧是前面杜佑的孙子，杜佑曾是大唐的宰相，他用了三十六年时间撰成二百卷《通典》，开创典章制度专史的先河，《通典》中也收入了《孙子兵法》。

梅尧臣也是大诗人，是欧阳修的好友。

另外，我要不要告诉你白居易也写本策林，其中包含了很多治军御兵之术呢。

3

与《孙子兵法》齐名的是《吴子兵法》作者就是吴起，吴起有有多厉害不用我说了吧，这两本兵法并称为“孙吴兵法”。

《吴子兵法》是本语录体兵书，一共六篇图国、料敌、治兵、论将、《应变》、励士。

《吴子兵法》主张“内修文德，外治武备”，把政治和军事紧密结合起来，所谓“文德”，就是“道、义、礼、仁”，并以此治理军队和民众。强调军队、国家要和睦。主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

4

看到《孙子兵法》后你一定会想到《孙膑兵法》，为了与《孙子兵法》区别，孙膑兵法又叫又名齐孙子

《孙膑兵法》重视道家思想的“道”，这一点和《六韬》很相似。“道”在治国、治军、治敌各个方面，孙膑都反复强调其作用。

与前两本兵法不同的是，孙膑不迷信赏罚的作用，他认为战争如果顺应民性，就是合乎“道”，“用民得其性”才能做到“则令行如流”，如果违背民性而赏罚就没有作用。

5

《六韬》又称太公六韬、《太公兵法》。

《六韬》是战国时期的道家兵书。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

大家熟悉的《战国策》，《吕氏春秋》，《史记》，《汉书》等著作中也多次引用到。在《孟子》、《荀子》中也有提及。

《六韬》对后世有重大影响，张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》，李卫公问对中多次提到它，继《通典》后，唐人着书论兵也有多次引用。

6

《司马法》是重要的春秋时期军事著作之一，有周之司马法出自姜太公之说。而后世司马穰苴所写兵书名为司马穰苴书，并非《司马法》，其中的有些争议我们不谈。

司马穰苴是谁先卖个关子，他有多厉害，请看我们之前武庙里祭祀的都有谁这篇，我们以后在慢慢讲这个人。

《司马法》是现存最古老的军事思想，比《孙子兵法》还要古老。流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。包括夏商周三代的出师礼仪、兵器、徽章、赏罚、警戒等方面的重要史料。此外，还有很丰富的哲理思想，对于人的因素、士气的作用非常重视。

东汉曹操等人的著作，以及后世杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等人，也多以《司马法》为立说的根据。

7

三略又称《黄石公三略》相传作者为汉初道家隐士黄石公。最早提及此书的是司马迁的《史记》。典故就是大家很熟悉的“黄石公授张亮兵书”出自史记留侯世家。同时黄石公还写了《素书》不展开了。

三略分上略、中略、下略。与前代兵书不同，它是我国古代第一部专讲战略的专著。尤其侧重阐述政略，这是该书的一个显著特点。三略的另一个特点，即是大量引用古代兵书军谶chèn、军势中的内容来表达自己的思想，三略成书的时间，可以定为西汉末年王莽篡汉期间。

8

尉缭子是战国晚期论述军事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，作者有可能是战国魏国的隐士尉缭（秦国也有个叫尉缭）。

尉缭子从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，它的主体思想大体上接近法家，主张用严刑峻法治国和治军，某些思想显得非常残暴，全文处处可见“诛杀”这样的词汇，并且大力倡连坐保甲制度。但尉缭又推崇仁德、守义，比如“兵者，凶器也。争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉”，两者都比较极端。

9

李卫公问对又称唐太宗李卫公问对、李靖问对。唐代著名军事家李靖撰写，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。全书分为三卷，一共记录了他们之间九十八次问答。

此书以唐以前战例及太宗、李靖本人的亲身经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。清纪昀《四库全书总目提要》说：“其书分别奇正，指画攻守，亦易主客，于兵家微言，时有所得”。

李卫公问对中的几大军事思想如“致人而不致于人”“奇正相变”以及“攻守因情而动”都是《孙子兵法》中理念的深度解释和强调。

10《武经七书》

《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》三略尉缭子李卫公问对这七部著名兵书在北宋时期一起汇编成《武经七书》。《武经七书》中的头两部兵书《孙子兵法》《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。据说可见宋代的《武经七书》刊本曾被日本买去，17世纪后出现了多个重刊本和翻译本。

11 其他兵书

以上是我国最著名的兵法，当然还有其他很多兵书，我挑几个给大家说说：

鬼谷子：《鬼谷子》

诸葛亮：将苑又称《心书》，武侯八阵兵法辑略，《便宜十六策》

曹操：孙子略解，这本书开创整理注释《孙子兵法》十三篇的先河

李筌：神机制敌太白阴经又称《太白阴经》，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事。此书分人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇。（不过名字真的很漫画小说感，他也是注解《孙子兵法》的11人之一哦）

苏洵，没错也是大文人，撰写了《权书》和几策

辛弃疾：美芹十论论阻江为险须藉两淮疏九议

美芹十论这个名字也很奇怪我给大家解释下：

列子· 扬朱篇有个小故事说：有个穷人觉得芹菜很好吃，就向同乡富豪献上芹菜，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”谦称赠人的礼品或建议鄙陋。

美芹十论陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。辛弃疾谦称此文不过是他自己觉得好，皇帝不一定就会喜欢，就像这则故事一样，事实上，皇帝的确不喜欢。

自从辛弃疾献了美芹十论之后，人们就把“献芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此“献芹”有了特定深远的含义了。

何去非：何博士备论，这个何去非就是在《孙子兵法》注解里常冒出来的何氏（《十一家注孙子》）。

刘基就是刘伯温：《百战奇略》

戚继光：《练兵实纪》

蔡锷：《曾胡治兵语录》

明朝时兵部还出了一本火龙神器阵法，至于《三十六计》是明清时期整理出来的书，没有作者。当然历代的兵书还有很多，远不止这些我就不一一例举了，不过真的没有武穆遗书，该书只存在金庸老先生的小说中。

原作者：ctrl. j

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你好，我是雨霁晚霞hong，很高兴回答你的问题。历史上的兵书如下：

第一部，《孙子兵法》

《孙子兵法》被奉为兵家圣典，至今有2500年，春秋末孙武所作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。

值得一提的是，《孙子兵法》被世界各国广为接受，在军事界有着重要的地位。如今，孙子兵法更是被运用到商场，甚至人际交往之中，也渗透到了中华文化血液中了。

第二部，《孙膑兵法》

《孙膑兵法》是古代最著名的军事著作之一，是总结了战国时期的作战经验的代表作之一，共89篇，图4卷。该部兵法，是齐国孙膑所作。膑，是去掉膝盖骨的残忍肉刑，孙膑受到膑刑，所以被称为孙膑！

第三部，吴子

吴子是吴起（战国四大兵法大家之一）和魏文侯、魏武侯的辑录。这本书是吴起军事思想的主要载体，共48篇，今存吴子共二卷六篇，依次为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。

第四部，《六韬》

《六韬》又称《太公兵法》，据说是姜子牙所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。清朝认为是伪书。1972年考古发现西汉已有流传，后认为此书成于战国年间。现存6卷、即文韬、武韬、龙韬，虎韬、豹韬、犬韬。

第五部，尉缭子

尉缭子古代重要兵书，由战国尉缭子所作，共31篇，今存有5卷，共24篇。在过去一直被认为是伪书，但1972年银雀山汉墓出土文献证明 尉缭子并非伪书。

第六部，《司马法》

《司马法》是现存最古老的军事思想，比孙子兵法还要早。所谓司马，即掌握马的人，和司令差不多，相当于国防部长。据说是姜太公所作，共150篇，今存本仅5篇，非常重视军礼，有贵族范！

第七部，《太白阴经》

《太白阴经》，道家著作，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李筌，共10卷。

第八部，虎钤经

中国宋代著名兵书，作者许洞，北宋江苏吴县人，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。

第九部，《纪效新书》

《纪效新书》是明代戚继光的军事著作，在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，共18卷，是一本练兵和作战经验的总结。值得一提的是，本书有很多现代军事思想雏形，清朝被禁毁！

第十部，《练兵实纪》

《练兵实纪》 是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇，该书有很多古代军事史上划时代的创举。可以说，戚继光是被低估的军事天才！

希望对你有所帮助，谢谢

一.《孙子兵法》是中国第一部兵书吗？

我们只能说《孙子兵法》是我们国家‍‍现存的‍‍第一部‍‍系统的完整的兵书。‍‍也就是说《孙子兵法》之前，‍‍中国是有兵书的，‍‍但是大浪淘沙，在历史长河当中已经失踪了。‍‍我们今天所能看到的第一部兵书是《孙子兵法》。‍‍

在孙子之前，‍‍凡是军事学方面的文献和著作统称为‍‍“古司马兵法”。这个“古司马兵法”‍‍很重要，‍‍因为没有“古司马兵法”，‍‍就没有后世的《孙子兵法》，‍‍两者之间是一个传承的关系。‍‍但是两者之间‍‍又是性质上‍‍不同的‍‍一个东西。‍‍

“古司马兵法”实际上‍‍它是周礼文化的一个产物，‍‍也就是说‍‍周朝建立以后，中国文化有一次大的整合，这个‍‍整合就标志着‍‍中国文化进入了发展的一个新的阶段。‍‍那么这个‍‍整合，标志性的事件就是‍‍周公‍‍的制礼作乐。这个制礼作乐就‍‍‍‍‍对当时社会的政治制度、生产制度，还有文化制度方面，‍‍按照周礼的原则‍‍进行了全面‍‍系统的‍‍规范。‍‍那么在军事领域他同样也有规范。这个‍‍规范，‍‍我们今天叫做周礼，‍‍周礼当中的‍‍军礼。‍‍

在汉朝的话，图书分类是六类分类法

在兵书略里面，它又把兵书分为四个大类：

第一类就叫做兵权谋，这是最主要的。《孙子兵法》《孙膑兵法》还有后面那些吴子《六韬》都属于兵权谋。

第二类就是兵形势家。兵形势家这些兵书现在基本上都失传了。其中有一本托名是项羽写的，跟它的性质蛮接近的，兵权形势的，是讲战术的。

第三类就是兵阴阳。比如刘伯温、朱元璋都隶属于此。

最后一类叫做兵技巧。兵技巧是什么？它是“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者”，这个话的意思说白了就是说这一派重点是关注军事技术装备的发展和军事训练的问题。

《武经七书》是宋朝办武学的时候，从宋朝以前优秀的兵书里面选了七本，这七本里面最著名的是《孙子兵法》，除了《孙子兵法》以外其他还有六本。大致如下：

《孙子兵法》

《孙膑兵法》

吴子

《六韬》

尉缭子

《司马法》

《太白阴经》

练兵新书

第一部兵法书籍《太公兵法》

古代中国不仅经济繁荣，战斗精神和军事谋略也走在世界前面。如果中国人不敢称战斗民族的话，世界上就没有战斗民族。在世界各国依然茹毛饮血之际，中国就有了系统的兵书战册。接下来，就和大家聊聊古代最著名的十大兵书，看看你最欣赏哪一部！

第一部，《孙子兵法》

《孙子兵法》被奉为兵家圣典，至今有2500年，春秋末孙武所作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。

值得一提的是，《孙子兵法》被世界各国广为接受，在军事界有着重要的地位。如今，孙子兵法更是被运用到商场，甚至人际交往之中，也渗透到了中华文化血液中了。

第二部，《孙膑兵法》

《孙膑兵法》是古代最著名的军事著作之一，是总结了战国时期的作战经验的代表作之一，共89篇，图4卷。该部兵法，是齐国孙膑所作。膑，是去掉膝盖骨的残忍肉刑，孙膑受到膑刑，所以被称为孙膑！

第三部，吴子

吴子是吴起（战国四大兵法大家之一）和魏文侯、魏武侯的辑录。这本书是吴起军事思想的主要载体，共48篇，今存吴子共二卷六篇，依次为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。

第四部，《六韬》

《六韬》又称《太公兵法》，据说是姜子牙所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。清朝认为是伪书。1972年考古发现西汉已有流传，后认为此书成于战国年间。现存6卷、即文韬、武韬、龙韬，虎韬、豹韬、犬韬。

第五部，尉缭子

尉缭子古代重要兵书，由战国尉缭子所作，共31篇，今存有5卷，共24篇。在过去一直被认为是伪书，但1972年银雀山汉墓出土文献证明 尉缭子并非伪书。

六部，《司马法》

《司马法》是现存最古老的军事思想，比孙子兵法还要早。所谓司马，即掌握马的人，和司令差不多，相当于国防部长。据说是姜太公所作，共150篇，今存本仅5篇，非常重视军礼，有贵族范！

第七部，《太白阴经》

《太白阴经》，道家著作，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的，共10卷。

第八部，虎钤经

中国宋代著名兵书，作者许洞，北宋江苏吴县人，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。

第九部，《纪效新书》

《纪效新书》是明代的军事著作，在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，共18卷，是一本练兵和作战经验的总结。值得一提的是，本书有很多现代军事思想雏形，清朝被禁毁！

第十部，《练兵实纪》

《练兵实纪》 是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇，该书有很多古代军事史上划时代的创举。可以说，戚继光是被低估的军事天才！

《孙子兵法》又称孙武兵法、吴孙子兵法，简称《孙子》，是中国古代最著名的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的“武经七书”之一。它系由孙武草创，后经其门弟子整理而成，约成书于春秋战国之交，原书十三篇。《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行，当时流行的就是“十三篇”文本，“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。”到汉成帝时，任宏论次兵书，定著吴孙子兵法八十二篇，图九卷。根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨115号西汉墓发掘出的木简《孙子兵法》佚文，以及流传至今的史记·孙吴列传，均有“十三篇”的记载，说明“十三篇”是《孙子兵法》的本文。“十三篇”之外的六十九篇和图九卷可能是后人附益的内容。东汉末年，曹操删去了附益的部分，专为“十三篇”作注，恢复了“十三篇”的本来面目，使“十三篇”得以完整地流传至今。其他六十九篇和图九卷先后佚失。但从银雀山汉墓竹简和上孙家寨汉墓木简的《孙子》佚文以及散见在史书、类书中的《孙子》佚文看，吴孙子兵法八十二篇，图九卷也确实存世过，任宏、班固的著录是有根据的。

孙子兵法。

中国历史上的兵法有太公韬略、孙子兵法、三十六计、孙膑兵法、武穆遗书等。最早的兵书是姜子牙写的太公韬略，影响最大、流传最广、声名最响的是孙武写的《孙子兵法》和《三十六计》。

古代中国不仅经济繁荣，战斗精神和军事谋略也走在世界前面。如果中国人不敢称战斗民族的话，世界上就没有战斗民族。在世界各国依然茹毛饮血之际，中国就有了系统的兵书战册。接下来，就和大家聊聊古代最著名的兵书，看看你最欣赏哪一部！

《孙子兵法》被奉为兵家圣典，至今有2500年，春秋末孙武所作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。十三篇，分别是计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军事篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。

《孙子兵法》，它是历代军事家所推崇学习、运用、并影响至今的兵书，已成为一些国家军人的必修课，军事院校的重要教材。

与《孙子兵法》齐名的是《吴子兵法》作者就是吴起，吴起有有多厉害不用我说了吧，这两本兵法并称为“孙吴兵法”

吴子是吴起（战国四大兵法大家之一）和魏文侯、魏武侯的辑录。这本书是吴起军事思想的主要载体，共48篇，今存吴子共二卷六篇，依次为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。

《吴子兵法》主张“内修文德，外治武备”，把政治和军事紧密结合起来，所谓“文德”，就是“道、义、礼、仁”，并以此治理军队和民众。强调军队、国家要和睦。主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

《孙膑兵法》是古代最著名的军事著作之一，是总结了战国时期的作战经验的代表作之一，共89篇，图4卷。该部兵法，是齐国孙膑所作。膑，是去掉膝盖骨的残忍肉刑，孙膑受到膑刑，所以被称为孙膑！《孙膑兵法》重视道家思想的“道”，这一点和《六韬》很相似。“道”在治国、治军、治敌各个方面，孙膑都反复强调其作用。

看到《孙子兵法》后你一定会想到《孙膑兵法》，为了与《孙子兵法》区别，孙膑兵法又叫又名齐孙子。

《六韬》又称《太公兵法》、太公六韬。据说是姜子牙所著，现存6卷、即文韬、武韬、龙韬，虎韬、豹韬、犬韬。共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

大家熟悉的《战国策》，《吕氏春秋》，《史记》，《汉书》等著作中也多次引用到。在《孟子》、《荀子》中也有提及。《六韬》对后世有重大影响，张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》，李卫公问对中多次提到它，继《通典》后，唐人着书论兵也有多次引用。

尉缭子古代重要兵书，由战国尉缭子所作，共31篇，今存有5卷，共24篇。在过去一直被认为是伪书，但1972年银雀山汉墓出土文献证明 尉缭子并非伪书。

尉缭子从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，它的主体思想大体上接近法家，主张用严刑峻法治国和治军，某些思想显得非常残暴，全文处处可见“诛杀”这样的词汇，并且大力倡连坐保甲制度。但尉缭又推崇仁德、守义，比如“兵者，凶器也。争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉”，两者都比较极端。

《司马法》是重要的春秋时期军事著作之一，有周之司马法出自姜太公之说。而后世司马穰苴所写兵书名为司马穰苴书，并非《司马法》，其中的有些争议我们不谈。

《司马法》是现存最古老的军事思想，比《孙子兵法》还要古老。流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。包括夏商周三代的出师礼仪、兵器、徽章、赏罚、警戒等方面的重要史料。此外，还有很丰富的哲理思想，对于人的因素、士气的作用非常重视。

东汉曹操等人的著作，以及后世杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等人，也多以《司马法》为立说的根据。

《太白阴经》，道家著作，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李筌，共10卷。

当然兵书著作还要很多，这里不一一列举。

古代看兵法是为了打仗，现在看兵法是为了管理。有道是商场如战场，那些所谓的现代企业经营，团队管理宝典很多都出自于《孙子兵法》，而且只是用了其中的很少部分。今天就给大家介绍以上最著名的一些兵法巨作。列位看官，对于古代最著名的兵书，你最欣赏哪一部？

中国古代八大兵书是一部世界的兵学圣典，被誉为“天下奇书”，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜的无上利器，是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上的智慧较量深刻展示出来，成为中华谋略的集大成者。

1、姜太公兵书(周朝)姜尚

中国完整统一的军事哲学思想，是从姜太公开始的。周公旦的“文治”与“武功”谋略，也是学自于太公而又加以发挥的，可以说，周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的。姜太公的谋略思想，主要体现在《六韬》之中。虽然《六韬》是后人追述的著作，但这是因为古人没有著书的观念，其学说多半是以传说为基础，经后人整理加工而成的，《六韬》的精辟内容则是以姜太公军事思想为基础的 。

2、孙子兵书(春秋)孙武

孙子兵书是中华民族五千年璀璨文化中的瑰宝，是我国现存的最古老的哲理与实践兼备的军事巨著，也是世界上流传时间最长、传播范围最广、历史影响最大的兵学圣典，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵经”等美誉。孙子兵书，被誉为天下第一军事奇书，自问世以来即被奉为“兵经”，它不仅对我国的军事理论和实践产生了深远的影响，而且在世界军事史上也占据着重要地位。在兵学史上，孙子兵书是我国古代最著名的兵书，也是世界上最古老的军事理论著作。作为一部军事圣典，它一直被历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。

3、吴起兵书(战国)吴起

吴子兵书是中国古代一部非常重要的兵书，与孙子兵书齐名。根据韩非子.五蠹篇与史记.孙子吴起列传的记载，吴子兵书在战国末年和汉初曾广泛流传，尤为治军领兵者所称道，乃兵家必读之书，影响极大。今本吴子兵书不一定是吴起的原著，但其内容基本上反映了吴起的政治军事思想。而吴起曾授业于曾子，因此书中之主导思想较偏向于儒家，比如说吴子对兼顾“名治武备”与“内修文德”，以及推崇“礼义”等等的主张。

4、孙膑兵书(战国)孙膑

孙膑兵书是战国中期杰出军事家孙膑所著。全书反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律；在战略战术上贵“势”，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

5、尉缭子兵书(战国)尉缭

尉缭子是中国古代著名兵书《武经七书》之一，历有著录，但篇数不等，有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本等存世，全书计5卷，24篇，9000余字。另唐魏征《群书治要》辑存4篇；1972年，银雀山汉初墓出土残简6篇，与其他版本相应之篇大同小异。隋书·经籍志注称尉缭子，作者为尉缭，梁惠王时人，有疑为秦王政时尉缭所作，也有疑为后人伪托。据现有资料推断，成书似在战国中期。

尉缭子围绕“刑德可以百胜”之说，广泛论述用兵取胜之道。天官、兵谈、制谈、武议、治本等篇着重论述战争与政治、经、济的关系等；战威、攻权、守权、战权等篇，主要论述攻守权谋和战法；将理、十二陵、重刑令、伍制令、分塞令、兵教、兵令等篇，着重论述治军原则、要求及各种军事律令。

6、《诸葛亮兵书》(三国)诸葛亮

流传至今的《诸葛亮兵书》，虽然有人推测可能是后人托诸葛亮之名而作，但它所涉及的治国、治军方面的理论，在今天仍具有重要的参考价值，是我们面临新经济时代的得力助手。《诸葛亮兵书》予人诸多启示，包括善识人性、用人需“道之以德、齐之以礼”、需从谏如流，广闻博见、治国务立其本等。

7、《刘伯温兵书》(明朝)刘基

《刘伯温兵书》是“中国古代八大兵书”之一,全书共分100战,主要对刘伯温兵书中的战略计谋作了介绍,具体内容包括火战、必战、和战、疑战等。本书是一部别具特色的军事理论著作。书中所选战例故事性强,阐述生动活泼,堪称一部军事故事集。而作者文笔生动,更增加此书的可读性。

8、曾国藩兵书(清朝)曾国藩

曾国藩兵书概括了作为清廷的忠言将领曾国藩在治理军事方面的才能，整理出一些国藩疏奏、书信兵法思想、曾国藩治兵语录、曾国藩与曾国藩兵书等语段，对原书文字做了较详细、确切的注释和翻译，特别以“评析”的形式对原文所揭示的深刻智慧做了深入浅出又切合要旨的阐释，以期帮助读者更好地理解曾国藩的带兵之道。

我国首部兵书当属《孙子兵法》。《孙子兵法》又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书、孙武兵书等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。

中国的古代兵书源远流长。从西周到清末，3000余年中，著述不辍，卷帙浩繁。据历代兵书目录记载，我国古代兵书有1304部，尚存280多部。但中国人民解放军军事科学院研究人员统计的结果是，从先秦到清末，历代著录兵书3380部，23503卷。其中存世兵书2308部，18567卷，佚失兵书1072部，4936卷。

其中最为著名的是“武经七书”了，即《六韬》、《孙子》、吴子、《司马法》、三略、尉缭子、李卫公问对7部兵书。这7部兵书曾被我国古代兵家奉为圣典。历代朝廷都把是否精通这7部兵书作为选拔将帅的重要标准。

《孙子》又称《孙子兵法》，是世界上公认的现存最古老的军事理论著作，约成书于春秋战国之交，作者为春秋末期齐国人、军事家孙武；吴子的作者为战国初期卫国人，著名军事家、政治家吴起；《六韬》一书，相传为周朝初年太公望吕尚（姜子牙）著，实际为后人撰写，成书在战国晚期至秦汉之间；三略又称黄石公记、《黄石公三略》，相传为秦末汉初的著名军事家黄石公所著；尉缭子一书相传为战国时期著名军事家尉缭所作；《司马法》又称司马穰苴兵法，为春秋末期齐国人田穰苴所著，因治军有方被尊为大司马，因此后人也称他为司马穰苴；李卫公问对又称唐太宗李卫公问对。

太公韬略，孙子兵法，吴子兵法，戚继光兵法

先秦时期 《孙子兵法》 孙武春秋 《司马法》 司马穰苴 春秋 《吴子兵法》 吴起 战国 《孙膑兵法》 孙膑 战国 《商君书》 商鞅 战国 秦汉时期 三略 黄石公 汉 三国两晋南北朝时期 《便宜十六策》 诸葛亮 蜀 将苑 诸葛亮 蜀 诸葛亮注阴符经 诸葛亮 蜀 《兵法》辑佚 诸葛亮 蜀 《战略》辑佚 司马彪 八阵总述 马隆 晋 握奇经 马隆 晋 古今刀剑录 陶弘景 梁 隋唐五代时期 唐李问对 李靖 唐 李卫公兵法 佚名 唐 神机制敌太白阴经 李筌 唐 李筌注阴符经 李筌 唐 李筌注《孙子兵法》 李筌 唐 道德经论兵要义述 王真 唐 ，还有其他的，不记得了。现在最早的一部是孙子的《孙子兵法》。

历史上最著名的5本兵书，六韬三略是两本，后三本很多人都搞混，孙子兵法是最早的一部

其实在春秋早期人们打仗是非常讲究礼仪的，甚至发生了一方打仗，战车轮子陷入到坑里，另一方帮忙抬，抬出来之后再继续打的这种事情。但是到了后来，战争就变成了双方将领军事才能的演化，在历史上也不发以少胜多的事迹，兵书，就是由此而来。那么历史上最著名的兵书都有哪些呢？我们今天就一起来看一看吧！

《六韬》：《六韬》又称太公六韬、《太公兵法》。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。这短短的两万字讲全了如何治国、统兵、选将、战术、地形以及练兵。可以说这本书在后世的影响是非常大的，张良以及诸葛亮都是非常重视这本书。

三略：又叫《黄石公三略》，分上略、中略、下略3个部分，共3800余字。与前代兵书不同，它是一部专论战略的兵书，尤其侧重阐述政略。这本书现在已经成为了全世界将领必读书籍之一，这也足以证明了这本书的影响究竟有多么深远。另外，可能很多人觉着六韬三略一个人写的，但其实不是，这是两本书。

《三十六计》：《三十六计》又叫三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计，并且每一计后面都是有根据易经讲出的阴阳变化，还有，这本书不是孙子写的。

《孙子兵法》：《孙子兵法》又称孙武兵法、是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。在这其中一共十三篇，分别是始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。这本书可以说是对于后世影响最深远的一本兵书，没有之一。

《孙膑兵法》：《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称齐孙子，作者为孙膑。这本书和孙子兵法并不一样，有许多人将这两本书搞错。