小说里的武功是真的吗

独孤求败最厉害

2001年，金庸到访台湾。中国（百度）时报其中一问：“葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较，哪个更强？”

金庸答道：“应该是独孤九剑会赢吧！”

记者：您的小说里面谁的武功修为最高？

金庸：“这个很难说，不过创武功的人永远比学武功的人厉害，应该有三个人吧，可以说不分上下，如果非得选一个的话，应该是独孤求败吧！”

所有的人物都是金庸老先生创作出来的，他既然认为独孤求败最强那别人还能有什么意见

很难说，下面几门武功不逊于葵花宝典：

北冥神功

六脉神剑

九阴真经

九阳神功

太玄经

易筋经

龙爪手

伏虎拳

有真有假，我原来看小说的时候知道些降龙十八掌的名字，后来偶尔看了本周易，看到了降龙十八掌的名字，就知道那些名字的由来了，像亢龙有悔、见龙在渊，飞龙在天我都看到了，在周易的乾卦中，是卦名，其他的一些应该是金庸自创的。当然也有真的 。像少林的好些都是真的，那些什么武学要领，像含胸拔背，……都是我们传统武学中的基本的要领，不过小说都写得很夸张，不管是轻功什么的，还是武功的威力，都很大的程度的夸张。要不然这武侠小说会失去很多味道。

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金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。

一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

绝顶高手入围人选最终排名：

1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！

2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。

注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！

3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！

4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。

5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。

6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。

7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部九阳真经和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了

前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！

说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于射雕三步曲并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于射雕三步曲，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。

二、一流高手（入围24人） ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主

对于优秀小说而言，是真的。那是高于生活中表层真实的深刻意义上的真实。前题是你真的看懂了它。

丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引仙经之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。

人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。

当然有一些是真的，有一些是假的！想少林绝学有好多有是真的！据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。现在所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称，与“擂台”、“机关木人”等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功，使其在神秘的面纱背后难现“庐山真面目”。

关于少林寺，在元代后，常住院（和尚居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到今天。“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。那是在1934年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了少林七十二艺一书，从此有了“少林七十二艺”之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。

继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”。此后的永祥和尚亦编写了“七十二艺”，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名“七十二艺”，但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，语言也较为通俗。可以说他很好地总结了少林内外功，堪称“少林正宗七十二艺”。

少林和尚们练的七十二艺，除大部与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺相同之外，不同的有铜砂掌、腿踢功、蛇行功、铁珠带、石桩功、旋风掌、金龙手、斩魔剑功、玄空拳、金砂掌、五毒追杀掌、金铲指功、跑板功、金刀换掌功、闪战功、千层纸功、追风掌功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把、铁身靠、千斤脚、流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等。

你你好，一般这个都是虚构的，这种衣服一般很难买到。

并不是优秀的小说就是真实的，很多虚构的小说，比如马原的先锋小说《虚构》在文学史上是很有影响的，他其实就不是真实的。再比如，斯丹达尔的《红与黑》就是根据一个情杀案来的灵感进行的创作，但书里故事完全与情杀案是无关的，虚构的，谁敢说《红与黑》不是优秀的小说呢？ 小说通常都是虚构的 ， 但小说或多或少都融入了作者或者现实生活的影子，就像我刚说的作家从现实生活汲取创作灵感。当然也有较为真实的自传体小说等。他们主要还是在典型环境中塑造典型人物形象，目的还是反应现实，但是反映现实不代表刻画现实，绝对真实，完全符合现实那是摄影家做的事。

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首先历史的明教肯定存在的。看过金庸大师的倚天屠龙记都知道，其中有很大篇幅写明教中的事，尽管金庸大师的小说是虚构的，但也结合不少时代背景，历史上确实有明教的，朱元璋确实与明教有着说不清道不明的关系！不少人还纷纷猜测明朝之所以称为“明”，也和明教存在着巨大的关系！真实的明教起源于3世纪中叶，由波斯人摩尼创立，公元7世纪末唐武则天时期，摩尼教正式传入中国。曾因为给武则天找到了“女子当皇帝”的理论依据而备受武则天信赖。

对于明教来说，历史上真实的明教和书中所说还是有着很大的差别的。

金庸先生的武侠小说《倚天屠龙记》可以说是家喻户晓，国内外很多人都读过并且为书中的人物和情节所折服。特别是书中还提到了一个关键的帮派组织，那就是明教。明教声势浩大，势如破竹，在朱元璋的率领下，直捣黄龙，打败了元朝，光复了汉人江山。

当时的波斯人拿着明教的二宗经来朝拜，中国人自此开始学习此教典籍。唐朝大历三年六月二十九日，大云光明寺始建，在此之后，全国各地都开始建造同名寺院。明教便成为了犯禁的私密教会，各个朝代都受到官府的摧残。明教为图生存，行事非常诡秘，摩尼教中摩这个字便让人改为魔字，江湖称为魔教。

比如，小说中的明教崇拜火焰，明教总坛光明顶上燃烧着不灭的圣火，明教徒的袍子上也常绘着火焰的标记。而崇拜火焰是祆教的特征，所以祆教又被称为拜火教。

所以明教教义要求为善除恶，一起建立一个光明的世界，拯救世人。明教一向帮助劳苦大众同官府作对，经常起义杀官造反，历代均遭严禁，但始终屹立不倒。所以明教中个个是响当当的汉子。

奇天屠龙记中的明教的确存在的，而且朱元璋借助过明教、白莲教的力量。后来等他坐上九五之尊后又大肆绞杀。白莲教一直活跃在山东一带，一直小打小闹。历史上的摩尼教即明教光明王国的统治者，波斯称为永恒，东土称为明父、大明尊明教又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。以此衍生创作的还有金庸笔下武侠小说《倚天屠龙记》的门派：金庸笔下的明教中人行事乖张诡秘，分为波斯明教和中土明教，小说主角张无忌便是中土明教第三十四代教主。

应该是从波斯传过来的，意义上是一样的。

明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。

明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

既然与寻常的江湖门派不同，目的是推翻朝廷，其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构，其中光明左使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门；“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗听从教主指挥。以光明顶为总坛，与光明顶之外天鹰教另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地；较之武当、少林等江湖门派，明教不仅高手如云，而其拥有的百万教众更是天下之冠。

最初明教传入中土时，波斯总教的圣物，六枚圣火令与乾坤大挪移一同传入，为中土明教教主所持。

金庸的作品大都有一定的历史背景，有时拿一些历史人物和事件做铺垫，而且还写的煞有介事。三世纪由波斯传入中国的摩尼教被金大侠拿来与朱元璋的义军揉合在一起，演绎出一段惊天动地的武林趣闻。明教被江湖上称为魔教，其实就是明教，摩尼教的谐音而已。

有一段时间内老顽童可以说是天下第一，就是老顽童练成左右互搏之后，书中原文有说过，一个老顽童打不过黄药师，但两个老顽童肯定能打过黄药师，老顽童被黄药师囚禁桃花岛，郭靖遇到老顽童之后，老顽童亲口说的，而且老顽童对黄药师说能打赢他黄药师也是承认的，当时东邪西毒南帝北丐都还健在，四人武功大致差不多，很难分出胜负，老顽童能胜过黄药师就能胜过其他三人，从这时开始老顽童可以说是武功天下第一了，并且保持了相当长时间，只是没有类似华山论剑这样的程序来认定他。后来郭靖武功大成，老顽童就不能称为天下第一了，至于郭靖什么时候超过的老顽童那就没法考证了。郭靖会的武功，全本九阴真经（老顽童和黄药师的都不是全本，黄裳只练了九阴真经没有别的武功就成为了绝顶高手），左右互搏（一人顶两人），降龙十八掌（天下最阳刚的武功，与九阴真经融合后威力更大），神射手（许多人都忽略了这一点，郭靖是哲别的徒弟，能一箭射中双雕，是书中为数不多的能够远程输出的高手），空明拳（老顽童自创的一流功夫），全真教内功轻功等（书中虽然没有着力描写，但确实厉害，王重阳靠此夺得一次论剑第一）。郭靖是金庸武侠中侠士的巅峰，侠之大者为国为民，从未有人在侠上能够超越他。

石破天应该第一。已经类似于修仙了

杨过和他战平，杨过少一手，他年老，又平，说明他不是第一，真的第一的，应该还是王重阳，金庸先生书里用周伯通带言，王师兄天生了不起，很多功夫自然而懂，说明王重阳天份太高，高出同期他人太多，以至于得了九阴真经都没什么兴趣去看

他是个狗几把。还周博通。金庸先生笔下，只要出现过的。第一，达摩。第二，石破天。第三，并列的，逍遥子，扫地僧，独孤求败。

周伯通能不能接乔峰三掌还是个问题，别说天下第一了

周伯通颜值第一

天机老人，天下第一，百晓生说的。

射雕和神雕中的周伯通，他后期的武功虽然大成，但并不能排名第一，只达一流高手的级别，位列后两次的华山五绝之一。

周伯通从不认真，更不拼命，也不会下死手，所以武功修为和杀人不是一回事。周伯通武功天下第一。

周伯通的武功别说在金庸先生所有的武侠小说里算不上天下第一，就是在《神雕侠侣》里也排不上天下第一，在这部小说里，至少有四人的武功不在周伯通之下：第一个是郭靖；第二个是杨过；第三个是金轮法王；第四个是一灯大师。

在《神雕侠侣》中，郭靖隐然已经成为武功天下第一的人，相当于第一次华山论剑时的“中神通”王重阳。郭靖十八岁时和周伯通相识，就得到周伯通传授《九阴真经》，此书是武林秘籍，对武林高手来说能起到醍醐灌顶的妙用。许多高手都从此书中获益良多。王重阳在第一次华山论剑后获得此书，阅读之后，居然能破解数年都无法破解的玉女心经；一灯大师、洪七公从此书中获得快速疗伤和恢复功力的法子。郭靖修炼《九阴真经》四十余年，内力和武功都达到了登峰造极的地步，凭借这种登峰造极的武功，郭靖在襄阳对抗蒙古军队，经历无数阵仗，每次杀入蒙古军中，都如入无人之境，没有任何人可以阻挡。书中曾说，即便武功再高的人，也怕陷入重兵包围，但郭靖似乎从来没有经历过这种遭遇。这份武功的确是惊世骇俗了。理所应当排在第一。

杨过是《神雕侠侣》中的后起之秀，也是主角。他和郭靖经历类似，先是自己在小龙女的悉心教导下，打下了扎实的内功基础，又曾得到过不少当世高手的指点和教导，十几岁时欧阳锋教过他蛤蟆功，得过郭靖、洪七公、黄药师和周伯通的指点，无数次和金轮法王对战，磨砺了他的实战能力。最关键的是杨过机缘巧合，被郭芙砍断右臂之后，在荒谷中，按照剑魔独孤求败剑冢的指导和神雕的帮助，杨过先是用玄铁重剑练剑法。后来凭借一柄玄铁重剑，把小龙女从众多高手的围困中解救出来，并当场打得金轮法王口吐鲜血，逼得他退出中原。后来为了等待小龙女的十六年之约，杨过重新回到荒谷之中，在神雕的引导下，进一步下狠功夫修炼武功，在大海的狂涛中练成了刚猛无比的内力和绝世神功。当世之中，除了郭靖，杨过可以说已经没有对手了。

排在郭靖、杨过后面的，就要算金轮法王了。这个金轮法王当初踏入中原武林时就不可一世，凭借高强的武功数次在襄阳为非作歹，甚至跑来砸郭靖的场子，抢夺武林盟主之位。当时他的武功就和郭靖相差不远。后来金轮法王被杨过打得身受重伤而退回家乡，狠心修炼龙象般若功。他凭借绝顶聪明的天资和一股狠劲，居然练到了第十层，这是历史上修炼龙象般若功达到最高境界的第一人，堪称前无古人。练成神功的金轮法王自信满满再次踏入中原，他一出手就把皈依佛门的裘千仞打成重伤，奄奄一息，后来又当着郭襄的面一出手就杀了大头鬼和长须鬼，这让他更加自信满满。在绝情谷底金轮法王和周伯通、一灯大师、黄药师三大高手对战，虽然被三人联手制服，但金轮法王惊世骇俗的武功也的确震惊了这三大高手。论实战，他也只排在了郭靖和杨过的后面。

一灯大师年轻时候就在第一次华山论剑时跻身“五绝”，而且他凭借一阳指这独门绝学拥有压制欧阳锋的优势，欧阳锋在一灯大师面前始终不敢放肆，只能用奸计唆使瑛姑激将一灯大师，让他为黄蓉疗伤而损耗功力，以此算计一灯大师。一灯大师却又因此而得到郭靖口授“九阴真经”所载的上乘内功修炼法门，得以迅速恢复功力。此前，一灯大师还得到过王重阳传授的先天功。一灯大师成为唯一能钳制欧阳锋的人，因为蕴含先天功的一阳指正是欧阳锋蛤蟆功的天然克星。只不过，一灯大师出家后看淡名利，不再参与这些虚名的争夺。但他的武功却丝毫不逊于周伯通。要知道一灯大师还是段皇爷的时候，他也是周伯通、欧阳锋一样，都是嗜武如命的人物。一灯大师的武功，就算不超过周伯通，至少也能和周伯通持平，绝对不会低于周伯通。

所以，如果要把《神雕侠侣》中的绝顶高手排列一下，周伯通的武功绝对算不上天下第一，比较合理的顺序就是郭靖、杨过、金轮法王，再过了就是一灯大师和周伯通，二人应该是并列。

周伯通的武功在射雕、神雕中都不是第一，更别说在金庸小说中排第一了。

按照金庸两次答记者问或粉丝问给出的说法，一次他自己认为武功最高的是张无忌，另一次则说是郭靖。

一论王重阳第一，这个基本没啥质疑。

二论欧阳锋第一，但欧阳锋只打赢了郭、黄、洪三人，没有跟周伯通打过。

考虑到周伯通学会的是正版九阴真经，欧阳锋学的是假货，理论上周伯通实力高于欧阳锋，但周伯通明确表示实战不用九阴真经，此时实力又低于黄、洪，高于郭，实战肯定低于欧阳锋。

再考虑到欧阳锋疯了，实际上，二论没有天下第一。

综合排名：

二论综合排名：

1、欧阳锋

2、周伯通

3、黄药师

4、段智兴

5、洪七公

6、裘千仞

7、郭靖

1、郭靖

降龙+九阴+空明拳，三者融为一体，武功天下第一。

2、黯然销魂掌杨过。

击败老顽童、金轮

3、老顽童

4、南帝

5、黄药师

6、金轮

7、无黯然无重剑杨过

按照张三丰的说法，张无忌的内力深厚程度，平生只见过郭靖才有。

1、张无忌

2、张三丰

3、阳顶天

4、空见

5、三渡基本并列

6、成昆

7、玄冥二老基本并列

不请自来。周伯通贯穿了神雕射雕两部曲，到了后期周伯通的武功已经到了返璞归真的境界，虽然到达不了天下第一的境界，也是数一数二的绝顶高手了。

周伯通是五绝之首王重阳的小师弟，王重阳是全真派创派祖师，王重阳名义上是他的师兄，其实是他的师傅，周伯通的武功都是王重阳教的，这个在书中已经有提示。在射雕早期，第一次华山论剑之后，王重阳带着他千里迢迢去找当时还是大理国皇帝的一灯大师，学会了克制西毒蛤蟆功的一阳指。

周伯通天真烂漫，无所事事，居然利用职务之便，和南帝的妃子瑛姑眉来眼去，干柴烈火。这个时候的周伯通武功已经初窥门径，虽然离大成还有很大距离，但是教一个不会武功的瑛姑还是绰绰有余。而且周伯通什么武功不好教，偏偏要教点穴，两个人肌肤相亲、你侬我侬，最后“鸳鸯织就欲双飞”了。

南帝得知此事并不着恼（估计后宫嫔妃太多，多到不知道瑛姑是谁），还决定成全二人，可是周伯通吃干抹净并不打算负任何责任，最后绝尘而去。可怜瑛姑未老头先白，相思成疾，两个人的儿子还被裘千仞一掌打死。

后来王重阳去世之前将《九阴真经》交予周伯通，让他将上下册分别收藏，免得被歹人抢夺遗祸江湖。半途之中遇到黄药师，被黄药师连哄带骗骗走了下册经书，还被困桃花岛，一直到傻小子郭靖来到桃花岛。

此时的周伯通已经叫老顽童，在桃花岛一困十五年，曾经的英俊小生也变得白发苍苍。无聊之余自创七十二路空明拳和左右互搏，还背会了《九阴真经》上半部，也就是内功篇。此时的周伯通虽然还比不过黄药师，但是应该也相差不多，还会迷失在黄药师的碧海潮生曲中。

等到郭靖到来，又从郭靖的人皮上学到了九阴正经下册，真正把《九阴真经》融会贯通，才算是武功境界又上升了一大块，此时其他四绝已经不是对手，老顽童随时可以离开桃花岛。但是他自认和师兄王重阳还有一定距离：

王重阳最起码还有几门厉害的功夫没有学到手，所以如果王重阳在世，周伯通不是对手。再有，逆练《九阴真经》的欧阳锋虽然没有和老顽童交过锋，但是以疯狂的西毒的战斗力，东邪南帝均不是对手，估计老顽童也难以战胜。

结论：射雕时期的老顽童虽然不是天下第一，他是学会全本《九阴真经》第一人，相当的厉害。

神雕时期的周伯通就没有再学过什么新鲜的武功了，只是把《九阴真经》练得更加纯熟，功力更加精深而已。最多也就是在小龙女处学得指挥玉蜂之道，并不能算是武功，还收了一个徒弟耶律齐。

后来在杨过和郭襄的帮助下，找到已经原谅了裘千仞的瑛姑，三个人冰释前嫌，并且隐居百花谷。这个时候他的武功和境界已臻化境，人虽然年过百岁，但是由于天性无欲无求，善良逍遥，所以还能白发变黑，一点也没有老态龙钟。

要说周伯通是不是神雕中的天下第一，我们来仔细分析一下，虽然第三次华山论剑之时，老顽童的武功境界最高，最后位列五绝之首，连黄药师和一灯都自认逊其三分。但是此时的老顽童依然不能算是天下第一，如果不算逝世已久的王重阳的话，排在他前面的最少还有两个人。

第一个就是金轮法王，金轮法王作为蒙古国师，来到中原之前信心满满，以为自己金轮无敌，但是中原能人辈出，接连败在郭靖的降龙十八掌和小龙女的玉女素心剑法之下，深以为耻，回到老家把密宗的至高无上的绝学龙象般若功练到了第十层。这龙象般若功真正了不起之处在于一旦练成，出手之间会发挥十龙十象之力，只是太难练成，常人需要几十年的时间。金轮法王惊才绝艳十六年间练到了第十层，已实属难能，周伯通亲口承认打不过金轮法王。

第二个就是杨过，杨过替瑛姑出头去请周伯通相见，周伯通不允，两人曾经打赌对战。周伯通有愿意占杨过的便宜，以一只手与杨过对掌，开始还颇占上风，但是在杨过一十七招黯然销魂掌之下却显无力，纵然双手齐使，也不能取胜。一来杨过年轻力胜，二来杨过受过多位名师指点，俨然武学宗师风范，老顽童打不过也合乎情理。

结论：神雕时期周伯通虽然位列五绝之首，但是武功亦不是天下第一。

直面问题，拒绝闲扯。

这个问题，我的看法是：乔峰和鸠摩智应该伯仲之间，很难判断。乔峰的内力怎么会是极差呢？应该是极好才对。

下面具体分析：

因为在书中，乔峰和鸠摩智没有直接交手。我们可以通过几个中间人进行一下比较：

《天龙八部》中，乔峰、萧远山、慕容博和鸠摩智被读者称为四绝，意思是说这四个人是一个水平线上的人。那么，他们之间，到底功力有什么差别吗？

我们先说乔峰和慕容博。他们两个在少室山上有过短暂交锋。慕容博往山上逃，萧氏父子在后面追。书中写道：萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博既先奔了片刻，萧远山便难追及。萧峰却正当壮年，武功精力，俱是登峰造极之时，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐酸麻，不禁大吃一惊：这契丹小狗功力如此厉害！

这是书中原文。从中我们不难看出，萧峰的功力是高于慕容博的。这表现在：第一，他能追上慕容博。第二，他于数丈外的一掌，能将慕容博震的手臂酸麻。连慕容博内心其实也已承认，他不是萧峰的对手。

所以，虽说他们同属四绝，但萧峰是略强于慕容博的。

同样是在少林寺，萧远山和鸠摩智有过一次交手，对了一次掌。

书中写道：萧远山踏上一步，呼的一掌便击了过去。鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌风相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两下都暗自钦佩。

从这段话也可看出。两人在出手时，并无留情之意，但功力相撞，不分高下。这说明，鸠摩智与萧远山的功力，也处在伯仲之间，即使鸠摩智为高，也不过一星半点，相差不大。否则的话，金庸对这一交手的描写，不会是这样。

我们知道，萧远山和慕容博，二人相斗数十年，始终不分上下，这一点，书中不止一次有过说明。我们可以认为，萧远山等于慕容博。

那么，鸠摩智和萧远山相当，而乔峰对慕容博却是略有优势。可以得出，在功力方面，乔峰是不弱于鸠摩智的。

有人会对此提出疑问，会举例每个人的不同战绩，比如会说鸠摩智战天龙寺，鸠摩智战慕容复等。当然，鸠摩智的武功的确非常厉害，否则也不致于如此难以比较。相比这些对决，其实乔峰也一直是个战神般的存在。乔峰和段延庆有过交手，他当时提着段正淳，而段正淳全力施为，仍不能伤乔峰分毫，甚至都没能逼得乔峰还手。可见，乔峰若空手而战，几乎可以秒胜段延庆。而段延庆和段正明相差无几，这同样也能说明，乔峰对付天龙的那些人，也大有胜算。

而对慕容复，在少林寺藏经阁中，书中有一段话：萧峰见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人（慕容复）性命。这是原话，虽然战斗被扫地僧阻止，但从这可以看出，在萧峰心里，他若全力施为，是可以在数招之间要了慕容复的命的。这和鸠摩智对战慕容复时的强弱之势，有多大差异呢？

两个人的决斗，内力是根本。所以，内力强弱会起到决定性的作用。但同时，还会有其它方面的因素影响，比如武功招数本身、战斗经验、天赋等。

游坦之的内力就很强，甚至达到四绝水平，这也是他能胜过玄慈等一众高手的原因。但他临敌经验、武功招数等就太欠缺了。所以，在他与乔峰一对一时，很轻易就被击倒。

那么，基于此，我们再来分析乔峰和鸠摩智。

论战斗经验和天赋，这一点，乔峰是要胜过鸠摩智的。乔峰属于战神级别，一生对战极多，数历风险，对战经验极其丰富。而天赋上，书中也不止一次提到，他对武功一学便会，一试便精，与很多武功高于他的人对决，也总是能在关键的地方胜出，而对方也总是败得心服口服，终身不敢找乔峰报仇（大意）。所以，这两点上，乔峰是优于鸠摩智的。

论武功招数，鸠摩智是优于乔峰的。乔峰的主要武功是降龙十八掌、打狗棒法及少林武功。而鸠摩智，则会小无相功，火焰刀，以及在小无相功的驱动下，使有少林七十二绝技。会得更杂一些。从这一点上，鸠摩智是优于乔峰的。

他们的内力相差不大，一个是武林战神，一个是吐蕃国师。真要是一对一死战，生死之数，恐怕很难预测。

以上是我的观点，你认同吗？

我是专写金庸的戚七奇，欢迎关注并阅读我的其它文章。

乔峰要是跟鸠摩智打的话，胜负应该64开，乔峰6，鸠摩智4。

其实，如果只论武功的话，两人应该是55开，但是乔峰有实战的buff加成，在打斗当中，会出其不意地打败鸠摩智。

下面分析两人的内功和招式。

鸠摩智有小无相功，从他与大理天龙寺对战五本、枯荣大师，还有少林寺的表现来看，鸠摩智的内功是强于乔峰的，而且段誉在枯井中用北冥神功吸了鸠摩智的内力，从此内力旷古烁今，可以看出，鸠摩智的内功实在深厚。

乔峰师从玄苦大师和汪剑通，汪剑通教他降龙十八掌，玄苦大师则教他少林内功，所以，乔峰的内功根基还是很扎实的。而且乔峰的内功会因为降龙十八掌的使用而增强，因为顶级外功会由外向内增强内功。书中还说过，乔峰去雁门关的时候，发现自己最近虽然没有练功，内力却增强了。不得不服，乔帮主天纵奇才。

但是，乔峰的内功并不很深厚，至少比不上庄聚贤，更比不上扫地僧、段誉、虚竹、萧远山、慕容博，这从少室山大战庄聚贤能看出，庄聚贤的阴寒内力让乔峰很是头疼。

所以，乔峰的内功是比不上鸠摩智的。

鸠摩智会火焰刀等少林十几项绝技，虽然是用小无相功催动，但也不可小觑。短时间内，都是准一流外功。

乔峰的外功中最强的就是降龙十八掌，而降龙十八掌虽然比不上天山折梅手、天山六阳掌变化灵动，在乔峰手中却能发挥最大威力。

所以，如果真打的话，乔峰与鸠摩智对掌，鸠摩智绝对不会受伤吐血，乔峰要取胜，还是要靠他的实战应变能力。

综上所述，我的观点是：乔峰对战鸠摩智，胜负64开。

天龙八部武功最强的十个人，分别是一僧、二挂、三老、四绝。前边提到的段誉和虚竹，便是其中的二挂，而一僧是指扫地僧，三老分别是无崖子、李秋水、天山童姥，四绝是萧远山、慕容博、乔峰、鸠摩智。

四绝之中的鸠摩智和乔峰，谁的武功更厉害呢？鸠摩智和乔峰到底谁更厉害，这二人的武功究竟差在哪？

小编为什么会说这一段呢？其实《天龙八部》原著中，鸠摩智和乔峰从始至终，一直没有交过手。只不过这部影视剧太过经典，让大家误以为二人有过交手。

言归正传，虽然鸠摩智和乔峰没有正面交手，但是从侧面分析，依旧可以判断出谁的武功更强。首先我们分析鸠摩智，独占天龙寺之时，鸠摩智的表现十分抢眼，他以火焰刀迎战天龙六僧，就已经说明一切。

而且本字辈的高僧，除了敬畏鸠摩智之外，对他的评价也非常之高，毕竟鸠摩智以一敌六，而且占尽上风，六僧怎可吝啬自己的评价呢？原著中鸠摩智轻松迎战六僧，我们可以看一下书中原文。

原文：鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧 说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架。

从鸠摩智大战天龙六僧，我们已经看出六僧和鸠摩智的差距，原文是双掌缓缓推出，这说明什么呢？说明鸠摩智没有用尽全力，而是随意出掌。虽然出掌缓慢，但这里却包罗万象，六人同时感到各有两股内劲，从不同方向袭来，乍看之下，自然没有特别之处，但是细看之下，你能发现鸠摩智内力掌控，已经登峰造极。

鸠摩智将内力化为两股，六人也就是十二股，而且还是不同方向，这难度可想而知。鸠摩智单挑天龙寺，这正是武功高强的佐证。

除此之外，鸠摩智还只身来到少林寺，以少林七十二绝技单挑众位神僧，纵观金庸武侠，何人能够做到呢？恐怕除鸠摩智之外，再也找不到旁人。

鸠摩智用般若掌震慑众人，然后又用拈花指秒杀少林玄渡高僧，玄渡胸口中指，血涌而出。短短数秒，鸠摩智就能取胜玄渡大师。如果换作乔峰，他真的能够做到吗？

鸠摩智暂且分析到这里，下面我们分析乔峰。乔峰身怀降龙十八掌和打狗棒法，武功奇高，他与鸠摩智有许多相同的地方，首先两个人武功都属于佛家，乔峰曾拜师少林玄苦大师，自然是少林俗家弟子，而内功也是少林内功。不然乔峰的降龙十八掌，为何如此的强劲。

除了从乔峰降龙十八掌看出少林内功之外，他与萧远山过招，也已经给出答案。乔峰说萧远山耍的是少林派内功，如果乔峰不会少林派内功，怎能一眼认出呢？毕竟内功不同外功，外功有招式，属于有形，但内功属于无形，乔峰正是以少林派内功做基础，才能将降龙十八掌发挥到极致。

鸠摩智单挑天龙寺和少林寺，而乔峰独战聚贤庄和少室山。聚贤庄全部都是绝顶高手，而且有四十人之多，乔峰搀扶阿朱的情况下，还能够占据上风，这已经相当难得。

而在少室山，乔峰以一敌三，依旧不落下风，而且仅用三招，就击退游坦之、慕容复、丁春秋三人。这三人都是绝顶高手，乔峰却同时击退，内力和招式之强，自然不言自明。

从鸠摩智和乔峰的战绩分析，两个人难分高下，但若从人数分析，乔峰聚贤庄一战，要比鸠摩智独占六僧要强许多。毕竟这四十位高手加在一起，实力不容小觑，而且这些人的阅历和武功，绝对要比天龙本字辈的高僧强。

最后整体实力分析，鸠摩智略逊乔峰，只是输了一点而已，即便性命相搏，我也相信乔峰能够战胜鸠摩智。所以鸠摩智和乔峰比武，乔峰技胜一筹。

两人武功绝对是在伯仲之间，个人认为以死相博，乔峰应该略胜一筹。

很多人认为鸠摩智武功是极高的，这不差，主要表现在天龙寺一战和少林寺一战，一人技压群雄，无可匹敌，这没什么好说的。

而乔峰被认为是战神，抛去主角光环，很多人认为乔峰内功是短板，其实不然，看过原著的都知道，对乔峰内功的描写是很多的，或正面或侧面，比如乔峰带着阿朱去找薛慕华，薛神医当时就说，中了大金刚掌还能活命至此，除非是有一个内力极高的人为她续命，否则早就死掉了。再比如乔峰和于夜间偷入少林，和高僧对掌，玄寂使出一拍两散，此杀招一出绝对用不着再出第二招，因为威力太强，而乔峰非但没事，还提气带着人翻墙而走，说明内功极强

乔峰和鸠摩智都是金庸小说《天龙八部》中的人物。鸠摩智是吐蕃国师、大轮明王，他武功高强、精通佛法、聪慧过人，是本书中的一流高手；乔峰师出少林，后任丐帮帮主，他不仅武功卓绝、智勇双全，而且情深义重、潇洒豪迈，是武林侠义的典型代表，真正能称得上是一代大侠。

在原著中二人没有正面交过手，如果要比较其武功高下，只能从侧面做一些分析探讨。

鸠摩智的武功主要有火焰刀、小无相功、少林七十二绝技、易筋经。他痴迷于武学，来到中原后想方设法搜罗各种武功秘籍、内功心法，所以功力日渐精进，但因为过于急功近利，最后走火入魔。乔峰的武功主要有降龙十八掌、龙爪手、打狗棒法等。他一生行走江湖，身经百战，实战经验丰富。

二人都曾有过很多经典战役，比如鸠摩智单挑天龙寺，乔帮主大战聚贤庄，但这些事件的参考意义不大。

最为有价值的还是后期的少室山一战。此战中鸠摩智对掌萧远山（平手）、生擒慕容复，乔峰却难以抵挡慕容复和游坦之的双人进攻，以此看来似乎鸠摩智略胜一筹。但鸠摩智偷袭扫地僧被轻易化解，而乔峰全力攻击导致扫地僧口吐鲜血，这样看似乎乔峰功力更深。再者鸠摩智曾被虚竹击败，而且游坦之被乔峰击成重伤，这么看二人应在伯仲之间。

虽然说每人的武功特点不同，这样比较很难有准确的结论。但是通过以上分析，大体可以得知二人武功不相上下。但乔峰内力深厚、武功正大精纯。而鸠摩智偷窃抄袭、旁门左道，杂而不精。加之鸠摩智练功受伤，两人战至最后，必定首先落败。

因此，乔峰可以打败鸠摩智。

乔峰原著武功在里面是拔尖的，与鸠摩智谁强倒真不好说。不过如果考虑到鸠摩智有内伤，那自然是乔峰强。乔峰内力不差，只不过和他的外功比就稍显不足

反正在天龙里，除了扫地僧，真要打起来没人是乔峰对手，乔峰对武功的解读超出任何人

原著里面的乔峰虽从未和鸠摩智交手，可是乔峰和鸠摩智同属“天龙四绝”，想必武功也是在伯仲之间。至于说乔峰内力极差，那是不可能的。

聚贤庄一战，乔峰仅凭一套“太祖长拳”，便能把群雄打得血肉横飞。这样程度的武功水平，没有绝顶的内力是办不到的。在少室山上，乔峰以一招降龙十八掌震开丁春秋、游坦之、慕容复三大一流高手，不可谓内力不强。

乔峰师承少林玄苦大师，内力正宗刚猛，加上武学资质极佳，年纪轻轻就练成对内力要求极高的降龙十八掌以及擒龙功。可以说，乔峰是百年难得一遇的练武奇才，不存在极差的说法。

金庸为何不写乔峰与鸠摩智对战？在西夏招咐马时，国师想将对手赶走，但不写二人对战，可想，金老他不想乔峰输，也不希望鸠摩智输，让大家猜下也好[呲牙]

乔峰武功很高，内力也很深，绝对不比鸠摩智武功低。而且为人坦荡，不是鸠摩智可比

原著里面，乔峰打不过鸠摩智吗？乔峰内力极差是真的吗？

在小说里面，凭乔峰的身手绝对是可以打得过鸠摩智的，但是乔峰的内力是不是登峰造极还需要分析。武功修为或者说内力修为高与会打架和实战还是很有区别的。因为这牵涉到临场发挥也就是实战经验。

就金庸书中所描述的情节，乔峰的实战经验可以说是非常丰富。这与他的江湖经历是分不开的，从乔峰还没有当上丐帮帮主之前，就经历过多长恶战，比如前任帮主汪剑通为乔峰设定的继任丐帮帮主之位九大任务，基本上都是恶战，有的还是一对多的场面。等到乔峰继任丐帮帮主之后的几场恶战也可以看出来，乔峰的实战经验也是相当的丰富，比如从杏子林的诬陷开始，就利用擒龙手轻松拿下风波恶，可以看出乔峰出手非常精准。到了后来的聚贤庄血战中原群雄以及带领契丹18勇士勇闯少室山解救阿紫并且以一敌三，大战丁春秋，慕容复以及游坦之，并且不落下风，这三人在天龙里面也是一等一的高手，没有谁敢肯定鸠摩智能够对付这三个人的联手进攻。

其次，鸠摩智悟性非常好，道家的小无相功，佛家的很多绝技，甚至六脉神剑错误的练法都能够成功，而且具有过目不忘的本事，这一点与胆大心细，绝顶聪明的乔峰不相上下。可以说鸠摩智绝对是武学天才。但是他的武功修为也有缺点，就是太杂，反而不精，这一点比不上乔峰，乔峰的武功主要有两大类，一是丐帮的，比如最知名的降龙十八掌，打狗棒法，自以及擒龙手，还有少林寺学来的基础拳法，所以单轮流派和招式，乔峰比不上鸠摩智，但是乔峰悟性高，而且意志坚定，同样一学就会。

降龙十八掌是至刚的拳法，威力极大，但是消耗的内力也极大，所以绝对可以肯定乔峰内力非常深厚，不然在天龙里面发挥不了这么大的威力，同样是降龙十八掌，到了倚天屠龙记里面的史火龙手里，威力就非常小了，所以招式好学，但是水平还是靠内功来维持的。

因此说乔峰内力比鸠摩智差是站不住理由的，不过由于降龙十八掌使用过程中需要消耗大量的内力，所以乔峰与人决战从来都是速战速决，绝不脱离带水，因此鸠摩智与乔峰过招，最好的办法是拖延时间消耗乔峰体力和内力才有胜算，不过小说里面，乔峰拥有无与伦比的意志力，与人对战，压力越大，打起来就越厉害，所以鸠摩智与乔峰对照，我还是很看好乔峰的。

当然原著里面乔帮主和鸠摩智是没有直接打过的，电视里面的属于改编。

乔峰不如鸠摩智。

金庸小说《天龙八部》中的武功最被大家津津乐道，其中有两大高手一直是大家最爱拿来比较的人物，他们就是乔峰与鸠摩智。受到TVB拍摄的《天龙八部》电视剧的影响，有些人认为鸠摩智比乔峰弱的多，因为在这版电视剧中，乔峰曾经一掌打的鸠摩智吐血。可事实上，在金庸先生的《天龙八部》原著中，乔峰和鸠摩智根本就没有交过手，而且通过横向比较发现，乔峰很可能不是鸠摩智的对手。

为什么这么说呢？我们拿金庸的原著分析一下就知道了。首先我们看看《天龙八部》中乔峰和鸠摩智的战绩。

乔峰战绩主要有以下这些：

1.杏子林中击败风波恶，只用了三招。2.战胜谭公谭婆，赵钱孙。这两个战绩这没啥好提的，这几人水平都太差。

3.在少林寺中和玄难、玄慈、玄寂三大高手交手。先是玄难一拳打的乔峰手麻，玄慈再一拳打出，却打在铜镜上，乔峰被掌力波及，站立不稳在屋顶摔落，感叹玄慈之强，为所遇过最强对手。之后玄寂以一招“一拍两散”和乔峰的降龙十八掌对掌，两人旗鼓相当，均已力竭。但乔峰回血快，得以逃走。

4.聚贤庄大战群雄，主要战绩是一招胜谭青，打败聚贤庄庄主游氏双雄，战胜少林寺的玄难＋玄寂。之后大混战，战败多人，但均是二三流的人物。

5.聚贤庄被萧远山救走之后，乔峰有心里活动，自认为救他的大恩人武功在他之上。之后萧远山在山洞中测试乔峰武功高低，乔峰因为是和救命恩人对打，萧远山意在试探乔峰功力，乔峰也只守不攻，这个战绩算不得什么。

6.和阿朱去找智光大师的路上遇上少林寺五个玄字辈高僧，分别和五人都有交手，这是乔峰很有说服力的一战。最后和玄慈交手，两人未分高下，但乔峰占据上风，帮助玄慈悟出“一空到底”的精髓。五个高僧联手的话，原著中说可以轻易杀死乔峰，乔峰远不是对手，只是五人发现乔峰不是凶手，放他一马。

7.在小镜湖，为了救段正淳，让四大恶人之首的段延庆知难而退，很轻松的战胜南海鳄神，这种战绩不值得一提。

8.少室山之战，这一战斗最能说明问题。乔峰先是以一敌三，对战丁春秋、慕容复加游坦之，其实乔峰知道打不过三人，然后就开始大碗喝酒，准备壮烈而死，这时候，多亏义弟虚竹站了出来，把丁春秋引开。然后萧峰独自斗战慕容复和游坦之，打了大半天才打个旗鼓相当，战胜不了他们，而且金庸先生在原著中写道：“乔峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让”。聚贤庄的结果大家都知道，要不是萧远山及时出现，乔峰就战死了，而此时乔峰一个人对战游坦之加慕容复，居然比聚贤庄之战还凶险，继续战斗下去，乔峰必死无疑，这才引得兄弟段誉也加入战斗，引开慕容复。

9.藏经阁打扫地僧，这是广大下金迷最为津津乐道的。乔峰打了两掌，第一掌全力打到扫地僧的无形气墙上，掌力瞬间被化解，消于无形。后来扫地僧为了制服萧远山，硬挨了乔峰一掌，断了两根肋条，就这样扫地僧还是一招秒了萧远山。

乔峰作为天龙四绝之一，实战比其他三个人较多，但是他的表现就比较平庸了。最值得夸赞的一战就是战胜玄难＋玄寂。而少室山之战，其实没啥可吹的，虽然有胆气独斗丁春秋、慕容复和游坦之，那是他抱着必死之心去打的，金庸原著中写的很清楚，乔峰战慕容复和游坦之都打不过，更别说三人了，要不是义弟虚竹和段誉及时出来帮主他，他早就挂了。

再看看鸠摩智的战绩：

1.在大理天龙寺完爆五本（四本+段正明），本字辈高僧的水平都和段正明差不多，而段正明比残疾的段延庆要强。不敌五本＋枯荣（一个枯荣至少相当于两本）。

2.在少室山上鸠摩智能够秒胜玄渡，让少林方丈玄慈觉得在鸠摩智武功面前，自己数十年修为不值一哂。而玄慈对战乔峰的时候，完全没有这种感觉，虽然略弱于乔峰，但也打的难分难解，从玄慈的表现看，乔峰不如鸠摩智。

4.少室山上和外功未纯熟但内功空前绝后的虚竹对打，全程压制着虚竹，最终因虚竹内功太强无法破防而平手，掏出匕首后而获胜。

5.在少林寺藏经阁中，和萧远山对了一掌，两人功力旗鼓相当，相互钦佩。

6.在西夏，鸠摩智在失去心性的条件下，完虐慕容复。

所以，就实际战绩而言，乔峰虽然战斗虽多，但是其战力是比不上鸠摩智的。尤其是得到小无相功后的鸠摩智，能让少林方丈玄慈看到其功夫后面如死灰，觉得自己几十年的功力不值得一提，可见巅峰时候的鸠摩智，是完全高于乔峰的。

你好，我是国风

无论是电视剧还是原著？乔峰都是开挂一样的存在，天龙中能胜他一筹的人只有扫地僧一个。别个没有一个能单打独斗可以完胜乔峰的！

当然，在可以预知的未来，虚竹和段誉的武功都可能超过乔峰，但是那已经是乔峰死后的事了，人死了就没有什么可比性了。否则关公战秦琼，孰高孰低？

再有可能超越乔峰的就是逍遥三老中的李秋水和天山童姥，两个人的武功几乎到了修仙的程度，如果乔峰认真和他们两个人怼，可能占不着什么便宜。

所以在乔峰有生之年，天龙中排名至少在前四。

鸠摩智啥水平呢？比鸠摩智强的人以乔峰画齐可以肯定的这四个，鸠摩智肯定还打不过乔峰的老爹和慕容博。甚至有可能打不过庄聚贤。鸠摩智在中原横扫天下，顶多也就是比慕容复少林玄慈段延庆和丁春秋强一些。再上面的可能一个也打不过。

乔峰的内力肯定不弱，当然比内力著称的庄聚贤有可能略低。比两个弟弟的内力也稍逊！但是不代表乔峰的内力很差。降龙18掌虽然是外家武功。但是也需要极大的内力推动，才能发挥出惊人的效果。比如以后的郭靖，因为有了九阴真经的加持，降龙18掌的威力比他的师傅洪七还要厉害。再就是乔峰会擒龙手，这是需要强大内力的武功。所以乔峰的内力绝对不会很差！

TBV电视剧版的《天龙八部》中，黄日华饰演的乔峰曾跟李国麟饰演的鸠摩智大战了一场。此战之后，鸠摩智强忍伤势装13道：“能够跟贫僧打成平手的，世上没有几人”，在离开乔峰等人身边后，鸠摩智重伤呕血。不过在《天龙八部》小说原著中，乔峰和鸠摩智却没有交手过。

这里，灵冲霄个人认为以原著小说中的实力而论，乔峰再现电视剧中打败鸠摩智的场景也不算困难。乔峰的内功虽然相对两个挂逼兄弟要逊色不少，但却依然堪称绝顶高手。

金迷们将《天龙八部》中萧远山、慕容博、鸠摩智和乔峰这四位高手称为“四绝”，认为他们是同等级的高手。实际上，这个排名是非常合理的，因为按原著中的场景来看，他们四人的武功也确实是在同一水平线的。

鸠摩智和乔峰虽然没有直接交手过，但天龙四绝之间却有过交叉交手的经历：

萧远山和慕容博在藏身少林期间曾有过多次交手经历，到最近的一次时，两人的武功已经在伯仲之间了。

慕容博身份暴露后在奔逃途中，乔峰后发先至，追到他身前跟他硬拼了一掌。慕容博被乔峰震得手臂发麻，心底震惊。

藏经阁中，鸠摩智要趟这趟浑水相助慕容父子时，曾和萧远山拼了一掌，双方对了一招的结果是平分秋色，各自佩服。

从原著中的天龙四绝之间的交叉交手经历来看，乔峰的武功绝不在鸠摩智之下。两人相战的话，灵冲霄个人更看好乔峰。因为乔峰没有隐患在身，又处在壮年巅峰期，更有惊人的战衣加成；而鸠摩智武功虽强，却已走火入魔有严重的隐患在身。真动手的话，鸠摩智在乔峰手下定然讨不到好去。

乔峰的内力水平虽然不如两个开挂的兄弟虚竹、段誉，但也远非一般高手可比。关于乔峰的内力水平，大家可以看原著中两个场景。

云中鹤飘落庭中，身形微晃，已奔入大厅，抓起谭青，疾向薛神医冲来。厅上众人都怕他伤害薛神医，登时有七八人抢上相护。哪知云中鹤早已算定，使的是以进为退、声东击西之计，见众人奔上，早已闪身后退，上了高墙。

乔峰喝道：“留下吧！”挥掌凌空拍出，掌力疾吐，便如有一道无形兵刃，击在云中鹤背心。云中鹤闷哼一声，重重摔落，背心着地，口中鲜血狂喷，有如泉涌。

聚贤庄一战之前，乔峰站在大厅中，凌空一掌把已经登上墙头的云中鹤拍得半死。聚贤庄是个能容纳上千名武林人士的开武林盛会的大庄子，从大厅中央靠里的位置到墙头的距离得多远？即便是在场的武林人士是像韩国的新天地教教众做礼拜那样密密麻麻地挤在一起，这庄子的直线距离少说也得有四五百米吧。隔着至少四五百米凌空把云中鹤这样武功不俗，轻功超凡的高手拍得半死，乔峰的内力岂是一般高手能想象的？

萧峰和她相距不过尺许，说什么也想不到她竟会突施暗算，这根毒针来得劲急异常，他武功再高，在仓促之际、咫尺之间要想避去，也已万万不能。他想也不想，右手一扬，一股浑厚雄劲之极的掌风劈了出去。

这一掌实是他生平功力之所聚，这细细一枚钢针在尺许之内急射过来，要以无形无质的掌风将之震开，所使掌力自是大得惊人。他一掌击出，身子同时尽力向右斜出，只闻到一阵淡淡的腥臭之气，毒针已从他脸颊旁擦过，相距不过寸许，委实凶险绝伦。

便在此时，阿紫的身躯也为他这一掌推了出去，哼也不哼，身子平平飞出，啪的一声响，摔在十余丈外。她身子落下后又在雪地上滑了丈许，这才停住。

阿紫这小魔女跟姐夫闹别扭，以毒针暗算他，结果乔峰凌空一掌单凭掌风将来势劲急的银针震开不说，这一击的余波还同时将阿紫震飞了十余丈！十余丈是什么概念？宋代的1丈等于3.168米。也就是说，乔峰掌风的余波都能将颇有武功根底的阿紫震飞30多米的惊世威力！

乔峰的这两次凌空出掌伤人的纪录是整个金庸武侠中都极为罕有的。能打出如此远距离的凌空技，乔峰的内力又岂能以低微来蔑称？

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（图片来源于网络）

一

不吹不黑，萧峰的功力的确不高，比张无忌相差甚远！

在天龙时代，萧峰是不折不扣的战神，他的武功着实突出，只因他总能将所学的武功发挥到最高的水准，正是这样，他才能够在少林寺以一敌三，面对三大高手一时间还不落下风。

但是，萧峰的实力很大程度上被影视剧夸张了，特别是黄日华版本《天龙八部》，异常精彩也深入人心，这让人对萧峰的真实实力产生错误的判断。在这版电视剧中，萧峰在聚贤庄重伤鸠摩智，在少林寺秒杀三大高手，这完全是与原著相背离的。毕竟萧峰从未与鸠摩智交过手，也不可能将三大高手击败，也未曾在前期与慕容复的“斗转星移”一较高下！这些改编让萧峰显得更高大威猛，却有些过于夸张了，毕竟，萧峰的真实功力并不是异常强劲。

萧峰师承玄苦大师，所学的基础武功也是少林武学，他的内功自然也是少林内功，而纯正少林内功进展并不迅速，往往是四五十年才有一定的成效。萧峰年仅三十岁，他修炼的内功并非是少林镇寺之宝《易筋经》，所以说威力肯定难及游坦之，只是他的武学天赋远比一般人更高，所以能够将自身功力发挥到最高的限度，这也是他能够在少林寺与玄慈方丈“大金刚掌”交手不落下风的原因。同样他的武学经验更是远胜游坦之，游坦之深厚的功力并不能完全发挥，这才在萧峰面前一败涂地。

论功力，萧峰远不及段誉虚竹，其实游坦之和鸠摩智，估计也在他之上。

二

金庸笔下的内功心法，进展极快威力最大的当然就是“九阴九阳”《易筋经》神照经等这类绝世神功，可是萧峰恰恰没有修炼这种超强的内功，只是很普通的少林内功，而他的年龄也极为年轻，这就奠定了萧峰功力的上限。

通过一些细节的对此，其实也可以看出萧峰功力的强弱，在阿紫被其重伤时，他为了救阿紫就施展出最强功力：

他（萧峰）知阿紫受伤极重，眼下只有令她保住一口气，暂得不死，徐图挽救，因此以真气输入她的体内，也是缓缓而行。过得一顿饭时分，他头上冒出丝丝白气，已是全力而为。

为了救阿紫，萧峰施展出全部功力，头顶的表现只是丝丝白气，其实这也在一定程度上体现出萧峰的真实功力水平，相比张无忌，这种差距就呈现出来！

旁观群雄见张无忌改了武功招数，三株苍松间的争斗越来越激烈，三僧头顶渐渐现出一团淡淡水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拼之境。张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一条，升上空际，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。

张无忌不愧是修炼了“九阳神功”并打通任督二脉，其功力之强简直匪夷所思，在当时除了张三丰，再也没有任何人能够与之相比。张无忌在运功之时，头顶白气却能够笔直升上空际，且不说远超三渡，在金庸笔下也是绝无仅有的。

通过这个细节的对比，萧峰的功力其实与张无忌相差甚远，即便是三渡他也多有不及。这一切归根到底还是因为萧峰所学的功力只是少林普通内功，其进展太慢导致萧峰功力在天龙时代着实是不够突出的。

三

功力的问题也限制了萧峰的发挥，若是萧峰修炼了“九阳神功”，那么萧峰估计能够在少林寺直接虐了三大高手，可是他功力续航能力的不足让他在三人面前只能支撑一段时间，时间一长就必败无疑，这也是萧峰自己承认的。

正是如此，萧峰若真是与鸠摩智一战，不见得有优势！

鸠摩智与萧峰都是天龙四绝的成员，二人的实力都是相当强劲，萧峰实战能力惊人，鸠摩智武学储备也是相当过硬。论武学的博度，鸠摩智可谓完胜萧峰，他不仅修炼逍遥派“小无相功”，更是将少林“七十二绝技”揽入怀中，他将两大门派的武学融会贯通，发挥的威力竟然胜过精研“七十二绝技”的玄字辈高僧。这就足以体现鸠摩智实力之不凡，在武学方面的天赋也是极为惊人。

在天龙寺，鸠摩智面对五本加枯荣大师，完全没有压力，他们用拼凑出来的“六脉神剑”，与鸠摩智的“火焰刀”相比，完全没有优势，而凭借火焰刀，鸠摩智竟然将五本逼得退无可退。虽然萧峰自称能胜过四个段延庆，而段延庆还不及段正明，也就是说四个段延庆肯定不是天龙寺五本加枯荣大师的对手，这样一比较，萧峰真不见得能胜过鸠摩智。

当然，若真是二人交手，萧峰胜在精力旺盛，毕竟他的攻击力相当强，而鸠摩智却在功力和绝技方面又更有优势，所以二人交手胜负四六开，萧峰是四，鸠摩智为六！

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

乔峰原著武功很不稳定，可以说一会儿跟慕容复比只是稍微强一点，一会儿感觉能秒段誉虚竹。

之所以这么忽高忽低，主要原因是连载小说很容易写崩，之前作者预想的设定会在长时间跟读者互动中，被读者意见所影响。说到底明报还是一份靠销量赚钱的报纸，如果没有了巨大的销量做支撑，那么社会影响力和广告效应都会降低，直接就影响了整个报社的盈利。

于是一边写一边改设定，改到崩了再往回找补，找补不动了就强行机械降神，再把剧情写会原来设定的框架里。

而乔峰就是《天龙八部》里面，被读者强行捧成主角的人物，萧大王险些一己之力带崩了整部书，可见其战斗力之强悍。

咱们看一看金老最开始连载时候的简介：

这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇敬佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇怪的现 象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。

很明显，这是一部以段誉为主角引出来的江湖传奇。金老自己也说过，最开始是想让段誉当绝对主角，虚竹当后半部主角，但主线还是段公子的外挂人生。

结果写着写着，尤其是写到杏子林部分，读者发现段誉这个只会刷奇遇的弱鸡，远不如乔峰这个绝世英雄有嚼头。于是读者信件把明报差点活埋，纷纷要求让段誉下线，我们要看乔帮主开大。

于是乔帮主莫名其妙成为故事主线，他的身世全部是金老一边写一边编的，根本没有前期脚本。

原定南慕容北乔峰是齐名，慕容复只是“稍弱”，两人只有少林寺一次交集。结果乔峰不断加戏，慕容复不断被弱化，到后来都不知道怎么圆。乔峰能打五六个段延庆，而慕容复跟包不同等人围攻，被段延庆轻松应对，咱们算一下萧大王能打几个慕容复？

更要命的是BUG一大堆，雁门关战斗的时间，以及段正淳的年龄，全部都驴唇不对马嘴。

于是只好用新的BUG来弥补旧的BUG，到处开坑来掩盖老坑。到了少林的时候，已经彻底圆不回来，只好机械降神让一个没头没尾的扫地僧出场，直接秒杀所有顶级高手，将慕容博萧远山两个幕后隐藏BOSS直接遁入空门，从剧情中抹去。鸠摩智也被埋下基因炸弹，后来让段公子引爆。

后来的三联整编版，小说简介变成了酱紫：

这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时宋、辽、大理等国的故事。

是不是发现多了两个国家，没错，乔峰的两个祖国北宋和大辽都塞进了简介中，而且排到了大理国前面。也就是说连载结束后，数一下字数才发现段誉的主角位置被萧大王抢劫了。

有人统计过，三大主角的出场次数为段誉 3301、萧峰 2864、虚竹 1596。

虚竹表示，说好的前段誉后虚竹呢，我是谁我在哪里？

所以你要跟乔峰这样一个被加戏加到差点崩了整部小说的神人比武功，告诉你什么叫越级碾压，什么叫战神挂。

区区鸠摩智也就欺负一下慕容复，看见萧大王最好躲远一点，否则真的打倒你自闭。

至于内力差不差，咱们别看数据，段誉内力震古烁今，虚竹子两百多年高纯度内力，结果两人挟持耶律洪基，还不是被萧大王一掌一个都给逼退了。别给我扯放水，萧大王是突袭并没有打招呼，二挂如果真的有碾压优势，萧大王的掌力打在身上应该纹丝不动才对，能打退就说明至少不弱于你。

乔峰（战术后仰）：什么是C位呀！？

乔峰的内力不是极差，而是相当好，应当说，在《天龙八部》里，除了扫地僧和段誉虚竹之外，还没有什么人能够在内力方面稳压乔峰一头。而乔峰的武功跟鸠摩智比到底如何，书中并没有安排两人对打，但是通过两人表现来看，实战起来，鸠摩智未必能打过乔峰。

鸠摩智是一个十分有名的人物形象，有人可能把这个归功于97版《天龙八部》。的确，在这一版本里面，鸠摩智的形象十分经典，他武功高强，而且特别喜欢装大，张口闭口小僧，实际上谁也瞧不起，他的确也是实力强悍，无论是对战天龙寺诸位高僧，还是吊打慕容复，都显得游刃有余。不过，他一旦遇到乔峰，就会吃瘪，压根就打不过。

而实际上呢，在原著当中，鸠摩智没有跟乔峰对打过，甚至和慕容复也没有怎么交过手。不过有一点是跟电视里面一样的，就是他很喜欢装大。比如在天龙寺那一节中，鸠摩智有一个十分华丽的出场仪式，由于他是吐蕃国师，地位尊贵，再加上是去天龙寺挑衅的，所以排场特别大。不仅有众人护送，还伴随着一路的檀香和梵音唱和。而真正出场以后，鸠摩智也没有让人失望，不仅相貌不凡，而且武功奇高，是武林中的绝顶人物。

不过这么一个人物，却是一个道貌岸然之辈。他假借要给慕容博上坟的理由，强夺大理天龙寺的六脉神剑。天龙寺不同意，他就以武力欺压，并且拿吐蕃势力来欺压大理，后来更是直接挟持保定帝，最后逼得枯荣大师亲自烧毁了六脉神剑剑谱。当他得知段誉已经在无意之中修炼会六脉神剑的时候，他又直接挟持了段誉。

鸠摩智不仅是武林高手，还是吐蕃国师，身份尊贵，按理说不该做出如此下作之事来，但是他偏偏就做了，实在跟他有道高僧的身份不符。后来他又大闹少林寺，重伤少林长老高僧，少林方丈玄慈看到他的身手之后，也是自愧不如，幸亏那时候虚竹已经武功大成，这才打跑了鸠摩智。

鸠摩智在兴风作浪的时候，乔峰在干嘛呢，那时候丐帮正在经历巨变，而乔峰契丹人的身份暴露了，不能再做丐帮帮主，后来乔峰结识了辽国的君王，并且帮他坐上了辽国皇帝的位子，而乔峰也被封为南院大王。在这整个过程中，两个人几乎没有交集。

按理说，乔峰经历了许多波折，武功应该会受到影响。但是乔峰是天生神勇之人，在遭遇挫折之后，他发现自己武功反而日益精进了。特别是他的降龙十八掌，堪称天下无敌，连后期出现的扫地僧都给他打伤了。

直到后来英雄大会，鸠摩智这才有机会跟乔峰见面，不过很可惜，两人并没有正式交手过。不过有一点蛮有意思的，鸠摩智也曾经袭击过扫地僧，不过他是远程攻击，结果还没碰到扫地僧，就被扫地僧身前的三尺气墙给挡住了。虽然说乔峰是近距离进攻，鸠摩智是远距离进攻。可是乔峰的进攻是让扫地僧真的受伤了，而鸠摩智的攻击对扫地僧一点伤害都没有，甚至都没有到达攻击点。鸠摩智之所以会偷袭扫地僧，实际上是因为他对这次偷袭很有信心。可以想象，如果对面不是扫地僧，而是少林玄字辈高僧，肯定会受到伤害。而扫地僧没有受到丝毫影响，不是说鸠摩智不行，而是说鸠摩智的袭击对扫地僧无效。相信就算鸠摩智是近距离进攻，以扫地僧的实力，就算不还手也是可以抵挡的。

这样看起来，鸠摩智还是真的不如乔峰。而且鸠摩智如果真的和乔峰交手的话，他的劣势也是很明显的。鸠摩智本来是个武学天才，可惜贪多求全，不仅修炼本门武功，还练了许多少林寺的武功，甚至六脉神剑、小无相功什么的也修炼，而他除了本门武功之外，其他武功都可以算是偷学，没有完全按照正道去走，留下了许多隐患。后来鸠摩智就是因为身体隐患发作，才会不敌慕容复，甚至到最后走火入魔，靠着段誉把他内力全部吸光，这才侥幸逃脱一命。如果跟乔峰这样的大高手对战，鸠摩智的身体隐患很快就会爆发，到时候很可能在战斗中就走火入魔，更别提打过乔峰了。

为什么总会有人觉得乔峰内力不行呢。实际上降龙十八掌就是一门十分考较内力的武功，如果内力不够深厚，肯定练不成降龙十八掌。一般来说，一流高手能够学会十四五掌已经很厉害了，而乔峰却轻松学会了十八掌，除了天赋好之外，就是他足够刻苦努力了。乔峰从小就跟着师父学习正宗少林功夫，稳打稳扎，内力增长虽然不是突飞猛进，但是胜在全是靠自身努力一点点修炼出来的，精纯无比。不能因为乔峰没有奇遇，年纪较轻内力就不行，实际上乔峰的武学天赋是整个金庸武侠当中最好的几人之一，他练一年可能就顶普通人练好几年，顶天才修炼两年，所以他的内力其实也是很好的。

乔峰原著武功如何，打不过鸠摩智吗？乔峰内力极差是吗？

在金庸先生《天龙八部》中，乔峰作为主人公，武功确实不弱，为什么这样说呢？自创武功秘籍降龙十八掌，也可以称得上宗师级别了。至于跟鸠摩智相比，谁强谁弱应该是伯仲之间！

在《天龙八部》里，乔峰的武功主要是排云双掌和降龙十八掌！

而这个降龙十八掌，是乔峰自创，初初二十掌，后来通过整合成十八掌！特别是最后一招“亢龙有悔”几乎没有碰到对手！

而这招“亢龙有悔”打出来，呈排山倒海之势，全部是内功的劲道使然。这一点足以证明乔峰内功高强。

在《天龙八部》里，乔峰与人过招无数，但最经典就是，使用降龙十八掌，救自己的父亲时，击中了扫地僧，结果是武功神级别的扫地僧断了几根肋骨，口吐鲜血！

可见，降龙十八掌威力之强。

在《天龙八部》里，很多人把鸠摩智的武功看得太高了！

由于来自异域，充满着神秘的色彩很正常。

鸠摩智的内功确实强劲，典型的比武功就是：跟萧远山对掌三次，不分伯仲！

这也从侧面看出，鸠摩智的武功也跟萧远山差不多！

随着鸠摩智多次与中原武林中人交手，褪出神秘的面纱，武功也就一一显露出来。也就不是当初那种高不可攀的神奇。

武功大成降龙十八掌的乔峰后期跟萧远山相比之下，是稍强些了！

一个是降龙十八掌不同凡响！

二个是乔峰武功长进，内功更强了！

这样的情况下，乔峰跟鸠摩智过招，当然是一场硬仗。至于胜负，应该是伯仲之间！

乔峰是自带BGM出场的人物，你说打不打得过鸠摩智？哈哈开个玩笑，不过乔峰能和鸠摩智一起被网友们定级为“天龙四绝”，证明他还是有两把刷子的。

网友们评定的一僧二挂三老四绝还是比较公平的，一僧是扫地僧，二挂是段誉和虚竹，三老就是逍遥派三老，四绝就是乔峰、鸠摩智外加乔峰的老子萧远山和慕容博了。萧远山三十年前就曾在雁门关大战中原十大高手，打得中原十大高手满地找牙；慕容博就更不用说了，慕容世家的高手，精通天下武功，名字中有一个“博”字能就可见一斑。鸠摩智就是那个“天下能和贫僧打成平手的没有几个人”的那个吐蕃国师，也是目中无人，不可一世。

而我认为乔峰的武功在四绝中应该是最高的，都说“北乔峰，南慕容”，慕容复在后期简直成了武林笑柄，一心只想复国，连武功都荒废了。而乔峰却是从小一点一滴练起，没有什么奇遇就能达到巅峰的人。乔峰出场时只有三十岁，三十岁正是一个男人的黄金年龄，乔峰不仅能和二挂之一的段誉拼酒，而且还能打遍丐帮无敌手，丐帮四大长老加一块也不是乔峰的对手，嗯，就是这么气人，天赋就是这么高。

书中乔峰的战绩非常多，大部分战绩都可以碾压鸠摩智，想不通为啥有人会说乔峰打不过鸠摩智。比如乔峰打虎，自古以来打虎英雄也就那么一两个而已，金庸又把乔峰加上去了。还有乔峰血战聚贤庄，大闹少林寺等等，哪一个比不上鸠摩智？鸠摩智一个番邦异僧能有我中华武术博大精深？他只不过是靠着投机取巧练会了慕容家珍藏的小无相功而已，虽然有过大战大理天龙寺的战绩，应该也不是乔峰的对手。

在扫地僧出场时一掌击毙萧远山和慕容博，一眼看出鸠摩智快要走火入魔，但是乔峰打了扫地僧一掌降龙十八掌，却被打得口吐鲜血，肋骨断了几根。这说明乔峰的功力实在是非常强的，连扫地僧都低估了乔峰降龙十八掌的威力。这个时候的鸠摩智在干什么？他用他的独门绝技火焰刀偷袭了扫地僧，却碰在了扫地僧的防御气墙上，如泥牛入海，无影无踪了。所以说乔峰应该是打得过鸠摩智的。

这个问题也很无聊，乔峰这么厉害怎么能没有内力呢？别看降龙十八掌是外家功夫的顶峰，但是这也不能说明乔峰没有内力啊！

比如乔峰和段誉拼酒那一回，段誉靠的是六脉神剑的脉络和北冥神功吸来的内力化解酒气，而乔峰却是生生靠着自身的内功化解酒气的，最后乔峰还赢了，可见乔峰的内功高明之极。

还有在聚贤庄一役中，乔峰仅凭江湖中普普通通的武功太祖长拳就能打得一众自命英雄的人心服口服，还杀出了一条血路，而且一声大喝就破了四大恶人之首段延庆的徒弟谭青的腹语之术。这没有一定的功力是办不到的。所以乔峰的内力也是相当高的。

总之，乔峰英雄盖世，是一个武功高强的真汉子，只可惜命运不济，最亲爱的阿朱被他亲手打死，最后也为了两国和平自尽于雁门关外。

（图片来源于网络）

我是海伦儿朱，读金庸武侠原著，和你一起品评新修版点滴。

要说乔峰打不打得过鸠摩智，在天龙全书中，乔峰并没和鸠摩智直接动过手。

而乔峰内力是好是差，还要看和谁比。

乔峰和鸠摩智相遇对战，只在少林寺藏经阁中，这时，乔峰已经是契丹人萧峰了。

萧峰父子要杀慕容博父子报仇，鸠摩智在一旁出现，打着和慕容博早年相交的旗号要相助，和萧远山对过一掌，之后就是双方吧啦吧啦畅聊恩怨了。

这互相“暗自钦佩”的两人，就是鸠摩智和萧远山。

虽说没有交过手，若论功力，鸠摩智五十来岁年纪，乔峰却只三十一岁。从修为上讲，相差20年。

一定要拿乔峰和鸠摩智比，就要看看两人各自的战绩。

原著中，鸠摩智真正出手纵横捭阖，其实只有两次：

第一战，天龙寺夺经。

这一战，鸠摩智主要使出“火焰刀”两次对战天龙寺诸僧的六脉神剑“剑阵”。

虽然最终没能达到取得六脉神剑的目的，但鸠摩智临走时先出其不意擒住保定帝，又逼得本相禅师吐血，更是抓走了段誉。天龙寺可以算全面溃败。

第二战，少林寺挑衅。

这一战，鸠摩智主要使出摩诃指、般若掌和大金刚拳，与玄生过招，从如来佛左前铜鼎上剜下手掌般的一块黄铜；更是三弹“拈花指”击伤玄渡。

如果不是后来虚竹出手，鸠摩智恐怕就要逼得少林寺承认七十二绝迹不过是浪的虚名了。

至于其他在阿碧的琴韵小筑、苏星河的聋哑谷、乃至后来少林藏经阁中，鸠摩智只是点到为止，并没有和谁大动干戈。

两次过招，震慑人心之处主要在内力。

当然，鸠摩智和慕容复在枯井边也有一战，将慕容复打落枯井；但那时国师强练武功，身有弱点，内息不调，最后自己也落入井中，内力被段誉吸取，武功全失。在此就不详述了。

说回鸠摩智内力虽强，在两次比试中为了渲染气氛，却都捣了一些鬼：

第一次，天龙寺点香。

但随后，天龙寺诸僧都从香味中问到了微微的硝磺火药味，也猜到鸠摩智并非纯粹远距离点香，而是用内力摩擦火药。在场的众僧和保定帝等人基本也可以办到。

第二次，少林寺“天耳通”。

可大家没想到的是，国师是先在殿外窃听后，再奔到远处说话。这真是十分调皮了。

还有，少林寺中断发不伤人。

要说这么操作当然非常难，但当时的情境是：国师力战虚竹不敌，竟使匕首刺伤虚竹，大伤身份。为了挽回面子，才要当众揭穿护着虚竹的“四姝”身份。

以上种种，无怪国师尿点多。不过，鸠摩智武功着实不低，之所以显得比较菜，一个是和段誉比，一个是和虚竹比。

鸠摩智内力深厚纯是修炼所得，段誉却是通过北冥神功吸取数大高手内力，虚竹更是身负逍遥三老的功力，小无相功还比国师学得全。

如果说动手，段誉连基本的拳脚章法都不懂，分分钟丧命在鸠摩智手下；真论拼命，虚竹也早被国师刺死。

要说乔峰内力极差，那分和谁比吧？

和段誉比？单论脚力，乔峰自忖超过六十里就要输在段誉脚下。书中几次提到，段誉身负当世第一内力，又有六脉神剑加持，只要运用得当，绝对是当世第一的苗子。

和扫地僧比？这是天龙中隐性大boss，没什么可说的。老和尚双掌一合，就有一股力道化成一堵无形高强，乔峰排山倒海的掌离撞上这堵墙，马上无影无踪，消于无形。

降龙十八掌是典型的外家功夫，乔峰学掌下了多少辛苦不得而知。按照郭靖的经历，学十八掌肯定是要以内功打底。如果不是全真派马钰事先传授郭靖二年内功，他练掌的进境便不可能这么快，个把月几乎把十八掌学全。

其实，除了丐帮恩师汪剑通，乔峰另有一位师傅，就是少林寺的玄苦大师。

乔峰自己亲口说过，跟着玄苦大师学艺，寒暑不侵十年光景。这十年里，总不能光练黑虎掏心吧？必然要传授内功。

乔峰在杏子林和姑苏慕容家约见，就曾使出佛门的擒龙功，镇住风波恶。

说擒龙功是典型佛门武功，因为它和鸠摩智常用的控鹤功有异曲同工之妙。这类功夫如果练到上乘境界，能凌空取物，隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。这必然是内功了。

仅此一处，乔峰内力绝对不低。

但说了半天，重点其实不在功力。乔峰为人，绝没有吐蕃国师大轮明王鸠摩智那么些零碎儿。

说回开头复仇，只此一点，就完爆国师。

少林寺藏经阁中，萧峰父子联手，要找慕容博报杀母之仇。慕容博提出利益交换，潜伏三十载的萧远山都犹豫了，询问儿子意见。萧峰却只一句话：

孰高孰低，还不跃然纸上吗？

练成擒龙功的人内力能差？

原著中慕容复接不住鸠摩智十招，却多次说慕容复只比乔峰稍弱，未可小觑。鸠摩智武功是高过乔峰的

萧峰不仅内力强，最强还是实战经验。

乔峰武功必然是在鸠摩智之上的，内功并不算差，只不过相比较段誉虚竹这两个可以吸人内力的开挂者，自然是不如，乔峰的内力是一点一滴练出来的，尤其是后期，只凭内力也是一流高手的水平。

乔峰武功简而精，鸠摩智武博且杂，独决纯。高下可见。洪七公与黄药师可作比较。

我只说一句，乔峰对战谁都没输过，实战第一，拼命起来，扫地僧也不行。恶人没有乔峰武功高，菩萨心肠的实战都不行（一种平衡）

是真的，

鸠摩智差的地方是心境，如果心境突破，鸠摩智与扫地僧一个级别，乔峰不是对手，可惜了，太争强好胜，最后在枯井大彻大悟，如果有续写，鸠摩智绝对是个传奇，会得太多。易筋经，火焰刀，小无相功，少林72绝技及其破解方法。

乔峰内力得天独厚，天赋异禀，内力从无用尽之时，最低持平鸠摩智毫无压力。

要是切磋的话，乔峰鸠摩智平手，要是决战的话，乔峰稳赢鸠摩智，鸠摩智虽然武功高强，但是战斗意志和战斗气概不如乔峰，乔峰会越拼越猛，鸠摩智见势不妙，就会先行自保脱身。

萧峰的内力差，他能把降龙十八掌的掌力（是掌力，不是掌风）打到三丈开外，令慕容老匹夫手掌隐隐发麻？ 萧峰的内力差，他能用擒龙功凌空把地面上的兵器吸到自己手上？ 后世的洪七公似乎也不是 “内力如何的深厚”，他只不过是把外家功夫练到了极处（射雕中周伯通评价洪七公的原话），神雕中的洪七公以及 “有九阴真经加成，把降龙十八掌练到了刚柔并济境界” 的郭靖，这两位的内力 “可谓深厚之极”，可是他们也只能把掌风打到一丈开外（是掌风，不是掌力）

我认为乔峰无论武功还是内力都很高。乔帮主在少林寺独战三大高手就是证明，虽然半路上加入了段誉和虚竹。

萧峰是速功型！内功並不太理想！拖字决就一直拖、但内力要好、降龙十八掌並不吹！

小说主要靠自己的臆想，有口皆碑，仁者见仁，智者见智

古人当然会武功，中华武术，博大精深。在冷兵器时代，没有一招半式，没学点过硬的真功夫怎能在战场上建功立业？正是由于古人长期的不断积累、不断改进，通过不断的实战演进，才形成了今天在世界上大放异彩的“chinese kung fu”。话不多说，下面看几个民间关于武功的记载。以石击桅

甘凤池，清朝著名武术家，江苏南京人，拳术非常高明。据传乾隆帝南巡时，曾微服护驾在皇帝身边。有一次，甘凤池误上了贼船，将计就计假装吃醉酒在船上睡觉，盗贼们把他扔进水中，于是甘凤池攀在一根木头上漂上岸。上岸后他在路边捡起一块大石头，使一巧力，大石头飞向盗船，击中船桅，船覆人亡，全歼船上盗贼。

有一个老翁带了一个幼女来见甘，请甘凤池与幼女比武，说如能胜过女子，就留下来给他当老婆。此女双脚纤细，鞋上似乎贴有铁叶，穿着它箭步如飞。甘凤池与此女打斗了很久，当四手缠在一起时，幼女突然翘起右脚，几乎踢中甘的眼睛。甘凤池以迅雷不及掩耳之势用口咬住，同时出脚踢中幼女左脚，幼女跌倒在地，笑着留下来不走了。

有一位山东镖客，途中遇到一个僧人，两人起矛盾互相博打，武艺不相上下。打了很久没分胜负，镖客突然发出飞锤击向僧人，僧人接住锤子，识得此物，连呼师兄。这才知道两人均是甘凤池徒弟。甘凤池活到七十多岁，由于太喜欢吃羊肉，有一次吃得太饱，死了。

白泰官，民间传说身手敏捷，稍有功夫，屡挫江湖之客，以为自己武功高强，天下无敌了。

一天，行至一处，有一个人挡住去路，说：“奉我师傅之命，特请大侠相会。”白泰官不情愿但也还是跟着此人去了。到了一个地方，看见有兄妹二人正在空地上跑马。男的在马上放箭，女的在马上接箭，接连十支，支支不落。过了一会，兄妹下马，请白泰官也试试。白泰官自知做不到，不敢回答。妹对兄说：“我俩先抛砖引玉如何？”随后命下人拿来一大碗黄豆，一双竹筷，兄妹对立，相距十几米。兄用筷子夹豆掷去，妹用筷子接住，一大碗黄豆，没有一粒落在地上。白泰官目光呆滞，目瞪口呆，半天没缓过神来，心想：“山外有山，人外有人，在下佩服。”站了很久，屁颠屁颠走了。

章铁拳，是一位江湖卖技的，两拳如铁，刀斧不能伤，故号“铁拳”。

章本是山村农家子，父亲给富人当佃户，年年欠租，偿还不起，富人逼债甚急，不得已其父把他卖给富人抵债。到了富人家，富人待他十分苛刻，每天叫他舂米。富人嫌他用杵舂米太慢，不准他用杵，命他用拳头，每天舂米一斗。稻芒刺痛皮肤，不敢说痛，米舂得不干净，还要挨皮鞭。

三年后，他父亲还是没能来赎身，于是废止契约，永远为奴。由于长期用手舂米，他的两个拳头的肉已经磨掉了一层又一层，拳骨瘦如铁。某天夜里，他来到富人房间，哀求用杵舂米，富人不但不允许，还举杖把他痛打一顿。章奋起反抗，稍一挥拳，正中富人胸部，富人倒地，不省人事。章知道大祸临头，急忙飞奔回家，扶出父母，放火烧掉自家茅庐，携父母躲进了山谷，到了天亮，改换服装，扮成乞丐上街，路上听说富人已死，更加不敢回家乡。从此，漂泊江湖，流落他乡，靠卖技杂耍养活父母。

谢邀@红雨说历史 。 ”武功”这个词汇出现得比想象中要晚，到明清时才出现！其实”武功”是两个词汇构成的，即“武术”与“功夫”。

中国武术，延衍流长，有文字记载，便已有了武术。武术可以强身健体，可以制止侵害。而“功夫”讲的就是一个人对武术的精湛程度了。我们知道的宋太祖赵匡胤就是一代武术宗师，在《水浒传》里，有一个兵器非常流行，那叫齐眉短棍。赵匡胤的“太祖拳”和“太祖棍法”一直流传至今。

中国人一直有练武的传统，中国的“武”，讲究“止戈为武”，打是为了不打。蕴含了深邃的哲学道理。所以练武之人，讲究内家心法，目的就是澄澈内心，不忘练武初心啊！

练武在古代其实和读书一样，是件非常奢侈的事情。因为练武耗时耗力，不事稼穑，古代粮食加工初级，营养摄取率低。说人话 就是费口粮。普通百姓之家，有个练武之人，那得好几个人供着。

真正的武术绝对不像武打片里，飞山过海，动不动就过招不下百回。而真正的实战武术，基本没有那些令人眼花缭乱的花式招数，没有什么美感可言，而是在数招之内，必分胜负。

就像早期形成的舞蹈一样，目的就是为了供人欣赏。 上世纪影视化，又将表演性武术，推向了一个新的高潮。涌现了一大批功夫明星，如李小龙、成龙、洪金宝、李连杰、甄子丹等人。

同时竞技类武术也得到了很大的发展，李连杰、吴京等人都是什刹海体校、全国武术冠军出身。但很可惜的是，中国武术还不是国际性竞技运动，既无世界性锦标赛，也不是奥运会项目。

而如今除了传说中的那些只见于小说中的江湖门派不辨真假外，很多带有实战和养身性质的武术门派，如太极、咏春、洪拳、蔡李佛拳已经遍及世界各地。

所以，古人不但会武功，而且开发了武术的要义。只不过古人的武功绝对不是你现在在武打片里看到的那种武功！

文/炒米视角

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古人真的会武功，但影视作品是夸张的功夫。

格斗技能是人类发展中逐步总结出的经验学，捕猎是原始人类重要的食物来源，在长期的生活实践中逐渐认识到，能否获取食物取决于和种身体素质与搏斗技巧的实力，如果古人没有这些格斗经验的总结和提炼，怎么可能会在万物中统治地球。

在人类有了部落开始，种族之间的战争，争夺食物，地盘，就需要武力作为重要的因素之一。

但大规模的战争，与个人的功夫高低关系不大，拥有合作，强健的身躯是战争的重要基础，戚继光说过：“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？”

而功夫在单打独斗的作用还是非常明显，不论是社会多么安定，总有一些意外发生，需要武功来维护正义。

反正我记得小时候在农村看见：二人抬上六百斤左右的石头。差不多抬1千多米的路程。中途休一次。敢问当下有几人行

古人会武功吗？这就要看你怎么想了。

要是你说古人会不会小说中的那种可以无形之中杀人于千里之外，健步如飞神似腾云驾雾的武功，那小编可以很明白的告诉你，没有。金庸老爷子想象出来的譬如九阳真经《九阴真经》《易筋经》等那都是类似神话了。其实古人的武功应该算是杀敌经验的一种，说白了就是一种即可杀敌自保又可健身保健的一种套路。

武功在秦汉时期就有传说。

功夫家越女曾论述了“手搏之道”的理论，可知在先秦之前，武学已十分发达。 后世张三丰修道有成，创始内家拳，把搏击和摄生结合起来， 至于轻功，古代大部分的墙的很矮，攀爬物许多，只要身手矫健，都可以上去。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正