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穿越种田之寡夫郎的作者是和安。
黯之子
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张无忌的
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内容预览：
约公元前17世纪,商末帝辛时期,帝乙第三子,定都朝歌.这就是历史上有名的暴君纣王史书曾记载商纣为人聪颖,曾大举攻伐东夷,取得胜利,为中原文化的传播有一定的贡献.纣在位时有八百位诸侯,四位大姓诸侯,共同镇守疆土,风调雨顺,万民安乐.但商纣为人残暴,宠幸妲己,酷刑于民,大修宫殿,至此民不聊生,妖孽四起.
－－－－－－仙界,女娲宫.
金碧辉煌的大殿,在仙界氤氲缭绕的仙气中,若隐若现,殿前池子里几只彩色的凤凰在闲适地梳理着它们金色的羽毛,殿前端坐着的女娲娘娘闭目沉思,宝相柔和.
"吭哧、吭哧"在这宁静庄严的女娲宫不时传来某人因吞咽食物过猛而不自主地发吃了大刹风景的声音.
"小狸,我在冥想!"
女娲娘娘的柔和正慢慢地僵硬```而当事的罪首仍然不知死活地出言挑衅：
"是冥想呢,还是睡觉呢？"
女娲娘娘的僵硬正慢慢、慢慢地变寒```但某人还是不知死活而又理直气壮地大抒己见：
"如果是冥想呢,就会出现祥光,如果是睡觉呢``````"
某人悠闲地抬起那双如凝脂般地玉手指着女娲娘娘座前……
笨笨笨小西
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wyn_ellen
我来回答，念奴娇•赤壁怀古
【内容】
[编辑本段]
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
【作者简介】
[编辑本段]
苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋眉山人，谥号“文忠”。是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。作品有东坡七集《东坡乐府》等。
【词牌释义】
[编辑本段]
〔题考〕 元微之【连昌宫词】：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”自注：“念奴，天宝中名倡。每岁楼下酺宴，万众喧溢，不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能听否？’皆悄然奉诏。”又【开天遗事】：“念奴有色善歌，宫妓中第一，帝尝曰：‘此女眼色媚人；’又曰：‘念奴每执板当席，声出朝霞之上。’”词曲之名，有所昉矣。本调异名最伙，以调都百字，故又名〔百字令〕、〔百字谣〕。以东坡【咏赤壁】有“大江东去”及“还酹江月”句，故又名〔大江东去〕、〔酹江月〕、〔赤壁词〕。更有〔大江西上曲〕、〔壶中天〕、〔无俗念〕、〔淮甸春〕、〔湘月〕、〔大江乘〕等名，不暇遍考。
〔作法〕 本调一百字。起句四字，不用韵，平仄一定。次句九字，上三下六，起仄韵；第三、四字平仄不拘。本句亦有作上四下五者，不足法也。第三句七字，不用韵，与〔满江红〕第五句同。第四句六字，与〔双双燕〕第六句同。第五、第六为四字对句，不用韵，与〔换巢鸾凤〕后阕第四、五句同。第十句五字，与〔烛影摇红〕第四句同；惟第三字不可用仄。第八句四字，与第九句六字，亦可作上四下六之十字句。上四字作豆，第一字可平，下六字协韵，第一字可仄。其语气自需一气呵成。后阕起句六字，仄起平收，不用韵；第一、三字俱可作平，与〔玉漏迟〕后阕起句同。第二句九字，上四下五，与〔青玉案〕结句同。然亦有作上五下四者，不足法也。以下句法，全与前回。
望天低、
●○⊙（豆）
吴楚眼空无物。
⊙●●○○▲（仄韵）
指点六朝形胜地，
⊙●⊙○○●●（句）
惟有青山如壁。
⊙●⊙○○▲（协仄韵）
蔽日旌旗，
⊙●○○（句）
连云樯橹，
○○⊙●（句）
白骨纷如雪。
⊙●○○▲（协仄韵）
大江南北、
⊙○○●（豆）
消磨多少豪杰。
⊙○○●○▲（协仄韵）
寂寞避暑离宫，
⊙●⊙●○○（句）
东风辇路、
○○⊙●（豆）
芳草年年发。
○●○○▲（协仄韵）
落日无人松径冷，
⊙●○○○●●（句）
鬼火高低明灭。
⊙●○○○▲（协仄韵）
歌舞樽前，
⊙●○○（句）
繁华镜里，
⊙○⊙●（句）
暗换青青发。
⊙●○○▲（协仄韵）
伤心千古、
⊙○○●（豆）
秦淮一片明月。（一作平）
⊙○○●○▲（协仄韵）
【译文】
[编辑本段]
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。 手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
【注释】
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1.纶巾：以青丝做成的头巾。�
2.酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遥想：远想。
4.小乔：乔玄的小女儿，嫁给了周瑜为妻。
5.羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
6.樯橹：船上的桅杆和橹。这里代指曹操的水军战船。
7.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。
8.华发：花白的头发。
9.尊：通“樽” ，酒杯。
10.大江：长江。
11.淘：冲洗。
12.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
13.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”。
14.雪：比喻浪花 。
15.穿空：插入天空，又作“崩云”。
16.英发：英俊勃发。
17.樯橹：强大的敌人，又作“强虏”“狂虏”。
【疑难指津】
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《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是三国演义为了美化诸葛亮而贬低丑化周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，而《三国演义》这本小说为了抬高诸葛亮，故意贬低周瑜，把周瑜丑化成一个狭隘嫉妒的小人，是严重违背历史的。正史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，应该说，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。
【赏析】
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如果把破除传统作为"伟大"的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。与花间词中"花落子规啼，绿窗残梦迷"的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。他的那些"似诗"的小词、"句读不葺之诗"，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕以见到的。即此我们也可估量到苏轼这一类词在词史上的重要地位。
这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：
黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：'刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。'今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。苏轼这里所描述的风起水涌景象和对曹操、周瑜赤壁之战的联想，在这首《念奴娇》词和赤壁赋中都有鲜明生动的反映。
值得注意的是，苏轼对于黄州之赤壁是否三国时赤壁之战的故地是颇存疑虑的。
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。"故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(和子由渑池怀旧)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一尊还酹江月"的感慨。正如他在西江月词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的赤壁赋于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是庄子•齐物论思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。贬之者如俞文豹吹剑续录所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。"幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"平仄句调都不合格"(丁绍仪听秋声馆词话)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。 作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英资与功业无不让人艳羡。
烘托和映衬
这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。词中有两种映衬：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。
用“大江东去”四字来雄视千古，自古以来，无人超越。它极简洁、质朴却有气象宏大，声势极豪壮，并且富含哲理，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念，这是其他诗人所无法比拟的。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下半阕刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。
【赏析一】
[编辑本段]
这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的 代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。
此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流 人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如 橼。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔 极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三 句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、
脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。
以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻 周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史 事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人 物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中 郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。
以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
【赏析二】
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“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。
“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高 插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。 14376希望对你有帮助！
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关于灵魂，是世上最玄妙无解的一个迷，比较通俗的观点，认为灵魂是主宰人类知觉与活动的生活要素。据考古学家和人类学家研究，距今二万五千年至五万年前的人类，已具有灵魂的观念，或人死后灵魂继续生活的观念。很多宗教、哲学都相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视灵魂为不朽的精神实体，想象其与肉体一样，有生有死，有自己的存在方式。
在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量，这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中，力量、灵魂和生命在特定的时刻是可以彼此互换的。
西方宗教认为，灵与魂是不同的两个概念，灵主要是指非物质的生命本质，包括神、天使、魔鬼或邪灵等，以及依附于人肉体里面非物质的灵性或灵命。而魂，是指内在的非物质及眼不能见的自我，包括人的情感、思想和意志等等。
中国人的设定更加具体和细腻，如同中国的哲学，中国人将灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。
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“我的女儿这样聪慧美丽，正如盛世中辉煌盛开的花，耀眼夺目。”
可是，花还未绽放开来，就被人折了下来，渐渐凋零枯萎。
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魔君很坏很邪恶：戒掉二手夫君
作者： 大白兔奶霸
简介： 她莫名被他掳来，硬把生米煮成熟饭，七日七夜，不曾走出房门！终于，她怒了，“用身份压我，我要画N个圈圈诅咒你！”哪知这魔君一改昔日萌态，此时眼神似饿狼：“本宫何止用身份压你，待会还要用身体压你呢……”晃动着脚上的黄金铁链，她媚笑：敢动姐？姐会让你生得偶然，死得必然……
原贴：主角叫十艳的小说穿越文
传奇1948
BL和别的欧洲国家可以不？
我把一些其他国家加进去了，如果不喜欢的话可以无视。
BG：
希腊宠姬（古希腊神话）
暴动王妃（古埃及）
法老的宠妃（古埃及）
第一皇妃（古赫梯）
巴比伦王妃（古巴比伦）
玫瑰上的英格兰（400年前的英国）
骑士幻想夜（游戏中亚瑟王时代的古英国）
法玛传（萨克维撒宫廷，没看过，不知道是哪个欧洲国家）
BL：
希腊抽风神话（古希腊神话）
希腊现代神话（古希腊神话，希腊抽风神话的第二部）
穿越特洛伊（古希腊）
一笑饮砒霜（东南亚神话）
海蓝映尘
如果你说的是穿越西方神话的我可以推荐几本
穿越古希腊 落英缤纷
作 者：苏慕央
内容简介：
一觉醒来，十五岁的美丽少女芙洛拉发现自己竟然华丽丽的穿越了！而且竟然是那个古老而神秘的古希腊神话时代！在这里，她遇见了那个死亡象征着母系社会败落的阿伽门农，他英俊的儿子萨洛文和萨洛文美丽但是对芙洛拉充满敌意的未婚妻，斯巴达公主特娜亚，智慧女神雅典娜……
为了要在这里好好的生活下去，芙洛拉谎称自己是阿尔忒弥斯女神的使者，用来自未来的发明，换取了至高的地位，没想到换来的还有一根根明枪暗箭——是哪个混蛋叫她设计名垂千古的帕特农神庙的？
好吧，神庙好建，神使难当。为什么雅典娜女神的献祭仪式上，要她奏响前所未闻的神曲？你当姐姐我是但丁？
公主的生活，确实很头疼……
不过，命运三女神很快送给了她一个不太头疼的东西——后来，那让芙洛拉连肝都疼了……
穿越古希腊 哈迪斯的宠妃
作者：度寒
简介：她拼命的恶作剧只为得到父亲的注意，却被父亲新欢的女儿用花瓶砸晕，醒来时，她发现自己居然穿越到了古希腊神话时代，成为打开灾难盒子的那位少女，潘多拉。她的身份是太阳之国王储的未婚妻，可是她却深深爱上了没有爱情的祭祀，而来自地狱的冥王更是绞尽脑汁，为她痴狂。而这一切不过是一场预定的阴谋，到底在她穿越的背后，是怎样的黑色在操纵？打开灾难盒子的少女，真的只有沿着命定之路，毁灭掉爱人守护的国度吗？NO，她不要，偏偏不要。
穿越之玩转古希腊
作者：洋夜
作品简介：
从天而降的幸福穿越活动？真是太好了！
古希腊？你以为你说它是文明古国，我就不知道它当时有多原始、落后吗？
穿成女神？你以为我不知道那些希腊神邸有多自私、任性、无节操吗！NND，你竟敢说和我一样！
好吧，好吧！有什么好处？
呜……这样的话，我当然选择美貌！我要众神都望尘莫及的美貌，美到天怒人怨，美到惨绝人寰，让那些英雄，帅哥通通……
啊！……等等……我还没说完……
我——什么——时候——能——回来——啊！（无限回声！）
《我的波塞冬》
作者：廖娟
内容简介
她以这一个身份愉快的生活了多年：聪明的海洋地质系大学生，军舰舰长和舞蹈家的女儿，品尝着对一个年轻科学家的爱恋，积攒自己喜爱的石头。 直到这一天她遇到那总是给她带来厄运的美少年。 他究竟是谁？平白无故的到来，从容骄横的在她的生活中翻云覆雨？ 她自己又是谁？怎么会跟他有那么多的矛盾关联？
希腊宠姬
作者：鱼肚白
内容简介……
在那山的那边，希腊那边，有一群古代神，他们处于世界的颠峰，做着最癫疯的事情。只有和他们朝夕相处，才知道他们有多么脱线。
神族出美男，个个是完美至极的艺术品：优雅而腹黑的，俊美厚脸皮的，邪佞没大脑的，忧郁天然呆的，正太恋母控的……当这些外表无暇、人格缺失的美男子全都爱上你，并且用他们自以为是的**方式表达对你的爱，这时，你就是全世界最幸福也最倒霉的女人。
穿越古希腊之冷情冥王
作者：四月天堂
简评：圆了希腊神话冥王哈迪斯和冥后泊尔塞福涅的情感故事
就这些啦~~有兴趣就去看看吧
丰富的安静
书名：七夜宠姬
作者：无意宝宝
类别：小说
字数：559149
上传时间：2009年5月18日
完成时间：2009年9月27日
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