万古神帝？
八百年前，明帝之子张若尘，被他的未婚妻池瑶公主杀死，一代无上天骄，就此陨落。
八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻，已经统一昆仑界，开辟出第一中央帝国，号称“池瑶女皇”。
池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。
张若尘站...
张重阳是哪部盗墓小说的主角
提到的作品
![[玄幻小说]焚尽八荒](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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张若尘池瑶
作 者：万古神帝
八百年前，明帝之子张若尘，被他的未婚妻池瑶公主杀死，一代天骄，就此陨落。八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻，已经统一昆仑界，开辟出第一中央帝国，号称“池瑶女皇”。池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。张若尘站在诸皇祠堂外，望着池瑶女皇的神像，心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰，“待我重修十三年，敢叫女皇下黄泉”。…
原贴：哪部小说主角叫张若尘：
jiwei
独孤求败出自《神雕侠侣》里的
作者：金庸
性格：天才横纵，但是打遍天下无敌
所以一生但求一败，
独孤求败此人出于金庸名著《神雕侠侣》是杨过在断臂之后与神雕为友，间接所识的一位已故传奇前辈。
独孤求败曾在石壁上写到：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
首先，我认为独孤求败作为一个挑战型的剑客，在他活跃的那个年代毕定是名气较大的。
在杨过之前的郭靖黄蓉，再上一辈的武林高手有东邪西毒，南帝北丐中神通（可以参照《射雕英雄传》），这些人物所属的朝代大约是南宋中期到后期，活动时间大约为一百年左右。再早一点可以追溯到萧峰时期（天龙八部），大约是北宋中后时期，而在这两本书中均未提到独孤求败此人，而书中人物也未提及此人，如此一位纵横江湖，横扫万钧的人物何以竟未一人念及？我认为，这个人物与射雕时代应有相距一段时间。
独孤求败与雕为友，雕仍然健在，相信他所活跃的年代应该距此不远，于是我认为独孤求败活跃的年代大约在北宋末年到南宋前前期。
另外我认为这个人物是金庸先生后来才加上去的，是配合杨过断臂后的奇遇所作的。原因在于杨过初遇大雕，曾有过这么一想：“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物。”而按照金庸先生其他的作品来看，一般年代相近的人物都有所联系，如《倚天》中有提到过郭靖黄蓉，《鹿鼎记》中有提过袁承志，令狐冲，都是金庸先生其它作品中的人物。从杨过的这句话上分析，这句话显然是解说在神雕中怱然出现的独孤求败的意外性，但仍然有不少疑点，一个有如此传奇生涯的人物怎么会如砂淹海底，就算是昙花一现的美丽，也有如流星一般传达后世的光辉，更何况纵横江湖三十余年，打败天下无敌手的如此剑神！这句话似乎不能作为理由.!
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原贴：盗墓的小说哪部最好？
暗夜女王
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。这个人物的出名 之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。
由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。
既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。
“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。
关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。
关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。
（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。
之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。
《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。
然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。
杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。
最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。
由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。
里小弥
独孤求败
【人物简介】
[编辑本段]
金庸武侠小说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》中的人物。
【人物评析】
[编辑本段]
剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。
为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。
“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。
读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。
杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。
好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？
剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。
弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。
此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回首”三种学问境界之意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。
【独孤求败与剑学】
[编辑本段]
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。这个人物的出名 之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。
由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。
既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。
“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。
关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。
关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。
（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。
之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。
《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。
然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。
杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。
最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。
由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。
驻足
我是超级巨鳄小说，作者飞天小猫，主角张晨等。
小说主要讲述了：穷了一声的张晨就在两天前接到一个电话，电话里的男人自称是他的父亲，并给张晨转了五千万当做零花钱。今天正在睡觉的张晨却被同学污蔑偷钱，但为了自己的身份不暴露，张晨决定说自己中了二十万的彩票。
部分小说章节内容：
“臭小子，曹老板已经说了，这件事情该如何处理，你应该知道的吧？别在那里浪费时间了吧，再叫多少人来不也是一样的结果吗？”张晨转头对周周说道：“你确定吗？”
周周也有些想不通了，不就是一个开着家里面的大众车的小屌丝吗？有什么了不起的？可是当周周带着人出去看到黑豹和马东队长的时候，周周腿都软了。“马……马队长，你怎么……怎么来了？”
周周眼里面透露出的恐惧，上一次，他可是被马队长亲自给抓进去的，要不是家里面有些关系，他可就出不来了。“周周啊，我记得上回还是我亲自把你抓进去的，看来这回也要经过我的手呀。”
马东对着周周笑的慈祥，可是这笑容里面又有别人读不清的意味，像他这样的人能够在黑白两道之间都能够吃开，也是有几分本事的。再加上他为人也算正义，若不是为了能够有能力来对抗这些黑暗，他更宁愿做那个濯清涟而不妖的自己。
而黑豹看到张晨受欺负，边冲上前对着周周吼道：“原来是你这小子敲诈啊，我家少爷呀，这种事情你可知道后果？”
周周若不是看到黑豹手上的纹身，他绝不会认出那是叱咤风云的黑豹的，而他也正是听说黑豹的威名，他也在自己的手上纹了一个纹身，来仰慕黑豹，可是没想到今日黑豹居然来到了他的面前。
原贴：张晨是哪部小说的男主角？
小窝头
青春乱
作者：把酒问流年
上课发现美女同桌坐立不安，原来她有个大秘密！
小说里有张达孙倩
却看见孙倩还在等我,这让我心里特别温暖,有女朋友真好。我过去收拾书包,孙倩说: 周老师说你了吗? 我点了点头: 没事,不用担心,我没事。 张达,我不喜欢打架的男生。 孙倩的语...
eugen
奉和圣制重阳百寮曲江元翰 偶圣睹昌期，受恩。 远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。 薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。 沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。 探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。 重阳席上赋白菊 【唐】白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 李都尉重阳日得苏属国书 【唐】白行简 降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。 对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。 雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作 【唐】独孤及 万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。 白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。 五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。 骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。 重阳日有作 【唐】杜荀鹤 一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑， 牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。 大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。 重阳 【唐】高适 节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已， 五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。 真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。 重阳日酬李观 【唐】皇甫冉 不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。 愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。 答泉州薛播使君重阳日赠酒 【唐】李嘉佑 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。 共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。 重阳日上渚宫杨尚书 【唐】李群玉 落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。 荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。 重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字 【唐】李适 早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。 曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。 朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。 重阳日即事 【唐】李适 令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。 寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。 至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。 重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官 【唐】李适 炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。 万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。 至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。 此乐匪足耽，此诚期永孚。 重阳夜集兰陵居与宣上人联句 【唐】李益 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。 酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。[李益] 新月和秋露，繁星混夜霜。 登高今夕事，九九是天长。[广宣] 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭 【唐】李郢 绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府， 菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。 自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。 重阳日寄浙东诸从事 【唐】李郢 野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨， 望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。 红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。 重阳感怀 【唐】刘兼 重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔， 两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。 归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。 载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得， 刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。 独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。 重阳日寄上饶李明府 【唐】刘商 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀， 邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。 来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。 重阳东观席上赠侍郎张固 【唐】卢顺之 渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小， 茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。 好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。 奉和圣制重阳日即事 【唐】武元衡 玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。 绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。 律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。 奉和圣制重阳日即事六韵 【唐】权德舆 嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。 时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。 天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。 丁巳重阳 【唐】司空图 重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨， 家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。 自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。 旅中重阳 【唐】司空图 乘时争路只危身，经乱登高有几人。今岁节唯南至在， 旧交坟向北邙新。当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。 莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。 喜王驾小仪重阳相访 【唐】司空图 白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事， 溪上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。 拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。 浙上重阳 【唐】司空图 登高唯北望，菊助可□明。离恨初逢节，贫居只喜晴。 好文时可见，学稼老无成。莫叹关山阻，何当不阻兵。 重阳 【唐】司空图 菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。 重阳山居 【唐】司空图 此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。 篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。 年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。 满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。 重阳山居 【唐】司空图 诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后， 一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。 明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。 重阳四首 【唐】司空图 檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。 老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。 雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。 开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。 青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。 长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。 白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。 篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。 重阳阻雨 【唐】司空图 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。 犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。 婺州水馆重阳日作 【唐】韦庄 异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。 水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。 重阳日荆州作 【唐】吴融 万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉， 黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。 惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。 重阳阻雨 【唐】鱼玄机 满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。 落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。 重阳宴集同用寒字 【唐】张登 锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。 望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。 欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。 重阳日至峡道 【唐】张籍 无限青山行已尽，回看忽觉远离家。 逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。 重阳夜旅怀 【唐】郑谷 强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。 半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。 重阳 【唐】赵嘏 节逢重九海门外，家在五湖烟水东。 还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。 重阳日即事 【唐】赵嘏 病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。 由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。 重阳日寄韦舍人 【唐】赵嘏 节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。 不知此日龙山会，谁是风流落帽人。 重阳日示舍弟 【唐】赵嘏 多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。 新霜何处雁初下，故国穷秋首正回。 渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。 侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。 旅中过重阳 【唐】朱庆馀 一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。 草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。 重阳日陪韦卿宴 【唐】朱湾 何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制 【唐】樊忱 净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。 十地祥云合，三天瑞景开。秋风词更远，窃抃乐康哉。 九日登巴台 【唐】白居易 黍香酒初熟，菊暖花未开。 闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。 去年重阳日，漂泊湓城隈。 今岁重阳日，萧条巴子台。 旅鬓寻已白，乡书久不来。 临觞一搔首，座客亦徘徊。 九日题涂溪 【唐】白居易 蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。 明年尚作南宾守，或可重阳更一来。 九日醉吟 【唐】白居易 有恨头还白，无情菊自黄。 一为州司马，三见岁重阳。 剑匣尘埃满，笼禽日月长。 身从渔父笑，门任雀罗张。 问疾因留客，听吟偶置觞。 叹时论倚伏，怀旧数存亡。 奈老应无计，治愁或有方。 无过学王绩，唯以醉为乡。 闰九月九日独饮 【唐】白居易 黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日， 东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。 九日与友人登高 【唐】鲍溶 云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节， 曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。 古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。 奉陪封大夫九日登高 【唐】岑参 九日黄花酒，登高会昔闻。 霜威逐亚相，杀气傍中军。 横笛惊征雁，娇歌落塞云。 边头幸无事，醉舞荷吾君。 九月九日 【唐】崔国辅 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。 九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。 九月九日李苏州东楼宴 【唐】独孤及 是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。 酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。 九日齐山登高 【唐】杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 重九日宴江阴 【唐】杜审言 蟋蟀期归晚，茱萸节候新。 降霜青女月，送酒白衣人。 高兴要长寿，卑栖隔近臣。 龙沙即此地，旧俗坐为邻。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制 【唐】李乂 涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。 庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此倾巍巍。 九月九日 【唐】李治 端居临玉扆，初律启金商。凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。 野净山气敛，林疏风露长。砌兰亏半影，岩桂发全香。 满盖荷凋翠，圆花菊散黄。挥鞭争电烈，飞羽乱星光。 柳空穿石碎，弦虚侧月张。怯猿啼落岫，惊雁断分行。 斜轮低夕景，归旆拥通庄。 九日登山 【唐】李白 渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。 题舆何俊发，遂结城南期。筑土按响山，俯临宛水湄。 胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。 赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。 古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。 连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知。 齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。 别后登此台，愿言长相思。 九月九日刘十八东堂集 【唐】李颀 风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。 云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。 清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。 九日登高 【唐】刘禹锡 世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。 九月九日登玄武山 【唐】卢照邻 九月九日眺山川，归心归望积风烟。 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 重九日广陵道中 【唐】罗隐 秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷， 韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。 却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。 九日落星山登高 【唐】徐铉 秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗， 白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。 风烟不改年长度，终待林泉老此身。 九日雨中 【唐】徐铉 茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望， 心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。 唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。 庚午岁九日作 【唐】齐己 门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九， 头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。 故人今日在不在，胡雁背风飞向南。 九日登玉山 【唐】钱起 霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。 步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。 九日闲居寄登高数子 【唐】钱起 初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。 酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。 九日登玄武山旅眺 【唐】邵大震 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。 寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。 奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制 【唐】宋之问 凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。 时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。 九月九日望蜀台 【唐】苏颋 蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此， 南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。 自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。 九月九日赠崔使君善为 【唐】王绩 野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。 映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。 九日登高 【唐】王昌龄 青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。 雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。 茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。 漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。 九日进茱萸山诗五首 【唐】张说 家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。 黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。 九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。 1、采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
原贴：关于清明,七夕,重阳的诗
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清明雨纷纷,路上行人欲断魂.借家何处有,牧扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这些都是最常见的,还有很多.其实你可以在百度上搜下.
原贴：关于清明,七夕,重阳的诗
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来自《魔兽剑圣异界纵横》故事主要讲述了一个正在玩魔兽的少年刘枫穿越来到到了一个奇妙的世界。这里是属于魔法与斗气的世界，伴随着刘枫这位初来乍到的小人物，凭着拼搏与不断进取直到成为剑圣。但他也一次次深入险境，凭着智慧与而各方势力斗争。奈何命运转折，刘枫身披异界废物称号降世。他要做这个世界的强者，就必须用实力证明自己不是废材。编织在爱与恨之间的圣者之争，权衡在名与利面前，他却有着一份独特地热血，也为了一个信念。就是用圣者的视角俯瞰魔兽的世界。在异界中刘枫也需要经历无数腥风血雨的洗礼。但一个人的力量是单薄的。故事讲述刘枫来到异世界后已经小有成就，但前方的路会比他想像得更加艰难。是继续独闯还是营造势力。刘枫心思紧密的开始布置。他们踏上日不落要塞，将对这里的军团翻天覆地。在狼王的地盘上，体现了傲世本领。足以震撼您的视角。但刘枫能否找到菲儿？还有那些暗处的势力？刘枫能得到再次突破吗！不断的奋斗，不断的进步，不断的遭遇让这不平凡的一生变得多姿多彩起来。异界遇故人，孵化五爪金龙，接下C阶任务展开杀戮。
原贴：刘枫是哪部小说主角？
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莎莎～Sunny
自《神雕侠侣》里的 作者：金庸 性格：天才横纵，但是打遍天下无敌 所以一生但求一败， 独孤求败此人出于金庸名著《神雕侠侣》是杨过在断臂之后与神雕为友，间接所识的一位已故传奇前辈。 独孤求败曾在石壁上写到：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。” 首先，我认为独孤求败作为一个挑战型的剑客，在他活跃的那个年代毕定是名气较大的。 在杨过之前的郭靖黄蓉，再上一辈的武林高手有东邪西毒，南帝北丐中神通（可以参照《射雕英雄传》），这些人物所属的朝代大约是南宋中期到后期，活动时间大约为一百年左右。 再早一点可以追溯到萧峰时期（天龙八部），大约是北宋中后时期，而在这两本书中均未提到独孤求败此人，而书中人物也未提及此人，如此一位纵横江湖，横扫万钧的人物何以竟未一人念及？我认为，这个人物与射雕时代应有相距一段时间。 独孤求败与雕为友，雕仍然健在，相信他所活跃的年代应该距此不远，于是我认为独孤求败活跃的年代大约在北宋末年到南宋前前期。 另外我认为这个人物是金庸先生后来才加上去的，是配合杨过断臂后的奇遇所作的。 原因在于杨过初遇大雕，曾有过这么一想：“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物。”而按照金庸先生其他的作品来看，一般年代相近的人物都有所联系，如《倚天》中有提到过郭靖黄蓉，《鹿鼎记》中有提过袁承志，令狐冲，都是金庸先生其它作品中的人物。 从杨过的这句话上分析，这句话显然是解说在神雕中怱然出现的独孤求败的意外性，但仍然有不少疑点，一个有如此传奇生涯的人物怎么会如砂淹海底，就算是昙花一现的美丽，也有如流星一般传达后世的光辉，更何况纵横江湖三十余年，打败天下无敌手的如此剑神！这句话似乎不能作为理由。 !。
11月
金庸武侠说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》物估计都金庸说吧现网络文发达估计些网络文独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。 这个人物的出名 之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。 不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。 由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。 既然是考证，就难免要引经据典。 而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。 根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。 这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。 首先来考察一下“利剑级”。 “独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。 而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。 很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。 据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。 作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。 由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。 独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。 然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。 关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。” 从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。 然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。 我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。 众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。 独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。 然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。 关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。 由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。 而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。 （题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。 之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。 《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。 同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。 比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。 ” 从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。 以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。 （确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。 “重剑无锋，大巧不工。 四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。 然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。 “四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。 关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。 ” 这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。 杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。 那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。 但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。 独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。 用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。 神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。 最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。 ”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。 剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。 而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。 由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。 杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。 关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。 简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。 但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。 关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。 再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。
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独孤求败【物简介】[编辑本段]金庸武侠说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》物【物评析】[编辑本段]剑魔独孤求败故事足百字描摹外高客孤独才形象脱画独孤求败立传文字愈少留白愈愈让读者神思驰荡能自已呜呼平求敌手诚寂寥难堪何等境界世几能金侠说庶几近读独孤求败刻于洞壁三行文字歌短嗟满饮三杯痛浇我辈俗抑郁难消块磊杨独孤求败石墓前神往意驰缅怀仰慕禁跪拜才血泪撮土香顶礼膜拜亦宜乎剑冢寓言段文字绝佳品弱冠前所用凌厉刚猛剑三十岁前用紫薇软剑四十岁前用巧工锋重剑渐进剑惟剑境乃绝妙武境界绝妙问境界四层境界依稀王维所谓昨夜西风凋碧树衣带渐宽终悔蓦首三种问境界意更细致精确更能传神写高手路历程【独孤求败与剑】[编辑本段]独孤求败物恐怕金庸笔名未场物《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提物名 处于极富性名字（据某估计半名自改）；二传说敌于致于求败剑术造 两位隔世传男主角----杨令狐冲许两隔世传于脓包缘故罢至少所男主角武功算类拔萃认独孤求败武功由某决定独孤求败剑道做番考证博诸位桀或者换种说：供批判用既考证难免要引经据典关于独孤求败详尽且认靠文献记载莫于自剑冢题字根据该文献记载我知道独孤求败用五种同剑别名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至剑五种同剑事实代表独孤求败剑五同境界妨别名：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级剑级首先考察利剑级独孤九剑显属于级别武功我肯定：用玄铁重剑根本施展独孤九剑独孤求败剑冢题词名利剑评语：凌厉刚猛坚摧弱冠前与河朔群雄争锋古男二十岁行冠礼弱冠前即二十岁前难想象二十岁轻能自创独孤九剑剑术即便创作间推迟软剑级阶段即三十岁前仍其合理性据某认剑术创造经验积累程点类似于围棋定式经数前辈高手推敲琢磨才逐渐完善种体系结构看《笑傲江湖》都该知道独孤九剑极其复杂完善武体系结构其包括总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性武理论作要创造完整武体系需要极其丰富经验阅历管说三十岁轻都几乎能拥高经验见识积累武奇才张三丰须百岁才能自创太极剑太极拳（柔克刚武体系相完备且发前所未想愧代宗师）相比杨三十岁自创黯销魂掌则东拼西凑杂烩毫体系言由难断言独孤九剑能独孤氏家传武慕容氏彼道施彼身理段氏阳指六脉神剑且剑名称析家传武能性更些独孤求败非幸运武世家二十岁纪套家传绝仗与河朔群雄争锋独孤求败毕竟其处二十岁左右便跨入剑术造诣第二境界软剑级关于柄软剑独孤求败题字颇耐寻味：紫薇软剑三十岁前所用误伤义士祥乃弃深谷表面看误伤义士归咎于软剑祥并其弃深谷似乎实失高手水准仔细推敲仍难发觉其合理性我妨先析独孤求败弃利剑软剑原众所周知独孤九剑种容易达招境界剑达招境界何呢令狐冲未独孤九剑前曾问风清扬颇创见性问题：敌双都达招境界产情况风清扬显没想问题致辈问倒显没面句今世等高手难找敷衍搪塞（位太师叔显负责任）句令狐冲吃苦与东败战几乎送掉命独孤求败显想问题非自想直截答案：招相较快者胜（令狐冲与东败战所吃苦手太快）由难理解独孤求败选择软剑软剑优点于其轻盈快捷获比手更快速度凡事利亦弊剑于快往往难收发自起初独孤求败或许没意识自剑已渐入魔道（能江湖称剑魔沾沾自喜）直至发桩误伤义士恶性事故关于何误伤义士书虽没详细记载根据其产结（即令独孤求败紫薇软剑定义祥物弃深谷并由创重剑级新境界）看该与软剑级剑术收发于关由看独孤求败紫薇软剑弃深谷行事实代表独孤求败软剑级段武弯路摒弃另起炉灶决颇点觉今昨非味道误伤义士直书于剑冢足见其坦磊落意非所能及（题外：独孤求败能段期独孤九剑传与位义士致于套剑能传风清扬手杨所见剑冢却没任何关于剑谱记载）放弃软剑级剑歧途独孤求败实战经验总结终于悟拙胜巧重压轻剑至理其祖传剑作第实质性突破所称实质性突破由于作独孤家祖传剑独孤九剑高境界招重剑级剑新境界已经基础《神雕侠侣》杨初练玄铁重剑情形段描写：练剑数杨提著重剑手已先前沉重击刺挥掠渐应手同越越觉前所剑术变化太繁花巧太想独孤求败青石所留‘重剑锋巧工’八字其境界远胜世诸般巧妙剑招面神雕搏击面凝思剑招势路觉越平平奇剑招越难抗御比挺剑直刺要劲力强猛威力远比玉剑等变幻奇妙剑招更段我难发现所谓越平平奇剑招越难抗御事实招境界自体现杨般轻狂跳脱性格（据笔者认杨性格极适合练重剑级剑获奇遇者若换作少郭靖其所领悟武真谛远于杨）知其知其所情况由神雕督促着练剑尚能数达招境界（确切说杨终其都未能武理念达招境界却使用玄铁剑自招应用实践）能说重剑级剑奇妙处重剑锋巧工四十岁前恃横行段充满自信与豪气题字说明壮创立重剑级剑独孤求败实已敌于止境独孤求败始寻求自我超越四十岁滞於物草木竹石均剑段历史写照关于何用木剑胜重剑曾经引发杨思考：玄铁剑重近七十斤柄轻飘飘木剑要能轻制重两途：剑精奥快打慢；内力充沛恃强克弱两种显都剑精奥快打慢已倒退利剑级软剑级水准作考虑；内力充沛恃强克弱仅适用于重剑级倘若敌双都独孤求败用种较量败必使木剑独孤求败所谈木剑胜重剑杨显照种练所虽木剑练颇声色仅止于重剑级已点与金轮王场决战证明空手与金轮王交战要救郭襄明显处于风于便始悔于托没带玄铁剑见武功仍需借助玄铁剑才能发挥威力所仍属重剑级范畴才真木剑级呢百另位武宗师张三丰给答案太极剑柔克刚、我钝挡彼锋武山张忌木剑迎战东白倚剑充体现真髓张忌本武修养并没达木剑级水准杨指点些高深武理论应用实践所波斯明教风月三使些奇招怪式杀败独孤求败海潮练剑面海穷尽威力终于悟柔克刚道理用木剑与玄铁剑相斗使木剑者要直撄玄铁剑锋味与缠斗间使玄铁剑者必真力衰竭使木剑者必胜疑即木剑胜重剑由独孤求败达滞於物草木竹石均剑境界神雕跟随独孤求败久虽知其练功奈口能言能杨拉海边让自行领悟惜杨悟性太差知味靠蛮力与海浪拼斗虽内力练强少于武修养却点进没怪始终没能达木剑级境界独孤求败提自精修渐进於剑胜剑境所谓剑胜剑境难理解指形剑气言剑术练种程度与前面提几级别相比作太确切比喻算洋枪炮相于冷兵器间区别且独孤求败形剑气与段誉六脉神剑所同其独孤求败形剑气自创与段誉自图谱六脉神剑相比其难易程度自同语；其二六脉神剑尚剑招独孤求败形剑气则显招其高别由见独孤求败真高明处于其深测武修养说龙八部位名僧金作内力修高深若论武修养则非独孤求败莫属杨令狐冲其九牛毛足独步武林足见所谓呜呼群雄束手剑空利亦悲夫云云绝非瞎吹牛皮语关于武层简单归纳：第前问所说利剑期等简单说变化取胜繁复招式变化取胜高境界非巧若拙终巧独孤九剑层已经极限变化取胜终究王道所独孤求败终锻炼自身能力力取胜路同锻炼力取胜杨与独孤阶段同独孤看尽招式变化练练强化自身杨练候显远远阶段所两武道认识相差甚远相差甚关于木剑剑境界前文种观点且论认杨候选择并没错误并没达独孤求败轻招式认识同木剑杨或许打金轮独孤手凭内功加招式却已经敌步再往则彻底剑所谓招式掌发便铁板块利剑期物即使招式再何强抗或许两招抗除快者胜外另答案力强者胜。 。
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九道神龙诀
九道神龙诀乃是九界至高无上，最为精妙的神典。但千万年来，无一修炼至极，而张小风无意间得到，以其独特的机遇和个性，将九道神龙诀修到了顶峰，且看他如何..
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九道神龙诀
作 者：言鼎1
九道神龙诀的简介：九道神龙诀乃是九界至高无上，最为精妙的神典。但千万年来，无一修炼至极，而张小风无意间得到，以其独特的机遇和个性，将九道神龙诀修到了顶峰，且看他如何逍遥世间，猎尽天下美女，掌握至上之道。
作 者：言鼎1
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