两性扒灰小说

我想从其他地方说，不管什么党争，不管什么理学，不管什么道德，也不管什么愚昧污蔑！

一个文人，尤其是当时大儒名家，最重视什么？名利也，说的直白点，为名利所累！还记得一句饿死是小，失节是大吗？

问题来了，如果一个人污蔑你，你无法辩白，那么，怎么做？

为了生前名利，我一定会一头撞死在金銮殿前！所以，从这一点看，朱熹没有风骨！其他废话也不多说！

扒灰?古来有之,因为公公各方面都比儿子优秀,儿媳妇自然爱上公公了。中国历史扒灰并成一段佳缘非李隆基莫属,杨贵妃与公公皇帝爱得死去活来,朱熹还是在儿媳妇守寡的“情况下,也就情有可原了!

说大儒朱熹是否扒灰，说到底就是儒家是怎样看待“性"和“妇女"的。因为男女之间的事只有他们自己本人知道，其他人根本办法直接道明，除非当场抓住。我想先说说西汉的董仲舒！

董仲舒向汉武帝提出了“天人感应、君权神授、罢黜百家、表彰六经"，西汉儒学鼎盛时期，在县以下办太学院，提倡“三纲五常"。其中对妇女的约束，在当时是进步的。原因是在春秋普通的庶民中，孩子生下时只知道母亲，不知谁是父亲，当时是普遍的。譬如：孟母三迁，就知道他没有父亲，如果有父亲就会说“孟父三迁"了。再则，说是孔子的父亲是叔梁纥，并且是一个当官的，其实是儒家牛皮。孔子17岁死了母亲，他母亲也没有告诉他父亲是谁，他从一个老太婆那儿知道父亲是叔梁纥，当时叔梁纥已经死了十几年了，孔子到叔梁纥家门口被门子赶了出来。战国时，秦国的商鞅变法，当时男女有血缘关系的都是混居的，商鞅在第二次变法中就禁止的。当然商鞅的禁令并不是为了礼仪，而是为了税收，一家一户能够收到税。所以说，在秦以前，华夏民族对“性"还有原始的！

西汉、东汉共四百年，以后就是三国、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国都不用儒学，我们就不去说它了。到了宋代，出现了程颢和程颐兄弟两人，因为他们与朱熹都是李侗的弟子，被称为“程朱理学"。他们的观点走极端化，那就是“灭天理、去人意"，寡妇不能再嫁，女人要保持贞操。然后，他们忽略了人的本能，人的一切欲望是从渴望“性"开始的，社会的进步也是从“性"的欲望开始的，“性"也是与生俱来的。

朱熹19岁中了进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，并且是宋宁宗的老师。1183年，朱熹在武夷山五曲溪办了一所学院，从他与胡丽娘的故事来看，他比较喜欢“色"，以后又将胡丽娘说成是“狐狸精"。他睡小寡妇、眷养二个小尼姑、与自己的大儿熄生了一个孩子，尽管离开我们要一千年了，谁都拿不出证据。但是，他对别人用儒家思想去约束，自己那样开放，谁也不敢恭维。

“程朱理学"由于在宋代一直受外来的战争的侵略并没有执行，但是到了明清却大行其道。明清时，女子“饿死事小、失贞事大"，儒家们要求女子束缚自己的本能，拉紧自己裤带，以此在她们村口树立了一块“贞操碑"！

“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。

朱熹的“名片”相当光彩耀目：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。

讲真上面的称号当之无愧，比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程（程颢、程颐）的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。

朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述，在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说，他的学说包罗万象，主要就是教人们如何做一个道德君子。

比如其中最有名的一句话“灭人欲，存天理”，这句话大意就是人的欲望有三种：食欲、性欲、权欲。人的最高境界就是灭三欲。

为了真理（天理）人应该“渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食”;“君子非礼勿视，非礼勿听……

朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。

朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。

扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。

朱熹如何触怒了天下人呢？

说出来也许你不相信，“一个大儒居然和尼姑偷情，还和他的儿媳妇有染，即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗？一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗？

当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师，在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。

同时沈继祖作出了具体说明：朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。

意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……

最后，沈继祖建议皇帝将朱熹斩首，以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。

咱们看看朱熹什么态度呢？朱熹不打自招，痛哭流涕承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。这可是白纸黑字他自己承认的，不存在着“行刑逼供”的问题。

想想看，朱熹名望很高，没有人敢给他动刑，退一步讲，如果他没有做这些事，监察御史是纪律检查委员会的官员，沈继祖是学法律出身的官员，他胆子再大也不敢凭空捏造诬陷一代帝师吧？这其中肯定是朱熹做了这些事了。

不过朱熹没有承认“扒灰”这件事，朱熹做没做这事，也许只有当事人双方知道，古语云：抓奸抓双”。朱熹唯一能洗清不白之冤的就是让儿媳妇生下孩子，然后做亲子鉴定，可惜宋代没有DNA检测，朱熹坚决否认，沈继祖也没办法。

我们退一步说朱熹是受陷害和污蔑的，是党争的牺牲品。朱熹为何要承认“纳尼姑为妾”呢？他纳妾应该瞒着众人吧？实际他也没打算瞒过人，上任时还大摇大摆带着尼姑去上任，所以他承认这事应该是存在的。

纳尼姑这事在朱熹眼中是小事吗？我觉得历朝历代，纳尼为妾都是有悖人伦的事，作为道德圣人的朱熹，这样做无疑是自毁前程。真不知道当时朱熹是怎样想的！

即便朱熹不承认“扒灰”之事，他的伟大形象崩塌了。他的悔过自新不足于得到宽恕。

朱熹被弹劾撤职。朱熹的学说被定为“伪学”，徒子徒孙做鸟兽散，得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。新上任的皇帝宋宁宗竟然下旨，凡荐举为官者，一律不取“伪学”之士。曾经显赫一时的朱熹成了人人喊打的老鼠。

庆元六年（1200年），朱熹带着耻辱，带着无法言说的秘密死去，享年71岁，身后除了留下了等身著作外，还留下了一段任人评说的历史！

文/秉烛读春秋

请教“扒灰”的由来或典故……?

《红楼梦》中有提，意为公公和儿媳有染

答：朱熹“扒灰”的说法源于叶绍翁《四朝闻见录》。

《四朝闻见录》中的庆元党记载了发生于南宋庆元二年的沈继祖弹劾朱熹事。

沈继祖弹劾朱熹，向朝廷递呈了此前谏官胡纮撰写的劾朱熹省札。

劾朱熹省札对朱熹的人品进行了辛辣的攻击。其中有提到：“又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”

这两句话的意思是：朱熹诱拐了两个尼姑为宠妾，每次官位调动，都带在身边，能说朱熹修心养性吗？朱熹的媳妇在家守寡却有了身孕，他的其他儿子偷牛宰杀，能说他治家有方吗？

关于胡纮其人，《宋史》记载有一段早年他与朱熹的交往：“纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：‘此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。’遂亡去。”

这段记载说的是：胡纮早年尚未发迹时，曾到建安拜谒朱熹。朱熹对于游学之士向来都是以粗茶淡饭进行招待的，对胡纮也不例外。胡纮却认为朱熹怠慢自己了，到处放话说：“朱熹此人人情淡薄，一只鸡、一壶酒，就算是在生活在深山中也应该拿得出，他却不肯拿！”断绝了与朱熹的交往，拂袖而去。

不难看出，胡纮是一个睚眦必报的小人。

所以，关于胡纮的指控，栽赃嫁祸的的成份很大。

另外，说朱熹“诱尼姑二人以为宠妾”、“冢妇不夫而自孕”、“诸子盗牛而宰杀”，仅见于胡纮这份札中，不见于其他私人著述，也不见于官方记载。

想想看，朱熹是这样的一个大名人，如果真有其事，肯定是爆炸性新闻，其他书必会郑重记上一笔。

举个例。

著名的朱熹与严蕊事，《宋史》卷四百二十七记载清清楚楚：知台州唐仲友在浙东饥荒期间，不理政事，与妓女严蕊醉生梦死、花天酒地。朱熹秉公执法，严办此二人。与朱熹有过过节的洪迈，就在其所著的《夷坚志》里恶意歪曲事实、大肆抹黑朱熹。

还有，南宋朝廷在贬谪朱熹的文书也没将胡纮这份省札作为贬谪朱熹的依据。

足见胡纮的指控和西汉初年灌婴等人诬蔑陈平“盗其嫂”的情况如出一辙，纯属空穴来风、血口喷人。

有人说，朱熹在谢表里没对此事进行辩驳，说明他默认了。

但朱熹在落职罢宫祠谢表已经明确表明了自己的态度：“而臣聩眊，初罔闻知。”——臣昏愦糊涂，对于胡纮说的这些事，竟然丝毫不知。

落职罢宫祠谢表的末尾，朱熹“乞赐睿断”，敬请皇帝明察。

在朱熹看来，这种荒唐至极的弹劾，根本不值一辩。

该谢表呈上之后，皇帝没表现出什么“睿断”，而政敌的攻击又至。

朱熹于是又上了一封落秘阁修撰依前官谢表，愤慨地说：“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”——既然朝廷认为那些非议是真的，那我遭受放逐也没什么好说的了。

这，难道就是某些人说的所谓“默认”？

其实，朱熹相当清楚，自己遭受黜落，并不是有什么罪衍，而是韩侂胄和赵汝愚互相倾轧的结果。

赵汝愚崇尚理学，朱熹算是赵汝愚的人。

韩侂胄要搞倒赵汝愚，就整出了一个庆元党禁。

沈继祖观风望旨，跳出来乱咬朱熹。

另外，朱熹在宋宁宗登位前担任过他的老师，对他的要求很严格，给宋宁宗幼小的心灵留下了阴影。

所以，宋宁宗也很烦朱熹。

朱熹有自知之明，谢表请去。

富于喜剧性的是，南宋嘉泰二年，韩侂胄积极准备北伐，为了赢得人心，请宁宗下诏，追复了朱熹的官职。

不难看出，之前沈继祖、胡纮对朱熹的的指控，全是无中生有的诬蔑之词。否则，像朱熹这样一个“奸宿尼姑”、“扒灰”、“纵子偷牛杀牛”的无耻之徒，朝廷却让他官复原位，岂不说明朝廷是一个藏污纳垢之所？

流氓花少穿越流氓女

标题很嚇人，去找专家评，

古人在高台，百姓谁分清？

回答这个问题，

首先要问“”历史有真相吗”？

答：书上有记载的。

再问“有记载就是真实的吗”？

答：非也！

很多记录下来的事本身就是传说的，即使是记录者眼见也依然是表象。谁能复原岳武穆沉冤致死的真正情景？谁能搞清楚李太白真正的死因？谁能弄明白焚书坑儒时秦嬴政到底在想啥？……

有记录的不一定就是真实的历史，一些传说的、杜撰的、猎奇的、推测的，往往都是编者自以为是的谎言！

朱熹“扒灰”，你见到了！？听到了！？“五W”你告诉我！说不出来，你凭什么诬陷朱夫子？

或是政敌陷害的诡计；或是文人相杀的技俩；或是伪君子对真圣人的描黑……这些都是我这个后来记者善意且自以为是的记录。

真实吗？真实吗？真实吗？

书上记录的，姑妄看之，但不能迷信。

读书读理，要用自己的脑子读！

。。。。。？

u

朱熹是圣人啊，虽然有瑕疵，但是不太好这么问吧

谈这个问题男人个个都会被诛心！

这是一个有趣又悲伤的故事，我们就共同来探索宇宙的奥秘吧~

虽然弹劾朱子的奏章是新上任的监察御史沈继祖大兄弟首发，但版权却属于我们的奇幻贵公子胡纮大葛格所有。在今天极为重视原创的悟空问答里，我们当然不能视版权和原创为无物。

贵公子胡纮生来便非池中物，曾有诗为证：

贫贱不能忍，富贵颇可堪；

若迫我吃素，定让你完蛋！

从中，我们不难发现胡纮的人格魅力所在——食无山珍海味，便不可为大丈夫，粗茶淡饭一生，那真是贱人。然而芸芸众生之中，有几人能出生起就是RMB玩家？所以，胡纮葛格不得志时，便瞅准机会，找当时声名甚大的朱子求学。

朱子正在武夷山办学校，老师学生都是自耕自种、粗茶淡饭，加之当时建宁当地自带旱涝颗粒无收的属性，朱子就办了社仓。所谓社仓，是改进了的王安石变法法令，借贷的粮食利息很低，收成不好利息减半，旱涝灾害免息。它的改进之处在于，朱子仔细研究了王安石失败的原因，指出王安石的法令没有考虑到市场规律中的物价上涨问题。那么既然是社仓，大家当然就只能吃陈米了。

这让胡纮葛格很不满，愤而高呼要“只鸡尊酒”才能满足，甚至觉得老师是看不起自己——我的天，胡纮葛格真是高人一等的富贵相，大家都这么清贫，唯独你硬要与众不同！所以我猜，胡纮葛格五行属金，字元宝。

果不其然，生有大志的胡纮最终乘着“打倒伪学”的东风，一举升为太常少卿和起居舍人，此时他起草了奏折，但不敢发，恰巧蹦出来一个沈继祖，神秘一笑后，奏折转发权就委托给了沈继祖童鞋。

刚履职的沈继祖正发愁没有能力凭着反道学升迁呢，馅饼立马从天而降，不由喜大普奔，奏折一交，坐等奖赏。而奏折之中，便是朱子的六大罪，至于私通尼姑和儿媳生子、盗牛、贪污赈灾款、掘人父母之坟冢、专门找富人联姻等问题，却都不在六大罪里，为啥？因为胡纮自己都未必信——这些东西很容易查证。所以，重点还在六大罪上面。不过，六大罪太长，我不想手打，又怕复制粘贴被打入冷宫。那么简单说一下吧。

大罪一，就是说朱子的妈妈跟人报怨说老吃陈米，不如别人家的米香。

这个很有意思的，当时的建宁白米名闻天下，但只有皇帝老子和王公贵族吃得起，为啥？因为建宁那些年不是洪水就是干旱，老百姓没什么收成，就只能往社仓借贷陈米来吃。朱子的俸禄是同级官僚的一半，母亲、老婆加三男三女六个娃娃，不吃陈米他俸禄够吗？

大罪二，是说朱子无视皇帝的命令，拒绝任职，这是不敬君。一些地方官吏让他去任职，他就把这些人骂走。这是藐视大臣。

剩下的太多了，不想写，所以此处省略N多字。

当然不能！

欲加之罪，就是要你永世不得翻身，外带一万只脚踩死你。朱子不但不能说话，官僚、皇帝的汪洋大海还迫使他需要对这些奏折说声谢谢！

于是，朱子不得已上了一道嬉笑但没怒骂的谢表，言重的地方，身边人为免除祸患也帮忙删掉了，于是，一片祥和声中，大批判紧随而至——大批判横刀立马的时候，谁能逃过？祸不单行就在此时！

有人说唐仲友和严蕊们是无辜的——这话当然没错！唐仲友的爸爸和一干亲戚全都是官场中人，上面还有个牛笔的亲戚右相王淮给他行干爹之实，丛林法则讲什么？能量大的就是爷爷。所以，我爸是李刚，在唐仲友这里也变成了我小弟是李刚。

朱子连上六道奏折参唐仲友参不动，这唐仲友个芝麻大的小官这么硬？原因还在于皇帝和右相王淮，这宋朝人们都说皇权没那么大，确实，相比于其他朝代，皇权是没那么大，所以才有秦桧独大，王淮独大。宋朝有个很奇怪的地方，一旦言官和谏议被压制，皇权就独大——这不算什么，奇怪的地方在于，言官一旦被相权垄断，相权就代替皇权成了独裁者，外戚、近习全都能出来兴风作浪溜须拍马。

王淮太猛了，满朝官员他一人就举荐了很多，连朱子都是他举荐的。后来老皇帝觉得南宋确实该像宋神宗时候改革一下了，就准备听从朱子的建议，结果提了两次都被王淮给压下来，老皇帝也就不说改革了——既然老了，还操什么心呢？我有吃有喝，那就万事太平！至于百姓、国家，去你的吧，管我毛事？

这就是当时禅宗的弊端，皇帝信禅宗，所以对后来朱子批评禅宗很不满，王淮在朱子上奏折的时候来了一句“书生们的意气之争”，好牛逼的右相，一句话就把朱子弹劾唐仲友的诸多罪状消弭于无形。皇帝正对朱子批判佛教不满呢，右相此话一出，他也就懒得管了。后来这件事闹得很大，连朱子的好友大诗人杨万里都出来质问朝廷，说这个争端肯定有一个人是错的，如果唐仲友的错，那就治他的罪，如果是朱子的，那就治朱子诬陷之罪！

结果，皇帝面对杨万里的质询，顾左右而言他——你跟我玩严肃？看老子用插科打诨兵不血刃消弭尔于无形！不过，三十七计之外，皇帝还玩了一招沉默是金。他当然不敢治唐仲友的罪，宁可得罪朱子一人，也不能得罪满朝大臣啊，毕竟拔出萝卜带出泥——老皇帝还没这勇气。

这个以南宋早期传统经学为代表的儒生王淮，在面对以朱子等人为首的改革派新儒家时，虽然没有像后来的人那样制造文字狱和精神肉体双重消灭之实，但对改革派们素远之。

三言二拍的作者也是明朝儒家的一位人物，他听到这个故事也没考证，就直接给写成了才子佳人千里共婵娟的琼瑶剧。谁是恶棍？朱子你来吧！虽然我不咋熟悉你，但我是小说家嘛，故事比史实更重要。

打严蕊的那个前朝小官，你可以退下了，来，我给你换成朱子，你不用谢我了。

剩下的不想打字了，手疼。

你要要？

宋明理学的代表人物、哲学家朱熹作为中国儒教史上的大家，我听中国儒教史著者李申教授讲过一些，其中，有一次李教授专门给我们中国哲学专业的学生讲朱熹和唐仲友、严蕊的公案。

我不同意说朱熹是一个扒灰的伪君子。在此，有几点我想说一说——

第一，封建社会就有句俗话：“带话越带越多，带东西越带越少。”人易于听信别人关于“负面新闻”的报道或传言。朱熹和唐仲友的事，后来（清朝）搬演成戏剧，就说明“越带越多”这个特点。

第二，历史发展到“两半社会”，作为儒教史上的榜样，变成了“靶子”。五四运动时期及以后，“存天理，灭人欲”成为“过街老鼠人人喊打”的唾弃对象，自然也祸及它的发明人朱熹老夫子了。

第三，到了新中国，“破四旧”更加针对“天地君亲师”、三纲五常、“理一分殊”那一套。朱熹作为彻底的反面人物，被“戏说”一番甚至几番，已经是比较客气的了。

至今，我的书案边，还放着朱熹的《四书章句集注》，时不时翻一翻。这就说明：做文史研究的人，不能绕过朱熹。“墙倒众人推”是国人的劣根性，很多人都批判过。所以，我们今人不能因为儒教“孔家店”已经倒掉了，就你一把我一把上手去拆朱熹、王阳明的台。“古为今用”才能把中国“文化自信”搞上去。对吧？

好像多数人对朱熹的印象不怎么好，不是因为他的“扒灰”传闻，而是因为他是“理学”的代表人物。

“理学”也叫“程朱理学”，其中“程”指的是北宋的程颢、程颐兄弟俩，是北宋理学的代表人物，而“朱”就是朱熹，是南宋理学的代表人物。而《爱莲说》的作者周敦颐是理学的奠基人之一。

理学是北宋时期的“思孟学派”经过发展再加工后的产物，而“思孟学派”是儒家八派之一，以孔子的嫡孙子思和孟子的思想为主。孟子能成为“亚圣”，跟思孟学派，跟程朱理学不无关系。

思孟学派又是个什么东西呢？

简单的说，如今很多人反感孔子，反感儒家学派，就是因为思孟学派，而由思孟学派衍生出来的“理学”不受人待见也就不出意外了。可以简单的认为思孟学派不但继承了儒家思想里的糟粕，还发扬并扩展了这些糟粕。但这些不但被统治者认定为成了“儒家正统”还成了古代衡量“道德”的标尺。

思孟学派是对子思学派和孟子学派的统称，其中最糟糕的是孟子学派的部分。当年孔子在整理《周易》的时候，把《周易》分成了易理和术数两个部分，易理就是后来的《易经》，是儒家的重要典籍。而术数部分就是也求神问卜的那一部分被孔子抛弃了，后来却成了百家争鸣里阴阳学派的核心典籍。而到了孟子时，他又把术数部分引入了他的理论，最后折腾出了“君权神授”和“五德始终”这么两个玩意儿。为此，先秦儒家最后一位大师--荀子还嘲笑过孟子，但这些理论太受统治者们的欢迎了，孟子的学说能不受重视吗，孟子的理论也就成了封建的正统理论。

而到了“理学”，不但对思孟学派全盘继承了下来，还干脆就把所有学派里对自己有用的理论全部杂糅了进来。一时间儒家思想里群魔乱舞，原本的理论最后变得面目全非。

大概梳理了一下程朱理学和思孟学派，再来看朱熹。朱熹有三个身份是不能忽视的:学者，教师和文人。给这三个词换个叫法，就是:死读书，读死书，教学生，不懂政治。事实上，朱熹也正是朝着这条路走的。他的前半生基本就是在做学问和教学生。刚一当官，就因为看不惯官场的腐败而弹劾别人，最后自己回家继续边做学问边教书。后来学问大了，学生们也争气，朱熹的声望就越来越高了。后来，宋宁宗赵扩继位后，调朱熹进京给他讲学，朱熹才有了接近皇帝的机会。

然而，此时的南宋已经病入膏肓了，朝廷贪腐成风，互相倾轧，地方时土地兼并愈演愈烈，百姓们民不聊生。而宋宁宗赵扩也是个阳奉阴违的主儿。让朱熹给他讲学，完全是作秀，而朱熹那股子文人的脾气则天真的认为凭借自己给皇帝上课的机会，让皇帝成为一个有为“好皇帝”。他认真的备课，但宋宁宗则在他面前装作认真听讲的样子，回头就把他那一套扔在一边了。没几天宋宁宗就够了，又过了个把月，宋宁宗连作秀都懒得做了，直接把这个罗里吧嗦的老头子给送回家了。回到家里的朱熹，主要的工作就不是当教师，而是整理他的理论和心得了。

就在这个时候，发生了著名的“庆元党禁”事件，这件事原本跟朱熹没什么关系，就是外戚韩侂胄和皇宗室赵汝愚直接的权利之争。结果，外戚韩侂胄在这次较量中获胜，赵汝愚被贬永州，不久就在永州病死了。韩侂胄独揽大权，打压异己。朱熹奏了韩侂胄一本，结果也被贬了。但朱熹此时名满天下，桃李满庭。宋宁宗就把这个事儿扩大化了，但凡是跟韩侂胄政见不同的，均被划为朱熹一党，结果，“理学”被认定为“伪道学”，儒家典籍被禁，朝廷对理学，朱熹及其弟子们进行了一场史无前例的残酷清算，其中，朱熹被斥之为“伪学魁首”，有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠，朱熹的学生们流放的流放，坐牢的坐牢。庆元党禁历时六年之久。而朱熹就死在“庆元党禁”期间，享年71岁。

所谓的朱熹“扒灰”事件，就出现“庆元党禁”一开始，是监察御史沈继祖捏造的弹劾，抹黑朱熹的“十大罪状”之一，纯属子虚乌有。因为当时朱熹的长子一家并不在朱熹身边，而是迁回了他的祖籍安徽。朱熹跟他的大儿媳根本没住在一起。而且在朱熹的长子这一支的朱氏家谱上，也没有朱熹的长子去世后，他妻子改嫁或者再生育的记录。最重要的一点就是，中国是个“圣人崇拜”的社会，一个人如果可以被奉为“圣人”的话，那么他在伦理，道德上肯定是不能出问题的。而那时正处于“庆元党禁”期间，如果真有其事，早就给清算他甚至想杀了他的人挖个低儿掉了。

至于他提出了的“存天理，灭人欲”则被后世过分解读了。首先，朱熹即不是和尚，也不是道士，不会提倡清心寡欲。其次，他是个文人，一个有着“国士”情怀但不懂政治的爱国文人。结合当时南宋黑暗腐败的官场和生活在水深火热中的百姓，他这句话的无非就是希望皇帝有为，官员恪尽职守，百姓安居乐业而已。肯定不是希望人人都去当和尚，做道士。

后来，宋宁宗去世，宋理宗继位，朱熹才被平反，朱门弟子才重新得到启用，理学才被重新重视起来。后来，随着理学重新成为了封建正统，朱熹的地位也就一路飙升到了“朱子”的地位，成了一位变了味的儒家的圣人。

程朱理学对后世影响很深，在元明时期，几乎不容置疑。一直到明武宗时期，王阳明的“心学”的诞生，才在群魔乱舞的儒家思想中开辟出了一条靠谱的路来。尽管王阳明被称为“儒家最后一位圣人”，但他那有着“中国古典唯心主义思想最巅峰”的“心学”的影响力远没有“理学”的影响力大。究其原因的话，是王阳明的弟子们不如朱熹的弟子们给力啊。

流氓老师

无法评判，要知道当时的标准跟现在不一样，就比如古代的三妻四妾，到今天就算花心，今天的蹦迪，在古代可能就是淫乱

朱熹是著名的理学家，这一点不能否认，朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，《四书》做为中国传统文化经典，对中国的影响深远。其中《四书集注》功不可没。他的学说在当时遭到一些势力的排挤是官场政治的现象。在恢复弘扬中国传统文化的今天，《四书集注》仍然对我们有很大的借签意义，所以朱熹并不是伪君子，是思想家，教育家，理学家。

从朱熹的学识人品方面看不可能。不要听风就是雨，甭跟着嗡嗡。

东风来说几点，

第一点，朱熹所处的时代，属于世界历史的拐点。东西方文明将要大碰撞，西方将要崛起，东方知识分子也不再满足于四书五经，而落实孔子的格物致知知理的大学理想，学者都来研究这个理而开发出理学，至此东方知识界还保持先进的。所以宋朝武器研发航海技术开发经济方面开展变法，都需要理论，不再是礼仪那个初级阶段。那么朱熹如果是一个先进的知识分子，当表现出来前瞻性，当创新出新思想新思维新理念，引领知识界进入自然科学领域，遗憾的是他一点都没有。有名的一句话，就是存天理灭人欲。而这成为造后世思想桎梏的罪魁祸首，同时使他自己陷于伪君子的尴尬境地。

第二，唐诗三百首的作者才是孔子的忠实弟子。孔子曾经收集贵族平民自创诗词三千，然后淘汰赞美奴隶制和淫欲的，从中提炼出诗三百。唐诗三百首是朱熹整理出来的吗？如果是，应该记他一功。朱熹当然也可以好古，但是他就应该重点考察秦朝至宋朝的文化和政治了，但是他没有，而是停留在春秋。注意，孔子着重考察的是周朝，如果朱熹向孔子学习，就应该着重看唐宋时代。但他不是的。

第三，朱熹的存灭论，不光是陷自己于伪君子的尴尬境地，更大的悲哀，一是陷整个社会于伪善，人人都是伪君子了。二是从此道德的名声将被玷污，后世果真如此啊。有的人为朱熹辩护，并用上克林顿了，但这样的人不知就里，克林顿可没有说要灭人欲啊！所以他至少在生活不是伪君子的。可是朱熹说连自己都做不到的话，当然是伪君子了。

第四，朱熹的存灭论是终极悖论。

第五，理学与朱熹理学不是一回事，朱熹理学，在历史上一会儿叫理学，一会儿叫儒学，有时又被归入国学，等名称不定游戏，说明它不是科学，说明它被猛烈批判而到处躲藏的历史。

第六，随着朱熹理学得到明清统治者的追捧和文字狱的疯狂，自然科学夭折，封建礼教兴起，建立孔家店挂羊头卖狗肉，思想桎梏形成。

第七，朱熹本人没有学说，有一个诗集和四书五经的集注。没有系统理论，更没有引领后世发展的新理念，而注释属于最低级的学问。

第八，朱熹理学的本质是东方神学，它为皇权的正当性提供思想支持。

朱熹是南宋儒学大家，程朱理学的集大成者，其儒学造诣，可谓是创造了儒学史上的一个巅峰。因此，他也和孔子、孟子一样，被后世儒家尊称为“朱子”。如果要概括朱熹，只能说他儒学造诣非凡，但人品值得商榷。表里不一，换个词那就是“伪君子”。

朱熹一生著作颇多，特别是亲自辑定了《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的合集，并被后世的科举考试定为了考试科目。自然，朱熹编纂的《四书》就成了标准教材，这怎么会不牛。只要是想去参加科举考试的儒生，想要有个好成绩，必然是要看的。朱熹自然就成了士大夫阶层中，无人不知，无人不晓的角色。

王阳明的“心学”之所以竞争不过“理学”，主要原因应该就在于此。朱熹是标准教材的编撰者，那就是所有学习《四书》之人的老师。在尊师重道的古代，对师长不敬，可是大忌，特别是受朱熹影响的这些儒生。

朱熹的著名言论，除了人尽皆知的“存天理，灭人欲”之外，还有一个，“凡有狱讼，必先论其尊卑、上下、长幼、亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上，以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪加凡人之坐。”

朱熹的这一言论，看似很“有理”，但明明就是“不讲理”。只讲究地位的尊卑高下，在古代的帝王、官吏、师长看来，嗯，很好。但是从另外一个角度看，这会大大压抑更多人的天性和创造力，会让社会形成“逆淘汰”机制。所谓的“逆淘汰”，就是正确的东西被埋没，被淘汰，而所谓正确的“权威”却是越来越根深蒂固，枝繁叶茂。

朱熹的这一言论，到了明朝，还被一个人忠实的进行了实践，他就是更加赫赫有名的海瑞海青天。

所谓的“灭人欲”不就是要灭掉人天生就有的欲望么，包括食欲、色欲、物欲等等，但这些天性不就是“天理”么。没有这些天理，人类社会是不会进步的。如果人都不好色，还怎么繁衍后代。朱熹的理论，本身就是矛盾的东西。朱熹把大禹治水成功的秘诀给忘记了，水是堵不住的，而是应该将其引导到正确的地方去才对，改成“舒人欲，得天理”，觉得还好。

朱熹定了一个根本无法实现的标准，自然会造成言行不一。这也是到了现代，越来越多的人不喜欢朱熹的原因。

至于朱熹的“扒灰”事件，这个从现存的史料上来看，可能有，也可能没有。毕竟史料中并没有明确说是朱熹把守寡的儿媳妇肚子给搞大了。

事情起自当时的“庆元党禁”。

外戚韩侂胄想独揽朝权，就打击时任宰相的宗室赵汝愚。而朱熹、彭龟年等人，都支持赵汝愚，上书指责韩侂胄。韩侂胄指使监察御史胡纮打倒了赵汝愚，又让胡纮收集朱熹的罪证，并写成了弹劾朱熹的初稿。胡纮升职，沈继祖继任监察御史（言官），胡纮就将弹劾的稿子交给了沈继祖，由沈继祖写成奏章弹劾朱熹。

沈继祖在奏章中列举了朱熹的“大罪者六”，外加一些其他“恶”行。而朱熹，全部认了，因为他没法辩驳。朱熹上书称：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”，同时表示要“深省昨非，细寻今是”，然后被罢官回乡了。

我们来看看朱熹都干了些什么。

先看朱熹六大罪。

第一大罪，“不孝其亲”。朱熹家并不缺钱，但是朱熹从来不给她的老母亲吃“建宁（白）米”，即好大米，特别是在他母亲已经表达不满后，还不给吃。朱熹就有了“欲餐粗钓名而不恤其母”的恶名。古代不孝是大事，再加上沽名钓誉，朱熹没法辩驳。

第二大罪，“不敬于君”。明孝宗征召朱熹，朱熹不到。但是，“监司郡守，或有招致，则趣驾以往”。朱熹是典型的说一套做一套呀，为了沽名钓誉，展示高洁，故意冷落皇帝。古代帝王可是最尊的吧，以朱熹自己的断案标准断他，一点错没有。朱熹只能认了，除非自己想打脸。

第三大罪，“不忠于国”。朱熹不同意将孝宗依礼葬于会稽，而是请人卜卦。他比较迷信风水，被指为“欲藉此，以官其素所厚善之妖人蔡元定”。朱熹必然有此想法，想借机提拔一个风水师，也只能认了。

第四大罪，“玩侮朝廷”。赵汝愚当权，朱熹趁机“从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服”。朱熹给自己的父母、亲戚都安排了俸禄官职。朱熹干没干，这事朝廷应该很清楚。朱熹的“灭人欲”呢？欲望很足的。

第五大罪，“哭悼汝愚”。赵汝愚被定为了奸党，很快在流放地去世，“熹乃率其徒百余人哭之于野”。从人欲与道义上论，这点是要点赞朱熹的，不忘赵汝愚的提携之恩么。但是，自己去哭就行了，带着上百门徒去哭，一是又有沽名钓誉之嫌，二是不给皇上面子呀，岂不是不敬尊长。沈继祖以“怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？”反问朱熹。朱熹自己把自己玩死了，自然没法辩驳了。

第六大罪，“为害风教”。朱熹爱好风水，听信“妖人蔡元定之邪说”，说是建阳县学所在的地方，是“侯王之地”。朱熹为了占为己有，就将县学迁到了护国寺。县学搬迁么，就要先拆了护国寺，而且肯定劳师动众。搬迁中还毁坏了不少农田，损坏了孔子像。这朱熹是个什么人呢？朱熹的“灭人欲”呢。这么大的工程，如果没发生过，朱熹很容易自证清白，但他没有辩驳。因为大家都看到了，县学搬迁过了，就在那里，这是事实，他没法辩解。

朱熹的其他恶行。

“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。这件事应该发生过，而且证人应该很多。因为奏章中写了，朱熹天天将两名尼姑带在身边，知道此事的官员肯定众多。本就是事实，朱熹自然没法辩解。沈继祖以此说朱熹不能“修身”，并非言过其实。

“冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀”。朱熹的儿媳妇守寡期间，却怀孕了，这应该也是事实。只是呢，奏折中并没有说是谁干的。所以，有可能是朱熹，也有可能是朱熹的另外两个儿子，甚至是仆人干的。朱熹“扒灰”一事，只能说很有可能，毕竟尼姑都被纳为小妾了，朱熹一时没忍住，跑到了独居的儿媳房中，也不是不可能发生。

同时，宋朝是不允许随便宰杀耕牛的，而朱熹的儿子却盗牛而杀。朱熹的家风果然正派么？真没看出来。沈继祖以此说朱熹不能“齐家”，也是真的。

其他的还有“开门授徒，必引富室子弟”，“四方馈赂，……动以万计”。

儒家应该有骨气呀，对比一下明末的党争，“东林六君子”、“东林七贤”，为了自己的信念，甘愿受尽酷刑，宁死不屈，这才是表里如一的气节。即使他们坚持的某些东西是错误的，也是值得敬佩的，起码都是坚持自己信念的真君子。

秉持看人看其行，而不是其言的原则，朱熹是不是“伪君子”，每个人心中，应该已有定论了。

这事朱熹既没承认也没有否认有没有，只承认自己有错。

程朱理学集封建文化糟粕，朱子应客观评价。对我们走何现代社会无多大的营养。

最有发言权的是朱熹本人，要想知道事情真相赶紧问他去。

一分为二的评价朱熹。

朱熹是理学集大成者，中国封建时代儒家主要代表，中国历史上举足轻重的人物。

朱熹的伟大，主要是因为他提出了，天理的至高地位，也就是道统大于皇权，这是巨大进步。

他的教育观和思想影响了中国一段时间。

但他的思想也祸害了整个中国。至于搞儿媳大肚子的事，谁也没见到，也不能随意诬陷，泼脏水。

人之常情，不伤大雅。拔灰家事，管他作甚。

适当的看看很正常!但不要沉迷在其中...沉迷了堕落就危害大了.

朱熹，南宋人，出生于福建尤溪县，九岁开始扒灰，16岁成为扒灰高手。在朱熹家乡，十里八乡，皆闻朱扒灰之名。

朱熹19岁中进士，任后宫大姨妈总管，开封扒灰刺史等职。朱熹有四子，朱熹扒灰传入朝堂，皇上御封朱熹为【一品扒灰四媳高手】。

朱熹大儿媳潘金金，曾是朱熹的女学生，被朱熹以补课为名，扒灰九次，后来娶为儿媳，明修栈道暗度陈仓，扒灰一辈子。

二儿媳杜三娘，杜十娘的三姐，朱熹一首关关雎鸠在河之洲，迎得了三娘的芳心，朱熹的二儿子说话结吧，杜三娘向朱熹提出条件，先扒灰49次才肯嫁进朱家，朱熹满口答应，又多扒灰12次，杜三娘欢天喜地嫁到朱熹家。

三儿媳秦香香，秦香莲的亲妹，自从姐姐秦香莲嫁给那个没良心的陈世美，就对爱情失去信心，一心要找个爱扒灰的公公。当时秦香香在自家门口贴出上联，凡能对出下联者，不要彩礼，免费出嫁。上联【公公睡了嘛？给你泡脚】，半年没有一人能对。一日，朱熹从门前经过，提笔写出下联【媳妇洗了嘛？和你扒灰】。秦香香一见下联，知道正是自己梦寐以求的公公来了。当时与朱熹在大门外的石头上扒灰三次，发誓非朱门不嫁。

四儿媳陈晓圆，陈圆圆的姐姐，陈晓圆早就听说朱熹爱扒灰，一心暗恋上朱熹，并和自己的闺蜜李师师说，不嫁这样的公公，宁可出家做尼姑。陈晓圆私信朱熹，我和你老婆同时掉河里，你先扒谁？

皇后听说朱熹擅长扒灰，认为有伤风化。让皇上惩罚朱熹。朱熹被传进宫中，皇上说，你这货真色，天天扒灰累不累？免去官职，回家好好扒灰去吧。

对古人我们可以讨论他的才华，他的作品，作为与他相隔遥远时光的我们，没有立场也没有资格去评论他的人品！

朱熹真是一个扒灰的伪君子吗？我可以先给出答案来。绝对不是。所谓的朱熹扒灰，完全是小人因为政治斗争的原因对他的诬陷，这与几十年前农妇在大街上骂架的套路是一样的，无非是相互辱骂对方偷人养汉之类。根本不值的一驳。也正因此，朱熹也不可能对于小人的辱骂一一反驳。于是，千年之后，又因为政治的原因，朱熹成了中国千年政治腐败的背锅侠，近代落后的替罪羊。在孔家店被一锅端的形势之下，做为店中二号人物的朱夫子被人抹黑，诟病，也就成了很自然的了。也正因此，“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”就成了朱熹的脸谱画像。

关于朱熹扒灰的事情，央视《百家讲坛》节目中，厦门大学的傅小凡教授曾有过讲解，他用具体翔实的史料为朱熹辩诬。让我们透过历史的迷雾，看清真正的大儒形象。

农妇们大街上互骂，或者不为什么大事。而朱熹被抹黑，绝对是与重大的政治事件相关联。是复杂的政治斗争的结果。

宋朝到徽宗的时候，政治已经腐败了。所以，从徽宗开始，开启了皇帝退位给儿子自己当太上皇的先例。所以，后来的高宗，孝宗，也都在生活就让位给了儿子，自己当了太上皇。宋孝宗当了太上皇之后，他的儿子光宗赵惇上台。但赵惇与父亲的关系并不好，当宋孝宗死了之后，他也不出面主持后事。于是，群臣在太皇太后的支持下，让他儿子赵扩继位当了皇帝，是为宋宁宗。赵惇被迫当了太上皇。

在这个改朝换代的过程中，韩侂胄立了很大的功劳。因为韩侂胄是太皇太后的外甥，在韩的串连和劝说之下，太皇太后支持了赵扩的上台。韩侂胄在建立了这件功劳之后，希望在政治上会有更大的作为。当时，主持朝政的宰相是赵汝愚，他是宋朝宗室。韩侂胄为了自己能够上台，与赵汝愚进行了明争暗斗，政治斗争非常激烈。而朱熹是支持赵汝愚的。以下是宋史朱熹传内容：

从中可以看出，在宁宗继位后，朱熹已经看出了韩侂胄觊觎权力之心。并向赵汝愚提出了建议。让他对韩侂胄“厚赏其劳，勿使得预朝政”，但赵汝愚当时并未把韩侂胄放在心上，最终导致韩侂胄上台，自己的失败。

韩侂胄上台之后，进行了严厉的政治清算。朱熹的被诬，就是在这种情况下发生的。韩侂胄上台之后，主张北伐，而且为岳飞平反。但他毕竟也是志大才疏，最后北伐失败，把自己的老命也搭上了。

朱熹扒灰事件，出自监察御史沈继祖联合胡紘弹劾朱熹的奏章。在奏章中，他们列举了朱熹的六大罪，其中有诸如“不孝其亲”“不敬于君”“不忠于国”，“玩侮朝廷”，“哭汝愚”，以及“为害风教”等等。这些罪名，大都是政治迫害中的打棍子，扣帽子之举，不值一驳。当时，赵汝愚被迫害已死，朱熹在政治上倒了霉，正所谓，破鼓万人锤。但是，在人倒霉的时候，落井下石的，肯定不是君子，而是小人。正是因为小人之言，朱熹才不屑于一驳。

傅小凡老师在讲关于朱熹“不孝其母”时说到，胡紘力证朱熹“不孝其母”的罪证，朱熹让其命吃陈米。朱熹在福建时，曾办武夷精舍，聚徒讲学，胡紘也曾慕名前去受教。但朱熹为官正，奉禄低。生活比较清苦。于是，胡紘就有了朱熹不孝其母的第一手资料。现在，如果我们了解了这些情况之后，不断没有觉得朱熹的虚伪与不孝，恰恰感觉到他人格的伟大。

其它不敬君，不忠于国的事例，大都是这样。朱熹有好多次，朝廷征其为官，朱熹力辞不受。不受的原因，是朱熹知道，他的政治主张不会被接受。所以，朱熹一生当的都是管理寺庙之类的小官。他的名声，还是由于他儒学大师的身份确立的。但打击他的人，把朱熹拒绝朝廷的征召，解释为嫌官小。这当然是胡说八道。

关于朱熹扒灰。应该是“有害风教”名目下的具体内容。文人的诬蔑，比泼妇骂街厉害的多了。“诱引尼姑，以为宠妾”“冢妇不夫而孕”，短短十来个字，就让朱熹从儒学大师的位子上掉落下来，成了男盗女娼的伪君子。

据傅小凡老师讲，朱熹的岳父是当时大儒刘勉之，朱熹的夫人叫刘清四，夫妻感情很好。朱熹四十八时，刘清四去世。之后，朱熹终身未再娶，也未纳妾。

而勾引尼姑为妾之事，是因为朱熹做为官员，基于儒家的伦理，认为大量的女人出家为尼，不利社会的发展，曾勒令一部分尼姑还俗。因此，损害了一些人的利益，因此被人抹黑。

关于冢妇不夫而孕之事。傅小凡老师也用大量史料来证明其伪。朱熹老家是徽州骛源。他自己长期在外做官。为了家族香火的接续，他的家人不全带在身边。因此，朱熹和儿媳妇，根本不在一起。这一点，看看电视剧《于成龙》就会明白。

朱熹的儿子叫朱塾在老家长大成人之后，到浙江金华拜著名的儒家大师吕祖谦为师。并在金华成亲。娶了当地潘家的女儿为妻。生下儿子朱鉴。潘氏29岁时，丈夫朱塾去世，当时朱鉴才一岁。潘氏便与儿子朱氏老家骛源生活。现在骛源还有朱家之后，就是朱鉴的后代。潘氏从29岁丈夫去世，到96岁去世，守寡67年。因此，“冢妇不夫而孕”之说，只能是小人的诬谄之辞。

宋史的提到这事的时候说：“二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪”我相信元朝的脱脱不会有任何理由去冤枉沈继祖。

朱熹被人骂，是因为他创立的理学成为明清时期统治思想有关。这个问题就很复杂了。但从人格上来讲，朱熹的人格绝对比沈继祖之流高尚的多。现代有一位儒学大师叫马一浮，他十九岁结婚，二十岁的时候妻子因难产去世。马一浮为了妻子终生未娶。马一浮能做到这一点，为什么朱熹不能？因为他们有一个共同的称号“大儒”。而在儒这个系统里，朱熹的地位更高。

存天理，灭人欲的思想是反人类的思想，所以就像朱熹这些人只会皇帝出馊主意，来迫害老百姓的魔头都应该千刀万剐。

谢邀

看了已有答案，不得不替老夫子说几话

我敢保证，某答主不但没读过朱子的著作，连宋史.卷四百二十九.列传第一百八十八都不知道是什么

这么积极地跳出来答题，是来砸自己招牌么？

真实的朱熹是一个什么样的人？

1.是一个绝不与敌妥协的人
朱熹与其父朱松一样反对议和，认为宋金不可共存。以孝宗初的形势，也不该冒进，应采用富
国强兵之策，徐起而图之
真正的儒家思想并非苟安忍让，而是“以德报德，以直报怨”，“舍身而取义者也”

2.是一个淡泊名利的人

钓鱼大概数了数宋史.朱熹传中朱熹辞官二十多次

或因与朝廷战和意见不合，或因朝廷无功滥赏，或因以此“励风俗”

3.是一个无惧权贵的人
揭露官场
弊端害民，矛头直指宰执

朱夫子喷完文臣喷武将连皇帝也不放过

幸好，孝宗算较能纳谏之君，且与朱熹理念相近，虽然上上下下得罪了一大批人，“群小乘间谗毁”，朱老夫子仍安然无恙

4.是一个两宋少有的能吏

因为在江西赈灾卓有成效，所以当浙东发生大饥荒时，宰相王淮推荐朱熹去

灾区做盐茶提举，负责赈灾

朱熹做事不怕得罪人，处置污吏，开仓放粮，兴办社仓，按田亩收取富户税赋，减轻平民负担……

这些举动在得到平民支持的同时

也遭受到官吏士绅的強烈反对

宰相王淮也能顶住压力，继续支持朱熹，直到朱熹严查并数次弹劾台州知州唐仲友

唐仲友是王淮的老乡兼女婿，王淮在压力下将其改任江西提刑，唐仲友走时将包养的艺妓严蕊安置在台州境外的黄石，被朱熹抓获。(宋朝法律，艺妓无故离籍当判杖刑，官员可以召妓助兴却不能嫖宿)

此举无疑使朱熹与王淮彻底决裂。后果就是非议缠身，“有所谓道学者，大率假名以济伪……盖指熹也”

5.是撞了南墙也不回头的人



(以上分别来自朱熹传，本纪三十七.宁宋一)

又双叒叕一次得罪权臣的后果是老夫子脏水满身和随之而来激烈的庆元党禁。党争激烈到士大夫们放下矜持的身段，吵吵着要打要杀
(提醒XX图书编辑，“选人余嘉至上书乞斩熹”，不是沈继祖哦，赶紧改改，别暴露了)

所谓扒灰、诸子盗牛、娶尼姑之类无稽之谈，辩之脏口，徒惹笑柄，不辩也罢。何况，此时正是老韩掌握台谏，得势之时

6.是一个具有丰富学识的思想家

只谈一点，“存天理，灭人欲”

问:饮食之间，孰为天理，孰为人欲？

曰:饮食者，天理也;要求美味，人欲也

问:饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？

曰:这是天教我如此，饥便食，渴便饮，只得顺他，穷口腹之欲便不是。

说白了，朱老夫子认为:人正常的生活生理需求都是天理，追求奢侈享受的生活便是人欲

理学的确培养了一批平时静坐谈心性，临危一死报君王的腐儒，但这并非朱熹本意，也不是理学的本来面目

经念歪了怪垫子没放正？考不上大学怪教科书没编好？

7.是一个两宋少见极度穷困的士大夫
沈继祖诬陷朱熹的奏章出自胡纮之手，胡纮在建安拜谒朱熹，“熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也，纮不悦，语人曰:此非人情，只鸡樽酒，山中未为乏也。遂亡去”~胡纮传

没能吃鸡喝酒的纨绔子弟胡纮因此对朱熹怀恨在心，费尽心机伺机报复不通人情的老夫子

不得不承认，胡纮手段的确高明，“冢妇不夫而孕”，既让老夫子无从辩白，也让某类人浮想联翩

8.是一个早就被平反昭雪的人
老夫子死后就平反了，宋史中都已
说是“诬罪”

我不知道你在隐晦处高潮什么？

致

目前最高赞的XX图书编辑答主

什么个什么啊

邪yin行为产生后，有如是恶缘可得：

一、多诸恶梦，多诸恐怖，夜暗阴森之地不敢涉足、独处（自己由于长期手yin，晚上在自家上网，常担心身后黑暗处有恶鬼，即使去一室之近的厕所也必开灯，害怕有鬼怪在近旁；另外经常梦见可怕的境象，如看到凶猛的狮子、老虎，常看见可怕的事物）；

二、常与亲人（或朋友、妻子、眷属、同事、交往之人等）争吵，或身处吵架的环境中（如自己手yin行为后，家中人突然吵架，当然自己深感痛苦）；甚者有打架行 为，有时甚至会得罪邪恶之人而感召祸殃（如自己有一次因手yin，结果无法控制自己的思维与说话方式，从而与黑社会结怨，事后因忏悔、道歉及时而免了杀身之 祸）；

三、钱财无法护持、积蓄，常花冤枉钱，事后后悔而无法挽回。（自己因手yin，一次出去玩被小偷偷走三五十元；另一次是与家人去游玩，归途掉落五十元，结果还 引发与妻子的相当厉害的争吵，相当痛苦啊；还有一次是买刻录盘，本来一直是买质量不错的，结果贪便宜买另一家的，最终半数刻坏，亦浪费了几十元钱；更厉害 的是有一次买MP4,差不多600元，买了后发觉根本不好用，又借了上千元买了PSP，浪费了近600元；还有一次是买二手电脑，经常换，换来换去，结果 花费的钱，差不多是2000元，足够买最新的Petium4双核，结果只是个二手电脑而已；又有一次是贪图便宜用1600元买P31.7G512M的笔记 本电脑，结果是P23364M的，淘宝网上只不过500元，痛失1100多元，还是坐车到外地去买的啊！这些无不是手yin后发生的行为）；

四、只顾自己，忽视了关心别人，已造成或即将造成无法弥补的痛苦。（自己因为手yin，对自己的身处痛苦环境中的亲妹妹不去关怀，结果当她因孤独无助而伤心离 世时，成为今生最大的遗憾；尽管如此，现在却仍然没有戒除手yin行为，而家人却因现在自己的手yin感召到家中的恶鬼而身受各种疾病的搅扰。）；

五、学习无法继续，抱负一直搁浅。（考研是自己现在的最大想法，可是因为连续的手yin行为，学习一次又一次地中断，刚努力了几天，结果因为手yin而无力继续， 在此奉劝大家，一次手yin至少影响到后面3～7天无法学习，总是会出现各种因素干扰你的进程，要么就是身体虚弱让你呵欠不断，无法继续；或者是有亲友的干 扰，自己去外地打工的亲友会莫名其妙有事来，结果厉害到一个月根本无法看书，这是连续地、多次地手yin后的恶果。）；

六、多诸病痛。（自己一次手yin后，一般是出现感冒，牙痛等症状，有时端地是疼痛无比；次数稍多点，就是腰膝酸软，走路无力，经常在人前走路时，自我感觉是 个瘸子一般，有那种深一脚浅一脚的感觉；1～2天之内次数再多，就会出现腹泻，有一次那真是要命不已，差不多每隔半小时一次，服药打针丝毫不起作用，甚至 感觉到人生已经到此了，后来发愿每日念佛千遍回向给冤亲债主结果不药而治，不可思议！尽管如此，手yin十多年来，在最近的2年，估计是手yin年数过多、身体虚 弱过度，报应开始应现到身体上，近两年因手yin过多而腹泻住院输液就有2～3次，腹泻次数之多更是记不得了；另外手yin后还会造成精神萎靡，让人厌恶；）；

七、无有上报。（自己年轻时的手yin，由于身体不错，自己认为身体方面没有什么病痛，通过戒邪yin网才知道，自己从高一开始的手yin，已经影响到了自己的身高的 发育，高一时候的1.69米一直到现在没有什么变化；另外就是由于手yin，把自己的才华充分耽搁，高一时的前三名变成高考前的大专保送生，痛苦却已经无法挽 回；大学毕业后找工作本来考公务员进前4名必得但由于手yin才考得30几名，结果在家以游戏度日；本来可以得到月薪3000元的工作却因为手yin而月薪330 元，真是极大的反差啊，事到如今才知是手yin的恶报；本来可以在单位凭自己的计算机能力在信息部门一展才华结果因为手yin后工作状态低迷得罪了上司而贬到了大 门口去守门；才守门一年又因为手yin而被委派到农村去搞调查工作两年，开始分得好的乡村结果因为手yin而被分到那种沿路多悬崖峭壁、无电、无水的乡村去工作； 在两年的工作中，经常回到城市，途中因为手yin而遭遇可能翻车的危险2次，堵车多次，最厉害的是有一次车的前轮已经到了悬崖边上，幸好被大树阻挡而保有小 命；从农村回来以后本来应该委以重任的却因为手yin继续守门4年；后可能因偶尔的念佛得到一丁点的重用，终于分到了信息部门，可是在信息部门也只不过是个提壶的挑夫而已，根本得不到重用，内中原因自己 深知是手yin的持续不断！）；

八、事与愿违。邪yin后，所愿皆不得成就，好事皆远离，坏事赶着来。邪yin不仅耗损人的精气神，让人无法集中精神去做好一件事，更是感召恶魔鬼怪的行为，当恶 鬼近体时，善神就离开了，所以一个人的运气就变得极差。（自己在手yin后或夫妻间的邪yin行为后，深感到想得到什么，却根本得不到，有时候就算是你拿着钱去买 一样东西，却发现超市里面已经卖光了；或者是想请某个人帮忙做某件事，到头来却是竹篮打水一场空，比如自己的小孩想进某个小学，一开始已经谈妥了，结果在 关键几天内邪yin了，结果到了开学那几天别人说政策改变了，已经不行了，另外再找别人却已经是名额满了、或者是时间已过，痛苦之余，心中也自知是邪yin后果， 自己却因贪图那种几分钟的快感而错过了大好机遇；另外在邪yin后，影响最大也最明显的是在生意场合，这个时候如果是餐饮业会发现手yin后的几天客人大渐，在其 他行业也出现销量下降、合同无法谈成的情况，自己从事的服务业也是深有体会。）；

九、六神无主，愚蠢多话。手yin后，还有一个重大的行为就是六神无主，在很多场合或问题中无法下决心，神情恍惚，精神萎靡，不知道该说什么或该做什么；过多 的手yin会让一个人的思维变得混乱与迟钝，人的头脑会变得更加愚蠢，话语也自然比原来多，与人说话时总是想说绮语，结果说出来的话却总是得罪人；

十、恶行相续。不要以为只要手yin一次就可解除那种难以煎熬的戒yin痛苦。（手yin是有惯性的行为，当无法忍受时自己总是一厢情愿的认为只要手yin一次就好，就算 有报应也应该不大，可是这种想法过于幼稚，不可能只是一次，只要有一次就会连续进行。而且，由于第9个原因，手yin后愚蠢多话，这多的话有时候就是那种猥亵 的笑话、流话，那种流话对邪yin行为有增进的作用，通过网络或生活中看到的美色只不过是色尘与法尘，而佛所说的导致邪yin行为的还有声、香、味、触四尘。人说 流话，就是声尘的作用，听到好听的声音会产生喜，听到厌恶的声音会产生嗔，同样地，听到与美色有关的词语会产生相应的感觉，所以说或者听黄色笑话会出现与 看色情图片一样的效果，同样会增进yin欲的念头。千万不要认为不看色情图片、色情电影就什么事也没有了，如果你听到有人讲色情笑话、听到能煽动欲望的流行歌 曲，一样会诱发你的欲念的。我自己就是在手yin后，白天与同事聊天时就想说点色情的东西，结果是逗笑 了别人也诱惑了自己，等到了独处时，又因为这种声尘的刺激而连续进行手yin。这里对大家奉劝一下，不要认为避开了色尘就万事大吉了，最危险的除了刚才说的声 尘外，就是香尘与味尘了，香尘就是用鼻子闻到的味道，人的鼻子所闻到的味道一样会让人产生喜怒的行为；而味尘就是人的舌头，人的舌头在吃东西时也同样会产 生喜怒等行为，比如我在逛街时闻到女子身上的那种幽香、抺香、涂香而结果再度陷入欲念，吃东西时自然是因为吃到了荤腥的东西而有助长了yin欲，佛说过荤腥的 东西“生吃生瞋、熟吃助yin”。）；

十一、感情失落。（由于自己从高一开始便有手yin行为，且当时对某女生单相思极为严重，因为单相思而手yin不知多少次。最后也赢得了那个女生的芳心，可是自己 因为手yin而最终又失去了那个女生；在其后的几年中，又找了多个女生，也有自己喜欢的，可是都是因为手yin而最终分离；所以手yin会造成人的感情过滥，不能坚贞 守一，同时也会因为手yin，感情无法如意，你想得到的必然会无法实现，导致感情上的持续痛苦。）

邪yin后的各种恶缘，看后知道怕了吗？知道怕就还有救，不知道怕就没有救。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱。

人犹如灯笼，光明源于燃烧的内心！而今很多`灯笼'只注重外表的化妆裱糊！花开的漂亮，果结的丑陋;话说的漂亮，事做的肮脏！谷花多不娇，艳花多毒草!水`柔'是水，`坚‘则为冰;密为桶，疏为篮;耕为牛，不耕为`肉';狗屎臭为屎，牛屎不臭为烧柴;同理，诚信为商之本，公正为官之本，失信为欺骗，失去公正为盗贼。(心)性决命名，决定使用!

汉周读书1小时前我要分享

朱熹是南宋著名儒学大师，其理学思想对后世影响深远。而就是这么一位集理学家、哲学家、思想家、教育家、诗人于一身的人物，晚节却遭人诬陷，在一片唾骂声中悲怆辞世。

宋宁宗庆元二年（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾帝师朱熹，列出十大罪状，其中的内容令人瞠目结舌。有“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”等罪名，甚至还有“纳尼为妾”等绯闻。

一石激起千层浪，吐槽的人，说朱熹“假道学”，拆台的人，骂他“伪君子”，落井下石的人，痛斥他“为害风教”，唾沫星子几乎要把朱熹淹死。

最令人不能容忍的一条是，朱熹“为老不尊”，“家妇不夫而孕”，他儿子去世，寡居的儿媳妇却意外怀孕了，有“翁媳扒灰”的嫌疑。

还有，说朱熹在外做官期间，贪色好淫，引诱两个尼姑，纳为小妾，经常带在身边招摇过市。

由此沈继祖建议宋宁宗，为严肃国法政纪，将朱熹斩首示众。

当时，外戚韩侂胄把持朝政，这次所谓的弹劾朱熹案，仅仅是韩侂胄导演“庆元党案”大戏的一个缩影，两个派别为了权力之争，进行个人攻击，通过反对“伪学”，除掉政治对手权臣赵汝愚。

韩侂胄最终赢得胜利，宋宁宗准奏，诏令赵汝愚贬到永州，朱熹罢官回乡，同时严禁传播道学，将传播者视为“伪学逆党”，受牵连者有五十九人。

事件发生之后，朱熹给皇帝的奏章中，承认了“私故人财”、“纳其尼女”等几条，并向皇帝宋宁宗表示自己将“深省昨非，细寻今是。”

当然，也有很多人认为，朱熹的所谓罪状，其实是韩侂胄一伙望风捕影，故意栽赃陷害。

朱熹晚年为躲避政敌陷害，离开家乡，隐居在江西新城的福山寺。庆元六年（1200年）三月初九，朱熹抑郁而死，享年七十一岁。

为后世所不解的是，朱熹为何没有申辩？为何还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等罪状？

如果此事属于无中生有、为韩侂胄捕风捉影，捏造的绯闻，那么朱熹为何要上表主动承认呢？如果说是迫于皇权，为“保命”之举，才出此下策，但这似乎又与朱熹的行事风格和秉持的儒家思想大相径庭。

......

值得一提的是，朱熹去世后，朝廷严禁士大夫前往祭奠。可是本是朱熹政敌韩侂胄的学生——爱国诗人辛弃疾，却不远千里，前往祭奠，并留下祭文：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”

一代文化大师朱熹的“桃色话题”，成为了一个谜团，被后世争论不休，也成了攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄！

扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。中国好像有这个习惯，如果不喜欢某个人，捕风捉影的要给他找些坏事，不管做过没作过。而那些听说了的人，也抱着宁可信其有的态度到处传播。尤其是关于男女之间的风流韵事。我记得以前有人做了官后，有人告诫他说：贪污可以，不过不要沾上男女关系。饱暖思淫欲，有了机会，很少有人放过的。清人有一个吴下谚联，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

一代理学宗师！伪不伪都是看喜不喜欢他的思想品德。喜欢他的人，哪怕他满口胡说，也当圣经！不喜欢他的人，哪怕他句句在理，也当放屁！

只看你是喜欢还是不喜欢他了，佩服还是不佩服他了！

朱熹是天才，和黑格尔，康德一样，他们的世界，常人不懂

老夫朱熹，"扒灰"也能扒出个朱"圣人"的头衔？先勾引寡妇胡氏，玩腻后抛弃，其子亡，寡儿媳大门不出，二门不进，竟然在家中怀有身孕，好生奇怪？后经婆婆逼供，招出实情乃朱″圣人″所代劳之？

一代歪理学家，对外张口闭口的″存天理，灭人欲"？私下里老少通吃，无限放纵自己的私欲，竟灭他人之欲，为了名伎严蕊吃醋，报复其对象制造冤狱？

六十五岁还老牛吃嫩草，相中二个尼姑，诱奸，再逼为妾生子，此衣冠禽兽，道貌岸然的伪君子，却列入″圣人"之班？天理何在，人性何存？真是荒唐致极？

朱熹不大，老来亦纠结内修外修，若从儒之境界说，终生未达不惑境。

易之象曰：用九，天德不可为首也。宋时朱熹倡：存天理灭人欲！以天德为首，故后世对其异议不断！ ​​​

三纲五常更是硬邦邦，不见柔韧变通！

在孔子、老子、佛祖面前，也就是小孩子过家家的角色。

无稽之谈。后人善喜在名人身上下套！

我查到了，朱熹扒灰的事是有记载的。记载在《四朝闻见录》的庆元党这篇文章里，而在正史《宋史》或是宋史全文上并没有这种说法。

《四朝闻见录》上面记载了当时沈继祖弹劾朱熹的奏章，奏章上面直接对朱熹的人品进行质疑。其文有语曰：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”在这儿就有记载朱熹扒灰的事。

但是，我觉得这并不是事实。在正史《宋史》和另一部民间修史宋史全文都并不采信这篇奏疏里的说法。

在这篇弹劾朱熹的奏疏交上去以后，朱熹就被罢免了。《宋史》直言道朱熹是因为得罪韩侂胄被诬陷的“继祖诬熹十罪，落职罢祠”。

而在宋史全文中也是倾向于朱熹是被诬陷的，甚至在宋史全文里还写了这篇奏疏的编成经过，“纮锐然任责，物色无所得，经年酝酿，章疏乃成”。

这句话说的很有意思，既然朱熹真有奏疏上所说的十大罪，这些罪名应该很好查才对，“怎么可能物色无所得”呢？后来为了写这份奏疏还花了一年的时间，诬陷的成分可能更大一些，这就是我的意见了。

关于朱熹“扒灰”的传闻，出自监察御史沈继祖弹劾朱熹的奏章。1196年冬，监察御史沈继祖上书宋宁宗，弹劾朱熹十大罪状，其中包括 “不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”等，还说朱熹曾携两位尼姑去旅游，然后引诱，有了苟且之事，后纳尼妾，此为“诱引尼姑以为宠妾”之罪；还说朱熹的儿媳在丈夫死后怀了身孕，此为“家妇不夫而孕”，丈夫死了还会怀孕？无非是公公的功劳嘛，于是，朱熹便有了“扒灰”的恶名。“诱引尼姑以为宠妾”、“家妇不夫而孕”，就是后人指责朱熹为“假道学、伪君子”最喜欢引用的罪证。

朱熹到底是不是一个“扒灰”的伪君子呢？或者说，他到底有没有扒过灰呢？时代久远，靠资料的考证，想必很难得出所有人都信服的事实，那么，我们要得到接近事实的真相，便要深入了解一下，这个“扒灰”的名声，到底是怎样产生的，有动机和目的，才可能接近真相。

就学问而言，朱熹当是那个时代最突出的博学鸿儒，他从小就聪明异常，与一群同龄孩子玩沙子，人家堆沙山，他却一个人画八卦图。14岁那年，父亲去世，临终将朱熹托付好友刘子羽，后又投于胡宪、刘勉之、刘子翚等名儒门下学习，自此学业大进。1148年，朱熹考取了进士，这一年他才19岁，授同安主簿，从此走上仕途。

朱熹出任过很多职务，诸如知南康军军、提举浙东常平茶盐公事等，有趣的是，朱熹还出任过武学博士，而且并非虚衔，而是真正负责以兵书、弓马、武艺教育学生的官员。不过，朱熹不太喜欢做官，他喜欢给学生们讲学，埋头著作，这是他最喜欢的事情，所以，他总是不断以各种理由辞官。

就性格而言，朱熹颇好为人师，尤其盼望给皇帝当老师，宋孝宗在位时，朱熹上书，每每以“留心格物致知、意诚心正之学，近君子，远佞臣”来教导皇帝。后来，宋宁宗继位后，扶助宋宁宗的宰相赵汝愚推荐朱熹任焕章阁待制兼侍讲。然而，韩侂胄同样是扶助宋宁宗上台的功臣，他为了削弱赵汝愚的势力，获得宋宁宗的支持，于庆元三年（1197），开启了党禁，斥朱熹道学为“伪学”，置“伪学逆党籍”，上自赵汝愚、周必大，下如朱熹、彭龟年等，共计五十九人，对他们或罢官，或充军，一律处罚，史称“庆元党禁”。

要发动这么一场声势浩大的权力斗争，舆论的铺垫是必要的手段，故此便有了史沈继祖弹劾朱熹十大罪状一事，也才有了朱熹“扒灰”的恶名。因宋朝御史有“风闻弹事”权，就是可以找一些捕风捉影的事来弹劾官员，也就是说，御史无须证据，就可根据民间谣言来弹劾官员，弹劾错了，也不追责。因此，所谓“扒灰”之说，或许是这种制度下的产物，其真实程度，值得怀疑。加上宋朝处理官员，往往以贬官了事，所以也没有人去查找“扒灰”的证据，这就更可能是“假新闻”了。

永远支持三圣朱熹！拔灰恶闻，不仅是对朱熹的污蔑，更是可恶国度、无耻小人之丑恶嘴脸的暴露无遗！！！妒贤嫉能，传统恶人、小人之伎俩该终结了！！！

各位总算明白啦！所谓圣人、就是满嘴仁义道德、背地里干些不为人知的勾当！一肚子坏水，当面是人，背后却是鬼的烂仔！

孔子的徒弟是好人吗，只有妖精信

职业种社现象清吴谚联种说说：王安石死给媳院另盖房居住能担媳红杏墙经监视媳误墙题诗说：风流落别家王安石见用指甲句诗给扣掉石灰墙所说扒灰吴谚联释其由云：翁私其媳俗称扒

评价一个人，学术应与个人品行分开。如书法，写的好就是好，不能因为人品不行书法就不行了。也不能无跟拔高，又如唐诗宋词，不少是文人墨客嫖娼之作，却说成修养如何高尚。