武侠世界里的大宗师

我觉得漫步在武侠世界写的好些，作者文笔最好，武侠大宗师的情节每部的一样，都是变成大宗师然后在飞升，从头再来。逆行武侠也挺好的，作者行事风格全凭自己，但是也有侠之大者的风范，看着很爽。

刚复习了凤歌的《昆仑》，被称为后金庸时代唯一可以和《射雕英雄传》一较长短的鸿篇武侠巨著，可以看看，不会让你失望的。树下野狐的《搜神记》《蛮荒记》《仙楚》也都很不错。还有萧鼎的《诛仙》都是大师级典藏作品。

逆行武侠

无限武侠新世界

崛起在武侠世界

有很多，你去晋江上搜综武侠这个关键词，就能找出一堆来。

魔教之主

陆匀希带着变异剑三游戏系统穿越到了综武侠世界。

只有在这个武侠世界中将明教发展成为第一教派，他才能获得回家的机会。

为了回家，陆匀希一咬牙，决定将如日中天的西方魔教吞并。

可是……

“请侠士首先成为明教教主。”玉罗刹：做教主夫人难道不好？

陆匀希：……呵呵。CP：玉罗刹X陆匀希

踏雪行苏芒x柳随风

杀死叶孤城

剑三穿越局奇闻录剑三 楚留香 陆小凤

《穿到武侠世界做皇帝》四大名捕 大唐双龙 陆小凤

飘萍笑傲江湖 萍踪侠影 陆小凤

带着系统穿武侠天龙 神雕 倚天 射雕 仙三

（综武侠古剑）这坑爹穿越！陆小凤 逆水寒 天涯明月刀

这该死的系统陆小凤 楚留香

和武侠主角同在金庸 古龙 梁羽生

……金庸世界里的道士 逆天狂侠传

风流段誉新辑

今天看到本书叫极品斗神很斗破很像！！！

我觉得温瑞安的武侠小说非常精彩，在作品的每个细节都有比较缜密的考虑。只是不太喜欢填坑。

角色姓名在给角色起名字的时候，温瑞安一定是花费了很多的心思。四大名捕当中铁手叫铁游夏、冷血叫冷凌弃、无情叫盛崖余、追命叫崔略商。这些名字都非常美，看起来就会觉得有一股浓浓的书卷气息。其中更是有一些深层次的含义。比如铁手铁游夏，游夏两个字是游侠的谐音。名字当中有暗含人物的背景属性，点明了铁手游侠的身份。同时，铁游夏当中的夏在四季当中排在第二位，也符合铁手在四大名捕当中第二位的排名。在起名字方面，很少有作者可以做到和温瑞安一样细致考究。同时也反应出温瑞安如同诗人一般追求浪漫、唯美的文人气质。

作品特点温瑞安的武侠小说当中有一个独有的特点。就是江湖和朝廷之间的纷争。在其他作者的作品当中，虽然也有涉及，但是并不多见。温瑞安的作品当中，将两者的矛盾彻底激化，摆在读者面前。尤其是四大名捕系列，可以说，这个系列将这一特性发扬光大。成为作品的重要特质之一。其中逆水寒也成为了其中非常具有代表性的经典章节。

除了内容方面，温瑞安的文风也属于独树一帜的类型。擅长情绪的描写，一切的故事情节和环境都是为了更好地突出角色的情绪。尤其是在我们拥有和角色类似心境的时候，代入感非常强。读完之后会觉得意犹未尽，反复阅读其中的某些片段，可以说，温瑞安在调动读者情绪方面，绝对是大师级别的水准。但是，也是由于情绪描写太多，也导致了温瑞安的作品并不适合拍成影视剧作品。一些常见的影视剧也失去了作品当中大部分灵魂。

总结温瑞安的作品拥有极强的个人特质，口碑容易产生两极分化，喜欢的会百看不厌，不喜欢的很难坚持把一部作品读完。

链接:

提取码: 14h5

《武侠大宗师》作者：赤坚，首发于起点中文网，已完结。一个内家拳高手进入了金庸武侠世界。 从此，武侠世界中多了一批国术高手， 更多出一个大宗师。

金庸世界里的道士与武侠大宗师差不多

早些时候二人是齐名的，但是后来金庸先生的小说更适合拍成电视剧和电影，所以说他的名气肯定要比梁羽生的更响亮一些，但是无论怎么样这不都是些虚名罢了，有实力的人不需要太多鲜花和掌声的吧。

关于武侠小说大部分的人肯定第一时间都会想到金庸和古龙，一般都很难想到新派武侠小说开山鼻祖梁羽生。要知道现在的武侠小说，那都是从梁羽生从这里而来，是他开创了新的武侠流派，确定了武侠小说的格局。

其实梁羽生的写作之路也是这样，当年他也是报纸里的一名普通的编辑，后来他的上司为了报纸销量，让他开始写武侠小说。梁羽生没有办法，于是开始写武侠小说，便写出了《龙虎斗京华》，这一写就一发不可收拾，接连写了50多部。

梁羽生比金庸更早一年写武侠小说，所以被称为新派武侠小说开山鼻祖，他的很多小说，写得的确不错，名气不如金庸的主要的原因，还是由于梁羽生自己的原因，他原本是看不起这种文学体裁，不愿意写这种小说，只是没办法，为了混一口饭吃，这才开始写。

由于他的作品过于文人化，那么金庸就没有他这方面的缺陷。古龙那就更不用说了，他写小说那完全是为了写小说，从不去考虑什么。但是梁羽生就需要考虑了，例如他笔下的一些大侠，那都是会写诗，这对于武侠小说来说，那就有点让人看了会讨厌。

所以说名利这种东西其实也是虚有其表，不必太过于放在心上，而且梁羽生虽然名气不大但是他就是新派武侠小说的鼻祖呀，这个是无法反驳和抹掉的，而且我想本人也不会计较这些东西吧。

宗师级别的武侠作者本来也就只有那么几个，金庸古龙梁羽生温瑞安（最后一个算不算的还另说），如果你喜欢流行蝴蝶剑那应该是偏向古龙的风格，也可以看看温瑞安，不过个人觉得温瑞安的故事不如古龙的利落。

古龙作品里最接近你要求的大概应该算是萧十一郎吧，还有猎鹰赌局。

非宗师的话推荐小椴的《杯雪》，也比较符合你列出的要求。

现代穿越古代,最后一剑,逍遥志,特种兵叱咤异界,

武侠世界逍遥行，执掌江湖，执剑写春秋，武侠仙侠世界里的道人，武侠世界大冒险，影视武侠，武侠之无敌王座，位面破坏神，位面穿越之帝王之路，九阳神君，逆行武侠，制霸武侠，

轩辕山寨虽然冷门，封面也不好看，但是内容非常棒

真正的原因是因为，梁大侠的作品过于脸谱话，且作品虽然属于中上等，但不是特别出奇，在爱情，人物，故事刻画较平庸，在惊奇巧及大场面，更不及金庸，甚至被古龙赶上，文字诗词较多，过于古朴，后期作品更是过于雷同，他与古龙不同之处在于，古龙作品参差不齐，有神作小李飞刀陆小凤楚留香，也有名不经传的下等作品，但梁都感觉差不多，没有很差，但也没出天龙八部笑傲江湖鹿鼎记这种被视为天书的惊世作品

武侠世界里的国术宗师

【原创】温瑞安不是武侠大宗师，只是名气较大的武侠小说作家之一

新派武侠小说史上，上世纪八十年代以来，一直有"金、古、梁、温"四大宗师的说法，首倡者不可考。但我今天要说的观点是：以作品水平而论，新派武侠史上，能列入大宗师级别的，应还只是金庸、古龙、梁羽生，还是只有三大宗师，而不是四大。后来的黄易，也不是，个人认为黄易应归为仙幻小说作家而不是武侠小说作家，由于对黄易小说仅看过其代表作《寻秦记》，不太了解，也许过于武断，即便与旧派的仙幻风格《蜀山剑侠传》还珠楼主归为武侠作家，其作品水平也不入四大，在此不展开讨论，如有不同意见，欢迎在文后发表你的评论。

新派武侠小说，自梁羽生1954年发表《龙虎斗京华》被誉为开山祖师，之后金庸后来居上、古龙剑走偏锋自成一派，成为这创作领域的三驾马车为人乐道。这三人的创作水平，以金庸为最高，梁羽生次之，古龙再次之，具体另文阐述。

这三人风格非常明显、自成一派、仿效者众，符合宗师条件之一，即具有开宗立派能力。

第二，写作水平达到其他同类作家难以企及的高度。

这方面，古龙略逊，脱离早期的仿金庸痕迹之后，水平参差不齐，但《多情剑客无情剑》与陆小凤、《楚留香》系列确实可列入领域内经典之作，与梁羽生的《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》有得一拼。这两人作为顶尖高手中的第二梯队，至于金庸，如果我说金庸只将此二人甩出八条街而不是九条街，北大的孔庆东以及金庸较早的研究者陈墨会气得吹胡子。在武侠小说领域，金庸已是神一般的存在，且已超越这领域、能将武侠小说整体打包以顺丰快递寄给所谓的高雅小说，前无古人后无来者。

温瑞安出生的时间是1954年，与新派武侠开山之作《龙虎斗京华》正好同一年，这年，梁羽生30岁。按中国文化习惯，二人正好是两代人，且温瑞安在金庸70年代封笔之后，接班呼声最高，类似于马拉松比赛的冠军人选。

正常而言，不管是接金还是接梁的班，都不可能，因为老温一出山就是诗人，一出手就是要诗化的语言，一出声就是意境、意境！就是撕裂天空的杀气，就是一定要不同于常人的怪异！看起来，妥妥的就是铁了心要成为古龙的传承人，只是不想要古龙派近于病态的怪异，如动不动就呕吐、动不动就内心创伤至似乎童年阴影挥之不去。

然而，最终，关健时刻老温还是掉了链子一一不好意思，又说老温，其实我没见过他，不是套近乎。1985年，古龙撇下他心爱的酒与兄弟，仙去。此时，16岁即1970年以少年天才之势开始发表《四大名捕》系列的温瑞安，无论如何接不上班，他在打瞌睡，而且还打了呼噜，就在他至今创作的700多部武侠小说堆里一睡就睡到了二十一世纪。

这位祖籍广东梅县、出生于马来西亚、成长于台湾的作家，时至今天，我们都不知说他什么好，至少我是这样，尽管代表不了其他人。

小学四年级开始听体育老师因雨天在课堂讲武侠，之后挑灯夜读《神雕侠侣》，五年级就开始手抄武侠小说的金句，抄了整整厚厚的两大本，抄得最多的是古龙金句。小小年纪立志日后也写武侠小说，1989年16岁的时候也发表了诗歌，比起人家老温16岁就发表厚厚的小说，差了不止几公里。这就是我。

尽管后来我也成为了作家，但武侠小说一本都没写，当然了，我心爱的手抄本里面没有一句是温瑞安的。

看过老温作品大概有10多本，有一本的结尾现在仍记忆犹新，大意是"城外，大雪。某某某，拈着一朵梅花，忆起一个人。"

今人大都议论温瑞安是武侠小说烂尾之王，比古龙有时候的有头无尾更甚。以我而论，老温至少还有一部能让我想起结尾的，古龙没有。当然了，少年时读金庸与读鲁迅差不多，太小，只是喜欢看热闹看情节，古龙的单薄、奇里古怪、经常有推理成分，且有意时不时冒出两句哲理，摘抄起来也容易，不似金庸，一抄就要一大段。

但是，温瑞安小说真的没抄一句。我想，主要是既没什么哲思金句，又不必去摘抄其他，甚至连构思也没动力深入探究。

温瑞安小说，如《布衣神相》、《逆水寒》，一开始写得超尘脱俗，故事中的场景与人肯定不在这世间，追着看下去，就不知道写什么了，一个字：乱。乱哄哄，闹哄哄，似古龙，又似掺杂了一点金庸，但又都不是。这不叫自成一派，因为，印象中，几乎没有一本能看完，主题模糊不清、人物性格不鲜明而雷同、情节荒诞又雷同，作为小说必备的几个关健要素，真要命！读者诸君，不知你是否能看完？

金庸在逝世前几年，还在回看与修改其14部作品，似乎温瑞安从未自己修改过。不知老温能否看到此文，如看到这调侃批评之语，尚望海涵。如趁年富力强还有精力，在700多部中挑几本，好好再提炼修补，也许能补出一片鲜明而独立的天地。

武侠小说陪伴我从年少轻狂，到为人父母，几乎所有该看的都看了，个人最喜欢的武侠小说作者只有三人，其他不入眼，排名不分先后

金庸，古龙，温瑞安。

人生最初看的第一本武侠小说是金庸先生的天龙八部，从此陷入武侠世界不能自拔，后面金庸的看完就开始接触古龙的小说，古龙和金庸最大的区别是金庸的武侠小说大气磅礴，结合真实历史，让人深入其境，而古龙小说用词新颖简单易懂，比方介绍一个人的剑快，用词很简单不拖泥带水，但确实能让你领悟什么叫快，这是武侠小说的一个新的起点，但很可惜的是古龙早逝，金庸封笔，当时我真的有种感觉从此再无武侠，这个时候温瑞安出现了。

他的出现让我感到惊醒，他延续了古龙的一贯风格，也融合了金庸的历史结合武侠，其中看的第一部他的小说就是神州奇侠录，这部小说让我感受到了温瑞安的武侠魅力，权利帮，李沉舟，燕狂徒，萧秋水，还有我挚爱的赵师蓉，让我又回到古龙金庸的武侠世界，让我惊喜让我痴迷。就这一部小说他足以排进武侠小说的大家。

最后一位武侠大宗师不是温瑞安，应该是黄易。是黄易重新开启了武侠热。温瑞安只是武侠小说的继承者。无论是小说的销量及影响都不能与“金，古，梁，黄”相比。

文笔诗化的语言，确实是一流。可惜后期挖坑太多。无法填满。中期的作品杀厨逆水寒最为经典。后期已经写的走火入魔了。不知所谓。

前期作品好看，比较热血，如四大名捕和神州奇侠系列，也有的比较玄幻，如布衣神相系列。后期的不敢恭维，如方邪真第二部破阵和说英雄谁是英雄的后几部。

武侠小说我少年时代几乎全看过。包括温大师的。个人建议：只看最早期的神州奇侠传和四大名捕即可。后期大部分都是江郎才尽胡编乱造文字拖拉明显在混稿费烂尾坑填不上...

谢谢邀请，简单回答一下。

温瑞安最出名的应该是《四大名捕》系列。但我个人最喜欢的是其中的《逆水寒》。据说温瑞安本人练过武功，性格比较像古代大侠，好打抱不平。

温瑞安的作品烂尾率还是比较高的，作品中无法解释的东西也很多。但由于写作方向不同，他的作品即使结尾也不会像黄易那样，写成破碎虚空，羽化升仙就可以结尾，所以他的作品就因为开始吹过的牛皮太大，而后面无法收口而烂尾。像不像现在的大多数网络小说？是的，现在翻过来看，温瑞安真的就像是第一代网络小说作家，其中不乏有出类拔萃的作品，但整体水平无法和金庸相提并论。温瑞安的作品介于传统武侠和玄幻仙侠之间，可能他自己也没有找好定位，有点左右不靠。

宗师，这个词，指的是有开宗立派本领的人。金庸是传统武侠，古龙是传统大盗妓女流，黄易是玄幻仙侠，倪匡是科幻小说。温瑞安都不是。所以个人认为温瑞安可以称为“四大名捕”级别的大高手，但不够宗师级！

我觉得是武侠意境大师，尤其（神州奇侠）系列新创了闯关探险的意境这是对武侠小说的创新。（四大名捕）系列悬疑破案虽是古龙新创但是温瑞安则更加专业。特别是神州系列的人名和外号都起的非常的有意境，20多年后我还能记住:百无禁忌萧秋水，别人伤心他流泪邵流泪…（七种武器），（说英雄谁是英雄），（白玉老虎），（白衣方振眉）…整体水平在古龙之后第四

个人认为其水平不是很高

很多小说人物塑造

故事完整性都很牵强

偶有闪光的作品也是不能善始善终！！！大部分作品都没有让我看完的耐心！！！又乱又缺乏人人入胜的节奏！！！

最喜欢他的神州奇侠系列，伴我度过中学时代，金庸梁羽生之后最爱的作者。

温瑞安的小说情节挺引人入胜的，可是文史知识几乎没有，把时间搞得挺尴尬

首先，温瑞安先生不是最后一位武侠大宗师，因为他说过“武侠不死”。他的作品水平是要看时代的，他发表作品的年龄很小，不足二十岁就有了成名作《四大名捕会京师》，这是何等大才！后期作品日渐成熟，构建了自己的武侠王国，精品之多，可谓空前；但是也偶有瑕疵之处，因为他早期每天同时创作的不止三部五部小说，同时向多家杂志、出版社投稿，编辑也会“替他 ”讨好读者而做出小的修改，不管怎么说都是可谓巨量，但是瑕不掩瑜，既然被排在“金古温梁黄”五位大宗师之列，水平自然大宗师之流！

温瑞安有些作品很好，是经典。

但中后期走火入魔，为了填坑炮制了太多文字垃圾。

成就和作品不足以比肩金古梁。

坑王大师水平[酷拽][酷拽]

温瑞安就是模仿古龙，有些作品可以，比如《四大名捕》、《血河车》、白衣方阵眉等，有些就很一般了，算不得宗师！

很有幸为大家回答这个问题，温瑞安是马来西亚华侨，他虽然被称为新武侠四大宗师之一，但是其名气比不上梁羽生。跟金庸，古龙更是没法比(差的太远)。人们只知道金庸，古龙、梁雨生，真的没有几个人知道温瑞安！再说温瑞安的成名作品也少，代表作只有《四大名捕》。个人认为他被誉为与金庸，古龙、梁雨生齐名的四大武侠宗师之一有点勉强，所以说温瑞安的水平偏中上一点。

个人观点勿喷：古龙，梁羽生，金庸，温瑞安，本人几十年来只喜欢古龙和温瑞安的作品并已收藏，自己的写作风格也深受二者影响又古又温，反又不温不古

作为新派武侠小说的代表人物，温瑞安的作品一直以来都有着不同于其他武侠作家的特点，尤其在文字与风格上独树一帜。在如今新派武侠作家所剩无几的境况下，温瑞安的作品越来越多的得到人们的重视。而对于其风格，大多数人都会用“诗意”二字来形容。温氏善用诗词曲赋、散文笔法装扮自己的武侠作品，在无形之间展示了一种新的武侠小说的写作方法，以诗意的笔触来表现人们普遍印象中本应粗犷的武侠小说。本文通过对温氏作品中体现出“诗意”这一风格的各方面内容进行探讨，从温氏作品中人物名字、武功招式及兵器和对战场面的描写方面进行分析论证，从而找到解读温书风格的钥匙。

武侠小说的定义为：中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。武侠梦一直是中国人不变的追求，无论是武侠小说的滥觞期和发展期，还是现在步入新世纪网络化社会，武侠的侠义思想仍旧没有消逝，反而有越来越发展的趋势。这一点从现在武侠作品拍成的电影、电视剧频频获奖、武侠主题的游戏受人追捧、新的武侠小说界涌现出越来越多的新作者都能够看出。而随着金庸封笔、古龙早逝，前不久新派武侠小说开山鼻祖梁羽生先生的去世，新派武侠小说奇才温瑞安的作品便越来越受到人们的重视与期待。温氏的代表作品有《四大名捕》系列、神州奇侠系列和说英雄，谁是英雄系列等。其作品《逆水寒》、《布衣神相》、《惊艳一枪》等被拍摄成影视作品，深受广大观众喜爱。温氏作品早期受古龙影响，有些奇幻素材中又有些还珠楼主的影子，而温氏在吸取众家之长的基础上，又求变求新，建立了自己的艺术风格，“以有力的笔触、简洁精炼的对白、严谨的结构、出人意表的情节、明快的节奏、电影转换镜头的多重角度表现事物人情的演进技巧，共同烘托出雄伟的文章风格”（1）而温氏作品艺术风格中最值得人称道的，莫过于他作品中那些诗意化的语言了。温氏作品的诗意风格究竟是如何体现的？本文对此开展了探讨，希望可以更加清晰的领悟到温瑞安作品的诗意魅力。

一、温氏作品中人物名字所表现的诗意风格

自读温书以来，每每都被温氏所构思的人物姓名所陶醉。温氏有着深厚的诗词散文功力，对中国文化造诣颇深，因而塑造出的人物所拥有的姓名皆非凡品，现拣选几个系列中的人物名称，分别做一些浅析，有助于对温氏作品诗意风格的了解。

首先说一下温氏的代表作神州奇侠系列中的人物名字。比如“萧秋水”这个名字就有着浓厚的诗意风格。萧秋水作为整个神州奇侠系列里的第一主角，名字出自《庄子》的《秋水》，非常大气磅礴。而另外比较常见的一句含有“秋水”二字的诗句，则是王勃的滕王阁序中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。秋水正代表着广阔的江湖，而神州奇侠系列，概括来说，也就是萧秋水从一个涉世未深的小伙子成长为一代大侠的故事，所以他的名字里，蕴含着深意。再如“柳随风”这个名字，细数其中的诗意，首先要看温氏为柳随风这个人物做的人设。他是江南人氏，因在帮派中排行第五，所以人称柳五公子。喜着青衣，正应和了“柳”这个姓氏，而柳枝随风轻摇，自是一派江南烟雨迷蒙之色，非常应和人物性格。而神州奇侠中的另一主要人物的名字“李沉舟”，出自刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗歌表现了诗人沉郁却豪放的心情，既是勉励友人亦是与友人共勉，因此非常有气势。而作为神州奇侠中最大的帮派“权利帮”的帮主，有着“君临天下”之称的李沉舟，也担得起这个名号。

然后我们分析一下《四大名捕》系列中的人物名字。比如“戚少商”，少商为一经穴名称，位置在大指内侧，指甲角外一分，当我们竖起大拇指表示叫好、夸赞等含义的时候，便可以看到少商穴。所以这个名字也含蓄的表现出温瑞安的学识之渊博，在他的作品前期几乎可算是配角的戚少商，到了后期，突然成为京师武林中的群龙之首，成为第一主角。很多读者都觉得突兀，但其实细细品味，则可以发现温氏在戚少商的名字中早已藏了伏笔。我们知道，武侠小说中喜爱运用的一个标志就是，武林盟主的大拇指上总爱戴着一个表示独一无二身份的玉扳指，正好套住少商穴，由此可以看到，温氏为什么会起这个名字给这位后期的群龙之首的原因了。说到戚少商，就不能不提他的对手顾惜朝：“朝朝频顾惜，夜夜不能忘”，惜朝，惜取今朝，只争朝夕。顾惜朝这个人物，可以说是温氏所有被拍成影像的作品中最成功的一个。四大名捕之《逆水寒》在2004年被拍摄成为电视剧，顾惜朝这一角色由香港著名演员钟汉良先生扮演，他认真的把握了角色的性格，成功的扮演了这一亦正亦邪的人物，直到2010年的现在，顾惜朝这一人物的魅力仍旧不减。而谈到顾惜朝的成功，很多影迷都表示过，一个好听而又符合人物性格的诗意名字也是其中一个原因。

通过以上的分析，不难看出，温氏的文采通过这些人物名字已淋漓尽致的展现出来。笔者通过对温氏武侠的读者朋友们做的一些调查发现，几乎所有的读者都会对温氏作品中的人物名字留下深刻印象，认为其所赋予的人物姓名充溢着一种诗情画意，并且与人物性格十分相称。为什么温氏会构思出这些充满了诗意的名字，我们可以从其经历中探寻原因。温瑞安1954年出生于马来西亚，5岁时尚未入学，已念遍了家中藏书，并写了第一部以少量文字作为说明的连环图故事三只驴子，从此开始尝试用所知的少量文字写信、作文、日记。温家算得上是书香门第，温氏从小天资聪颖，又非常好学，对文学有着异于常人的敏感性，这为其以后文学创作打下了良好的基础。而温氏自高中起，便开始在新马文坛重要文学刊物《蕉风》及学报频频发表作品，专攻现代诗、纯散文及新批评，并开始为外间刊物执编诗专号、评论专号等。这些成绩促使温氏更加专注于文学，并激发了他对诗歌的热爱，其文字中的诗意风格，至此开始显露。一九七三年，温氏正式创办了天狼星诗社，在当时非常有影响力，而在此时他的武术也越习越纯熟，并常常构思武侠小说的情节。青年时期的这些经历，对温氏文章风格有着巨大的影响，几乎可以肯定，若无幼时的书墨浸染，若无青年时的诗歌社团活动，温氏未必可以形成现如今的诗意风格，风靡一众读者。

二、温氏作品中武功（兵器、招式）名称所表现的诗意风格

温氏作品中不仅仅只是人物名字诗意流露，连其中的武功、兵器和招式等也尽显一派诗情。如上文提到过的萧秋水，作为温氏武侠小说第一高手、第一大侠，他所拥有的武功自然也是以气势磅礴为主。温氏赋予他一些极其大气的武功名称，如天下最佳攻招“玉石俱焚”、天下最佳守招“海天一线”、天下最佳快招“闪电惊鸿”、天下最佳慢招“老牛破车”。而萧秋水的两招剑法“剑气飞纵”与“惊天一剑”更是有着万夫莫当的气概。读者读到这些武功名称，都深感其气势恢宏，足以与萧秋水这温氏作品第一主角相称。再如柳随风：作为温氏武侠中最具有江南公子气质的人物，不论从人物名字还是武功名字来说，都呼应了他“江南柳五”这个称号。柳随风的刀法是五瓣兰，而使用的镖法则是客舍青青镖，客舍青青柳色新，江南柳色迷蒙，宛若柳五公子此人一般，充满了忧伤而神秘的气质，读来令人齿颊留香，感慨中华文字的魅力，亦对温氏的诗意风格与博学感到佩服。

再举说英雄系列中的几例，如王小石，作为《说英雄谁是英雄》系列中的主角，王小石人如其名，憨厚、朴实，像一颗小石头那样令人觉得踏实，值得交往。王小石的性格是健康、乐观，又带有一点浪漫情怀，这一点从他的感情经历上也可以看出，他“从七岁开始恋爱，到二十三岁已失恋15次；每一次都是自作多情，空自情伤”。（2）而王小石的武器是刀剑合一，名为“挽留”的剑其奇妙之处在于剑柄处还是一把小刀，而王小石的武功则是“隔空相思刀”与“凌空销魂剑”，这个名字非常映衬王小石浪漫的性格。温氏描写王小石的刀法是“君不见黄河之水天上来、君不闻高堂明镜悲白发”的相思的刀，而王小石的剑则是“带着三分惊艳三分潇洒三分惆怅和一分不可一世”销魂的剑。温氏对武功名称的命名，侧面向我们展现，原来武侠小说亦可以这样来描写。而苏梦枕的刀，叫作“红袖刀”，原著中是这样描写这把刀的，从中可以窥见温氏武侠的诗意风格，“多么美的刀。像美丽女子的一声轻吟，动魄动心。刀锋是透明的，刀身绯红，像透明的玻璃镶裹着绯红色的骨脊，以至刀光漾映一片水红。刀略短，刀弯处如绝代佳人的纤腰，刀挥动时还带着一种像和天籁一般的清吟，还掠起微微的香气。这是柄让人一见钟情的刀”。（3）而刀法则是“黄昏细雨红袖刀法”，凄艳诡谲。从这些描写中，已足以看出温氏对于武侠的写法，是自成一派的诗情画意。

对于武功招式名称来说，许多武侠作家起名字时都是刚硬有余、美妙不足。似乎武侠的定义就是粗犷，就是血腥的打打杀杀，硬气十足。而温氏显然是对这一问题有了自己的见解。武侠同样可以有其柔情的一面，而诗词曲赋的运用，各种诗情画意的意象的添加，无疑使其文字更增添了画面感，读来使人觉得美不胜收。温氏早年是以诗名进入文坛的，直到后期还一直没有停下诗文的创作，比如大悲十九首就是笔者十分喜爱的作品，认为其诗歌功力完全不逊于那些比温氏名头响亮的诗人。后来温氏开始出版武侠作品，文坛非常重视，著名小说家倪匡就说过：“现在的武侠小说只剩下温瑞安在独撑大局了。”（4）

温氏作品这种诗意风格的形成笔者在上面做过一些分析，早期确实与其家庭的熏陶离不开。他的父亲温伟民当过记者、教员，后来担任一所中学的校长，而且非常喜好武术，这些无疑对年少的温瑞安产生了强烈的影响。而其母周淑琴是一个端庄贤淑的女子，在品行上是温瑞安做人的榜样。

在这样的家庭成长的温瑞安，他五岁时就把幼小心灵里幻想中的东西组成故事,画的是一些卡通式的英雄人物，可见，温瑞安从小就崇拜英雄，并且具有极高的文学创作天赋。而成为武侠作家之后，温氏自然会将自己的诗情画意与英雄崇拜情结联系在一起，绘出他心目中的侠之江湖。

温氏在台湾求学，却有着一颗赤诚的爱国之心，这一点在他的字里行间都能感受到，也正是因为他对中国的爱，使他想要将这种感情凝注于笔尖。而对祖国的爱，诗人温瑞安用一种充满了浓厚深情的诗一般的语言写在了他的作品里，温氏的江湖是一个诗意的江湖，虽然他从不避讳丑恶，有些甚至血淋淋的揭露了丑恶，可是在关于“情”的描写中，仍旧可以看出他的一颗赤诚之心。他曾写过：“打开稿纸，几乎毫不犹豫地就要写下：中国，这两个我魂牵梦绕，荡气回肠的名字。我知道我不顾一切写下她的后果，也许引起别人的诧异、误解或怀疑、不满，但她却是我终生努力的方向。”（5）

三、温氏作品中对战场面描写所表现的诗意风格

在《一怒拔剑》中，温氏是这样描写王小石与齐文六（此处也要提到温氏笔下一个武术组合“六合青龙”六位人物的名字，“鲁书一、燕诗二、顾铁三、赵画四、叶棋五、齐文六”，其名字变化自中国明代文学家、书画家、军事家徐渭徐文长的自称，徐渭自称其“吾书第一，诗二，文三，画四”，由此亦可看出温氏对于中华诗词文化的浸染之浓厚）对战的场面：

“青衣文士冷哼一声：‘好，你再看这个。’他一面长吟，手底下却没闲着，‘陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五脏，澡雪精神。积学以储实，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。’

这写文章的六大诀要，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝的六记剑招。”

温氏描写的青衣文士以写文章的诀窍来驾驭剑法的场面中的词句，正是刘勰的《文心雕龙》的神思篇，神思篇的主旨是说明心神的修养，以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，就完全变成了武功招式。实乃构思精巧，出神入化。

再如“他一口气使出‘踏、破、贺、兰、山、缺’六刀。六刀一出，仍冲不开剑网，逃不过剑劫。他立即又使六剑。‘满、座、衣、冠、似、雪。’随却，他右手使：‘梦、断、故、国、山、川’六刀，左手施：‘细、看、涛、生、云、灭’六剑。二十四式刚刚使过，刀剑合运，运出‘今、古、几、人、曾、会’和‘一、时、多、少、豪、杰’！”

温氏这一段王小石的武功描写，这六六三十六刀剑并用的绝美武功，合起来便是“满座衣冠似雪，踏破贺兰山缺；一时多少豪杰，梦断故国山川，今古几人曾会，细看涛生云灭”。在王小石手上使来，以六句六位当朝名将的词作为剑诀，而又以刀剑合并，逼出六词的意境气势，读来令人惊艳万分，仿若身临其境。

在这一战中，作为六合青龙中的高手齐文六，以刘勰的文心雕龙·神思篇作为剑招，写文章的六大诀窍却与武功剑法天衣无缝，丝丝入扣。而王小石的武功则分别用了岳飞的《满江红》、辛弃疾的《贺新郎》、苏轼的《念奴娇》、陆游的双头莲、陈亮的《念奴娇》、文天祥的酹江月这六位当朝名将写的名词，将诗词曲赋与武学招式结合在一起，看似风马牛不相及的两种物事，令读者读来却没有丝毫违和之感，实乃是令人拍案叫绝。可以说在新派武侠小说甚至是武侠小说发展史上，都是独具一格的。

再如《英雄好汉》中柳随风斩杀和尚大师一战，柳随风作为一个武功绝顶的人物，是一派翩翩公子的形象，更是温氏书中最具有江南气质的角色，在《英雄好汉》中，温氏是这样描写柳随风凭一己之力斩杀当世高手和尚大师之前的表现的：

“她侧过头去，只见柳随风在笑。杨柳在飞。云在飘。水流。柳五恨不得化作流水，长长流去。但是人生里有些战役，是迫不得已的。也是不可逃避的。逃，纵逃出重天，但也没了信心，缺了勇气，毁了声誉。”

“柳五笑。他齿白如贝。眼光温柔若春水。忽然闪电般连点萧雪鱼身上三处穴道，一扳一推，已推至莫艳霞那一头。”

“柳随风敛袖向和尚大师一拱道：‘感谢大师不吝赐教。’随而云停岳峙，又错开几步，走到下首，完全是以后辈请前辈赐正之礼数。”

短短数笔，一个谦恭的、儒雅的、带着江南气息的翩翩公子形象跃然纸上，描写柳随风的眼光，是“温柔若春水”，而笑起来则是“齿白如贝”，丝毫没有那些彪悍或者粗鲁的江湖人士的样子，而是可以入诗入画的儒侠。对战之前，本应剑拔弩张，互相灭他人威风，而柳随风却是如此的温文尔雅，甚至是恭敬的，仿佛他不是与人对战，而只是一个学生，来请教武功的。这样谦和而优雅的战前准备，呈现出一个诗意的柳随风，一个无论何时何地都面不改色的江南公子，迷煞人也。而温书中类似的描写非常多，各有其优雅之处，着实吸引人的眼球。纵观诸多名家，也很少看到这种风格的描述。黄汉立先生曾对温氏这样的写作风格做过一语中的的评价，“温氏精通武术，又能以超现实浪漫笔触处理其书中打斗场面，所以既神奇精彩，又不悖乎拳理。”（6）

四、结语

纵观新派武侠小说各家，金庸以写史的笔法写武侠，大气磅礴；古龙以浪子的情怀写武侠，有着令人欲罢不能的感觉；梁羽生文笔了得，有着浓浓的民族风情，同样善用诗词曲赋。而如今金庸封笔，古龙与梁羽生已逝，我们对温瑞安的作品，则充满了更大的期望。金庸曾是温氏的良师益友，古龙的情节架构温氏从中借鉴了不少，而梁羽生的文笔也与温氏有着相通之处。温氏吸取百家之长，又能脱出其蹊径，自成一家。“集诸家之大成、百尺竿头更进数步，完成自己更伟大的风格和成就”（7）本文对温瑞安武侠小说的探究，则侧重于他文字中诗意的一面，从温书人物名字、武功招式及兵器名称和对战场面三大方面进行探讨，解读温书中的诗意风格，希冀可以窥得温氏作品最重要的风格的一面。

武侠自平江不肖生起，传至新时代，有金古梁温四大家之称，梁羽生古典文雅，金庸才气纵横，古龙另辟蹊径，温瑞安误入歧途，不能自拔

《一世之尊》作者：爱潜水的乌贼。我这一生，不问前尘，不求来世，只轰轰烈烈，快意恩仇，败尽各族英杰，笑傲六道神魔！万年之后，大劫再启，如来金身，太极道体，孰强孰弱，如来神掌，截天七式，谁领风骚？轮回之中，孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生，谁能相抗”的历程！

《武侠世界大穿越》是一部连载于起点小说网的科幻小说。作者为我叫排云掌，是起点中文网的签约作家。小说主要讲述一位武学天赋极高的现代散打高手，穿越于各类武侠世界中，一步步成为颠峰强者的故事！

《武侠世界大拯救》是殊彦在起点中文网上发表的穿越类武侠小说，共八百四十三章。 男主王宇， 女主婠婠，明空，黄蓉，周芷若

真实世界与武侠世界区别肯定很大，因为一个是真实的，另一个是虚构的。其中的区别在以下几个方面:

1.武侠世界里的事情都很巧，很生动，一环扣一环。如《神雕侠侣》，杨过逃出全真教误入古墓派，小龙女收留了他，传授他武功。后来李莫愁攻入古墓，二人经过生死与共后由师徒之情发展成了恋情。后来蒙古铁骑即将南下，郭靖等人难以匹敌，关键时刻，小龙女和杨过卷入了纷争，打败金轮法王。后来，杨过与小龙女多次聚散，经历了武林大会、襄阳鏖兵，绝情幽谷等等险境后，有了十六年的生离死别。机缘巧合，痴情的杨过终于在绝情谷底找到了幸存于世的小龙女，二人重回人间。

而现实生活中自事情都是基本上都比较普普通通，平平淡淡。

2.武侠世界里打架，人的武功都很高。什么轻功呀，什么掌，什么拳的。打起架来飞檐走壁，能躲过刀枪，抓住飞来的飞刀等，把人的活动反应能力夸大到了极点。现实生活中也会打架，但是人在打架时都还是显得比较笨拙的，人也其实就是高等动物，哪有那么厉害。

3.武侠世界里人的爱情、亲情都比较纯洁，里面的好人品行都特别高。看过很多武侠小说的人就知道，里面的主角，不管男的女的，他们的品行都很好:特别孝顺父母，乐于助人，很有同情心。他们对待爱情都很单一，一旦喜欢就是死去活来，动不动就可以为啥对方而去死。所有的这些其实都是虚构的。现实中人的品行就没那么好那么高尚，婚姻出轨多的很。

总之，我们不要沉迷武侠世界不可自拔。首先一点它就是假的，再就是它对人的能力，人的品行，人的爱情都会虚构夸张，说到底就是因为武侠世界与真实世界不一样，很多人才喜欢上了武侠世界，人还是现实点好！

真实世界与武侠世界的区别大到不可同日而语，没人能做到像武侠故事里的人物一样活着。

武侠世界的最大特征，就是浪漫英雄主义。什么叫浪漫英雄主义？就是某种不能也不该实现的自由。

你所想象的武侠世界，是有偏向性的。如果是真实的社会，你有一身好武功时，别人必然也有能轻易对付你的武功的法子，如此才能达到社会各阶层的平衡。你有降龙十八掌，我掏出暴雨梨花针就把你打成刺猬。

最终，使得你就算身怀大悲赋、六合八荒不老长春功这样的绝学，也不敢轻易动手，也就是说，到了那种时候，有武功绝学，就自然出现克制武功绝学的办法，然后逐渐就没人练了，像现在一样。

你想靠武力来弱肉强食、罔顾律法？想得美啊。

就算有那么一个期间，武功占便宜，但武功不等于生产力和生活资料，却可能影响生活资料的分配。

金字塔永远是上小下大的，当下层阶级的不满到达一定限度，就会爆发冲突，强制洗牌。这种不稳定的社会结构无法在现实中存在。

无论何时，武侠世界也依然受利益控制。大侠再强，也无法脱离社会而生存。武功再强，也无法与整个社会对抗。所以大侠的存在，大侠的弱肉强食、罔顾律法仅仅是激化社会矛盾，造成社会结构不稳定，社会是无法容忍其稳定性被破坏的，大侠必定会被社会排除。

真实的世界和武侠的世界区别是非常大的。

机缘巧合，我在真实世界，真真切切的结识过几个鼎鼎大名的武术家，八卦掌第四代传人王壮飞先生，和他的高徒朱晓清以及他的儿子王翰之。那是在我刚参加工作的时候，大概是1977年时候，由于文革刚刚结束不久，社会风气上还有点乱，有些街头小混混，有点谁的拳头硬谁吃的开，有点弱肉强食的味道。我寻思自己身体比较弱，应该学点武术防身，省得让他们占便宜。有一天下班骑自行车经过上海市乌鲁木齐南路64号徐汇区体育运动委员会门口，看见有一个八卦掌招生简章，旁边还有一个拳击简章。我寻思了一下，暗想拳击是力量型的运动，八卦掌以巧劲为主，可能比较适合我的身体状况；于是我就报名参加王壮飞先生教授的八卦掌培训班。王壮飞先生那时候已经快七十岁了，老先生个子不高，有点微胖，有点壮，威武的很，留着长长的白胡子，两个大眼睛神采奕奕，非常精神；第一次上课他走了几趟八卦掌的基本套路，演示给大家看。看看大家都不过瘾，老先生一时兴起，叫身边的一个郭姓徒弟当场演示一下八卦掌的推手；谁知道那个郭姓徒弟身材高大，雄壮威武，根本不是老先生的对手，只见老先生一个闪身，那个郭姓徒弟早已经摔倒在五米开外了。再看老先生哈哈大笑声若铜钟，开心的神情就像孩童一样天真，真真的就是一个小顽童。老先生的师傅是八卦掌第三代传人宫保田，据说曾经的皇家大内做皇帝的护卫，轻功了得，暗器厉害，用一只绣花针射中五米开外的苍蝇。老先生只教过我们一次，后面的课都是他儿子王翰之给我们上课，后来他出国去了新加坡做那里的武装部队武术总教练；王翰之先生温文儒雅，远远看上去像个弱弱的书生，身材比较矮小，琴棋书画无所不能，尤通易经，内家拳，外家拳无所不通。与人交手，可一击致命。据说王翰之先生在到新加坡前，曾经因为经费问题在香港盘桓些时日，期间许多香港人得知其深通易经求其算命往往很准，其亦得部分经费以支撑时日；传闻香港的许多大老板得知八卦掌第五代传人来香港，纷纷技痒，他们把自己五大三粗的保镖带来，借着切磋武艺趁机想来验一验双方的武艺成色，王翰之先生洞察一切，心中暗暗有数；虽然那些高头大马的保镖们，来的时候根本没有把身材矮小的王先生放在眼里，面带不屑一顾的神情，潜台词似乎是在说用一个小指头就能碾死你；王先生艺高人胆大，和那些人交手基本上都是一击制敌，但是，王先生的高明之处在于既让对手知道厉害，又不露声色的维护他们的面子，香港毕竟是人家的地盘，人家也是靠这个手艺混饭吃，得饶人处且饶人，不能让他们的老板看出来，因为真正的武艺切磋外行人是很难看出来的。多亏王先生棋高一着，留着后手，后来去新加坡就是其中一个保镖推荐的。王翰之先生教我们两个学期，就离开上海去香港了，以后一直没有机会再见到他。今年好像是二三月份的新民晚报上有一个整版报道介绍他对武术的追求，原来王先生已经回到浦东的老房子里，他现在也有七十多岁了，可能他不一定还记得有一个在乌鲁木齐南路64号跟他学了两个学期的学生。王先生去香港后，是王壮飞老先生的高徒朱晓清先生又教了我大约4年左右。朱晓清先生个子高高的，温文儒雅，是当年哈工大的高才生，在大学才读了两年 就碰到文化大革命开始因为家庭出身被迫辍学在家；身体不好又没有工作，好在他生性乐观，喜好音乐，酷爱武术，精通外家拳，人到快中年时，发现八卦掌的妙处，遂拜王壮飞先生为师。朱晓清先生对八卦掌有十分独到的理解，特别是他打的龙掌凤掌神形兼备，即能一击制敌，还仙骨飘飘十分潇洒漂亮，他特别强调悟性的重要性，看他打八卦掌简直是赏心悦目。不过具体训练是十分辛苦的，一个小时下来，即时是寒冬腊月也会大汗淋漓，体力消耗非常的大；他如果有时间每天都要练习五到六个小时，他骨子里是真的喜欢八卦掌。后来文革结束，平反昭雪，分配工作到徐汇区市场纠察大队，在工作的时候，只要是有同志碰到山上下来来的小混混耍蛮横，请朱晓清先生出面，那些小混混们都门清立马规规矩矩，服服帖帖。在朱晓清先生那里我不仅学到了武术，还懂得了怎样做人，他也是我的启蒙老师呢。

我有幸有缘在真实世界巧遇这三位先生，他们是武术大家，也是普普通通的平常人，只是喜好武术而已。

说到武侠世界我们脑海里马上就会出现金庸的（天龙八部），（倚天屠龙记），（神雕侠侣），（鹿鼎记）；以及古龙，梁羽生（七剑下天山），等等......

这些武侠小说里描绘的武侠世界通过小说，电影，电视剧源源不断的灌输入我们的生活，一个个不食人间烟火的武功极高武侠，倩男俊女，恩爱情仇，侠义肝胆，结帮扎堆，通过一个个奇遇获得怪异的武功，然后竭力拼杀，最后同归于尽而已。

当武侠小说刚刚开始流行的时候，曾经有知道我习武的朋友问我，真实世界的武术家是不是像武侠小说里那样呢？我笑笑没有回答，心理想，武侠世界是小说家们为了养家糊口用文字谋生而创造的世界。所有的情节，悬念，波澜起伏，侠肝义胆，都是剧情需要；仅此而已。最后，借用邓小平见金庸时的一句话来概括武侠世界；看你的书不用过大脑，十分轻松。

我想说，武侠小说看的时候十分轻松，十分紧张，很不能一口气看完；等看完了，就马上忘记了，好像什么事情都没有发生。

曾经有好事者问我，年轻的时候你学习八卦掌前前后后也有四五年；在后来的生活中有没有用到武功的地方？我真的是想了一想才回答他。在学习八卦掌期间，先生们一直在告诫我们，学习武术绝对不是为了争强斗狠。武德比武艺更重要，武学的境界无比高深，真的是人外有人，天外有天。如果一定要说学习八卦掌有什么收获：首先是艺高人胆大，不惹事也不怕事；其次以健身为主，抵抗力强，即使生病也恢复的快。

如果问有没有和其他人切磋过；我回答：从来没有主动和别人切磋过；如果硬要问你学的功夫到底有几分成色？我勉强的记得，有一次一个学拳击的朋友，得知我在学习八卦掌，便提出要与我切磋，碍于先生们的教诲，我数次拒绝了他的要求。

有一天晚上我和一群朋友们在一条小马路的一边聊天，那位练拳击的朋友，没有打招呼，突然从我背后扑过来，我是一点防备也没有，但是我感觉到背后有一阵阴风，便在瞬间一侧身借他的力，轻轻地把他推送出去；那真是一瞬间的事。那条小马路也就五六米宽，等我回过神来定睛一看，那个老兄已经在马路对面了，摇摇摆摆差一点摔一个大跟头。估计那是在他重心即将失去时候，我用四两拨千斤的八卦掌推手借他的力把他送到五六米之外，纯属巧合。此后那位老兄再也不提切磋事宜。

顺便告诉你一个小秘密，认识我的老朋友都说，我好像比同龄人看上去要年轻六七岁。我想可能是因为小周天，大周天都打通的缘故。至于怎么样才能打通小周天，大周天；我以后会告诉你。

友情提醒：千万不要把手随便伸到距离习武之人很近的地方摆弄，因为他们的肢体会有本能的反应，打到你就不好了。

江湖

有人的地方，就有江湖

虽然现在少了血雨腥风，刀光剑影????️拼杀，

但现实中一点也没有减少明争暗斗！

尔虞我诈和勾心斗角

也许比武侠世界更加残酷和无情

自己总是向往着武侠的世界

因为武侠世界，

总是扬善除恶，

总能因果报应，

总能让你找到精神的寄托和崇拜的偶像????

在武侠的世界里，我是幸福的????

快乐的！

因为不论遇到什么困难，

总会????️无所不能????️大侠来帮你摆平

但现实中

我们却很少能见到真正的大侠????‍️

见到更多????️是：

欺善怕恶；

助纣为虐；

倒行逆施；

抑善助恶；

没????️看到因果，

更没看到报应！？

????‍️????‍️????‍️希望????‍️????‍️????‍️

多希望社会的进步，

科学技术????️进步，

多么希望自己能成为大侠，

也能逞恶扬善????‍️

笑傲江湖????‍️????‍️

江湖相见

看到这里，你已经知道，

现实世界和武侠世界????️差异了吧？！

珍重吧，朋友

青山不改，

绿水长流！

后会有期。。。。

1.真实的世界与武侠世界是有区别的，但也有相似之处。

2.真实的世界现场直播，武侠世界预先彩排。

3.真实的世界以假盖真，武侠世界以假乱真。

4.真实的世界诸多束缚，武侠世界快意恩仇。

5.真实的世界利益当头，武侠世界义字当先。

6.真实的世界功名难求，武侠世界平步青云。

7.真实的世界人情淡薄，武侠世界恩重如山。

8.真实的世界以和为贵，武侠世界除恶为善。

9.真实的世界有法有度，武侠世界更朝换代。

10.真实的世界复杂多变，武侠世界随意江湖。

11.真实的世界人心难测，武侠世界早有结局。

12.真实的世界与武侠世界的相似之处：

13.人生虽百味，但也离不开柴米油盐酱醋茶。

14.人生虽漫长，但也依旧日出东方日落西山。

15.人生虽苦短，但也终将会尝尽酸甜苦辣咸。

16.人生虽平淡，但也上演勾心斗角尔虞我诈。

17.人生虽枯燥，但生活也多彩绚丽色彩斑斓。

18.人生如戏，戏如人生。真真假假，假假真真。

19.武侠的世界，是真实世界的鲜明对比和写照。

20.每个人心中都有自己的一个武侠世界：快意恩仇的儿女情长和惩恶扬善的行侠仗义。

21.每个人都在真实世界里迷茫过、无助过、失望过、绝望过、逃避过、敷衍过、努力过、奋斗过、成功过。

22.愿你时时刻刻过着武侠世界的生活，珍惜真实世界的点点滴滴。

“庙堂代表官方权力，是绝对的主流；江湖就是庙堂的反面，代表社会边缘，是绝对的非主流。”————连阔如江湖纵谈

1. “上有庙堂之高，下有江湖之远”。在历史上，“江湖”和“庙堂”是个相对的概念。

“庙堂”代表官方权力，是绝对的主流；“江湖”就是“庙堂”的反面，代表社会边缘，是绝对的非主流。比如各种“三不管”地带，就是江湖滋生的地方。

2. 真实的江湖，有这些特点：

① 底层性。地位低下、从事的行业不受待见，就连活动场所也都是街头、庙会这类游艺场所。勉强养家糊口，大多晚景凄凉。

② 非法性。江湖生意往往包含大量不正当行为，经常推销假货假药，或直接诈骗。

③ 流动性。如果固守一地，行骗的风险会越来越大，演艺内容也会失去吸引力。所以江湖人大多走南闯北，流动性很大。

3. 关于江湖，我们很多的认知都是错的。

洪帮、青帮这些黑社会帮派不属于江湖，因为它们有严密的组织形式和巨大的社会影响力，而江湖更像松散的生意共同体。

旧中国的赌场、妓院不属于江湖，因为它们经营成本很高，而且有固定的经营场所，不符合流动性的特点。

京剧界也不属于江湖，因为京剧演员的经济地位和社会名望，比江湖人高得多，很多名角和权贵关系密切，不符合底层性的特点。

4. 到底什么才是真实的江湖呢？江湖纵谈这本书，把江湖行业划分为了八大门类。①算卦相面；②行医卖药，包括贩卖假药的江湖骗子；③游艺业，比如杂技、马戏、魔术等，包含很多欺诈行为；④武术业，包括卖艺、保镖和看家护院；⑤评书行业；⑥相声行业；⑦大鼓、坠子和一些小曲种行业；⑧各种形式的诈骗和盗窃。凡从事这些行业的人，就是我们说的“江湖人”。

5. 武侠小说给我们塑造了无数个经典的江湖形象，大碗喝酒，潇洒快活。

很遗憾，这不是真正的江湖。真正的江湖就一句话——挣扎在社会底层。

一方面，他们游离于旧中国“士农工商”的主流身份之外，地位低下；另一方面，从事的行业往往夹杂坑蒙拐骗，都是不受推崇，甚至被鄙视的“下九流”。

6. 江湖人做生意，也有专门的套路，分别叫“前棚生意”和“后棚生意”。

“前棚生意”：通过专门的引导和表演，甚至是请专门的“托儿”，吸引人的注意力，让人相信自己有专业技能。以相面业为例，察言观色、揣摩人心就非要重要。

江湖人总结了大量的观察技巧，比如“父来问子，子必险”“老妇再嫁，谅必家贫子不孝”等。对于说话，也有技巧。比如，问问题要又急又快，不给对方思考时间；回答时则要缓慢，以便察觉到不对立即改口……

7. “后棚生意”：指骗取对方信任后，尽可能赚钱并善后。骗一次就跑，那是一般江湖人；多次骗同一个人，还能让受骗者不能追查，才是真正的生意高手。

举个例子，贩卖打胎药的江湖人，如果观察出买药的是某富家的青年男仆，来为本家小姐买药，便认定二人有私情。拿准对方不敢声张的心理，卖完堕胎药后，会继续高价兜售调养药、避孕药，直至榨干他们的财物。

8. 谈江湖，绕不开江湖黑话，又叫“春点”。《智取威虎山》里“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，就是匪帮的一句春点。一方面，春点是一套密码系统。只有行业内的人能听懂，可以保守行业秘密、方便做生意。

另一方面，春点是一套权力体系。官场有官话，江湖人有春点，会不会说春点，决定了双方的江湖等级，以及是不是一路人。现代语言学有个说法——话语即权力，所以当时有句话叫“宁给一锭金，不给一句春”。

9. 很多江湖规矩，表面上看是人情，背后其作用的其实都是一个词——利益。

比如，初到某地要先拜会当地同行，就是要商讨如何分配利润。做生意要隔开一段距离；有人去别的地方缺少路费，同行为他筹钱……仁义背后，都有减少竞争的考虑。

本人认为真实的世界和古龙的武侠世界基本是差不多的。打个比例来说。其他的基本差不多，武侠里常以谁的武功高，内力厚而成名，莫得一席之地。现实的世界也是一样的，只现实的世界武功就是你有多少个技能，技术。内力就是好比学历，见识。只要这两样都能武侠世界那样登峰造极了，你就是这个世界的（大侠，总裁）。当然有人会说那么武侠里的人会飞来飞去，现实可以么？当然可以！你只要学会开飞机，你还能上天呢！这个回答一点也不浮夸，武侠里拥有绝顶轻功梯云纵，降龙十八掌的没几个吧。现实生活会开飞机，大炮的只有军队。大家觉得我分析对的点个赞再走吧。