原来小说是真的
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![[言情小说]海棠花下](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
hidomi0916
道教 指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。 修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。 修真小说分现代修真小说，古代修真小说，都市修真小说，奇幻修真小说和玄幻修真小说。 【奇幻修真】【现代修真】【奇幻修真作品设定】以下均为某些小说中的设定，并不涵盖所有小说地点设定：修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界 修行等级设定： 修真者：闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。 →→仙：散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。 修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。 →→佛：散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。 渡劫成神。 修魔者：开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。 →→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。 渡劫成神。 种族设定：人、仙、佛、魔、神、兽。 各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者和修魔者，不过大多在暗处修行）、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。 其余部分就要靠各位读者自己探索了。修真境界有两种 传统修道小说： 引气入体 炼气化神 炼神返虚 在这个阶段要度五次小天劫 四次大天劫 之后 炼虚合道成就天仙之位。 天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙 大罗金仙 准圣 圣人 鸿钧（天道） 奇幻修真小说： 一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。 每种都有上下之别。 天仙 罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝 神人 天神 神王 天尊 鸿蒙掌控者 二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。 每一期又分初、中、后三个阶段。 灵仙 幻仙 真仙 罗天上仙 大罗金仙 九天玄仙 天仙 极仙 绝仙 神人 天神 神王 神尊。
原贴：修真小说是真的吗？
yyqbq
小说是文学作品，是对现实材料的加工。作家在表现这些动物的自然习性的同时，作家的笔墨更加集中在描摹和刻写动物的“人性”和情感世界上，通过曲折多变的故事情节，步步为营，层层渲染，营造了一个个荡气回肠的动物世界里的故事，令人嗟叹和感动。
原贴：沈石溪动物小说是真的吗
ukssim
“惊弓之鸟”今天只用作比喻义，比喻那些受过惊吓后遇事惶恐不安的人。不过，这个
成语的出典却真的有为弓弦所惊的鸟儿，以及能够神奇地辨别受过惊吓的鸟儿的人。
“惊弓之鸟”出自战国策。 楚策，这是一个非常有趣的故事。
“天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：‘君有将乎？
’曰：‘有矣，仆欲将临武君。 ’”天 下合纵抗秦，赵国的使者魏加询问楚国的国相春申君：“您安排好大将了吗？ ”春申君回答 说：“安排好了，我想用临武君为将。 ”
“魏加曰：‘臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？
’春申君曰：‘可。’”魏加要用射箭 作比，针对春申君的安排提出自己的意见。
“加曰：‘异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。 更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虛
发而下鸟。 ”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虛 发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”
对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至 也。 闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”今临武君尝为秦孽，不可为拒秦之将也。’”
更羸是魏国的神射手，京台指高台，“孽”指有隐痛在身。更羸仅靠观察就发现
这是一只病雁：飞得缓慢，意味着过去的箭伤疼痛；叫声悲凉，意味着是失群之雁。 因此 听到弓弦之声立刻高飞，结果导致箭伤发作，坠落下来。
魏加用“惊弓之鸟”来比喻临武君，因为临武君曾败于秦军，如果再次以他为将抗秦，
那么临武君就会像“惊弓之鸟”一样不敢战斗。
后人从这个故事中提炼出“惊弓之鸟”这个成语，不过像更羸这样的神射手早已凋零
净尽，因此也只具有比喻义了。
成语的出典却真的有为弓弦所惊的鸟儿，以及能够神奇地辨别受过惊吓的鸟儿的人。
“惊弓之鸟”出自战国策。 楚策，这是一个非常有趣的故事。
“天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：‘君有将乎？
’曰：‘有矣，仆欲将临武君。 ’”天 下合纵抗秦，赵国的使者魏加询问楚国的国相春申君：“您安排好大将了吗？ ”春申君回答 说：“安排好了，我想用临武君为将。 ”
“魏加曰：‘臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？
’春申君曰：‘可。’”魏加要用射箭 作比，针对春申君的安排提出自己的意见。
“加曰：‘异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。 更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虛
发而下鸟。 ”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虛 发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”
对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至 也。 闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”今临武君尝为秦孽，不可为拒秦之将也。’”
更羸是魏国的神射手，京台指高台，“孽”指有隐痛在身。更羸仅靠观察就发现
这是一只病雁：飞得缓慢，意味着过去的箭伤疼痛；叫声悲凉，意味着是失群之雁。 因此 听到弓弦之声立刻高飞，结果导致箭伤发作，坠落下来。
魏加用“惊弓之鸟”来比喻临武君，因为临武君曾败于秦军，如果再次以他为将抗秦，
那么临武君就会像“惊弓之鸟”一样不敢战斗。
后人从这个故事中提炼出“惊弓之鸟”这个成语，不过像更羸这样的神射手早已凋零
净尽，因此也只具有比喻义了。
瞧瞧我的脚丫丫
什么叫小说?你知道吗???小说是以现实的人物为基础,再用文学笔触来渲染形象,其中加上了作者对人物的理解和认识,基本上不以史诗为标准. 至于你说的三国演义,那东西学文学还可以,如过学历史就是误人子弟了.
摩西
尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。小说展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。所以该小说不是真实的故事。
原贴：尘埃落定小说是真的吗？
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