《武林高手在校园》，主角原本是岳飞的手下，一次与金国交战中战死，穿越到一个现代大学生身上
现代的什么药在古代是神丹妙药
提到的作品
![[穿越小说]旅明](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
桃_酱
晋江吧，我都是在晋江上看，这种类型小说晋江挺全的，很同意楼上说的，跟个有名的作者，让他帮你推荐，我就经常看我喜欢作者推荐的文。
而且晋江很多出版的呢，追得很多文都出版了。关键一定要取个好名字。
自倚修行
谢邀～
稍早一点的时代！那时候用来记录的东西叫做竹简！就是讲一根根竹签用线穿一起来，文人讲字写在竹简上，再相互传阅！
后来，纸的发明，那么文人将诗词都写在纸上！随着印刷术的发明，通过印刷，将文字传播！
其实，古代文人写的诗词并不是很多人知道，除了在文人之间！普通人很多不知道！并且，那时候文人写的诗词也不是很快的就能传播！而现在能读到的古代的文人诗词，大多因为被记录在纸质上而流传了下来！
同时，古代那些迁客骚人都很喜欢一个地方，那就是妓院，正所谓”世风好狎妓”，唐宋时期，冶游狎妓更是文人就行风尚！妓院是个人流较多的地方，所以很多文人写的诗词都在这样一个环境下得到流传！
感谢阅读！
狂人日记
唐朝的时候，因为要传播佛经，雕版印刷术有了很大的发展，
诗人们也沾了这方面的光。
唐诗传播的途径第一个就是依靠印刷术。这方面做得最好的是白居易，老白很在意自己的诗作，他写出来的诗都有专门收集整理，还为自己雕版印刷，出版了《白氏长庆集》。除了自己出版，还有书商帮你印刷卖钱（当然不给稿费，唐朝还没有版权一说），元稹在《白氏长庆集》的序言里就说白居易的诗经常被誊写在市场上售卖。除了书商还有粉丝，例如当时寒山和尚的诗本来都是写在石头上的，被当地的一个官员看见了，就都抄写下来，出版发行。我们今天才得以看见“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，别嫌没滋味。”
另外在敦煌的的文献里就有许多诗歌抄录本，这也是粉丝的力量。
第二个传播途径就是给朋友写诗歌，唐朝诗人们之间表达思念的感情，或者送朋友远行都要写诗。
如果稍加留意的话，许多脍炙人口的诗歌都是这样写的：
例如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”就是在送孟浩然到广陵去。
再例如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”就是送元二的。
还有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，就是在芙蓉楼送辛渐的。
朋友们得到赠送的诗歌自然留起来，拿出来给别人看，这样诗歌就传播开来。
第三个传播途径那就是给大人物献上诗。当时文人想出人头地采取的方法往往是把自己的诗歌整理一下递送进去，希望得到大人物的提携，例如著名的白居易拜见顾况的故事。顾况看见白居易的名字就说长安米贵，你白居，估计不容易，显然是看不上这个家伙。但是当读到一岁一枯荣的时候，就大吃一惊说：“以你的才华，一定很容易的。“
第四个传播途径就是在宴会上，大家喝着酒，高兴了，就写一首诗，例如李白的《将进酒》就是一首劝酒诗，主题就是喝喝喝。这是朋友之间的酒席，还有领导的酒席，例如当年郭子仪的儿子郭暧就经常召集一帮文人一起饮酒赋诗，公主就隔着帘子偷看。还有就是进士及第大家也要一起喝酒，酒桌上也要饮酒赋诗，二十八人初上第，百万千里尽传名。写的就是这样的盛况。
第五个传播途径就是在画上题词，诗歌也就随着画作流传。还有把诗歌写到瓷器上，最著名的那首“君生我未生，我生君已老……”就是写在一件瓷器上的。
还有就是在驿站写诗的，这个别的老师回答有了，我就不细写了
锦翼系悟空问答签约作者
好菇凉三花@
穿越之大唐任务
带着仓库到大明
穿越两界的倒爷
穿到古代搞建设
随身带着淘宝到异界【连载中，116w，主受，主角工程师穿越异界搞建设，感情戏少】
穿越之改造混账领主【完结主攻，100w，攻是党员，穿到受身体里，在受领地里搞建设外带思想道德改造，受负责政治斗争】
当路人甲变成太子妃【完结主受，53w，游戏智能npc穿古代，有推广科技，但是受有点呆，比较被动，感情戏有攻受互宠，攻前期偏孩子气】
bolixiangshui
这本不错，《旅明》 作者：素罗汉
书评：主角有一枚戒指，内含22立方的空间，可以带人带物穿越明朝。两个世界来回穿越，为发展带了一批人集体群穿，曹川原本一个人在明末和后世之间倒腾土产。突然有一天他发现：原来活人也可以倒腾！是时候召集一票兵王，学霸，总裁，医圣同去明末制霸了！之后，一帮废柴，无业游民，包工头，还有卖拖鞋的，陆续被送走。没办法，只有这些人好忽悠，价格便宜量又足。总之，这是一个众人在明末，建设伟大的星辰帝国的故事。文中涉及的穿越者们的专业内容也称得上干货满满，作者文笔老练，幽默风趣，爽的一批！
Kxy小孔雀
富家未婚知性宅女。
大家闺秀指出身于世家大族的女子。现泛指富贵人家未出嫁的女子。旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。
清·袁枚随园诗话补遗第五卷：“与诸女士茶话良久，知是大家闺秀，与公皆有世谊。
清·文康《儿女英雄传》第八回：“姑娘既是位大家闺秀，怎生来得到此？”
清·张春帆《九尾龟》第一百四十七回：“那态度神情，也不像什么男扮女妆，竟是逼真的一个大家闺秀！”
清·文康《儿女英雄传》第八回：“姑娘既是位大家闺秀，怎生来得到此？”
《镜花缘》第一回：“其中所载，设或俱是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”
清 和邦额 夜谭随录·某别驾：“此必主人闺秀所居。”
鲁迅伪自由书·航空救国三愿：“听说广州也有一队出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”
徐迟《牡丹》三：“ 中国妇女，不论大家闺秀，小家碧玉，自古以来，都是懂不得爱，得不到爱的。”
适龄男女婚姻大事，在周代就属官方议程，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。《周礼》中说：“媒氏，掌万民之判。”“判”就是“半”，媒氏主合其半，让男女成为夫妇。这也许真起了“示范”作用，不然到了三国时期，也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。
越王勾践命令男子二十岁而娶，女子十五岁而嫁；宋仁宗时期让男子十五岁而娶，女子十三岁而嫁；明太祖规定男子十六岁而娶，女子十四岁而嫁；按大清通律，男的十六岁而娶，女的十四岁嫁人。二是处罚。到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的，譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿十五岁以上至三十岁还没有嫁人，罚款600钱；唐代对于男子二十岁以上，女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。
大家闺秀由于所受的教育程度比较高，从小就受到比较严格的行为的约束和礼教的规范，她自视甚高，一般不会主动示爱，文绉绉的以诗传情，烈焰奔腾在暗流之下；而小家碧玉则没有那么多的沟坎门楣的羁绊，很实际的一招一惹，使一下小性子，将男人头脑搞的不由自主的晕晕乎乎。这样大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱，而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。
小家碧玉最大的特点是“秀而不媚,清而不寒”。
大家闺秀最大的特点是“知书达理，喜行不言色”。
大家闺秀就像是薛宝钗那样的人物，始终知道自己可以做的和不可以做的。她们往往从小就受到良好的教育，熟读女戒等书。但与此同时她们也被过多的禁条所约束，不能真正的随心所动。
在中国的传统文化中，未婚女子的住所称作“闺房”，是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段，就象美丽的蝴蝶在鼓翼凌飞之前曾经慢慢蜕变、静静成长在一只明丝缠绕着的玲珑的茧。古人又把“闺房”称作“香闺”，把未笄女子唤作“待字闺中”，更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣，香艳、生动、鲜活并自成一派。
知性是指内在的文化涵养自然发出的外在气质，简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质，跟理性心计什么的没关系。
“知性”与“知性美”。这两个词经常用在对女性角色的描写上，而且是用在正面的女性角色身上。个人理解，所谓知性并不仅仅就是指与感性相对的所谓理性，应是理性中不失感性。知性这东西，会让很多人无所适从，难于定义。一方面是包含内容太多，一方面是让某个感性的世界，变的没有意义。而知性美，那更模糊了；通常是给人的一种感觉，是包容、成熟、理智、温和、智慧、优雅的集合。
知性的女子，她们充满知性的柔和魅力，感情丰富，清楚自己需要什么；工作上中性，但感情上又极具女人味。她们不同于小女孩似的单纯，也不同于小女人式的狭隘。
知性美也是一种淡定的美，成熟的美。知性美介于感性和理性的中间。知性的意义在于使人由不知到知，由无知到有知，简而言之，就是由无到有，这应当是质的变化，由无到有，由浅知到深知，由知其表到知其里，由知其一到知其二、知其三乃至知其万物。知性美须有超越利害的纯粹求知态度，需要有尊重公理、尊重逻辑的精神，需要一种容忍不同见解的雅量。著名主持人杨澜在《天下女人》中说：完美的女人有三条：第一、貌美，她在我的审美标准中是美的；第二、高贵感，不是指贵族气质，而是她有知识、有修养；第三、性感，不是指挠首弄姿，而是一种女性魅力，一种从内而外流露出来的气质。
踏雪寻诗 腊月中，天寒地冻，贵妇们聚于温暖的厅堂中，衣边烹茶，衣边观雪，吟诗作乐，时有女伴裘衣貂帽，踏雪携 ，前来助兴。
寒夜寻梅 正月里，上元之夜，华灯溢彩，银月似盘，梅花绽放，宫中贵妇们结伴游赏。
曲池荡千 春天来了，仕女们走出闺房，在芳草地赏相伴欢嬉，杨柳舞于春风，杏花映于春水，秋千架上，仕女的身姿轻盈如燕。
韵华斗丽 蓉春时节，姹紫嫣红，芬芳满园。闺中佳人聚在庭前赏花，青春风韵，国色天香。
池亭赏鱼 仲夏时节，天气炎热。池边竹林飒飒作响，应和着习习凉风，宫中仕女聚在池亭内赏鱼以渡休闲时光。
菏塘采莲 柔风掠湖，菏香阵阵，宫中佳人泛舟采集聚会，为刻板的宫廷生活平添了几分乐趣。
饭前一杯水
校园言情小说
《最熟悉的陌生人》
《花糖纸》
《若即若离》
《双鱼记》
《我不是你的冤家》
《天天天蓝》
《可以跳舞的鱼》
《飞越青春的鸟儿》
《不必知道我是谁》
《咱们班》
《我要我们在一起》
《亦歌亦舞》
《我是女巫我怕谁》
我只记得你的好
《校服的裙摆》
《木吉他的夏天》
谁可以给谁幸福
《按时长大》
《爱在仙境的日子》
《眉飞色舞》
《来不及学坏》
《我是坏女生》
遵命，女王陛下①②；101号宠物恋人①②；OK，主人阁下①②；拉菲草恋之夏季
帅哥不要找我碴 楼采凝 青春校园,棒打鸳鸯,情有独钟 现代
独占初恋玩真的 元湘 青春校园,别后重逢,误会冰释 现代
《青鸟》 冰魅 BL,青春校园 现代
望情鱼 猫尾草 青春校园,日久生情 现代
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变态灵异学园 七 蝙蝠 青春校园,奇幻世界
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《变态公子》 阿娟 青春校园 现代
心火 衍衍 杀手情缘,青春校园 现代
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千千万万别乱射 楷隶儿 青春校园,天使,弄假成真 现代
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一然
当时没有报纸，但有纸，可以写在上面的。而且诗，写得好，会被人谱曲传唱。特别一些名家诗人，每有诗作写成，便被等候多时的人，抄录，送谱曲，送印刷，那时候雕版印刷术很发达，印制了大量的诗集呢。
qin407
在古代社会里，文化传播十分落后，因为传播途径受到限制，科学不发达，加上有文化的人特别少，那么唐诗宋词是怎么发表的，一般情况下，都是一些文人，利用笔会，宴会，官员生日，靠作诗助兴，好的文章当然人人称赞。
GAGALing
唐代是一个开放、包容、自由的朝代。在唐代涌现出很多著名的诗人；大多在酒后或者观赏美景的时候都喜欢作诗，有些仅仅是出口即逝，而一些经典、快至人心的诗句往往被人口口相传，有些也做成歌曲，人人留唱。另外，唐代诗人都有作诗集的习惯，一些觉得好的诗句，本人都会进行编辑，记载，流传。因此，由于没纸和现在的博客微博，失传的也是很多，但也有少数保存下来，流传至今。
云淡风清
谢邀。那时候文人喜欢聚会吟唱诗，再加上那时科举入仕者几乎人人都要通过写作这门课，故入仕者文人很多，大家齐聚京华，焉能不相互欣赏，唱合，传诵呢。比如名诗人孟浩然就很喜欢邀约众诗友把酒吟诗，互叙思念之情，颇有醉翁亭记里的沸腾场面，因而也被后人美称为唐诗之髙地。
大鹭姐
谢邀～稍早一点的时代！那时候用来记录的东西叫做竹简！就是讲一根根竹签用线穿一起来，文人讲字写在竹简上，再相互传阅！后来，纸的发明，那么文人将诗词都写在纸上！随着印刷术的发明，通过印刷，将文字传播！其实，古代文人写的诗词并不是很多人知道，除了在文人之间！普通人很多不知道！并且，那时候文人写的诗词也不是很快的就能传播！而现在能读到的古代的文人诗词，大多因为被记录在纸质上而流传了下来！同时，古代那些迁客骚人都很喜欢一个地方，那就是妓院，正所谓”世风好狎妓”，唐宋时期，冶游狎妓更是文人就行风尚！妓院是个人流较多的地方，所以很多文人写的诗词都在这样一个环境下得到流传！感谢阅读！
chriswxg
唐朝的时候，因为要传播佛经，雕版印刷术有了很大的发展，诗人们也沾了这方面的光。唐诗传播的途径第一个就是依靠印刷术。这方面做得最好的是白居易，老白很在意自己的诗作，他写出来的诗都有专门收集整理，还为自己雕版印刷，出版了《白氏长庆集》。除了自己出版，还有书商帮你印刷卖钱（当然不给稿费，唐朝还没有版权一说），元稹在《白氏长庆集》的序言里就说白居易的诗经常被誊写在市场上售卖。除了书商还有粉丝，例如当时寒山和尚的诗本来都是写在石头上的，被当地的一个官员看见了，就都抄写下来，出版发行。我们今天才得以看见“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，别嫌没滋味。”另外在敦煌的的文献里就有许多诗歌抄录本，这也是粉丝的力量。第二个传播途径就是给朋友写诗歌，唐朝诗人们之间表达思念的感情，或者送朋友远行都要写诗。如果稍加留意的话，许多脍炙人口的诗歌都是这样写的：例如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”就是在送孟浩然到广陵去。再例如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”就是送元二的。还有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，就是在芙蓉楼送辛渐的。朋友们得到赠送的诗歌自然留起来，拿出来给别人看，这样诗歌就传播开来。第三个传播途径那就是给大人物献上诗。当时文人想出人头地采取的方法往往是把自己的诗歌整理一下递送进去，希望得到大人物的提携，例如著名的白居易拜见顾况的故事。顾况看见白居易的名字就说长安米贵，你白居，估计不容易，显然是看不上这个家伙。但是当读到一岁一枯荣的时候，就大吃一惊说：“以你的才华，一定很容易的。“第四个传播途径就是在宴会上，大家喝着酒，高兴了，就写一首诗，例如李白的《将进酒》就是一首劝酒诗，主题就是喝喝喝。这是朋友之间的酒席，还有领导的酒席，例如当年郭子仪的儿子郭暧就经常召集一帮文人一起饮酒赋诗，公主就隔着帘子偷看。还有就是进士及第大家也要一起喝酒，酒桌上也要饮酒赋诗，二十八人初上第，百万千里尽传名。写的就是这样的盛况。第五个传播途径就是在画上题词，诗歌也就随着画作流传。还有把诗歌写到瓷器上，最著名的那首“君生我未生，我生君已老……”就是写在一件瓷器上的。还有就是在驿站写诗的，这个别的老师回答有了，我就不细写了锦翼系悟空问答签约作者
Paris 伊子雅
古诗词传世靠的是以下几个手段：一、刻石。比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。二、诗集。诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，写的诗词就自己出诗集了。三、口传。就像唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去自己就会了。四、后人点评整理。比如王国维就最爱干这个事。把诗词整理到一起，添加自己的感想。 五、国家编撰，推广，这是最重要的渠道。例如《全唐诗》就是清朝康熙皇帝亲自下令由江宁织造曹寅，也就是曹雪芹的爷爷，在明末胡震亨的唐音统签、季振宜的《唐诗》等基础上编撰而成。康熙皇帝还亲自写作序言。新中国成立后，大量收集整理古代诗词，同样发挥了决定性作用。六：拜访寄赠七：献呈名士八：即席发挥，奔走相告九：题壁留迹、到此一游十：乐工、教坊歌女的传唱、演唱十一：诗板题诗：即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读|等等还有几个传播手段，但古代传播都偶一个共同点：看名气和地位传播
xixizy
谢邀。古代没有像现在的网络，书籍等介质来做为传播途径，当然也就不会像现在消息这么发达。可能从发生事件到全球都能知道，传播速度超出想像。古代的诗词除了像现在通过纸质等传播和保留途径外，更好的是靠人与人之间相传或是如宋江题的反诗一样，写在一些建筑或其它上面，进行相传。其实我们现在从小学的诗和一直传诵到现在的一些诗，并不是代表这些诗都是最好的，其它的诗都不好。还有主要的原因就如现在社会一样，要看这个人的运气和名气。有很多有才的人写的好的诗要不没有传播出来，要不因为其它原因未像其它人所知。还有就是一些名人效应罢了。诸葛亮的“隆中对”，范仲庵的“岳阳楼记”等，之所以出名，一部分是作品却实有代表性，也和他们的名声和地位也有很大关系，就如现在名人效应是一样。
zhaidonggang
感谢邀请。手机回答，只能简单些。古代没有电，自然也就没有现代的传播工具，那么，古人的诗词文章是如何流传的呢，好玩的国学给您简单归纳一下。1.多和文人喝老酒。文人之间，自然是诗词歌赋互相交流。这个时候，你要把你最得意的作品拿出来，大家一起交流心得，如果有朋友喜欢，恰巧那是个有名的文人朋友，把你的诗歌公开鉴赏一番，自然会提升你诗歌的名气。古人喜欢写日记，要是把你的文章写进日记，就有可能流产后世。李白就是和贺知章喝老酒，贺知章喝嗨了，给了李白一个谪仙人的外号，一下子让李白的名气传播开来。2.多去KTV唱歌。古代歌女人家文化素养相当深厚，他们喜欢文人雅客为她们填词，一首好词可以捧红一个歌女。宋朝的柳永，就是通过各路歌女的传唱，将他的作品传播出去，一时间大红大紫，号称有井水处，皆能歌柳词。3.多去拜访知名文人。古人有行卷之风。就是拿着自己最得意的文章，去找知名的文人求推荐，一旦被知名文人看上，或者给你写个序题个跋什么的，那么你的文章就能名扬海内了。白居易就是拿着自己的诗歌去拜访知名文人顾况，而得到大名的。4.经常去名山大川旅馆住宿的地方，朝人家墙上刻字。留下你的诗文，或许就被人记住了。李白就是看到崔颢刻在黄鹤楼上的诗，而心生羡慕嫉妒恨。当然，现在你去旅游名胜地刻字的话，肯定要把你列为黑名单的。
卖萌小海绵。
《何以笙箫默》———顾漫 文案：有一次他被她跟烦了，板着脸问：“赵默笙，你为什么老是跟着我？” 她睁大眼睛：“以琛，是你笨还是我笨，哎，你那么聪明，一定是我笨了，我怎么这么失败，追了半天人家都不知道我在干什么！” 评价：98分。 我真的很喜欢这部小说，都说顾漫的小说不适合拍电视剧，因为是绝对没可能有小说里面的感觉的~小白文里面的绝对经典，需要读者的细细品味。 微微一笑很倾城》——顾漫 文案： 如果你“惨”遭抛弃后，忽然有个很强很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎么反应？ 贝微微同学的反应是：“大神……你被盗号了么＝ ＝” 这个世界也太不真实了吧！ 前脚“前夫”才“移情别恋”娶了第一美女 后脚就有第一高手来求婚？还说要给一个更盛大的婚礼？ 名校计算机系的系花贝微微一边囧着，一边……飞快地嫁了。 如果一个被无数人仰望的传奇人物、名校顶尖牛人， 第一次见面就反问你，“我们什么时候不是那种关系了” 你会怎么反应？ 那人出身世家，运动全能，外表风雅，气质清华，举止从容，本质……土匪……还傲慢得要死要活…… 这这这样的男人……忽然送上门…… 贝微微抵抗无力，只能被他拖着拽着往前走了…… 评价：96分。 这本书算是比较轻松温馨的一类了。大神和微微抖很搞笑。其实最吸引我的是里面的网游，红衣大侠被白衣大神所救，嗯,好有爱。 十年一品温如言》——沧海书生 文案： 多年以后，冬日火炉前，孙子们的小脑袋围成一团，要听老奶奶讲故事。 温衡笑眯眯，那就讲个十年的故事好了，先说好，宝宝们，这只是个故事。 第一年，她从江南小镇的乌鸦变成了金光闪闪的凤凰，撞到一男一女接吻，此男长得甚是可口，心喜。 第二年，他生了怪病，她趁乱，鸠占鹊巢，赖在他家。 第三年，他的奸夫从维也纳飞回，她，鸡飞蛋打，灰溜溜逃窜。 第四年，她奉父命，当了别人家的童养媳，他几乎忘了她。 第五年，准未婚夫瞧不上她，跟别的女人跑了，他幸灾乐祸。 第六年，没印象。 第七年，一对奸夫淫夫，奶奶的，继续没印象！ 第八年，她出国留学，他为了别的男人跟家中彻底决裂。 第九年，他被逼无奈，和她结婚生子。 第十年，孩子出生，他干了囧事，一家三口，被驱逐出境。 言希泪，颤巍巍地指，媳妇儿，你撒谎，故事明明是酱紫的。 第一年，她做排骨很好吃呀很好吃。 第二年，生病，没有印象。 第三年，他出国度假，她被赶出温家。 第四年，她失踪整整一年，他生她的气，不去找就是不去找。 第五年，他躲在墙角，跟踪了她整整一年。 第六年，她一生中最在意的那个男人出现。 第七年，没印象。 第八年，他出了车祸，她出了国。 第九年，他追到法国，她背着他在雪地里走了一个冬季。 第十年，情敌一号出生，回国。 媳妇儿，这才是完整真实的故事。宝宝们，知道了吗？ 这是他们的故事，一种爱，两个轻转流年，吹散的，只有孙儿手中的小风车。。。。。。 谁是谁非，不过，呵呵一笑，十年含烟，梦醒时，揉揉眼睛，少年此间，哪个曾经温如言 评价：98分。 大爱啊大爱~实在是太喜欢这小说的感觉了，虐中带温馨，关键是结局让我睡了都笑醒。 我实在不是一个看言情会哭的，才和室友说完，晚上看这小说硬是掉眼泪了。。不过真的很好看~~ 《佳期如梦》——匪我思存 文案 你别以为我是等你呢， 我是没遇上一个好的 ——我要真遇上了， 哪还会等你啊。 可是尤佳期， 我这么多年找来找去， 就没能再找着第二个你。 评价：95分，匪大的成名作，很爱阿，不过是悲剧，本人最爱东子，当然不会是电视上面那个，整体很让人感动，两男主角人气不相上下哦~ 《千山暮雪》-------匪我思存 文案： 很久之后我才知道，这世上注定有一个人，虽然他属于你的时光很短很少，但你如果想要忘记他，已经需要用尽一生。 If you were a teardrop in my eye, for fear of losing you, I would never cry。 童雪明白，搁天涯她就是被唾骂被鄙视被公愤被人肉的坏蛋，俗称“小三”。 只是，帷幕背后盘根错节，与生命中的三位男子的纠葛，远比她所料想的复杂。 萧山是美而伤的初恋。彼此错过了年少的青葱岁月，能否用执著等待换回相守？ 慕振飞是阳光灿烂的谜团。 他来历不明身份不清，究竟为何出现又为何靠近？ 莫绍谦是霸气可恶的禽兽。无人知晓他幽暗的眼里，专注凝视着的是谁。 泅溺在疾雨般的温柔和寒冰般的冷漠中，她的心该如何保持固若金汤？ 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去…… 评价：93分。 这不才真正的虐的我心里堵得慌，不过文笔很不错，当女主角被好朋友知道她是小三后那种很孤立的感觉连我都可以感觉到。。 《景年知几时》————匪我思存 文案:的0d0fd7c6e 保护版权！尊重作者！反对盗版！@ Copyright of 晋江原创网 @ 费尽心思才可以在一起的人，曾经是已经逝去的姐姐的爱人，如刁蛮阿紫一般的叶景知怎么可能忍受那个毒舌“姐夫”一次次辜负自己的真心？好不容易离婚成功之后，却又被一直爱着姐姐的另一个温柔“姐夫”给盯上。 为了保护好自己肚子里的“小黄豆”，叶景知不得不与两个无敌“姐夫”开始长期攻坚战。爱情扑朔迷离，误会又以几何级数不断增长，命运也突然给了叶景知一个狠狠地直勾拳。笃信爱能创造奇迹的叶景之最后能够和她的真命天子得来匪大的第一个十足真金大团圆吗？请你也相信爱能创造奇迹吧 评价：91分。 有段时间疯狂的迷恋匪大啊，，但实在是看不下去悲剧了，，所以特地找到了匪大唯一一本比较幽默的，，多不错的，不过还是没悲剧文笔好。。 和首席社长谈谈情I——路从今夜白： 作者：墨舞碧歌 题记：任世事沧海，时间桑田，我的天下独你无双。 所有的幸福都是一样，而不幸却迥异。 爱情亦然。500对情人，就有1000/2种风情，不一而足。 可是，千帆过尽，这个世上，是不是真有着这样一个人，你，非她不可？ 时光飞渡，他与她毕业已数载，可是关于他们的故事，却始终在G大校园静静流传，划破夜空，穿过流年。 版本迥异，亦不一而足。 然而，有一点可考据的是，平凡的她当年负了被称为美术系天才的他，而他，却用情若斯，为她几乎葬身火海，为她放弃保荐外国深造的机会。 数年后，狭路相逢，他事业大成，携手新欢，笑看红尘。 她亦笑得云淡风清。 只是，无人知晓，露珠从分离那夜就开始泛白，而她的思念亦早已在彼时泛滥成灾—— 沧海锁蝴蝶。是不是，蝴蝶终究飞不过沧海？ 还是，蝴蝶原不必飞过沧海。我破茧成蝶，不为重生磐涅，亦不必飞渡沧海，只求曾与你相遇。 哪怕翅断命折，溺死在你的怀。 ps：破镜重圆，腹黑男主。
Qiongyouerhan90
先秦两汉是中国古代小说的萌芽时 期。这一时期出现的神话传说、寓言故 事、史传文学等，成为包括古代小说在内 的中国叙事文学的源头。神话传说已经 具有小说的两个基本元素：人物形象和 故事情节；而散见于先秦百家诸书中的古代寓言故事，也有虚构情节和叙事寄意的艺术实践，为古代小说提供了可供： 借鉴的经验。 先秦两汉时期的历史著作， 以叙述人物事迹来反映历史，有比较完 整的情节结构、鲜明突出的人物形象及 广阔的人物活动背景，还有十分激烈的 矛盾冲突，读来已有小说的意味。两汉以 来，还出现了一些介乎正史与小说之间 的野史杂记，如《吴越春秋》《越绝书》等，既录事实，又收异闻，虚构成分增 多，传说色彩更浓，很接近小说的文体 特征。
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小忆
胭脂是搽在面肤上,使之呈现立体感和红润、健康气息的化妆品。胭脂是由滑石粉、碳酸锌、碳酸钙、氧化锌、二氧化钛、云母、脂肪酸锌、色料、香料、粘合剂及防腐剂等原料组成。生产时根据具体情况可选取其中数种并适当调配,经混合后压制而成为一种粉饼,即为胭脂制品
原贴：古代的胭脂在现代叫什么？
hugo
迄今为止，没有确切的证据证明古代已经可以治疗狂犬病，也没有正规渠道有记载治疗狂犬病的可信的治疗方案。流传过来的多是一些似是而非所谓秘方、偏方什么的，可以说基本上是没有用处的，只可能带偏思维，甚至还会延误病情，加快感染。自从现代科学技术的发展进步，研究出来狂犬病疫苗，这才是真正的对付狂犬病的最佳方案，从此以后，许许多多的生命健康得到保护，这是人类预防狂犬病的福音。如果那位不幸被狗咬伤，即可到正规医疗机构治疗才是唯一选择，请切记！
瘦骆驼
狂犬病的确全国各地都有很多人能治，不要让偏见蒙蔽了你的双眼多出去打听打听看看这个世界。号称科技强国的美国在新病毒面前短期内也束手无策,跳大神的招数都用上了,在中医面前立判高下。
粱小司
古代中医怎样治疗狂犬病，查阅古代医书，没有治疗狂犬病的方剂。只在”本草纲目”中，叙述了多种清热解毒之药材。民间可能有专治狂犬病的祖传丸散或秘治膏丹。
咱的同事老黄，讲叙了他爷爷能治狂犬病的祖传丸散，凡被狂犬咬过之人，吃上三小包丸散，第二天小便带血，病就好了，不带血者无救。
老黄爷爷制作丸散时，他的药材和制作过程不让任何人看的，成品就是一小包一小包灰色粉末。老黄之父是纨绔子弟，老黄未成年时，爷爷走了，祖传丸散失传。
特效祖传丸散没了，可惜！
社会在进步，时代在前进。今有狂犬疫苗，对付狂犬病是不成问题的。养狗者，请及时给狗注射狂犬疫苗。
吴炯
全世界古代医学连细菌感染都治不了，还秘方治狂犬病呢。做梦呢？
古时候冷兵器时代理论上战争的伤亡是要远比现在火炮小得多的，比如一般流矢只要不射中要害，其实是没有生命危险的，那么知道为什么古代箭伤几乎是必死的么？
因为箭头都涂毒了，并不是武侠小说中那些奇门毒药，最简单的方法就是在箭头上涂屎，屎里面细菌脏东西最多，古代医疗条件跟现代没法比，这种细菌感染致死率极高。
连细菌都搞不定，你觉得古代人能搞定病毒？别说古代人了，现代人完全治愈的病毒有吗？面对病毒目前最有效的办法依然是疫苗，是让自身先得轻微病毒，依靠身体机能产生对这种病毒的抗体，而不是从根本治愈！
现代医学都解决不了的难题，你想靠着古代民间偏方解决，这跟那些传武吹有什么区别。
古代治疗狂犬病的民间偏方现在还有呢，说是把咬你的野狗活着砸开脑浆，把脑浆涂在被咬伤的伤口处，你觉得靠谱吗？
Yukigreen
讲一个真实事情：85年左右吧，我们那里闹疯狗，四处疯传谁谁被疯狗咬了，小孩吓得都不敢出门。好巧不巧，我姥爷赶集回来就碰上了那只疯狗。扑上来就咬，老爷子年轻时练过功夫，脱掉褂子就抽，而且据说疯狗脖子硬走路不拐弯，边转边抽就把疯狗打跑了。回来一说大家惊出来一身冷汗，不得不说他们那个年代的民间高手真多，他第二天就到隔壁汤庄一个叫郭久灵的一个熟人那里去看看，郭老汉只是一个普通农民，外人根本不知道他会看疯狗咬人。
郭先生拿出白面，和成面团，就在他腿上边揉边念咒语，两条腿都揉一遍，然后放油灯上烧，掰开一看，里面一团狗毛腥臭难闻。我们惊奇的不得了，姥爷和老先生却相视一笑完全不当回事儿。
事情还不算完，十几天后，我的堂姥爷，比姥爷小，大概30岁左右。年轻气盛，也遇上了疯狗，狗扑上来不躲不闪，上去掐住狗脖子，下面用脚踢，一顿乱揍，把一条疯狗赤手空拳活活打死了。一时成为周边的口口相传的风云人物，后来也是郭老爷子一团面团解决了问题，揉出了狗毛，这个姥爷至今尚健在！
类似的民间的高人很多也很低调，当地闹疯狗那么严重没有一个得狂犬病的，可能当时各村都有郭先生这样的民间医家高手存在吧！
TM
最近网上流传一种说法，认为中医是一种整体的、宏观的思维方式，很多现代医学治不好或者很难治的疾病，比如狂犬病，用汗、吐、下等中医排毒方法，可以药到病除。还附上了一些中医治疗狂犬病的例子。[1]
▲ 中医治疗狂犬病的病例[2]
是不是这样呢？
◆ ◆ ◆
狂犬病（rabies）又叫恐水症，是一种由狂犬病毒引起的烈性传染病。
▲ 狂犬病毒[3]
狂犬病毒虽然没有脑子，但是深谙兵法、不走寻常路。当它进入人或动物体内后，首先在伤口附近的肌细胞内，少量增殖；然后，入侵附近的末梢神经；紧接着，病毒沿着神经轴突传播，从脊髓至脑部，破坏脑干、小脑等处的神经细胞；最后，再从中枢神经出来，向周围神经扩展，侵犯各组织器官。
这就是为什么狂犬病人会出现唾液增多（交感神经受累）、呼吸困难（舌咽神经核受损），乃至恐水、幻听、瘫痪、昏迷等症状。
那么，中医的汗、吐、下能不能对狂犬病毒产生作用呢？
答案是不能。汗指发汗，吐即催吐，下是促进排泄的意思。由于狂犬病毒主要侵犯神经系统，大量存在于脑脊液和唾液，汗液、胃内、大小便中含有的狂犬病毒都不多。所以，从理论上讲，不管怎么“排毒”，都很难杀灭病原体。
看完了理论，我们再来说说实证。
判断一种疗法的效果，有两个思路：一是从大规模统计数据入手，二是分析病例。
如果中医对于狂犬病有奇效，而且方法是汗、吐、下这么简单，那么，中医和狂犬病病死率之间，应该存在一个线性关系：中医“昌盛”的年代，狂犬病病死率低；反之，病死率上升。
然而，历次大规模统计，不管是地方的还是全国性的，都显示，狂犬病的病死率高达100%。[4,5]一旦发病，再无治疗的可能。
至于病例，则应满足三个条件：首先，病人已通过实验室检查确诊为狂犬病；其次，病人仅接受了中药治疗，没有辅以抗病毒血清等现代医学手段；最后，这种疗法可以被同行重复，多次证实其有效性。
实际上，国内常有人向防疫部门、卫生部门推荐或自荐秘方，效果如何神器云云，甚至报纸上都做了报道。但这些“秘方”、“神药”，要么治愈的病人都不是经实验室检验确诊的狂犬病人，或者不能经他人重复验证；[6]而文献回顾中提到的病例，年代久远，无从考证，局限性很大。[7]
尤其要注意的是，因为狂犬病的可怕深入人心，所以，有些患者在接触病犬后，惶惶不可终日，出现麻木、瘙痒、皮肤爬虫感，甚至心慌气急、情绪紊乱等症状。但是既不发热、也没有吞咽困难等狂犬病典型体征；或者，虽然自称“恐水”，但是在医生检查时，却没有表现出这种症状，直接喝了起来……
这就是狂犬病癔症，属于心理疾病。倘若检查不够仔细，或者缺少现代化的检验手段，很容易造成误诊。
平心而论，中国古代的医生对于狂犬病有一定的认识，知道及时清洗的重要性，甚至提出了取病犬脑（含有狂犬病毒）进行预防的说法。可惜，数字就摆在那里，定期为宠物免疫、及时注射疫苗，才是对抗狂犬病最好的方案。
▲ 世界卫生组织建议的狂犬病预防手段[8]
真相：汗、吐、下等中医排毒方法无法治疗狂犬病。
akira9326
谢邀！过去儿时的我曾听母亲说过解放前，在父亲上下班途经如今的上海江宁路桥附近，被突然穿出马路的疯狗咬过，当即就见被疯狗咬过的父亲两眼通红，之后母亲立即请了当时有名的郎中来家给父亲医治，只记得是买了一条很大的什么鱼，至于鱼怎么加工，加什么药具体细节儿时的我不记得了，更何况，双亲过世几拾年不得而知，郎中将鱼在父亲腹部来回滚动搓，只见腹部搓出很多狗毛.....后来父亲的病好了.为此，过去的母亲常说郎中本事很大。
里脊贝塔
古代的中医以病犬富含狂犬病毒的脑液涂于伤者破患之处，号称能治狂犬病，既没减毒，也没灭毒，不可能起到疫苗激发人体抗体的作用，反而增加了感染发病的风险。到了巴斯德的时代，才真正有了减低、灭活病毒毒性的科学意识，发明了真正意义上的人工疫苗。
此处高能预警！！！鉴于现代工业化生产狂犬疫苗用的是转基因技术（类似的还有乙肝疫苗），又鉴于中医教徒大概率是反转的，所以中医教人士在打狂犬疫苗时请慎重！！！
要不上点狗脑试试[泪奔][泪奔][泪奔]
木林森
现在的狂犬病也是靠疫苗了预防的，至于治疗应该还是很难的。那么，我们的古人是如何认识狂犬病的呢？
其实关于狂犬病，我国早在春秋时期的《左传》中就已经有了记载，并且提出了“国人逐瘛狗”来预防狂犬病的方法。而到了东晋时期，有一位著名的医家葛洪在其著作肘后方中，也提到了一种以毒攻毒的方法来预防狂犬病。那么，他是怎么以毒攻毒的呢？他是用狂犬的脑组织敷贴在咬伤的创口上，从而达到防治狂犬病的目的。虽然他的这种方法操作起来比较困难而且技术上也不一定成功，但是他的这种方法已经具备了免疫思想的雏形。对于他的这种方法，德国细菌学家也曾称赞：“中国人远在2000年以前，便知道以毒攻毒的道理，这是合乎现代科学的一句古训。”
依稀秋风在路上
中国有治狂犬病的秘方的，可惜失传了，辽宁朝阳市北票有一老人，一辈子用秘方为人治狂犬病，无论发病与否都能治，但需提供病狗颜色大小及雌雄，即可配药治疗和预防，只是他无儿无女，他去世以后，药方就失传了。
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当然有。狂犬疫苗，完全可以说就是中医发明的，明代时传到了外国。
曾多次介绍过狂犬病的三级暴露。即使是被真正的病犬咬伤，即使是三级暴露，不采取任何措施，也未必感染。
狂犬病虽然发病的致死率为100%，但实际上发病率却没这么高。一般，被病犬咬伤的发病率约为15~20%；被病狼咬伤则高得多，约50~60%；其余动物，比如蝙蝠等，约为12%，猫则为3%。古代人对待狂犬病，也不是以治疗为主，而是以预防为主。如《左传》记载，“襄公十七年十一月甲午国人逐瘈狗”，换句话说，从春秋时开始，人们就开始采取针对狂犬病的防范措施，主要是驱赶杀死病犬。
到了汉代，真正出现了治疗狂犬病的办法，是葛洪所创，方法是用病犬的脑髓涂在患者伤口处。实际上，这就是最早的狂犬疫苗。
中医讲“以毒攻毒”，狂犬的脑髓和唾液中，均有大量的狂犬病毒存在。在伤口出涂抹病犬脑髓，就相当于替患者接种了狂犬疫苗，只不过，这种方法还很原始，但效果却是很明显的。历代以来，我国都是采用这种方法治疗狂犬病的，救了无数人的命。当然，这方法的前提与狂犬疫苗的使用前提一样，都是在发病以前有效，发病以后，就无法治疗了。
事实上，狂犬疫苗的出现，也正是参照这个方法，是明代时传到国外去的。外国人得知狂犬病或许有救之后，差点没激动死。而且，路易斯·巴斯德也正是从病犬的脑组织中提取了病毒才制成疫苗的，完全遵照葛洪的思路。
现代提取狂犬疫苗的方法，当然比葛洪的方法更科学些，不过晚了1500多年。
55hao
古代人并不知道狂犬病的发病机制，没有病毒与细菌的概念，如果中医说可以治疗狂犬病，肯定是中医吹。现在的狂犬病人发病了，中医还是无法治疗。靠吹牛不可能把病毒与细菌吹死。
大头叮当
1885年，63岁的法国人巴斯德，首次在实验室提取狂犬病毒，并经消毒处理，将其制造为狂犬疫苗。但直到1945年，西医才算完全普及狂犬疫苗。
其实早在一千九百多年前的东晋，隐居在广东罗浮山的道士葛洪，就在著作《肘后备急方》指出治疗狂犬病的方法。
方法有些残忍，将得狂犬病的狗宰杀，然后用它的脑髓涂在被咬伤口处，“杀所咬犬，取脑傅之”。因为葛洪这一伟大发现，被后世老郎中一直沿用到清末，它是对付狂犬病行之有效的方法。
用西医的观点，是因为得病的狗，脑中有致命的恙虫，若将其杀死，将恙虫外敷在伤口处，便是解毒良剂。
现代人认为中医荒谬不堪，总觉得没有得到西医验证的中医，完全不科学。中医比西医历史要长，能存活到现在，不是靠“妖言惑众”，靠的是切切实实的疗效！
暖日风铃
人类历史上第一支狂犬疫苗于1885年由巴斯德试制成功，但其实早在很久以前，中国历史上就有了中医治疗狂犬病的记录。
晋代医家葛洪在其所著医书《肘后备急方》中，专门有一章“治卒为犬所咬毒方”来阐述对狂犬病的治疗方法，但其所记载的多为当时的土方，疗效早已不可考了，这里我就不一一列举了。下面，我举例介绍一下，书中那些在当下看来或许有一定道理的部分记述。
“先嗍却恶血，灸疮中十壮，明日以去。日灸一壮，满百乃止。”
这句话的意思是：葛洪告诉人们，在被疯狗咬伤后，首先要将残存的瘀血毒血用嘴吸出，这样便可最大程度上减少进入体内的病毒量。
之后再在伤口上进行艾灸，首次治疗要灸多次，之后还要每日一次连续一百天。这里我们要注意了，此处的艾灸可不是像今天一样用艾条来灸，而是指当时常用的“瘢痕灸”，又称化脓灸，顾名思义就是灸了以后会化脓，而且在结痂脱落后会形成一个瘢痕。
不同于今天的艾灸，艾条是离开皮肤的，而在古代，艾柱都是直接放在皮肤上的，用到的艾柱一般差不多有绿豆粒大小，一个艾柱就叫作一壮，一次治疗往往要连灸多壮。
以今天的观点来看艾灸主要有以下作用：
瘢痕灸通过引起创口的化脓，从而产生局部大量的免疫反应，这就能在最大程度上利用人体免疫反应杀灭进入体内的病毒。狂犬病毒不耐热，艾柱燃烧产生的高温或许也能杀死一部分病毒。所以总的来看，以当时的医疗条件，这样的治疗手段在进入体内的病毒量不多，并且伤口远离神经组织，同时治疗及时的情况下，有一定的可能性能保证人被疯狗咬伤后不发病。
另外，葛洪在书中还提到：
“犬咬人，七日一发。过三七日不发，则脱也。要过百日，乃为大免。”
这可能是最早的关于狂犬病潜伏期的描述。
医圣张仲景张仲景开创了中医辨证论治的先河，他认为体内瘀血瘀热蓄积可能会引起精神功能的失常，从而可能会表现为发狂。
在《伤寒论》一书中记载了“抵挡汤”一方，在《金匮要略》一书中则记载了“下瘀血汤”一方，二者皆有破血逐瘀的作用，只不过前者更加针对旧有的瘀血，而后者则针对新形成的瘀血。虽有上述二方，但并未有确切的文字记载，表明仲景曾用某个方子治疗过狂犬病。
清末名医张锡纯张锡纯在得知死于狂犬病的被疯狗咬伤的牛在解剖后发现其腹内有巨大血块后，经过类比张仲景提及的“下瘀血汤”的适应证后，认为该方也应该可以用于治疗狂犬病，用后发现效果不错。
“下瘀血汤：大黄三钱，桃仁七粒，地鳖虫去足炒七个，共为细末，加蜂蜜三钱，用酒一茶碗煎至七分，连渣服之。”
服药之后排出像鱼肠猪肝一样颜色的大便，小便也是像苏木汁一样的颜色，通过二便将体内的毒素排出，服药之后不能中断，直至二便恢复正常之后才能停药，否则易复发。
近代中医1924年由浙江宁海名医严苍山撰写的汤头歌诀续集中对“下瘀血汤”一方亦有记载，只不过此处改叫“癫狗咬毒汤”：
“癫狗咬毒无妙方，毒传迅速有难当。桃仁地鳖大黄共，蜜酒浓煎连滓尝。”
而后在解放前无锡名医周小农在山西医学杂志的刊文中亦提及此方。
建国后，发行的赤脚医生手册中也有记载该方，在随后发表的黄道六医案和狂犬灵防止狂犬咬伤45例中均对该方的治疗效果进行了描述，称其效果良好。
小结中医作为我们中华民族的文化瑰宝，其在理论和临床实践之中都有独到之处，当今我们在学习西方现代医学的同时，更要注重对中医的发掘和创新，西医治不好的病中医或许就有恰当的解决之道，这是我们应该从历史上中医对狂犬病的治疗这一案例中获得的启示。
注：本文所涉及的各类药方、验方以及治疗方法等仅供参考，不能作为处方和治疗方法，请勿盲目试用，本人不承担由此产生的任何责任！
（图片来源于网络，如有侵权，请联系我删除。）
别叫醒猫
先说答案，不论中医、西医，还是苗医、藏医目前没有任何一种办法可以治疗狂犬病。所有说狂犬病有治疗办法的都是忽悠人
目前为止狂犬病的死亡率是100%，是的就是100%，这是唯一一个写在教科书上死亡率100%的疾病。
既然是写在教科书上，那就说明人类对于狂犬病是绝望的，而且医学家们肯定找遍了所有办法，发现没有治疗狂犬病的办法，才会绝望的写上100%数字。
因此说狂犬病有治疗办法的都是忽悠人，如果真的有治疗办法，那么我可以肯定你可以获得诺贝尔医学奖。
再来说说葛洪，葛洪真的发明了狂犬病疫苗吗？当然没有，虽然中医中有很多精华，但是有就是有，没有就是没有，不能胡编乱造。
首先葛洪在中国医学历史上是有地位的，但不是在狂犬病而是恙虫病和天花，他详细描述了这两种病的症状，客观真实的叙述，可以说他在中国医学史上的地位是极高的。
但是他发明了狂犬病疫苗的说法是完全错误的。
来看看葛洪是怎么做的
肘后方“疗猘犬（猛犬、狂犬）咬人方”有9个，治疗复发的又有9个。
其中一个是“仍杀所咬犬，取脑傅之，后不复发。”
这句话什么意思呢？就是被狗咬了之后，把这条狗打死，然后取出他的脑组织，敷在伤口上。
这可以治疗狂犬病，可以预防狂犬病呢？肯定是不可能的，如果这条狗真的有狂犬病毒，那么这么做只会加速你的死亡，因为这就等于人为的把大量的病毒送进你的人体。
只会加速病情的发展。
真正要预防狂犬病还是要靠疫苗目前英国、新西兰等很多国家都号称自己消灭了狂犬病就是因为他们进行了广泛的狂犬病疫苗的接种。
最早的狂犬病疫苗就是巴斯德研发的，巴斯德研发的其实是减毒疫苗。
葛洪跟巴斯德其实就差一步，但这就是最重要的一步那就是烘干减毒，最后才能成为疫苗。
但是那时候的葛洪根本没有病毒、细菌的概念，肯定是想不到的。葛洪其实就是中医中以形补形的方法，这肯定是不靠谱的
所以我们还是要感谢巴斯德，而非葛洪。
什么时候可以消灭狂犬病。每年，狂犬病在100多个国家造成5-6万人的死亡，95%以上发生在亚洲和非洲。
在欧美等发达国家，由于动物疫苗的广泛应用，狂犬病几乎已经消灭。
全世界每年有2000多万人被动物咬伤后得以接种狂犬病疫苗，救人无数。
在开展大规模狗接种疫苗后，斯里兰卡狂犬病死亡人数从1973年的350多人降至2010年的50人，泰国则从1991年的170人降至2011年的7人。
基于这样的成功，WHO提出到2030年实现人类狂犬病零死亡的目标。
我们不能否认中医中有很多精华，但是糟粕同样不少，我们要做的取其精华、弃其糟粕。
迷信中医是不可取的，如果中医真的这么有效，那么在全世界盛行的就会是中医而非现代医学。
要知道我们生活中的方方面面都是现代科技带给我们的，医学也同样如此，如果人类科技发展了这么久还不如中医，我们的见识还不如古人，那么我们也太失败了。
那我们不是在年年退步呀，但我们就是在进步，在每个方面我们相较于古人都有了巨大的进步。
因此中医药在内的所有医学目前都拿狂犬病没有办法。
黄雲逸akaSHaDoW
在我国古代中医很早就对狂犬病有了医治案例，虽然有些方法类似于巫术，但到了东晋时期，著名的医学家葛洪编写了《肘后备急方》，对狂犬病有了新的认识，里面提到了好几个治疗被疯狗咬伤后的方法，有些在现在看来还是具有科学依据的。
大家都知道狂犬病死亡率几乎是100%，只要染上狂犬病就必死无疑。如果被狗咬伤，只能尽快清洗伤口，通过注射免疫球蛋白和狂犬疫苗的方式尽快获得免疫力，来防止染上传染病。
在十九世纪末，法国科学家路易斯·巴斯德才发现了狂犬病免疫疗法，不过在中国，古人们很早就发现了狂犬病的危害性，并提出了很多治疗方法。在古代，人们对于疾病并不理解，常常想出看似荒诞的治疗办法，不过有的方法确实具有治疗效果。在中国古代，称狂犬病为"瘪咬病",古人很早就发现狂犬病的厉害之处。
在那时候，人们除了扑杀疯狗防止被咬之外，对被疯狗咬伤后的处理及治疗还没有什么办法。到了东晋时期，著名的医学家葛洪编写了《肘后备急方》，对狂犬病有了新的认识，里面提到了好几个治疗被疯狗咬伤后的方法，有些在现在看来还是具有科学依据的。
不要小看这个《肘后备急方》，虽然里面提到的不少病症的治疗方法就像巫术一样，但毕竟当时的科学技术水平有限，其中记载的都是实践出真知的结果。屠呦呦就受了《肘后备急方》启发，才提取出了青蒿素，获得了诺贝尔奖。
首先，《肘后备急方》对狂犬病的潜伏期有了认识："凡捌犬咬人,七日一发,过三七日(二十一天),不发则脱也,要过百日乃为大免耳"。意思是21天后没发病，算是躲过一劫，过百日后还没事，才说明真没事。这和现代人们发现的狂犬病20到90天的潜伏期是一致的。《肘后备急方》还提出了对狗咬伤后的处理，虽然看似简单粗暴，但和现代的处理方式都是相近的。
最绝的是这一招。"乃杀所咬之犬,取脑敷之,后不复发"。在经过上述处理之后，将咬人的疯狗抓来，把它打死，敲开脑壳。这是干啥？可不只是为了泄愤，而是取出疯狗的脑髓，敷在伤口上，可以让狂犬病不再发作。这是什么操作？因为在狂犬病毒在疯狗的脑髓中大量存在，但传染性要若于口水中的病毒。用这样的方式，就相当于接种了疫苗一样，就很有可能获得免疫力，从而免于得病。这几乎是世界上最早的"疫苗"思路了。
中国中医理论博大精深，一直以来在某些顽固病疾领域都有着独特的疗效，越来越被世界所接受，相信不久的将来，中医一定会被全世界人民所接受，为全世界人民服务。
各拉丹东
古代医学家都用心动脑，善于观察和研究，发现狂犬病死亡的人腹腔会出现大量的瘀血，然后知道狗食鳖虫就会死，另外狗在动物五行中属木，因为木能克土，脾属土、生血，古代中医综合上述的因素，判断狂犬(木)病毒伤土而使脾脏破裂而出现内出血，所以用方破除瘀血，扶持脾脏功能来治疗狂犬病，当用中药有效时，病人会排出黑粪和紫色的尿，而在治疗期间不能听到锣鼓声，治好后终生不能食狗肉，以防复发。
上海公主
中医不能治疗狂犬病？公布二种中草药，一黑竹子，二松针(此方共计五味药)。狂犬病患者发病时只需要认识一个亲人，(任何人都不认识则无药可救)，六剂药可以治愈，医治有缘人，对某些狂人，不治疗(气死他们丿。某些人讲全世界无解尸药(指尸体腐烂后出来的毒，尸毒，尸毒的解药)，一种药洗，再用内服药三剂便可，某些人真的是无药可救，见识太局限了。
棒棒糖
我家有治疗狂犬病的祖传秘方，先祖定的家训⺀传子传媳不传女″。患者受伤害后二十四小时内用药，过时不治。历时近两百年，救人无数。我三伯在上世纪七十年代尚医治过狂犬病患者，一次用药就能康复。我不能告诉诸位秘方，是怕误导人家，害人害已。我小时候看到我父亲被疯狗咬的出了血，是我祖父给他治好的。只有一味中药捣成粉未，另加锅底灰用酒调匀，做成丸子即可服用。
francecat
您好，我是青年中医博文，很高兴接受邀请回答您的问题。
中医古代能不能治疗狂犬病，当然可以，肘后方就有记载，以病狗脑髓涂于伤口之上。也有很多医书有其他的记载。
那么现在的中医能不能治疗狂犬病呢，可以治疗。我父亲就有治疗狂犬病的方子，没有发作都可以治疗，效果也很好。用药后伤口会腐烂，继而生新肉。小时候我记得用的多，现在由于狂犬疫苗的普及，倒是很少用了。
我也在民间调研的时候见过治疗狂犬病的民间中医。效果不清楚，但是就诊的人是有的。
中医治疗狂犬病，不管是理论上，还是实践上都是可行的。以上是我的回答，希望对您有帮助。
格格BLUE
大家都知道狂犬病死亡率几乎是100%，只要染上狂犬病就必死无疑。如果被狗咬伤，只能尽快清洗伤口，通过注射免疫球蛋白和狂犬疫苗的方式尽快获得免疫力，来防止染上传染病。
在十九世纪末，法国科学家路易斯·巴斯德才发现了狂犬病免疫疗法，不过在中国，古人们很早就发现了狂犬病的危害性，并提出了很多治疗方法。在古代，人们对于疾病并不理解，常常想出看似荒诞的治疗办法，不过有的方法确实具有治疗效果。
在中国古代，称狂犬病为"瘪咬病",古人很早就发现狂犬病的厉害之处。春秋时期《左传》有记载"国人逐瘪狗""国人之瘪, 无不噬也"，就讲的人们扑杀或者驱赶疯狗的行为，还描写了疯狗咬人就会得病的现象，因此人们才驱赶疯狗。在西汉淮南子·汜论训中记载"因猘狗之惊，以杀子阳"，就是描述的郑国臣子阳被狂犬咬伤后没多长时间就死了，算是中国历史上最早记录得狂犬病而死的人，普通老百姓被狂犬咬伤致死的肯定不计其数，只不过没有记录罢了。
在那时候，人们除了扑杀疯狗防止被咬之外，对被疯狗咬伤后的处理及治疗还没有什么办法。到了东晋时期，著名的医学家葛洪编写了《肘后备急方》，对狂犬病有了新的认识，里面提到了好几个治疗被疯狗咬伤后的方法，有些在现在看来还是具有科学依据的。
不要小看这个《肘后备急方》，虽然里面提到的不少病症的治疗方法就像巫术一样，但毕竟当时的科学技术水平有限，其中记载的都是实践出真知的结果。屠呦呦就受了《肘后备急方》启发，才提取出了青蒿素，获得了诺贝尔奖。
首先，《肘后备急方》对狂犬病的潜伏期有了认识："凡捌犬咬人, 七日一发, 过三七日(二十一天), 不发则脱也, 要过百日乃为大免耳"。意思是21天后没发病，算是躲过一劫，过百日后还没事，才说明真没事。这和现代人们发现的狂犬病20到90天的潜伏期是一致的。
《肘后备急方》还提出了对狗咬伤后的处理，虽然看似简单粗暴，但和现代的处理方式都是相近的。"疗捌犬咬人方, 先咖去血, 灸疮十壮"意思就是想办法清理伤口上残留的狗口水，吸走伤口附近的血液，并用高温的灸条炙烤伤口。这样尽量清理伤口，并用高温杀灭病毒，能够减少被传染的几率。
最绝的是这一招。"乃杀所咬之犬, 取脑敷之,后不复发"。在经过上述处理之后，将咬人的疯狗抓来，把它打死，敲开脑壳。这是干啥？可不只是为了泄愤，而是取出疯狗的脑髓，敷在伤口上，可以让狂犬病不再发作。这是什么操作？因为在狂犬病毒在疯狗的脑髓中大量存在，但传染性要若于口水中的病毒。用这样的方式，就相当于接种了疫苗一样，就很有可能获得免疫力，从而免于得病。这几乎是世界上最早的"疫苗"思路了。
当然，这一系列的操作能否成功还要看运气，毕竟太过简单粗暴，并且有可能处理伤口后本来没事了被敷上疯狗脑髓后又被传染了，不如现代的接种疫苗的方法来的科学。
9月28日是世界狂犬病日，这么多传染病都被控制了，但狂犬病每年仍夺取不少人的生命，包括前几天那位13岁的少年，愿世界上再也没有狂犬病。
臭翠
古代中医用一系列的偏方对疯狗咬伤进行救治，但是，毫无疑问，对狂犬病的防治而言，这些毫无意义，甚至会有额外的风险。
疯狗咬伤带来的威胁主要有两种：狂犬病和细菌感染，对原始医学来说，两种都有着较大的威胁，尤其是狂犬病病毒的感染，基本是无药可医。
特别需要说明的是：葛洪老仙的的疯狗脑涂抹伤口的偏方，除了极大程度增加被狂犬病感染的可能，绝对没有任何对狂犬病的防治作用。
现代疫苗有很多种，但是从未有直接将未曾减毒和灭活的病毒直接使用于人体的方式。
与之相仿的还有为了防治天花所谓的人痘和种花，和疫苗都没有任何关系，只是直接主动感染，说以毒攻毒都是梦话，更谈不上是疫苗。
事实上，在牛痘之前，没有任何类似疫苗的东西，人们对细菌和病毒感染是很脆弱的。
我们应该理解古人的愚昧，但是现在还宣扬这种东西，就纯粹是无知了……疯狗脑和人痘这些不但和疫苗毫无联系，更是愚蠢的谋杀。
wwwki
吹吧，我就问你，现在中医开发新冠疫苗了吗？哈哈哈哈。
中医从不承认自己存在糟粕，如果有人反对说他们承认，那请指出他们究竟承认存在哪些糟粕呢？
业余爱好
用狗脑涂肯定是确实有效的，一物降一物。以毒攻毒，只要古医书里有记载都是有用的，跟客学，现代无关，在各种治病的医书里，这只是小事一桩，本草纲目就有用草药喝的，喝了拉出红便，没有什么病不能治，只是现在人心浮躁，缺少发现！
细细
古代中医不仅治疗狂犬病有特别的药，治疗任何疾病都有特别的药并有理论基础，例如兔唇是因为吃了兔子肉，有些药要用蟋蟀夫妻两个做药引并且必须是原配的，有些疾病用童子尿还必须是男孩……，中医药博大精深、奇妙无比、魅力无穷，在这次抗击新冠疫情中发挥了重大作用，没听到某种中药作用于动物的试验结果，没听说做过人体临床的多少期实证，居然说有效率达到了百分之九十几点几，太牛B了，世界无敌。
一点明月
在张锡纯的《医学衷中参西录》里面，记载有用张仲景的“”下瘀血汤“”，治好狂犬病的几个案例。八十年代，江苏省卫生厅曾经出过一个小册子，也记载了多例用张仲景下瘀血汤治好狂犬病的例子！
月之海
有个经验方：处方名为＂二陈平胃散＂，即半夏 陈皮 云苓 甘草 苍术 厚朴。然后加砂仁 白帆 朱砂 雄黄。其中：硃砂、白矾、雄黄三味研末药汤冲服，发作时急用。流传久远，现狂犬疫苗普遍使用，医生不敢承担治疗风险，无可供参考实例＜出于安全考虑，比例和剂量不提供＞。
yuanyuan
对于急症、传染病、狂犬病、病毒等，巫术、跳大神、传统中医三者主观吹嘘均能治，客观上证明，根本就束手无策。传统文化若是吹牛，真是害人…
快活驴
狂犬病一般发于春夏两季，因为这个时候蛇刚出洞或蛇多，其多游于草丛之间，而狗鼻子对特殊气味敏感，喜欢在草丛中闻来闻去而中毒，时间一长就发狂犬病。治狂犬病有经方下淤血汤可用！
LOVE—traveling
过去确实有治疗狂犬病的方子。雍正皇帝里的李卫，用方子治疗端木家的公子，虽然是小说，二月河写的方子虽然不正确，但，确实如小说里李卫说的：叫花子有几个没有治疗疯狗病的！只不过，失传了…
黄华-2号
中医知道什么是狂犬病菌，只要被带菌的狗咬了，咬一个死一个，无一例外。不是所有的狗都有狂犬病，但中医无法知道有没有。没带菌的就是一个小外伤，上点药几天就好了。带菌的中医一个也治不活。
二筒子小朋友
现在大家都知道狂犬病是致死率非常高的，一旦被感染死亡率几乎可以达到百分之百，但遗憾的是直到医疗技术飞速发展的今天也没能研制出一款特效药。只能够通过注射狂犬疫苗的方式尽快获得免疫力，来防止染上传染病。
狂犬病在中国古代就有很长的历史，古人称它为恐水症，因为疯狗害怕水，得了狂犬病的人也很害怕水，并且人还有疯狗的症状，所以它也被叫做疯狗病、瘪狗病。
治疗方法但是有所记载，特效药肯定是没有的。
东晋时期，著名的医学家葛洪编写了《肘后备急方》，就是给屠呦呦灵感然后提取出青蒿素的那本医书。里面提到了好几个治疗被疯狗咬伤后的方法，有些在现在看来还是具有一些科学依据的。
《肘后备急方》提出'疗捌犬咬人方, 先咖去血, 灸疮十壮'意思就是想办法清理伤口上残留的狗口水，吸走伤口附近的血液，并用高温的灸条炙烤伤口。这样尽量清理伤口，并用高温杀灭病毒，能够减少被传染的几率。
最绝的是这一招。'乃杀所咬之犬, 取脑敷之,后不复发'。在经过上述处理之后，将咬人的疯狗抓来，把它打死，敲开脑壳。这是干啥？可不只是为了泄愤，而是取出疯狗的脑髓，敷在伤口上，可以让狂犬病不再发作。这是什么操作？因为在狂犬病毒在疯狗的脑髓中大量存在，但传染性要若于口水中的病毒。用这样的方式，就相当于接种了疫苗一样，就很有可能获得免疫力，从而免于得病。这几乎是世界上最早的'疫苗'思路了。
当然，这一系列的操作能否成功还要看运气，毕竟太过简单粗暴，并且有可能处理伤口后本来没事了被敷上疯狗脑髓后又被传染了，不如现代的接种疫苗的方法来的科学。
Egis
在中国古代，称狂犬病为"瘪咬病",古人很早就发现狂犬病的厉害之处。春秋时期《左传》有记载"国人逐瘪狗""国人之瘪, 无不噬也"，就讲的人们扑杀或者驱赶疯狗的行为，还描写了疯狗咬人就会得病的现象，因此人们才驱赶疯狗。在西汉淮南子·汜论训中记载"因猘狗之惊，以杀子阳"，就是描述的郑国臣子阳被狂犬咬伤后没多长时间就死了，算是中国历史上最早记录得狂犬病而死的人，普通老百姓被狂犬咬伤致死的肯定不计其数，只不过没有记录罢了。在那时候，人们除了扑杀疯狗防止被咬之外，对被疯狗咬伤后的处理及治疗还没有什么办法。到了东晋时期，著名的医学家葛洪编写了《肘后备急方》，对狂犬病有了新的认识，里面提到了好几个治疗被疯狗咬伤后的方法，有些在现在看来还是具有科学依据的。 不要小看这个《肘后备急方》，虽然里面提到的不少病症的治疗方法就像巫术一样，但毕竟当时的科学技术水平有限，其中记载的都是实践出真知的结果。屠呦呦就受了《肘后备急方》启发，才提取出了青蒿素，获得了诺贝尔奖。首先，《肘后备急方》对狂犬病的潜伏期有了认识："凡捌犬咬人, 七日一发, 过三七日(二十一天), 不发则脱也, 要过百日乃为大免耳"。意思是21天后没发病，算是躲过一劫，过百日后还没事，才说明真没事。这和现代人们发现的狂犬病20到90天的潜伏期是一致的。《肘后备急方》还提出了对狗咬伤后的处理，虽然看似简单粗暴，但和现代的处理方式都是相近的。"疗捌犬咬人方, 先咖去血, 灸疮十壮"意思就是想办法清理伤口上残留的狗口水，吸走伤口附近的血液，并用高温的灸条炙烤伤口。这样尽量清理伤口，并用高温杀灭病毒，能够减少被传染的几率。最绝的是这一招。"乃杀所咬之犬, 取脑敷之,后不复发"。在经过上述处理之后，将咬人的疯狗抓来，把它打死，敲开脑壳。这是干啥？可不只是为了泄愤，而是取出疯狗的脑髓，敷在伤口上，可以让狂犬病不再发作。这是什么操作？因为在狂犬病毒在疯狗的脑髓中大量存在，但传染性要若于口水中的病毒。用这样的方式，就相当于接种了疫苗一样，就很有可能获得免疫力，从而免于得病。这几乎是世界上最早的"疫苗"思路了。
夏天的梦珑
古代中医肯定有治疗被疯狗咬伤的方法，但同样肯定地说，没有一样方法是管用的。就像今天中医用来治疗新冠肺炎病毒的任何药物一样，都是没有任何疗效的。无论是双黄连，还是连花清瘟胶囊，都没有用。
梦漫紫雪
近查阅了一些医书，有以下方法。其效不知，发出来供大家讨论。
验是否被疯狗咬伤：吃生黄豆，如是带毒疯狗咬伤，黄豆是香的，如是不带毒的狗咬伤，则有股生臭味。此法也用于验证治疗效果。
被疯狗咬伤后治法：以江米炒斑猫，咬伤后第七日服，服后排小便会痛，致小便不痛时方证毒已泄尽。或吃黄豆验证。
疯狗咬伤毒发欲死之治法：以人参败毒散加紫竹根治之。
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