修炼到圣人境界的修真小说

境界划分修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫修仙：散仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙（准圣）、混元大罗金仙（圣人）注：修真每个境界又分为初期、中期和后期三个阶段。传统道教修真境界分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道。了却因果后合道成圣，进入混元大罗金仙境界，超凡入圣，洞察古往今来，成就无上至高神。

别听网上那些散兵胡咧咧，道家大能陈致虚真人早就在金丹大要里说过了：养形积精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

别听那些扯淡！小说是映射讽刺现实，任何小说想火必须有足够的生活经验所需要映射的精华融入其中才行，能够结合现实才是神作！！比如修真小说杰出代表《西游记》《封神演义》等，里面的等级设定就好比古往今来社会中的底层、中层上层、地方、中阳公务员等级的对比一样！有的人想要提拔升级，有的人打死也不愿去北京，只想做土皇上，有的人……举个浅显的例子！总之，金庸做了半辈子报社编辑经历过数次感情纠葛到了不惑之年才开始创作，我觉得，你还处在对修真是什么都不知道的层次，还是先读书吧！

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

旋照，筑基，心动，灵寂，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘

最早的修真境界划分是从飘渺之旅里传出来的，这本书可以说是修真鼻祖

看一下 洪荒剑君 吧

鸿蒙玄天曲 上来猪脚 玄天就是无敌的，到最后还是无敌的

各有不同 不过现在大体是这样分的：练气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神、炼虚、合体、渡劫。至于那什么大乘期，我现在都没弄明白渡劫了就成仙了还大乘什么。。。我这样分是根据凡人流鼻祖《凡人修仙传》分的。各小说不一样。反正不管这么改，主体就这些。

炼气，筑基，金丹，元婴，化神，之前的境界都有品阶[例如九品金丹，这些都有极镜，例如天道金丹]出窍，大乘，渡劫，羽化成仙，仙人，红尘仙，仙王，仙帝，仙尊，亚圣，准圣，圣，准鸿蒙，鸿蒙，不朽，超脱，万劫不灭，演化宇宙，

一品——十品天尊，以身合道或打破宇宙，至强者，永恒。OK

老夫以修炼到化神顶峰即将破碎虚空前往灵界有人要拜师吗[捂脸][捂脸][捂脸]

其实我也在找。我看过的两本推荐给你。绝对好看。《超级淘宝》主角有个虚宝，可以买到任何东西。兑换了不死血脉。相当于无敌。最后到达最厉害的圣人。

《星戒》主角 人-仙-神-圣-在从回到起点。又重新修炼到最高神这两本都很好看。

修真者的修为境界共分为十二层， 分别分为： 筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

练气、筑基、心动、融合、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘评论|赞同0

修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 （另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）修真者若进入六层的元婴期，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。 仙界仙人分五个境界︰由低至高计为︰散仙（也叫地仙、难听的叫尸解仙）、天仙、金仙、大罗金仙、仙帝。 神界︰神人，天神，神王，天尊 修魔者进入魔界 修魔分成魔光、炼光、凝元、结丹、吞噬、魔婴、离婴、神游、混沌、渡劫、大乘十一个阶段，而每个阶段又分上、中、下三个时期唐末五代以来，以内丹说理解参同契的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉周易参同契为丹经之祖，参同契作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。 一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、文始真经，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。 自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。 这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

境界划分

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

修仙：散仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙（准圣）、混元大罗金仙（圣人）

注：修真每个境界又分为初期、中期和后期三个阶段。

传统道教修真境界分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道。了却因果后合道成圣，进入混元大罗金仙境界，超凡入圣，洞察古往今来，成就无上至高神。

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

修真者修真的最大目标，就是修真大成飞升天界。期间共分十二个时期，分别是开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫、飞升；每一期又分初、中、后三个阶段。

十二个时期并没有准确的划分，只有四大境界之间的差距，才非常明显。分别为——初级境界：炼精化气，分为筑基、旋照、结丹三个级别；中级境界：炼气化神，分为心动、灵寂、空冥三个级别；高级境界：炼神返虚，分为元婴、分神、出窍三个级别；大乘境界：聚虚合道，分为聚虚、渡劫、飞升三个阶段。

关于修真的层次设定，依照传统道教理论，修炼分为四个阶段．练气化精，练精化神．练神还虚，练虚合道．

道教中云．是指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。

修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。

所谓人有三宝：精，气，神．普通人需要经过专门的强化修炼才能把这三宝巩固精练浓聚．这个过程就是修真．练气化精为修道初始阶段．气分外气与内气之分．外气很好理解，天地间存在着无量的精气，元气，灵气．通过某些特殊的手段方式把身外之气吸纳到身体之内，借外力强化自身，锤炼经脉，此为外炼之道．内气则为人体本身自然产生的精气．传统中医理论中便有精气，卫气，营气等说法．存于经脉之中，按照一个玄妙难明的轨迹运动循环．自成一体．比如中医认为人的体表有种卫气自然流动，可驱除风寒，保护身体．这些所谓的气，固然是抽象的，但无可否认其确实具有一定的作用．内气修炼便是一种发现，熟悉，掌握，控制的锻炼过程．此为内炼之道．处于这个过程的修炼之人．称为练气士．

练气化精按照层次分为三个阶段．即：吐纳．归真．辟谷．辟谷之后便可自由控制自身的内分泌和新陈代谢等生理活动．可不再需要吃饭睡觉来维持生命了．这是身体能量强化到一顶程度的直观体现．由此对于身体的修炼已经到了一个登堂入室的地步了．算是打好了基础．

练气凝练到一定程度，就会固本培元，充实自身，化为精髓．所谓练气化精，这是对身体的修炼．到了一定程度，又需继续进步，将精元凝练为原神．若是上一个过程是基础的话，这个阶段就是开始生长了．由此开始步入精神的修炼．练精化神便是精神的凝练过程．人的身体能量凝聚到一定的程度后，便会由量变达到质变．这个浓缩再分散再浓缩的过程同时也是一个修炼的过程，成功的话，就会凝结出金丹．自此以后，就可有后天步入先天，不在需要像普通人那样吃饭睡觉维持生命了，体内的金丹便可提供充足的生命所需的能量．寿命随之也会大幅的延长．可谓是超脱了生老病死的限制．金丹的生成，标志着一个质的飞跃，一个等级的划分．不在是凡人了．成丹者，方有望大道，称之为真人也．

但是，光有身体上的飞跃还不行，人的身体就算再坚固，没有灵魂和精神上的控制，也不过是行尸走肉而已．所以，随之而来的就是要加强精神力量方面的修炼，精神力量达到一定的程度，相应的就会凝练出原神．这个层次的精神能量，已经足够保证灵魂的长期存在了．就算失去了肉身的保护，仍能依靠自身的能量保证不消失掉．这就是练精化神．金丹与原神一样，都是超脱凡人的标准．至此一后，就是修仙的大道了．

练精化神也分三步，是为：金丹．分神．元婴．原神成婴，这是精神力达到一个顶点的表现．元婴成，则代表长生不老了，起码是精神层次上的长存．恭喜你，由此便可以称为仙人鸟．

练神还虚为仙人修炼阶段，所谓反朴归真．又所谓人力有时穷，而天道不衰．人的力量再是强大，与天道相比，还是渺小的不值一提的．再所谓：道法自然．这自然之道，是所有玄妙的基础，也是大乘，所以，要想追求更高的进步，就得体会天道的真谛，去探寻自然的规律．这个过程，谓之为：练神还虚．因为至此已成仙体，仙人的划分也为三阶．划分标准可按照天．地．人划分，也可按力量强弱划分．

天地人是指所属的地域和群体．居于天界的称为天仙．居住陆地的为地行仙，也称真仙．比如有些喜欢居住在仙山洞府的就统称为洞仙．由人修道的仙人，合成人仙．这里一般都是指剑仙和散仙来讲的．当然人这个概念比较广泛．几乎神话传说中绝大部分的神仙都是人类修炼所成．不过在设定时，这个人实际上是指的人性．表示那些未脱人道，受欲望感情影响还很严重的修仙之人．比如剑仙攻击力强，自然表现为杀性较重．这是人性的一个具体体现．散仙也称尸解仙，兵解仙．借兵刃超脱的修仙者．因失去肉身，执念和负面情绪估计会有些反常．这也是人性的一个具体体现．所以，这样的仙人被称为人仙．

按照力量的划分．仙人分为：大至天仙，太乙真仙，大罗金仙，三种．每种可细分为上中下三阶．

最后的阶段，就是练虚合道了。合了道后，就是天道的一部分了，虽然这部分具体是多少还不得而知，但总归可以借天道运行延自身气运了．也算大乘了．成就了混元道果，得成圣人，也算究极之境了．这个境界，没有等级的划分，就这一步，成则永生，败则．．．败了也就败了，还与啥可说的了．．．

修魔者的境界划分

“魔光”、“炼光”、“凝元”、“结丹”、“吞噬”、“魔婴”、“离婴”、“神游”、“混沌”、“渡劫”、“大乘”、“练欲”、“心动”、“魔魂”、“固体”、“化外”、“真魔”、“嗜血”、“无欲”、“天欲”等境界，

还有的说是

修真者的修为境界共分为十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。 武功分为：

绝世高手：传说中的存在，据说长生不死，移山倒海，无所不能的神仙境界！（其实也就是修真的原婴期）

圣级高手：同样传说中的存在，虽然不如绝世高手那么变态但是也是无敌的象征，据说能活500年以上（相当于金丹期）

神级高手：千年不出！能活个两三百岁，调动天地元气为己用，全力一击，方圆百米人畜不留（相当于心动期）

超级高手：百年难得一见，能自己独战一个装备齐全的整编旅（相当于僻谷期）

顶级高手：非常厉害一般武林中的顶尖高手（相当于灵虚期）

一流高手：相当厉害一般武林中的主力（相当于开光渠）

二流高手：一般家族的中坚力量

三流高手：打杂的！但是对一般人来说已经很厉害了一个人能单条10个特种兵

异能设定：

SS级=神级高手

S级=超级高手

A级=顶级高手

B级=一流高手

C级=二流高手

E=三流高手

SS级高手从没出现过

血族设定：

帝王=绝世高手

亲王=圣级高手

公爵=神级高手

侯爵=超级高手

伯爵=顶级高手

子爵=一流高手

男爵=二流高手

初拥=三流高手

黑暗议长高于亲王低于帝王，只有在借助魔器的情况下才能达到血族帝王的水准，但是还是打不过真正的帝王

教廷设定：

教皇=绝世高手（借助圣器的情况下，平时只是比红衣主教强大点）

红衣主教=审判长=神骑士=圣级高手

白衣主教=副审判长=圣骑士=神级高手

红衣祭祀=黄金骑士=超级高手

白衣祭祀=白银骑士=顶级高手

神父=青铜骑士=一流高手

神甫=十字军战士队长=二流高手

十字军战士=三流高手

修真设定：

修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫，大成等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期

大成后能成才能成仙

仙界妖界亚魔界设定：

仙界=妖界=亚魔界

仙帝=妖皇=天魔

仙君=妖王=魔君

玄仙=妖将=地魔

金仙=天妖=神魔

天仙=大妖=魔人

仙妖要度过神劫才能飞升神魔界

神界魔界设定：

神皇=魔皇

神王=魔王

神君=魔将

天神=魔神

神魔要度过圣劫才能成圣

神魔人之上尚有圣界，圣界什么样就不得而知！

这武器那就比较简单了，分为法器，灵器，仙器，神器，圣器。

修道者一般称为真元

修佛者一般称为佛力

修魔者一般称为魔元力

修妖者一般称为妖元力

元婴等，其理论基础由道家丹鼎支流伍柳一脉而来

----恐怕属于歧路

而小说家没有真修实证的经验，故而会有空想之言

最早的小说可能为还珠楼主之蜀山剑侠系列

而且他吸食大烟的境界中还发明了“神光离合”

一词..........

我一度倾心道家丹决，埋首于数百丹决，以寻找真正的

大成捷要

最后发现，如不以禅家明心见性为指归，必致走上歧途

...... ---可以参见道家宗师吕洞宾,王重阳,张紫阳，刘海蟾，曹文逸,刘悟元,朱云阳等著作.........

至于百日筑基,回光返照等确实是修丹的步骤

精满不思欲--可练精化气

气满不思食--可以自动辟谷

....................

且道家火候等要诀不形于文字

“有饶君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜”

之说

因涉及诸多问题，师傅在没有遇到真发无上道心

者，是不会传“最后一招”的...............

传人不当等于害人.........

至于这些术语，如果真有意修行

我有当年的笔记可以作为参考

如果是玩玩，那么不如会心一笑

============================

魔者磨也

如何修炼成魔？－－自我折磨就炼成了

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

成魔不如成仙，成仙

成仙不如挽救人心世道

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访道经过-剑仙(南怀瑾先生讲述 )

剑仙

当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神采奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。

他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。」

当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。

入川

抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的心愿。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。手中均捻弄铁弹，笑容霭然，我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：「奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么?」我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：「好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。」他并留了以后见面的地址给我，就此分别。至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。

遇异

四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种「气功」，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕「金光一道」的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。

后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：「我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。」

这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。此二次表演都是我亲眼目睹的事实，由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界。此其一。

第二位所遇到的异人，在四川自流井，是由以「厚黑学」闻名之李宗吾先生所引介。李公学问、见识广博，道德亦高，世所罕见，其所著作的「厚黑学」，如其所说：「拨开黑的，让人见到真正的。」旨在讽世。我在自流井遇到他的时候，就说在附近赵家仑乡下，有一位八十多岁的老先生，是得到武当内家武功的真传，轻功已经到了「踏雪无痕」的境界，如果随他学习，只须三年的时间便可有成就。因为这位老人的师父籍贯浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以报师恩。知道我是浙江人，故愿为引介。

于是我们坐「滑杆」下乡去拜访，相谈之下，连称「有缘」。老人见我对于飞檐走壁之事，心存怀疑，不大相信，他洒然一笑之后，即疾行一里多路，又快步走回来，这时刚好新雨初晴，地上泥泞，老人脚上穿的一双白底新靴，一趟回来后，鞋底一点也没有被泥染污，而且他在起步时，未见拿架作势，洒然来去自如。他又问欲见走壁的身手否?随即见他张臂贴壁，亦未有任何架势，人已离地拔高，笑说：「你现在相信吧!亦愿学否?」并称说学这些功夫只有七十二诀，归纳成七十二字，一字一诀，一字一姿势，循序渐进，无需广场，仅楼阁之上，即敷应用，若愿住三年，即可示教。我当时考虑再三，复因恐怕自己志趣不专，弄得百事无成，故只得婉辞。后一路代觅可传的人，却没有找到，至今心中仍挂念遗憾。

弃拳学禅

后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教我「十三大法」，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，着着可以致人死命。顿时感觉到倘使学这套拳的人没有道德修养，动辄要人性命，如何了得！所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。

太极拳种式颇多，陈家的双边以及杨家太极，都曾习练，到现在还能勉强记忆的是杨家拳之姿式，若演练全套，则因荒疎已久，颇有勉强之感。我对拳术，一搁就是二、三十年，既不练习又不与人较量，可说一生从来未曾施用过，且越到后来越怕动手，愈厌习武。春秋法家韩非子之名言：「儒以文乱法，侠以武犯禁。」文人自古相轻，武人从来不服输。好勇斗狠，粗暴骁勇，有时令人难忍，因此以后与习武朋友也就渐渐地疏远了。

武功的根源，首当追溯到我国五千年前深远博大的文化。古人造字，止戈为武，即已阐明武的原理。武功的目的是以武制乱，以求「和平」。后世学武，反而更滋生事端，学文亦是如此，这也是使我弃武学禅之主要动机。以上是我学武的经过，同时亦足证明我并非所谓的国术家。

练气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘好像正规的就这几个把

练气、筑基、心动、融合、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

旋照、开光、融合、心动、灵寂（有是地方把心动和灵寂合作金丹期）、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘 代表作《飘渺之旅》萧潜（运用在大部分修真小说，为修真境界之鼻祖） 引气入体、炼气化身、炼神返虚、炼虚合道 代表作：《佛本是道》梦入神机 入途，初窥，伏虎、腾云、道固、胎成、了然、贯通、登峰、无双、负担、道隆、脱胎、霞举、不坠、大道、莫测、斗转、劫成、升仙、天一 代表作《惟我独仙》唐家三少