三体:科学与人学的交响乐
有人说,文学即人学,科幻作品脑洞再大,也是懂宇宙不懂人心,与文学无关。而大刘的三体让我们看到了科学与人学完美的交响绝唱。大刘,一个普通大学的本科毕业生,一个电站工作的普通计算机工程师,一直呆自己固定的生活圈中,思想却已经漫游到了科技前沿,茫茫宇宙以及人类社会的方方面面,而且脑洞的硬度和史诗般的宏大架构令人拍案叫绝。或许这就是所谓的纳须弥于芥子中的境界吧,让人感觉他就是那个上帝派来监视人类的“智子”,早已洞察了一切。
大刘的作品很硬科幻,处处透露着他对科学和技术的热衷。据说大刘是一个极度追求原创的作者,只要自己想到一个脑洞,如果查阅相关资料发现别人也写了,他就放弃写作。而且只要是他想到的脑洞,他都会朴实地毫无保留地全部展示给读者,让读者在读一部作品时感受到脑洞连续不断的极度精神快感。
三体的思维容量是相对巨大的。比如3位面壁人的救世计划,分别代表了大刘在量子物理学(在他的作品《球状闪电》有更详细介绍),太阳系天体运行规律,以及计算机和人类脑科学方面的畅想。这3位面壁人,每一位都是充满人格魅力,超脱人类道德,极具理性与远见的战略家,每一个救世计划都让人拍案叫绝,足以架构成单独的一本书,然而这些在他这只是铺垫和浮云。
而三体最大的脑洞当属黑暗森林法则和降维打击了。
黑暗森林法则是对费米悖论的最好解释。宇宙奇点爆炸已经有一百亿年,在茫茫宇宙中,类似地球的行星仅银河系就有几千亿颗,可是为什么没有发现外星文明的痕迹呢?大刘这样解释:文明需要生存和扩张,生存是文明第一需要。随着文明数量增多,宇宙已经十分拥挤,而宇宙总资源量是有限的,宇宙由田园时代进入黑暗森林时代。因为猜疑链和技术爆炸的存在导致文明间一旦暴露不是你死就是我亡。所以文明都不会主动暴露自己,除了天真的人类。
霍金在果壳中的宇宙中说到:人类生活在一个十三维空间的泡沫中。而大刘对宇宙的本质进行了更深入的想象:
在宇宙中,没有任何东西能超越光速(人达到光速就可以穿越时空),而宇宙半径是一百六十亿光年,而且还在不断膨胀,所以光也永远无法到达宇宙边界。如果把宇宙比做一个人,光信号相当于人的神经信号,这个信号永远无法传到四肢,由此得出结论:宇宙是一具死尸。
宇宙一开始就是死尸吗?当然不是,田园时代的宇宙是十维的,光速是无限的,可以从宇宙一端直接传到另一端。进入黑暗森林时代后,文明间运用宇宙规律打击敌人。最高级的武器当属降维打击了。在不断的降维中宇宙变成了现在的样子,而在我们的世界里光速变成了现在的c值。宇宙将在不断的降维中走向0维。
这些宏大的脑洞让读者在精神得到了极大的震撼,而且三体并非硬的铁板一块,它是软硬兼施,虚实相间。越是疯狂的幻想,其背后越是有够强硬的逻辑支撑。而在这些宏大的科学幻想中,人性显现地更加淋漓尽致,这是其他文学题材所无法企及的。这或许就是大刘说的,科幻作品的优势在于它的视角宏大。而其中表现的人性也是宇宙文明大视角下的人性,是其他文学题材达不到的高度。
个人认为,在大刘的心中:人性是一个矛盾体,既有它积极的一面,同时又有局限的一面。
一方面,人性的解放产生了积极的作用:
1,人性的解放必然带来科学和技术的进步,生产力的解放和倍增。
文艺复兴解放人类思想,人得以更客观更积极的认识世界,带来了科学进步和技术爆炸,生产力得以倍增,世界被改造地焕然一新。
而三体危机出现的大低谷时期,为了集中全人类资源进行防御的科学研究和建设工作,人类的生活受到了极大的抑制。由此,人类社会进行了“第二次文艺复兴运动”:既然三体危机到来还有几个世纪,人类科技发展又停滞不前,前途渺茫,何不享受当下?于是提出了“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”的口号,本着人文原则第一,文明延续第二的理念人类开始回归正常的生活。
然而,神奇的事情发生了。人们回归生活后本来一直停滞不前的科学研究反而得到了极大的进展,世界被改造的更加焕然一新,甚至使人类产生了三体人不堪一击的错觉。这大概就是人性解放所带来的无限可能性吧。
2,人性的解放使人间充满爱。人们追求人权平等,每个个体的价值得到尊重和发挥,人类社会变得更文明和谐。
3,人性的解放使生命的意义得以延展(由满足生存到追求审美),产生了人类社会繁荣的文化,如电影,音乐,文学等高品味审美行为。
人类文化建设的繁荣甚至让科技水平高于人类但一直处于水深火热,忙于文明生存的三体人感到自己文明是多么的粗俗,虚心的向人类学习。
另一方面,人性在宇宙大环境下具有局限性:
1,人性普遍存在本能的狭隘自私和利己性。
人类社会的真理往往与污秽并存。人类社会的经济学如果离开了“人的为利是图”将无法成立。
在面对“谁能登上诺亚方舟”这一关乎人类文明存亡的问题时,本来促进人类社会进步的人权平等却变成了死亡的陷阱。只有极少数具有大局观,超越个人与家族,超脱人类道德,着眼人类文明存亡的人才能跳出这个陷阱。然而,他们要么死在群众的口水和打击中(面壁人),要么伪装隐忍,等待时机,孤军奋战(章北海),要么谋取权力,暗度陈仓(维德)。
2,人间最伟大的爱,在宇宙的暗黑神话里,只是一种噪音和生存的障碍。
第三部主人公程心象征人性和母性,因为他的圣母心,深受人类爱戴,但却2次以爱的名义分别把地球人类,太阳系推向了绝境。就像那个理性得让人不寒而栗,“前进,前进,不择手段地前进”的宇宙标准男人维德说的,失去人性,失去很多,但失去兽性,就失去一切。因为宇宙是黑暗森林,那是野兽生存的地方。
3,人性最大的缺点是傲慢。“无知和弱小不是生存的障碍,傲慢才是。”
这种傲慢一方面表现在好了伤疤忘了疼的劣根性。当人类面对生存绝境时祈祷,期盼救世主出现,然而一旦绝境过去,人类就在安逸中站在道德的制高点去评判过去,因为在他们潜意识里生存已经是唾手可得的了。主人公罗辑经历的像过山车一样的人生见证了人类这这种劣根性,人类需要被当作救世主,人类安逸时又被当做哗众取宠的骗子,蔑视毁灭宇宙生命的的恶魔,盛世中的冷酷独裁者。
另一方面表现在盲目的自信,对自然和宇宙缺乏敬畏。比如,人类“第二次文艺复兴”在技术应用层面取得的“巨大成就”使人类一叶障目,认为三体人也不过如此,面对地球庞大强悍的太空舰队将不堪一击。完全丧失了对基础科学发展决定科技水平这一自然规律的理性认识,完全忽略了人类基础科学已经被三体的智子锁死,人类科技只能在现有科学理论基础上进行技术应用的拓展,无法在本质上进步的事实。
有人说,大刘描写的程心这个角色太圣母婊了,大刘不喜欢程心这个角色,所以他让云天明和她错过了一千八百万年。我认为不然,她们的错过只是因为在宇宙黑暗的大背景下,人类伟大的爱情只是一种噪音。文明的生存和延续才是主流。云天明和程心的闺密艾AA同样可以创造文明,而程心也可以和那个参透宇宙本质的科学家关一帆一起生活。谁和谁不能一起过?
大刘第三部把程心作为主人公,就说明他对人性还是充满希望的。个人认为,在大刘心中,人性和科学一样,充满了无限可能,等待人类的不断探索。