个人觉得罗辑智商爆表，最后的反转出人意料。但就不知道你喜不喜欢《三体》
主角走悟道自然的小说
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![[作品小说]道德经](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
我行我素蕉下客
其实有很多，那我就写古埃及文明吧! 尼罗河流域是人类最早的定居点和文明的发祥地之一。大约在七千年以前，古埃及人就在尼罗河三角洲种植大麦、小麦等农作物，创造了灿烂的古自己文明。 古埃及人在文字、历法、艺术、科学知识等方面的发明创造，对西亚地区和欧洲的古代文明都产生过重大的影响。 不知道对你有没有帮助。
原贴：埃及的自然资料(50字)
wenjing
10: 恩戈罗恩戈罗火山口(Ngorongoro Crater) 在非洲的坦桑尼亚, 全世界最大火山口。 610米深, 260平方公里。 在恩戈罗恩戈罗火山口公园的名为Olduvai的峡谷, 考古学家Mary and Louis Leakey夫妇发现了距今1。 8百万到60万年前的类人猿化石。 此外, 还可以在公元里看鸟, 看动物狩猎, 看风景。 动物主要有: 斑马, 黑犀牛, 狮子, 红鹤, 豹子, 象, 野牛等等 9: 珠穆朗玛峰: 是中国和尼泊尔的分界处。 8: 贝加尔湖 论面积，贝加尔湖在世界湖泊中只占第八位，不如非洲的维多利亚湖和美洲大湖;但若论湖水之深、之洁净，贝加尔湖则无与伦比。 贝加尔湖位于俄罗斯东西伯利亚南部，是世界上最深、蓄水量最大的湖，其最深处达1637米，蓄水量占世界淡水总储量的1/5。 贝加尔湖是个宝湖。 湖水是宝。贝加尔湖储存了世界淡水资源的20%，仅这一湖淡水就价值连城。贝加尔湖被誉为“世界之井”，不仅水量丰富，而且水质上乘，可以直接饮用，不必担心水中有病源体，因为湖中的“清洁工”专门为湖水过滤消毒。 贝加尔湖特产的端足类虾每天可以把湖面以下50米深的湖水过滤七八次，所以湖水相当“纯净”。 湖中盛产稀有生物物种。贝加尔湖是俄罗斯出产稀有物种最多的地方。这里的稀有物种多是特产，举世难寻，如味道最鲜美的秋白鲑、讨人喜爱的环斑海豹等等，举不胜举。 湖底蕴藏着丰富的资源。 蓝蓝的湖水下面更是珍宝无数，据考察，贝加尔湖湖底埋藏着丰富的贵金属矿。不仅如此，去年还在湖底罕见地发现了冻结的沼气和天然气 7: Victoria Falls 维多利亚瀑布是世界上最大的瀑布之一，位于构成赞比亚和津巴布韦之间国界的赞比西河上，赞比西河上游缓慢地流经宽浅的谷地，在离瀑布40--65千米处，人们可看到升入300米高空如云般的水雾;在见到瀑布前的远方，将听到水的轰鸣声。 当地称该瀑布为“莫西奥图尼亚”，意思是“雷鸣之烟” 6: Ayers Rock 位于澳大利亚北部地区卢鲁国家公园的艾尔斯巨石是世界上最大的岩石。它底部周长有9。4公里，高为345米。 艾尔斯巨石主要由沙石组成，含铁量高。最有趣的是，当阳光从不同的角度照射在岩石表面上是，它会产生出不同的色彩。 5: Everglades 横跨佛罗里达州的佛罗里达半岛南端,Everglades是北美洲唯一的亚热带保留地。 它包含温带区和热带植物区, 有沼泽、松树林,,以及海洋和河口环境。 公园以其丰富的鸟类生态,尤其是大型海洋鸟类,如燕鸥, 鹳,蓝鹭、大白鹭等。 这也是世界上唯一的alligators(鳄鱼的一种)和crocodiles(也是鳄鱼的一种)并存。 Everglades国家公园已被列入世界遗产遗址,国际生物圈保护区和国际重要湿地。 4: Sahara Desert 撒哈拉沙漠 边界: 西至大西洋、北至阿特拉斯山脉和地中海、东至红海和埃及、南至苏丹、尼日尔谷河。 撒哈拉分为西撒哈拉, 中央Ahaggar山脉,Tibesti山区, Aïr(沙漠地区和山区高原)Tenere沙漠和利比亚沙漠(最干旱的地区)。 撒哈拉非洲大陆将成为北美和非洲撒哈拉以南地区。 人类生活在沙漠边缘近50万年。 在上一个冰河时代,撒哈拉曾有很潮湿的气候。 250万人生活在撒哈拉范围内,大部分在埃及、毛里塔尼亚、摩洛哥和阿尔及利亚。 3: Great Barrier Reef 大堡礁 澳大利亚东北海岸外一系列珊瑚岛礁的总称。 纵向分布在离岸16~240千米的珊瑚海上，大致沿昆士兰州海岸断续绵延2000余千米，包括约3000个岛礁，分布面积共达20。7万平方千米，是世界最大的珊瑚礁群。 大堡礁是有重大价值的旅游区。 除众多美丽的珊瑚岛礁外，还分布着许多具有热带风光的大陆性岛屿，如格林岛、海曼岛、邓克岛、帕尔姆岛、赫伦岛等。 到处白沙绿水，阳光充足，椰林掩映，湖礁入胜，均为海浴和疗养胜地，旅游业兴盛，是世界上最大的海洋公园。 2: Amazon Rain Forest 亚马逊热带雨林 亚马逊平原是世界上最大的热带雨林区，占地球上热带雨林总面积的50%，达65O万平方公里，其中有480万平方公里在巴西境内。 这里自然资源丰富，物种繁多，生态环境纷法复杂，生物多样性保存完好，被称为“生物科学家的天堂” 1: Grand Canyon 科罗拉多大峡谷位于美国亚利桑那州(Arizona)西北部，科罗拉多高原西南部。 大峡谷全长446公里，平均宽度16公里，最深处1800米，平均深度超过1500米，总面积2724平方公里。 据称大峡谷于1540年被一支远征队发现。1919年，威尔逊总统将大峡谷地区辟为“大峡谷国家公园”(Grand Canyon National Park)。 大峡谷山石多为红色，从谷底到顶部分布着从寒武纪到新生代各个时期的岩层，层次清晰，色调各异，并且含有各个地质年代的代表性生物化石，又被称为“活的地质史教科书”。 科罗拉多河从大峡谷谷底流过。 美国作家约翰•缪尔(John Muir)1890年游历了大峡谷后写道，“不管你走过多少路，看过多少名山大川，你都会觉得大峡谷仿佛只能存在于另一个世界，另一个星球。”此言不虚。科罗拉多大峡谷是自然的奇迹，到了这里，你才会意识到自己的渺小，抑或是人类在大自然造物主面前的渺小。 站在峡谷边缘，你会惊异这片土地怎么就被鬼斧神工地掰开在你面前，露出里面斑斓的层层断面。峭壁下的深渊深不可测，尽管有护栏围着，但是来自那深渊的魔力仍然让人胆寒，不敢正视。 你会疑心自己到了地狱门口，而冥王正笑着端详下一个猎物。或者你会觉得自己已经走到了世界的尽头，孤单单地把整个世界抛在了身后。 它带给你一种难以名状的震慑，所谓人类的历史，时间的流逝，在这道鸿沟面前似乎也只能归于一粒沙尘。
原贴：世界十大自然景光
wendylgd
道生一，一就是太阳，自然也。然者下四点火也，太阳帝之火，名曰自然。有了太阳自然才有太阴月亮，月亮借光发亮，一生二，分阴阳两仪图是也。
道法自然，太阳在道的管辖之内。没有太阳自然勉谈，有什么也没人欣赏呀。所以皆无，无并非没有，无既是有。道就是空间。
vanille_aban
这里的自然就是本身固有，事情有其本身的规律，并不是人们主观想像的…做事只有达到不偏不倚，自然而然就进入得道的境界…
ashysnow
道法自然：出自《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一般我们理解为修道之理，修道的方法。然而就道法自然一词，在《道德经》中先后就出现了五次。
要说清楚老子那个时代有“自然”一说吗？它涉及很多问题，不是几句话就能讲清楚的，我还得从头说起。
老子的《道德经》洋洋洒洒五千言，其中一句名言为：道法自然。道法与自然应该分开来说，老子说的“道”是什么意思呢？
道：按照老子的意思是，天地之间无处不在，无所不包，只可意会，不可言传。据本人来看，这个”道”不只是简单人生之道，还有万物万生之道。
如果说到”法”可以理解为方法，与佛家的法正好吻合，佛家讲一切有为法，学习修身必须要得法，也就是佛家讲的”如法”。
道家讲道，佛家讲法，儒家讲德，那么道法，即遵守自然运行的规律，这个道包括自然之道，社会之道，人为之道。体现出了老子的哲学思想，主张用自然 来治理天下，下面该说“自然”了。
自然简单的说就宇宙苍生，天地之合，老子大约于公元前571年（周灵王元年，鲁襄公二年，宋平公五年）出生于楚（原为陈）国苦县。
荆楚之地的的自然山水，孕育出一代杰出的圣人，它通过观察自然变化，得出了自然是无形无状的，人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。老子的法，就是自然之法。
老子的那个时代有“自然”一说吗？
老子主张无为而治，道法自然，口号已经提了出来，当然就是一个新鲜的名词，即“自然”。老子通过思考、观察、参悟，终于得出一个结论，道出自于自然，自然远大于道。
道法自然就是让人们根据道与自然，去修正自己的行为，不要违背道义，更不能破坏自然规律。
也就是习主席提出的：“金山银山，不如绿水青山”，人与自然和谐相处，共荣共生，来实现美好的未来。
小结：老子说的“自然”一词，远在周末就有这么一说。应该是老子的独创，因为在往远古查询没有了依据。
有人说在春秋就有自然一说，当然也没有错，老子是春秋早期人物。大孔子二十岁，到孔子时期已经是春秋末期了。
丫头骗子
自然，本义是“自己的样子”。
所谓“道法自然”，法是依循、校法之义。这句的意思是说：道为根本，祂不依凭任何事物，祂也不效法任何事物，而是按照自己的样子存在。“独立而不改，周行而不殆”。
自然被用作指客观的自然界，属于引申义了。老子当时虽然不用这个意，但并不是没有自然的概念，而是以“天地”来指代整个自然界的。其中“地”指自然界的现象，“天”指自然界的原理。
而道是天地（自然界）的依据，自然界的一切现象、规律都是道的体现。
没有棱角的雪花
道德经里天、地、人、自然、道、吉、凶等字频出，这些概念古今基本含义、所指大致相同。面对的环境，所关切的问题，基本的思考和期盼，古人和今人差别没那么大。虽然老子所说自然和今天我们所说大自然意味不尽相同，但基本含义、总体指向是一样的
vinavira
道法自然。关键在一个“法”字。其次才是"自然“二字。我们一个一个来讲。
首先，这里的”法“字与之前的几个”法“字，字义大相径庭。前面几个”法“字都是”师法“之意。而道法自然的”法“字，则有”生发、含藏、成全、通过。。。而得以彰显“等多种含义。这里的“自然”是一个主谓词组的短句。“然”是一个动词。如“我想”、“我去”、“自生”、“自灭”等等。这里的自然，不是指大自然，更不是指本来如此。而是指在完全没有任何外在作用影响下的一种完全源自内因的自发、自动、自爆。说白了，就是指的宇宙大爆炸。目前的科学认为，宇宙大爆炸是没有原因的（惟佛法里有原因解释）。
如此说来，是不是就立刻就恍然大悟了呢？
我们知道，道是最初，道是最末，道是永恒，道是至高无上。道是一切之母。用佛法说就是道是十法界的源头母体。而我们通常意义的天地自然，只不过是十法界之一中的局部环境空间。所以，道法自然在这里有两层意思。一是道生十法界，生天地自然，是自发自动自爆的。二是说道也有赖于自己生出的十法界和天地自然来彰显自己的存在。
现在百家争鸣，各鸣各道。看起来很民主，其实是嘈杂混乱，乱序无章。既是谁说对了，也是在一堆纷纭之中无法显现。当然，悟者不在此例。
kiss泡泡
谢谢邀请。道德经中几次提到“自然”，老子那个时代有“自然”一说吗？
在老子那个时代，或许没有你心目中的那个自然一说，你按现代的那个自然去理解老子说的自然也必然是南辕北辙，一定会晕头转向找不到北。更不用说领悟老子的意思了。
老子所说的自然是指事物自身的本来面目，事物的本根。这是自然的本来意思，在那个时代应该是有的，即使是原来没有，从老子用了之后也就开始有了。
现在的人们，把专门研究世界万物本来面目的学科称之为自然，就是借助于自然这个词的本意而来的。
老子在道德经中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。是说人遵循的是地的规律，地遵循的是天的规律，天遵循的是道的规律，而道则遵循的是他自己本身的规律，道自身的这种规律是本身自生的，自来就有的，自然而然的。它不受任何其他事物的影响，却会影响道之内的任何事物。包括天，地，人。
gloria娃
我研究最终结果发现，古人对【易经】的研究绝非我们今人所能想象。也就是说，我们对古人的认识和了解，其实是相当肤浅的。
可以说，我们今人相对于古人来说，有些地方是先进的和进步的，有的地方却是落后的，甚至是永远无法达到和超越的。
我们今人对古人不懂的和了解的东西，通常都会一律用“迷信”来总结和概括。
其实很多人并不很懂“道”的。据我了解，老子是道家传人，他老人家对道的认识，起码在当时来看可以说是登峰造极了。
就我对“道”的理解和认识，归根结底也无外乎“自然”二字。
其实，道法自然。我对此的理解是:1，一阴一阳谓之道，一阴一阳不断组合形成自然界万事万物。也就是说，自然本身就是矛盾存在的。注定是充满斗争和纷争不断的。也就是说它是很难静的，而是不断朝着动态平衡发展的。2，这是一个自然而然的过程。3，自然总是美的。4，自然状态才是健康良好的，才是可以持续发展并且生生不息的。5，我们需要道，就如同我们离不开自然一样。倘若我们离开了自然，就如同我们走路偏离轨道一般，随时都有跌落的危险。6，道才是我们健康成长赖以生存的根本。如同我们一旦脱离了自然，就等于鱼离开水一样。
所以说，道家思想的道法自然，也是非常精辟和精准的，它高度概括了道家思想的精髓。
说实话，我从来没有看过【道德经】。不过，在我看来，究其根本，无外乎【易经】，无外乎道家思想和理论，无外乎自然之道，无外乎天地人中人与自然的共生共存、互惠互利、互利共荣可持续发展生生不息的和谐相处之道。
其实说到根本，我研究【易经】最终认为，【易经】说来说去，她苦口婆心，讲的就是生生不息的自然生态系统（这也是我苦口婆心一而再不断反复强调的启示于你们的）。
紫禁♂国安
一、华夏古老文化结晶：
一个宇宙神帝政教派信仰；
古陈今新天地物人建体制；
中古外推气水性情事文化；
盖阴阳季宣夜浑天自然理。
二、天地物人研我发现：
龙灭渐十日遗古又孕兽人；
剩月日盖浑陆东西育古人；
季宣夜地二造山四七新人；
三界二古人已知道法自然。
Ryan&Libby
自然一词，我们通常用解释为：自然界和事物是本然。但《道德经》中的“自然”却不是这个意思，所以我们一定要理解清楚。我们先来说说这个然字，然是燃的本字，引申为道用，《说文解字》说：然，烧也。从字面上来说“自然”就是自己发烧的意思。
因为老子崇尚自然，所以在《道德经》里多次出现过“自然”二字，我们结合《道德经》中的自然来说“自然”就应该是：万事万物，都是自发挥作用。那么“自然”就应该有“天性”、“合乎规律”和“天然”的意思。
本人由于才疏学浅，难懂《道德经》万一，更无法解释这博大精深，千变万化“道”与“自然”，辛好提问者也只是问老子时代有没有“自然”一说。《道德经》所讲的“道”，完全表现在自然。所以个人认为老子时代是有自然一说，只不过老子所讲的“自然”与我们想象中的自然还是有区别的。
Jeep飞鸟
自己及自己运行的样子，然为自的助词，道德经所称自然可以说是＂自生系统＂理论的鼻祖。道法自然，说明道是自己产生自己并维系自己的自生系统；希言自然，表明系统治理的无为原则；道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然，阐明了系统长治久安的玄机：遵道贵德，以德制道。
深深的脑海里
首先答案是肯定的。一个文化的构成是非常复杂的。中国文化最看重的是人伦关系，但它并没有局限于人伦关系，同时讲究人与自然的关系，天人合一，人和自然要浑然一体。文化的词根就是文和化，“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这是对《周易》里一个八卦第二十二卦贲卦（山火贲）的解释。天是阳刚的，地是阴柔的，山是阳刚的，火是阴柔的。宇宙就是阴柔交错的组成。人类观察天文，就知道时令的变化，以决定自己的行为。人类用自己创造的文明，来教化所有的人，使人类、世界发生变化。这就是人文化成，后来简称文化。文化的定义有两层，一是广义的文化（大文化）：着眼于人与自然的本质区分，认为凡有意识地从用人与自然的一切活动极其结果，都称为文化，包括“自然的人化”——即文化。减去大文化里面的物质部分，就是小文化，主要指人类的精神活动极其结果。
自然——有双重含义，作为名词，就是天地万物的总称，作为形容词，就是自然而然，本来如此。自然是没有功利、没有偏爱、没有目的的，人就要像自然那样率真、自然而然，像自然那样操功利。天地运行的状态是自然，对人而言是无为的。“爱国治民，能无为乎？”
个人认为在老子之前就有“自然”一说了。
本文参考资料：武汉大学慕课：中国文化概论。
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ringo
老子所说的自然，绝对不是现在自然科学的自然，不是唯物世界的自然。它应该属于哲学范畴里的一个术语。
提到自然，就不得不提老子那句最核心的修道名言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人要向大地学习，学习大地承载万物的博大胸襟，学习大地孕育万物，生长万物的精神。大地要效法天，效法天体生生不息的运行，人也应该生机蓬勃，自强不息。
天体要靠道，按一定的规律运行，那么“道”来自于什么呢？老子答曰：来自于自然。
这里的自，指事物本身，然，指本应该如此，也就是事物本应该有的样子。与自然而然相近。南怀瑾先生说，自然与佛家的“法尔如是”接近。不管我们修行也好，做事也好，都不能违背事物发展的本性。与大自然相处，不能一味掠夺，破坏，打乱了其自身发展的平衡状态。教育学生，更要关注学生的天性，过度干预，束缚，就会限制孩子发展，扼杀孩子的创造力。
秋夜飞雨
自然既是对宇宙世界物物总和及物物关系的概括，又是对每个物种、物类特殊性的表达与阐述；“自然”一词最重要的就是要告诉人们宇宙间的一切事物都有各自的特殊性，当然，人更有自己区别于其它动物的特殊性，人的突出的深入探索未知事物的能力（当然是探索每种物的特殊性）和创新创造人造物品的能力就是人的特殊性，也可以说是人手的突出功能或人手与大脑完美结合的能力。人的这种特殊性就是“我自然”。人们常说的顺应自然就是应当自觉顺应人的特殊性要求，自觉主动的探索未知自然事物和自觉实践技术创新提高才称得上顺应（其）自然，懒惰地跟随顺着走是爬虫，是动物行为，不应称为顺应自然。人类之所以要深入探索事物的特殊性，即该物的自然性，是因为人手掌握了物的特殊性有利于开发先进生产制造技术，有利于人类技术进步和人们所需物质财富的丰富提高。
亚父
自然者，本来的样子。老子时代当然有此一说。
人之自然，悟真而觉天人合一，以天道做人道，应天道处人事，不贪不嗔不妒，不欺人欺己，合天人之力还天人自然之本相。功成必须有我，功成不必有我，无为心做有为事，无我而无所不在，此人之自然态。
人之外是人认识到的存在，众生万干相，一物一世界，万物皆自然，万物皆道体。
认识自然，人类亿万年来只是闪了几个念头，皮毛未触及。驭我身，驭人心，驭物态，这些可想到的认知都遥不可及，要弄清自然，修道无止境。
于朔
自然？就是由上天来的意思！比如大地震，就属自然这一说。
老子(道德经)，是阐述地球时空演化与地理变迁，月球太阳星辰和海洋山脉高原湖泊出现顺序的道路经过。因此，就会对“道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳，冲气一为合”的天人合一这事，来使用“道法自然，顺其自然”的“自然”之说。
xiaofan0205
老子提到的自然，是原本就是这样的意思。我们今天说的自然是指生物存在的环境，所谓的大自然，这个词是日本从我们这学过去的，又回传给我们，意思已经不是老子原来说的了。所以老子讲的道法自然不是今天说的与大自然环境和谐共处的意思。也不是今天的保护环境。
yingbj
自然在道德经中代表的是万物本身的规律，老子认为宇宙万物演化衍生的规律无处不在，谓之曰“人法地，地法天，天法自然”。后世把植物学、动物学、天文学、地理学归类为自然学科，性质没有改变。
snoopy6449
老子曰:
人法天，天法地，地法道，道法自然，
自然之语在《道德经》中出现了五次，老子用无影无形之道阐述自然之规律，包宇宙之形成，日月星宿之运行，四季之更替。天地万物之存在，都是道之体现，道法自然乃是自然之运行体现道的存在。老子在当时的时代背景下能提出遵循事物本来之道，不刻意违背宇宙物之本源之运行，乃无上之智慧也！
xiaomaodejuzhi
人法地，地法天，天法道，道法自然。
“自”意思是是一切的源头，一切的真理，不受外力影响，任其自身发挥作用。
“然”就是个语气助词。
人效法地，地效法天，天效法道，而道就任其发挥自身作用。
八月走失的刺猬
1.老子笔下的"自然"，不是现代科学中所说的自然界，自然科学之意。
2.老子笔下的"自然"一词，指的是自己本来的样子。比如，“人法地，地法天，天法道，道法自然"。道取法自己本来的样子。人只会顺着人本身自有的天性来生活，不会效法猫狗，反之，猫狗也是顺着它们本来的天性而生存，不会效法其他动物。
再如，"顺其自然"，“功成事遂，百姓皆谓我自然"，老百姓认为我们本来就是这样生产生活的。
吃货兔兔
中华象形科学文化是自然生命科学的理论，无生有，有化无是一个自然的过程。“自”者，万年历史之前开始研究的玄学象数学理论中的阳无偶，阴无配太虚五性。……到老子时代，已经经过了形而上者谓之道五千年，而形而上者谓之道的道理就是关于自然生命科学的理论。
ifarice
“自然”就是天地自然现像，老子看到的“世界”也就是“自然”和今天你看到的“自然”现像（除去人文科技创造物外）完全一样，比如“日”丶“月”丶“山川”丶“河流”，“风雨雷电”等等，有本质区别么？
“秦时明月丶汉时关”，意思是：今天我们看到的明月和秦时一样，还是那个月亮；今天所看到的“关”是汉时修建的。老子在世时，他连“万里长城”都没听说过，更不用说见过了，因为那时连“秦始皇”还没出生呢。今天的“汽车丶火车和飞机”连传说中的“神人”鲁班，想都想不到。今天还有人念念不忘“鲁班书”不是脑残就是傻子。
“自然”一指自然界一切现像的抽象概括，其意义古今都一样；二指“自然知识体系”，如“数学丶物理丶化学和生物学”等等“自然知识体系”。这个“老子”又怎么知道呢？他能写出五千言“道德经”在他那个时代巳经登峰造杰了，在中国超越影响了两千多年，直到“鸦片战争”之后，中国人才真正见识了“科学技术”的坚船利炮。
与时俱进，攻难克难才是今人要做的事，过去的已成为历史，也是人类社会认识和发展的历程。所以说：“数风流人物，要看今朝”，不是要你总把古人抬出来顶礼膜拜。
崇尚科学，学习先进才是民族进步的根本。如果你自知平庸，没有科学的大脑和英雄的勇气，那么跟着时代走就可以了，走别人己经走过的路、安全的路，但勿走回头路，回头路是没有希望的路。
一只肥猫
没有人心的偷奸耍滑，趋利避害，就是自然。因为人心做作，巧伪。去了人心，人类就跟大地上的一切生物一样，是按照自然法则运作。只有人心是反天道伦常的。此伦常非我们社会的伦常。
Richard_huang
老子的自然不是指现在说的自然界，自然界是与意识相对应的客观世界，非主观世界，是唯物主义的物质观，是真实存在的一切事物的总和。老子时代是用天地万物这一概念指称自然界的。自然在中文中从古至今都有的一个含意就是事情本当如此的意思，一切皆非人为，要保持本来面目，所谓应物自然。于老子而言自然就是道德经的无为。
于人而言最大的自然是让人类基因传下去，除此以外人类创造的一切自然不可"贵之"。这是因为生命与非生命物质最根本区别是能自我复制，哪怕是最简单的结构处于分子水平的借助宿主才能复制的病毒也成为生物的一界。因此生物生存的意义就是把自己种群的基因传下去，人做为最高一级生物活着的目的也就是把人类的基因传下去，不孝有三无后为大！所以中国本土宗教不反对结婚生子，所以历史上才有几次大的灭佛，所以家天下时以孝治天下称子民，不管什么制度所有统治者都得以民生为本，作为老百姓活着的目的都要为人类繁衍做贡献，为社会创造价值，使人类过得更好，连动物都有很多等级很多社会分工很多雷锋很多利他行为（如工蜂），当一个社会出现因生存困难而不想或不能生育会成为一个民族最大的灾难！不要相信亚当夏娃繁衍了整个人类，当种群下降到最少种群数量时，就会产生遗传漂变了，基因库就不安全了，种群就要灭绝了！不仅如此，人们的生育观一旦改变如果再想恢复将有巨大的惯性阻力，到时候可能只有立法不生育入罪了！最大的风险是出生率降低导致人口下降有不可控的时滞效应，也就是说一旦人口下降成势，要逆转不得不等几十年，而社会劳动力可能靠机械靠人工智能都不够，毕竟它们离不开人去操控！不等几十年社会就可能崩溃了。
晓莺子
老子讲“道法自然″，就当时的认知是指天地及其自在的事物，其实它和现代对自然宇宙万物的认识是一致的。只是古代认识较为笼统、直观、朴素无法也不可能达到今天对宏观和微观探索、探知的广度和深度罷了。其强调自然事物的自在性，目的是为了说明道，而道说明确点就是事物原本的、建立在自然本质上的运行法则和规律。引伸开来也可以说自然为本，道为体，德为用。这便是老子哲学思想的根基和总纲。
WennieYAN
老子时代的自然与现代的自然不完全是一回事。
现代的自然是纯物质的。
老子的自然是心物一元的。
中国文化的自然是有灵的。
自然是中国文化版的上帝。
上帝就是自然的灵魂。
zyqsharon
古代个字都有精准的解释，现代人根本不明白，比如 文质彬彬 ，文质是啥意思，彬彬是啥意思，给你解释出来让你醍醐灌顶。不是古代落后，是古代比现代更科学
Ironic
自然是指自然资源和自然规律。人类从直接利用自然资源到了解自然规律，探索发现自然物质运行规律的奥秘。老子是春秋战国时代人，利现在快三千年了。但是三千年在人类历史中是一舜间。春秋时期是中国各种思想，理论，科技发展最快时期之一。中国已经到了封建时代。生产力快速发展时代。老子的“自然”已经和现在的自然近乎同意。
小傻新
现在的“自然”，有两个含义，一个含义是指‘外部天然的环境’; 另一个含义是指‘当然如此’。
老子那个时代，没有现在的这两个含义，也就是没有这样的“自然”一说。
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个‘自’是指本身固有的，‘然’是语气助词或者说‘的样子’，此处‘自然’就是‘本身固有的样子’即其‘本性’。整句话，‘地’是‘设身处地’的地，指所处环境，‘人法地’是人要依循所处环境因地制宜; ‘天’是指天地宇宙，‘地法天’是环境会依循天地宇宙而运行; ‘道’是指运行趋势与规律，‘天法道’是天地宇宙依循其趋势与规则运行; 最后‘道法自然’是指，天地宇宙万物运行的规律，是依循，或者说由其本身固有的属性‘本性’决定的。
所以，老子之后的后世，学习了老子的智慧，孜孜以求如何发现‘真我’，不违‘本心’，知行合一，道法‘自然’…
再后世，日本人在翻译英文‘nature’时，借用了老子之自然，传来传去，更新转义，才有了我们现在所谓‘自然’之意。
矮宁
老子的“道”可理解为“规律”。
天上万物运行的规律叫“天道”；地上万物运行的的规律叫“地道”；众人运行的规律叫“人道”。
“天道”“地道”“人道”是人们可以通过观察并总结出来的，并且三者是单向参照的关系：人法地，地法天。
那么，“天道”又效法什么“道”？答案是“天道法道”，简称“天法道”。“天法道”中的“道”是“天道、地道、人道”之外的规律，这个规律老子认为一定存在，并且这个“道”也有效法的对象叫“自然”，即“道法自然”；
关于这个“自然”有两种解释：1.本来就是那样，即“道”本来就是那样存在着，至于这个“道”是什么，老子也说不清；2.自然就是“玄”，“玄”就是“无有相生”：无，名天地之始；有，名万物之母。
“自然”可粗浅的理解为：自然是奥妙无穷的变化规律，这个规律可总结为“无中生有”和“有无相生”，人在没有天地概念之前，此时“自然”呈现的状态是“无”；人有了天地概念之后，“天道”和“地道”概念随之产生，此时“自然”呈现出的状态是“有”。
DORA。
据说文字诞生时天地万物生命震动，连鬼神都惊叹，从此人类可以通过文字，洞悉天地万物生命的一切奥秘了。有人会把这个当做神话传说，但是，当探索人类诞生以来所有神话传说与历史脉络后，就会发现中国文字是神奇的存在，作为象形字，象形之间与天地万物生命有着隐态的信息能量轨道，我们人类用心读字同时，就和文字指意的相应万物生命联通了，彼此之间通过隐态的信息能量沟通各取所需。
中国象形文字具有和中医一样6维空的层次，与悠久历史，非3维空ABC文字可比。用6维空的文字的人机缘到了，可以联通6维空，获取该维空的科学与智慧。反之，用3维空的文字，就只能够停留于3维空难以突破思维的空间。
所以，外国人用翻译过来的ABC文字读中国经典，往往不得真意更不得真相，无法心领神会象形文字背后隐藏的那个“神意”。虽然从小学习外语，可能便于孩子学习外国文化，但不少父母在孩子很小的时候送孩子去外国，孩子脱离了汉语汉字环境，甚至汉字不熟悉了，就失去了联通6维空灵性科技与智慧的机缘。
看看这次疫情吧，让我们看透了西方文化，影响下的西方人如何抗疫的，如何理解面对生命的，或者就叫智慧不够。源头在哪里？有学者认为是几千年来文化本身决定的，其实个人觉得根源是ABC文字本身，3维空文字，决定了把ABC当做母语的人思维空间难以突破限制，无法联通6维空灵性世界，自然也无法学会用6维空思维方式去看待生命，以及创造相应的文化。
所以中华文化能够有今天的成就，象形文字功不可没。
而既然是象形文字，那古代中国人理解的自然，后代中国人通过文字心领神会也就八九不离十。所以，古人就已经对自然有了深刻理解，甚至比后人的我们理解得更深。古人用6维空的思维理解的自然，比我们用3维空的思维理解的更全面和深远。
个人观点，不够周全，仅供参考。
卢卢盧lv
其实 道德经蕴藏着世界的开始，走向。
其开始就有道。其道就是自然，自然可以理解为世界本身运转之规律。也可以理解成一切存在之意，无需过度理解。道，本就是在自然里运转的一条线，但不是一条线，线有很多条。
无需去考虑是否存在。只需尊循就好。道德经其概述的理论。
只需要明白遵循其道，或，遵循自然规律做事就可以了。
爱胖妹
《重生混元道》
大梦不觉醒，周成溺水后幸运地回到了开天辟地之前。天地未开，大道未定，生灵未出，诸多天材地宝也散落在混沌各方。万般重宝，俯拾皆是，一一收入囊中。
盘古开天后，周成杀仙屠神，斩妖镇魔。大战元始天尊，逆天证道，最后成为天地间最强至尊。
鱼相忘于江湖，人相忘于道术，若夫天地相忘，则为混元大道。
Aaada
扶桑花系列 祛痘防敏系列(AC系列) 天然手工皂系列 防辐射系列(松树净化) 绿茶护肤系列 男士系列 皮肤镇静防敏系列(和平之抗皱系列 花系列) 美白系列 防晒系列 毛孔管理系列 专业草本护肤系列 瑞士滋养系列
原贴：自然乐园 有哪几个系列
张兄
首先，选择一位自然手术风格的医生。其次，超体曲面精雕的工艺，使其拥有更自然、更流畅的曲线，术后贴合鼻型，灵动自然。超体上的“3D蒙孔”可让鼻部组织长入其中，稳固性更好，远期不透光、不收缩、不移位、不易晃动、不变形、不挛缩，灵动自然，宛若天生。
原贴：超体隆鼻自然吗？
irene_liang
1.咏柳 唐·贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 2.大林寺桃花 唐·白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处,不知转入此中来。
原贴：描写自然景色的古诗三首？
葵悠
1、望洞庭 唐·刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 2、渔歌子 唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。 3、望庐山瀑布 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
原贴：描写自然景色的古诗三首？
lucia的世界
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白月下独酌 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 －－李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白静夜思 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄望月怀远 露从今夜白，月是故乡明。 －－杜甫月夜忆舍弟 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然秋宵月下有怀 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易八月十五日夜湓亭望月 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建十五夜望月 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊中秋月 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 －－苏轼水调歌头 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼中秋见月和子由 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼中秋月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾中秋登楼望月 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。 拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥回董提举中秋请宴启 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。 渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭十五夜抵建宁 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言舟次中秋 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 菩萨蛮 韦庄 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 夏 。。。。。 所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。 卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。 蜃气为楼阁，蛙声作管弦。 小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。 穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。 夏意 [宋] 苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。 数只船横浦口，一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。 对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。 吟罢清风起，荷香满四邻。 秋。。 。。。。。 秋词唐。刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄． 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂． 秋思唐。 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋月宋。程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。 中秋月宋。 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 秋日宋。程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 冬。。。。。。。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。 《夜雪》 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。” 雪梅 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮（清） 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里（宋） 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。 半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。 雪望 洪升（清） 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。 野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。
原贴：描写自然美景的古诗文
Menson
抑郁症是一种可影响任何人的严重疾病，无论哪一族裔、国籍、性别或年龄的人都可患上。 ,抑郁症治疗
抑郁症并不易于辨别。每个人都可在某一段时间内感到忧伤，但重度抑郁症是不同的。 人们一般相信只会在发生危机或悲剧时才会患上抑郁症。因此，您可能不知道抑郁症可因为绝望和消极的情绪而显露。 许多患抑郁症的人在集中、记忆或做出决定时有困难。但您也许甚至不知道这些常见副作用的意义。
了解抑郁症的原因和理由以及可用的疗法很重要。我们向会员提供Depression Disease Management （抑郁症管理）和 Employee Assistance Program（EAP，雇员援助计划）等计划，帮助治疗行为健康状况。
我们也通过The Reawakening Center 提供信息和资源。这是一种在线抑郁症筛查和信息工具，以创新、支持和非威胁的方法进行抑郁症教育。您可以使用这项工具进一步了解自己，发掘处理您感觉和情绪的方法，以及了解什么时候您可从专业帮助中得益。
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原贴：自然
知道分子
世间有鬼神，是六道中的一道；也有西方人信奉的“神”，是六道中的天道。
世间也有佛，佛是觉悟的意思：自觉、觉他、觉行圆满。觉悟的人也称之为佛。
六道众生自然存在，无论是否有个人信仰都存在。不因不信就没有。
人中邪是真的，因心念、行为有邪念、邪行，被怨邪所乘。
时间有长短，怨邪报复完毕离开则短，否则长。短的就是“精神出现异常”，长的就是精神病。
南无阿弥陀佛
世间也有佛，佛是觉悟的意思：自觉、觉他、觉行圆满。觉悟的人也称之为佛。
六道众生自然存在，无论是否有个人信仰都存在。不因不信就没有。
人中邪是真的，因心念、行为有邪念、邪行，被怨邪所乘。
时间有长短，怨邪报复完毕离开则短，否则长。短的就是“精神出现异常”，长的就是精神病。
南无阿弥陀佛
原贴：自然
奕玄
轮回本来就不可信。有些人看佛教的书籍后，会觉得佛教的哲学性强，这一点是不争的事实。关于佛教的哲学性我说两点自己的看法。若有错误的，欢迎指正，求主保守我的口。 如果在基督教的早期，基督教早期从希腊哲学吸收了不少东西，如果基督教的早期出现在东方，或许从佛教里面吸收一些哲学思想还是一种有益的做法，但是现在，如果要从佛教借鉴一些哲学观念，纯属六指挠痒—多此一举。 先不说别的，我们看看现在西方的哲学境遇怎么样，在西方学术界，处境最差的可能就是哲学了吧，可以说西方哲学已经死掉了。在看看东方哲学，就佛教来说，有多少佛教徒在意那些玄妙的哲学？恐怕没有几个。佛教里面发展最好的应当是藏传的一支，其他的支派的发展实
jeseyzheng
是啊!轮回真苦啊. 想一想: 纣王的烙刑~凌迟而死~活体解剖~白发送黑发…忽天抢地~后悔莫及…..(甚至是阿鼻地狱~永不超生)... 其实'在人间就会出现地狱...所以要居安思危... 去寻找一世成佛(&入世)的宗教吧! 祝福您!
西
看佛教的书籍和经典，那里为我们指出脱离六道轮回的光明大道。 般若文海http://boruo.goodweb.cn/ 在线阅读 一生成就圆满佛道的法门是净土法门。念佛成佛真实不虚、 可以到百度搜索：1.念佛往生事迹视频 都是现在真人真事，因称念阿弥陀佛而成功往生，永脱轮回的事迹。 2.网络佛教_卍逍卍遥卍游卍 自性弥陀 唯心净土 直接粘到百度上即可，诸多网络上的资源，四位法师的讲经网站，净空法师专讲净土念佛法门。 南无阿弥陀佛 祝您一生成就！
fanxin
佛说五蕴皆空经 大唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。 复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正
个儿
作为新型社交游戏,“剧本杀”吸引了不少年轻人参与其中。然而,行业野蛮生长,一些商家在游戏内容、场景设置等环节嵌入恐怖、暴力、灵异元素,并以此为噱头博取客流。看似新鲜的朝阳行业,正因监管缺位而潜藏风险。 近年来,“剧本杀”迅速崛起,很快就风靡全国,凭借新奇、有趣、好玩、悬疑、刺激等特点,成为年轻人的心头好,呼朋唤友一起玩“剧本杀”。经过持续迭代升级,“剧本杀”推陈出新,题材不断扩大,内容越来越丰富,玩法也趋于多样化,不仅是时髦娱乐活动,也是年轻人的线下社交游戏。 不过,“剧本杀”是一种新的业态,尚处于野蛮生长阶段,缺乏行业标准和监管,在发展过程中出现一些问题,引发了社会公众的担忧。“剧本杀”以内
原贴：剧本杀自然管理
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