羞模式的kiss教学小说

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初中语文教学主要是让学生掌握基础知识，为将来打基础；而高中教学主要是教会学生学习的方法，让学生自己去探索，不再讲究传统的“满堂灌”式样了。

这是一位出名的很有经验的教授说过的。

本教材分为六个专题，每一个专题着重解决一两个问题（小说的主题、人物、情节、语言等），这种模块安排可以方便教师确立教学目标（包括重点及难点），打通专题界限，抓住一点示例，其余由学生自行解决。例如：第一专题“小说家想说些什么”，教学重点应该是理解小说的主题，包括主题与现实生活的关系，主题与作家自身发展的关系等。第二专题“一个活生生的人”，教学目标应该围绕小说塑造人物形象而定，重点解决小说刻画人物的手段技巧、小说中人物与时代社会的关系等问题。第三专题“后来发生了什么”，应该重点解决小说情节的合理与精彩等问题。第四专题“人和故事的家园”，应该围绕小说的环境，重点分析环境的要素，环境和人物的命运的关系等。第五专题“小说怎样说”，应该解决小说的表达技巧，尤其是小说的叙述角度和语言风格等问题。第六专题“一个完整的世界”，要求借助相关资料，全面解读作品（包括作者的其它作品），并尝试写梗概和短评。

本人是高中教师，已经有过毕业班的经验。现提供一些个人意见，仅供参考:

初中语文对课外阅读量要求不高，对文学欣赏水平要求不高，阅读理解以课本内容为主，有时甚至直接就是学过的课文内容，而高中永远不会直接考察课本上的内容。

对于作文，初中讲求的是文法语句章法，高中讲求的是在前者基础上的个性风格，文化底蕴，要一种厚积薄发。要求看问题有深度，有思想，有个性。

最重要的差别就是课内阅读和课外延展的差别，接受程度和认知深度的差别，文学常识和文化底蕴及时代精神的差别。

本质性差别在于初中的语文能力的形成过程是接受型，高中的语文能力的形成过程是自觉型，教师一般都不直接分析课文章法，而是在时代背景，作者思路，文章意境上大做文章。高中语文老师讲课总是以一种高屋建瓴的态势，加之一种文学批评和欣赏的眼光来熏陶学生，引领学生认识文学，提高修养的。如果哪个高中语文老师是一句句一段段教课文，1月后就被学生赶下讲台了。

从具体的作业本上看，有周记本，作文本，文选摘抄精粹本，练字本，基础知识归纳本，错题本，读书笔记本等等。

2006年秋，学校安排我任教高一年，在此之前，我已经教了15年初中语文。本来我以为同样是教语文，不会有什么太大区别，哪知二者的差异竟如此之大？

记得教高中第一篇文言文《兰亭集序》时，我知道词类活用、文言句式这些知识点初中极少涉及，不讲细一点学生就听不明白。于是，我基本按初中的教学方式，花了近四节课进行教学，学生也觉得听得懂，可问题来了：进度怎么跟得上？如何培养学生的自主能力？另外三位老师都教了好几年高中，他们两节课就把《兰亭集序》搞定，可问题也来了：好几个我原来初中的学生跑来向我诉苦，说他们听得云里雾里，而这几个学生，初中时语文成绩一向挺好的。

为什么会存在这样的问题？原因有多方面，但最主要的，是高初中语文课程标准的不同。初中的课程标准淡化语法，致使一些教师和学生的不重视，甚至有些老师根本就不讲授这一部分，“只学不考”变成“不考不学”，结果学生在学习高中的文言文时遇到了很多问题，给高中语文学习造成了许多困难。

如果高初中课程标准能作为一个完整的目标体系来考虑，然后分阶段落实各年级的具体目标，那么，整个中学阶段无论是教学方式、学习方式、思维方式、学习习惯还是知识技能、情感态度、价值观都会体现着系统性、一致性和连贯性。而国家将高中和初中分为两个阶段，这就决定了课程标准的基本要求会有所不同，会有各自阶段性的特点。实际上，高中和初中是两个区别比较大的学段，它们几乎各自成为两个封闭的系统。高初中语文课程标准的不同，必然造成教学内容的差异、教法学法的差别，从而导致高初中语文教学衔接困难。

如诗歌教学。初中阶段实际教学不是很重视，基本只要求学生读读背背，了解诗歌内容。而高中阶段则要求分析意象，品味语言，发挥想象，感受真情，审美，鉴赏诗歌的表现手法和结构形式。

如文言文阅读。初中阶段只要求理解基本内容，淡化语法、句法、修辞。而高中阶段则要求掌握常见的文言实词、虚词、句式、读懂课文，用现代观念审视作品的思想内容和思想倾向。

如现代文阅读。初中阶段要求能较熟练地运用略读、浏览的方法，理解主要内容，能提出自己的看法和疑问。而高中阶段则要求能根据不同阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，理解作者的思想、观点和情感，作出自己的分析和判断，学习从不同角度进行阐发、评价、质疑。

如作文教学。初中阶段要求根据表达的中心，选择恰当的表达方式，合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的思想。而高中阶段则要求作文观点要明确，内容充实，感情真实健康，思路清晰连贯，能围绕中心选材，合理安排结构，通过写作实践发展形象思维和逻辑思维、分析和综合等能力等基本的思维能力，发展创造性思维。

初中课文一般篇幅较短，知识容量小、难点少、要求低，而且课时充足，教师便于教学，学生容易接受；高中课文一般篇幅较长，知识容量大、难点多、要求较高而课时紧张，教师难于操作，学生难于学习。

初中高中教学内容、教法学法的差异如此之大，焉能不让刚步入高中的学生望而生畏？多少学生本来觉得自己语文学得还可以，到了高一年却发现根本不是这回事，这让他们心理上如何承受？又有多少学生会因此对语文失去兴趣？

当然，高初中课程标准肯定会有所不同，高初中教学内容、教法学法肯定会有所区别，从易到难这本是铁打的规律，但是，从易到难也是一个过程，这个过程应充分考虑学生的承受能力，跳跃性太大是绝对不合理的。

所以，要解决高初中语文教学衔接的问题，首先应调整高初中课程标准。高初中课程标准如果无法衔接，高初中语文教学衔接的问题就永远存在。课程标准的衔接问题若能解决，教学内容、教法学法等的衔接问题也就比较容易解决了。

只是，调整高初中课程标准谈何容易，它绝非一朝一夕之事，甚至可能遥遥无期，处理好高初中教学衔接的责任就落在高中语文教师身上了。课程标准是宏观调控，教师教学是微观操作。即使课程标准调整了，衔接问题仍然存在。而在课程标准没有调整的情况下，高中语文教师更应处理好高初中教学衔接的问题。

按理说，高中语文教师要了解初中课程标准，尽量熟悉初中语文的教学内容，初中语文教师也要了解初中课程标准，多少熟悉高中语文的教学内容，以便融会贯通，达到新旧知识的自然过渡。但实际上，高中语文教师不能苛求初中语文教师，因为他们只要处理好小学初中教学衔接的问题，并按照初中课程标准完成教学，已经很不容易了，哪还有时间和精力帮你完成高中的教学内容？再说，不了解高中语文的教学内容也不会影响他们的教学，有几个初中老师会顾及呢？

高中语文教师也不要指望学生能自我调节适应过渡。从初三到高一，短短一个暑假，你能要求学生来个“质”的飞跃吗？没有老师的指导，他们很难完成这个适应过程。

所以，要处理好高初中教学衔接，关键是高中语文教师，尤其是高一年语文教师。教学衔接处理好了，高中语文教学才能顺利进行。

那么，高中语文教师应注意哪些方面呢？

一、做好处理衔接的心理准备。衔接难的问题是客观存在的，高中教师不

必埋怨学生基础差，也不必指责初中老师教学中这样或那样的不足，他们是无辜的。再说，怨天尤人于事无补，只会打击自己的积极性。问题既然已经摆在面前，那就静下心来想一想，想想为什么会出现这些问题，想想需要解决哪些问题，想想怎么解决它们，这才是正确的心态。

二、做好处理衔接的材料准备。

1、整体材料准备。高中教师应先仔细研究高初中课程标准，将二者进行比较，体会两个课程标准对同一知识能力的要求的不同，要求差异越大，往往表明它在高初中时衔接越难。高中教师还要熟悉初中语文教材，并与高中教材比较，找出初中要求偏低或不作要求而高中需要或要求较高的内容，这些教学内容也往往是高初中教学衔接的难点。如，初中对词语分类、短语类型、句子构成等只学不考，这就造成教师学生重视不足甚至完全抛开，而高中文言文词类活用、特殊句式就离不开这些知识。高中教师还要了解学生的情况，知道他们的不足。这几方面的工作做好了，就能从整体上把握处理衔接的关键了。这些材料进行整理之后，可作为处理高初中教学衔接的“总纲”。

2、具体材料准备。教师在教学中要时时注意教学衔接问题，尤其在每一单元教学之前要回顾一下“总纲”，看看这一单元在衔接上需要解决什么问题，该怎么解决，衔接问题是在单元教学之前解决还是结合在课文教学中解决，需要准备什么材料（如果有条件，也可以自编衔接教材）。

三、做好处理衔接的学生指导。高中教师应消除学生因衔接困难而形成的的不良心理，还应让学生知道某一教学内容高初中的目标要求有何不同，明白他们努力的方向，而最重要的，是要鼓励学生积极主动地去补缺补漏。

以上是我对高初中语文教学衔接问题的一点粗浅看法。

我感觉上面的答案过于繁琐。虽然我的教龄也不长，但是我还是有一点见解的，希望对你有帮助。

1、初中语文重在基础积累，各方面都涉及，但是不做研究。

基础知识上只要求识记，

现代文阅读更要求感性的理解和认识，对文章的写作手法和艺术表现的分析没有要求。

文言文阅读要求识记、理解文意即可。

作文要求写对文体，能够用简单的表现手法写出真情实感即可。

最主要的是初中语文不涉及语法知识。

2、高中语文重在能力培养，有一定的能力标准.

基础知识方面考查的是正确的使用，包括近义词、熟语、标点等，还有字音字形、病句、排列语序。

阅读部分包括科技文阅读、文言文阅读、现代文阅读和诗歌鉴赏。科技文阅读考察对文章信息的准确理解和整合的能力。文言文阅读包括实词虚词的用法、词类活用和特殊句式。现代文阅读要求对文章的艺术表现手法、写作手法等有一定的鉴赏能力，多从理性的角度去要求。

语言运用考察的范围很广，比如压缩和扩展语句、长句短句相互转化、应用文写作辨析、看图写作和仿写续写等。

作文要求有自己的思想观点，主要表现三观和对社会、对伦理、对文化等的认识。要有一定的表达技巧。

总的来说初中语文停留在感性的基础之上，略有加深。高中语文是站在理性的高度上，以语法、笔法作为基础。

以上是我的观点，不一定准确。如果你还有什么问题不清楚，我们可以多交流！

高中语文新课程已经实施一段时间，但对目前初高中语文教学衔接方面所面临的问题进行分析研究，有利于正视存在的问题，从而有效地实施高中语文新课程。初高中语文教学衔接问题的研究与解决意义非凡。

一是可使高中学生们主动了解高中语文的学习特点，做好思想、心理、学习上的准备，尽快适应高中生活；并在此基础上，每个学生更容易尽快找到适合自己的语文学习方式方法，把握高中语文学习的主动权。

二是这个问题的解决，必然会带动大批高一新生的语文学习更早进入正常有序的轨道，从而推动高中阶段语文教学质量大面积提高，进而提升学生语文素养。

三是初高中语文衔接问题的研究与分析，是初高中连贯模式学校的整体工作体系的一个有机组成部分，对完善教育教学的连续性和系统性有着积极的作用和影响。

而要做好初高中语文教学衔接，必然要了解初高中语文衔接中，初高中对学生语文课标的要求以及教学中面临的问题与现状。

一、比较初高中语文课程标准的差异，努力、逐步、尽快填补其中的空缺

初高中语文教育的目标是什么？有什么差异？这是判断学生现阶段语文学习达成水平的主要依据，也是我们完成初高中衔接，顺利进行高中语文教学的依据。我在研读了全日制义务教育语文课程标准和普通高中语文课程标准后，发现它们有如下几点点差异：

（一）两个阶段的目标要求的基本内容不同：初中课程标准从“识字与写字”、“阅读”、“写作”、“口语交际”“综合性学习”五个方面提出要求；高中课程标准则从“积累·整合”、“感受·鉴赏”、“思考·领悟”、“应用·拓展”、“发现·创新”五个方面提出发展要求。不难发现，初中阶段的语文学习偏重积累，而高中则偏重积累基础上的运用。

（二）从培养目标看，初中语文《新课标》：“着重培养学生语文实践能力”，“重视培养良好的语感”，“整体把握的能力”。高中语文《新课标》是：“注重语文应用，审美与探究能力的培养”。因而“探究能力”的培养成为高中语文课程的任务。而教学中，应重点关注学生思考问题的深度和广度。它在初中教学目标的基础上全面拓展和延伸，学生的学习心理过程应由感性的无意识发展到理性的自觉的阶段。

（三）从阅读能力看，初中语文《新课标》：“理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”。而高中语文《新课标》：“从整体把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想，观点和感情。根据语境揣摩语句含义，体会语言所表达的效果。对阅读材料作出自己的分析判断”，“进行阐述、评价和质疑”。不难看出，在阅读能力的要求上，高中语文教学能力层次由初中的理解层提升到应用，鉴赏的高度，要求“文本对话”深入读者内心世界。这一心理变化过程，对学生提出更高要求。

（四）从表达能力上看，初中语文新课标要求：“45分钟能完成不少于500字的习作，课外练笔不少于一万字”；而高中语文新课标要求：“45分钟能写600字左右的文章，课外练笔不少于二万字”。从质上看，高中语文新课标要求：“通过写作实践发展形象思维和逻辑思维，分析和综合等基本的思维能力，发展创造性思维。”由此可以看出，高中语文的作文，由初中感性思维提高到理性思维和“创造性思维”，这无疑是一次质的飞跃与提高，这个变化过程，同样要求高中语文教学中需要对学生进行素质衔接和心理衔接。

（五）现代文阅读方面：①在阅读方法上，由初中“熟练运用略读、浏览”，到高中“能根据不同目的、阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览法”。②理解方面，由初中“理解主要内容”到高中“理解作者的思想、观点和情感”。③分析评价方面，由初中的“能提出自己的看法和疑问”，到高中的“做出自己的分析和判断，学习从不同角度进行阐发、评价、质疑”。④鉴赏方面，高中更强调自己的情感体验和思考。

（六）文言文阅读方面：由初中“理解基本内容”到高中的“掌握常见的文言实词、虚词、句式、读懂课文，用现代观念审视作品的思想内容和思想倾向”。无论是现代文还是文言文，阅读能力要求明显增强。

从以上比较中，我们看到高中语文教学是初中语文教学的继续和深入，但在教学目标、内容上与初中存在明显差异，也可看出其中有些差异环节明显存在“断层”和脱节， 使初中语文教学和高中语文教学之间不相衔接，因而需要我们去引导，进而达到高中新课标的要求。

1．语言学、文章学、文艺学等基础知识标准的断层

语言学知识的断层。初中要求了解“基本的语法知识”、“常用的修辞方法”，高中要求“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法”。我们主要是看语法知识问题，语言可划分为语素、词、短语、句子、句群五个基本能级单位，那么初中语法教学至少应该落实这五个问题。但由于初中课标没有具体说明“基本”所包含的范围和对象，加上现在初中语法只学不考，所以目前初中教材、教学中没有“语素”“句群”知识的介绍的，介绍了的语法知识也得不到教学保障。而高中课标中也只提对文言文语法知识的要求，既没有提及对初中语法知识的补充要求，也没有进一步的“语义、语境、语体、语用”知识介绍。所以在语法知识标准上初中课标缺乏具体的铺垫，高中课标缺乏进一步的补充和提高。

文章学、文艺学知识的断层。初中阶段的“表达方式”“作品知识与文化常识”“写实与虚构”，高中阶段的“文学体裁”“背景材料”“领悟内涵”“表现手法”“艺术表现力”等这些问题是分别属于文章学或文艺学的知识。但是很明显的是，无论初中课标还是高中课标，关于文章学或文艺学的基本知识系统均没有任何介绍。所以教师和学生教学中很难对这些知识进行分类和区别，感觉这些知识特别混乱和零碎。如高中课标的“表现手法”与初中课标的“表达技巧”就是一组容易混淆的概念。而且“表现手法”的下级概念有哪些，它以初中哪些知识为基础，师生们也觉得最为模糊。其实它的下级指标还可以分解为象征烘托、以小见大、动静结合、虚实相生、情景结合以及一些修辞手法等等。但是由于学生没有建立起相应的网络系统，所以在进入高中阶段的文学欣赏活动时就无法调动旧有知识来解决问题。因而在文章学和文艺学标准上，初高中课标均缺乏系统性，没有形成一个知识的链条。

2．阅读、鉴赏等能力标准的断层

思想内容理解能力的断层。初中课标的“理清思路”与高中课标的“概括要点”之间有明显的层次感，可以清楚地分别界定给初和高中。而初中课标的“理解主要内容”与高中课标的“理解文本所表达的思想、观点和感情”两者间就没有明显的层次感，根本无法清楚、具体地界定两者之间的层次差别。因为从文章学的角度来看，初中标准中的“内容”可以包含高中课标中的“思想、观点和情感”等因素，两者之间是平级关系。所以在这一标准上，初高中之间没有具体的分界点和衔接点。

语言分析能力的断层。初中要求 “体味推敲语言的意义和作用”，高中要求 “理解语言的结构”和“揣摩体会语言的含义和表现力”。这里，不仅两个阶段的标准之间缺乏层次感，而且两个阶段的标准都没有具体化。首先“意义”和“含义”是两个近义概念，它们之间的区分度极小；其次到底是语言的（原始的、引申的、比喻的）含义，是语言的（结构的、句式的）作用，还是（修辞的、句式的）表现力？这些标准都没有具体化。因此，初高课程标准在语言理解标准上也缺乏具体的衔接点。

文言文阅读能力的断层。初中课标“理解基本内容、背诵优秀诗文80篇”，高中课标要求“理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。相对于初中课标，高中课标对文言文的要求难度跳跃性太大。这里主要是指文言语法知识，由于文言语法知识都安排在高中，而现代汉语语法教学在初中处于无法落实的状态，所以要学生在高中阶段理解这些语法现象的难度就可想而知了。所以初高中课标在文言文阅读的标准上也存在着语法教学的衔接困难问题。

文学学批评能力的断层。关于文学批评，初中新课标中没有任何要求，高中新课标要求“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”。初中阶段不要求学生进行自我发现式的评价，但可以要求学生了解作者的观点和态度。只有在具备认识别人观点态度的感性分析基础上，才可能进行高中阶段的阐发、评价和质疑的理性分析能力的培养。所以在文学批评的标准上，初中阶段缺乏自我感性分析的铺垫。

3．初高中写作标准的断层

①写作学基础知识的缺失

写作学基础知识犹如自然科学的原理和公式，带有较强的规律性，对师生尤其是学生的写作具有不可否认的指导作用和规范作用。师生对中学阶段的写作基本规则、基本过程和文章的构成要素等都无从把握。所以无论初高中学生都没有建立起基本的写作知识网络。例如对文章写作的要素“中心”的认识就不足，许多初高中学生并不知道写文章前要首先有中心（或写作目的）。所以往往写出的文章就像没头的苍蝇，没有目的，没有观点。

②写作学思维能力培养的断层

高中课标要求“发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。”而初中课标只有“运用联想和想像，丰富表达的内容”体现了一点形象思维的要求，再也没有其它的思维标准。因此在写作上初中缺乏必要的简单的逻辑思维和创造性思维，尤其是逻辑思维的训练铺垫，导致了初高中写作思维训练的断层。其实写作本身就是思维的运动过程，写作能力主要就是思维能力。因而无论是初中还是高中的写作都应重视思维能力尤其是逻辑思维能力的培养，只是初中相对简单，而高中相对复杂而已。

二、初高中语文教学断层现状及成因

1．初高中语文教师教学实践中的断层

语文教师是教材培养目标与学生学习目标之间的桥梁，教师对教材培养目标的理解程度决定其教学目标、教学方案的具体确定，教学的衔接与否将决定学生学习的断层与否，然而初高中语文教师在教学实践中的断层问题较严重。

①初高中衔接意识不足导致的断层

对教学大纲（新课标）衔接问题进行研究意识淡薄。只有极少数的高中教师了解过初中语文新课标；也只有少数初中教师了解过高中新课标。甚至也并非所有初高中语文教师了解过初高中新课标并对初高中几册的语文知识和能力目标进行过梳理。

②初高中阅读教学断层，教学目标不明确造成

阅读教学主要指现代文阅读教学、古诗文阅读教学和课外阅读教学。

现代文阅读教学的断层，首先重复问题。关于“理清思路――探讨文章主旨”这一基本能力的培养本来是初中的基本培养目标。上高中后，如果高中教师仍然把它当作每篇文章教学的重点环节，这样一来，学生必然认为高中语文与初中语文只是在重复，没有提高，没有层次跳跃，靠吃老本也够了。从而缺乏成就感，渐渐地对高中语文失去了兴趣。如果高中教师把时间过多地用于重复初中的培养目标，那么这必定要影响建立在这一能力层次上的高中层次的鉴赏能力的培养。

其次是初高中古诗文阅读教学的断层，相应地没有进一步的鉴赏能力培养，也会导致学生能力的断层。

③初高中写作教学断层

首先是培养学生修改文章习惯的断层。初中写作标准、写作教材上都强调“养成学会修改文章的习惯”。我们知道“文章不是写出来的而是改出来的”。然而就我在新学期第一堂作文课上，要学生修改的作业中却发现，基本上大部分学生都不知道修改文章从何入手。

其次是初高中教师作文教学缺乏思维系统性，导致学生基本的写作思维的培养出现断层。初中阶段主要写体裁分明的几种常用文体，且以写景和叙事为主；主要培养学生的形象思维。而高中阶段则要求在写景叙事的基础上进一步的抒发情感，发表议论；主要培养学生的逻辑思维能力（如辩证思维）。初高中作文相对来说在能力层次上是很有梯度的。从一进初中开始或一进高中开始都盯着中考和高考，根本不练课本的基础写作训练。比如学生一进高中，高中教师先拿当年的高考题目让学生做一遍，告诉学生，高考就考话题作文啦，所以从此以后就一个话题又一个话题的练下去，学生就这样糊里糊涂怎么也写不好作文。因为学生连教材上那些最基本的写作能力都不具备，成了一个完全不懂基本规则“交通肇事”者。其实绝大多数学生是需要先“有规矩才能成方圆”的。所以写作教学上，初高中两个阶段之间存在断层，同时两个阶段的内部也存在断层。

④初高中语法等基础知识教学断层

初高中语文基础知识的断层问题在前面的教材断层分析部分对此问题已经有所提及，这里就不赘述了。“语法·修辞”这一部分的知识与能力对高中阶段的学习是非常有影响的，因此，在这种严重的断层基础上，高中师生在解决诸如病句修改，长短句变换，句子衔接，文言实词的活用、特殊句式、虚词作用这些问题时，就是“言者谆谆，听者昏昏”，困难重重。

所以语法知识的断层在整个初高中教学中表现最为明显。

2．高一新生语文学习能力断层现状

为初中毕业生的语文知识能力水平、学习方法、学习态度等方面存在一定的问题，在识字、阅读、写作、口语等方面出现断层比较严重，很大一部分是上文的教学侧重与缺失等因素造成。

三、解决初高中语文教学断层问题的对策及实践

解决初高中语文教学断层问题的最好办法显然是做好初高中语文教学的衔接。初高中语文教学衔接主要以两条教育学原则为依据：一是循序渐进原则，是指教学要按照学科的逻辑系统和学生认识发展的顺序进行，使学生系统地掌握基础知识、基本技能，形成严密的逻辑思维能力；二是可接受性原则，是指教学的内容、方法、分量和进度要适合学生的身心发展，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展。

1．研究初高中课程标准、语文教材及教学目标

（1）初高中课程标准

加强研读两个新课程标准是做好初高中衔接教学的前提。新课程标准，是广大一线教师教学的准绳，语文教学必须紧扣新课程标准进行。新课程标准规定的教学目的非常明确，与过去的教学大纲相比，进步很大，体现了“工具性”和“人文性”并重的精神。教学要求也具体化了，有的甚至量化了，规定了相应的数目，如识字量、阅读篇数等。新课程标准中增加了“教学评估”和“教学设备”两部分，提出了一些新的要求，如对教师的评估要“重视教师的教学过程和教学效果，不要以学生的考试作为唯一的评估依据”等。这些富有创意之举，我们教师应重视起来。另外，新课程标准更注重一体化设计，比如就背诵篇目而言，课程标准规定小学不少于150篇，以绝句为主；初中背诵不少于80篇，高中背诵古文20篇，诗词曲50首。这些无不说明从小学到初中，及至高中的连贯性和层次性已尤为突现了。教师只有真正做到了对课程标准之异同心中有数，针对不同年级学生的身心特征，认知水平和教学目标，设计不同的教学过程和教学方法，才能切实提高衔接教学的效果。

（2）研究初高中教学目标及语文教材

瞻前顾后，整体把握，对初高中语文教学目标进行分类分级并在教学实践中落实到位，是做好初高中语教学衔接的重要手段。首先，课堂教学目标是整个教学目标系统的组成部分，是教学系列目标中的重要一环。课堂教学目标应纳入整个教学目标之中，使之成为整个教学目标系统中前后相继的，具有较强关联性、有序性的点。只有这样，才能防止目标设定的孤立性和盲目性，突出教学的目的性和实效性，为学生系统掌握知识、教师组织精讲精练奠定基础，从而提高课堂教学目标的有效度。

研究初高中本教材是做好教学衔接工作的保证。教材是根据课程标准的具体要求和学校教育的实际需要，为师生教学编写的专用材料，是联系教和学的桥梁和纽带，是教师组织教学的重要凭借和依据，是学生获取知识、开发智力、培养能力、陶冶情操的重要载体。只有深入分析教材，才能明确哪些知识是构建学生知识结构所必需的，据此确定知识目标；明确哪些知识、内容可以培养学生的思维能力和科学精神，以此确定能力目标；明确哪些知识、内容可以发展学生心理、个性，以此确定情感培养目标，促进学生的个性发展。所以只有对初高中各本教材都进行深入的分析，才能明确初高中两个阶段的教材在培养目标上分布点和差异性，从而初中教学才能做到“顾后”，为学生的可持续发展打好基础；高中教学才能做到“瞻前”，实现新旧知识的迁移，才能做到学生自然衔接。相反，如果教师在处理初、高中语文教材的衔接上，有不当之处，这会严重影响语文教学的质量和效率。会让个别敏感的学生认为，进了高中还在学习初中时学过的知识，教材的内容出现了重复或断层，因而使他们产生了厌学心理。教师应从宏观角度入手，把握初高中语文教材的特点，及时思考各个阶段的侧重点及各知识间的联系，并施之于教学实践中，把高中语文教学带入一片新天地。

①初高中阅读目标分层分级及案例

对阅读教学目标进行分类分级，借助系统论与逻辑学进行初高中语文的衔接教学。它们之间实际上存在着级差，我们试来看初高中语文阅读能力培养的级差比较：

表1：初高中中阅读能力层级比较

初中

高中

散文

1.区分体裁2.理清思路、把握文意3.概括要点4.赏析景物等的描写，品味精妙的语言。5.体会思想感情

1.鉴赏散文的语言和表现手法(借景抒情等)2.探讨散文的情和理

诗歌

1.区分体裁，体会诗歌的感情、节奏韵律2.品味诗歌的语言3.展开联想和想象4.背诵

1.鉴赏诗歌的意象、意境、形象2.鉴赏诗歌的表现手法(象征等)

小说

1.区分体裁，了解小说三要素2.欣赏小说的细节、环境、语言描写

1.鉴赏小说的人物形象和语言2.鉴赏小说的主题和艺术技巧

戏剧

欣赏戏剧文学和电影文学

戏剧冲突、戏剧人物形象、戏剧语言

说明文

1.区分体裁2.抓住事物特征3.了解说明方法4.了解说明顺序

1.整体把握、筛选信息2.提要钩玄

论说文

1.区分文体，把握论点、论据2.学习论证方法：事例论证、道理论证3.学习驳论

1.整体感知、揣摩语言、把握文意、理清思路、筛选信息2.质疑思辨、融会贯通3.提要钩玄、迁移运用

从上面这个表格的比较中可以清楚地看到，初高中阅读教材在培养目标上的差异是比较明显的，所以我们只有在熟知教材编写目标的基础上才能进行相应的衔接教学，才不会出现盲目的重复或断层，甚至是有效的教学。

同样的，在处理诗歌、小说、戏剧等其它阅读材料时，也是紧紧扣住两个阶段的级差来确定我的教学目的的。例如在处理沁园春·长沙（必修一第一课）时，要按照“写什么――为什么写――怎样写”的逻辑思路把这首诗歌的教学目的确定为（板书）：

1）整体感知上阕写秋景、下阕抒豪情的思路

2）揣摩诗人所抒发了博大情怀和革命壮志

3）重点鉴赏借景抒情的表现手法，重点品味红叶、苍鹰、百舸等的意蕴，重点理解意象、意境等鉴赏术语的含义

通过这一篇文章的教学告诉学生，诗歌与散文的表现手法是相通的，但是诗歌相对散文更重意象、意境、形象等要素的分析，并由此教给学生诗歌鉴赏的方法：从分析意象入手，然后品味意境，揣摩情感。

因为沁园春·长沙是高中语文第一篇文章，对今后阅读教学有着以点带面的影响作用，所以在引导学生鉴赏情景交融这一表现手法时，可以告诉学生散文的表现手法除此之外还有借景抒情、托物言志、直抒胸臆等其它几种，在今后的学习中还会一一学习。

又如在处理《荷塘月色》（必修二第一课）这篇文章时可以按照“写什么――为什么写――怎样写”的逻辑思路精心地把教学目标确定为（板书）：

1）整体感知文章的思路

2）揣摩文章的情感

3）重点鉴赏情景交融的表现手法、通感修辞手法的特点和叠词的表达效果

之所以把“鉴赏”作为重点，是因为其中“写什么”“为什么写”是属于第二、第三水平层次的问题即初中阶段的问题，而高中阶段应当进入第四水平层次了。但仍然把这两个问题放进来是因为考虑到初高中的衔接问题和照顾一部分基础薄弱学生的水平问题。

总体而言，在处理每一种类型的阅读材料时都十分注意初高中知识与能力的衔接，并尽可能地为学生把初高中的知识整合为一个系统，并由此教给他们如何按照“写什么――为什么写――怎样写”的逻辑思路来确定每一种阅读材料的阅读目标的方法。所以每一种类型的阅读材料在一次示范之后，再碰到同一类型的阅读材料时，应该放手让学生根据材料特点自己确定阅读目标。例如再上到沁园春·长沙后面的《再别康桥》时，学生就通计讨论来确定这首诗歌的鉴赏目标的。

师：同学们先朗读一下这首诗，然后想想这首诗的鉴赏难点在哪里？

生1：从诗歌标题的动词“别”来看，这首诗的抒发的情感和写作的原因不难理解，所以不是鉴赏难点。

生2：云彩、金柳、青荇这些意象好像也不难理解啊！

生3：但是把“金柳”说成是“夕阳中的新娘”我觉得挺不好理解的。

生4：这里好像是用了比喻手法的，可以找它们的相似点，不过还是有点只可意会而不言传的感觉。

生5：还有我觉得“沉淀着彩虹似的梦”也不好理解

生6：这些意象不好理解，所以好像意境也不好把握啊！

最后学生们确定这首诗的鉴赏目标为：品味这些看似寻常的意象，揣摩全诗的意境。

由此我们不难看出，学生不仅可以提出问题，而且还可以根据诗歌的特点来把问题归类到相应的鉴赏层面中去，而没有出现语文课常出现的“好像什么都懂，又好像什么都不懂”的茫然现象。

②初高中写作目标分层分级及案例

对初高中写作教学目标进行分类分级，借助思维学进行思维训练，是解决初高中语文写作教学断层问题的有效手段。下面是初高中两个阶段的培养目标进行分类和分级的情况。

表2：初高中写作目标层级比较

初中

高中

散 文与

诗 歌

1.交待记叙要素2.选材真实熟悉3.情感真挚动人4.思路清晰5.有创新6.正确使用记叙人称

1.用心感受生活2.深入思考生活3.要善于想象和联想4.再现客观事物5.表现主观情意6.写出人物的个性7.写出事件的波澜8.写出景物的特征9.诗歌

说明文

1.恰当安排说明顺序2.正确使用说明方法

1.条理清楚地说明事物2.生动形象地说明事物

论说文

1.一事一议2.论点的提出3.论据的运用4.论据的展开

1.议论要有理有据2.议论要有条有理3.作点辩证分析4.短评5.自然科学小论文6.社会生活评论7.综述

小说

自传、小传、自荐信

1.传记2.小小说3.寓言故事4.科幻小说

其它

1.消息2.毕业赠言

1.札记2.随笔3.消息通讯

写作指导

1.审题与立意2.构思和创新3.学会写提纲4.运用多种表达方式5.养成修改的习惯6.养成良好的写作习惯

1.立意与选材2.思路与结构3.文体与文风4.本色与文采

通过对表2的认真分析，在区别清楚初高中写作能力的层级差别后，结合初中毕业生仍然存在的“思路不清晰”“创新意识和创新能力不强”“缺乏修改习惯和修改能力较差”的问题，可以发现“思路清晰”这个看似简单的初中目标才是制约整个写作环节发展的根本性问题。的确“为文如架屋”，思路不清晰，一方面写作难以进行，另一方面即使勉强写出来，文章也会显得杂乱无章，缺乏逻辑。

透过现象看本质，写作“思路不清晰”的本质问题就是写作的思维能力断层的问题，可我们都知道写作思维能力的训练是一个非常困难的大问题。

2．补充相应的基础知做到网络化、系统化

（1）补充写作学、文章学、文艺学等基础知识的介绍

写作知识不仅可以用作指导学生进行写作,还可用作指导学生学习课文的钥匙。这些写作知识要紧扣单元课文特色编写，力求集中单一、具体而有针对性。每单元侧重讲清讲透其知识的一方面或一点。如：怎样写一个人，怎样写多个人，怎样叙述，如何描写（描写知识又可以再分若干单元，如怎样写人的语言，怎样写人的心理……）。如何开头结尾，如何过渡照应，如何观察积累等等。由写人到叙事，再摹景状物。初中阶段主要介绍记叙文、说明文的写作知识，高中阶段主要介绍议论文、文学作品类的写作知识，并安排好如何由写人叙事转向议论叙事，从而根据文体进行辨明区别。这样，初高中所有单元的写作学知识就形成一个有机相联、井然有序的大系统。然后再在每单元的课文之后安排一个以落实单元阅读和写作要求的写作训练，形成一个以写教读，以读带写，以写促读，读写结合的立体化格局。

应该是言情小说写作教学吧亲。这方面的教学适合给大学生教授。正是风花雪月舞文弄墨的韶华时光，也愿意去学习这种题材。而且由于学习积极性高，教学更轻松，更有效。

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以“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的超常类比手法赞誉中国古代“西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃”四大美女的美貌容颜，是中华文化博大精深的生动体现和绝世创举！

相传西施溪边浣纱，其美貌使鱼儿自愧深沉水中；王昭君和亲匈奴路上，其美貌使大雁凌空坠落；貂婵拜月，月亮羡慕其美貌而躲在云彩后遮羞；杨贵妃醉酒赏花，其美貌使鲜花羞愧闭合。多么生动传神的精妙类比，这恐怕是人类迄今所有文字文化中，仅我中华文化所独有的传世佳作！

通常以类比手法用作赞誉，不管使用何种文字语言，类比的素材都应属同一种类，或人与人比、物与物比、景象与景象比，因为不同的事物种类，是无法评优逐劣、排列冠亚的！我们不妨作常规剖析:美女与游鱼、美女与飞雁、美女与月亮、美女与鲜花，哪有美貌之争？何来伯仲之分？这无疑是一项人类待解的世界难题！

然而我们中华民族的先祖先贤，在五千年优秀中华文化传统的传承中，以这一充满神奇想象并超乎常理的异物种类的类比手法，恰到好处地赞誉了中国古代四大美女的绝世美艳！向炎黄子孙作了传承中华传统文化的经典示范，向世人彰显中华传统文化的博大精深！

成语“沉鱼落雁[1，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。

沉鱼

传说春秋时代的西施在越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容颜，都惊艳得沉入江底。

落雁

传说西汉昭君出塞时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。

闭月

传说东汉末年，貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮，称为“闭月”。

羞花

传说唐代杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿自知不如，都羞得低下了头。

“沉鱼落雁，闭月羞花”是分别对古代四位绝色美丽的形容词，它们分别代指：沉鱼---西施，落雁---王昭君，闭月---貂蝉，羞花---杨玉环。

沉鱼是指西施，她到河中浣纱，鱼儿见到她惊惊讶其容貌都沉到水底去了，落雁是指王昭君，她出塞和亲来到边疆弹起琵琶，因为曲调凄凉，纷纷落下，形容昭君的美艳，闭月指得是貂婵，她因为在中秋之夜焚香拜月，忽然一片云彩遮住月亮，丫鬟就讨好说：小姐，月亮见了你都自叹不如。羞花是指杨玉环，她在花丛中碰了含羞草一下，宫女太监就扬言花见了贵妃娘娘害羞了。都以此形容这四位的惊世容颜。

用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容古代四大美女，不仅仅只是形容她们的美，而是这些典故寄托了人们对美的一种向往。

西施是春秋战国时期越国人，生活在越国的乡村，是一个浣纱女。因为她经常在溪边浣纱，美好的容颜映照在水中。

相传水中的鱼儿因为看到西施美丽的容颜，自惭形秽，所以沉到水底去了。后世就以“沉鱼”来形容西施的美貌。

西施在第二次“吴越战争”越国战败后，被选送进了吴王夫差的后宫，受到了夫差的专宠。沉迷西施美色的吴王夫差，放松了对越国的警惕，因此“卧薪尝胆”十年的越王勾践，发动了第三次“吴越战争”，打败了吴国，最终成为了“春秋小五霸”之一。

“吴越战争”结束后，西施就下落不明了。无论后世对于西施的结局有多少美好的传说，也改变不了西施真正的凄凉结局。相对于因为“吴越战争”而成名的勾践成为霸主，范蠡泛舟江湖，成为陶朱公，历史总是为男人们书写的。西施为越国做出了巨大的贡献，但这却并不能给她带来美满的结局，不能不让人为她感到叹息。

王昭君是汉元帝时期的宫人，虽然美丽动人，但是在深宫中默默无闻。后因为匈奴单于向汉庭求亲，汉元帝不想让自己的公主和亲，于是在后宫女子中选择和亲的人。王昭君自愿去往异族和亲，于是王昭君的美丽在这一事件中一鸣惊人。

王昭君在去往匈奴的黄沙漫漫的途中，怀抱琵琶，弹起忧伤的曲子。据说，南飞的大雁，看到了昭君的美貌，听到了哀伤的琵琶曲，也不禁悲从中来，成群的从空中掉了下来，落在了沙中。这就是“落雁”的传说。

王昭君在匈奴生活了十几年，先后嫁给了三任单于，儿女双全，在三十多岁就去世了。虽不能说与普通女子相比，但是也算完满。

与西施相比，王昭君的生活幸运的多，至少有家庭，有孩子，有强大的汉朝做后盾，做为匈奴单于的阏氏，也是受到尊重和爱戴的。

可西施呢？史书上并没有记载西施是否有孩子，而当时她的祖国越国已经亡国了。越王勾践虽不再为吴王夫差做奴隶，但也只能在吴王面前做小伏低，更不可能做西施的后盾和家园。西施孤身一人，背负着帮助祖国复国的重担，面对着仇敌，轻歌曼舞，强颜欢笑。她的痛苦和无助又有谁知，她最后的凄凉结局又有谁在意。要知道范蠡载西施泛舟于西湖只是后人的美好愿望，并非西施的结局真相。

貂蝉是东汉末年汉献帝时代的人。她的故事多来源于长篇小说《三国演义》。在《三国演义》中她是司徒王允家的舞姬。王允为了除奸臣董卓，将貂蝉献给董卓，又让貂蝉对董卓的义子吕布实施美人计，导致董卓和吕布反目，最终吕布杀了董卓，王允也如愿的除掉了奸臣。

传说貂蝉曾于中秋之夜在花园拜月，这时月亮看到了貂蝉的美丽容颜，又羞又惭愧，就躲到云彩背后去了。于是“闭月”的典故就用来形容貂蝉的美。

董卓和吕布相继死去后，江湖上就没有了貂蝉的传说，貂蝉的结局究竟如何，比起西施来，更是悲凉。西施还有诸多关于结局的或美好或凄惨的结局传说，貂蝉却是连结局的传说都没有。

而且，西施与王昭君在历史上毕竟有名字留下，而貂蝉却是连真实的名字都没有留下来。“貂蝉”的本意是汉朝的一种近臣的冠饰，并不是人名，而貂蝉在最早的书籍记载中是没有名字的，只是一个负责看管貂蝉冠的宫女，后被人附会为名叫貂蝉的美女。

从西施、王昭君与貂蝉在历史中的作用来看，这些美好的女性，都是在权利的征战中作为工具来存在的。没有人在意她们自己的感受，是痛苦，是悲哀，是幸福，他们的家人、朋友、子女如何，无论她们有怎样的美丽传说，终究挡不住她们在历史的长河中连最终的结局都无法留下的悲哀。

杨玉环是唐玄宗的宠妃，倾国倾城，宠冠后宫。白居易在《长恨歌》中形容杨玉环“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”可见杨玉环有多美。

传说杨玉环入宫后思念家人，在花园散步时声泪俱下，用手抚摸花朵，花儿立刻收缩，绿叶卷起，被宫女看到后，纷纷议论杨玉环比花儿还美，以至于花草都自惭形秽，含羞低下了头。这就是“羞花”的来历。

“安史之乱”中，唐玄宗携杨玉环出逃，在马嵬坡，军士哗变，指责杨玉环红颜祸水，其哥哥杨国忠祸乱朝政，要求处死杨玉环和杨国忠。玄宗无奈之下，处死了兄妹二人。

虽然杨玉环在马嵬坡被唐玄宗赐死，但是相对于其他三位美女来说，她却是最幸福的，她有家人之情，有君王之爱，出身高贵，受过良好的教育，懂音律，善歌舞。甚至有人说，她与唐玄宗之间是真正的爱情。即使是进宫前，作为寿王李瑁的王妃，杨玉环与李瑁之间也是十分恩爱，非常幸福的。除了没有子女外，杨玉环生前享尽了荣华富贵和恩爱幸福，这是其他三位美女无法相比的。

不过，无论生前如何受尽宠爱，作为古代陪伴君王的美女来说，尤其是亡国的君王，虽然唐玄宗时代唐朝没有灭亡，但是“安史之乱”中的唐玄宗不得不放弃都城，流亡蜀地，其实与亡国之君没有区别。而杨玉环也摆脱不了背负起“红颜祸水”骂名的命运。君是亡国之君，妾非亡国之妾，但是，“祸水”的名头仍然是要被戴在女人的头上的，这是古代女性摆脱不了的命运。

“沉鱼落雁，闭月羞花”形容的是古代四大美女的美貌，然而即使是顶着“美女”的光环，无论人们对于她们的美丽如何向往，这些女性依然摆脱不了被人当做政治工具，无法自主，不能掌握自己命运，最后下场凄惨的结局，不免让人留下深重的一声叹息。

西施洗衣服，鱼沉到水底，所以称为沉鱼

王昭君出塞，大雁为其美色而落下来，所以称为落雁

貂蝉美的月亮都藏在云中，所以称为闭月

杨玉环杨贵妃美的花都害羞了，所以称为羞花

不清楚

古往今来，人们看到漂亮的美女有学问的人常说的几个词就是倾国倾城，沉鱼落雁，闭月羞花，像我这种没学问的只能像猪八戒般的咬着手指头说，这个姐姐真好看！那沉鱼落雁，闭月羞花都是说谁呢？

一、西施（沉鱼）。春秋时期越国的一位卖柴人的姑娘，因为生得艳丽绝伦，她在河边浣纱时，清辙的河水照着她美丽动人的人影，使水中的游鱼竟忘了游水而慢慢沉入水底，所以便西施为“沉鱼”的雅号。

二、王昭君（落雁）。西汉时期一贫困女子，姓王，名嫱，字昭君，她是一个才貌双全的美女，自汉元帝即位时选入宫中，因见不皇帝而倍受冷落，心中自然不悦。在与匈奴和亲时，王昭君闻讯后权衡轻重，便自愿嫁到匈奴，在离家的途中，马嘶雁鸣，看到越来越远的家乡，远飞的大雁，于是弹起了琴弦，一群飞雁听到琴声，看到她美丽的容貌竟忘了抖动翅膀而跌落到地上，所以，王昭君便得了一个“落雁”的美称。

三、貂婵（闭月）。东汉末年汉献帝的大臣王允府中的一名歌妓，因有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的宠爱。据说，有一天晚上貂婵在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了，王允得意地说：“月亮比不过我女儿的美貌，也惭愧地躲到云的后面去了。”貂婵由此被人称作有“闭月”之美。

四、杨贵妃（羞花）。原本是洛阳杨家的养女，取名太真，小字玉环，初为唐玄宗李隆基儿子寿王李瑁的一名妃子，因天生丽质，被李隆基看中而选入宫中，后封为贵妃。传说她有一天到花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上卷起了叶子，唐明皇赞叹她有“羞花”之容。

但是我更觉得这几位美则美矣，无一例外都是悲剧人物，甚至以我的推测，这些典故都是杜撰出来的，只为政治需要，西施，那时所在的越国差点被吴王夫差所灭，如果献上个名不见经传的普通女子，反而会适得其反。同理，如果是让一个丑八怪去和亲，那不是去和亲，而是下战书去了。所以宣传西施和昭君沉鱼落雁更多的是国家需要。

貂蝉本就是王允用来离间董卓吕布的棋子，说她闭月只是为了增加这个带毒诱饵的毒性罢了。

至于羞花的杨玉环，或许是含羞草刚由国外引进，人们还都不知道，同游花园时，杨玉环误碰到了，高力士之流为了拍马屁说出来的，但是太监的话没有影响力呀。就变成了唐玄宗说的了！

以上就是成语“沉鱼落雁，闭月羞花”分别来自四位美女的典故和我的一些胡乱猜测！花，月都是古代人们心中美丽的代名词，比花娇，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容女人的美貌了。

1、“沉鱼”指的是美女西施，典故是说在春秋战国时期，越国有一个美女，名叫施夷光，她的相貌过人，她在河边浣纱时候，河水倒影着她美丽的身躯，构成一幅美丽的画卷，这时候，水里的鱼儿看见西施，都看呆了，忘记了游泳，沉到了水底。因此，西施有了“沉鱼”的代称。

2、“落雁”是指的美女王昭君。古时候汉朝汉元帝时期，汉匈老在边界打仗，边界百姓不安宁，朝廷也不太舒服。汉元帝为了安抚匈奴，选了王昭君和单于和亲，保护两国修好。昭君就这样远嫁出去，一路北上，马斯雁鸣，昭君心中难过，心里悲切。她就在车马上拨动琴弦，南飞的大雁听到这哀婉凄切的琴声，又看到这美丽的女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。因此，昭君得名“落雁”。

3、“闭月”指的是貂蝉。三国时期的大臣司徒王允的歌姬在后花园拜月，忽然一阵风吹过，云彩将明月遮住了。这时候王允恰好看见。王允当时为了让董卓引起注意，逢人就说，我女儿和月亮比美，月亮都得躲在云彩后面，因此，貂蝉得名“闭月”

4、“羞花”指的是杨玉环。唐朝时期，唐玄宗执政后期骄奢淫逸，派出人马四处寻找美女。结果在民间的寿邸县找到了杨玉环，被选入了皇宫。杨玉环日日思念家乡，一天她在花园散心，看着盛开的花，有联想到自己被关在皇宫之中，不禁一声叹息，对着盛开的花说，花啊花啊！你年年岁岁盛开着有时，我什么时候才有出头之日？声泪俱下，她的泪水滴在花上，花瓣就收缩了，绿叶也卷了起来。这时被一个宫女看见，宫女就到处说，杨玉环和花比美，花都低头了，这件事儿传入了唐玄宗耳朵里，便招来侍寝，逐渐升为了贵妃。也因此得称“羞花”

美到，鱼见了，迷到忘记游水，沉下去，雁见了，忘了飞，落下去，月亮那么飘亮都不敢和她比，闭月了，花那么美，见了都不好意思，羞了

沉鱼落雁闭月羞花是形容女子美貌的成语，其来历如下。

1、沉鱼指西施。春秋时期，越国的西施在河边浣纱，河里有很多鱼，这些鱼看见西施美若天仙，自愧不如，羞得沉到水底，不敢浮起来。不过鱼为什么要跟人比美呢，因此我觉得第二种说法更靠谱：鱼看见西施美若天仙，跟人一样看得入迷了，忘记了游水，然后就沉下去了。后来西施被勾践送到吴国，吴王夫差见西施美若天仙大喜过望，终日醉倒在温柔乡，而勾践则卧薪尝胆，一举灭了吴国，报了灭国之仇。

2、落雁指王昭君。汉元帝时，昭君出塞与匈奴和亲，远离故土的她非常伤感，于是骑在马上弹琵琶。这时一群大雁从天空飞过，听到美妙的琴声，重点是王昭君天生丽质，和前面的那群鱼一样看入了迷，竟然忘记扇动翅膀，从天上掉下来。王昭君因为没有给画师好处，画师故意将其画得丑一点，汉元帝不知情，将她送到匈奴和亲，当见到王昭君真人的时候后悔已经来不及了。

3、闭月指貂蝉。有天晚上貂蝉在院中拜月许愿，天上的月亮看见貂蝉美得惊为天人，不敢与之争锋，羞答答地躲进云里面。也有说是一阵风吹来，将月亮挡住，王允见状，对外鼓吹说月亮不敢和貂蝉比美，人们信以为真，真的以为月亮不如貂蝉美，王允巧施连环计顺利安排貂蝉离间董卓吕布父子关系，除掉董卓大奸贼。

4、羞花指杨贵妃。有一天杨玉环在花园赏花，花园里牡丹、月季争奇斗艳，看见杨玉环倾国倾城，相形见绌，羞得绿叶低垂花瓣收敛。这事传到唐玄宗耳朵里，也不管儿媳不儿媳，先纳了再说。也有说羞花是在杨贵妃得宠之后发生的。

谢请。这千古佳句，沉鱼，落雁，闭月，羞花，是对中国古代四大美女的誇赞之绝唱，及引发美人的不同典故之名。其四大美人，西施是春秋越国人，曾为越国复仇灭吴国而立救国之功。，因浣纱(冼衣及衣料)溪边，鱼被美色所痴，停游而沉底，故为沉鱼。昭君是湖北人，西汉元帝时，为宫女的她为平和与匈奴相处，为和番嫁与匈奴单于，出塞外时，其美惊掉飞雁忘张翅而落入沙丘，故称落雁。而貂蝉，三国(东汉未)民女，汉献帝己是东汉未代，养女于王充府的貂蝉，其美色也为离间时称霸朝庭的军阀董卓与吕布(义父子)起了关健作用。她的仲夏之梦甚为流传，其拜月时，月因被其美折服而自愧不如，躲入云后不得见，是喻闭月。最后唐玄宗的贵妃，杨玉环，她的与唐皇李龙基的真爱，及在安史之乱被赐自尽的凄美故事长传于世。一次月下醉酒赏花，感叹身如宫花不自由，而花也被其美震叹，羞谢垂头，草也含羞闭叶(含羞草)，此乃羞花。以上是沉鱼落雁闭月羞花对四大美女的喻赞，它有诗，画，境，曲之韵。也广用于对世间美人的形容。其西子浣纱，昭君出塞，貂蝉拜月，贵妃醉酒(赏花)，均为美丽典故，千古流传，使中华历史中的美学，有其独特的形象生動灿烂故事，向世人颂扬开来，且会永远传唱，千古流芳！

中国古代美女盘点

1.班婕妤

真名无考，汉成帝刘骜的嫔，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女。

2.杨贵妃

中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的唐明皇于万般无奈下赐死。

3.西施

春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。

4.李夫人

汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。

5.卓文君

西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角，也是中国文人的千古佳人梦。

6.王昭君

史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力。南郡秭归人，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁有了保障。

7.貂蝉

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

8.赵飞燕

原名宜主，汉成帝刘骜的婕妤、皇后，西汉最著名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员。

9.蔡文姬

东汉才女，著名诗人，乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年。曹操用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。

10.二乔

三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔。大乔为孙策妻，小乔为周瑜妻，为英雄美人匹配的经典。杜牧的《赤壁》就暗含了一个典故：“折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

11.崔莺莺

同一个人，却有两个身份，三种性情，因为，崔莺莺是元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象，她在文学里活了五百年！于是，有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。

12.毛嫱

《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名。管子小称说：“毛嫱西施，天下之美人也。”庄子齐物论说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。

13.碧玉

成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马义的妾。孙婥应司马义之请，作有《碧玉歌》两首。其一：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞难，回身就郎抱。

14.张丽华

南朝亡国后主陈叔宝贵妃，地位仅次于皇后。她发长七尺，其光可鉴，神采艳丽，聪慧强记，宠冠后庭。百司奏事，后主常抱置膝上共决之，遂侍宠弄权，乱纲纪。隋军入，与后主、贵嫔同入宫中景阳井，为隋军擒斩。

15.侯夫人

隋炀帝的宫女，以上吊自杀的方式抗议不得宠幸，深闺寂寞。她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。

16.关盼盼

唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，她在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。

17.非烟

唐代咸通年间美女，精通诗文，善击瓯。她是史上反抗彩凤随鸦般“非偶”婚姻的代表，她在被丈夫捉奸后坦然而淡然承认了婚外恋：“生既相爱，死亦何恨。”遭到丈夫毒打致死。

18.柳姬

大历十才子之一中书舍人（类似皇帝的机要秘书）韩翃妻，著名的“章台柳”故事女主角，词牌[章台柳]的缘起人物，章台柳在后世成为形容窈窕美丽女子的代名词。

19.霍小玉

“大历十才子”之一李益的未婚同居女友，李益少年及第前后，诗名响彻长安，遍求佳人，两人相见后，同居两年，山盟海誓不分离。李益后来因为家人强迫，娶妻卢氏，对霍小玉狠心割爱，致使她忧恨而死。

20.贞娘

贞洁的化身。安史之乱时，她从北方流落苏州，被迫堕入妓院，善歌能诗，才貌出众，为苏州绝色佳丽。一位富有才学，人品端正的人重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘上吊自尽，以死守身，是一位卖艺不卖身的烈女。

21.朱淑真

她的诗作受到市民的激赏，却在死后遭到父母的焚烧。她显然是英年早逝的“问题美女作家”。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有断肠集存世。

22，陈圆圆

本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初苏州名妓。在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠缠，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。

为何用“沉鱼落雁闭月羞花”来形容古代最美的四个女人，要体现美女有别于她人之美，唯有用震撼来表达，但用人震撼人不够婉约，所以用其它物质做比较，更能显示其美貌无以匹敌。

春秋时期，越国女子施夷光又叫西施，五官端正，粉面桃花，相貌过人，她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游泳，渐渐地沉到河底，用水生鱼类夸张的手法来显示，连鱼都被迷晕过去，超越了物种的震撼。

西施女刺客似的以身待狼，最后与范蠡双双宿双飞，也算个好结局。

西汉时期和亲求稳的必要，把宫中宫女王昭君嫁给南匈奴首领呼韩邪，王昭君离别故土悲伤非常，在马之上拨动琴弦，奏起了悲壮的离别之曲，南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下，从此王昭君就得来“落雁” 的美称，连天上飞的禽类都被震撼落地，也是美得没谁了！

王昭君被和亲政治牺牲了自己，离家离国离故土，汉朝当时的无奈和亲也苦了这美丽的女人。

三国时的大臣司徒王允家的歌姬貂蝉，在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的遮住，王允为了达到曲线救国的政治目的，故意宣传美色吸引董卓和吕布入股中，用震撼云朵主动遮挡月光来形容美色，夸张得有文人的艺术性。

貂蝉被义父以达到自己的政治目的，作为美人计的工具，随人摆布没有自主，也是悲情美人。

唐朝开元年间，唐明皇李隆基骄傲了，开始享乐，杨玉环进宫后，思念家乡，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说："花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？"声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，其实她摸的是含羞草！从而传出“羞花”的美貌，虽然是个美丽的误会，用震撼植物来形容美貌，达到了杨玉环想要的。

杨玉环在皇宫内这样的举动有些成疑，有主动宣传的特性存在，可能这是最早的宣传成功案例了。

女子在古代地位不高，需要依托男人来获得美好的生活和未来，这四大美女都被他人为了某些政治目的而牺牲自己的青春，除了杨玉环有主动的嫌疑外，其他三位略显命运的悲凉。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

我上一次写过关于四大美女的文章，当时把我吓得，显示我的文章出现了敏感的词语。但是后来联系了之后才知道虚惊一场。

我对闭月羞花，沉鱼落雁，做新的一番解释，不知道你们觉得是否合理？

她是中国最名气的女间谍，越王通过美人计献给了吴王，最后成功复国称霸，西施居功甚伟。但是西施的结局没有人知道，有传说西施是沉江而死，所以我认为沉鱼更多的不是形容美貌，而是暗示西施的结局是沉江喂鱼。中国上下五千年能够被称为子的女人，应该就只有西施一个吧。

王昭君很可怜，把她出嫁到了外族，姓王，昭君是她的封号。她的名字没有记载，有说是嫱，也有说樯等。说明当时女人的地位是何等低下。我觉得落叶更多是形容王昭君就像一只落雁，离开大部队的孤雁一样远离中原出嫁匈奴，内心何等的凄凉，我稍微脑补一下就知道了。

四大美女中就貂蝉这个人是虚构的，他出现在三国评话，三国演义里，他的身份是吕布的老婆。历史上根本没有此人。能够遮蔽月亮的只有乌云，乌云者乌有也，就是暗示着不存在。

杨玉环人长得比较丰满，是唐玄宗的宠妃，最后在马嵬坡被乱兵兵谏而缢死，一代美人香消玉殒。据传杨玉环人长得比较胖，所以怕热，而且还有狐臭，我估计羞花指的是杨玉环的体臭，花都受不了，看来唐玄宗是有恶趣味的人。安禄山是胡人肯定有味道，看来他们是臭味相投。

四大美女都有着她们的代称，其中，沉鱼指的西施，落雁指的王昭君，闭月指的貂蝉，羞花指的杨玉环。

四位美人，四个代称，有着四个动人的故事传说，听明离子一一道来。

春秋时期，越国有一名浣纱女叫施夷光，因家住西城，故人称“西施”。

西施五官清秀，面赛桃花，有一天，她在河边浣纱，河水映出她俏丽动人的身影，路人看去，发现河中的鱼竟然为欣赏她的美丽倩影，忘记了游泳，纷纷沉进了水底。

从此，西施便有了“沉鱼”的别称。

西汉元帝时期，大汉帝国与匈奴帝国征伐不断，边境百姓苦不堪言，为了两国和平，皇帝选昭君与匈奴单于联姻。

王昭君告别故土，走上了去匈奴的路。路上，昭君拿出了琵琶，奏起一曲离别之歌。

正在此时，一群南归的大雁经过，看到马上这位美丽动人的女子，竟然忘记了煽动翅膀，直接掉在了地上。

所以昭君才有“落雁”之称。

东汉末年，司徒王允的歌姬，也是养女貂蝉，有一天她在院中拜月祈祷，忽然一块云朵把月亮遮住了，迟迟不肯退去，王允看到此情景便说，我女儿有绝世美貌，月亮比不过，赶紧躲到云朵后面去了。

从此，貂蝉便有“闭月”之称。

唐朝时期，玄宗皇帝李隆基看上了本来给儿子选的妃子杨玉环。

杨玉环初入皇宫，并不是马上得到皇帝的重视，有一天她百无聊赖的在花园中行走，看到盛开的花朵，不禁黯然泪下，觉得自己也像这花一样，锁在宫墙内不被人欣赏，随手去触碰其中一枝花。

奇怪的是，那朵花居然收起了花瓣低垂了下来，其他花朵也开始做着一样动作，有太监宫女看到了，急忙禀报皇帝，说有一妃子，居然美的让花都害羞了。

从此，李隆基才发现了杨玉环，集万般宠爱于她一人。

杨玉环，从此有了“羞花”的称号。

关注明离子，看更多历史故事。

先回答对应的美女，再简单说下典故，最后谈谈感触。

闭月——貂蝉。汉献帝时期大臣王允看到自己养女貂蝉在院子里，忽然天上的云遮住了月亮。王允就到处宣传貂蝉的美貌，连月亮看了都羞愧得躲到云后。

羞花——杨贵妃。唐玄宗的女人杨玉环有一次在后花园。摸了一朵含羞草，含羞草就闭合了。宫女看见了，就到处说杨贵妃在花园里和花比美，花都羞愧得闭合了。

沉鱼——西施。西施在河边浣纱的时候，鱼儿看到了其美貌，一时忘记了游泳，沉了下去。

落雁——王昭君。汉代和亲，王昭君被选中嫁给匈奴单于。路上，天上的大雁听闻王昭君的悲凉歌曲，又看到其美丽容颜，忘记了煽动翅膀，掉了下来。

在这里，朝史暮想要聊的，在封建历史中，女人作为男权至上的社会依附品，在男人的权力游戏中，把女人作为筹码和政治失败的背锅者，这是非常无耻和可悲的！

貂蝉被王允用来笼络董卓和诱惑吕布，以实现自己的政治目的。

杨贵妃因为被唐玄宗宠幸，而把大唐高层的混乱和出现安史之乱的责任归咎于她。

西施是越王勾践为了训练出来去色诱吴王夫差，迷惑其心志，磨平其志向的工具。

王昭君更是汉代初期无力抗衡匈奴人而无奈“送钱送女人”的屈辱。

中国古代四大美女，为什么是这四位？她们都是政治斗争的牺牲品，却又承担了本不应该由她们承受的屈辱和谩骂。有谁问过她们，是否自己希望这样的生活？

醒醒吧，我们的好男儿们！

朝史暮想，希望我的回答对你有所帮助。

沉鱼、落雁、闭月、羞花，背后都有一个典故，分别对应了一个古代的女子。因为这四个人都长得很美丽，所以沉鱼落雁，闭月羞花就成了四大美女的代称。后来民间就用沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容来形容女子的姿色之美。

春秋战国时期，越国女子西施长得十分端正，面若桃花。她常常在河边浣纱，水中的鱼看见她河中的倒影，被她的美貌吸引，忘记游泳渐渐沉到河底。后人就用沉鱼二字来代指西施。

王昭君是汉元帝时期一位宫女，长相出众，但因为不肯向画师受贿而得不到皇帝的召见。当时汉朝与匈奴的关系紧张，呼邪单于向汉元帝请求和亲，元帝便发告寻找和亲之人。昭君毅然决然地踏上了前往大漠的路途。

在路途上，她心中悲愤拨动琴弦，弹起离别之曲，天上飞过的大雁，听到了这悲切的琴声，竟然忘记了拍翅膀，跌落在地上。这就是落雁的由来。

传说貂蝉是汉献帝的大臣王允手下的一名歌姬，生的十分美丽。为了替王允解忧，貂蝉在月夜下跪拜上天，月色被云彩遮住。这一幕被王允看见，便对别人说自己的歌姬如何漂亮，就连月亮也比不过。闭月就成了貂蝉的代称。

但是有关貂蝉是否历史上真的存在，学术界也一直存在争议。她也是四大美女中唯一一个不能确定真实性的。

杨玉环思念家乡，看到花园中花团锦簇，在联想到自己的孤寂，不知道何时还会有出头之日，悲从中来，泪声俱下的她抚摸花儿，花瓣却蜷缩了。（其实她摸的是含羞草）后来人们就用羞花来形容杨玉环的美。

“沉鱼”是说西施涴沙的故事；“落雁”是说昭君出塞；“闭月”是貂蝉拜月的故事；“羞花”是贵妃醉酒观花的故事。

西施在溪边涴沙时，水中的鱼觉得她太美都自行惭愧沉到水底了。

昭君生在汉朝和北匈奴交恶期，汉元帝选择和亲政策，昭君被迫结缘以换两国友好。在去他国路上她很伤感，拿起乐器弹出忧伤，南飞的大雁听了都跌落地下。

貂蝉在花园拜月时，恰巧有云彩把月亮挡住，他父亲为炫耀女儿的美貌就对他人说月亮都羞愧了，躲到云彩背面。

杨玉环刚进宫见不到皇帝。有天她和宫女玩，不小心碰到含羞草，它卷了起来羞得低头。皇帝听说有让花害羞的美女当即见了杨贵妃。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”根据年代的先后分别是指西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃，每个人都有历史典故。

“沉鱼”，讲的是西施在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。也就是西施浣纱时的故事。

“落雁”，汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。西施在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下，指的就是昭君出塞的故事。

“闭月”，三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

“羞花”，贵妃杨玉环思念家乡。“我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

而且这四个人都为了国家做出了巨大的贡献，不过貂蝉历史上并没有这个人。

西施沉鱼自苎萝，当为复越首功臣。

昭君落雁出边塞，一平烽火即五旬。

貂蝉月下邀对酌，离间巧计除奸恶。

玉环香消马嵬坡，舍身为国安大唐。

春秋战国时期，越国有一个叫施夷光的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游泳，渐渐地沉到河底。从此，西施这个"沉鱼"的代称，在附近流传开来。

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来"落雁" 的代称。

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为"闭月"了。

"羞花"，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女子叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说:"花呀，花呀!你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日?"声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即宣杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨玉环善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃一死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

这就是沉鱼落雁，闭月羞花的故事，但西施和貂蝉是否有其人历史上没有准确记载。

春秋战国时期，越过有一女叫西施，五官端正，美貌如花。她在河边浣沙时，。清澈的河水倒影她的身影，鱼儿看到都忘记了游泳，沉到河底。后来人们就用“沉鱼”来形容西施的美貌。

汉元帝期间，为了安抚北匈奴。选昭君与单于通婚。昭君出塞时，正值秋高气爽。在马上弹起琵笆以诉离别之情，天上的飞雁看到这美丽的女子忘记了煽动翅膀，掉在地上。“落雁”由此而来 。

汉献帝大臣王允，有一歌姬叫貂蝉，非常漂亮。晚上在花园拜月，忽然一阵风一片云遮住月亮，刚好被王允看到，就到处宣扬。貂蝉就被人称为“闭月” 。

唐朝开元年间，唐明皇一妃子杨玉环在花园赏花。对着盛开的花说“你有盛开之时，我什么时候才有出头之日”她刚一摸花，花瓣就收缩了。宫女看到就到处说杨玉环的美貌连花都害羞。杨玉环就有了“羞花”之名

古代的文人墨客，文雅居士的把中国的传统文化发展的淋漓尽致，他们的认为和比拟把中国的文化发扬光大，开阔了人们的眼界和视野，认识到大自然的万物和美好的形象，他们认为的物体行为产生了万物抒情和优秀的表现。在他们眼里，大自然的一切都有着生命和灵魂。正因为如此，鱼美沉底躲浣纱，飞雁看呆沙滩痴。

月云遮挡含羞面，绒花低首妒玉环。

闭月：三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们贵妃醉酒－－羞花：唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季，想到自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”。声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此得来称为“闭月”了

西施浣纱－－沉鱼：春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的别号，在附近流传开来。

昭君出塞－－落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称

讲的就是古时候的故事。古代四大美女。貂蝉的美貌让月亮躲起来了，杨玉环的美貌让花都枯萎了，西施的美貌让鱼摆摆都沉入水底了，王昭君的美貌让大雁都落下来了。就是这些典故个。肯定有夸张的成分，但是既然说得这么夸张，说明是真的好看撒。

沉鱼指西施，西施是个浣纱的女子，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，河水映照她的容貌，使他显得更加美丽，相传水中的鱼儿觉着西施太美了，都自行惭愧的沉到水底不出来，所以称之“沉鱼”。

落雁指王昭君，汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚匈奴，选王昭君与单于结婚，王昭君告别故土一路北上，马嘶雁鸣，悲切之感使她心绪难平。她拨动琴弦，奏起离别之曲，南飞的大雁听到琴声，看到马上美丽的女子，忘记摆动翅膀，跌落地下，由此而来“落雁”。

闭月指貂蝉，貂蝉有一天在后花园拜月，清风吹来，一块浮云将月亮遮住，刚好王允看到，为了宣传女儿的美丽，他就说月亮见到貂蝉都要躲云彩后面去，所以得“闭月”的代称。

羞花指杨玉环，相传有一天她在逛花园时，对盛开的花说：花呀，你年年有盛开之时，我什么时候才有出头之日！声泪俱下的她摸了一下花，没想到花立即收缩起来（她摸的含羞草）一个丫鬟看到这一幕到处说，花跟杨玉环比起时，都害羞的低下了头，从此有了“羞花”之说。

沉鱼为西施，因其浣纱照水，美到令鱼羞愧。

落雁为昭君，因其远嫁匈奴，美到令雁叹息。

闭月为貂蝉，因其拜月之典，美到云遮月隐。

羞花为贵妃，因其醉酒之典，美到众花自惭。

主要是按她们的生活环境和流传下来的典故对应的。

沉鱼：据说西施早前是浣纱女，每天都去河边浣纱，因为容貌极美鱼儿看到都羞愧的躲到水底去了。

落雁：昭君出塞时因风沙太大，每日用面纱遮面，风吹落面纱的一霎那，美丽的面孔把天上飞的大雁都惊的掉落下来

闭月：三国时期的第一美人貂蝉，在花园拜月祈福，因为美的惊为天人连月亮都悄悄的躲进了云彩里。

羞花：唐朝的一大美人杨玉环进宫后被唐玄宗封为贵妃，有一次喝醉后就连御花园里的牡丹花都羞愧的悄悄合闭上了，

谢邀

我们常说的四大美女也就是沉鱼西施、闭月貂蝉、落雁王昭君、羞花杨玉环。

其中在古代这四个人也就有排名了，有人说是时间排序，也有人说就是名次排序，

至于他们的称号得来，也是我们古人常用的以物赞人的手法，通过一些自然界的现象形容女子的美丽。

就是以上四位了。

沉鱼-西施

西施：施夷光，春秋战国时期越国人。浙江诸暨苎萝山下有东西两个村子。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以人称西施。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，就这样流传下来。代表典故西施浣纱

落雁-王昭君

王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。代表典故《昭君出塞》

闭月-貂蝉

历史小说《三国演义》人物，民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。 在民间传说中她原名任红昌，貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。代表典故《连环计》

羞花-杨玉环

杨玉环（公元719年-公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？“声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头，羞花之名由此而来，代表典故《长恨歌》。

四大美女的典故由此而来，小编多嘴问一句，四大美女其实并不是完美的，哪位知道她们身上的小毛病呢？

1.沉鱼

西施是越国的人生的五官端正，粉面桃花，相貌过人。据说有一次她在河边洗衣服时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游泳，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2.落雁

落雁指的是昭君出塞里面的王昭君。汉元帝在位时，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，决定选一个宫女作为公主与匈奴和亲所以选了王昭君。于是在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

3.闭月

东汉末年董卓专权，大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

4.羞花

"羞花"，说的是杨贵妃。杨玉环原先是寿王李瑁的妃子，后来被唐明皇霸占了封为杨贵妃。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说："花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？"声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事随后就广泛传播了出来。

你好，我是国学明志，很高兴回答你的问题。

用“沉鱼落雁闭月羞花”，来形容古代四代美女当然有它的道理。下面我来给你分析。

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。

“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。

沉鱼西施。西施，姓施，名夷光，别名西子，春秋时期越国（今浙江诸暨）人。“淡妆浓抹总相宜”的西子有“沉鱼”之貌。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。“沉鱼落雁闭月羞花”，沉鱼为先，国色天香四大美女，西施居首。

“落雁”，指的就是昭君出塞的故事

落雁王嫱。王昭君，名嫱，西汉南郡(今兴山县)宝坪村人。西汉元帝时期人氏，从小长得艳若桃花，聪明伶俐。清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。出神入化地刻画出昭君的美貌与神采。传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”由此而来。

“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事

闭月貂蝉。貂蝉，东汉献帝时期人，原为司徒王充府中的舞女。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。貂蝉的美，素有“闭月”之称。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。

“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事

羞花贵妃。杨玉环（公元719～756年），唐朝时期人，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀。父杨玄琰，是蜀州司户。叔父杨玄珪曾任河南府士曹。杨玉环的童年是在四川度过的，10岁时父亲去世，她寄养在洛阳的三叔家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。杨玉环有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。

以上就是为什么用“沉鱼落雁，闭月羞花。”来形容中国的四大美女。希望我的回答对你有所帮助。

这几个词都是有典故的，以下分别叙述。

1.沉鱼

典故来自于西施。吴越之战后越国败，后来就有了越王勾践的卧薪尝胆，咸鱼翻身，东山再起一系列操作。这里面越国派出的绝世美女间谍西施功不可没。西施当间谍前还是个村女，和其它女孩儿一样，经常在河边浣纱，鱼儿被西施的盛世美颜吸引而深深地震撼（夸张了夸张了[捂脸]）忘记了游动，就沉入了水底，谓之沉鱼！

2.落雁

和平使者绝世美人王昭君，出塞途中思念故乡，于是弹起了她心爱的土琵琶，啊呸，琴，是琴！琴声动雁，大雁不由得停下来看弹琴的女子，啊，真美，忘记了飞翔，啪，掉下来了，谓之落雁！

3.闭月

三国时候，除了大小乔和甄宓，还有位绝世美女貂蝉（小说《三国演义》虚构人物），是司徒王允的义女。一天晚上，貂蝉在后院焚香拜月，清风拂过，吹来一片轻云遮住了月亮，恰巧被王允看见，便赞叹到“月亮见了我的女儿都躲起来了，我的女儿真比月亮还美”，逢人便说，于是后来人们便称貂蝉为闭月！

4.羞花

传闻杨贵妃有狐臭，怕遭到皇帝的厌恶，便命人在花园采集各种鲜花制香粉来掩盖。又是这么一天，杨贵妃来到花园监督采花顺便赏花，手指不小心碰到含羞草，这草便一下子合拢了。于是人们就说是花草见了贵妃的美貌也自惭形秽，谓之羞花！后来贵妃受到皇帝召见，身上不仅没有臭味，还有一股特殊的香气，于是十分受宠。

以上皆为传说，或许有几分真实，不过甚是夸张。反正都是夸人美，夸绝世美女，盛世美颜那种，拿去夸人一般错不了，就是很明显不太真诚啊[害羞]

“沉鱼落雁，闭月羞花”分别对应的是古代四大美女中的哪一位。

你好？我来回答：

沉鱼：西施本名施夷光，是越国美女，一般称西施，也有人称“西子”春秋末期出生于浙江省诸暨市苎萝村(越州培公故乡)。天生丽质，是美的化身和代名词。

落雁：王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡姊归人，今湖北省宜昌市兴山县人，汉族，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。

闭月：貂蝉，是历史小说《三国演义》中的人物，在民间传说她原名叫任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩，而甘愿献身完成连环计的故事，在民间广为流传。

羞花：杨玉环(公元719—公元756年)号太真。资质丰艳，能歌善舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中少见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

“沉鱼”指西施，西施浣纱，美貌令水中游鱼感到惭愧，纷纷沉入水底，人称“沉鱼”

“

“落雁”指王昭君。昭君和亲出塞，大雁被昭君美貌惊呆，从空中掉落，故称“落雁”

“闭月”指貂蝉。貂蝉月下参拜，月亮有愧于貂蝉美貌，躲进云层。人称“闭月”。

“羞花”指杨玉环。杨贵妃花园赏花醉酒，天姿国色的牡丹都为其美貌震撼，羞得不敢开放。故称“羞花”。

一、“沉鱼”西施，原名施夷光，春秋末期出生于越国诸暨苎萝村。西施天生丽质、禀赋绝伦的她在河边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。从此，西施这个“沉鱼”的代称。国色天香四大美女里，西施居首。

吴亡后，西施归国。一说是和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；一说是返回诸暨故里，重过平民百姓生活；还有一种说法是被勾践以“不能伴寝”的“抗君之罪”处死。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。世人惟愿，西施能有好的归宿。

二、“落雁”王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君。西汉南君秭归人。昭君出塞时，南飞的大雁听到她拨动的悦耳琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150余字。她将中原的先进文化传给匈奴；昭君出塞六十年，“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙，昭君墓即青冢。她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人，都为汉匈和平友好做过许多努力。四大美人里她功绩最巨。

三、“闭月”貂蝉是山西忻州人。貂蝉在后花园拜月，月亮比不过她的美丽，赶紧躲在云彩后面。因此，貂蝉就被人们称为“闭月”。她也是四大美人里唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女；貂蝉是古代一种女官名，并不是人名。

貂蝉的结局版本最多，有被关羽、曹操所杀；也有出家为尼、回到故乡寿终正寝等说法。

四、“羞花”杨玉环蒲州永乐人。杨玉环和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。从此以后，“羞花”也就成了杨玉环的代称。

杨玉环是四大美人里生平最详实、准确的，但仍旧是个悲剧。她是在玄宗因安禄山叛乱，西逃四川，而在陕西兴平马嵬驿因禁军兵变，被玄宗赐死，葬于马嵬坡。

、“沉鱼”，是说西施浣纱的故事。西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

2、“落雁”，指的是昭君出塞。昭君生在汉朝和北匈奴交恶的时期，当时汉元帝无奈选择和亲政策，昭君被迫与单于结缘，以换来两国交好。昭君告别了故乡，忍辱北去，路上马鸣雁嚎，令她肝肠寸断；悲凉之心，使她久久不能平静。她拿起乐器，弹起出了她的忧伤。南飞的大雁听到，都忘记振翅，跌落地下。从此，昭君嬴来“落雁”的美称。

3、“闭月”，是介绍貂蝉拜月的故事。貂蝉在后花园拜月时，恰巧有云彩将月亮挡住。这时正被好父亲王允瞧见，为炫耀女儿的美貌，便和人说，他女儿和月亮比美，月亮自愧不如，羞愧的躲到云彩后面了，自此人称她“闭月”。

4、“羞花”，讲是讲贵妃醉酒观花的故事。杨玉环初入宫时，因见不到皇上而愁眉不展。有一次，她和宫女们一起赏花，无意碰着了含羞草，草的叶子立即卷起来。宫女们都说这是花草看到杨玉环的美貌害羞，羞得低头。唐玄宗听说有个能让花都害羞的美人，当即召见后封为贵妃，杨贵妃从此得到“羞花”雅号。

沉鱼……西施，西施浣沙。

落雁……王昭君。昭君出塞。

闭月……貂蝉。貂蝉拜月。

羞花……杨玉环，贵妃醉酒。

我是吾盂，我来回答。

我国古代四大美女是：西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。她们分别对应沉鱼，落雁，闭月，羞花。那为什么会有这样的别称。

每个人背后都对应了一个小故事。多多少少带有神话色彩，这四个小故事给这四位美女蒙上了一层神秘的面纱。

接下来我们就分别来了解一下，都对应了什么故事。

沉鱼：

传说西施还没有被范蠡发现的时候在故乡的小溪边浣纱，溪中的小鱼看到西施的美貌都自叹不如，沉入到水底去了。

落雁：

落雁这个故事是说王昭君在出塞的时候，在前往大漠的途中，感叹自己远离家乡的悲苦。于是便弹奏了一首很悲伤的《出塞曲》，天空中的大雁闻之肝肠寸断，纷纷从天空中掉落下来。

闭月：

闭月讲的是貂蝉拜月的故事。是说有一次貂蝉在庭院中拜月，月亮因为面对貂蝉的美貌，自惭形秽，躲到云层中去了。被王充看到之后，就像别人说貂蝉的美貌，连天上的月亮都自叹不如。

羞花：

而羞花是说，杨玉环在花园中赏花的时候，用手碰触了其中的一朵，那朵花害羞之下合拢了枝叶。之后便传出杨玉环人比花美的传言。可能被杨玉环碰触的就是一株含羞草！

其实庄子早就在庄子·齐物论说过：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”这句话原本的意思是说，人类的美丽动物是哪里能体会的呢？

我们认为这才是沉鱼落雁这个成语真正的出处。

其实又有什么重要的。我们现在看非洲人，欧洲人，绝对是欣赏不了她们所认为的美丽。世界人眼中所认为的中国美女也不是跟我们所认为的美女是一个模样的。同物种之间的审美尚且是不一样的。何况还跨越物种，或许只是因为四大美人太过美貌，人类无法用言语去形容，所以编纂了这样的小故事。

这四大美女有多貌美，我们是不知道了，但是有关她们的故事却一代一代的流传了下来。